婚俗與地理范文第1篇
中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統文化才開始向西方轉化，但在很大的程度上任有中國傳統婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統婚禮中可以得到充分的體現。除了中西方都有的結婚晚宴以外，在中國的傳統婚俗中，還有一個為新娘餞行的結婚午宴。其次在婚宴結束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了„„ 結婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。 主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。
這一生一世的愛情，因為今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，并沒有中國傳統婚俗的種種禮節。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。
西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。
中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調是紅色,這也是中國的傳統的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,
新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲„„這樣整個婚禮就在一片笑聲中結束了。
(十一)合髻
又稱“結發”。成婚之夕，新婚夫婦分男左女右共髻束發儀式，源自古代成年禮。合髻、結發多為新房中儀式，又出自成年禮儀式，故后世稱原配夫妻為“結發夫妻”。
(十二)合巹
又稱“合匏”、“合歡”、“交杯酒”等，即新婚夫婦合飲交杯酒(同心酒)，象征夫婦合體相親。其禮儀始于周代，歷代相承。無論皇室貴族還是庶民百姓，行合香禮都是婚禮中除拜堂而外的又一重要儀式，故也以合香代稱成婚。唐宋以來，行合譽之禮開始以杯代飄(香)，因而別有“合歡杯”、“交杯酒”等說。
(十三)鬧房
即“鬧洞房”。
(十四)婦見舅姑
這是成婚次日或第三日新婦拜見公婆的儀式，始于周代。在古代，新婦拜舅姑是其正式為夫家宗族所接受、確認其成為本家族成員的一種莊嚴儀式，所以十分認真，甚至還要參拜家廟。唐朱慶徐《近試上張水部》詩，即以拜舅姑來隱寓其恭求水部員外郎張籍薦引:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺人時無?”拜見時,新娘要獻棗和栗子于公公,獻干肉于婆婆。
(十五)廟見
第三天，男家主人帶新娘去參拜祠堂。如果結婚時舅姑已死,則在婚后三個月到祖廟去奠祭舅姑,稱“廟見”。新婦只有在拜見舅姑和廟見這兩項儀式完成之后,才能成為丈夫宗族中的一
員,整個婚禮才算完成,否則,“女子未廟見而死,歸葬于女氏之黨,示未成婦也。”
(十六)回門
又稱“謝門”，新婚夫婦于婚后首次至女家何安、示謝兼新婿拜認女方親屬?；亻T時間，或婚后三五日、一個月，因地區、時代及路途遠近而異，是傳統婚禮的最末一項儀式。據漢何休《春秋公羊傳》記載，遠在公元前770至公元前476年的春秋時期，已有此禮儀。宋代稱作“拜門禮”。
三、透過中世紀中西方婚姻禮儀的比較分析其文化內涵
中世紀時期中西方的婚姻禮儀已經存在極大差異，而其最主要的原因便在于婚俗文化的根源不同。西方國家受宗教思想影響較深，尤其是基督教思想的影響;而中國古代傳統婚禮的價值觀念的核心是儒家傳統的宗法思想，是一種“夫為妻綱”、傳宗接代的慶典，婚禮格外隆重奢華，各種儀式活動也滲透著“早生兒子早得福”、“多子多孫多福壽”的宗法意識，即《禮記?昏義》所說的“上以事宗廟，下以繼后世”。具體表現在如下幾方面：
中國傳統的宗教儀式主要是對祖先的拜祭。祖先被視為血源之本(“祖宗，人之本也”)，祖先崇拜則是為了“報本”，祖宗祭祀是傳統中國家庭重要的禮儀活動，在其婚禮中也有明顯體現;而西方國家崇尚基督教，其婚禮一般在教堂舉行，并由教士主持，婚禮過程中貫穿著“圣父”、“圣子”、“圣靈”這“三位一體”的基督思想的傳播。
“父母之命,媒妁之言”是中國傳統婚姻的首要要求,它反映古代社會家長制度和包辦婚姻的價值觀,這不僅在禮俗上得到肯定,而且也
在政治、法律上得到認可和鞏固;西方婚禮則反映出男女雙方的地位相對較平等?；浇虖娬{男女都是上帝的兒女，男女應該平等，不存在誰服從誰的問題，所以，他們不像中世紀的中國人，只重視生男孩，而是把女孩也看成愛情的結晶，一樣受到父母的疼愛。之所以稱其為“相對平等”，是因為它本身也存在男女不平等的地方，例如在婚禮開始時，教士向女方問道，“你愿意以這位男子為夫，服從他、服侍他„„”，而且也存在貴族和王室聯姻、政治婚姻等問題，只是沒有中國古代的那么明顯罷了。相比之下，中國中世紀時期的婚禮所表現出來的則是極其明顯的“男尊女卑”以及“男本位”思想，婦女地位低下，“三從四德”要求婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可見婦女的一生都要依附于男子，服從于家族利益。在古代婚禮中,納采、問名、納吉,請期和親迎皆用雁作禮物，因為雁是隨陽之鳥,“妻從夫之義也”。在拜堂之前，男女雙方根本“素未謀面”，反映了“男女授受不親”的思想。再者，婚禮過程中，許多禮節都是針對女子而設定的，例如“跨鞍、跨火、抱氈”等等。
中國傳統的婚俗也帶有較強的封建政治文化色彩，婚姻有時甚至成為了政治結盟的手段，中國歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產物;在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結婚姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生活在一起，是個人的私事，所以，西方人在選擇伴侶時，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族的聲望。恰恰相反的是，中國古代的婚姻是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，
所以，婚姻的主要目的是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護并提高家族名望及地位。由于婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要?；橐霰灰暈榧彝サ囊?，而非個人的私事，所以男女間的愛情并不能作為婚姻的首要依據，這主要也是受宗法思想的影響。
還有婚神信仰的不同。在中國傳統的婚姻觀里，認為婚姻是五百年前上天注定的，是人力所不能更改的。中國古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古人還相信“赤繩系足”的天命觀，認為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會主動進行反抗。另外，中國古代的婚姻禮儀中也存在許多迷信的成分，例如議婚時“換八字”、撒豆以避“三煞”等等;與中國社會的祭祖祭孔風習不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作為第一教義，這是其十戒中的第一條，舍天主不得別有拜祭之偶像。西方社會也沒有祭祖習俗，也不許信眾祭祖。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比特手中有愛之神劍，當射出的金劍射中了青年男女的心，兩人就會產生美妙的愛情，進而締結成婚姻，但當射出的是銀劍時，男女青年就不會有美滿的結局。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛”。
此外也反映出中西方審美情趣不同。中國的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主色調。新嫁娘穿著紅繡鞋，身著紅嫁衣，頭蓋紅喜帕，坐著紅花轎，來到新郎家。新郎也穿著紅色的禮服，并在家中則貼上紅對聯，掛上紅喜字，歡迎新娘的到來。在中國傳統婚俗中，紅色不但令人感到喜氣洋洋，吉祥如意，而且也預示著以后的日子會紅紅火火，幸福美滿;西方國家的婚俗崇尚純潔、浪漫，婚禮以白色為主色調。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新娘的純潔高尚。西方人的婚禮喜歡用鮮花來裝扮，很多人在婚禮鮮花的使用上，也偏愛白色，他們認為白色即純潔無暇，又浪漫溫馨，與唯美的愛情正吻合。歸納起來，西方的婚禮神圣、莊重、浪漫，而又相對簡潔;中國的婚禮隆重、喜慶，然而儀式十分繁瑣，并且顯得鋪張浪費，因而現在許多中國的年輕人都選擇西方的結婚儀式。
通過以上比較我們可以看出，西方的婚俗更為開放、浪漫、自由，而中國的婚俗更為嚴謹、莊重、繁瑣。而中西婚俗所表現出的不同恰恰是中西方文化的不同在風俗方面的折射和反映。因而要對婚俗不同的原因進行進一步探究，使我們了解隱現在不同婚俗背后的中西文化，這也是中西文化的差異所在。
一、 生存環境不同
從地理環境上看，古代中國地處半封建狀態的大陸地域，與西方地中海沿岸的多民族有很大不同。
二、 物質生產方式不同
中國文化植根于農業社會的基礎之上，封建的小農經濟在中國有幾千年的歷史，這與中亞、西亞的游牧民族、工商業比較發達的海洋民族也有很大的不同。
三、 社會組織結構不同
宗法制度在中國漫長的歷史中成為維系社會秩序的重要紐帶，專制制度在中國延續兩千年，這在世界文化史上也是極為罕見的。而西方很早就就進行了資產階級革命，實現了民主、自由和依法治國。
四、價值觀不同
在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據著根深蒂固的弦統治地位，對中國社會產生了極其深刻而久遠的影響。中國人以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。因此，中國文化體現出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。
“謙虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的，西方文化體現出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。
五、 宗教信仰不同
佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，大多是虔誠的基督教徒。
以籌備婚禮、婚禮儀式、婚宴、禮服這四個方面為切入點，讓我們更清晰地看出中西婚俗的差異，由此推及探究中西婚俗差異的原因，使
婚俗與地理范文第2篇
中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統文化才開始向西方轉化，但在很大的程度上任有中國傳統婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統婚禮中可以得到充分的體現。除了中西方都有的結婚晚宴以外，在中國的傳統婚俗中，還有一個為新娘餞行的結婚午宴。其次在婚宴結束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了„„ 結婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。 主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。
這一生一世的愛情，因為今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，并沒有中國傳統婚俗的種種禮節。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。
西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。
中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調是紅色,這也是中國的傳統的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,
新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲„„這樣整個婚禮就在一片笑聲中結束了。
(十一)合髻
又稱“結發”。成婚之夕，新婚夫婦分男左女右共髻束發儀式，源自古代成年禮。合髻、結發多為新房中儀式，又出自成年禮儀式，故后世稱原配夫妻為“結發夫妻”。
(十二)合巹
又稱“合匏”、“合歡”、“交杯酒”等，即新婚夫婦合飲交杯酒(同心酒)，象征夫婦合體相親。其禮儀始于周代，歷代相承。無論皇室貴族還是庶民百姓，行合香禮都是婚禮中除拜堂而外的又一重要儀式，故也以合香代稱成婚。唐宋以來，行合譽之禮開始以杯代飄(香)，因而別有“合歡杯”、“交杯酒”等說。
(十三)鬧房
即“鬧洞房”。
(十四)婦見舅姑
這是成婚次日或第三日新婦拜見公婆的儀式，始于周代。在古代，新婦拜舅姑是其正式為夫家宗族所接受、確認其成為本家族成員的一種莊嚴儀式，所以十分認真，甚至還要參拜家廟。唐朱慶徐《近試上張水部》詩，即以拜舅姑來隱寓其恭求水部員外郎張籍薦引:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺人時無?”拜見時,新娘要獻棗和栗子于公公,獻干肉于婆婆。
(十五)廟見
第三天，男家主人帶新娘去參拜祠堂。如果結婚時舅姑已死,則在婚后三個月到祖廟去奠祭舅姑,稱“廟見”。新婦只有在拜見舅姑和廟見這兩項儀式完成之后,才能成為丈夫宗族中的一
員,整個婚禮才算完成,否則,“女子未廟見而死,歸葬于女氏之黨,示未成婦也。”
(十六)回門
又稱“謝門”，新婚夫婦于婚后首次至女家何安、示謝兼新婿拜認女方親屬?；亻T時間，或婚后三五日、一個月，因地區、時代及路途遠近而異，是傳統婚禮的最末一項儀式。據漢何休《春秋公羊傳》記載，遠在公元前770至公元前476年的春秋時期，已有此禮儀。宋代稱作“拜門禮”。
三、透過中世紀中西方婚姻禮儀的比較分析其文化內涵
中世紀時期中西方的婚姻禮儀已經存在極大差異，而其最主要的原因便在于婚俗文化的根源不同。西方國家受宗教思想影響較深，尤其是基督教思想的影響;而中國古代傳統婚禮的價值觀念的核心是儒家傳統的宗法思想，是一種“夫為妻綱”、傳宗接代的慶典，婚禮格外隆重奢華，各種儀式活動也滲透著“早生兒子早得福”、“多子多孫多福壽”的宗法意識，即《禮記?昏義》所說的“上以事宗廟，下以繼后世”。具體表現在如下幾方面：
中國傳統的宗教儀式主要是對祖先的拜祭。祖先被視為血源之本(“祖宗，人之本也”)，祖先崇拜則是為了“報本”，祖宗祭祀是傳統中國家庭重要的禮儀活動，在其婚禮中也有明顯體現;而西方國家崇尚基督教，其婚禮一般在教堂舉行，并由教士主持，婚禮過程中貫穿著“圣父”、“圣子”、“圣靈”這“三位一體”的基督思想的傳播。
“父母之命,媒妁之言”是中國傳統婚姻的首要要求,它反映古代社會家長制度和包辦婚姻的價值觀,這不僅在禮俗上得到肯定,而且也
在政治、法律上得到認可和鞏固;西方婚禮則反映出男女雙方的地位相對較平等?；浇虖娬{男女都是上帝的兒女，男女應該平等，不存在誰服從誰的問題，所以，他們不像中世紀的中國人，只重視生男孩，而是把女孩也看成愛情的結晶，一樣受到父母的疼愛。之所以稱其為“相對平等”，是因為它本身也存在男女不平等的地方，例如在婚禮開始時，教士向女方問道，“你愿意以這位男子為夫，服從他、服侍他„„”，而且也存在貴族和王室聯姻、政治婚姻等問題，只是沒有中國古代的那么明顯罷了。相比之下，中國中世紀時期的婚禮所表現出來的則是極其明顯的“男尊女卑”以及“男本位”思想，婦女地位低下，“三從四德”要求婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可見婦女的一生都要依附于男子，服從于家族利益。在古代婚禮中,納采、問名、納吉,請期和親迎皆用雁作禮物，因為雁是隨陽之鳥,“妻從夫之義也”。在拜堂之前，男女雙方根本“素未謀面”，反映了“男女授受不親”的思想。再者，婚禮過程中，許多禮節都是針對女子而設定的，例如“跨鞍、跨火、抱氈”等等。
中國傳統的婚俗也帶有較強的封建政治文化色彩，婚姻有時甚至成為了政治結盟的手段，中國歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產物;在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結婚姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生活在一起，是個人的私事，所以，西方人在選擇伴侶時，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族的聲望。恰恰相反的是，中國古代的婚姻是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，
所以，婚姻的主要目的是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護并提高家族名望及地位。由于婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要?；橐霰灰暈榧彝サ囊?，而非個人的私事，所以男女間的愛情并不能作為婚姻的首要依據，這主要也是受宗法思想的影響。
還有婚神信仰的不同。在中國傳統的婚姻觀里，認為婚姻是五百年前上天注定的，是人力所不能更改的。中國古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古人還相信“赤繩系足”的天命觀，認為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會主動進行反抗。另外，中國古代的婚姻禮儀中也存在許多迷信的成分，例如議婚時“換八字”、撒豆以避“三煞”等等;與中國社會的祭祖祭孔風習不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作為第一教義，這是其十戒中的第一條，舍天主不得別有拜祭之偶像。西方社會也沒有祭祖習俗，也不許信眾祭祖。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比特手中有愛之神劍，當射出的金劍射中了青年男女的心，兩人就會產生美妙的愛情，進而締結成婚姻，但當射出的是銀劍時，男女青年就不會有美滿的結局。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛”。
此外也反映出中西方審美情趣不同。中國的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主色調。新嫁娘穿著紅繡鞋，身著紅嫁衣，頭蓋紅喜帕，坐著紅花轎，來到新郎家。新郎也穿著紅色的禮服，并在家中則貼上紅對聯，掛上紅喜字，歡迎新娘的到來。在中國傳統婚俗中，紅色不但令人感到喜氣洋洋，吉祥如意，而且也預示著以后的日子會紅紅火火，幸福美滿;西方國家的婚俗崇尚純潔、浪漫，婚禮以白色為主色調。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新娘的純潔高尚。西方人的婚禮喜歡用鮮花來裝扮，很多人在婚禮鮮花的使用上，也偏愛白色，他們認為白色即純潔無暇，又浪漫溫馨，與唯美的愛情正吻合。歸納起來，西方的婚禮神圣、莊重、浪漫，而又相對簡潔;中國的婚禮隆重、喜慶，然而儀式十分繁瑣，并且顯得鋪張浪費，因而現在許多中國的年輕人都選擇西方的結婚儀式。
通過以上比較我們可以看出，西方的婚俗更為開放、浪漫、自由，而中國的婚俗更為嚴謹、莊重、繁瑣。而中西婚俗所表現出的不同恰恰是中西方文化的不同在風俗方面的折射和反映。因而要對婚俗不同的原因進行進一步探究，使我們了解隱現在不同婚俗背后的中西文化，這也是中西文化的差異所在。
一、 生存環境不同
從地理環境上看，古代中國地處半封建狀態的大陸地域，與西方地中海沿岸的多民族有很大不同。
二、 物質生產方式不同
中國文化植根于農業社會的基礎之上，封建的小農經濟在中國有幾千年的歷史，這與中亞、西亞的游牧民族、工商業比較發達的海洋民族也有很大的不同。
三、 社會組織結構不同
宗法制度在中國漫長的歷史中成為維系社會秩序的重要紐帶，專制制度在中國延續兩千年，這在世界文化史上也是極為罕見的。而西方很早就就進行了資產階級革命，實現了民主、自由和依法治國。
四、價值觀不同
在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據著根深蒂固的弦統治地位，對中國社會產生了極其深刻而久遠的影響。中國人以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。因此，中國文化體現出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。
“謙虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的，西方文化體現出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。
五、 宗教信仰不同
佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，大多是虔誠的基督教徒。
以籌備婚禮、婚禮儀式、婚宴、禮服這四個方面為切入點，讓我們更清晰地看出中西婚俗的差異，由此推及探究中西婚俗差異的原因，使
婚俗與地理范文第3篇
通過上網查資料，以及之前聽長輩們的講解，我了解了一些家鄉較早以前的婚俗情況。清末，婚娶都仿效古代的六禮(納采、問名、納吉、納征、請期、迎親)訂婚手續，男女雙方年齡一般在十八歲至二十歲左右，“門當戶對”，父母同意即可成婚，初儀婚“下聘禮”，先派媒人往來溝通問訊撮合，男方同意后，即報知女家，令其開具庚貼，詳載女方生年月日，由媒人將庚貼送至男家，男方請算命先生推命合算，如合命，三日后則請媒人帶錢財、首飾、禮品或者酒肉到女家訂生庚八字貼，叫“拜允”，女家回敬衣帽等物品于男家叫“回庚”，是日男女雙方辦酒席宴請媒人，以后每逢五端午臘月都要送禮。結婚以前，男方備衣服、首飾、禮金等和媒人同到女家上門確定婚禮日期，俗稱“要人”?；榍皵等漳屑一I辦婚日應有之事，于前一日殺豬，備辦婚日酒席，提前六天寫請貼、接客，婚日設宴招待來客，同時親友送禮錢(用紅紙包)，表示賀喜，舉行婚禮前一天男方必須備齊魚、肉、酒各八斤，以及女方所需的裝飾品和衣服，用抬盒抬到女家，俗稱“上頭”。女家妝奩陪女兒出嫁，富者高達
五、六十抬，貧戶人家僅有一個包袱。迎娶時，親家一定要是男方的上輩家中一切齊全的人充當，彩旗紅燈，聲樂前導，鑼鼓隨行，鞭炮齊鳴，富者有花轎、官轎或大船，一般貧民用小船，小車接待，禮節甚簡，娶親的人走后，新郎在家中告祖，準備迎親。迎親的人到女家后，有條件的門戶備酒席招待客人，新娘頭頂錦服參拜爹娘辭別了進轎，親友賀鞭，鑼鼓喧天，一路上聲樂不停，新娘花轎至男家，由插金娘賓扶新娘下轎，進屋同男方(新郎)一起拜堂，對天地牌行三叩禮叫“拜天地”，舉行結婚儀式后，新娘入洞房與新郎喝交杯酒，吃下輿飯。親友宴后有鬧新房之風，俗稱“三天不認大小”。第二天，請九童女賠新娘，餐上六碗菜后新娘下席更衣，拿香紙入廚房把司參。第三天，新娘在新郎的陪同下端蛋茶謝親友以表示對親友的尊敬，親友“打發”錢財。女講三從四德，男講三綱五常，一起恭敬爹娘，婚后周月新婿備禮物與新娘歸寧，俗稱“回門”，以上是舊式婚禮之概。舊式婚姻是由父母之命，媒妁之言，均系包辦婚姻，有的指腹為婚，強迫成親;甚至有買賣婚姻，搶親，換親，近親結婚等。早婚極為普遍，有十二三歲就結婚的“小婿”，男女雙方不能自主。少數官吏，巨商娶三妻四妾。此風俗與潛江、沔陽(仙桃)一帶流行的大同小異。
民國時期，婚嫁之事有所改變，新郎穿長袍戴禮帽，新娘頭頂羅妙，身穿旗袍，其它禮節一律照舊式禮結婚。
新中國建立后，結婚舉行新式婚禮，實行男女自由戀愛，婚姻自主。1951年國家頒布了《婚姻法》，男女婚姻受到了法律的保護，父母不得干涉兒女的婚事，許多男女青年舉行新式婚禮，定期不收彩禮，結婚不辦酒席，不鋪張浪費，結婚由二人互相介紹，男女雙方通過一段時間的相處，情投意合，按《婚姻法》規定的年齡，持單位介紹信，到(區、社)鎮人民政府登記，領取結婚證書，取得法律的保護。
結婚擇雙日或重大節日舉行婚禮，廣發喜糖喜煙，并宴請親友參加婚禮，婚禮樸素大方，有的男女青年利用婚期外出旅游，稱為“旅游結婚”，“拜允”、“回庚”、“接彩禮”等舊的一套基本廢除，但“訂婚”、“回門”、“拜堂”仍然存在，有多數人婚禮上墨守成規，定婚收禮，結婚講排場，有少數的女方在金錢、家具上提出許多過高的無禮要求。老百姓說：“結婚講排場，一個年代比一個年代要求高，60年代糖果、餅干;70年代“三轉一機”(手表、自行車、縫紉機、收音機);80年代電視機、洗衣機、電風扇;90年代全自動洗衣機、數碼彩電、音響、三金(項鏈、耳環、戒指)、樓房。
最近幾年，婚事流程基本沒變。仍然是要經過喝媒酒，定親事，講彩禮，送彩禮等，婚后第二天還要“回門”，接下來將近一個月親戚朋友還要紛紛辦酒迎接新娘到家做客。不過，有些慶祝項目還是發生了一些變化?，F在幾乎家家戶戶都會在辦婚事當天請一支樂隊來增加喜慶。這樣，親戚們都會給新人點歌表達祝愿，而且不僅僅是樂隊的歌手在臺上唱，很多小孩或是年輕的孩子們也會上臺唱兩首，享受那種歌星的味道，當然最重要的是送上最誠摯的祝福。男家這邊一大早就會給“叔”字輩的親戚畫花臉，“化妝師”是那些在廚房做飯的侄媳婦們，她們端來紅、黑墨水，趁你不注意的時候在臉上涂抹，畫完妝就穿上租來的戲子衣、帽，等著做“扒灰佬”背新媳婦了。婆婆則要掛兩個醋瓶，拿把破扇子。女家這邊則早早地將嫁妝拿出來擺在門口，擺長長的一條，大道熱水器電視機等家電，小到梳子筷子。而且現在還添了一樣，就是將存折也擺出來，一般是一萬到五萬不等。中午宴席的時候，新郎這桌全是童男，新娘這桌全是圣女，而且入席前必須排好位置，轉一圈后剛好新人在上座中央，等放完鞭炮后才能入座。席間，有很多講究的地方。菜的擺放要按麻將里的餅筒擺，必須三次斟滿酒才能開始喝，而且中途不準離席，甚至不能站起來。而且其中第五婉菜是一條整的紅魚，這道菜一般不會吃，因為怕不小心把魚給折斷了，那樣寓意不吉利。宴席結束后，新娘就會坐在床邊等著，這時候會有很多親戚來送禮錢。而男家那邊則帶著迎親隊伍，開著彩車，載著大袋大袋的鞭炮，風風火火過來了。在新郎進門前必須先給了前一天說好的聘禮，然后進新娘的門。當然，往往這個時候，新郎都會受到一番惡作劇。新娘的好朋友或是她的姊妹都會想寫小把戲考驗一下新郎，當然不是存心捉弄，這只會更加增加喜慶而已。等嫁妝都裝上車后，新娘就要準備啟程了。走之前，要在祖宗神前上香，要喊爸媽，這個時候，往往會惡的新娘哭的淚人一個。女家這邊講新娘送上車后就返回了，而男方那邊則早早在村頭等候著。聽說新娘沒經過一個橋的時候都要扔硬幣，是為后代積德，所以之前還要準備好弄清哪些地方會有橋。等彩車一到村頭，背新媳婦的叔叔伯伯，還有看熱鬧的人就圍過來了。扒灰佬輪番上陣，婆婆則在后面揮舞著破扇子，兩個醋瓶碰的咚咚咚響，好不熱鬧。迎娶回去后，就準備結婚典禮，之后的茶錢環節以及鬧洞房活動跟前些年變化不怎么大，只是越鬧越熱鬧了。
婚俗與地理范文第4篇
婚姻以及通過婚姻組成的家庭是社會的細胞，涉及鄰里、社區和其他多種社會關系，被中國人視作人倫之首，倍受重視。
婚禮是男女雙方確立婚姻關系時舉行的儀式，新婚夫妻通過這種形式取得社會的贊同、認可和保障。所以婚禮的程序實際上反映的是社會的各種文化觀念。
中國古代意義的婚俗，包括了從談婚、訂婚到結婚整個過程的禮儀程式。他們更注重求偶的過程，婚禮籌辦過程中的每一環節，每一行動，以及每一物品用具，都與特定時代的社會風尚、經濟發展、文化沿革密切相關，具有特殊的歷史意義。
社會經濟、文化體制與人們的生活方式在近100年間發生了極為重大的變化，現代人與古代人在婚姻禮儀認識上已經有所差異。近現代注重求偶的結果，把議婚、訂婚到結婚視作過渡性禮儀，而把婚宴發展成為近現代人的正婚大典?？擅袼姿N含的傳統力量卻不可能隨著那些外在的形式一同急劇變化，一些傳統禮儀和習俗仍然被保留了下來。
我們用這個展覽來展示中國當代婚俗，也為您挖掘了當代婚俗中的古代婚俗元素，透過婚禮的點點滴滴，向您展示中國古老的文化傳承與變遷。
第一部分 嫁
中國古代社會是男權宗法社會，結婚時男女使用不同的字眼。女子結婚稱為“嫁”,寫做左“女”右“家”，蘊含著女兒離開家的意思?？谡Z也就稱為“出嫁”。
在古代中國，女人結婚后就不再屬于原先的家族，要在本姓前冠上丈夫的姓氏，此后人生的榮辱、死后的祭祀都與娘家不再相干。因此，父母常常極力要求婚禮的豪華，認為這是自己可以為女兒做的最后一件事，可以強化女兒的地位。而婚禮前的一系列準備活動，也顯得尤其復雜。
當代中國婦女的地位已經今非昔比，可是“嫁”這個習慣性稱呼仍舊保留在人們的日常用語中。
1 做媒
媒人在中國還有好幾種稱呼：紅娘、月老等。
古代男女不能隨便見面，婚姻要由媒人來撮合。即使雙方互相了解，愿意結親，也要由媒人出面。沒有媒人的婚姻是不合禮法的，不被社會承認。
古人通常是男方請媒人到女方家里提親，一家有女百家求，在同等身份條件下，女方到男方家提親是不合適的。至今，中國女性主動追求男性的情形仍比較少，她們更愿意暗示男性來追求自己，在當代戀愛中依舊有傳統觀念痕跡。
當代中國已實現了婚戀自由，可依然存在著“媒人”的角色，有許多熱心人和專業婚介公司介紹青年男女相識、相戀。因為在傳統觀念中，做媒是一件非常重要的善舉。
2 相親
陌生男女在媒人安排下第一次見面稱為“相親”。
古代婚姻講究“父母之命”，青年男女的婚戀要由父母來決定，所以相親的常常是雙方父母，如男方母親見女方，或女方父母見男方。開通的家長也會讓男女雙方以偶遇等非正式方式見面。當代中國青年男女擁有了婚戀的決定權，相親就由自己親自完成了。
當代中國還出現了一些特殊的相親方式。一些電視臺為青年男女安排擇偶節目一同做游戲、回答問題的節目，不但以節目的娛樂性贏得了許多觀眾的喜愛，也以其有針對性的服務確實促成了許多情侶、夫妻的相識、相戀。
3.定情
經過一段時間的交往后，男女雙方確立戀愛關系，稱作“定情”。 中國人非常重視“定情”。 定情時常會互相贈送扇子、手帕、小飾品之類便于隨身攜帶的小物件，讓戀人隨時記起自己。古代文人喜歡以紅豆定情，所以紅豆又名“相思子”。當代流行的定情方式有：互贈戒指，拍合影彩貼等，而以植樹作為愛情的信物也是當代一種浪漫的定情方式。
中國有許多類似安徽黃山天都峰鐵索的扶手上掛滿了鎖的場景，這也是一種特殊的定情方式：同心鎖。戀人們把兩把鎖兩兩相扣、鎖在鐵索上，把鑰匙扔進萬丈懸崖，用兩把相連并永遠打不開的鎖象征兩人永不分離。
4 會親
戀人們開始談婚論嫁時，雙方父母要在定親前后舉行一次正式會面。這意味著兩個家庭對兒女戀愛關系的認可和確定，同時也是雙方家庭相互了解、熟識和考察的機會，這個儀式稱為“會親”。當代中國城市家庭中多為獨生子女，兒女的結合，在一定意義上說，也是兩個家庭的聚合，“會親”的意義就格外顯得重要。
會親的另一個實際作用，是雙方家庭共同商定兒女的結婚日期、婚禮操辦的分工與經費分攤等具體事宜。達成協議之后，雙方就要共同為協辦兒女婚事而奔忙了。
5 婚前檢查
當代青年男女在結婚前通常會去醫院進行婚前身體檢查，看結婚雙方是否有不適合結婚的疾病，優生優育廣為人們重視。
而中國古代也有一種特殊的“婚前檢查”：中國紀年法從古代沿襲下來，以12種動物對應每一年而輪替，稱作“屬相”。算命先生通常會以這12種動物的個性及相互間的合群程度、男女雙方出生的年、月、日、時來推算，看兩人的命相是否和諧，會不會互相妨礙。一旦算命先生認為命相不合，即使雙方感情深厚，雙方家長也不允許二人結婚。這個習俗在今天的少數地區還有殘留，一些婚戀悲劇由此產生。
因為生日在婚戀中的重要地位，古時候女子的生日不能隨便告知別人，這種習俗也沿襲至今，所以在今天男女交往中依然不便詢問女方的出生年月。
6.結婚證書
通過婚前檢查后，戀人們就可以去國家有關部門辦理結婚證書，而成為合法夫妻。
新中國建國后頒布的第一道法律就是1950年頒布的《婚姻法》。它徹底廢除了傳統婚姻中的封建成份，確立了婚戀自由、一夫一妻制等婚姻的根本原則，調整了過去封建等級色彩濃厚的婚姻家庭關系。
古代也有類似結婚證書的“三書”，這就是男女雙方正式締結婚約的 “聘書”;男方贈送的禮物清單“禮書”以及結婚當日新郎用來迎接新娘的“迎親書”。它們是古代婚姻的合法證據。
雖然有結婚證書的男女已經是法律認可的夫妻，可在當代人們心目中，舉辦婚禮才是真正的“結婚”。
7. 結婚照
當代青年男女結婚時要做的第一件事情，通常是去拍美麗的婚紗照。 婚紗照由婚禮合影發展而來。從二十世紀二十年代開始，穿婚紗拍照就開始流行了。二十世紀六十年代以后，中國傳統的旗袍與來自西方的婚紗消失了，人們穿生活裝拍結婚照。二十世紀九十年代后，專業影樓為新婚夫妻拍攝穿各式婚紗照已經成為了一種產業。
新婚夫妻不僅在臥室里懸掛巨幅婚紗照，還經常向別人展示婚紗影集。在人們看來，結婚證是嚴肅的法律文件，要妥善收藏;婚紗照卻是充滿感情的結婚紀念，可以經常展示。
8.喜帖
確定婚期后，新人開始向親朋好友發送婚禮的紅色邀請函，即“喜帖”。當代“喜帖”越來越講究，有的會在“喜帖”上印制新婚夫婦的婚紗照，并散發著香味。
在講究禮節的中國社會，給長輩的“喜帖”一定要新人親自去送，有些喜帖甚至要新人的父母親自送去以示尊敬。而平輩、朋友們的喜帖可以以郵寄等方式發送。 9.紅包
收到喜帖的人在參加婚禮時一般要給新人送上賀禮。賀禮通常放在紅色的紙包里，被稱為“紅包”。
當代中國城市中，結婚送紅包的習俗依然沿襲下來，且形式也多樣化。參加朋友婚禮時，紅包有時候是人民幣現金的禮金，有時是象征祝福新婚夫婦百年好合的精制禮品，有時也會是家庭實用品等等。在婚禮頻繁的春秋兩季，有時人們一個月能接到
4、5張喜帖，即使是收入不菲的白領階層，也對此應接不暇。
10.聘禮
在舉行婚禮前，按照傳統習慣，男方父母要給女方父母贈送一些禮物，這叫“聘禮”。
古代婚俗非常重視聘禮，婚禮程序繁多，男方托媒人向女方送些小禮物表示同意訂婚，或是正式送聘禮,俗稱“過大禮”。但是，有些父母憑男方許諾聘禮的多少來決定女兒的婚姻，使婚姻染上了交易的色彩，確立婚姻自由原則后，聘禮在婚姻中的地位逐漸下降了。
當代注重傳統婚俗禮儀的家庭，男方家庭通常也會贈送女方貴重禮物，這些禮物事實上隱含了“聘禮”的意味，如果女方改變主意，是要歸還這些“禮物”的。
11.嫁妝
男方送聘禮后，女方父母也要送“嫁妝”。這是父母送給女兒的禮物，是女家身份與財富的象征，也顯示著娘家對女兒的重視程度。嫁妝在古代中國有“婚前財產”意味，是婚后女人唯一合法的私人財產，被稱作“私房錢”。
一般嫁妝至少要包括四鋪四蓋、四季衣服、四只箱子，4個“4”諧音“事事如意”。此外還要有一些象征好兆頭的東西，如兩雙用紅繩捆在一起的筷子，諧音快生兒子。
最晚在結婚前一天，嫁妝要隆重地送到男方家中，一路上吹鑼打鼓放鞭炮以示慶賀。隨著居住方式、社會風氣等多種因素的影響，送嫁妝的習俗開始萎縮。
12.壓箱底
在嫁妝裝箱前，娘家母親至少要在其中一個箱子的角上放一些錢或金銀珠寶。這個習俗稱作“壓箱底”，以此祝福女兒此后四季富貴，一生平安。
嫁妝抬到男家后，通常，男方母親會打開嫁妝箱子察看“壓箱底”錢的多少，然后在這四個角放上等額或翻倍的錢款。從此，無論是丈夫還是其他任何親友長輩都無權擅自動用這筆屬于新娘的錢，否則會受到社會輿論的嚴厲責備。
古代中國婦女沒有獨立的經濟來源，不到萬不得已，“壓箱底”錢再多也不會動用，她們通常把壓箱底的錢當作最后、最重要的救急款項。壓箱底的習俗至今仍在一些地方保留著。
13.全福太太
結婚是喜事，所有說的話、做的事、參與的人物都要符合喜慶的氣氛。寡婦、無子的人通常會主動回避婚禮，而上有公婆丈夫，下有兒女、孫兒孫女的女人，被視作人丁興旺最有福氣。娘家父母希望她們把自己的福氣傳遞給新婚夫婦，習慣上會請1個或4個這樣的女人做“全福太太”，負責在準備嫁妝時縫被子、疊衣服、裝箱子，在婚禮當天為新娘梳妝、穿嫁衣、陪她們舉行儀式、入洞房。
“全福太太”的“福”是指具備所有重要親屬，由此體現出中國人對人倫關系、天倫之樂的看重。
14.鳳冠霞帔：經典的新娘禮服
過去，裝好嫁妝后就由全福太太為新娘穿上結婚禮服，這是其他人不能插手的儀式。打扮好的新娘從頭到腳一派紅色，象征著喜慶和吉祥。
中國新娘傳統的結婚禮服是“鳳冠霞帔”、繡花鞋，鳳冠上飾有銀制或其他質地的鳳凰;霞帔是紅色、刺繡繁復的披肩，既保護上衣，又有裝飾作用。繡花鞋也是紅色，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。“霞帔”多半是女子在待嫁歲月中親手縫制、刺繡的。
傳統上，人們以“穿鳳冠霞帔”來指代女子結婚。今天，美麗的鳳冠霞帔對許多新娘還很有吸引力，當代有不少新娘選擇復古式婚禮，穿一穿鳳冠霞帔。 15.旗袍與婚紗：當代新娘禮服
二十世紀20年代開始，新娘開始在婚禮時穿旗袍，而這之前，新娘都穿傳統民族的系扣紅色服裝。在中國傳統習俗中，紅色是喜慶的顏色，“龍”代指男人，“鳳”代指女人，所以，繡有鳳凰圖案的紅旗袍通常就是新娘禮服。
二十世紀50年代的中國百廢待興，以樸素為美，新娘在僅穿干凈的普通衣著結婚，結婚禮服開始退出婚禮;二十世紀60年代全社會婚禮上“崇拜”解放軍，新人以穿軍裝結婚為時髦;二十世紀80年代，新娘常以紅色套裙為結婚禮服，婚禮后也可在日常穿著。
婚紗進入中國是在二十世紀20年代，40年代風靡一時，此后長期沉寂，直到二十世紀90年代重新走入婚禮。當代婚禮中，新娘在舉行結婚儀式時常以婚紗為禮服，可在酒宴中常換紅旗袍向親友敬酒，讓婚禮中西合璧。愛美的新娘甚至會在一場婚禮中連換
4、5套服裝，所以，婚禮上新娘更換漂亮的禮服，吸引了在場客人的矚目，使婚禮精彩紛呈。
16 梳禮
梳妝化妝是婚禮的一個重要環節，以前也由“全福太太”承擔。 新娘化妝之前還有兩道程序。第一道是“開臉”，即全福太太用棉線絞去新娘臉的汗毛，第二道是把新娘的發飾從原先的辮子改梳成發髻，這叫“上頭”。開臉和上頭都是以前人們判定陌生的年輕女子是否婚嫁的標志。
當代新娘的梳妝大多已由專業美容、美發師來完成了，但在有些地區，新娘出嫁前夜還有一道“梳禮”。新娘散開頭發，女性長輩或全福太太用梳子一面從上到下為她梳頭，一面說著祝詞。梳禮共梳四次。第一梳象征“從一而終”，梳第二次寓意“白頭偕老”，梳第三次祝福子孫滿堂，梳第四次是祝福大富大貴、天長地久。
17 結發
從唐朝中期開始，如果新郎新娘都是第一次結婚，新娘梳妝時就要行一道特殊程序：結發。
結發，是傳統婚禮中一項非常重要的儀式：新娘開臉時剪下一綹頭發，與新郎事先剪下的頭發一起綰成發結，當作信物供奉到祖先牌位前。在有些地方，則由新郎事先剪下一縷頭發送到女方，梳妝時由全福太太把這縷頭發結進新娘的發髻中。
作為身體的一部分，中國古人認為頭發是身體的代表，因此，結發儀式標志兩人從此結為一體、永不分離。因為再婚者不能行結發儀式，直到今天，稱原配夫妻為“結發夫妻”的稱呼法仍保留在日常用語中。
18.頭發的意義
中文把少女濃黑柔軟的頭發美稱為“青絲”，這發音與“情思”相同，因此，如果少女把自己的一縷頭發送給意中人，就意味著“我愿意嫁給你”。
正因頭發的重要性，古時候女子一訂婚，就要用絲繩束發，表示已經有未婚夫;直到結婚時，那條絲繩才與新娘頭上的發髻一起由新郎在洞房里親手解開。如果結發妻子早逝，丈夫會把結婚時用的梳子掰為兩半，一半隨葬，一半留在身邊，表示不忘結發妻子的深情。這種習俗在一些地區還有殘留。
用頭發象征愛情、婚姻的思維習慣遺留至今，當代，失戀的少女常會剪掉長發，表示要“剪斷情思”。
19 開門紅包
古時候，當男方來迎娶的時候，女方的大門起初是關著的，待新郎塞進包有喜錢的紅紙封的“開門封”后，門才會打開。
這套儀式在當代已經發生了有趣的改變。
當代，新娘在離開娘家前，房間里會擠滿了姐妹與密友。新郎到達時，她們故意堵住門口，向新郎索要開門紅包。新郎及其兄弟朋友們與她們經過一番“艱苦”的談判，最后遞上裝有商定數額喜錢的紅紙包，姑娘們才會開門放新郎進來接走新娘。
這套儀式最初為了顯示女子的矜持，告誡新郎求取新娘的不易，事實上，當代開門程序的真正意義，是一群青年男女半真半假地討價還價、歡樂嬉笑時為婚禮增添的喜慶氣氛。 20 婚車
新郎帶來的不僅是紅包，還會有婚禮上最重要的一個道具：婚車。 二十世紀20年代之前，姑娘第一次結婚時都要乘坐“花轎”。這是一種裝飾精美的大紅轎子，轎頂、轎簾與轎身一般繡著各種龍鳳圖案，轎頂下點綴一圈鵝黃絲線流蘇，講究的花轎，轎前有一對飄帶,飄帶底部還墜有兩串小銀鈴，轎子一動，銀鈴碎響。
從二十世紀30年代起，花轎逐漸被汽車代替。但是中國的婚車仍保留有一定花轎的元素，例如，車身會裝飾很多鮮花、紅氣球，車號也有時被書寫著“百年好合”之類喜慶話的紅紙遮住。
21 餓嫁
開門之后，新娘就要離開娘家舉辦婚禮了。在出門之前，娘家會給新娘吃些由桂圓、蜜棗、蓮子煮成的點心。
以前的新娘，在結婚前的兩三天就要控制飲食，這叫“餓嫁”。據說這是因為坐花轎時，新娘會隨花轎上下左右地顛簸搖晃，常常像現代人暈車一樣，嘔吐不止，“餓嫁”可以減輕癥狀。但若完全不吃東西，新娘難免體力不支，便會吃些點心。桂圓、蜜棗、蓮子不僅能充饑，其諧音還都有祝福的意味，成為首選。
事實上，當代新娘子吃這些點心，目的與“餓嫁”也有相似之處。因為在整個婚禮過程中，新娘要不停地走到賓客面前敬酒，幾乎沒有機會坐下來吃東西，事先吃點東西真的很有必要。
22 哭嫁
吃完點心后，新娘就要出門上婚車。過去的新娘想到從此要離開慈愛的父母，獨自去陌生環境與陌生人們一同生活，難免感情復雜地痛哭，這被稱作“哭嫁”。有的地方新娘甚至從婚前一個月就開始哭，先是隔夜哭、進而是連夜哭、通宵哭，表達自己與親人的惜別之情。
在西南的很多地方，新娘“哭嫁”是邊哭邊唱的，“哭嫁歌”曲調哀婉、情辭懇切，成為了一種非常具有特色的民歌種類。
當代人雖然已是先自由戀愛再結婚了，可新娘仍然面臨著重大的人生轉變，心潮彭湃之下，仍會情不自禁地“哭嫁”。 23 上轎
新娘辭別親人后，要由兄弟或其他親近的男性長輩親屬抱進花轎，據說這樣就不會帶走娘家的福氣。過去，新娘不僅腳不能沾地，連在家中穿的鞋也要換下，穿上新花鞋，因為舊鞋子上總還沾著娘家的泥土。
至今很多地方新娘離開娘家時仍保留有腳不沾地、換鞋的風俗， 24 覆水
過去，花轎一起步，娘家人就會把一盆清水傾倒到大門外。以清水象征女兒的清白，公開潑灑的行為也表示證明給四鄰親友看，女兒是堂堂正正用花轎明媒正娶走的。
中國有句俗話解釋了這一習俗的另一層含義： “嫁出去的女兒，潑出去的水。” 水潑入地后再也不能收回來，這個行為也就意為女兒嫁出門后娘家就不再收回，此后她的榮辱與娘家無關，父母也不需要女兒贍養，這也是古代“嫁”這個詞的重要含義，也是中國古代重男輕女的一個觀念基礎。
隨著當代社會婚姻家庭關系的變化，這種古老的觀念已經揚棄，對于任何一個小家庭的夫妻來說，男方家庭、女方家庭，都是他們各自的家，對任何一方的老人都有贍養的義務。
第二部分 娶
女子結婚稱為“嫁”，男子結婚則稱為“娶”。漢字中“娶”字的寫法為上 “取”下“女”，意為把女子“取”到家中?？梢?，中國婚姻與古代的男權宗法社會密切相關。
社會承認妻子是“取”來的，也就等于承認了妻子對丈夫的依附，承認了丈夫對妻子包括人身支配權在內的各種權利。所以，在中國古代社會中，夫妻的榮辱從來都是非常緊密相連的：丈夫獲得成就可以為妻子帶來貴夫人的榮耀;丈夫犯了重罪也常常會牽連妻子同樣成為罪犯，而丈夫窮困潦倒時，他可以把妻子當貨物一樣賣掉。 隨著1949年新中國的成立，家庭中男女地位平等的觀念迅速得到確立，當代家庭生活中，夫妻雙方在經濟、社會地位上都是平等的。但是，“娶”仍然被人們廣泛使用。
25 新郎官
口語中，人們稱新郎為“新郎官”。
舊時，中國男人最大的夢想是在科舉考試中獲得名次，在這一天新郎官即使沒有功名，也可以穿戴官服式樣的禮服，出門迎親的時候如同官員一樣得到路人的禮讓，享受的各種優待不亞于功成名就人士。
因為普通百姓可以在結婚這天過把官癮，所以，新郎又叫新郎官，這個稱呼也保存至今。
26迎親
迎親，即新郎在事先選好的日子親自隨花轎或花車到女家迎娶新娘。 古代，迎親的隊伍可以享受很多待遇，例如，所有的車、船、轎都會為迎親的車轎讓路，就算遇到官員的官轎，官轎也會讓路。這在中國古代官本位的社會下是十分罕見的;直到今天，迎親的婚車車隊依然能夠得到路上其他車輛的禮讓。
按照老迎親習俗，新郎迎親一般在黃昏后發轎，古代婚禮就是在黃昏舉行。當代中國，南方許多地區保持了傳統的婚俗，下午發婚車、黃昏舉行婚禮，可是廣大北方地區的風俗卻是在早上或上午發婚車，中午舉行婚禮。
27 進門
婚車抵達男方家之后，新娘下車見到新郎的父母親，要稱呼為爸爸、媽媽，標志從此自己“進門”，成為這個家族的成員，而男方父母多數也會在此時送上第一份見面禮。
古代新娘進門有很多復雜的規矩，如花轎到時，要由新郎去“踢轎門”，新娘才能仿佛是非常不情愿地被請出來。有時新娘要手捧裝有蘋果的花瓶跨過馬鞍，取其諧音意象征“平平安安”，再跨過火盆，象征以后的日子能夠紅紅火火，這些程序都已在當代婚禮中消失。
但是在很多地方，新娘進門時，新郎的親屬們會把事先準備好的谷、豆等糧食灑向新娘，表示祝福這對新人以后的生活“五谷豐登”。
28主婚
婚禮中，除了新郎新娘，最重要的角色就是主婚人了，通常要請一位德高望重的長輩進行主婚。他會向新婚夫妻宣布結婚的意義，祝福兩人有一個幸福美滿的婚姻。
29 拜堂
中國最具特色的婚禮儀式是夫妻“拜堂”。
“拜堂”最初分三部分，新郎接新娘時雙雙拜謝新娘的父母;到了新郎家之后拜謝新郎的父母、祖先;最后在新房里，新郎立于東側，新娘立于西側，新娘先向新郎一拜，新郎答拜，新娘再拜。“拜堂”后來演變成新婚夫妻在婚禮上一氣呵成的“三拜”，即一拜天地，二拜高堂，夫妻互拜。這套“拜堂”或稱“拜天地”儀式非常重要，三拜完成才算真正成為夫妻。
由于“拜堂”具有很好的表演性，容易掀起婚禮場面上的高潮，這套程式被移植到了當代婚禮中，只是叩拜改成了鞠躬。當代的“拜堂”一般是新婚夫妻在婚禮上向父母鞠躬、向來賓鞠躬、互相鞠躬，答謝父母親友。
30 司儀
近年來，城市人的婚禮幾乎都由專業婚慶公司的司儀來主持，他們通常先代表新人向到場的親朋好友表示感謝、對兩位新人的成長相識做簡單介紹，之后宣布新人入場。這些司儀都有一整套的婚宴中的串場詞，再配上相應的動作，形象化地再現傳統婚禮中禮儀場面讓新人表演，常使一席婚宴成為一場由新郎新娘及雙方父母親友共同參與的文藝晚會。
31 婚宴
完成婚禮后，一般都會有一場盛大的婚宴，婚宴上新郎新娘要向所有參加婚宴的人敬酒、敬煙。
而過去的習俗中，拜堂后新娘獨自坐在洞房里等新郎回來，新郎則在洞房外向來賓敬酒答謝。
當代的婚俗將二者結合了起來。在婚宴中，來賓們很少會輕易讓新郎新娘完成他們的敬酒、敬煙。不是想各種理由讓他們一再喝酒，就是使用各種小技巧不讓新娘把煙點著。習俗上新娘敬煙時不能使用打火機，因此，市場上有一種專為新娘設計的特別長柄的火柴。即使如此，新娘也極有可能用完一整包火柴而點不著一根香煙。這個過程為來賓們帶來歡笑，也是婚禮歡樂氣氛的一種點綴。
32 新房
婚宴完成后，新郎新娘就要進入洞房了。
中國的洞房擺放十分講究。幾乎所有的東西都要貼上用紅紙剪成的“喜喜”字，這是文字書寫中不會使用的字眼，是兩個“喜”字的疊加，象征“成雙成對”。此外，洞房的許多東西要成雙成對的擺放，以象征新婚夫妻成雙成對。
過去，新房中尤其不能少一對龍鳳燭，這被稱為“花燭”。這對花燭經過特制而成，可以通宵不滅，因此，中國人常稱新婚之夜為“花燭夜”。當代，有些地方的新房會徹夜點亮一盞燈，這種長明燈象征日后的日子過得明亮、幸福，也含有古代“龍鳳燭”的傳統因素。近年來，傳統文化在不斷復興，龍鳳燭也重現在當代婚禮中了。
33 蓋頭
“蓋頭”是新娘離家時蒙在頭上的紅布，這是傳統婚禮中的一個重點。 古時候，絕大多數新婚男女完全是陌生人，一直要到進洞房才能第一次相見，因此，掀蓋頭是兩個人都十分緊張、忐忑的時刻。新郎要用一根秤桿挑開蓋頭，取其諧音寓示著兩人的容貌能夠互相“稱心稱意”。
新娘蒙蓋頭的來源，有一種說法是古代搶新娘婚俗的殘留，蓋頭是搶來新娘后用以蒙面的。也有說法認為，這是象征新娘的貞節，說明她此前一直處在家中沒見過外人。
當代婚禮中，新娘常象征性地臨時披上紅頭帕，然后由新郎揭下，古代最令人忐忑的“掀蓋頭”被衍變成了趣味表演。
34 交杯酒
掀蓋頭后，先讓新娘喝杯糖水，再行下一個儀式： “合巹”。
巹是葫蘆瓢，把一個葫蘆剖成兩個就是瓢，舊時人家常用瓢作為舀水的器具。葫蘆肚子里籽多，是生育能力旺盛的象征。新婚時，新郎新娘各拿一只瓢來飲酒，既象征夫婦在生活上能象兩個葫蘆一樣合體，也隱含著主婦兩個人多生育子女的意思。因此，此禮叫做“合巹”。
合巹是古禮，到了宋代人們便改用以彩絲相連雙杯喝酒，“合巹”演變成“交杯酒”。
這個儀式當代被移到了婚禮上，新郎新娘要當眾喝交杯酒，標志著兩個人夫妻關系的確立。
35 婚床
喝完交杯酒，早已守候在一旁的“全福太太”便托著一只盤子來到床邊，托盤里有棗子，栗子，花豆，金錢等，一邊唱著“撒帳歌”，一邊把盤中的喜物撒到婚床上。
當代撒帳的習俗已經罕見了，可是婚床上、甚至包括床墊下、被子里、枕頭里都灑滿、塞滿棗子、花生、栗子、紅雞蛋的習俗已然十分盛行。因為這些果類分別都有“早生孩子”、“兒女俱全”的諧音意味。
中國人特別重視男性子嗣，所以在男方家的婚俗中，許多婚俗都與生孩子、尤其是生男孩有關。在新婚前夜，有的男方家庭還有請一個“童男子”睡在婚床上，稱為“壓床”，目的是期盼能借這種行為讓新婚夫妻迅速生男孩。
36 鬧新房
婚禮完成后，親朋好友還常常會在新房里以新郎新娘為對象取笑、戲謔，讓他們表演有點高難度的節目，這種行為稱作“鬧洞房”。 鬧洞房有“文鬧”、“武鬧”之分，“文鬧”只讓新郎新娘唱歌、表演等節目;“武鬧”卻是會開一些有性意味的玩笑。最常見的“鬧新房”手段是用線懸住一顆糖或一只蘋果，讓新郎新娘分別從兩邊來咬，控制線的人故意讓他們咬不著而接吻。此類習俗早已演變為親朋好友增添婚禮氣氛的活動，通常是婚禮的興奮高潮和親友關注的熱點。
初始的鬧洞房有實用性。古人普遍早婚，對性一無所知，已婚親友鬧洞房隱含有婚姻性教育的意味。民間有“結婚三日無大小”的說法，新婚三日內都可以鬧洞房，三天的鬧洞房，與傳統保守的中國社會生活形成鮮明對比。
37 敬茶
過去，新娘子婚后第一天早上起來，要向所有夫家親屬敬茶，借此機會熟悉這些家庭成員。
中國人特別重視家庭關系，所以，中國人對親戚的稱謂也十分復雜。新娘嫁入婆家之后，要按照自己未來孩子的輩份來稱呼父族的親屬。例如，稱呼丈夫的兄弟為“大伯”或“小叔”，稱呼丈夫的姐妹為“小姑”。 38 下廚
在傳統婚俗中，結婚后的第四天對新娘子來說是一個關鍵的日子。 在新婚的最初兩天，新娘子可以在夫家享受貴客般的待遇，不需要動手做家務?？墒侨熘?，新娘子就要按習俗第一次下廚房親手做菜，請夫家人品嘗。即使是擁有廚師的富貴人家，新娘子也要親手將燒好的菜從廚房端到餐桌上，象征性地完成這一道儀式。因為這象征著新娘子將從這一天起正式成為這個家族的主婦。
過去，中國普通家庭中的女性是不能出外工作的，妻子要承擔全部的家務勞動。新中國建立后，中國實現了男女同工同酬，尤其在當代城市家庭中，夫妻雙方共同分擔家務勞動成為非常普遍的生活狀況。
39 回門
“回門”是指新娘在婚后第一次回娘家。 “回門”最早在婚后的第3天，最遲在4個月或6個月后，一般是在1個月左右。一般“回門”是夫妻倆一起去。新郎必須帶著禮物，多半是拿果子或禮餅?；貋頃r女家也會讓女兒帶回用糯米飯做成的米糕和“桃”形的面餅到婆家做答禮。
就新娘的娘家來說，“回門”是第一次招待新婚女婿，要在此時把女婿介紹給全體族人，并且一一寒暄致意，隨后開設酒筵款待。女婿在新娘的家族地位如同貴客，通常被稱作 “姑爺”。女婿在口語上稱妻子的父母為“爸媽”，也會尊稱為“岳父、岳母”，民間則常稱作“丈人、丈母娘”。
40 喜糖
當代年輕人也習慣于婚禮之后到旅游勝地去度過自己的蜜月。
不管新人們的新婚旅行將會持續多長時間，一旦他們返回各自的工作崗位，都需要向沒有參加婚禮的同事發“喜糖”，喜糖通常由八種糖果組成，被封在一個紅色的小袋子里，送喜糖的人通常都是一包一包的送。
送喜糖的目的是讓別人分享自己的新婚喜悅甜蜜。 第三部分 家
中國古代婚姻講究“父母之命、媒妁之言”。職業媒人撮合婚姻時不免會受到利益的驅動歪曲事實，父母在選擇婚姻的時候總是會考慮到家族的利益。所以中國古代的婚姻很少是以愛情為基礎的。雖然很多夫妻幸運地在婚后發展出了感人至深的愛情，可是也有許多家庭中，愛情是缺失的。對于男人來說，還有各種渠道可以彌補這一遺憾，中國古代的婚姻制度為他們提供了保障;可對于女人來說，與其說是感情，不如說更是中國古代強大的禮教觀念在維系著那些家庭。因此，在展現當代婚俗的同時，也不能忽視傳統婚姻制、婚戀觀念等其他因素。
41 門當戶對
中國古代婚姻由父母包辦，許多父母以“門當戶對”為挑選的原則。“門當”與“戶對”最初是指古代大門建筑中的兩個重要組成部分。“門當”指大宅門前的一對石鼓， “戶對”是指門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕。 出于建筑學上的和諧美原理，有“戶對”的宅院，必須有“門當”， 且門當的大小、戶對的多少標志著主人家財勢的大小。所以，門當和戶對除了有鎮宅裝飾的作用，還是住戶主人身份、地位、家境的重要標志。因此，“門當戶對”后來成為了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。中國許多傳世的愛情悲劇就是發生在并不“門當戶對”，尤其是一方出身豪門，另一方出身貧寒家境的年輕男女身上。
42 再婚
如果妻子亡故，禮法允許男人“填房”，即續娶妻子。由于古人把夫妻比喻成一把琴，妻子亡故猶如琴弦斷裂，續娶妻子便如換上新弦繼續演奏，所以，續娶妻子又被雅稱為“續弦”。
填房妻子結婚時少一道“結發”儀式，在傳統禮法中，地位要低于原配妻子，所以女人一般不愿做同等身份男人的填房妻子。
雖然從宋代開始，社會禮法要求女人終生不能再嫁。但在現實生活中，許多喪夫的女人迫于生計也會再嫁。再嫁的女人一般會受人嘲笑，在婚禮上也會受到一些歧視，不能再穿鳳冠霞披、坐花轎。
當代再婚夫妻婚禮一般比較簡單，極少舉辦盛大的婚禮、婚宴，習俗上對再婚會有歧視，但當代中國對再婚已經越來越寬容的態度對待。
43 離婚
中國古代離婚是單方面的，稱為“休妻”。只有丈夫有權不經妻子同意單方面寫“休書”休棄妻子，而古代婦女沒有離婚自由，想離婚時要懇求丈夫寫“休書”。在社會輿論上，女子被“休”是奇恥大辱。
古代男人休妻的理由主要有七條：不孝順父母，無子，淫蕩，悍妒，有惡疾，多言，盜竊。但同時對妻子符合另三個原則，丈夫都無權休妻：即從貧困到富貴的妻子不能休、為公婆守過孝的妻子不能休，已經沒有娘家無處可以容身的女人不能休。
夫妻雙方比較平等的離婚在民國時期的一些大中型城市中開始出現，可是直到新中國成立后才在全國城鄉范圍內普及開來，好合好散成為當代夫妻的主要選擇。 44 愛的結晶
中國是個傳統的農業國，男性勞動力是家庭經濟的支柱，因此，中國人形成了“多子多福”的傳統觀念。但是面對當代巨大的人口壓力,從二十世紀七十年代末，中國就實行計劃生育政策，并把它作為基本國策，一般情形下每對夫妻只能生一胎。
承襲數千年的傳統觀念一時難以消除，許多家庭、尤其是農民家庭，仍然顯現出對男孩的強烈渴望，不少夫妻生了女兒后，離開家鄉想盡辦法在別的地方生兒子，這種人被中國人戲稱為“超生游擊隊”。與之相反，許多都市中的青年夫妻干脆選擇不生孩子。
事實上，當代中國經濟結構發生了巨大改變，實現了男女同工同酬、建立了社會保障體系，生男還是生女已經沒有經濟差別了，只要是愛情的結晶，男孩、女孩都好，更講究優生優育。 45 志同道合
中國古代家庭關系中夫妻雙方有非常明確的分工。丈夫負責家庭生計，妻子負責操持家務，相夫教子。就連在對孩子的教育上，也形成了父親教育、母親養育的傳統，“嚴父慈母”一詞由此而來。在這種分工下，丈夫是家庭的經濟支柱、精神支柱，男尊女卑的傳統也得到了近一步的強化。
新中國建國以來，婦女地位有了大幅度提供，婦女有了與男人同樣的工作機會與政治待遇，女人們自豪地自稱為“半邊天”。隨著婦女政治經濟地位的提高，女人在家庭中的地位也有極大的提高，在家庭重大決策、子女的教育等問題上，夫妻雙方有著相的話語權。傳統的夫妻關系由“夫唱婦隨”，已經轉向了“志同道合”。
46 緣
中國人對男女之間的關系有一個非常微妙的解釋：緣。
“緣”是中國對男女之間關系的一種類似命運的解釋，中國人常說的“姻緣”，正是婚姻的“姻”與“緣分”的“緣”的組合，可見它在婚戀中的重要性。
隨著改革開放的發展，中國每年的涉外婚姻接近10萬對，人們說這就是“有緣千里來相會”，事實上，這大大超出了 “千里”范疇。
與此同時，通過網絡戀愛而結婚的例子也越來越多，正如俗話中說的，“千里姻緣一線牽”，只不過不再是神話傳說中那條綁在每個人腳上的、看不見的紅線，而是一道道有形的網線與無形的訊息，把陌生的男女結成了一家。
直到今天，人們在日常生活中仍然常會說：有緣人終結良緣。 47 公婆與舅姑
中國古代是父權宗法社會，在古人看來親屬家族姓氏不同、不屬于同一個家族，無論幾代之內都可以結婚。親屬家族間沒有婚姻禁忌，又因有親屬關系可以有更多接觸機會，容易產生愛情。所以中國古代有許多描寫發生在表兄妹之間的愛情的小說。中國很著名的文學名著《紅樓夢》中，主要情節就是在男主角和他的幾個不同親屬關系的女子之間的友情或愛情。
在過去的傳統中，家庭長輩樂于讓兒女與自己熟悉的族內年輕男女結婚，這種“親上加親”的婚姻方式非常流行。因為這種婚姻的常見，在古人的言語中，“舅姑”合稱也就意味著丈夫的父母“公婆”，因為他們往往不是舅舅，就是姑姑。
48 宗族與倫理
古代婚俗中，對同屬于父系男性親屬的子女，同一個姓氏、屬于同一個家族，五代以內是不能成婚的。這種婚姻禁忌在很多地方還被進一步擴大為“同姓不婚”。
與血緣禁忌相應，中國還是個非常重視倫理的國度，有些關系即使沒有血緣，也因倫理因素屬于婚姻禁忌。例如，如果夫妻兩人各有與前夫、前妻的子女，這兩個孩子間即使沒有任何血緣，也不能結婚。
當代中國廢除了婚姻禁忌中的宗法制，無論父親、母親有四代以內的親屬都不能結婚，倡導一對夫妻只生一個孩子，優生優育的觀念逐漸融入人們的思想意識。 49 招贅
中國古代婚姻大多是女方到男方家居住，丈夫在家中處決定者位置，對妻子的父母沒有贍養義務，生的孩子跟父親姓。但也有一種特殊的婚姻形式正相反，這稱為“招贅”或“招女婿”，還有俗稱為“倒插門”。
“招贅”的女婿在妻子家中低位很低，在古代社會里也常會遭到人們的恥笑。一般條件相當的人家是不愿作“招贅”女婿的，通常是地位低的男人到地位高的女人家做招贅女婿，尤其是如果女方家庭沒有兒子的話，女婿不僅要負責照顧兩位老人，還要讓孩子繼承妻子家族的姓氏。
當代男女地位已經平等了，夫妻對雙方的父母都有贍養的義務，因此，是否“招贅”已經無關緊要了。尤其是當代都市中人們比較開通，孩子跟誰姓可由夫妻倆協商，孩子跟母親姓毫不稀奇，父親不會因此被人恥笑。
50 妾
古時候，中國實行的婚姻制度是一夫一妻多妾制。在古代家庭關系中，妻與妾地位非常懸殊。“妾”介乎于主人與仆人之間，丈夫亡故后沒有財產繼承權。在規矩嚴謹的家族里，“妾”結婚時不能坐花轎、不能從正門進家、不能穿鳳冠霞帔、甚至在日常生活中不能穿大紅色。
如果妻子亡故，習俗上不能把妾升作妻，除非妾有特別好的表現，才能被“扶正”升為“妻”。
“妾”一般有侍女、妓女、購買的貧家女子、贈送的禮物等幾種來源。在一些貴族家庭，“妾”還會分為好幾個等級，中國古代森嚴的等級制在家庭婚姻關系中就有非常鮮明的體現。
結語
婚俗與地理范文第5篇
二 〇
制 度
匯
編
二
年 四
一
月
目
錄
一 公司簡介……………………………………………2 二 公司章程……………………………………………4 三 公司制度……………………………………………10 組織人事制度………………………………………10 財務管理制度………………………………………11 會議制度……………………………………………12 學習培訓制度………………………………………15 考勤制度……………………………………………16 公務接待制度………………………………………19 公文收發制度………………………………………20 印鑒管理制度………………………………………24 辦公設備管理制度…………………………………25 車輛管理制度………………………………………26 差旅費報批制度……………………………………28 建設項目管理制度…………………………………30 獎懲辦法……………………………………………33 四 公司聯系電話………………………………………35
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一、霍邱縣城鎮建設投資有限公司簡介
霍邱縣城鎮建設投資有限公司是2006年5月經縣政府第43次常務會議研究成立的，其注冊資金為3億元，性質為具有獨立法人資格的國有獨資公司。
2010年6月，十二屆縣委第90次常委會議決定對公司進行改制重組，公司由縣政府直接管理，常務副縣長任董事長，設總經理1名，副總經理2名，總經濟師1名，總工程師1名，公司內設6個部，即綜合管理部、融資業務部、投資業務部、計劃財務部、工程管理部、審計監察部。公司職能定位和職責：在本縣范圍內負責市政基礎設施、園區基礎設施建設資金融通籌集、投入使用和監督管理;負責市政工程建設、公益事業建設、園區基礎設施建設以及土地收購儲備;按照縣委縣政府安排幫助重點企業融資;對劃入的城市國有資產進行管理維護、保值增值;逐步開展相關項目開發經營等。
公司管理層由公務員或全額撥款事業單位人員擔任的，正職按正科級配備，副職(包括總經濟師、總工程師)按副科級配備，由縣組織部門考核任用;綜合管理部、計劃財務部、審計監察部等關鍵崗位部門經理由組織、人事部門從公務員或全額撥款的事業單位人員中選調;其他人員從社會公開招考。公司現在共有人員8人，其中中共黨員7人。2011年，公司實現各項業務收入2190萬元，其中：補貼收入1500萬元，營業及其他收入540萬元，對外投資收益150萬元。截止目前，公司全年累計擁有資產總額134245萬元，其
中固定資產(含在建工程)43699萬元;累計負債54603萬元，凈資產79642萬元。
作為承擔城鎮基礎設施建設資金融通籌集、投入使用和監督管理的縣城投公司，自成立以來先后承擔或參與了臥陽路景觀帶項目、城北工業項目區及其土地收儲項目、姚李鎮土地收儲項目、長集農產品加工產業園土地收儲項目、慶發大道改建工程、東湖路改建工程、南環東路建設工程、建新南路改建工程、城關安臵房項目等重點工程項目建設，城西湖大橋及接線工程已完成立項、可研審批等前期工作，預計2012年可開工建設，充分發揮了“融資、投資、經營開發”的公司職能。在縣委、縣政府的正確領導下，公司的各項工作正如火如荼的開展，隨著服務大建設、促進大發展不斷深入推進，公司的開發經營正在緊鑼密鼓的籌備之中，實現自營收入的“造血”功能指日可待。
二、霍邱縣城鎮建設投資有限公司章程
第一章 總 則
第一條 為規范本公司的組織和行為，保護公司、股東和債權人的合法權益，按照建立現代企業制度要求，依據《中華人民共和國公司法》(以下簡稱《公司法》)、《公司登記管理條例》，由霍邱縣財政局出資，設立霍邱縣城鎮建設投資有限公司，特制定本章程。
第二條 公司企業類型：有限責任公司(國有獨資)。
第二章 公司名稱和住所
第三條 公司名稱：霍邱縣城鎮建設投資有限公司(以下簡稱公司)
第四條 公司住所：安徽省霍邱縣城關鎮蓼城路
通信地址：霍邱縣城鎮建設投資有限公司
郵政編碼：237400 聯系電話：0564-6081610 第三章 公司經營職能范圍和內設機構
第五條 公司經營職能范圍：在本縣范圍內負責市政基礎設施、園區基礎設施建設資金融通籌集、投入使用和監督管理;負責市政工程建設、公益事業建設、園區基礎設施建設以及土地收購儲備;按照縣委縣政府安排幫助重點企業融資;對劃入的城市國有資產進行管理維護、保值增值;逐步開展相關項目開發經營等。
第六條 公司內設6個部，即綜合管理部、融資業務部、投資管理部、計劃財務部、工程管理部、審計監察部。
內設部門職能由公司研究制定，規范運作。
第四章 公司注冊資本、出資人的權利和義務
第七條 公司注冊資本：人民幣3億元整。
第八條 公司的出資人：霍邱縣人民政府授權霍邱縣財政局為出資人;出資方式：貨幣資金和實物資產;出資比例：100%。
第九條 公司可以增加或減少注冊資本。公司增加減少注冊資本，按照《公司法》以及其他有關法律、行政法規的規定和公司章程規定的程序辦理。
第十條 出資人享有如下權利
(一)了解公司經營狀況和財務狀況;
(二)委派董事會成員或監事會成員;
(三)審議公司的經營方針和投資計劃;
(四)審議董事會和監事會的報告;
(五)審議公司的年度財務預算方案、決算方案;
(六)審議公司的利潤分配方案和彌補虧損方案。 第十一條 出資人承擔以下義務
(一)遵守公司章程;
(二)按期繳納所認繳的出資;
(三)以其所認繳的出資額承擔公司的債務;
(四)在公司辦理登記注冊手續后，股東不得抽回投資;
(五)以出資額為限對公司承擔有限責任。
第五章 董事會、監事會、總經理的職權和議事規則 第十二條 公司設董事會，成員為7人，由霍邱縣人民政府委派。董事任期三年。任期屆滿，可以連任。董事在任期屆滿前，不得無故解除其職務。董事會設董事長一人，由霍邱縣人民政府常務副縣長擔任。
第十三條 董事會行使下列職權
(一)決定公司的經營計劃和投資方案;
(二)決定公司的年度財務預算方案、決算方案;
(三)決定公司的利潤分配方案和彌補虧損方案;
(四)決定公司合并、分立、變更公司形式、解散的方案;
(五)決定公司內部管理機構的設臵;
(六)決定聘請或者解聘公司總經理、副總經理、總經濟師、總工程師、財務負責人的提名，并按有關程序決定后予以任命;
(七)制訂公司的基本管理制度。
第十四條 董事會由董事長召集并主持。董事長因特殊原因不能履行職務時，由董事長指定其他董事召集并主持。經三分之一以上的董事提議可以召開董事會會議。
第十五條 董事會對所議事項做出的決議應由二分之二以上的董事表決通過方為有效，并應制成會議記錄，由出席會議的董事在會議記錄上簽字。
第十六條 公司設監事會，由3人組成，設召集人1人，監事由霍邱縣人民政府委派，由縣監察局局長、審計局局長和國資局局長擔任。監事任期每屆三年，任期屆滿，可以連任。
第十七條 監事會行使下列職權
(一)檢查公司的財務;
(二)對董事、總經理執行公司職務時違反法律、法規或者公司章程的行為進行監督;
(三)當董事和總經理的行為損害公司的利益時，要求董事和總經理予以糾正。
第十八條 公司設總經理一名，副總經理二名，總經濟師和總工程師各一名，由董事會聘任或者解聘，總經理由董事長提名任命。
第十九條 總經理對董事會負責，行使下列職權
(一)主持公司的生產經營管理工作，組織實施董事會決議;
(二)擬定并組織實施公司年度經營計劃和投資方案;
(三)擬訂公司內部管理機構設臵方案;
(四)擬訂公司的基本管理規章制度;
(五)提請聘任或者解聘公司副總經理、總經濟師、總工程師和財務負責人;
(六)董事會授予的其他職權。
第二十條 公司副總經理、總經濟師、總工程師對總經理負責，其具體工作分工由經理辦公會議研究決定。
第六章 公司的法定代表人
第二十一條 總經理為公司的法定代表人，任期為三年，由公司董事長提名，公司董事會決定聘任。
第二十二條 法定代表人行使下列職權
(一)落實董事會議的決議，并向董事會報告;
(二)代表公司簽署有關文件;
(三)在發生特大自然災害等緊急情況下，對公司事務行使特別裁決權和處臵權，但這類裁決權和處臵權須符合公司利益，并在事后向董事會報告。
第七章 財務、會計、利潤分配及勞動用工制度
第二十三條 公司應當依照法律、行政法規和國務院財政主管部門的規定建立本公司的財務、會計制度。
第二十四條 公司建設項目支出由董事長審批，公司業務辦公經費支出由總經理審批。
第二十五條 公司在每一季度終了的規定時間內制作會計報告，報送出資人。年度會計報告經審計后，報董事會、監事會審議。
第二十六條 公司利潤分配按照《公司法》及有關法律、法規規定
執行。利潤進入資本公積，全部轉作市政建設資金。
第二十七條 公司勞動用工制度、員工工資待遇按照縣委常務2010年第3號《會議紀要》執行，聘用人員社會保險按人社部門的有關規定辦理。
第八章 公司解散事由與清算辦法
第二十八條 公司的營業期限為20年，從《企業法人營業執照》簽發之日起計算。
第二十九條 公司有下列情形之一的，可以解散
(一)公司章程規定的營業期限屆滿或者公司章程規定的其他解散事由出現時;
(二)因公司合并或者分立需要解散的;
(三)公司違反法律、行政法規被依法責令關閉的。
第三十條 公司解散時，應依照《公司法》的規定成立清算組對公司財產進行清算。清算結束后，清算組應當制作清算報告，報有關主管機關確認，并報送公司登記機關，申請注銷公司登記，公告公司終止。
第九章 附 則
第三十一條 本章程未盡事宜，按相關法律法規執行。
第三十二條 公司章程由出資人發文后實施，由出資人負責解釋。
第三十二條 修改本章程由公司董事會議提議，并報縣政府批準，經公司登記機關登記備案后生效。
三、霍邱縣城鎮建設投資有限公司制度
組織人事管理制度
為了加強公司人力資源管理，保證公司人力資源的優化配臵和可持續發展，為公司發展目標的實現提供人才和智力保障，特制定本制度。
一、基本原則
公司按照“崗位設臵科學，運作管理規范，人員能進能出”的原則，擇優聘任有能力、高水平的員工，努力形成廣納賢才、人盡其才、能上能下、充滿生機與活力的用人機制。
綜合管理部是公司負責人事管理、薪酬管理、人才資源開發和員工社會保障管理的職能部門，對公司各部門人才資源工作具有指導協調、檢查落實和督促整改的責任。
二、機構設置
公司內設機構根據縣委縣政府研究的意見，按照”精簡、統
一、效能”的原則，確定公司用人計劃。對職能部門工作人員實行編制管理，總人數按縣委縣政府規定不超過15人。公司職能部門是指：綜合管理部、計劃財務部、工程管理部、融資業務部、投資管理部、審計監察部。
三、人事管理
公司管理層由公務員或全額撥款事業單位人員擔任的，綜合管理部、計劃財務部、審計監察部等關鍵崗位部門經理由縣委組織、人事部門從公務員或全額撥款的事業單位人員中選調;其他人員從社會公開招聘。公司聘任的各類員工均須按人社部門有關規定與公司簽訂勞動合同，列
明合同期限、工作時間、雙方權利與義務、違約責任等條款。
(一)招聘。公司在編制計劃內通過規范的招聘方式執行增員計劃補充所需人員，做到按需聘用，任人唯賢。招聘方式包括集中招聘和零星招聘，招聘對象包括社會人才和應歷屆畢業生。
(二)試用。新招聘員工原則上均有試用期，試用期一般為三至六個月。
(三)聘任。聘任必須認真執行德才兼備的條件，堅持“按需設崗、平等競爭、雙向選擇、擇優聘用、嚴格考核、合同管理”的原則，嚴格按照公司規定的聘任權限、聘任程序開展聘任工作。聘任人員應具備以下基本條件：熱愛公司，忠誠公司事業，認同公司文化和價值觀;品格優秀，敬業奉獻，開拓進取，團結協作;符合應聘崗位的業務素質、管理技能等條件;國家有關部門有持證上崗規定的須有上崗證;符合國家有關規定的其它條件。
(四)輪崗交流。為提高員工的業務水平、管理能力和綜合素質，使員工在不同崗位得到鍛煉，公司將根據工作需要有計劃地組織員工進行內部輪崗交流，以提高員工的適應能力和全面素質。
(五)辭職。員工因故離開公司時，應提前一個月向本部門負責人遞交書面辭職報告，按人事管理權限批準。
(六)解聘(辭退)。員工如出現《中華人民共和國勞動法》第二十五條、第二十六條、第二十七條規定的情形或嚴重違反公司有關規章制度的，公司可以解聘員工，解聘員工時應提前一個月書面通知員工，一個月期間不發績效工資，并按人事管理權限辦理解聘審批手續。
四、考核與獎懲
公司運用競爭激勵機制，對單位和個人實行嚴格的考核制度?？己藨獔猿挚陀^公正的原則，實行領導與員工相結合，平時考核與定期考核
相結合，考核標準應量化，重點考核工作業績，把影響工作質量和任務的關鍵因素作為考核的主要指標。
考核結果作為調整薪酬、職務級別升降、崗位調配、獎懲和續聘或解聘的重要依據。對在公司工作中表現突出、成績顯著、貢獻較大的員工給予獎勵，堅持精神獎勵與物質獎勵相結合的原則。
五、員工培訓
公司重視人力資源投資和人力資源開發。實行職前培訓、在職培訓與非在職培訓相結合，自我開發與教育開發相結合的方式。培訓應貫徹按需施教、學用一致、形式多樣、講求實效、突出重點的原則。培訓應包括新員工培訓、專業技能培訓、管理能力開發培訓等種類。
六、人事檔案管理
公司人事檔案的管理按人事管理權限委托有關人事檔案管理機構代管，原則上不允許私自保存檔案或不調入檔案，防止檔案遺失或泄密。
七、本制度規定自發文之日起執行。
財務管理制度
為規范公司的財務行為，加強財務管理，根據《會計法》、《企業財務通則》、《企業會計制度》等國家有關法律、法規、制度，結合本公司實際，制定本制度。
一、財務機構和財務人員
(一)機構設臵。公司設計劃財務部，計劃財務部經理協助總經理、總會計師管理好財務會計工作。計劃財務部設臵專職會計和出納員，按國家財務制度和會計制度建賬。專職會計和出納員要互相監督，定期對賬，日清月結，做到賬證相符，賬賬相符，賬表相符，賬實相符，確保資金安全。出納員不得兼稽核、會計檔案保管和收入、費用、債權債務賬目的登記工作。
(二)財務人員。財務人員要認真執行崗位職責，嚴格執行審核制度，各司其職，互相配合，如實反映和嚴格監督各項經濟活動：記賬、算賬、報賬必須做到手續完備、內容真實、數字準確、賬目清晰。財務人員在辦理會計事項中，必須堅持原則，照章辦事。對于違反財務制度的事項要及時予以制止和糾正，對有重大問題的，應及時報告。財務人員調動工作或因故離職，必須與接替人員辦理交接手續，沒有辦清交接手續的不得離職，亦不得中斷會計工作。移交交接包括移交人經管的會計憑證、報表、賬目、款項、公章、實物及未了事項等。移交交接必須由分管經理監交。
二、費用開支管理
公司各項費用的支出，應堅持依法辦事、勤儉節約、量力而行和確保供給的原則。
(一)經費審批。公司財務實行集體領導下的“一支筆”審批制度，
即每項費用報銷無論數額大小，由公司總經理審批簽字報銷。其中，單項費用在0.5萬元(含0.5萬元)以上(除工資性開支和差旅費開支外)、固定資產在1萬元(含1萬元)以上的支出，應事先由財務部審核后，提交公司辦公會議研究。
依據公司章程，屬于公司董事會職權范圍內的應提交公司董事會審批。
(二)固定資產和低值易耗品購臵。公司購臵固定資產、低值易耗品等均應先由綜合部擬出預算計劃報告。財務部根據公司資金使用計劃、資金來源的可能提出審核意見，按上述規定審批后，由綜合部辦理。
凡購臵各類物品，應由二人一起共同辦理，凡數量較大、價值較高的設備、物品，應做到“貨比三家”，性能、價值、質量兼優方可購買。發票應列出具體數量、品名、單價，交由各購買人、驗收人簽字。凡明確使用人的，應由使用人簽字，財務部門憑各項手續齊全的發票據實報銷。
(三)差旅費。差旅費標準根據霍邱縣財政局有關文件，按照公司《工作人員差旅費等項開支標準暫行規定》執行。
(四)會議費。各部門經批準召開的各類會議由承辦部室填報會議經費預算審批表，并附會議通知，經財務部審核，報公司分管負責人審批后，按規定列支。會議經費一經核定，不得突破。
(五)接待費。根據縣紀檢監察部門和縣財政局有關規定，按照公司《公務接待制度》執行。
三、銀行存款管理
(一)賬戶使用。銀行賬戶必須按國家規定開設和使用，銀行賬戶只供本公司經營業務收支結算使用，嚴禁出借賬戶，供外單位或個人使用，嚴禁為外單位或個人代收代支、轉賬套現。
(二)保密規定。銀行賬戶的賬號必須保密上，非因業務需要不準外泄。
(三)印鑒管理。銀行賬戶印鑒的使用實行三章分管并用制，即財務專用章由會計保管，總經理、出納印章、支票由出納保管。不準1人統一保管使用。印鑒保管人臨時出差時由其委托他人代管。
(四)銀行票據管理。財會人員辦理信匯、電匯、票匯、轉賬支付等付出款項，一律憑付款審批單辦理。付款審批單應附上付款憑證，記賬備查。
(五)支付審核。嚴格資金使用的審批，批件必須附上有關發票、單據，入賬備查。嚴格資金使用手續，會計人員對一切審批手續不完全的資金使用事項，都有權且必須拒絕辦理。
四、現金管理
(一)庫存現金。嚴格執行銀行庫存現金限額的規定，不得超過核定的限額，超過的部分應及時送存銀行，以保證現金管理的安全?，F金出納必須做到日清月結，隨時清點庫存現金。不得挪用現金和以白條抵庫，計劃財務部經理及有關人員必須定期或不定期對庫存現金進行抽查，以保證賬實相符。
(二)現金支付范圍。發給職工工資、各種津貼、出差人員差旅費和結算起點1000元以下的零星開支等。凡能用支票支付的款項不得支付現金。
(三)現金收付。收取現金和簽發收據應分別由財務部專人負責，空白收據和發票應由保管人員辦理領用手續。各部門借用現金必須填寫現金借據，借款用途、數額，交由財務部門審核，由公司總經理審批后借用。借用差旅費應及時結算，一般要在回單位五個工作日內向財務部門報賬。一切現金往來，必須有收付憑證。嚴禁代外單位或私人轉賬套
現和大額度支付往來現金。
五、固定資產管理
固定資產是指使用年限在一年以上，單位價值在2000元以上的房屋、道路、機器設備、運輸工具和其他有關設備、儀器、工具等。
(一)建立臺賬。計劃財務部按固定資產的類型建立固定資產明細賬，按使用單位建立固定資產卡片賬。企業對固定資產的購入、清理、出售、報廢及內部轉移等都要辦理會計手續。
(二)固定資產購臵與更新。因經營需要添臵或更新固定資產，由使用部門提出申請，并按本辦法第二條第二項的規定辦理。
(三)固定資產折舊。各類固定資產折舊年限為：房屋及道路35年;電子設備5年;運輸工具8年;其它設備5年。
(四)固定資產轉讓和處臵。由相關責任部室提出轉讓或處臵方案，按規定報批后處理。
(五)固定資產盤點。固定資產必須每年盤點一次。對盤盈、盤虧、報廢及固定資產計價，必須嚴格審查，按規定批準后，于年度決算時處理完畢。盤盈的固定資產，以重臵價為原價，按新舊的程度估算累計折舊入舊賬，原減累計折舊后的差額入營業外收入。盤虧的固定資產，應沖減原價和累計折舊，原價減累計折舊后的差額作營業外支出。報廢的固定資產經清理后的凈收益入營業外收入，凈損失作營業外支出處理。
(六)固定資產維修。固定資產修理分日常修理和大修理，大修理應按規定間隔期進行，對于金額較大的實行預提大修理費用制度。
(七)固定資產報廢。屬于正常報廢，由使用部門提出申請，說明原因，報分管領導或董事長審批后，由財務部銷賬。非正常報廢，由使用部門申請報廢，由相關部室驗收原物，按有關規定報批后處理。
六、會計報表和檔案管理
(一)會計報表。會計報表包括資產負債表、利潤表、現金流量表、資金報表和其他輔助性報表，按照《會計基礎工作規范》的要求，使會計報表能準確反映公司的財務狀況，反映公司的經營成果。會計報表實行月報、季報、年報，月報、季報應于次月前5日內報出，年報應于次年前10月內報出。會計報表按月、季、年報送董事會。堅持真實性原則，不得弄虛作假。
(二)會計檔案。凡是本公司的會計憑證、會計賬簿、會計報表、會計文件和其他有保存價值的資料，均應歸檔。會計憑證應按月、按編號順序，每月裝訂成冊，標明月份、季度、年起止、號數、單據張數，由會計及有關人員簽名蓋章，指定專人歸檔保存。會計檔案不得私自攜帶外出，凡查閱、復制、摘錄會計檔案，須經總經理批準。
會議制度
為確保公司董事會會議、經理辦公會議和各項專題會議質量，提高效率，特制定本制度。
一、董事會會議
董事會會議原則上每季度召開一次，每年召開不少于四次。董事會由董事長召集并主持，董事長因特殊原因不能履行職責時，由董事長指定其他董事召集并主持。經三分之一以上的董事提議可以召開董事會。
(—)主要內容
(1)研究公司經營計劃、融資計劃和投資方案; (2)傳達和研究貫徹落實上級有關指示精神和重大決策; (3)決定和部署事關公司的重要工作; (4)通報公司有關重要工作的進展情況;
(5)研究和決定公司章程規定的重要事項，其他需要由董事會決定的重要事項。
(二)出席范圍
公司董事會會議由公司全體董事參加，監事、公司副總經理、總經濟師和總工程師列席會議。必要時應擴大至公司有關部門負責人參加。
(三)工作程序
(1)由綜合管理部負責向參加會議的董事征詢需提交董事會研究討論的問題，并擬定會議議題、時間、參加人員等，報董事長審定;
(2)由公司綜合管理部負責會場安排及會議通知，負責會議簽到、記錄，按照會議要求和需要整理會議紀要。
二、經理辦公會議
經理辦公會議一般每月召開一次，如遇特殊情況由總經理負責召集
隨時召開。辦公會議由總經理主持，總經理不在時，由總經理委托的副總經理主持。
(一)主要任務
(1)傳達上級有關文件、會議精神和公司董事會的有關決定事項; (2)各部室匯報上月工作和本月工作計劃;
(3)公司領導對上月工作進行評價，并提出本月及下一步工作重點; (4)研究各部提出的需協調解決的問題。
(二)出席范圍
公司經理辦公會議由公司領導班子成員參加，必要時由公司各部負責人參加。
(三)工作程序和要求
(1)由綜合管理部負責了解各部室一月工作情況，形成公司的初步評價;
(2)由綜合管理部負責會場安排及會議通知，負責會議簽到、會議記錄;
(3)各部匯報工作，應突出重點，簡明扼要; (4)嚴格執行會議紀律，不得無故遲到缺席。
三、公司專題會議
公司專題會議根據工作需要隨時召開。
(一)主要任務
(1)研究處理屬于分管領導職責范圍，需要統籌協調的某一專業事項;
(2)總結和布臵某一專項工作;
(3)研究處理屬于公司既定工作安排，需要組織實施的某一業務事項;
(4)根據董事會會議精神，研究處理某一具體問題的協調實施事項; (5)研究突發事件的處理意見;
(6)其他需要研究處理的公司日常工作中的具體業務事項。
(二)出席范圍：
公司專題會議由分管領導、有關部負責人、有關專業人員參加，由分管領導主持。
(三)工作程序
(1)根據分管領導的指示，由主辦部負責擬定會議安排，包括議題、時間、內容和參加人員等，報分管領導審定;
(2)會務，包括會場安排、會議通知、人員落實情況、簽到、記錄等，均由綜合管理部負責;
(3)會議紀要由主辦部負責起草、整理，必要時由主持會議的公司領導審簽，由綜合管理部負責打印和發放;
(4)主辦部在會后應將會議簽到及有關書面材料及時移交辦綜合管理部歸檔;
(5)凡會議決定的事項，有關部要堅決執行，抓緊辦理。在執行中如有問題，要及時向會議主辦部或分管領導匯報，主辦部負責督促、檢查會議議定事項的落實情況。
四、本制度自發文之日起執行。
學習培訓制度
為全面提高公司員工的綜合素質，更好地勝任公司工作，特制定公司員工學習制度。
一、指導思想
堅持以科學發展觀為指導，緊緊圍繞公司中心工作，緊密結合部門業務工作需要，通過經?；椭贫然亟M織學習，積極營造濃厚的學習氛圍，創建學習型、研究型、創新型企業，不斷提高公司職工的思想理論素養和業務工作能力。
二、學習內容
主要學習政治理論和中央、省、市、縣有關文件，工程建設知識，經濟管理知識，法律法規知識，有關科技知識和時事政策信息等。
三、組織實施
1.公司綜合管理部根據排定的學習計劃統一組織全公司人員集中學習，一般每月安排一次，利用雙休日進行。
2.公司綜合管理部負責各業務部門參加所從事專業技術繼續教育學習活動和所從事專業職稱、資格考試?？荚?考核)結果合格，納入年終考核內容。
3.公司各部自行組織的部門學習，由各部負責人提出學習計劃并確定學習內容，以各部為單位，每月組織一次學習。時間統一安排在每月第一周的周末進行。
4.員工個人根據各部學習計劃及個人工作需要進行自學。公司倡導全體員工開展業余讀書活動。
四、學習要求
1.員工參加公司及各部組織的集中學習應準時到課，并認真做好學
習筆記。
2.根據學習內容，結合工作實踐，每個員工每季度必須寫一篇學習心得;各部還應結合已明確的調研任務，每年至少撰寫好一篇調研文章。
3.公司各部每個季度都要結合工作目標考核開展一次述學活動，并邀請公司分管領導參加對述學情況進行講評。
4.公司各部要指定專人對組織學習及員工參加學習的情況作好記錄，年終由公司綜合考評，考評結果納入公司各部年終考核內容。
五、本制度規定自發文之日起執行。
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員工考勤管理制度
為規范公司員工假期及考勤管理，根據國家有關政策規定，結合公司實際情況，特制訂本制度。
一、考勤規定
公司執行縣政府辦規定的工作作息時間并實行考勤及簽到制度。綜合管理部負責人員考勤簽到工作，考勤項目包括：①出勤情況;②遲到、早退情況;③因病、因事請假情況等。每月考勤情況，應于次月3日前連同各種有效考勤憑據送公司計劃財務部匯總，作為年終計發獎金的依據。
二、請假規定
1.需請假的員工一律填寫公司統一印發的請假單，事先辦理請假手續。員工請假1天以內，由所在部負責人審批，2天以內由部負責人簽署意見后，送公司分管領導審批，2天以上的逐級上報公司主要領導審批。部負責人請假，應由公司分管領導審核，由公司主要領導批準。經批準的請假單交由本部考勤人員登記后，送交綜合管理部備案。
2.干部、員工因個人急事在工作時間中途外出，需向直接領導報告，否則按缺勤處理。特殊情況來不及事先報告的，一般應在半天之內電話報告或轉告，但事后必須說明原因。
3.員工因公外出開會、辦事應事先向部領導報告;在城關范圍內因公臨時外出來不及報告的，應與本部同志及時打招呼，便于工作需要時及時取得聯系。
4.員工因病請假，應持醫療單位填發的病假證明書辦理請假手續。 5.員工在因工程施工期間、或被抽調到縣政府中心工作的，由公司領導或文件通知為準，按正常出勤待遇。
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三、員工享受各類假期及因病、因事請假期間的工資等待遇規定
1、員工享受婚假、喪假、產假期間工資照發，不影響獎金福利等待遇。
2、員工因病請假，按實際請假天數(工作日，下同)根據實際情況在當月工資中酌情扣發。
3、職工患病，連續病假超過一個月的，參照公務員法和有關規定執行。
4、員工因個人事情請假，按實際請假天數在當月工資中扣發。事假10天以上(一次性)，當月只發工資的百分之五十。
5、員工經組織批準參加與工作有關的各類成人學習(進修)、考試期間工資照發，不影響獎金福利。未經組織批準參加與本職工作無關的各類成人學習(進修)、考試期間按每天扣1天的工資。
四、本制度規定自發文之日起實施。
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公務接待制度
為進一步規范公司的公務接待工作，厲行節約，制止奢侈浪費，促進公司廉政建設，特制定公司公務接待制度。
一、公務接待的原則
公司公務接待工作要本著熱情、節儉的原則，嚴格執行國家及省、市、縣關于廉政建設的有關規定，加強財務管理和監督，健全規章制度，杜絕公務接待中的奢侈浪費現象。
二、公務接待工作組織和職責
1.公司綜合管理部是接待工作的主辦部門。
2.由縣領導批示需由公司接待的任務，公司負責承辦。
3.由公司牽頭的公務接待工作，公司綜合管理部視情況與有關單位溝通、協商，提出接待意見(計劃)，報經公司領導同意后執行。
4.由各單位為主接待的團組(客人)，需公司領導出面接待的，應提前與公司綜合管理部聯系。
三、公司公務接待的有關規定
1.公務接待工作由綜合管理部統一負責安排。公司應根據業務分工和接待計劃，通知相關部負責接待、介紹情況、提供資料。
2.各部應根據來客單位、規格、人數、事由等，填寫《公務接待用餐呈批單》，由綜合管理部根據規定標準安排用餐地點。
公司陪餐人員和人數，應視公務接待對象及工作內容，按照“對口接待、從嚴控制”的原則確定。
3.未經審批的用餐費用，由接待人員自負。
4.公務接待費用結算由公司綜合管理部持定點單位的詳細賬單、《公務接待用餐呈批單》，經綜合管理部審核后，報公司分管領導審批報銷。
四、本制度規定自發文之日起實行。
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公文收發管理制度
第一條 為加強公文管理，提高辦文速度和質量，充分發揮公文在公司各項工作中的作用，根據中央、省、縣關于公文管理的有關規定，結合我公司實際，特制訂本制度。
第二條 公文管理的主要內容包括：上級函、電、來文，同級函、電、來文，有關單位的來文及本公司上報下發的各類公文。
第三條 公文管理必須做到及時、準確、安全。公司公文由綜合管理部歸口管理，由收發員收發、分辦、用印、立卷。
第四條 公司收到的公文由綜合管理部統一登記簽收，在簽收和拆封時，收發員需注意檢查封口和郵戳，對開口和郵票撕毀函件應查明原因，對密件開口和國外信函郵票被撕的公文應拒絕簽收。
第五條 公文的登記保管：
1.來文拆封后應及時附上“公文處理標簽”，分上級來文、下級來文和其他來文進行登記、保管。
2.公司外出人員帶回的公文及資料應及時送交綜合管理部進行登記保管，不得個人保存。
第六條 公文的閱批與分轉
1.凡正式文均需由負責人根綜合管理部根據文件的內容和性質閱簽后，由收發員呈送公司領導親自閱批后分送承辦部門閱辦。為避免文件積壓誤事，一般應在當天閱簽完，緊急文件要即閱即辦。
2、一般函、電、單據等，由收發員直接分轉處理，如涉及幾個部門會辦的文件，應同主辦部門聯系后再分轉處理。
3.為加速文件運轉，收發員應在當天將文件送到領導和承辦部門，如關系到兩個以上業務部門，應按批示次序依次傳閱，最遲不得超過兩
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天(特殊情況除外)。
第七條 公文的傳閱
1.公文的傳閱由綜合管理部收發員負責，并按公文的緩急程度，特急辦件以紅色文件夾標示,一般閱件以藍色文件夾標示后，分類送交領導傳閱。
2.傳閱公文應嚴格遵守傳閱范圍和保密規定，不得將有密級的文件帶回家或公共場所，也不得將文件轉借他人閱看。對尚未傳達的文件不得向外泄露內容。
3.閱讀文件應抓緊時間，當天閱完后應在下班前將文件交綜合管理部。
4.閱批文件一般不超過兩天，閱后應簽名以示負責。
5.閱文時不得抄錄全文，不得任意取走文件夾內任何文件及附件，如確系工作需要，要辦理借閱或復印手續，以防止丟失泄密。
第八條 公文的督辦
1.公司綜合管理部收發人員對文件負有催辦檢查督促的責任，要按文件所提要求和領導在公文上的“批示”和“擬辦意見”等辦理有關事宜。收發人員要填制公文批示辦理表，逐文登記，填寫批示意見和辦理結果、進度等備查。
2.承辦部門接到文件、函電應立即指定專人辦理，并在兩個工作日內辦畢，不得將文件壓放分散。如需備查，應按照有關保密規定，并征得辦公室同意后，予以復印或摘抄，原件應及時歸檔周轉。
3.綜合管理部收發人員應加強督辦事件的跟蹤、反饋，并及時將承辦結果報有關領導。
第九條 公司發文包括公司董事會文件、公司行政文件。 第十條 發文的程序規定
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1.主辦部根據黨的方針、政策和國家法令、上級批示或工作實際需要草擬文件初稿。
2.草擬文稿必須從公司角度出發，做到情況確實、觀點鮮明、條理清楚、層次分明、文字簡練、標點符號正確。草擬文稿應打印成文，禁止使用鉛筆、圓珠筆、紅墨水筆和彩筆書寫。
3.文稿擬就后，擬稿人應填附發文稿紙首頁，詳細寫明文件標題、附件、發送范圍、印刷份數、擬稿部和擬稿人，并簽名、標定日期和密級。
4.本公司發文確需加密的，由主辦部門提出加密意見，綜合管理部負責辦理。
5.綜合管理部根據公司的要求和上級有關指示精神、有關文件規定，對文稿進行審查，對涂改不清、文字錯漏嚴重、內容不妥、格式不符的文稿應退回部室重新擬稿。對審核時修改較多，有礙打印和存檔的文稿，應由擬稿部室重新謄寫清楚。
6.需經會簽的文稿，應在交付打印前送會簽部室進行會簽。 7.文稿會簽后，按批準權限送領導審定批準簽發。
8.經領導批準簽發后的文稿，交綜合管理部收發人員統一編號后由擬稿部門按簽發者修改要求修改、校對，并在發文稿紙上簽名后，交綜合管理部按規定份數印刷、蓋章和發放。
第十一條 各部因工作需要借閱一般文件，需填寫公文借閱單，并經本部門負責人簽字。對有密級的文件需經綜合管理部負責人同意后方可借閱。
第十二條 借閱文件應按時歸還，任何人不得在未經同意的情況下將文件復印或全文抄錄，不允許拆卷和在文件上勾劃等。
第十三條 綜合管理部收發員對承辦的公文應抓緊催辦，應將已經
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辦妥的公司文件和已落實上級有關要求的文件進行收繳 (一般為月底一小清、季末一中清、年終一總清)。如發現文件丟失必須及時查明原因和責任者，并如實向領導報告。
第十四條 各部應落實一位責任心強的同志負責公文交接、保管、催辦、檢查工作。
第十五條 對于多余、重復、過時和無保存價值的文件，收發人員應定期清理造冊，并按上級有關規定，辦理申請銷毀。
第十六條 公文的立卷與歸檔參照《文書檔案立卷歸檔制》規定執行。
第十七條 本制度規定自發文之日起執行。
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印鑒管理和使用制度
一、印章由公司綜合管理部負責管理和使用，未經領導批準同意，不得擅自委托他人代管和使用。
二、以單位名義下發或上報文件、聯系工作的，須經領導批準后，方可使用。
三、印章必須與落款名稱一致，不符合者不得蓋章，非工作日使用印鑒要提前告知。
四、公司領導批準使用印章，其批準事項必須與權限相一致，不一致的不得使用印章。
五、公司部門印章由各部門負責人統一管理，參照公司印章管理辦法，一般不得以公司名義對公司以外單位使用。計劃財務部財務專用印章按財經管理制度要求，必須分開保管。
六、妥善保管印章，防止丟失，印鑒應放在有防范措施，安全可靠的地方。
七、未經領導同意，擅自使用印章者，視情節給予嚴肅處理，對造成嚴重后果的，依法追究當事人責任。
八、本制度規定自發文之日起執行。
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辦公自動化設備管理制度
為加快公司辦公自動化步伐，充分發揮計算機網絡信息的資源優勢和共享功能，提高機關辦公效率，節約辦公成本，特制定本制度。
一 、公司辦公自動化設備由綜合管理部會同相關部門采取市場詢價的方式統一購臵。辦公自動化設備耗材應本著節約的原則，由各部開具辦公用品清單交綜合管理部匯總后，經分管領導簽字同意，由綜合管理部統一購臵。
二、 公司辦公自動化設備由綜合管理部登記造冊，載明品牌型號、數量、原始價值、購買時間等，交使用人保管使用。
三 、未經授權的外來人員一律不得使用公司的辦公自動化設備。 四 、任何人不得隨意更換設備硬件和計算機操作系統。
五、 辦公自動化設備出現故障，經使用者簡單操作仍不能排除的，應立即通知專業技術人員。
六、 禁止公司工作人員在工作時間利用計算機上網聊天、玩游戲等。
七、 禁止利用計算機在互聯網上發布、瀏覽、傳播和下載反動、色情、博彩等非法信息。
八 、公司全體工作人員應自覺遵守《中華人民共和國計算機信息網絡國際聯網管理暫行規定》，禁止利用計算機非法入侵他人或其他組織的計算機操作系統。
九 、時刻注意防火、防水、防盜。下班之后工作人員必須按照正確程序關閉辦公自動化設備及電源，最后離開者必須鎖門，確保安全。
十 、使用辦公自動化設備時應注意節約耗材，避免鋪張浪費。 十一 、公司全體工作人員對辦公自動化設備有管理和維護的責任。辦公自動化設備的具體使用者為該設備的第一責任人，由于未按照正確
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操作導致設備損壞的，由第一責任人負責維修，造成嚴重后果的，由第一責任人負責賠償。
十二、 對于每臺計算機中保存的文件、案件資料等保密信息，第一責任人要負責保密，如發現有失、泄密行為，由第一責任人承擔一切責任。嚴禁公司工作人員私自利用工作便利及非法手段調閱非共享信息。 十三 、各部的辦公自動化設備的報廢由專業人員鑒定，達到規定使用期限后，方可辦理注銷登記手續。 十
四、本制度規定自之日起執行。
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車輛管理和駕駛員經費報銷制度
一、車輛管理規定
1、車輛調度。車輛使用由綜合管理部統一調度。
2、實行駕駛員出差登記制度。月底根據駕駛員自行登記的記錄，報銷過路、住宿、補助等相關費用。
3、車輛安全實行駕駛員負責制。當天出差回來，車輛必須入庫;在出差期間要確保車輛安全，若車輛不入庫或外出疏忽所發生的偷盜等事故，責任自負。
4、公車不得私自外出，一經查實，從嚴處理，因私出車發生交通事故的，一切后果自負，并將從嚴追究個人責任。
5、車輛維修。車輛實行定點維修，維修點經常比較，臨時固定。一般維修由駕駛員填制公司小車維修通知單，數額在2000元以下的經分管領導審批，數額在2000元以上的經經理辦公會議審批同意后定點維修，由財務部統一結賬、付款。特殊情況及時報告，憑乘車工作人員簽署意見，方可報銷，駕駛員不得擅自維修，無特殊情況不得報銷車輛維修費。
二、駕駛員經費報銷規定
1、出差補助。駕駛員出差按每天登記給予補助，補助的天數和類型要與登記表一致，縣內每天15元，本省每天20元，出省30元，雙休日30元，節假日每天40元。
2、汽車相關費用。洗車、打蠟、補胎(帶)、充氣、清洗柏油、車內香水、蠟把、刷子、擋泥皮等每月發包干費用260元。駕駛員要保證車內設施齊全，保證車內外清潔。
3、油費結算。每月初借給駕駛員現金1500元作為周轉金，月底核對里碼表，以每百公里15公升汽油計算報銷，超用不報，節油按50%獎
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勵，由兩人逐車抄表登記核算，月清月結。
4、其他有關事項報銷。按公司財務管理制度執行。
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霍邱縣城鎮建設投資有限公司工作人員差旅費等項
開支標準暫行規定
差旅費
1、工作人員因公出差須事先經業務分管領導同意。上級安排的考察學習、各類培訓、會議須有正式通知或有本人提出書面報告，經公司領導同意后，方可參加。
2、差旅費報銷須注明事由，由綜合管理部負責人及分管負責人簽字。
3、因公出差原則上不預借款，確需借款的，必須經公司領導簽批，報銷后及時歸還。
4、因公出差原則上不報銷餐費。因公確需招待，需請示公司領導后方可開支，報銷餐費的不得再報銷出差補助。會議或培訓期間不得報銷餐費。
5、 出差補助及報銷標準。本縣內每人每天補助15元;縣境以外省境以內地區每人每天補助20元;省外地區每人每天補助30元;直轄市、沿海城市等地區每人每天補助40元。住宿費出差一律不準住高檔賓館，縣外每人每晚不超過100元;下鄉不超過30元;在標準內據實報銷，超出部分自理。
福利費 公司員工福利費提取幅度為職工月平均工資的2.5℅，員工福利暫按人均每月25元的標準提取。
防暑降溫費 年人均100-200元，最高不超過200元。 取暖費 年人均100-200元，最高不超過200元。
加班費
根據文件規定，公司原則上不安排加班，因特殊情況需加班的，填寫加班審批表，經公司領導同意，按《勞動法》規定，休息日每人每天支付不低于工資的百分之二百的工資報酬，法定休
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假日每人每天支付不低于工資百分之三百的工資報酬。 本暫行規定從2011年1月1日起執行。
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建設工程項目管理制度
為規范工程項目建設管理程序，提高建設項目質量和進度，控制建設項目投資成本，促進建設工程項目管理法制化、科學化和規范化，根據《中華人民共和國建筑法》、《中華人民共和國招標投標法》、《建設工程質量管理條例》、《中華人民共和國建設工程安全生產管理條例》等有關法律法規規定，結合公司實際，制定本制度。
一、項目管理
第一條 項目確定。根據城鎮建設的總體規劃，每年年初會同縣發改、住建、城管執法、交通等單位和相關鄉鎮提出項目建設計劃，列明資金渠道和建設項目類型，提交縣政府常務會議或縣長辦公會議研究決定。
第二條 項目前期工作。對已確定實施工程項目，應按有關規定辦理項目立項、可研、環評、規劃、土地等審批手續。
第三條 項目施工圖設計及審查。對已批準建設的項目，選定施工圖設計單位進行設計并組織專家評審后，報市圖審中心進行審查。
第四條 實行工程項目招投標制。所有建設工程項目一律實行招投標制度，按規定實行工程量和控制價二次編制，委托有資質的代理機構依法進行招投標工作，確定工程建設的中標單位，報請規劃部門核發《建設工程規劃許可證》和《建設用地規劃許可證》。
第五條 實行工程項目合同制。根據招投標的要求及合同法等規定，與中標單位簽訂施工合同，明確雙方權利、責任和義務。
第六條 實行工程項目監理制。依法確定監理單位，簽訂工程監理合同，明確監理單位職責。
第七條 實行政府采購制度。工程項目建設中，凡屬政府采購范圍
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的商品或勞務，一律委托政府采購中心實行公開招標采購。
第八條 建設項目開工準備。建設工程承包單位按規定辦理質量監督手續和建設工程施工許可證，并根據工程建設情況組建項目部，滿足工程管理人員及工程建設設備儲放等要求。組織設計單位、承包單位、監理單位等搞好建設工程技術交底工作。由監理單位發放開工令。
二、工程管理
第九條 實行工程現場負責制。對公司承辦的工程項目，明確專人派駐施工現場，負責對建設項目進行全過程的監督、檢查。工程質量實行終身負責制。
第十條 質量監控
(一)加強施工項目班子管理，即“五大員”的管理。加強其考勤考核和獎懲措施的兌現，確保人員在崗在位，確保按圖施工。
(二)做好相關單位協調工作。搞好施工前技術交底，并對特殊事宜進行現場處理。組織監理單位認真審核施工方的施工組織設計和總體施工計劃，作到科學、安全、文明施工。
(三)嚴格施工進場材料管理。執行招投標文件和合同中材料的要求，主要材料的進場必須經過業主、監理等單位共同認定后方可使用，嚴格進場時的有關程序。
(四)加強分部分項工程(或關鍵部位)報驗和驗收程序。分部分項工程或關鍵部位工序完成后，施工單位進行自檢，自檢合格后填寫報驗單向現場監理提交，現場監理對報檢單內容進行檢查(重大工程應委托第三方檢測機構檢測)，合格后方可進行下道工序。
第十一條 進度監控
(一)確保工程質量的前提下，工程現場管理人員負責督促施工企業按照合同約定，加大人力、機械投入，加快工程施工進度，保證按期
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竣工。
(二)施工單位根據合同要求及工程實際對工期進度及進度節點進行明確細化，編制施工總進度計劃、季進度計劃、月進度計劃或周進度計劃，按要求填寫《施工進度計劃報審表》報監理等單位審核備案。
(三)現場管理人員應根據工程建設的實施情況，加強施工調度，組織監理人員對計劃進度和實際進度比對、分析、修正，督促施工單位制定上報補救措施。
第十二條 控制增加工程。建設工程施工過程中，確需增加工程、變更設計的，由施工企業提出申請，現場管理人員組織監督單位和技術人員現場勘測核實，填寫工程變動情況表，經財政、審計、質檢、監理等人員簽字確認，作為報批和工程造價核定的依據。增加工程量較大，要書面說明原因。增加工程量超過招投標規定限額的，應重新招標。
三、工程驗收
第十三條 驗收準備。建設工程竣工后，施工企業應按照國家規定，整理好相關文件，技術資料，提交相關檢驗報告，由現場管理人員組織施工、設計、質監、監理單位及相關監督人員進行竣工驗收。
第十四條 驗收程序。根據建設的規模大小和復雜程序，整個建設工程驗收可分為初步驗收和竣工驗收兩個階段進行。規模較大、較復雜的建設工程，應先進行初驗，然后進行全部建設工程的竣工驗收。規模較小，較簡單的工程可以一次進行全部工程的竣工驗收。
第十五條 竣工決算。工程竣工驗收，施工企業在規定的時間內提交竣工決算申請，經監理工程初審和報公司復審后，提交縣審計部門進行工程決算審計。
第十六條 工程檔案管理。公司工程管理部負責工程各類資料收集、整理、歸檔工作，以備核查。
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第十七條
工程項目國有資產核算管理。項目結束后，由工程財務管理部根據工程財務資料和工程決算資料對國有資產進行產權登記。
四、獎懲
第十八條 獎勵。對在工程項目建設管理過程中按章辦事，履職盡責的現場管理人員，優先作為評先評優對象;有特殊貢獻的，給予一定的物質獎勵。
第十九條 懲處。對在工程管理過程中工作不力，管理不善，施工組織工作混亂，降低工程質量標準，工程資料檔案管理不善，不按程序依法組織工程驗收的，從嚴追究有關人員責任;對收受賄賂，違規增加經濟簽證，造成經濟損失的，移交司法機關處理。
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霍邱縣城鎮建設投資有限公司獎懲辦法
一、加強宣傳工作力度。公司員工應踴躍投稿，宣傳公司各項工作。向社會新聞主流媒體投稿等形式宣傳公司的，一經采用，公司給予一定的獎勵：被國家級新聞主流媒體采用的每篇獎勵500元;省級新聞主流媒體采用的每篇獎勵300元;市級新聞主流媒體采用的每篇獎勵200元;縣級新聞主流媒體采用的每篇獎勵100元。(可重復計算，獎勵兌付需原件做附件)
二、鼓勵員工在職學習。在工作期間，員工通過自學取得符合公司專業要求的并獲得國家承認的，初級職稱、中級職稱、高級職稱證書的分別獎勵1000元、2000元、3000元，并報銷相關學習費用。
三、倡導員工開展調研。公司各部應結合自身工作，自選課題，深入實際，調查研究，每年至少形成一篇調研報告。凡被縣級有關征文、簡報選用、轉載的，每篇獎勵300元。
四、積極建言獻策謀劃公司發展。員工通過書面形式向公司提出針對公司發展具有一定可操作性的意見或建議，經公司經理辦公會研究決定采納的，給予300-500元的獎勵。
五、加大處罰力度。對工作敷衍塞責，推諉拖拉，影響工作開展和有損公司形象的，予以批評教育，并對照有關規定予以懲處;對因個人工作不力，造成完不成工作目標任務的，除按有關規定懲處外，同時視情節給予扣發全年工資總額5-10%的經濟處罰;對玩忽職守，違規違紀，造成公司利益受損和財產損失的，依法追究責任，觸犯刑律的，移送司法機關處理。
六、以上獎懲辦法從2011年元月一日起執行。
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三附：
霍邱縣城鎮建設投資有限公司聯系電話
姓 名 手 機 局域網 辦 電 陳天才 13805644876 664876 6081067 崔傳凱 13505645554 665554 6011587 高航遠 13956105298 685298 6011318 趙曉東 15209805555 685555 6023268 單 偉 15005644908 664908 6011438 瞿光勝 15856493865 663865 6011489 程 華 18856411118 661118 6023268 李 濤 13865708216 668216 6011468 姚傳金 18756479876 689876 6011468 總經理室 6081067 副總經理室 6011587 總經濟師室 6011318 綜合管理部 6081610 計劃財務部 6023268 審計監察部 6011438 工程管理部 6011468 投資管理部 6011489 融資業務部 6011489
婚俗與地理范文第6篇
改革開放以來婚俗變遷情況
——從嫁妝里看中國經濟發展對人民生活水平的影響
從1979年實行改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化。其中變化最明顯、影響最重要的是經濟的空前繁榮。國家有錢了，人民也就有錢了，人民的日子越來越好過了。作為一個新時代成長起來的青少年，我有責任把這些功績記錄下來，供萬世瞻仰。結婚是一個人一輩子非常重要的一件事，能和自己心愛的人一起走向婚姻的殿堂是非常幸福的。中國是一個注重禮儀的國家，不僅講究門當戶對，還要禮尚往來，因此嫁妝是結婚必不可少的物品。一個富裕人家，不可能置辦粗布麻衣;一個窮苦人家，也買不起金銀絲線。所以說嫁妝能夠很恰當地反映人民的物質生活水平。
目的：此次主要研究改革開放三十年的婚嫁習俗，了解婚嫁的整個過程，并知道相應的一些風俗和禮節，學習各個時期婚嫁的變化，從而探索出不同時期社會的經濟發展狀況，人們的生活水平，思想觀念等。從而感知傳統文化的魅力，推揣時代對傳統風俗的影響。
在此我將根據我對改革開放以來嫁妝和婚禮的變化的調查來得出結論。我是一個農民的兒子，我家時代生活在農村，因此我調查的只是我所生活的農村地區。但我的家鄉并不閉塞，而且農民在我國的數量是最多的，所以我的調查具有普遍性，至少能夠得出正確的的結論。
(一)婚戀觀的改變
在封建社會，由于強大的封建思想的盛行，婚戀全都由父母決定，本人根本無權選擇。封建社會的后期，由于早期的資本主義小經濟的出現，人們的思想也得到了一定的解放，這就出現了少數的婚戀自由，一部分人去嘗試自由婚戀，也有一部分人去接受這樣的婚戀形式。在新中國成立初期，由于推行以國家為導向
的社會主義計劃經濟，一切國家大小事和重要的個人私事都是有國家和集體決定，人們有了比較開放的自由婚戀思想，可以自由的選擇自己的婚戀對象，可以根據個人的喜好選擇，雖然最終還得經過集體的同意，但不能不說是一種進步了。在文化大革命期間，中國的文化思想遭遇了嚴重的打擊，人們的自由婚戀思想和外國發達國家相比更是落后的不可想象。剛剛興起的婚戀自由的思想再次被打壓下去，談對象必須小心翼翼，選擇自己的婚戀對象必須看對方的上輩的階級狀況和社會地位，婚戀已不是個人的事，已經關乎到全家的命運了，這樣的婚戀不能說是自由和幸福的。而改革開放在維護社會主義地位不變的前提下，徹底的改變了中國落后的狀態，不僅是在經濟上，還在思想文化上，都得到了極大的發展和更新。中國在經濟上實行了有中國社會主義特色的市場經濟，這樣的經濟更加進步，更加開放，更加自由，也就導致了人們思想的進步，開放和自由。在自由婚戀方面更是得到了體現，身體和思想上的真正解放使人們可以完全自由的去婚戀，自由地去選擇自己的婚戀對象，人們的擇偶觀念越來越實際，更加注重對方的學歷、能力和才華。人們開始認為，單純以貌取人并不實際。“才子才女”們今后不僅有能力承擔起生活重擔，而且在社會地位方面也能受人尊重。由于有共同用語言，彼此相處時，也相對通情達理。由于成長環境發生變化，年輕人在擇偶條件上更強調自我，要求有獨立的生活空間。在對另一半的性格要求上，豁達、堅韌、容易相處、情緒穩定等因素，已顯得越來越重要。這些在以前不能想象和不敢想象的如今都能夠實現。這歸咎到底還是自由的市場經濟帶來的好處，他帶來了先進的經濟意識，完善的技術，合理的管理方式，更重要的是它帶來了進步的文化思想，帶來了理想的自由婚戀思想，讓我們有自由追求自己幸福的可能。
因此可以得出：先進的經濟催生先進的思想，反過來先進的思想推動經濟的快速發展。
(二)嫁妝的演變
上世紀50年代初至70年代中期，一戶農民一年的收入大約在二三十元至七八十元之間，用大紅的的鞋襪、鋤頭做嫁妝也就不足為奇。一般來說，農村姑娘成年后，就開始納鞋底、做布鞋，這種布鞋的鞋底很特別，是用布做的，農民們把它叫做千層底。出嫁那天，幾十雙鞋和鞋墊一起放進男方迎親隊伍帶來的彩盒里。這種傳統的嫁妝花錢不多，又很體面。七十年代末到八十年代初，婚車就
時興手扶拖拉機了，車架上的花被面換成了鮮艷的綢緞了，這時就是兩輛車，一車拉人，一車接嫁妝。這時嫁妝就有“小八件”和“大八件”之分，條件較好的人家，就會送一個條幾，一個寫字臺，兩張吃飯桌，兩只紅木箱，兩把椅子。到了八十年代后，嫁妝就開始了變化，從三大件的嫁妝，手表、自行車、縫紉機，又多了電視、冰箱、洗衣機，還有一套時髦家具，還有收音機。九十年代，農村姑娘的嫁妝就發生了翻天覆地的變化，現代化的組合家具、洗衣機、電冰箱、彩電、摩托車等一應俱全，農村姑娘也逐漸配置了戒指、耳墜、項鏈“三金”首飾。然而，進入21世紀，人們在解決溫飽問題之后，開始有了更高的追求，對嫁妝也開始向高科技產品邁進。在這個物質豐富的年代，結婚的嫁妝，房子、車子、票子不能少，結婚必需品“三大件”不斷變遷，“三大件”為液晶電視、空調、筆記本電腦。
看來，透過嫁妝，不僅可以看出一個地方的經濟發展，還可以看出人們觀念的變化。從經濟關系的角度而論，嫁妝是親家之間為了建立長久的婚姻關系而采取的交換關系中的一部分。這種交換關系不僅可以聯絡親家之間的關系，而且還具有重要的社會意義。在傳統習俗看來，沒有嫁妝的婚姻是不能成立的，所以，嫁妝是婚姻合法化的重要因素。同時，嫁妝通常也被看成是婦女價值所在的象征，或者是對新娘家庭撫育兒女的合理補償。嫁妝的作用則明顯的具有提高妻子的地位，并加強對她的保障。因此小小的嫁妝可以說是中國社會變遷的濃縮物，嫁妝消費的內容及不同時期人們為什么送嫁妝、送什么檔次的嫁妝的動機也具有時代的深刻烙印。
(三)婚禮的變化
改革開放前結婚就像和電視劇演的一樣。結婚有哭嫁、拜堂、揭紅蓋頭，在床頭向新人棗子蓮子花生等習俗，在那個時候新娘的樣賓客都是看不到的，新娘和新郎拜完堂后，新娘就直接送入洞房，之后由新郎揭開紅蓋頭。改革開放之初，婚禮都非常樸素。那是在家辦酒席的居多，婚禮前就要早早準備好所需物品、酒水等，婚禮當天在院里架起爐灶，請來親戚、朋友幫忙，一場婚禮往往要吃幾餐。從上世紀八十年代，開始用自行車接新娘，進洞房還要鬧洞房等。到了九十年代，人們生活逐漸富裕起來，有了一定的經濟基礎，婚禮更加豐富多彩?；榧営皹?、婚慶公司開始遍布大街小巷，于是乎，婚紗照、花車、禮服、酒宴，逐漸
成為婚禮必不可少的元素?？梢哉f，這個時期是婚慶成為一種產業開始崛起的時代。而這時期鬧洞房的花樣更是推陳出新，除了傳統的點煙節目外，更多了讓新郎背著新娘到處走，讓新郎新娘當眾親熱等等節目，更有甚者，鬧客還有對新人摸臉拉手的輕薄舉動。從九十年代開始，婚禮也越來越多元化。三輪車婚禮、戶外婚禮、仿古婚禮，只有想不到，沒有做不到。步入二十一世紀，婚禮儀式越來越隆重，特色婚禮也越來越多。西方的教堂婚禮也開始被人們接受，年輕人更加崇尚個性，草坪婚禮、燭光婚禮、純西式婚禮、集體婚禮，還有更新奇的海底婚禮、空中婚禮。個性化婚宴也已拉動婚禮消費的主力。