龍應臺什么是文化范文第1篇
第2章 什么是文化
用一句話很難概括文化的全部含義。因為“文化”是一個多層次、多形態、多角度的概念。以往對文化的定義，往往只是概括了一個層面、一個形態的內容，或者只從一個角度出發解釋文化現象或本質，所以出現了多種多樣的定義。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪在1952年出版的《文化的概念》一書中統計，世界各地學者對文化的定義達160多種。
按照系統論來說，“文化”概念是一個大系統概念。這個大系統的總體名稱叫文化。大系統下有分支系統，分支系統由各專業文化構成。如飲食文化、中醫文化、文字文化、文學文化等。
從哲學層次、角度來看，文化可以分為“物質文化”和“精神文化”;“科學文化”和“迷信文化”。
從心理角度來看，文化可分為“認知文化”、“情感文化”和“人格文化”; 從邏輯角度來看，文化可以分為“狹義文化”和“廣義文化”;
從歷史角度來看，文化可以分為“傳統文化”和“現代文化”;
從價值觀上來看，文化可以分為“優秀文化”和“低劣文化”;
從學流門派來看，中國傳統文化有儒家、墨家、道家、法家、佛家、陰陽家、 兵家、醫家、雜家文化等等。
回答“什么是文化”，也因角度、表達方式的不同而回答不同。
在現代中國，老一代古文字學家季羨林先生可能更偏重于歷史的回答，如《季羨林文化沉思錄》;新一代文學大師余秋雨先生可能更偏重于文學的回答，如《千年文化》、《何謂文化》等;哲學家黎鳴先生屬于哲學的回答，如《中國人為什么這么“愚蠢”》等;歷史學家易中天先生則是歷史與政治兼而有之的回答，如《帝國的終結》、《國家》等;年輕的歷史學家嚴光輝先生從政治的角度做了回答，如《皇帝治下的中國》;心理學家朱建軍先生則從心理學的角度作了回答，如《中國的人心與文化》等等。
2.1.狹義文化
狹義的“文化”，是相對于“文盲”來說的，是指人認識和書寫文字的能力及通過文字學習而具備的一般知識。一般意義上說，一個人能夠掌握文字工具，會識字、寫字，具有一般基本的知識就是有文化。對從事文字工作或者教育工作的人，習慣上被叫做“文化人”。特別是在舊中國，簡單到會識字，能讀信讀文章，能寫對聯，就是有“文化”。如果再會背誦“四書五經”、“漢賦”、“唐詩宋詞”;會用毛筆，把字寫得很好看;會寫詩詞、文言文、文章等等，就會被稱為“文人”、“書法家”、“詩人”、“文學家”等，這些就是最有“文化”的人。
如果一個人不識字，就說他沒有文化、是個文盲。新中國成立以前，中國人有99.9%以上的人不識字，是文盲，沒有文化。1949年10月1日新中國成立后，
“掃除文盲”，提高人民文化水平是建設新中國的重要任務之一。各種各樣的“掃盲”識字班如雨后春筍，涌現在新生的中國大地上，當時很多沒有上過學的成年人，就是通過各種“掃盲班”認識識了中文字，掙脫了“睜眼瞎”的命運，改變了自古以來勞動人民不識字、沒有文化的命運?，F代社會衡量一個人是否有文化，通常說他是“什么文化水平”。
相對于文盲來說，有文化的人認識事物和創造事物的能力就會比文盲大，思想和行為也減少了蒙昧、盲目和野蠻的成分，因為有文化的人通過閱讀文字記載的各種資料，可以學習、借鑒前人積累的經驗、教訓和知識，相當于擴大增強了人的認識能力。因此，在一般情況下，文化程度總是與文明程度相聯系，文化程度越高，文明程度就越高。所以，民主、文明國家都是重視國民教育、普及國民義務教育的國家。
2.2.文學藝術文化
這里所說的“文學藝術文化”概念，是指非物質、非意識形態的以文學藝術為表現形式的文化，或者說是“單純文化”。“純文化”仍然屬于具體的狹義文化的范疇。這種單純的文化，雖然其內容也反映了一些深層次的文化內涵，但是更主要的是它表現的藝術形式，它超越于具體的、深層次的、意識形態的文化內容。它是廣義文化系統中的一個分支系統，具體稱為“文學藝術文化”。
現代文學藝術文化的表現形式豐富多彩，主要的有：文字書法、文學(小說、散文、詩歌、歷史、雜文、影視戲劇等)、音樂、歌舞、戲劇、相聲、雜技魔術、武術功夫、書籍期刊、繪畫、雕塑、攝影、旅游觀光、主題游園、網絡游戲、電影作品、電視作品等等。文學藝術文化是與物質文化相對應的反映精神的文化，它的藝術形式，是可以作為商品出售的。
中外國際間的文化交流，大都是指這種“文學藝術文化”層次上的交流。國際間的交流有多種層次。低層次的交流是物質商品的交流，或者叫貿易交流;深層次的交流是深入到意識形態方面的交流，涉及到宗教文化、政治文化、軍事文化等方面，這種國際間意識形態的交流是很艱難的交流;只有“文學藝術文化”的交流，才是超脫的、娛樂的、大眾化的，容易在這個層面建立起國家、民族之間相互了解、增進友誼的橋梁。
文化產業與文化商業
在現代，除了官方組織的文化交流以外，文學藝術文化的交流一般以文化商品的方式進行。比如互相購買電影電視播映權、文藝團體的演出、書籍版權轉讓、書畫作品拍賣、文化展覽、文字語言培訓、旅游觀光等等。
在后信息社會，文化商品所創造的價值，占國民生產總值的比重正日益增大。這意味著人類社會又進入到了第五產業發展階段，即文化產業階段。
中國改革開放后，文化產業得到了快速發展。電影、電視、演出、出版等行業達到了空前的規模;書畫、瓷器等藝術品市場也跨上新的臺階。
2011年1月國家廣電總局統計：2010年全國城市影院總票房達到101.72億元，比2009年62.06億元增長了63.9%。電影《唐山大地震》，創造了6.73億國產電影最高票房的新紀錄。全年累計有17部國產影片超過億元票房。
書畫市場也沖上了“億元大關”。2011年春季拍賣過億的藝術品達到了15件。2011年5月22日，齊白石的巨幅書畫《松柏高立圖•篆書四言聯》在中國嘉德以
4.255億元的價格成交，創下了至今為止的書畫拍賣之最。隨后，王蒙《稚川移居圖》在北京保利拍出4.025億元。
我國是一個具有5000年悠久歷史和翻天覆地變化的近、現代史的國家，具有厚重的、源遠流長的歷史文化遺產和現代的創新文化，是能夠創造出燦爛輝煌的文化商品的國家。改革開放后，我國文化產業的產值開始有突破性的大幅度攀升。但是，由于我國的文化產業發展比較晚，與文化產業發達國家相比，還有相當大的距離。據有關資料統計，中國加入世貿組織后(WTO)，文化貿易的逆差很大。在電影市場，引進與輸出的比例為30:1;在演出市場，引進和派出每場收入比例為10:1;出版市場引進與輸出比例約為7:1。
現在我國明確提出“發展文化產業”的政策，這意味著，我國的產業發展在快速經歷農業、工業、信息、服務業四個發展階段后，逐漸進入到第五產業的文化產業發展階段。及時提出并重視發展“文化產業”，不錯過歷史發展的機遇，不落后于人，有利于國民經濟的發展、有利于國民精神文明的發展、有利于加強國際間的文化交流。
“發展文化產業”，當然離不開弘揚民族傳統文學藝術文化，但是不等同于“恢復傳統文化”，這是兩回事。大力發展文學藝術文化產業，仍然不能偏離人類社會共同形成的世界觀、價值觀、道德觀和發展觀。不能一切向錢看，不能為了錢什么都宣揚，什么都不反對。應該阻止傳播、宣揚封建專制思想、愚昧迷信、落后反動和黃色頹廢的文學藝術文化。
在國際社會的文學藝術文化的交流中，符合人性的、積極的、健康的、具有世界普遍價值的藝術作品，才是真正受世界歡迎、并能夠取得較高經濟效益的文化藝術作品。
2.3.廣義文化
文化這個詞在日常語言上體現得非常廣泛和豐富，幾乎什么都可以歸結到文化。如我們常說的“傳統文化”、“現代文化”;“企業文化”、“校園文化”;“東方文化”、“西方文化”;“民族文化”、“世界文化”;“飲食文化”、“服裝文化”;甚至還有“酒文化”、“茶文化”等。這些語境中所說的文化，就是具有廣義的文化。
廣義的“文化”是一個多層次、多角度的綜合概念。
廣義文化所包含的內容比較廣泛：語言、文字，知識，思想，觀念，思維與行為習慣，物質與精神產品等，都屬于廣義文化的表現形態。
廣義文化是一個總概念，在總概念下面，包含著很多分支系統的子概念文化，
因此，子概念文化是可以分類的。
按照地理區域、民族、國家區分，可以分成：東方文化、西方文化;中國文化、美國文化;民族文化、世界文化等。不同民族、國家、在不同的社會歷史過程中，會形成不同的思想觀念和思維、行為方式，產生不同的文化，因此構成了多元化的、豐富多彩的世界文化。
如果按照歷史時代區分有：傳統文化、現代文化;
如果按照現實中的思維和行為習慣方式區分，則表現為觀念、思維、行為上的習慣方式;
如果按照文明進程區分有：原始文化、啟蒙文化、文明文化等;
如果按照科學程度區分有：巫術文化、宗教文化、迷信文化、科學文化。 如果按照專業知識分類則有更多的類別：語言文字文化、中醫藥文化、書畫文化、文學文化、戲劇文化、音樂文化、體育文化、美學文化、宗教文化、哲學文化、政治文化、經濟文化、教育文化、科技文化、軍事文化、兵器文化、武術文化、雜技魔術文化、飲食文化、婚姻文化、陶瓷金石文化、服飾文化、建筑文化、地理名勝文化、禮儀文化、民族文化、民俗文化等等;
如果用表現形態去分則有：物質文化、精神文化、行為文化。
物質文化是指人類所創造的各種物質產品，如建筑物、生產工具、交通工具、服飾、器皿容器、藝術品、日用品等，是一種物化的精神文化;
精神文化是指人類創造的各種精神產品，統稱為非物質文化。如文字、語言、文學、宗教、哲學、數學、自然本質與規律(物理、化學、生物)、繪畫、音樂、舞蹈、美學等;
行為文化則是指歷史遺留下來的人們的觀念、思維、行為等習慣。
通過以上的分析，我們可以比較完全、準確的定義文化這個概念了。
文化是文化系統的總稱，它包含兩層含義：狹義和廣義;它具有三種形態：知識態、歷史態和現實態。
狹義文化是指人們掌握文字工具和知識的形態，可稱為知識態;
廣義文化可分為歷史形態和現實形態，歷史形態是指人們歷史上所創造的一切物質和精神產品，現實形態是指人們表現出來的現實觀念、思維和行為習慣。
龍應臺什么是文化范文第2篇
說的都對，但是僅僅是理論層面的東西。完全正確的廢話。吃的什么?飯 女明星要演主角，就要跟導演睡覺。這是哪一類文化?
企業文化就是規則。
潛規則、顯規則。
龍應臺什么是文化范文第3篇
1978年，中國共產黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來，開始探索中國特色社會主義建設的偉大實踐，開啟了改革開放的歷史新時期。改革開放是中國共產黨在新的時代條件下帶領中國人民進行的一場新的偉大革命，目的就是要解放和發展社會生產力，實現國家現代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;就是要推動我國社會主義制度自我完善和發展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發展中國特色社會主義;就是要在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設，保持和發展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。
改革開放近30年來，中國發生了翻天覆地的變化，社會主義生產力迅速發展，人民生活水平極大提高，國家綜合國力顯著增強。胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。”這就為高舉中國特色社會主義偉大旗幟、建設中國特色社會主義指明了正確的方向。
那么，什么是 中國特色社會主義道路呢?胡錦濤在黨的十七大報告中給中國特色社會主義道路下了一個科學的定義：“ 中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”這就是說， 中國特色社會主義道路是中國共產黨領導中國人民，從中國的具體實際和基本國情出發，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的道路。中國特色社會主義道路是完全符合中國國情的社會主義建設道路，是能夠引領中國發展進步的惟一正確的道路。