那些生命中燦爛的范文第1篇
合：讓我們一起走進書的樂園吧! “書香校園，你我共享”主題班會現在開始! 甲：求知進取拼搏，這兒是我們學習的地方。 乙：探索上進成功，這兒是我們成長的地方。 甲：這兒把我們育成新世紀的主人。 乙：這兒把我們培養成祖國的棟梁。
合：騰飛從這兒開始，我們飛向理想和輝煌。 甲：請聽《名人的讀書生活》。
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒他都堅持這樣做。據說，即使硯臺里的水已結成冰，手指都凍僵了他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
錢牧齋，明末清初人。據說，他非常喜歡讀書，為了了解漢代的有關史料知識，曾花了3000兩銀子向一書商買了一套不全的《前漢書》和《后漢書》(其中的《后漢書》缺兩冊)。后來這個書商又把缺的兩冊給了錢牧齋，他又賞其人以重金。知識用金錢是無法衡量的，在這里得到了有力的證明。
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會;有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。這種讀書方式也是最值得我們學習的。 甲：勤勞的蜜蜂愛跟花朵交朋友。 乙：奮發的種子愛跟土壤交朋友。 甲：剛強的礦石愛跟烈火交朋友。 乙：有為的孩子愛跟好書交朋友。
乙：我有一個小小的書櫥，讓我懂得了很多知識，請欣賞詩朗誦《我有一個小小的書櫥》。
我有一個小小的書櫥， 里面住著朋友無數。 瞧一瞧吧，
祖先留下了多少名著! 大鬧天宮 黛玉葬花， 草船借劍， 武松打虎......
我認識了李白， 我看見了杜甫。 我為曹植嘆息， 我替岳飛痛哭......
啊，中國
文明的故鄉， 詩歌的國度!
我有一個小小的書櫥。 四條腿兒，
是壓不垮的立柱; 兩扇門，
是開向世界的窗戶。 從這里看歷史， 看得清楚; 從這里學知識， 心靈豐富......
甲：接下來請欣賞小品《學習》。
乙：接下來讓我們來做一個互動游戲：心有靈犀。先讓我來介紹一下游戲的規則。 四組同學自告奮勇，一組兩位，一位根據大屏幕上的書名用動作描述，可以說話，但不能說出書名中的任何一個字，允許跳過，另一位同學根據所做的動作猜出書名，計時兩分鐘。 甲：古詩是我們中文化的瑰寶，下面讓我們誦讀千古美文，營造書香樂園，以傳承華夏文明。首先請欣賞四季花的古詩。 江南春 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 小池 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 秋菊
春花富紅紫，黃菊與秋宜。 風勁幽香怯，露曦寒艷滋。 孤標雖獨步，呈秀此何遲。 欲待群芳歇，專榮占一時。 江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 甲：請聽合唱《讀書郎》。
甲：好書，是我們走向成功的金鑰匙。 乙：好書，是我們成長的營養液。
甲：多讀一些好書吧，這樣可以開闊你的視野。
乙：多讀好書吧，這樣可以啟發你豐富的想象力和潛在的創造力。 合：我們是祖國最美的花朵，我們是祖國永遠的春色。 甲：讓我們多讀好書，多看好報，吸取智慧和力量。
乙：讓我們多讀好書，多看好報，時刻準備著為建設祖國貢獻力量!
那些生命中燦爛的范文第2篇
文化改革主題演講稿：青春因文化事業而燦爛
在很多人眼里文化館的工作是輕松悠閑的，每天一張報紙，一壺茶，一縷陽光，一曲悠揚琴聲，一陣淡雅墨香。這或許是很多人想象中我們的工作狀態，是啊，說真心話我也想!我也曾認為這樣的生活是一個文藝工作者的生活，而真正走進這個團隊才知，這里沒有琴聲、墨香，只有刻苦磨練，沒有優雅閑適，只有忘我工作，因為我們都擁有一個純潔而高尚的夢想——為了藝術之花開遍潮鄉大地，為了藝術之花走進千家萬戶，為了藝術之花在這改革大潮中更加絢麗多彩!
***，我們都親切地喊她一聲***。在同事們的眼里，她肯定是單位里性格最開朗的那一位。在群文工作的10年里，***下鄉鎮，到農村，進社區，去企業進行培訓和輔導，沒有雙休日，沒有整點下班的日子對她而言早已經是家常便飯了。省文化廳從2006年開始引進“排舞”這個全新的舞種，在***市推廣“排舞”的工作落到了***的身上，那時候她的兒子才兩歲，正是需要母親陪伴的時候，然而她更多的時間還是在各個鎮、街道里培訓。那時候沒有便攜式耳麥，所有的口令全是用嗓子拼命地喊，而且每年的排舞推廣都是在酷熱的夏天，因此一堂課下來，她不僅是汗如雨下，而且是喉嚨嘶啞。日復一日，年復一年，***一干就是八年，八套排舞，每套12首，在12個鎮、街道來來回回培訓，教了至少一千多個排舞的曲子，如今的海寧村村都擁有了自己的排舞隊。這八年里，海寧的排舞隊在省級比賽中拿了
精
精
6項金獎，4項銀獎，其他的獎項數不勝數。這樣的成績離不開***八年堅持不懈地辛勤付出，還匯集了她無數的心血和汗水。 天有不測風云，2011年10月，***的丈夫得了鼻咽癌，這對一個家庭來說無疑是一個沉重的打擊。但是在工作的時候我們并沒有看到她脆弱的那一面，依然是不辭辛勞地在排練室里排練，只是時不時地要去杭州照顧丈夫。一夜之間，一個身材弱小的女子毅然挑起這個家庭重擔的同時，并沒有放棄工作中的重任，依然參加各種培訓演出。只是在安靜下來的時候，有那么幾次，不經意間發現她在走神，淚水在眼眶里打轉，我不忍心去打斷她，這個時候她有太多的事情需要一個人靜靜地思考，一個人默默地承擔。杭州海寧兩邊跑，工作家庭一肩挑，看似一個弱不禁風的小女子，卻是如此的堅韌與無私! ***，她是我們團隊中的一員。為了讓藝術之花開遍城鄉各個角落，我們從不計價自己的得失。我們只在乎自己編排的每一個節目在舞臺上呈現時臺下觀眾的反應，觀眾的掌聲是最大的褒獎，也是工作動力的源泉，更是工作努力的鞭策。
在我們的大集體中還有一大批默默地為演出辛勤耕耘著的同事，她們沒有在臺上享受過掌聲，也沒有在演出中光彩亮相，她們就是我們的燈光組、音響組、場地負責組、后勤保障組，為了保證晚上演出的質量，不管是北風呼嘯、滴水成冰的嚴冬還是熱浪滾滾、烈日炙烤大地的炎夏，他們一早就在室外的水泥地上作業，寬闊的廣場上那兒沒有一棵樹，遮不住滾滾的熱浪，更擋不住呼嘯的北風，從早上八點到下午四點，整整8個小時的室外工作。他們從來沒有半點怠慢，也從
精
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來沒有一絲抱怨，更從來沒有任何特殊要求，依然那樣孜孜不倦地辛勤工作，為的就是讓大家看到那一幕精彩的呈現。
他們就是我身邊的同事戰友，執著、堅韌、無私、奉獻。對待家庭，對待工作，對待藝術，對待人生亦是如此般不屈服，不退縮。文化最終所傳達的就是一種精神，作為文化工作者的我們就是要將這一種精神內化于心，外化于行，落實于文化為民、文化惠民、文化樂民的偉大事業中去，正因為有了這一群敢想、敢試、敢于創新的團隊，我們才能在文化改革的道路上披荊斬棘、攻堅克難，全市182個行政村成功建起村級文化陣地230個、省級公共文化服務體系示范區在我市成功創建、國家級非遺項目成功入選……我作為文化隊伍中年輕的一員，有這些身邊的同事和領導作為學習的榜樣，我沒有理由退縮和畏懼。我也必將朝著他們前進的方向不斷完善自我，提高自我，讓我的青春與改革同行，讓我的青春因海寧的文化事業而燦爛?！段幕母镏黝}演講稿：青春因文化事業而燦爛》
那些生命中燦爛的范文第3篇
翻開了那本沉甸甸的書，它記錄著中國共產黨的心酸歷程與那無數黨的代表為了中國而不惜拋頭顱灑熱血，然而他們只是為了我們能夠在先進文化的指引下更好的生活。
黨把幸福交給了我們，確把苦難都留給了自己。他們是為了什么?!他們只是為了讓我們能夠過上好日子，為了新中國的解放，有那么多黨的代表，不惜奮勇抗敵而獻出了自己年輕而寶貴的生命。 方志敏在牢獄中寫下了這本傳世巨作《可愛的中國》后從容不迫的走向了生命的底線;年僅15歲的劉胡蘭在敵人的側刀下，依舊面不改色心不跳;董存瑞手舉炸藥包在敵人的碉堡下拉響了導火線與敵人同歸于盡;邱少云為了不暴露目標在烈火中紋絲不動;黃繼光面對敵人噴火的機槍口，英勇的撲了上去.......
還有許許多多的英雄，他們不求名垂青史，只希望祖國能夠強大富康，這種默默無聞、無私奉獻的精神不正是中國共產黨精神的濃縮嗎?
如今國家強大了，但我們不能忘卻那些紅色的記憶，因為是它們讓我們擁有了今天的生活。我們不能辜負他們的期望，要將祖國建設得更加富強!
那些生命中燦爛的范文第4篇
“東中”我仿佛看到了一群穿著校服的學生在操場上奔跑;行走于教師辦公室的學生，拿著一疊疊的作業本走向課室;課間教室外的走廊總會有三兩群人有說有笑，鈴聲響了，又回到各自那堆著一大堆的書桌上自習，各課代表仍在黑板上布置著作業，當天的值班學生已在講臺上準備就緒。噢，漏了東中的一大特色場景：早晨時分，總會有很多拎著幾袋甚至十幾袋早餐的學生進入學校，當他們回到課室的第一件事是分發早餐，如此的場景，三年中每一天都在重演，而我扮演的是在課室等待早餐的主角。[由整理]
那時的我們除了學習，似乎什么都不會去想，我們要做的唯一事情就是好好學習，考取好的成績，為完美的大學夢而奮斗。每一天的時刻從起床的那一刻仿佛已被安排好，六點早早起床，簡單梳洗之后背上書包，走過那熟悉的讀書廊、那樓梯，來到只有寥寥幾人的教室開始早讀，上課、作業、試卷。一天的時刻滿滿充斥著這些。每當月考來臨時，情緒就好像來大姨媽一樣煩躁，情緒也會隨著成績的高低而變化，出來的每一科成績都仿佛變成了詢問的焦點，“**有115呀，那你多少分啊”然后又是各種評卷，各種的成績排行，每到這時候，肯定是有人歡喜有人愁，個性是知道要開家長會的剎那，真的什么感覺都會有了。
盡管高中生活大致是三點一線的：宿舍—課室—飯堂，但還是有某些東西給這枯燥的生活增添了些許的樂趣。每周二下午的活動課，我總會拉上幾人一齊打羽毛球，你一球我一回，也許其中的樂趣只有當事人才會知道，那是一種放松，甚至說是一種放縱，正因每次打完球之后又要急匆匆地吃飯、洗澡、上晚自修。還記得每次考試之后，都會有一晚的放縱期，全體宿舍成員玩撲克牌、聊天到天明(這些都是學校明文禁止的)，約上三兩知己大吃一頓(盡管學校處于市中心，周圍都是商店、小吃街，但我是很少出去的，特殊狀況除外)?？赡苓@些事情對于此刻的我來說是再平常但是了，但對于當時的我來說，這是一種奮斗中的樂趣。
回想起高中時代，就不得不提高三那年頻繁出現的感冒，個性是高三第二學期，可能由于學習壓力過大，身體吃不消，在別人埋頭苦干的時候，我仍奔波于醫院和學校之間，與病抗爭，三天一小感，一周一大咳，幾乎每周的周末都需要父母陪我去看病，看著他們為我東奔西跑的樣貌，心里很是內疚。即便沒有感冒，爸爸他們只要一有時刻，就會開車到學校給我送吃的、送湯水(高三時我很少回家，基本上都待在學校復習，再加上是住宿，看到他們的時刻就更少了)，他們的愛，我無以為報，唯有更加發奮學習。不僅僅是父母給予了我莫大的支持，還有同學好友的關懷也是不可忘懷的，深刻地記得啊儀就像“媽媽”那樣的操心我，老周負責我的早餐，妹子的開導，JJ的各種零食，洋蔥的各種問候關心。很多很多，回憶在腦海中不斷翻滾，那時的我們穿著校服，或漫步校園，或相互打鬧，或無故大笑，或悲傷不止，這些完美我記得，我也會一向記得。
青蔥歲月的我們，能相遇純屬緣分。以前厭惡的校服此刻渴望再次穿上，以往默默抱怨過的老師此刻升為尊師，以前覺得不可能的事此刻好像也有了比較好的結果了
那些生命中燦爛的范文第5篇
本論文主要通過《詩經》愛情詩歌中女性形象的研究，在男女轟轟烈烈的愛情生活里凸顯周代禮樂制度下女子的社會地位以及婚姻狀況。主要從女性視角、男性視角兩個不同的觀察角度出發，以男女之間的感情發展的不同狀態為主要切入點，描寫她們日常生活中的喜怒哀樂尤其是對愛情婚姻的理想追求，反映她們豐富多彩、迥異不同的形象。體現當時社會背景下的文化價值觀和審美標準?？偨Y出幾種類型，這些觀點中有哪些被后世所接收，舉出后世不同時期的作品為例與他們對接，以描繪愛情詩歌中的女性形象與《詩經》比較，體現《詩經》愛情詩中的追求婚姻自由、平等的思想對后世詩歌影響頗大。
論文的第一部分主要是從男女性不同視角出發，以及在男女感情發展的不同模式中，總結出《詩經》中的女性各種形象類型，并結合時代背景敘述她們自身的特點;章惠在她發表的《<詩經>婚戀詩中的女子形象》一文中顯現了對《詩經》的精辟小結，她在文中指出按婚戀狀況將女性形象分成三個類型：戀愛女性;新婚女性;婚后女性。從詩經中擷取典型詩歌，在各種精彩或悲情的故事中，在各種幸?；虮瘺龅幕橐錾钪?，細致的反映了周代人民的愛情婚姻觀，塑造了一批豐富多彩的戀愛女主人公形象，在對這些女性形象分析中，可以了解到周代女性對于愛情熱情奔放的追求，對婚姻的忠貞和專一。本文在對《詩經》愛情詩歌的挖掘中，不僅僅單從女性自身角度出發，在分別從對愛情滿懷憧憬的戀愛女性，面對婚姻的女性，滿心急切盼望的待嫁女，美好甜蜜的新嫁娘，賢良淑德的人妻人媳，婚后哀婉悲戚的棄婦，惶恐幽怨的思婦，以及對愛情堅貞不渝的女性等具體描繪時，同時獨具創新的換了一個角度在對男性的側面描寫中，盡可能的深入描繪典型的女性形象，比如男子愛戀相思的女性，以及黯然悲傷追憶的女性。對《邶風•靜女》《鄭風·褰裳》《鄭風•將仲子》《桃夭》《氓》這些經典詩歌進行分析，展現出或熱情活潑或癡情怯懦或哀婉悲戚的女性形象，在人物的具體分析方面，張國際的《<詩經>愛情詩中女性形象的悲劇色彩 》;郝雪霞的《<詩經>中的女性形象分析》;杜娟和宋娟的《<詩經>中女性的愛情悲歌--淺析<詩經>中的棄婦詩》;楊曉麗《<詩經>中“棄婦”形象淺析》;于淑華的《怦然心動—懷春女子的心靈之歌—詩經女性愛情意識的文學闡釋之一》等文章為論文對于《詩經》中愛情詩歌的主題把握，尤其是對其中女性形象的分析提供了參考。
論文的第二部分，主要從文學角度出發，分析描寫女性類型中藝術手法的運用、語言的運用等，在這一研究目的下，論文收集了大量關于《詩經》描寫的藝術手法的書籍和文章，章太炎的《詩經二十講》中論述了《詩經》的“采詩”和“賦‘詩’”，分析了《詩經》的說比興藝術手法同時分別闡述了《詩經》的藝術表現，在他所述的《詩經戀歌發微中》更有深入描述。朱麗娜的《淺論<詩經>的比興藝術》;欒春磊的《踏尋詩的足跡，瀏覽愛的畫卷--解讀<詩經>中的愛情詩》;張彩云的《<詩經>愛情詩探略》以及百度文庫中對于《詩經》中女性形象描寫的各類手法的論文體現了中國古代詩歌詞賦藝術有著悠久的歷史，底蘊深厚，常運用比、興等文法，借物以抒情。這些文中基本都列舉詩中充滿人文感情異彩紛呈的各類意象。再對于具體典型詩歌進行詳細分析，“比”、“興”藝術手法突出描寫的愛情具有含蓄性，本文也從《詩經》的語言方面入手，根據典型愛情詩歌的具體描述，體現《詩經》語言的真實平淡，精煉押韻。
論文的第三部分，是從文化角度出發，結合時代觀念，尤其周代歷史、風俗等方面，對《詩經》中體現出的不同女性類型作研究，總結出周代社會對女性的評價標準，以及女性地位、價值和文化意義。在雒啟坤的《<詩經>散論》中作者從《詩經》創作時的西周、春秋社會結構入手，深入探討“詩”的作者所深之階層，詩與西周、春秋貴族政治思想及其變遷軌跡《詩經》所反映的西周、春秋地域文化的特點。作者認為《詩經》是西周、春秋時代中國文明為我們留下的最完整、最生動的碩果之一，它真切地反映了當時人們的生活、思想感情等社會生活的各個方面。石俊霞的《談<詩經>愛情詩中女性的美》;谷嬋娟,王長坤《論<詩經>中的女性美》具體體現了在禮制初成的周代，對女性形象的要求除了外在的審美需要之外，還包括對女性品德、品格的要求。體現出的周代社會對女性的評價標準：內外兼修。 楊娟的《從<詩經>中的婚戀詩看春秋時期女性在婚戀中的地位》反映女子生來就注定無法與男子享同等的權力，也沒有同等的期望和責任。古代的女性，只開放給男性，女性只屬于家庭。 在對這些相關資料進行加工整理之后，關于這一方面的文化定位也拓展到對于女性的價值意義的淺析上，不難看出，古代女子，對于尋找歸宿，是極為迫切的?；橐鍪桥宰罴训纳姹Ｕ?，《詩經》中描寫的女性有著自己對于婚嫁的自主觀念，但由于社會環境的限制和束縛，只有極少數的女性能自己把握自己的幸福，許多女性還是要承受著不公的命運。
在論文的第四部分，主要對于總結的這些形象塑造深度分析，以及反映她們的文化定位對后世文學中的女性形象、價值等方面的塑造有積極影響。
在研究原著過程中，關于這一方面的文化定位而言，《詩經》對后世文學的審美價值以及女性人物形象塑造方面影響相當深遠的，早期文學代表作《九歌》和《孔雀東南飛》。吳廣義1995年《<詩經>愛情詩在中國文學史上的特殊地位和影響》;劉春燕《談<詩經>與<楚辭>愛情描寫之異同》;劉英波《試論漢樂府愛情詩中的女性形象》這些文章都為論文的進一步深入提供了依據，《楚辭》經典中，屈原在九歌中塑造的幾位女神形象，就將人類的美德美貌賦予她們，這是對民歌的點石成金，它保留并升華了民間的審美心理而漢末著名民歌《孔雀東南飛》所塑造的劉蘭芝形象，完全再現了詩經中對女性形象的各種品質的刻畫，《楚辭》和《孔雀東南飛》的巨大成功和深入人心，是對《詩經》中窈窕淑勤儉敬孝等等諸多特征的傳承，是詩經女性形象的長久文化積蘊的結果，并以此形成了中華文化中女性形象的精髓。
姚志國的《從詩經女性作品探析中國早期女性的價值觀念》文中深入闡述了《詩經》對封建社會時期價值取向的影響主要體現在儒家禮制為主要的思想文化，后世卻有不同的發展和解說。詩經是我國唯一一部不染脂粉俗氣的情愛文學圣典作為中華民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄，詩經情感詩昭示后人，要擺脫非人的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，《詩經》中的愛情詩，表達了勞動人民對性愛問題的嚴肅態度，反映了勞動人民忠誠老實的本質、健康的感情、諄樸善良的面貌和崇高的道德水平，《詩經》愛情詩中的追求婚姻自由、平等的思想對后世詩歌乃至世俗愛情觀的影響影響頗大。
那些生命中燦爛的范文第6篇
雪是天真無邪、豐富多彩的童年。兒時的我總是依偎在母親溫暖的身旁，看灰蒙蒙的天空中飄落第一朵雪花，心情為之激動不已。我傷感那些還沒有落地就融化的雪片。也許第一場雪到來的時候，空氣還是有些暖和，雪片無法根植于土地。某一個清晨，早起的父親開了大門，驚異地發現世界已經是白皚皚的，我就再也睡不著了，趕緊穿衣起床，此刻積雪的道路還沒有遭到踐踏，惟有幾只報曉的公雞在雪地里書寫著它們整齊的腳印，生命顯得很微弱，仿佛是誕生前的寂靜。自然的神奇，純然一色的白讓我感覺非?？侦`又非常開闊。鵝毛般的雪花還在漫天飛舞，我知道自己的生活隨之就會豐富起來，這不僅僅只是滑雪、堆雪人以及各式玩弄雪的樂趣……
古老的村落進入他亙古不變的方式，火籃，火盆，火桶，火塘被拂去厚厚的灰塵，開始新一輪起用，這些器具是山村今后一段日子里生活不可缺少的部分，村落的另一種溫暖似乎這個時候才到來。積滿雪的屋頂升騰彌漫著煙霧，空氣中透出香味，一些人家在做糖打糕了，置辦起年貨來，可是離過年還有段時日。老輩人那個始終沒有講完的故事在暖融融的火塘旁，邊打盹邊訴說，從不在意是否還有虔誠的聽眾。這樣的季節里故事聽起來感覺實在很遙遠，很沉重，但卻很容易刻錄在記憶的軟盤上。我開始知道遠古也有愛情以至殉情;知道村頭那座威嚴牌坊的來歷;知道村中空大黑暗的祠堂里曾經發生過的恐怖;知道這不起眼的村落原也出過許多才子、官僚和巨商……
村落的雪夜總還是那么溫情、和諧、沉靜。我在瑟瑟的落雪聲中安然入睡。
有時也有某位年歲很高的老人在這個日子離去，此刻總有人說前幾天就夢見下雪了，似乎預兆他的離去。
童年的思想中我甚至幼稚地企望雪一直落下去，世界永遠是這樣的潔白。
雪是純潔溫暖、晶瑩剔透的愛情，我是在一個冬天里初戀的，其時大雪紛飛，我卻在靈魂的顫動中體會一種溫暖，感受另一種呼吸。
積雪的村落總是孕育著愛情，村子里媒婆開始游說男女的父母，準備在這個日子里弄成幾對，她已經在過去的幾個季節里無所作為了。春天的村落總是忙碌，誰還有時間來花前月下;夏季里的悶熱煩躁常使得媒婆無緣無故遭到一頓責罵;秋收時節村落的喜悅卻沉浸在另一片世界里?，F在正是時候，她清楚這樣的氛圍里人們由于清閑做事情都很專注，很熱情，也很簡單，無論走到誰家都會被留下來吃喝，酒足飯飽之后便可以乘機炫耀。村落有句戲言，“有錢沒錢找個老婆過年”?？磥硌巯抡遣俎k婚事的好時節。
村落的后生男女們早已春情涌動，媒婆只是在他們的父母間架設橋梁，僅僅是一種還沒有舍棄的風俗，其作用并不是很大了。某一對后生已經私下共坐在取暖的火桶中做起小動作并開始打情罵俏，村外空曠的雪地里留下兩對挨近的并延伸到那座廢棄的磚瓦窯的腳印，無疑也是愛情的記錄，好事者會去考證這樣的腳印，制造出許多冬天的笑話來。
飄雪的日子里總是可以吃到許多喜酒，喜酒中夾雜著雪花，意趣盎然。
老輩們偶爾也回憶自己某個遙遠的雪夜，竟眉飛色舞，青春煥發，但終究還是有一些遺憾和嘆息，怎么自己那個時候什么都不懂呢?現在已經老了。