富有想象力的詩歌范文第1篇
什么是物象、表象、意象和想象
何為物象?一個事物，它自然呈現的樣子，即它尚未被藝術家注意之前而客觀存在的樣子，就是物象(或稱實象、景象、事象)。由于其所處位置在客體世界，即在主體之外，所以它具有客觀性。它包括自然物象，如山川景物，風花雪月等，也包括社會物象，如人物、場面和動作細節等。如著名的韓瀚詩《重量》：
她把帶血的頭顱
放在生命的天平上，
讓所有的茍活者，
都失去了
——重量。
其中的“頭顱”、“天平”以及“把……放在……上，讓……”，都是物象。
何為表象?一個物象，當我們注意到它并在我們的頭腦中——主觀世界——留下了它的印象(即內心的投影)后，它就成了記憶表象，一般簡稱表象。由于它的所處位置在人的大腦，具有半客觀性與半主觀性，人們一般也稱之為“印象”。但它不同于“印象主義”之“印象”。
何為意象?一個表象，當我們把它運用在創作中且賦于它一定的意義即康德所謂灌注了生氣——主體對表象的情感滲透與思想介入到達相當程度——之后，它就成了意象。意象顯然包含了主體對表象更多的理解與更深的領悟。意象之意，包括主觀的印象、感覺、直覺、意念、理念以及情緒與詩想等。意象之源，不再是客觀的物象世界而是主觀的表象世界。朱光潛所謂“意象是所知覺的事物在心中所印的影子。比如看見一匹馬，心中就有一個馬的模樣，這就是馬的意象。”這樣的說法顯然是不妥的，他顯然把表象當成了意象。同樣，艾青所謂“意象是具體化了的感覺”也應該更準確地說成“意象是具象化了的感覺”。
何為想象?詩歌意象的產生——或者說詩歌表象被賦予意義——的過程，就是詩歌的想象過程。詩歌想象是詩歌表象與詩歌意象之間一個不可缺少的藝術思維環節。
作家畢飛宇曾經對小說的創新打了一個很有意思的比喻：汽車改革經過了一百多年，但有些東西卻沒有本質的變化，譬如輪子，至今還是圓的。
那么，詩歌的哪一部分像汽車的輪子一樣“至今還是圓的”?
在中國詩歌觀念漫長但是不斷更新的歷史上，先是詩歌的言志說被放逐，后是詩歌的緣情說遭質疑，繼之詩歌的音樂性也被弱化，言志、抒情、音樂，這些詩歌的傳統元素幾乎都遭受到了沖擊。那么，在詩歌的構成元素中，什么東西是從來不曾被動搖過的?什么是從來不曾也永遠不會被質疑不會被放逐的?
那就是詩歌的想象!
關于想象與詩歌之間這種鐵硬的關系，人們多有言詞不一的表述，如斯德曼(Stedman)說: “詩是一種富有韻律而且充滿想象的語言, 它表現著人類靈魂的創造、趣味、思想、情感與洞察。”如雪萊《詩辨》：“在通常的意義下,詩可以界說為想象的表現，甚至單獨一個字也是不可磨滅的思想火花。詩人的語言總是牽涉著聲音的某種一致與和諧的重現,否則,詩就不稱其為詩了。”
雪萊一語道破了詩歌的本質：“詩可以界說為想象的表現”，體現出浪漫主義詩歌特有的重視想象的沉思品格。“想象的表現”可以有兩種理解。理解一，“想象的表現”，即對想象的表現，想象本身就是表現的目的;理解二，“想象地表現”，即通過想象來表現，想象是表現的手段?；蛘?，也可以理解為：想象既是詩歌表現的手段，也是詩歌表現的目的?？傊?，“詩可以界說為想象的表現”，是對于詩歌藝術諸多解釋中最為精當也最為簡明的一種。
基于這樣的理解，則我們對于一個現代詩人的能力，甚至可以進行這樣的認定：他固然需要有深廣的“志”去言說，也固然需要有豐富的情感去抒發，但同時還必須有豐富的想象力去完成從表象到意象的構造。換言之，想象力應該是一個現代詩人“最后的力量”!
雨果說：“沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象。”雨果先生以他一個偉大作家的直覺，看到了想象“深入對象”的神奇作用。“深入對象”的前提，顯然是“觸及對象”。“觸及對象”的前提，又顯然是“面對對象”。面對對象，而后出動自己的想象力，而后觸及對象，而后才能深入對象。想象力深入對象之后，可以使它所觸及并深入的一切事物經分解與組合之后而“變形”!
什么是分解?分解，就是人的大腦對表象的某一個部分或細節進行的“內注意”，這種內注意可以形成一個更小單位的表象，這個小表象就成為從整體表象分解出來的一部分。什么是組合?一個又一個被分解出來的小表象被重新組織成一個新的表象，這就是表象的組合。這種分解與組合不只運用在詩歌的創作中，魯迅在談及人物塑造時說：“人物的模特也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”(魯迅《我怎么做起小說來》，《作家談創作》，花城出版社1981，P394。)
這種經由分解與組合而改變了固有形象的事物，是一種新的事物，是人類形象世界的一個增量，因為它是前所未有的，所以也就是屬于創造的。這種“變形”，也可以形象地稱之為“照亮”：“你的形而上學照不亮我的黑暗或者別人的黑暗”，福樓拜如此說，但是他沒有說出的話，卻是：想象卻能夠照亮這一切。想象是一束神奇的光，當它出動，當它觸及對象，當它深入對象，它除了讓對象變形，也可以讓對象“去蔽”——在想象之光的照耀下，人們看到了這個司空見慣的事物全新的前所未有的樣子，它們是那樣的新鮮，是那樣的美麗!它們讓人類的生存世界頓時廣闊并且豐富了起來——它突破了我們固有的時空，開拓了我們的存在空間。因此，歌德也說：想象力，是上帝給予人類高貴的秉賦。
人們一般認為：想象是人對自己大腦中已有的生活表象(也叫記憶表象，即客觀事物的物象在我們頭腦里留下的印象)進行加工改造和重新組合而產生新的表象(或形象)的心理過程。心理學家彭聃齡說：“想象是對頭腦中已有的表象進行加工改進、創造出新形象的過程。”詩人流沙河在《隔海說詩》里說：“所謂想象不過是一個人在生活中獲得的種種印象之再組合而已。”
作家莫言說：“想象力是你在所掌握的已有的事物、已有的形象的基礎上創造出、編造出的一種嶄新的東西。”(莫言《小說的氣味》，春風出版社2003，P164。)
他們對于想象的看法大同小異，但都涉及到了關于想象的幾個重要概念：物象、表象、意象、形象。也就是說，想象就是想象者對自己生命中意象資源的重新整合與有序化組織。并非作者具備了豐富的表象就一定能分解組合出好的意象，如果他的想象能力是貧弱的，則他就不會在物象、表象和意象這種從外到內再從內到外的輸入/輸出過程中中往還，就不會擁有這樣的力量：蔑視邏輯，超越事實，變不可能為可能。
幾乎每首優秀的詩篇，都是詩人——或者說是人類——偉大想象力的完美展示。如張紹民《遠望群峰》一詩中的“水開了，沸騰出一群山峰”，從開了的水高低不等這一物象，通過“沸騰”的相似之處，想象出了“一群山峰”的起伏。再如《二行詩》之“從孩子變成大人/就等于從南瓜花變成南瓜”，這是一個通過比喻而實現了的想象：從南瓜花和南瓜的關系，想象出了孩子和大人的關系。再如張紹民的《火焰》一詩，想象更是奇特：“木頭正在懷念它的身體/柔軟的火焰/像木頭的妻子”。但是，詩歌想象力的展開，卻必須以豐富的現實生活為基礎，即必須首先面對生活中無限的物象世界，然后形成自己大腦中表象世界，然后才有可能在自己的筆下形成豐富的意象世界。老舍說：“知道的人多，事情多，知識多，我們就能夠想象。想象不是空想，不是幻想，而是根據現實生活中的材料，重新組織起來。”
物象、表象與意象之間的關系
藝術家藝術表現的任務，是要把客觀物象最終轉化為藝術意象，在此過程中，必不可少地還有一個環節：對客觀物象的表象化——對于客觀物象的主觀記取。
2006年諾貝爾文學獎得主土耳其作家帕慕克的小說《我的名字叫紅》中有一段話，討論光明與失明以及記憶與畫家的關系：“就算是最無能的畫家……當他看著一匹馬來畫馬時，畫出來的仍是記憶中的景象。因為，誰也不可能同時看著真的馬又看著紙上的馬。畫家會先看馬匹，接著迅速把停留在腦中的印象畫到紙上。在這當中，即使只是一眨眼的工夫，畫家表現在紙上的并不是眼前的馬，而是記憶中剛才看到的那匹馬。”
(帕慕克《我的名字叫紅》，沈志興譯，世紀出版集團上海人民出版社2006，P95。)而這也正是藝術家無不強調“記憶”二字的原因之所在。貝多芬沒有因為耳聾而聽不到聲音，“失明”的畫家沒有因為失明而看不到事物景象。“我的記憶彌補了我的失明”(帕慕克《我的名字叫紅》，沈志興譯，世紀出版集團上海人民出版社2006，P94。)藝術家頭腦中表象世界的豐富多彩彌補了藝術家對于世界的暫時疏離，或者說甚至決定著他們的藝術表現之豐富與深遠。
但是表象之于物象的最大區別，在于它具有半主觀性，即表象記憶事實上已對現實事物的物象進行了選擇性的處理——記憶于是就不再是簡單的復制。比如記憶把一部分物象作為知覺的對象而表象化，而把另一部分物象僅僅作為了知覺的背景而有待表象化。也就是說，表象操作的幾個基本動作——分解與組合、簡化與細化——是具有雙關性的，即它們既是表象對物象的動作，也是意象對表象的動作——意象的形成就是主體對表象記憶的再次選擇性處理。所以，從物象到表象再到意象，事物本身的言說性漸漸減弱而人的言說性漸漸增強，也就是說：現實的信息越來越少了，人們的言說離事物的真實越來越遠了。所以，所謂作家們讓自己的作品竭盡全力地逼近現實，只不過是一種愿望而已。
表象是物象從外向內位移之后的形成，但是，表象的位置，雖然已經在大腦中了，卻并非意象，而僅僅是“前意象”，因為表象要成為意象，尚需為之賦予意義，即康德所謂的灌注生氣。正因為它是尚未被加載意義的，所以，“表象”之“表”，如同“白丁”之“白”，指的是意義的空無。例如在“等你等了好半天，等得花開花又落”這句話中，當“花開花又落”獨立存在的時候，它是沒有意義的;同樣，“等你等了好半天”這句話雖然有意義但其意義卻并非文學意義，因為它還沒有被形象化?，F在，讓它們在“等你等了好半天，等得花開花又落”這一語言結構中猝然遇合而成為相映生輝的一個組成，這時，對于“等你”句而言，它被形象化了;對于“花開”句而言，它就是被賦予意義了，也就是從表象一躍而成了意象。李煜詞句：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，也是同樣。
富有想象力的詩歌范文第2篇
按照中國古代哲學和美學的理論，虛實結合是藝術創作和審美觀照的一條基本原則，作家在藝術創作的實踐中也都十分重視虛實結合的表現方式，因此，我們鑒賞詩歌時也必須抓住實與虛的結合關系去展開想象與聯想。常見的做法，我以為可有以下幾種。
1、有些詩歌為了筆墨經濟和表達需要，常常只寫出事物的一些斷面，而把中間過程或某些情節省略和跳過。這時就應該抓住詩歌中實寫出的一些片斷，把省略和跳過的(虛寫的)中間內容想象出來，把形象還原成一個完整的整體。如杜甫的《孤雁》：
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云，望盡似猶見，哀多如更間，野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
這首詩首聯先寫孤雁不飲不啄，飛著叫著思念雁群的情景，可是頷聯卻突然展示出高遠云天中它那孤單纖小的身影：云海茫茫，路途遙遠，它卻不避艱難在那里追尋。同時描寫了它心意的執著堅定：它望斷遠處云天也不見自已同伴的身影，但它卻好像已經看見了一般;它聲聲哀鳴，雖不見同伴的應答，卻又像已經聽到了同伴的召喚。在首聯和頷聯之間，作者就運用了虛缺的寫法，將孤雁先在近處追尋，追尋不到時并未放棄努力，而是千回百轉，越追越遠，越尋越高，直到高飛云天這樣一個苦苦求索的過程省掉了。我們鑒賞這首詩時，首先就應當根椐上下文已寫出的部分，運用由部分到整體的相關聯想填補虛掉的內容，想象出它追趕雁群的完整過程，從而深刻體驗孤雁的執著精神，把握它的完整形象。
2、有些詩歌還常常只是集中突出地展示事物本身的姿態，而不去交代與主體事物相關的任何背景材料，鑒賞時要善于透過事物本身想象出它的廣闊背景來。如劉禹錫的《石頭城》：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
詩中只是集中筆墨突出地描寫石頭城的現狀：群山環繞、潮水默默拍擊、冷月當照(這是實寫)，對它的歷史卻只字不提(這是虛寫)。鑒賞時就應該通過實寫的眼前景象，運用相關或相反的聯想，把它過去的無限繁華熱鬧想象出來：如春風吹送，徹夜笙歌，人聲鼎沸，歡樂無時等等。在聯想中體驗作者的那種故國蕭條，人生凄涼的深沉感傷。
3、有些詩歌還經常通過比喻、象征、比擬、夸張等方式，借助某些虛擬的形象去描摩實體形象，鑒賞時應該抓住這些虛擬的形象去類比想象實體事物，從而把握實體形象的特征。如朱慶余的《近試上張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無。
全詩用比喻，主體事物根本沒出現。鑒賞時應抓住詩中新婦怕見公婆的情狀，想象出作者自已在應試之前擔心文章不合時宜，因而惴惴不安的心情。
4、有些詩歌還經常借助于不在眼前的事物來表現眼前事物，如借助于假想、借助于希望、借助于推測、借助于回憶等等。鑒賞時應抓住這些虛筆聯想到它們折射出來的現實。如李煜的詞《望江南》：
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
通篇寫夢，表面上寫的是對住昔繁華的眷戀，但實際上是表達夢醒后處境的凄涼。作者對他當前的處境不置一詞，而是通過夢中生活的繁華進行反照。夢境越是繁華熱鬧，夢醒后的悲哀便越是濃重;對舊日的繁華眷戀越深，今日處境越凄涼。鑒賞時就應該抓住夢中情景，從反面想象作者的現實處境。
又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
前兩句是直接寫自己思念家鄉，但后兩句卻逆寫了兄弟們思念他。這里用虛筆假想了家鄉兄弟們遍插茱萸卻發現少了詩人自己的情景，鑒賞時應透過這些假想的情景，正面體會詩人眷戀家鄉、思念親友的愁思深長。
5、還有一些詩歌雖然也描述了一些現實中的事物，但其真意卻在于用它們作襯托去表現別的事物，鑒賞時應該運用相關相對等聯想方式，想象出主體事物的具體特點。如白居易的《夜雪》：
已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。
富有想象力的詩歌范文第3篇
2、態度決定一切，實力捍衛尊嚴!人要經得起誘-惑耐得住寂寞!
3、弱者只有千難萬難，而勇者則能披荊斬棘;愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬路。
4、你不勇敢，沒人替你堅強。
5、生活的真諦在于創新，生活的理想在于遠大，生活的藝術在于選擇，生活的步履在于踏實，生活的樂趣在于追求，生活的安樂在于平淡。
6、自己選擇的路、跪著也要把它走完。
7、前有阻礙，奮力把它沖開，運用炙熱的激-情，轉動心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
8、志在山頂的人，不會貪念山腰的風景…
9、如果心胸不似海，又怎能有海一樣的事業。
10、只做第一個我，不做第二個誰。
11、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧!
12、流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅強!
13、寧愿跑起來被拌倒無數次，也不愿規規矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。
14、只有經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。
15、沒有傘的孩子必須努力奔跑!
16、財富是一種寄存，你不能將其帶走;榮譽是一道亮光，你無法將其留住;成功是一顆碩果，你無法四季品嘗;生命是一種過程，你不能讓其停步。
17、過于欣賞自己，就發現不了別人的優點;過于贊賞別人的優點，就會看不見自己的長處。
18、夢雖虛幻，卻是自己的夢想;位雖低微，卻是自己的崗位;屋雖簡陋，卻是自己的家;志雖渺小，卻是自己的追求。
19、每一個人都擁有生命，卻并非每個人都能讀懂生命;每一個人都擁有頭腦，卻并非每一個人都能善用頭腦。只有熱愛生命，善于動腦的人，才算得上真正擁有生命。
20、對的，堅持;錯的，放棄!
21、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。
22、世間的事情都是如此：當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠;當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊!
23、做人可以不高尚，但不能無恥;為人可以不偉大，但不能卑鄙;頭腦可以不聰明，但不能糊涂;生活可以不樂觀，但不能厭世;交友可以不慷慨，但不能損人。
24、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛。
富有想象力的詩歌范文第4篇
1. 最徹底的報復，是原諒和遺忘。
2. 你生氣，是因為自己不夠大度;你郁悶，是因為自己不夠豁達;你焦慮，是因為自己不夠從容;你悲傷，是因為自己不夠堅強;你惆悵，是因為自己不夠陽光;你嫉妒，是因為自己不夠優秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
3. 人生在世最大的勇氣不是不怕死亡，而是堅強的活著，勇敢的面對生活帶給的壓力和考驗!
4. 人生的每個抉擇都像是一個賭局，輸贏都是自己的。不同的是賭注的大小，選擇了就沒有反悔的機會。
5. 敗給誰都不能敗給自己，如果敗給了自己，那么，你的人生也就徹徹底底的敗了。
6. 輸不起的人，往往就是贏不了的人。
7. 人生難免要受些委屈和傷害，以其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。只有經受住狂風暴雨的洗禮，才能練就波瀾不驚的淡定。
8. 不管你愛過多少人，不管你愛得多么痛苦或快樂，最后，你不是學會了怎樣戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。
9. 如果百感委屈仍不能求全，如果呼喊了千萬遍依然得不到回應。那么聰明的你應知道，是該走的時候了。
10. 愛情本來就是兩個人的世界，沒有多一個人的位子，更沒有博愛座。
11. 如果一個人真的足夠在乎你，那么他總能擠出時間來陪你，沒有借口、謊言，沒有不兌現的諾言。
12. 錢可以買到什么?錢可以買到房屋，但買不到家庭;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到飾物，但買不到青春;錢可以買到鐘表，卻買不到已流走的時光。
13. 夢自己想夢的，做自己想做的，生命只有一次……一旦錯過了就不可能再有這個機會了，不要讓自己后悔。
14. 世界上的人雖多，但在下雨的深夜陪你回家的，實際上只有一個。
15. 男人為義氣兩肋插刀，女人為愛情心上插刀。刀插在肉里，傷得再深，也不過是皮肉之痛。而刀一旦插在心上，就會痛徹心扉，傷口一生都難以愈合。
16. 現實中的男人，往往大多善于偽裝。女人要在婚前完全讀懂一個男人，卻不是一件容易的事情。
17. 知道自己能夠做些什么，說明你在不斷地成長;知道自己不能夠做些什么，說明你在不斷地成熟。
18. 失戀之所以痛苦，是因為對方的心收了回去，而自己的心還不肯回來。
19. 破壞男女友誼和愛情的最好辦法，就是上床。男人上床容易，下床更容易。而女人上床容易下床難。床上永遠談不出偉大的友誼和永恒的愛情，但可以破譯男女內心深處驚天動地的秘密。
20. 男女性格的不同，注定在感情世界里，男人和女人PK只有一種結果：男人輸掉一夜，女人輸掉一生。
21. 愛一個人就是在拔通電話時，突然不知道要說什么，才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的，只是自己心底的一根弦。
22. 無論什么時候打電話，拿起話筒的時候請微笑，因為對方能感覺到!
23. 幸福的關鍵不在與找到一個完美的人，而在找到任何一個人，然后和他一起努力建立一個完美的關系。
24. 與其等到別人來愛你，不如自己學著努力多愛自己一些，如果今天的你沒有比昨天更喜歡自己，那明天對你來說又有什么意義呢?
25. 當你知曉迷惑時，并不不幸，當你不知曉迷惑時，才是最不幸的。
26. 根本不用回頭去看咒罵你的人是誰?假設有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
27. 痛恨一個人比喜歡一個人更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。——韓寒
28. 有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。當經歷過，你成長了，自己知道就好。很多改變，不需要你自己說，別人會看得到。
富有想象力的詩歌范文第5篇
1、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
2、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
3、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?
4、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
5、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
6、人生最難吃的三碗面：人面、情面、場面。
7、沉默是毀謗最好的答覆。
8、生活中沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣;若你想要擁有完美無瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。
9、30歲前有錢花很快樂，30歲后有錢花更快樂;30歲前奮斗很辛苦，30歲后奮斗更辛苦。
10、婚姻就像拾貝殼，不要撿最大、最漂亮的，要撿自己喜歡、最適合的，并且，撿到了就不要再去海灘了。
11、曾經擁有的，不要忘記;已經得到的，更要珍惜;屬于自己的，不要放棄;已經失去的，留著回憶;想要得到的，必須努力;但最重要的，是好好愛惜自己
12、欲望得不到滿足痛苦;欲望一旦滿足就無聊，生命就是在痛苦和無聊之間搖擺。
13、世界上最遙遠的距離不是生和死的距離，而是我剛聯機的那一秒，你卻脫機了。
14、青春是打開了就合不上的書，人生是踏上了就回不了頭的路，愛情是扔出了就收不回的賭注。
15、每天把牢騷拿出來曬曬太陽，心情就不會缺鈣。
16、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。
17、要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
18、旁觀者清楚的，只是旁觀者自己的猜測。
19、相遇，心緒如白云飄飄;擁有，心花如雨露紛紛;錯過，心靈如流沙肆虐?；厥?，幽情如藍靜夜清。
20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言“你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。
21、有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
22、每個人都有五個不停旋轉的球：工作、健康、家庭、朋友和靈魂。工作是橡膠球，掉下去會彈起來;而另外四個都是玻璃球，掉了-----就碎了。
23、漂亮的女人悅目，成熟的女人悅心。
24、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
25、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
26、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
27、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
28、命運一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。
29、感謝遺憾，就是感謝生命的饋贈;感謝遺憾，前方的路才會走的更堅實;感謝遺憾，未來的日子才不會有太多的遺憾。
30、如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑暗。
31.點蠟燭, 用好的床單, 穿上炫麗的內衣.. 不要特殊場合才用. 今天就是特別的一天.
32.準備要周全, 然后隨遇而安.
33..現在就離經叛道. 不要一把年紀了才開始穿上紫色
34.最重要的性器官是腦袋.
35.除了你, 沒有人在主宰你的快樂.
36.把所謂的不幸用這一句話把它表框起來 "五年后, 這還重要嗎?"
37.永遠選擇生活.
38.原諒每一個人.每一件事.
39.別人怎么看你.不干你的事.
40.時間會痊愈幾乎每一件事. 要給時間. 時間.
41.無論情況多好或多壞, 它都會變的.
42.不要那么認真的看待自己. 沒有人會這樣看待你的.
43.相信奇跡.
44.上帝愛你是因為祂就是這樣, 不是因為你做了什么或是沒做什么.
45.不要稽查人生. 現在就呈現和做最大的發揮
46.變老了- 打敗另一種選項 - 死得早..
47.你的孩子只有一個童年
48.最后真正最重要的是你愛過
49.每一天都出門. 奇跡正在四處等著.
富有想象力的詩歌范文第6篇
如果你養成成功的習慣，你就會把成功變成一種習慣。
每日自勵
我相信自己擁有無限的潛力。
每日短文：做一個精神健全的人
我甚至敢這樣說，苦惱越多就活得越有勁。相反，完全沒有苦惱反而非常危險，意味著你正在走向死亡。
積極思考的人，他的心靈和頭腦都生機勃勃。人生旅途上遇到的一切問題，自己都能去面對和解決。
如果害怕自己不能解決問題，便絕不會有好結果。積極思考的人，會理性地思索，然后面對困難，他們因此會獲得好的結果。
能這樣面對人生的困難，才是精神健全的人。要了解某人精神是否健康，方法之一是調查那個人在突然遇到命運的殘酷打擊時是如何應對的。
遭遇不幸時，你會不會向人哭訴為什么自己會有這樣不公平的遭遇?或是憤怒地說：“為什么我會這樣倒霉?”
相反，突然遭遇困難，也能保持堅定明智的態度，相信自己可以解決任何問題，毫不畏懼地面對困難，這才證明你是一個精神健全的人。
換句話說，積極思考者，因為精神健全，不論面對怎樣困難的問題，都必然會有良好的結果。
每日文摘：有氧的生活
緣分就是說-----世界上的人雖然多，但下雨的深夜陪你回家的，其實只有一個。
與人為善就是說-----世界上的路雖多，但和你惟一的仇人，總會在某條小徑碰上 。
流言造成傷害至少需要兩個人-----你的敵人詆毀你，你的朋友轉告你。
工作時努力各工作，數錢時自有錢數。
錢是第二重要的東西。
財富的獲得只會改變痛苦，而非終止痛苦。
想忘記一切煩惱?穿雙小兩號的鞋試試。
等鞋子合腳了，樣子就過時了。
享受愛情而不被傷害有三條重要原則-------迄今為止，還沒人研究出來。
如果你還在考慮“是否該結婚”，那你就先別結。
沒有什么比在視線內有個對手更能讓人精神抖擻的了。
辦公室里有人叫你美女并不是恭維。
如果女人找男人只是為了解決生計問題，那賣笑是零售，嫁人算批發。
聰明人是快樂的，自以為聰明的才煩惱。
失因為貪----真的老實人很少上當。
別妄圖改變你的愛人，沒有誰是上帝的半成品。
地方提防好脾氣的人發火。
別和沒有什么可失去的人過分競爭。
善意是一種確實存在 令人驚喜 可以享受但不能以依賴的東西。忠誠也是。
試用期，不要試圖表現出你其實并不具備的品質。
工作是美麗的!它可以讓你公然離開配偶8小時。
找配偶就像買東西，你一眼看中的那個，或僅供陳列：非賣品;或已經被預定：售出品。
無不可過去之事，有自然相知之人。
沒有委屈這回事----那是你為你想要的東西愿付出的代價。
令人筋疲力盡的不是事情本身，而是事前事后患得患失的心態。
對自己的思想就像對汽車零件----你得經常檢查，還要按時換新的。
那個知道你最隱秘的丑陋之處但依然心疼你的人，就是你的親人。