壺口瀑布教案范文第1篇
——重溫《紫藤蘿瀑布》
山東壽光洛城一中：楊松葉
復習目標：
1、抓住景物描寫分析紫藤蘿瀑布的特征。
2、揣摩寫景詞句，理解作者感情變化。
3、挖掘句子內涵，體會作者對人生的獨特感受。 教學重點：
1、景物描寫作用。
2、分析哲理句體會作者感情變化及對人生的獨特感受
【活動一】是什么?精彩回放
學習了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，你還有哪些精彩的字詞要推薦給大家?文中用了很多描寫，很精彩，很巧妙，哪些“描寫”你印象最深刻，請描繪出來。
【活動二】為什么?深入探究
再品美文，或許大家還有很多疑惑，讓我們大家破解開來
(溫馨提示：從寫作技巧，作者的情感，生命的感悟等方面來品味)
示例：作者描寫的紫藤蘿花具備怎樣的精神呢?結合你對文章的理解來賞析。
【活動三】怎么做?背起行囊
作者說：“生命的長河是無止境的”想想從這個信念中可以引出什么結論來作為人生的指南?
報秋
似乎剛過完春節，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!
這花的生命力極強，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種簪花精神罷。
我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。 玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。住后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便是綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑?，不容蟲豸近身。
花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。
秋是收獲的季節，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。
久居異鄉的兄長，業余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月： 日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。
青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領取而今現在。
把“領取而今現在”一句反復吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領取，便得逍遙。
領取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領取秋，領取冬，領取四季，領取生活罷。
是什么?為什么?怎么做?
——重溫《紫藤蘿瀑布》
洛城一中：楊松葉
師導語：有人說，一樹一菩提，一花一世界，意思是說，如果我們用發現的眼光去體悟，自然界的花鳥蟲魚皆可悟道。溫故而知新，今天讓我們再重溫宗璞的《紫藤蘿瀑布》
【活動一】是什么?精彩回放
師：學習了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，你還有哪些精彩的字詞需要推薦給大家?文中，用了很多描寫，描寫很精彩，很巧妙，哪些“描寫”你印象很深刻，請描繪出來
【活動二】為什么?深入探究
師：好的，再品美文，或許大家還有很多疑難和困惑，讓我們大家破解開來 (溫馨提示：從寫作技巧，作者的情感，生命的感悟等方面來品味)
示例：作者描寫的紫藤蘿花具備怎樣的精神呢?結合你對文章的理解來賞析。
1、“盛”
①寫盛開的藤蘿，作者從視覺的角度，由整體到局部，由動到靜寫出了花的“盛”繁花似錦，枝繁葉茂，②生命力的頑強、旺盛。
2、“流著流著。。。。。。“它帶走，那是關于生死迷手足情的 ” 刪除可不可呢?請大家大膽質疑 ，暢所欲言，說出你獨特的見解與大家分享。
見解一：不可刪除：這里說的是作者小她三歲的弟弟，身患絕癥，生命垂危，做姐姐的焦慮，悲痛，這句話是作者情感變化的鋪墊。
見解二：可刪除，因為當時宗璞受到美麗的紫藤蘿花旺盛的生命力的感染，已經暫時走出了焦慮和悲痛 ，讓她忘記了生活中的一切煩惱，生的快樂代替了死的悲哀，整個心靈沉浸在寧靜和幸福之中。 此處與已從悲痛中走出來的已變得堅強和樂觀的宗璞不相符，
“有一千個讀者就有一千個哈母雷特”但是哈母雷特畢竟是哈母雷特，剛才我們展現的是實驗中學版的《紫藤蘿瀑布》，但《紫藤蘿瀑布》畢竟是宗璞的，讓我們再到宗璞的《紫》中尋找感受吧
【活動三】怎么做?背起行囊
師：正是你們一個個飛揚的生動，讓我們每個人都具有了思想的深度， 臺灣作家林清玄曾經在文章中寫到：“生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣, 終究會在時間的河流中流到遠方。”熱愛生命，擁抱生活，讓我們都來學這紫藤蘿瀑布，在困頓中愈是耐得住寂寞，盛開的時候就愈，輝煌燦爛!
結束語：有時候，感覺是暫時的一瞬間，讓我們再重溫宗璞那特別的一瞬間，讓我們讀起來
報秋
似乎剛過完春節，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!
這花的生命力極強，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種簪花精神罷。
我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。
玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。住后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便是綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑?，不容蟲豸近身。
花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。
秋是收獲的季節，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。
久居異鄉的兄長，業余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。
青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領取而今現在。
把“領取而今現在”一句反復吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領取，便得逍遙。
領取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領取秋，領取冬，領取四季，領取生活罷。
1)作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。
①作者為什么吃驚?
答：因為___驚嘆光陰飛逝__(不超過8個字)
②聯系全文看，作者為什么悵然?(3分)
答：因為__自己還沒有收獲___(不超過10個字)
(2)作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經歷，這樣寫有什么作用?
壺口瀑布教案范文第2篇
為了方便大家幾天的游覽活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現在的臨汾市(堯都區)，春秋時期，晉國之都新田就是現在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發，經過4個多小時的車程，我們的游覽車已經駛入壺口景區，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。
進入景區，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。
黃河發源于青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經四川、甘肅、寧夏，在內蒙古托克托縣河口鎮時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數百米的水面當留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。
接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F場10多萬觀眾和通過衛星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰自我，戰勝大自然的壯舉，展現了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發現斷斷續續的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側拉過龍槽，再進入河中繼續航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業的發展這個行當已沒什么傳人了，在古渡的老鎮上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮的繁華一樣漸漸消逝。
北武當山導游詞 ·山西導游詞 ·觀音堂導游詞 ·晉祠導游詞 ·廣勝寺導游詞
壺口瀑布教案范文第3篇
第一潭名碧玉潭，瀑布落差達67米，水聲震耳，水霧如煙，它座落在大峽谷的始端，三面危崖如削，長滿綠苔。一面地勢稍緩，瀏覽便道就在這一邊，巨大的水霧從這里騰空而起，這一帶樹林和箸竹在大霧、疾風作用下都向一邊偃伏。第二潭名鎖龍潭，瀑布掩映在杜鵑林中，水聲沉悶，好似被鎖的蛟龍急欲出洞。第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水聲清脆，潭面湛藍，瀑布在半空中碎成無數閃亮的水珠，直擊潭面，恰似珍珠落玉盤，故名珍珠潭。第四潭名擊鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成數股奪路奔流落入深潭，聲若擊鼓，潭里娃娃魚來回穿梭，螃蟹時隱時現。第五潭叫仙女潭，是五潭中形態最美的，在瀑布落水口有一塊卷髻狀蒼石，水流分成兩股迂迥，在蒼石下又合成一股直沖而下，遠看第五潭瀑布，好像一位身著大袍裙的仙女在翩翩起舞，線條輪廓極其分明。仙女潭瀑布落差四十余米，潭面開闊，深不見底，潭的右側凌空伸出一矩形石板，成了天然跳水臺，旅游者往往要在此潭徘徊一番。
太清宮導游詞
太清宮的創始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官廟"。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為"華蓋真人"，由此給他巨款，敕建"上苑"和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規模。太清宮主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多間建筑。
[太清牌坊]
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的"小品"，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象征，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。
太清石坊陽面"嶗山太清宮 "五字為中國宗教局閔志庭道長題寫;陰面"閬苑圣德"為本觀現任道長劉懷遠所題。"閬"字意為"空曠"，莊子外物曾記"胞有重閬，心有天游 1 "，意指心胸寬闊;"苑"指花園，"閬苑"則指具有"閬風的花園"，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩集》中有"閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞"。"閬苑圣德 "是指具備高尚品行的仙人居住之處。
[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]
我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是2004年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱"山門",這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。
進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，"晨鐘暮鼓"。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的"元辰閣"和"元君閣"。
元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業節令的神。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼備，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴執笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的"老家"在山東泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之說，男子得仙稱"真人"，女子得仙稱"元君"。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為"天仙玉女碧霞元君"。
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碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫后代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。
殿內兩邊供奉的是"八仙"，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。
八大關導游詞
“八大關景區”位于匯泉東部，是我國著名的風景療養區，面積70余公頃，十條幽靜清涼的大路縱橫其間，其主要大路因以我國八大著名關隘命名，故統稱為八大 2 關。解放前，這里是官僚資本家的別墅區。解放后，人民政府對八大關進行了全面修繕，使其為我國重要的療養區之一，許多黨和國家領導人及重要的國際友人，曾在這里下塌。
“八大關”的特點，是把公園與庭院融合在一起，到處是郁郁蔥蔥的樹木，四季盛開的鮮花，十條馬路的行道樹品種各異。如韶關路全植碧桃，春季開花，粉紅如帶;正陽關路遍種紫薇，夏天盛開;居庸關路是五角楓。秋季霜染楓紅，平添美色;紫荊關路兩側是成排的雪松，四季常青;寧武關路則是海棠„„從春初到秋末花開不斷，被譽為“花街”。近年在八大關東北角又新植了一片桃林，成為春季人們踏青的又一好去處。西南角則綠柏夾道，成雙的綠柏隔成了一個個“包廂”，為許多情侶們所鐘愛，因此這里又被稱為“愛情角”。
“八大關”的建筑造型獨特，匯聚了眾多的各國建筑風格，故有“萬國建筑博覽會”之稱。這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風格。西部是線條明快的美國式建筑“東海飯店”;靠近第二海水浴場，是解放后新建的匯泉小禮堂，采用青島特產的花崗巖建造，色彩雅致，造型莊重美觀;再加上一幢幢別具匠心的小別墅，使八大關有了“萬國建筑博覽會”的美譽。
風格多樣的建筑使這里成為電影外景的最佳選擇，如《家務清官》、《苗苗》、《13號魔窟》等40多部電影和20多部電視劇都在此拍攝，現在的很多歌星的MTV外景也選在這里，比如葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關拍的外景?？琢謱в卧~ ·山東曲阜導游詞 ·青島導游詞 ·山東泰山導游詞
八大關是以8條關隘命名的路而得來的，即韶關路、嘉峪關路、涵谷關路、正陽關路、臨淮關路、寧武關路、紫荊關路、居庸關路(現已增為十條路)。各條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數里的風景區。
蓬萊導游詞
壺口瀑布教案范文第4篇
大家好!歡迎來到神奇的老龍潭觀光游覽，首先，我代表景區全體員工對各位的到來表示熱烈的歡迎。我是講解員xxx，大家也可以叫我小x，
(以下內容為游客服務中心至飛龍臺)
老龍潭位于涇源縣城南22公里處，俗稱“涇河腦”，傳說因涇河老龍居于此而得名，也是涇河的發源地，清澈的涇河水從老龍潭流經寧、甘、陜三省28個市縣，蜿蜒流程530公里，于陜西高陵縣匯入渭河，由此留下了“涇清渭濁”的傳世佳話。
老龍潭景區是六盤山旅游區的核心景區之一，由一河(涇河)、四潭、十景構成，其獨特的自然景觀既有北國之雄壯，又具江南之秀麗。“魏征夢斬涇河老龍”及“柳毅傳書”的故事，更為其添加了幾分神秘色彩。同時它也是全國100個經典紅色旅游景點之一。更有全國唯一的中華龍文化宮，恢弘展示了中華龍文化的博大精深，是中華兒女感受8千年龍文化的尋根、神奇之地。所以說，老龍潭是一個集探險、觀光、休閑、進行革命歷史教育于一體的旅游景區。
(以下內容為飛龍臺)
我們現在所處的位臵是飛龍臺，它是以伏羲八卦中的乾卦為文化依托，結合六個不同歷史時期的龍文字形式，體現乾卦六爻所表現的文化內涵，即：“天行健、君子自強不息”的民族精神圖騰。
(帶領游客登上飛龍臺)
它的造型是以龍文字的甲骨文六種書寫方式為原形，結合伏羲八卦中的乾卦每一爻辭，分別代表六爻，這是初九，即潛龍勿用，比喻圣人、君子、學者不為世俗所移易，韜光養晦以伺時機。
這是九二，見龍在田，利見大人，它是說陽剛漸增，頭角初露，邁開了重要的一步，雖距離最后成功尚遠，但居中不偏，已經具備成功的素質，固有“大人”之稱
這是九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎，即君子遵守人道原則，不斷進取，便能化險為夷，轉危為安。
這是九四，或躍在淵，無咎。是說有魚在深淵之中，象征進退未定。
這是九五，飛龍在天，利見大人。九五剛健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一樣。
這是上九，亢龍有悔，意思是當極盛之時，要戒驕,否則會失敗而后悔。 這些雕塑擺放與廣場中心文化浮雕呼應，聚合廣場氛圍，將龍文字，龍哲學，龍造型完美結合，使我們體會到“天行健、君子自強不息”的民族精神圖騰。
(以下內容為飛龍臺至龍王打賭)
我們涇源縣位于寧夏回族自治區最南端，地處六盤山東麓腹地，因涇河發源于此而得名,因六盤山而聞名于世。地處陜、甘、寧三省會城市西安、蘭州、銀川的幾何中心。轄區總面積1131平方公里，全縣設4鄉3鎮114個行政村，總人口12.3萬人，其中回族人口占75%，是全區回族人口比例最高的縣份之一。
涇源縣也是名副其實的“龍之故鄉”，像我們的老龍潭，二龍河，還有縣城的龍腹山、龍脊山、臥龍山等，都與龍有著深厚的淵源。如此多的龍文化資源，這是在寧夏境內少有，全國罕見，世界絕無僅有的。
接下來我為各位講一個有關龍的故事， 在唐貞觀13年(公元639年)，長安城里有位算卦的先生，名叫袁守誠，他能知陰陽，斷生死。有一群在長安城外靠涇河吃飯的漁人，每日孝敬袁守誠一尾金色鯉魚，袁守誠便會指引他們在何時何處下網捕魚，必然網網不落空，捉去了涇河的許多水族。龍王知道了，非常憤怒，為保護其水族繁衍，便想設計趕走算卦先生。誰知詭計不成，龍王自己卻犯了天條，玉帝命宰相魏征監斬龍王。龍王經袁守城指點，請求唐王李世民說情，唐王為救龍王，在宮中設棋局，命魏征與自己對弈，不料魏征在下棋當中悄然睡去，魂魄早已飛赴涇河，夢斬了涇河龍王。由此留下一段千古傳奇——魏征夢斬涇河老龍。我們現在看到的就是龍王和袁守城打賭的雕塑。
這段故事在《西游記》第九回《袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條》中是有記載的。 (以下內容為龍王打賭至柳毅傳書) 話說魏征在夢中斬了涇河龍王之后，龍王每日夜里便來到李世民的身邊，質問他為何答應搭救自己，卻又被魏征斬首，幾日下來，李世民脈弱體虛，身體每況愈下，大將尉遲恭與秦叔寶前來探視，安慰他說：皇上寬心，今晚由我們二人在宮外把守，看有什么鬼祟。當日晚，兩位將軍各取披掛穿戴整齊，金盔銀甲，威風凜凜，持劍舉斧在宮門外把守。一夜間，竟再無半點響動，唐王因此安寢無事。但唐王終究不忍二將辛苦，為難兩人夜夜守候，便尋那丹青妙手，將尉遲恭、秦叔寶披掛在身的真容繪于宮門之上，從此夜間無事。而兩位將軍的威風儀容，也就成了民間流傳至今的門神。
在我們的右手邊，這條清澈的河水就是涇河，它在這里蜿蜒流淌，形成了一個天然的八卦圖。相傳人文始祖伏羲云游天下來到涇河時，看到這一奇特的現象，便悟出了八卦的原理。
但凡美麗的地方，都有著美麗的故事，我們老龍潭也不例外。唐儀鳳年間，有位書生叫柳毅，他赴京趕考落榜后，去涇陽向他的朋友告別，誰知半路一群鳥兒嚇驚了馬，受到驚嚇的馬兒一頓亂跑，來到了涇水河畔，這時他看見有位牧羊女，便上前詢問這是哪里，走進一看，卻發現牧羊女是位十分漂亮的女郎，但卻心事重重，衣衫僂爛，張望著遠方，像是在等什么人。經過交談，柳毅得知這里是涇河，牧羊女是洞庭湖龍君的小女兒，下嫁涇河龍王二太子，但是受到二太子的欺侮，不僅打罵她，還讓她每天外出放牧?？嘤跓o人傳信，她的父母也不知道情況。聽完小龍女的傾訴，柳毅便答應幫她送信，幫助小龍女脫離苦海。經小龍女指點，柳毅將書信送到了洞庭湖龍君的手中，知道情況后，小龍女的父母懊惱不已，接回了女兒，為了答謝柳毅的救命之恩，便將小龍女許配給了柳毅。
(以下內容為柳毅傳書至曼蘇爾)
其實呢救回小龍女的是她的叔父錢塘湖君，我們知道，在古時候，婚姻是受父母之命的，不得隨意變卦，當柳毅將書信送與洞庭湖龍君夫婦的手中時，他們得知女兒受苦，只是一個勁的自責，哭泣，他們的哭聲被錢塘湖君聽到，這個錢塘湖君性情暴躁，因犯了天條，要被處死，洞庭湖龍君向玉帝求情，免于一死，便囚禁在洞庭湖，由洞庭湖龍君看管。他聽到自己的侄女受到這般折磨，性情大發，便掙脫牢籠，來到涇河，殺死了二太子，接回了小龍女。在2004年7月17日，我們景區和洞庭湖景區同時舉辦了《柳毅傳書》郵票的首發儀式。我們在景區內看到的這些雕塑，都是取自郵票上的人物形象。
在我們老龍潭，除了柳毅傳書這樣美麗的愛情故事外，還有一段美麗的愛情宣言。相傳在龍潭邊上的一個村子里，住著一對老夫婦，他們心地善良，老來得子，取名曼蘇爾。老兩口去世后，曼蘇爾便給財主杜拉西放羊，慢慢的，曼蘇爾也長大了，每天放羊，使他練就了打石子和唱花兒的好本領，他唱的花兒引起了龍潭三公主的仰慕，有一天，他唱花兒時，三公主在旁靜靜的聽著，不料被山上的黑蛇精發現了三公主，抓住公主要成親，曼蘇爾經過一番搏斗，發揮他的本領，以石子打中黑蛇精的后腦，救了公主，為報答救命之恩，涇河龍王將女兒許配給了曼蘇爾。
(以下內容為曼蘇爾、龍女牧羊雕塑)
我們現在看到的就是以曼蘇爾故事為題材修建的雕塑。
我們現在看到的是龍女牧羊，當時小龍女就是每天在這個地方放牧，我們看到的這些羊呢，它可不是我們家里養的那些普通的綿羊，它是雨工，專門負責打雷灑雨的。
(以下內容為龍女牧羊至龍文化宮) 在我們前方看到的那棟最高的建筑，便是我們的龍文化宮，它目前是全國唯一的一所以龍文化為主題的博物館。中國龍文化已有8000年的歷史，龍的形象已經深入到了社會的各個角落，龍的影響也波及了文化的各個層面。除了在中華大地上傳播繼承外，它還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。所以龍對我們每一個炎黃子孫來說，是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，那作為龍的傳人，我們怎樣去全面了解它的一切，在中華龍文化宮里，我相信我們會找到答案的。龍文化宮共分為6大部分，從龍的起源到龍的精神，詳細的為我們介紹了龍文化的內涵。
(以下內容為龍文化宮至珍珠湖)
參觀完龍文化宮后，不知道各位找到了自己的答案沒有，那我們繼續前進。大家還記得我前邊講過的柳毅傳書的故事嗎?那我們繼續尋找它的足跡，說小龍女受到二太子的虐待，每天外出放牧，在這期間呢，她每天都來到涇河岸邊的一汪泉水邊梳妝打扮，面對神泉訴說自己的情懷，后遇書生柳毅傳書洞庭龍王，得以解脫。臨走之時，龍女留戀神湖及周邊善良的村民，便將隨身佩戴的定水珍珠項鏈放入湖中，為當地村民調風定雨，祈求福祉。珍珠湖從此千年不竭，造福涇河兩岸兒女。這便是我們的珍珠湖。
(以下內容為一級電站)
在我們的前方看到的是龍潭一級電站，它是涇源縣第一座發電廠，它位于涇河的上游，
3為引水式電站，引水渠長1000米，水頭53米，設計水流量2.7M/S。1971年11月投資興建，1975年7月1日開始發電。電站裝有兩臺混流式水輪機組，總裝機容量1120千瓦，其中1號機組800千瓦，2號機組320千瓦，最高發電量達361萬千瓦。它的落成，使咆哮的涇河水開始造福涇河兩岸人民，結束了人們依靠煤油燈照明的歷史。
(以下內容為一級電站至烈士紀念亭) 在我們的右手邊，大家可以看到一段黑色的管道，這個呢就是引水管道，水從高處流下，從而推動發電機發電。
在我們的左前方，大家可以看到一座亭子，這就是我們的革命烈士紀念亭。是為紀念在龍潭戰斗中犧牲的5位烈士而修建的，在1946年8月，為迎接在中原戰場突圍的王震部隊順利回陜北，海固隴南武裝工作大隊在司令員馬思義同志的統一指揮下，沿六盤山一線向隴南方向迅速出擊，以牽制國民黨軍隊，但在9月11日佛曉，武裝工作大隊300余人在涇源縣南冶家、龍潭村一帶，被國民黨軍隊3千余人包圍，當時烏云密布，大雨不息，在寡不敵眾的情況下，武裝工作大隊浴血奮斗，突破了敵軍的包圍圈。在這次戰斗中，為掩護同志們突圍，排長馬智劍，司務長馬玉德，班長馬玉琪，戰士米國倉，電臺臺長魏志意等5位同志英勇犧牲。
為緬懷先烈，弘揚革命精神，1992年7月，涇源縣人民政府、涇源縣民政局、涇源縣旅游局在景區修建了烈士紀念亭1座。8月被涇源縣委、政府確定為愛國主義教育基地。1995年10月被寧夏回族自治區文明委確定為革命教育基地。2010年被自治區黨委命名為愛國主義教育基地。
我們現在所處的位臵就是紀念廣場，它是在今年6月建成的，因此，我們將龍潭革命烈士紀念亭更名為烈士陵園，它由烈士紀念亭、紀念碑、烈士墓、紀念廣場四部分組成。想緬懷先烈的游客可以順著這條小路走上去。
那在我們的前方就是龍潭的一潭，也叫圣水潭，是宋代高僧濟公和尚沐浴的地方，當年濟公離開相國寺云游天下時,一日游到陜西高陵縣境內,見到一條大河,一面清澈,一面渾濁,感到非常奇怪,一打聽才知道清澈的是涇水,渾濁的是渭水,再一打聽,涇河上游有著道家勝地崆峒山,在往上是涇河老龍的龍宮所在地——老龍潭，濟公吃飽喝足后，沿著涇河水一路向上走，來到老龍潭，他看到這里山環水抱，景色秀麗，是臥虎藏龍的地方，更是修行的好去處，他被這里的美景陶醉的忘忽所以，不顧及潭水的冰涼，跳進潭里洗身凈體后，便去了延齡寺修行。1992年6月，濟公的第13代傳人臺灣72歲的馮敏堂先生，持圖塑圓，率信徒來到這里，看到濟公曾修煉過的地方，留出這么一條清澈的泉水，喜不自禁，激動異常，在河中淋浴，在岸邊膜拜，把龍潭的水視為“圣水”，虔誠之態溢于言表，致使“圣水潭”美名遠揚。我們現在看到的一潭，是經過人工擴建，將它擴大了。
(以下內容為一潭至二潭) 我們越往里走，越會發現水越來越清澈，這就更加驗證了成語涇渭分明。關于涇渭分明，它還有一段來歷。清乾隆年間，乾隆帝在讀《詩邶風谷風》中“涇清渭濁”之句時，看到文后解釋是涇濁渭清，頓生疑義，為搞清楚這一問題，特派遣時任中衛縣令的胡紀謨實地考察，胡紀謨奉旨翻山越嶺，跋山涉水來到涇河源頭，終于探清了涇水本源。做《涇水真源記》一文，上報朝廷。乾隆帝讀閱數遍，欣而笑曰：“涇渭分不明，此可昭然也”，便頒召天下，記于史冊。自此，“涇渭分明”一語得以御正。胡紀謨在《涇水真源記》中附詩曰“無數飛泉大小珠，老龍潭底貯冰壺。汪洋千里無塵滓，不至高陵不受污”。
來到這個峽谷后，大家看到這天然的斷裂實為明顯，這是龍潭又一奇峰之處。據考證，老龍潭形成于1億年前的白堊紀，在燕山運動和喜馬拉雅山運動的作用下，多次褶皺成山，并發生斷裂切割的中山地貌，以至于咱們看到山體象臺階一樣一層一層，特別有規律，他主要是由泥巖和泥灰巖組成。
大家往下看，那峽谷很深，而且漫漫變窄，下面有一個1平方米的泉眼，不斷的向上涌出泉水，這就是老龍潭的二潭，這可是老龍潭的秘密，傳說它與東海相連，深不可測，當時準備在這里修建一座堤壩，工人們便炸山取石，可是沒用完的石頭第二天卻不見了，有人說這里與東海相連，工人們不信，便又炸些石頭，親眼見它一點一點沉入潭底。清澈的泉水繼續不斷的向上涌起，神秘莫測，誰也找不到準確的答案，不管天有多汗，這里總有涌不完的泉水。
親愛的各位游客，由于景區正在修建中，我們不能在繼續前進了，我簡單向各位講解一下，在往里走，就是我們的三潭和四潭，三潭相傳是涇河龍王的行宮，就像一面寶鏡，瑰麗迷人，現為南水北調的重要水源地之一，呈顯高峽平湖的壯麗奇觀。四潭是龍王的寢宮，亦為涇河源頭，泉水常年從地底噴涌而出，四周樹木郁郁蔥蔥，枝干虬曲蒼勁，相傳為龍王子孫的化身，永遠守護在涇河龍王的身邊。
壺口瀑布教案范文第5篇
秦夢圓
教學目標
1、會認“廬、瀑、爐、疑”四個字，會寫“煙、爐”。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
3、感受廬山瀑布的壯美，激發學生對大自然的熱愛之情。 教學重難點
1、會認“廬、瀑”等四個字，會寫“煙、爐”。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。 教學準備
多媒體課件、生字卡片 課時安排
1課時
教學過程
一、創設情境，看圖導入
(一)看圖說話
今天，有一位詩人要帶領我們一起去欣賞一處美景。課件出示“瀑布”插圖。
1、你從圖上都看到了什么? (指導看圖，學生用自己的話說。)
2、交流識記“瀑”。
3、這么美瀑布在哪呢?(結合圖片出示“廬山”) 提醒“廬”的字音特點，聲母為邊音。
(二)解詩題
課件出示《望廬山瀑布》插圖
詩人來到廬山下遙望瀑布，被廬山的瀑布所打動，于是寫下了《望廬山瀑布》這首詩。
齊讀課題。
二、了解詩人，初讀感知
(一)了解詩人
那這位帶領著我們欣賞廬山瀑布的詩人是誰呢?(李白) 你知道有關李白的哪些信息?
李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。因其是多豪邁奔放，飄逸若仙，因此，被人們稱為“詩仙”。
(二)初讀
接下來，我們走進古詩去讀讀詩人所看的的廬山瀑布到底是怎樣的?
1、讀之前老師有要求(PPT出示)
自學要求：
1、借助拼音，讀準字音，讀通句子。
2、讀完之后保持端正的坐姿。 生自由讀，師巡視。
2、抽讀，檢查自學情況。
3、齊讀
(三)區別“廬”和“爐”
在孩子們讀的時候，老師聽出來有兩個字的字音是相同的，是哪兩個字?(爐 和 廬)
怎么區分它們?(抽學生說)
針對學生說的通過字源字理的演示圖進行補充，讓學生直觀感受后，發現“爐”與火有關，“廬”與簡單的屋子有關。
完成選字填空題。
1、( )山的山腳下有一間草( )。
2、夏天到了，重慶就是一個大火( )。
三、再讀古詩，學習方法
1、古詩有三讀，一讀讀準字音
先抽生讀古詩的第一句“日照香爐生紫煙”，根據學生誦讀的情況，先讓學生評價，在針對評價提出誦讀的初步要求——讀準字音。
2、二讀讀出節奏
日照是太陽出來，陽光普照。照在哪呢?(抽學生回答)結合圖片讓學生理解“香爐”是廬山上的一座山峰。
此時的香爐峰給你怎樣的視覺感受?(云煙繚繞)
帶著這樣的感受誰再來讀一讀這句詩?(抽生讀)結合學生的朗讀和評價，將誦讀引至有適當停頓地讀。
詩人除了看到云煙繚繞下的香爐峰，還看到了什么?(結合圖片引出古詩第二句) “遙看”是指遠遠地看?？词裁茨?(瀑布掛在山川之間) 引導學生在讀好字音的基礎上讀好節奏。
3、三讀讀出感情
古詩的前兩句再寫香爐峰和瀑布，這是詩人所看到的。詩人針對自己的所見有展開了怎樣的想象呢?(學習古詩最后兩句)
先抽生讀，在讀中悟情。
瀑布飛流而下，竟有三千尺長，詩人為什么要這樣寫?(引出夸張的修辭手法) 那你想怎么讀這一句。(引導學生在飛流直下出斷句，并加快語速，讀出水流之快。再讀“三千尺”時放慢語速體會水流之長)
出示銀河圖片，讓學生結合圖片對比感知“銀河”與“瀑布”，找出兩者的相似處，理解此處的比喻與夸張，在此基礎上讀好詩句。
4、整體回顧
詩人通過自己所看到的廬山瀑布，展開了大膽的想象，運用比喻和夸張的修辭手法將廬山的瀑布寫的如此大氣磅礴，讓我們也帶著這樣的感受一起來讀讀這首詩吧!
四、運用方法，拓展延伸
李白的寫景詩常常給人以蕩氣回腸的感覺，除了《望廬山瀑布》還有很多值得我們一讀的寫景詩。接下來我嗎就一起讀讀他的另一首《望天門山》。
結合圖片以及古詩的三讀法引導學生讀好古詩。 一讀 讀準字音 二讀 讀好節奏 三讀 讀出感情
五、總結方法，背誦古詩
這節課，我們知道了要想讀好古詩，首先得讀好字音，在讀好字音的基礎上把握節奏，進而走進古詩，感受詩人的情感，去體會詩人是如何將他所看到的進行了大膽的想象，從而寫下了這一首首讓我們震撼不已的古詩。
不知，今天我們所學的這兩首古詩，你喜歡哪一首，選擇自己喜歡的其中一首去讀一讀，背一背吧!
1、抽生上講臺上背，其他學生認真聽。
2、評價
根據背誦的情況評兩星到五星不等，抓住今天所學的誦讀方法展開評價。
六、書寫指導
1、出示“爐 煙”字，讓學生觀察，找出相同之處和不同之處。
2、寫字三看：一看結構
二看寬窄高低
三看關鍵筆畫
找出關鍵部首：火字旁為書寫關鍵，先兩邊再中間，火作偏旁，捺變點。
3、師范寫，學生書空。
4、描紅書寫
5、展評 板書設計
望廬山瀑布一讀
讀準字音
二讀
讀好節奏 看 三讀
讀出感情