公仆情懷范文第1篇
(一)、什么是公仆意識
1、公仆意識
中國共產黨最起碼的政治常識和政治品質。 中國共產黨執政的倫理底線。 立黨為公、執政為民是中國共產黨的立黨和執政理念。全新全意為人民服務時中國共產黨的宗旨。
2、公仆內涵
黨的各級干部全新全意為人民服務，立黨為公、執政為民的意識。 合格人民公仆的兩個標準： 第一，有沒有公仆意識; 第二，是否德才兼備。 《黨章》明確規定：“黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。”
3、干部之德與公仆意識的關系
“公仆意識”在現代語境下已經轉換為更為明確的“宗旨意識”，即全心全意為人民服務。提法不同，實質一致。胡錦濤同志關于“權為民所用，利為民所謀，情為民所系”的思想則是對“公仆意思”的最好詮釋。但是一個干部、一級組織是否具有“公仆意識”，不取決于這個干部、這個組織以什么“性質決定”為借口的自我評價，而取決于人民群眾的口碑。
(二)強化公仆意識是新時期政治、經濟、社會發展的客觀必然
1、強化公仆意識是政治、經濟、社會發展的客觀必然的要求 公仆意識深層本質是政治、國家權力和社會公民的定位。
新時期國家權力和社會公民的關系：社會公眾自主性逐步增強，國家權力向社會公眾轉移和讓渡逐步得到體現。
新時期在國家權力和社會公眾關系的特定條件下樹立和強化公仆意識具有現實性和緊迫性。
2、市場經濟的深入發展強化公仆意識成為經濟發展的客觀要求 新時期以來，隨著市場經濟的不斷的深入和發展，政府職能的轉變和公民意識進一步得到強化。
3、強化公仆意識是民主與政治的基礎和條件 依法治國、建設社會主義法治國家的進程中，強化公仆意識成為實現社會主義民主與政治的重要基礎和條件。
國家政權、政府機構和公務人員的政治倫理建設，作為政治倫理核心的公仆意識，構成了民主和法制觀念的基礎。
強化民主法制建設的公仆意識，在民主與法制建設中具有重大意義。
4、增強公仆意識的關鍵是樹立人民至上的信念 《黨章》明確規定：“黨的干部是黨的事業的骨干，是人民公仆”。
5、增強公仆意識的核心是正確使用賦予的權力 人民的公仆的檢驗標準：“權為民所用，情為民所系，利為民所謀。”
6、公仆意識“外之于舉止，見之于言行”
在改革發展的關鍵時期，黨中央高度關注、重視和解決民生問題，各級領導干部必須始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，把人民群眾的疾苦時時刻刻地放在心上。
(三)公仆意識集中體現了黨的執政理念
1、公仆理念是馬克思和巴黎公社偉大制度的創新
鄧小平晚年在總結堅持發展馬克思主義的歷史經驗時，提出：“老祖宗不能丟。”
馬克思主義對社會公仆的理論命題源于巴黎公社偉大的制度創新——“防治社會 公仆變為社會主人”的理論。
“社會公仆”和“社會主人”的一切問題都是圍繞著國家公權力展開，必須體現立黨為公、執政為民的執政理念。
2、公仆理念是執政黨贏得人民信任的基礎 美國記者曾問毛澤東：“你們辦事，是誰給的權力?”毛澤東回答：“人民給的。”
“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的，能夠重視地為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。”
國家的一切權力屬于人民，執政的權力來自人民，黨必須“受制于人民、服務于人民”。
3、公仆意識的核心是為人民服務
黨的政權與人民群眾關系的核心是受人民的委托，必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標準和最終追求，同時增強公仆意識，從根本上增強為人民服務和謀福利的意識。
(四)影響公仆意識建設的主要問題與原因
1、公仆意識建設中的主要問題和原因 (1)盲目攀比，假公濟私的索取意識。 (2)有權不用，過期作廢的貪婪意識。
(3)主仆顛倒、重權輕法的主子意識。
從查處地方省市縣廳局領導干部的主仆顛倒、重權輕法的“主子意識”說明：一個方面我國走上了法治化的軌道，另一方面“公仆”凌駕于“主人”之上的現象更加觸目驚心。
2、公仆意識缺失的主要表現 (1)社會因素
官本位觀念腐蝕干部隊伍。官本位指在社會生活中，一切以官為本，以做官為人生的追求價值、實現價值、評價價值的一種現象，而不是一切以民為本、以人為本。
《憲法》“中華人民共和國的一切權力屬于人民》”但實際上由于各級官員仍以上級任命制為主體，造成了一些官員所作所為只對上負責，從而忘記自己的公仆身份和責任，顛倒了公仆和主人的關系。
(2)直接因素。
市場經濟的發展極大地調動了干部工作積極性、創造性，同時市場經濟體制的不健全也誘發了一些人不擇手段的求利心理。 社會主義市場經濟既要發揮市場這只“看不見的手”，又要發揮政府和社會監督、人民監督“看得見的手”。同時發揮“兩只手”真正實現市場規律配置資源的作用，使干部、公務員隊伍得到健康發展。
(3)內在因素：公仆的群眾觀和權力觀錯位是最直接的內在因素。 (4)根本因素
公仆的監督制約機制乏力。最根本的原因是：權力的過分集中而又缺乏監督，缺少制約。
3、預防少數地區出現的“五仆”現象 (1)“惰”仆 (2)“悍”仆 (3)“私”仆 (4)“奴”仆 (5)“惡”仆
(五)加強公務員公仆意識建設的重要意義
1、加強黨政領導干部公仆意識建設是鞏固黨的執政地位的內在要求 加強黨政領導干部公仆意識的建設是黨鞏固執政地位的根本關鍵，同時吸引和凝聚廣大的人民群眾，鞏固執政地位，完成自己的歷史使命，只有順民心，合民意，謀民利，得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護;只有一心為公，立黨才能立牢;只有一心為民，執政才能執好。
2、加強黨政領導干部公仆意識建設是貫徹科學發展觀、構建和諧社會的重要保障
加強黨政領導干部意識的建設是貫徹科學發展觀、構建和諧社會的重要保證。
構建和諧社會、貫徹科學發展觀關系到社會的穩定、人心的穩定、老百姓的穩定。同時也關系到黨能否成為一個純潔的黨、執政為目的餓黨、廉潔的黨。
保持反腐倡廉的加大力度反腐倡廉，清除黨內和各級領導干部中的一些腐敗的現象和人員是保證贏得人心的重要起點。
近三十年來國家外逃官員的數量達到了四千人，攜走資金五百多億美元。
3、公仆意識的五個方面 (1)什么是公仆意識
(2)強化公仆意識是新時期政治、經濟、社會發展的必然要求; (3)公仆意識集中體現了黨的執政理念 (4)公仆意識存在的問題和原因 (5)強化公仆意識建設的重要意義
二、 公務員的職業精神
(一) 公務員職業精神概述
概述：義職業精神是社會主義精神體系的重要組成部分，其本質是為人民服務。“社會主義職業精神的特定本質和基礎相互配合”最終形成嚴謹的職業精神模式。
1、 職業精神的要素 (1) 職業理想
社會主義職業精神所提倡的職業理想主張各行各業的從業者要放眼社會利益，努力做好本職工作，全心全意為人民服務。這種職業理想是職業精神的靈魂。
第一，維持生活;第二，完善自我;第三，服務社會。 (2) 職業態度
第一，樹立正確的職業態度是做好本職工作的前提。
職業態度具有經濟學和理論學的雙重意義，揭示了從業者在職業生活中的客觀狀況和參與社會生產的方式。 第二，主觀態度與職業有關的價值觀念。 改善職業態度對培養職業精神十分重要，同時它受價值理念的影響。 (3) 職業責任
(4) 職業技能 我國經濟建設證明，各級科技人員與工人之間應有著恰當的比例，生產建設才能順利進行，良好的職業技能具有深刻的職業精神價值。
(5) 職業紀律
職業紀律是從業者在利益、信念、目標基本一致的基礎上所形成的一種高度自覺的新型的紀律，由外在的強制力轉化為內在的約束力，從根本上保證從業者的自由和人權，保障從業者發揮主動性和創造性。
職業紀律具有強制性的一面，但從業者的內心、信念所支持自覺遵守的一面具有豐富的精神內涵，從而促使兩種因素的統一構成了職業紀律的基礎，同時也是法規性和道德性的統一。
(6) 職業良心
從業者對職業責任的自覺意識在職業的生活中有著最大的作用，貫穿著整個從業行為的每一個不同的階段，成為從業者最重要的精神支柱之一。
職業的良心能夠依據履行職責的要求對自己行為的動機進行自我檢查，對行為活動進行自我監督，同時還能夠對行為的結果、影響等做出判斷和評價。
(7) 職業信譽
職業信譽是職業責任和良心的價值尺度，包括對職業行為的社會價值做出的客觀評價和正確認識。
主觀方面：職業的信譽與職業良心緊密相連，信譽是職業良心中的知恥心、自尊心、自愛心得表現。
客觀方面：職業信譽是社會對職業集團和從業者肯定性的評價，是職業行為的價值體現和價值尺度。同時職業信譽要求從業者提高職業技能，遵守職業紀律，重視把社會客觀評價轉化為從業者的自我評價，促使從業者發揮更好的職業精神。
(8) 職業作風
職業作風是從業者在其職業實踐中所表現的一貫態度，從總體上說，職業作風是職業精神在從業者職業生活中的習慣性表現，好的作風具有潛移默化的教育作用，能使集體有著優良的職業作風，互相教育、互為榜樣、互相影響，形成良好的職業風尚。
2、 職業精神的一般特征
(1) 職業精神是社會主義精神體系的重要組成部分
人們的社會社會分為家庭生活、職業生活和公共生活等三大領域。職業精神是職業領域內社會主義精神的特殊要求。
(2) 職業的精神的本質是為人民服務
社會主義社會消除了人與人之間剝削與被剝削的關系，從根本上使職業利益同社會利益、廣大人民群眾的根本利益一致，各行各業形成為人民服務發揮作用的共同精神追求。
(3) 職業精神的形成和發展具有灌輸性。 列寧在談到培養工人的社會主義意識時指出“工人本立也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”因此，加強對從業者地馬克思主義教育、社會主義教育，使之認清社會主義職業的性質和特點，了解本職業在社會主義社會中的地位，是十分必要的。
(二) 怎樣理解公務員職業精神
1、 概述
公務員的職業精神是一個多鐘品質構成的精神共同體。在全國實施《公務員法》大會上，曾慶紅同志將當代中國公務員精神概況為“熱愛祖國、忠于人民;求真務實，開拓創新;顧全大局、團結協作;恪盡職守、廉潔奉公”四個方面。
(1) 熱愛祖國、忠于人民的精神。 (2) 求真務實、開拓創新的精神。 (3) 顧全大局、團結協作的精神。 (4) 恪盡職守、廉潔奉公的精神。
2、《公務員法》是公務員職業精神的制度保障
(1)培育和弘揚公務員職業精神是《公務員法》立法的基本價值定位。
《公務員法》立法核心主旨是在明確公務員的身份地位和保證公務員合法權益的基礎上，通過規范公務員管理的各個主要環節，加強對公務員的監督促進管理，促進公務員勤政廉潔，提高公務員的素質，最終建設一支高素質，始終保持高昂向上、奮發有為，具有高度職業精神的公務員隊伍。
(2)《公務員法》把公務員精神落實為具體法律規定。
《公務員法》第12條規定公務員應當履行下列的義務，模范遵守憲法和記錄;按照規定和權限程序認真履行職責;全心全意為人民服務，并接受人民的監督;維護國家安全、榮譽和利益;忠于職守、勤勉盡責，服從上級依法作出的決定和命令;保守國家的秘密和工作的秘密;遵守紀律，恪守職業道德，模范遵守社會公德;清正廉潔，公道整改;法規規定的一些其他義務。
公務員精神的培養和弘揚不僅僅是公務員個人的道德自律，也是公務員必須達到的強制性要求。
(3)《公務員法》具體設計了公務員精神的制度機制。
《公務員法》明確規定：公務員不得散布有損國家聲譽的言論;不得組織或者參加旨在反對國家的集會、游行、示威等活動;不得組織或者參加非法組織;不得組織或者參加罷工;不得從事或者參與盈利性的活動;不得在企業，或者其他盈利性組織中，兼任職務，否則賦予相應的處罰。因此為促進公務員求真務實、開拓創新。 《公務員法》還規定了公務獎勵、處罰和離職等機制，明確了全程管理和要求。
(三) 公務員職業道德與職業精神的價值取向
1、 公務員職業精神的價值取向
(1) 以追求公共利益為其基本價值取向
公務員是治國理政的主體，人民權力的具體行使者，是公共理性的產物，是公共人。
公務員職業最大的矛盾是公共利益與私人利益之間的沖突，是什么樣的標準或準則協調矛盾，充分體現了公務員精神的價值取向。
(2) 以強化責任意識為其核心價值取向
第一，公共行政從統治行政、管理行政轉變為服務型政府。
服務型政府本質上是為人民服務。是責任型的政府，公務員承擔公共權力相應的行政責任，必須提供公共物品和公共服務。
責任意識是服務型政府核心價值的取向。
第二，責任不僅是公務員與生俱來的內在要求，要是民主政治時代的基本價值理念。
外部控制：用制度、設計排除公務員在公共領域中追求私利的可能性，同時以相關配套的法規、法律、黨政干部條例、公務員法等一系列的規章約束、制約和限制公務員在公共領域中追求私利的可能性。
內部控制：即用道德、法則來促進公務員樹立公共利益的信仰，使責任內化為行為者的價值目標。
公務員精神的弘揚和《公務員法》的實施，有效實現外部控制和內部控制的統一，強化公務員核心價值取向的責任意識，最終實現公務員信任和責任的統一。
(3) 以維護社會公正為其根本價值取向。
維護社會公正是公共行政中公共性的道德價值內容。
公共權力的表現：是制定和推行公共政策，根本利益調節再分配，兼顧不同層次的利益，平衡各種相互沖突的利益關系，滿足各種不斷發生的社會要求，使人們的行為選擇控制在一定的范圍之內，維護公平一致的社會秩序，懲罰背離公共社會的行為。
公共權力的精神實質：維護和實現社會公平和正義，取決于制度運行過程中的某種程度和公務員所具備的公正品質。
公務員保證公共權力的四慎：一是慎權，做到權為民所用;二是慎為，做到利為民所謀;三是慎獨，要做到情為民所寄;四是慎欲，要做到欲為民所解。
(4) 以維護社會公正為其根本價值取向 (5) 以培育高尚人格為其目標價值取向
培育高尚的人格是公務員精神目標的價值取向。公務員精神是一種公共精神，其特點是具有輻射性，對社會大眾具有示范性、影響性、昭示性和榜樣性。
公務員不僅是行政管理職能的擔負者，而且是社會倫理文化的承擔者和公共道德指令的踐行者。
培育公務員高尚人格體現的兩個方面： 一方面公務員的職業活動是在公共意志的作用下完成的，公務員的行為選擇，具有指向公共利益和為社會提供公共物品的必然性;另一方面公務員的人格不僅是一種職業訓練的結果，也是其職業之外的社會關系和社會活動等的一種結果。培育公務員的高尚人格首先要豎立社會主義的榮辱觀，其次要強化公務員的職業道德和職業精神。
2、公務員職業道德建設
定義和內涵：兩個層面：一是公務員個體自身(內在)通過學習、內省等加強其個人道德修養;二是外部力量通過一系列的制度或措施，來實現公務員的從業道德符合社會和公眾對他的要求。
3、公務員職業道德的四大特點
(1) 強烈的政治性
公務員是作為國家及其運轉而服務的，服務一定的階段，帶有鮮明的階級利益和傾向，忠誠效力于統治階級是最大的德，而對其從事其他職業活動的道德行為主體沒有要求，因此公務員的職業道德的政治色彩十分濃厚，本質上反映和體現了統治階級的意志統治階級的愿望。而公務員職業道德水平的高低直接影響了人民對國家政治的信心。
(2) 高度的權威性
公務員的職業道德是以權利的運用的規范為核心，公務員的職業道德是針對公務員用權行為的調節規范體系，與普通的其他職業工作者，最大的區別在于其手中或多或少掌握著一定的公共權力和公共的資源。公務員尤其是有領導職務的公務員關系到國計民生、政權的存亡，因而統治階級和人民群眾都對公務員的從政用權活動提出了一定的要求，進而形成了公務員從眾用權活動的規范。
(3) 相當的強制性
公務員的職業是關系到公共利益和社會發展，進而關乎到國家前途和政權命運的職業，因此在社會中擔負的責任極其重大并賦予了極高的期望。公務員的職業道德來源于國家政府的法律、政策、規章、制度等，具有法律效力和行政效力，具有強制性和非強制性并舉的特點。
(4) 廣泛的示范性
公務員的職業和其他社會職業相比，最大的特點在于依法行使公共權力，它是公共意志的體現者和執行者。通過公務員的個體達到對全社會的調整，公務員的職業道德狀況直接影響到各行各業乃至整個社會的道德狀況。所以公務員的職業道德在社會道德體系中處于示范、領導的地位。
4、公務員職業道德的目的 在于通過“他律”而形成“自律”，即運用教育培訓、法規制度要求和輿論導向等一系列外部力量和措施，促進公務員形成自覺遵紀守法，忠于職守的意識，從而體現出勤勉工作，努力為國家和人民服務的行為。
5、公務員職業道德的本質
(1) 我國公務員職業道德是執政黨階級屬性在道德領域中的集中反映。
共產黨作為執政黨代表人民處理國家事務行使公共權力，必然體現政黨的階級屬性，必須站在最廣大人民根本利益的立場上來處理各種問題。
(2) 我國公務員職業道德是規范和調整執政權力運作的重要手段。
(3) 我國公務員職業道德是建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家的重要保證。
一是如果公務員不講職業道德，不以促進生產力水平改善人民生活為目的會嚴重阻礙經濟的發展。
二是公務員的職業道德建設體現在有助于建設社會主義先進文化，在行使公共權力時體現出較高的道德水平，會對人民群眾產生很強的感召力，從而帶動社會風氣的良好發展，促進精神文明和核心社會的構建。
6、公務員職業道德建設存在的問題 一些公務員缺乏責任意識，行政不作為現象嚴重;一些公務員公仆意識淡化，還未樹立起為社會和公眾服務的道德觀念;一些公務員缺乏道德自律意識;公權濫用、以權謀私、貪污腐敗現象仍未得到有效遏制，并且呈現蔓延趨勢。
7、國外公務員職業道德建設
(1) 國外公務員職業道德建設和職業制度建設的基本情況 第一，國外公務員職業道德的法制和制度建設。
第二，國外公務員職業道德建設的現狀問題。
一是收集保存政府官員和法律規定的有關人員的財務，申報材料; 二是將申報財來輸入電腦利于公眾查閱; 三是培訓政府官員的行政道德，解答有關法律，行政、職業道德的具體問題。 四是起草州政府關于行政倫理方面的法律和規定，解釋有關的法律內容; 五是聽取觀眾對涉及政府官員違法法律和道德職業道德和職業精神的揭發。
(2) 國外公務員職業道德建設的啟示和借鑒。
第一，加強制度，從制度上規范防止違反職業導致行為的發生; 第二，采用高薪養廉的制度防止職務犯罪;(新加坡) 第三，設立官員問責制。(美國)
第四，通過稅務征管制度來達到對道德方面的約束; 第五，推動電子政務達到對人民道德行為的約束;(韓國) 第六，大眾媒體。
第七，廉潔考驗法。司法偵查人員通過誘惑的方針對公務員的廉潔性進行考驗，以促使其自動暴露犯罪意圖，并實施犯罪行為的特殊偵查方法。
第八，采用回避和調任制度。
8、國外公務員職業道德的啟示和借鑒
(1) 中外公務員職業道德的比較。
第一，表現在不同傳統道德的影響、中西方傳統的核心價值觀的差異。 傳統上：人性本善的觀念，認為進行道德教育、倫理勸規，便可使人保持在“至善”的境界。
片面：性善論，難以產生重視制度建設的傳統。
第二，法制和制度建設的比較。西方國家：建立系統、可操作性強的公務員職業法律和制度體系，層次分明。
我們國家：公務員道德責任的制度化、法制化得到強化，但在行為規范中秋缺乏一定的統一性，缺乏權威性，道德規范缺乏分層分類的體系，針對性不強。
第三，教育培訓的比較。 西方國家：將公務員的職業道德教育和培訓納入公務員職業道德建設的重要途徑中，并建立了一套行之有效的教育培訓的長效機制。
我們國家：沒有明確規定針對公務員的法律法規，在公務員的培訓中，道德教育形式單一，主要采取政策學習、黨課、學習班中。
第四，制定了詳細的公務員道德規范處理的措施。
(2) 我國公務員道德監督機構建設上存在的問題。
第一，多種道德監督機構并存，造成多頭管理、責任缺失的現象; 第二，監督主體獨立性差。權力干預的現象比較突出; 第三，社會監督機構的作用還不能達到最大效能的發揮。 公務員的職業精神是公務員精神的核心組成部分。
美國培養公務員職業精神主要內容：高效服務;清政廉潔;追求卓越;樂善好施。
美國：樂善好施是美國當代公務員中的一種深層次的道德趨向和職業精神的基本內涵。
我們國家：必須真誠的關愛公民，相信憲法和法律，既要對良好的管理充滿激情，也要對正義充滿激情。
(四) 部分公務員公仆意識與職業精神缺失的原因分析
1、市場經濟的負面效應
市場經濟的負面效應是部分黨政領導干部公仆意識淡化的原因之一
2、社會轉型期出現的制度缺陷
社會轉型期出現的制度缺陷是部分黨政領導干部的公仆意識淡化的外在動因，而公仆意識的淡化必然使得在職業精神方面達不到公務員所界定的要求。
3、部分黨政領導干部自身道德修養的缺失
部分黨政領導干部自身道德修養的缺失是職業精神缺失的主觀原因，本身思想、理念，修養、學習、價值觀、人生觀和世界觀與倡導的公務員職業精神相悖卻起到主導作用，所以導致職業道德和職業精神的缺失。
(五) 我國公務員公仆意識與職業精神樹立的途徑
1、 改造世界觀上下功夫
共產黨人以實現共產主義遠大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻為人生最大的追求和最大價值。
2、 他律與自律相結合 自律和他律的目的是一致的。
3、 法制建設相結合
4、 廉潔從政
與依法用權相結合，廉潔從政、依法用權事關干部的公仆形象和黨群關系。
5、 四大途徑
一是牢固樹立正確的權力觀，使公務員整正為人民群眾掌好權、用好權; 二是必須加大對公務員的培訓力度，提高公務員素質，增強其為人民服務的本領和能力;
公仆情懷范文第2篇
一、做人要善良正氣
“人之初，性本善”。善良正氣是一個人與生俱來的本性，是中華民族傳統道德體系的核心和基礎，是共產黨人品質修養的道德基石，更是衡量組工干部思想政治素質的內在標尺。
善良正氣首先表現在組工干部的政治信仰和政治立場上。就是必須具有堅定的共產主義理想和信念，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟;就是能堅持馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，落實科學發展觀;就是立場堅定，在大是大非面前能自覺與黨中央保持一致。
善良正氣其次表現在組工干部對黨的全心全意為人民服務根本宗旨的具體實踐上。就是必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和人民群眾的位置，在思想感情上貼近人民群眾，下大力氣解決好群眾反映強烈的突出問題，下大力氣做好關心困難群眾生產和生活的工作，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事。
善良正氣再次表現在組工干部堅持黨的民主集中制，顧全大局，團結同志特別是團結與自己有不同意見甚至有矛盾的同志共同工作的寬廣胸懷上。就是能堅
持少數服從多數，個人服從組織，全黨服從中央;就是能有大局意識，大事講原則，小事講風格，共同營造團結合作的良好氛圍。
善良正氣最后還表現在組工干部八小時以外(日常生活中)的社會關系，鄰里關系，家庭關系的處理上。組工干部在八小時以外的日常生活中同樣面臨著各種社會關系的處理。在朋友交往方面，多為君子之交，慎交酒肉朋友;既重情講義，又講黨性講原則，不為個人私利和朋友義氣而喪失黨性拋棄原則。在社區鄰里和家庭內部，尊重師長，孝順父母，愛護小孩，夫妻恩愛;帶頭講文明，講禮讓，講奉獻;營造家庭和睦，講求鄰里團結，注重社區和諧。
二、做事要聰明靈氣
善為德之首，思乃才之先。思考創新在工作實踐中的表現則是聰明靈氣。新的歷史時期要求組工干部必須站得高、看得遠，必須勤于學習，善于思考，勇于創新，以做事的聰明靈氣實踐黨的執政能力建設的生動演繹。
聰明靈氣首先要求組工干部必須樹立終身學習的觀念，做勤奮學習的模范。進入新的世紀，新的機遇和挑戰，要求組織部門以只爭朝夕的進取精神，建設學習型機關，組工干部要帶頭樹立終身學習的觀念，做學習型干部，注重個人學和組織學、業余學和專門學、分散學和集中學、理論學和實踐學、當地學和遠程學等的結合，努力做勤奮學習的模范。
聰明靈氣其次要求組工干部必須注重思考，做“學而思”的模范?？鬃釉凇墩撜Z》中強調“學而不思則罔”。組工干部尤其需要明確思考在學習和工作中的重要作用，大力倡導“思乃才之先”的才能觀念。一是面對重大決策時需要認真思考，審時度勢，調查研究，做到科學民主;二是面對實際困難時需要積極思考，權衡利弊，把握主流，做到知難而進;三是面對傳統習慣時需要大膽思考，打破禁錮，破除迷信，做到解放思想。
聰明靈氣最后要求組工干部必須講究方式方法，做“思而行”的模范。自古以來，智者都強調做事要“三思而后行”，這對組工干部確實十分必要。一是在選拔工作中，必須非常注意方式方法。既注意使用那些敢于負責、敢于碰硬、敢破難題、敢擔風險的干部，也注意使用那些勤懇工作、埋頭苦干、不事張揚的干部，還注意從條件艱苦、困難多的一線地方選拔干部。二是在干部激勵中，必須非常注意方式方法。對年輕同志多壓擔子，放手工作，培養獨擋一面的能力;對經過鍛煉的中青年同志，適時交流任職，落實政治和生活待遇;對老同志生活上照顧，政治上關心，調動好傳幫帶的積極性，發揮潛能。三是在群眾工作中，必須非常注意方式方法。制定政策，要從群眾中來，到群眾中去;執行政策，要一切為了群眾，一切依靠群眾。四是在日常工作中，必須非常注意方式方法。處理好“四對關系”即上下關系、大小關系、內外關系、縱橫關系。
三、待人要誠懇和氣
數千年來，中國儒家思想一直崇尚“和為貴”的傳統。誠懇和氣是為人處事之要徑，組工干部尤其需要以誠懇之心與基層組織、黨員群眾真誠交流，求同存異，在“一團和氣”的氛圍中當好基層黨員、干部、群眾的知心人、熱心人和帶頭人。
首先，誠懇和氣對待群眾，一張笑臉迎送、一聲熱情問候、一張椅子讓座、一杯熱茶相待、一次耐心交談、一個實在說法，徹底革除門難進、臉難看、事難辦現象等，無不體現出組工干部尊重群眾、相信群眾、依靠群眾的群眾態度、群眾觀點和群眾路線。
其次，誠懇和氣對待同事，和風細雨，清風拂面，當面多提醒，背后多贊揚，彼此信任，團結合作，互相關心，互相幫助，充分體現出毛澤東同志所倡導的對同志要象春天般溫暖的風范。
最后，誠懇和氣地對待與自己有不同意見甚至有矛盾的同志，互相多理解，彼此多寬容;遇事多忍讓，平時多溝通;雙方多謙諒，自我多批評，體現出組工干部“有容乃大”的寬廣胸懷。
四、形象要陽光朝氣
陽光朝氣是一個人精神狀態的良好表現。所謂陽光朝氣，就是一片光明，沒有黑暗特別是心靈深處的陰暗;就是充滿溫暖，沒有人與人之間的隔閡與冷漠;就是健康大度，平和安祥;就是戰勝病痛，戰勝困難，戰勝憂愁，快樂學習，快樂工作，快樂生活。
組工干部要做陽光朝氣的人，首先要有坦蕩的陽光胸懷。組工干部看似很多時候在臺前，但更多時候需要在幕后;看似很多時候在峰頂，但更多時候需要當人梯，因此，需要通過“三個樹立”，以特有的人格魅力展露自己坦蕩的胸懷。一是樹立起正確的人生觀和價值觀，信奉努力工作創造美麗人生，無私奉獻就是無尚光榮，默默無聞、腳踏實地干好本職工作。二是樹立起正確的權力觀和地位觀，把黨和人民賦予的“權位”當作更好地為人民服務的條件和依托來看待。以豁達的胸襟，平和的心態，敏銳的眼光，堅定的立場，淘汰平庸者，震懾鉆營者，剔除腐敗者，時時處處為社會的進步和發展作出努力和貢獻。三是樹立起正確的名利觀和大局觀。組工干部對待名利，尤其需要淡泊平和，面對是非，尤其需要容言、容事、容人，以嚴明的紀律和良好的素養，讓組織用上去放心，讓干部踩上去安心，讓群眾想起來稱心。
其次，要有善當伯光、樂當伯樂的陽光心態。組工干部的一個重要職責就是用干部，當好伯樂的角色。這就非常需要一種好的健康的心態，需要具備鑒金識人的睿智和容人助人的雅量。一要選人以準。以能力為基礎，以實績為前提，以公認為尺度，用實踐的觀念看人才，用發展的觀念看政績，用群眾的觀念評優劣，真正把心里裝著群眾、凡事想著群眾、善于聯系群眾，能夠帶領群眾謀發展的
“民”牌干部推上重要崗位。二要用人以信。從思想上重視人才，從感情上貼近人才，以寬容誠信留住人才，用人不疑，疑人不用，充分調動人才的創造性和積極性，讓他們干得氣順、干得有勁、干得舒心。三要律人以嚴。干部選任之后不放任自流，加強教育，強化監督，嚴格管理，使干部能在規范的軌道上健康培養。四要容人以寬，對干部的工作和思想看主流，不求全責備，不吹毛求疵，使干部能在寬松的人際氛圍中茁壯成長。
最后，要有敢做“明鏡”的陽光勇氣。“以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。組工干部不僅在大是大非面前要把握住自己，在日常小事和細節問題上也要堅守心靈的“防護堤”。要堅持慎獨，靜下心來學習，俯下身來工作，平淡中來生活，做到“三零”(工作日零應酬、工作過程零差錯、工作結果零失誤)、“三正”(正容、正裝、正貌)、“三個時段”(每周
一、
三、五下班前半小時業務學習)，以己正人，以陽光勇氣做好黨員干部的一面“明鏡”。做陽光朝氣的組工干部，“要”在風氣，“重”在制度，“貴”在堅持。當前的重點是學習好中央下發的《干部任用條例》和《干部紀律處分條例》，落實好中紀委的“八項禁令”，把制度規范作為發揚“八個方面”良好風氣的堅甲利刃，擇善堅持，矢志不放，確保組織部門和組工干部“清如水，明如鏡”。
五、人生要快樂大氣
快樂大氣是人生意義的真諦。組工干部應倡導快樂大氣的人生態度，與豁達寬容結伴，同寧靜淡泊為伍，以成熟豐富為內涵，在快樂學習中超越自我，在快樂工作中成就事業，在快樂生活中圓滿人生。
首先，“吾生有涯，而學無涯”的博學精神引導我們快樂學習，大氣求知。對知識和真理的追求，給人們帶來了不斷的進步和快樂。學習的快樂有三個層次的境界：一層境界是為知而求知，開卷有益，把讀書當成一種永不疲倦的樂事來對待;二層境界是為己而求知，修身正己，培養“腹有詩書氣自華”的素質;三
層境界是為人而求知，要求組工干部不僅獨善其身，更要兼濟天下，樹立“為了中華之崛起而讀書”的求知理念。學習的快樂自然包括有閉門靜讀的思索，外出游歷的感悟，工作實踐的總結;包括有學習進修于境內外名校學府，游覽于古都院第，奇山秀水，使人伴名家大師參研有容乃大，于名山大川中悟無欲則剛，不斷豐富人生閱歷，洞悉規律真知，在快樂學習中不斷超越自我。
其次，“生命有限，為人民服務的偉大事業無限”的事業信念激勵我們快樂工作，大氣創業。為人民服務的偉大事業在當前及今后相當長一段時期的體現就是中國特色社會主義的建設，這是實現中華民族繁榮富強的偉大事業，需要一代又一代的人們為之奮斗。一個人的生命有限，但在今天的偉大時代，能以有限的生命為民族、為祖國、為人類的發展和進步貢獻自己的力量，無疑是人生最大的快樂。因此，組工干部要帶頭珍惜時光，無愧使命，快樂工作，大氣創業，在快樂工作的良性循環中逐步做到于榮辱不驚中見成熟，于和諧發展中見智慧，于公道正派中見高尚，最終以優異的業績和貢獻回報社會，奉獻人民。
公仆情懷范文第3篇
間，遜克縣民政工作有了很大的起色，我縣連續兩屆被被評為全省雙擁模范縣，賈利同志三次榮獲省民政系統先進個人。市級民政系統先進個人，多次受到縣委縣政府的表彰。
一、勤政廉潔、公正無私，為群眾辦實事辦好事，開創民政工作新局面
1、加強民政工作制度建設，主動接受社會監督。
賈利任局長后，首先對民政系統進行整頓，用制度規范行為，先后制定了《遜克縣民政局八不準》、《遜克縣民政系統行為規范》、《遜克縣民政系統工作制度》等制度，規范全系統職工行為，使全體職工在制度下工作。其次接受社會各界監督，向社會發放意見征求信，設立了舉報箱，開辦局長信訪接待日。他說：“一個領導干部應當自覺接受社會各界的監督，這樣才能使工作落到實處，并保持廉潔清正。”他不但是這樣說的，也是這樣做的。為了掌握民情，局里設立了人民群眾來信來訪登記薄，對來信、來電、來訪人員逐一登記，對反饋的信息都作出妥善處理，并結合實際情況，給以滿意答復。在工作中嚴格要求自己和局里的工作人員，認真接待每一個來訪人員，要做到來有迎聲，去有送語。
2、工作中任勞任怨，盡職盡責。
他每天都提前半小時到單位，始終堅持如一，研究各項民政業務，布置一天日常工作，確立行之有效的工作方法，通過在全系統內推行政務公開，辦事做到了公開、公平、公正，使民政系統工作作風有了很大轉變。所有來過民政局的人都這樣說道：“到了民政局就像回到了自己的家。”在他的嚴格要求下，機關工作效率提高了，同時也受到了社會各界的好評，如今，他的辦公室墻壁上掛滿了社會各界贈送的錦旗。
身正為范，不令而行，他要求別人做到的，自己首先做到，無論是公出開會，還是下鄉檢查，每一個票據都向財務人員交待清楚，從不多占一分錢。本系統內和下屬單位的大型維修項目，從不介紹工程隊，堅持集體招標，審核資質，把關驗收項目，沒拿過一分回扣，做到了公正無私。
3、落實優撫政策，促進國防建設。
遜克縣每年都有大批退伍軍人需要安置，都想有一個好單位，找局長的一個接一個，托關系的，說情的，送禮的，拿錢的，都被他一一回絕。他說：“安置退伍軍人是國家政策，是我們的職責，按章安置誰也沒有特權。”在他的協調下，2000年至2004年的退伍軍人全部得到安置，安置率達100，受到退伍軍人及家屬的好評，促進了社會穩定，鞏固了國防建設。2004年，在國家和省幾次重點優撫對象撫恤定補調標中，遜克縣撫恤定補標準落實達100，重點優撫對象群眾優待面100，在鄉老復員軍人醫療實行省市兩級雙重政策補助保障，城鎮義務兵與農村義務兵家屬優待金全部達標落實無一拖欠。
4、完善社會保障制度，使弱勢群體生活得到保障。
隨著城市最低生活保障工作的開展，賈利又開始著手完善最低生活保障制度，多次到外地學習先進的經驗，制定了《遜克縣城市最低生活保障實施方案》，冒著嚴寒酷暑，進行低保排查，清除不符合條件的人員，杜絕了優親厚屬現象，使真正生活貧困人納入低保，完善了一戶一檔，低保實行動態管理，社會化發放，在遜克縣實現了“人人無饑餓”目標。為了讓真正貧困的人得到低保，為了讓低保金絲毫不差地發到低保戶手中，他有布置，也有檢查。平時下鄉，隨時抽查低保戶，已成為他的習慣，2002年8月，他把民政局的干部分成兩組，下到低保戶的家中，逐戶進行查對。他不通知當地干部，按照低保檔案上的地址，直接入戶了解情況，同時核對基層上報的基礎資料是否真實。當他們來到育才社區時，大雨如注，道路泥濘難行,貧困戶家的周圍沒有像樣的路，他們頂著雨，踏著稀泥，一戶一戶地查對，他們從早到晚，從一戶到另一戶，不停腳地一連跑了幾天，當調查完最后一戶，無一差錯時，賈利局長才露出欣慰的笑容。
二、身先士卒，扶貧濟困，盡心竭力，為民謀利嘔心瀝血
1、認真解決遺留和上訪問題，處處體現黨的政策和對群眾的關懷。
2000年，賈利出任民政局局長，上任伊始，有一天他的門被人踢開了，來人暴跳如雷，不問青紅皂白，把門鎖擰壞了，臉盆掀翻，出言不遜，亂吼一氣。他耐心聽著他發牢騷，原來是雙目失明，一等傷殘民兵孔某，因醫藥費多次上訪，賈局長經調查并與有關部門協調，一連去了四五趟孔家，終于把問題解決了。老孔握著賈局長的手，流著眼淚說：“我多年的事你一次就給我解決了，你真是黨的好干部。”
在一次走訪調查時，他碰到了這樣一件事，一家外來人員棄下三個孩子離家出走，孩子沒人管，房子四處漏風，也要倒塌，三個孩
子靠鄰居施舍為生，經常吃不上飯，挨餓受凍，他看在眼里急在心頭。經過賈局長的工作，為他們解決了住房，并為孩子們送去了米面和日常生活必需品，為保證孩子上學，他又和有關部門聯系，特事特辦，把他們送到學校。還破例為他們辦理低保手續，受到了群眾的贊譽。賈利同志常說：“民政為民，老百姓的事就是我們的事，我們不管誰管”。
這些年來經賈利局
長幫助過的貧困戶、五保戶、優撫對象，數不勝數。他的行為體現了黨的政策，體現了黨和政府對人民群眾的關懷，是“三個代表”思想忠實的踐行者。但在一些人的眼中也有不理解的，有的提出一些無理要求，他都以禮相待，耐心說服教育，使他們改變依賴懶惰觀念，了解民政濟困不養懶的宗旨。
2、身先士卒，把災民放在心中。
遜克縣地處山區，是一個自然災害頻發的地區，每次災害發生后，賈利同志總是沖在最前面，哪里有危險，哪里就有他的身影。2003年4月27日，遜克縣寶山鄉發生了特大山火，火災吞噬了200余戶人家的財產?；馂木褪敲?，賈局長組織全局人員，制定了救災工作方案，帶領工作組，在火災還沒有熄滅的情況下，冒著危險及時趕到火災現場，核查災情，親自為災民支帳篷，組織接收捐贈物資，為縣委縣政府的決策提供了準確的數據，并及時地為災民調集救災物資，安頓災民的生活，沒有地方住就住在車里，冷了出去走走，餓了吃口涼餅，一連十多天沒有脫衣服，從災區回來還沒有來得及回家，就直接到省里協調災后生產資金，連續一個多月沒有回家。為安置寶山災民先后前往寶山30余次，并對寶山火災處理不理解的群眾耐心進行了勸解，解決了災區的大事小情。寶山火災共接收社會捐贈物資衣物2萬余件，小麥100余噸，接收捐贈人民幣108萬元，爭取省市上級撥付資金150萬元。
3、舍小家，顧大家，體現一名黨員高尚的品質。
由于經常奔波于災區，忙于工作，無瑕顧及家中，愛人在醫院上班也比較勞累，無人照顧孩子學習，愛人經常埋怨他，家對于賈利同志就成了旅店、食堂，他只有勸慰愛人和孩子“誰讓我是民政局長呢，虧了咱一家幸福百姓家”。2004年10月，遜克縣山區發生了特大山火，各機關單位全部待命上山撲火，無情的山火吞噬著國家財產，威脅著人民的生命安全，而此刻不幸也降臨到了賈利家中，多病的父親、二叔也面臨病危，年輕的妹妹也是癌癥晚期，親人們需要他的照顧和安慰，可他毅然選擇了工作，偷偷地離開了病房，含淚趕到單位組織人員上山撲火，并親自值班，父親臨終前喊著他的名字，帶著對兒子的思念離開了人世，二叔和妹妹也在一個月內相繼去世，他還是堅持工作，把工作放在了第一位，在家中他是老大，對父親來說沒有盡孝，對妹妹來說，沒有盡到哥哥責任，對家人他欠的太多太多，留給他的是對親人無盡的思念和沒有盡職的遺憾。幾年來，賈利同志沒有公休、節假日，越是年節他越忙碌，慰問五保戶、革命烈士家屬、駐軍官兵，到了春節年三十，別人都回家過年了，他卻還在單位上班為群眾操勞著。賈利同志就是這樣一個舍已為民的民政干部。
賈利民志在開展“愛心獻功臣”活動中，重點解決了“三難”問題，首先為松樹溝鄉革命復員軍人齊殿樹翻建新房，為16戶老復員軍人維修了住房。其次為老復員軍人解決醫療費4萬余元，80人次;解決糧款3萬余元。并針對建國前老復員軍人吳慶山、楊清江、張賀全，爭取資金解決了壽材等實際困難，使他們感受到了黨和政府沒有忘記他們。
三、積極籌措資金，推動民政事業的發展
每年全區都發行福利彩票，他都帶病和同志們工作在一線，親自賣彩票，和同志一同工作，爭取多賣一份，為社會多募集一點資金，并風趣的說：“我們多賣一點，福利院的老人生活也就會更好。”在他帶領下，圓滿的完成了福利彩票發行的各項任務。
要辦好社會福利工作，首先要解決錢的問題，一次次呈上去的申請被擱在了一邊，為了錢他四處奔走到處求人，動用親屬、朋友、愛人的關系網，調動一切可以利用的關系，為災民爭取資金，他沒有放棄，帶著治療糖尿病、高血壓、脂肪肝等病的藥物，跑省城一呆就是十幾天，爭取省、市領導的支持，經過不懈努力，資金一次次地撥下來了，解決了災民實際問題，但他卻累病了。
遜克縣是一個土葬的縣份，由于多年一直使用東山墓地，目前已經不能再容納新的墳墓，遜克縣城周邊開始出現私埋亂葬墳墓現象，賈利同志經過長期的觀察和社會調研，走訪附近農村，選擇了一處荒山，經申請、規劃、設計，開辟了遜克縣南山墓地，又按穆斯林習俗，劃出了少數民族墓地，這樣即規范了管理又解決了喪主的實際困難，受到廣大群眾的擁護和贊譽。
在他心中裝著的總是民政服務對象，社會弱勢群體。在工作中他把民政局當成自己的家，將全局干部、職工看成是自己的親兄弟姐妹，同事家中有了矛盾，他就主動進行勸說、調節;因工作關系產生隔閡，他就逐個進行說服教育;誰家有個婚喪嫁娶，他都主動為其安排操辦，誰有個大事小情都愿意同他商量。在單位他是個領導，但在同志們的心中他卻是一位兄長。
公仆情懷范文第4篇
一、切實增強問題意識
總書記強調，改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中而深化。也可以說，黨的群眾路線教育實踐活動是由“四風”問題倒逼而開展，又在不斷解決“四風”問題中取得人民群眾滿意的實效。
開展群眾路線教育實踐活動，主要任務是解決“四風”問題。解決問題，需要看到問題、找準問題，而看到問題、找準問題，又需要有強烈的問題意識。問題意識，是十八大以來中央對領導干部提要求使用的一個高頻詞。第一批教育實踐活動剛開始的時候，有的領導機關、領導干部說，我們沒有“四風”問題。對這樣的現象，中央尖銳而深刻地指出，看不到問題，本身就是問題;認為自己沒問題，本身就是大問題。開展群眾路線教育實踐活動，從思想認識角度講，每個領導班子、每個領導干部都要增強問題意識、突出問題導向。這是教育實踐活動高起點開局、高標準開展、高質量推進的基本前提。
增強問題意識，有強烈的問題意識，才能發現問題、整改問題。第一批教育實踐活動解決了許多群眾反映強烈的“四風”突出問題，讓黨風一新、政風一清。實踐證明，增強問題意識，突出問題導向，以問題整改開局亮相，以問題整改注入動力，以問題整改交出答卷，就能確?；顒尤〉脤嵭?。
增強問題意識，要緊密聯系本地區、本部門實際。盟市旗縣教育實踐活動涉及的單位和人員范圍廣、領域寬、數量大，與群眾聯系更直接、更緊密，涉及的矛盾和問題具體尖銳，群眾期望值高，任務也更加艱巨?？倳浿v：“市縣領導機關、領導干部和基層單位同人民群眾的聯系更直接，其不良作風更直接損害群眾利益、傷害群眾感情。必須著力解決發生在群眾身邊的腐敗問題，認真解決損害群眾利益的各類問題，切實維護人民群眾合法權益。”增強問題意識，就要緊緊抓住反對“四風”，從群眾最關心、最迫切的問題入手，著力解決關系群眾切身利益的問題，解決群眾身邊的不正之風問題，把改進作風成效落實到蘇木鄉鎮街道和嘎查村社區，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實效。
增強問題意識，要更加強化問題導向，回應群眾關切，盯住“四風”問題不放，從小事做起，從具體事情抓起，維護群眾利益，注重解決實際問題，讓群眾看到實實在在的成效。要著力解決群眾身邊的不正之風，把改進作風的要求真正落實到基層，有利于百姓的事再小也要做，危害百姓的事再小也要除，不等不靠，立行立改，對拖欠群眾錢款、克扣群眾財物、侵占群眾利益等問題要開展專項治理，屬實的都要立即加以解決。教育實踐活動能否圍繞問題做文章，決定著活動能否善做善成、有始有終。對此，我們從一開始就要有深刻的認識，做到思想自覺、行動自覺。
二、切實增強公仆意識
解決“四風”問題，其目的是進一步密切聯系群眾，更好地貫徹群眾路線。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。密切聯系群眾、貫徹群眾路線，核心問題是正確認識和擺正與群眾的關系。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。群眾路線是黨和群眾關系的科學概括。過去我們強調黨和人民群眾的關系是魚水關系，就是說，黨如果脫離了人民群眾就像魚離開了水，生命就要終止。這是對革命戰爭年代和社會主義建設時期黨和群眾關系的生動比喻。今天，我們既要繼續保持黨和人民群眾的魚水關系，更要強調黨的干部和人民群眾的主仆關系。人民群眾是國家的主人，各級干部是人民群眾的公仆。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要切實增強廣大干部特別是各級領導干部的公仆意識，就是要嚴格規范各級領導干部的公仆行為，就是要真正體現和充分保證人民群眾的主體地位、主人地位。各級領導干部，只有真誠地把人民群眾當主人，把自己當仆人，才能為民務實清廉、主動服務群眾;只有真正把人民群眾當老師，把自己當小學生，才能認真地向群眾學習、增長自己的智慧和才干;只有真正把人民群眾當英雄，自己做勤務員，才能密切聯系群眾、密切黨群關系;只有對黨的群眾路線真懂真信真用，才能找到主人、找準角色、當好仆人。堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯系，真正讓人民來評判我們的工作。
公仆意識強不強、與群眾的關系正不正，是檢驗我們是不是堅持貫徹群眾路線、堅決反對“四風”的試金石。“四風”在各層級、各地區、各單位的表現形式不一樣，但“四風”的實質是脫離群眾、脫離實際，假公濟私、以權謀私，公權私用、公款私花?？倳浽谑藢弥醒爰o委三次全會上的重要講話中指出：“作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。作風問題都與公私問題有聯系，都與公款、公權有關系。公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用。領導干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。”總書記的重要論述，對黨的干部怎樣增強公仆意識、規范公仆行為，怎樣認識“四風”、克服“四風”，用什么標準查找“四風”問題、解決“四風”問題，提出了明確的要求、列出了衡量的標準。
增強公仆意識，有強烈的公仆意識，才能對照公仆標準，有勇氣把自己擺進去，發現和找到自身“四風”突出問題，有決心真心實意征求意見、揭短亮丑查擺問題，用批評和自我批評這個有力武器清除政治灰塵和政治微生物，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯系;才能真正搞清楚我是誰、為了誰、依靠誰，進一步樹立馬克思主義群眾觀，更好地解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，更好地補上理想信念這個共產黨人的精神之“鈣”。
三、切實增強責任意識
認真解決“四風”問題，確保教育實踐活動取得人民群眾滿意的實效，全體黨員都有責任，各級領導干部都有責任，都要增強責任意識。其中最重要的是各級黨組織一把手要履行好第一責任人的責任，充分發揮帶頭作用。
打鐵還需自身硬。領導帶頭，是帶動廣大干部群眾的無聲力量，是我們黨的重要領導方法。堅持領導帶頭，領導要從自身做起，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己絕對不做。身教勝于言傳，表態不能代替表率。堅持領導帶頭，關鍵是一級做給一級看，一級帶著一級干?？倳洀娬{，“一把手是關鍵。一把手以身作則并有力推動班子切實貫徹中央精神很重要。”一把手是領導班子的班長，是黨員干部的標桿，是教育實踐活動的第一責任人。一把手帶頭，是把教育實踐活動引向深入的重要方法，也是教育實踐活動能否取信于民的重要標準?；疖嚳觳豢?，全靠車頭帶，一把手的一言一行都影響著其他同志的工作動力。對于群眾路線教育實踐活動，只有一把手帶頭抓落實，為其他黨員示好范、帶好頭，才會形成一層抓一層、層層推進的生動局面，讓群眾看到決心，增強信心。如果一把手不愿動真碰硬、輕描淡寫、不以為然、敷衍塞責，傳遞負面情緒，釋放消極信息，教育實踐活動自然就會停留在務虛功、走過場上，雷聲大雨點小，陣勢大實效小，最終讓群眾反感、社會失望。
己身不正，焉能正人。一把手是教育實踐活動的組織者、監督者，更是參與者。如果一把手不能以普通黨員身份把自己擺進去，不能做到認識高一層、學習深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌，就很難用嚴格標準來要求別人。哪里有一把手帶頭，哪里就有工作新局面;哪里一把手高度重視，整個班子就會認真負責;哪里一把手把群眾放在心中最高位子，群眾就會對他敞開心窩子;哪里一把手把自己擺進去、立行立改，黨員干部就能直面問題、主動整改。
總書記特別要求我們，要著力搞好教育實踐活動，堅持抓嚴，認真抓實，切實抓長，確保教育實踐活動取得人民滿意的實效。抓好一把手、一把手抓好，就是確保教育實踐活動取得人民滿意實效的一條基本經驗。切實增強責任意識，認真履行第一責任人的職責，一把手就要親自抓、帶頭干，率先垂范、樹起標桿，帶頭認真學習，帶頭聽取意見，帶頭談心談話，帶頭撰寫對照檢查材料，帶頭開展批評和自我批評，帶頭整改落實和建章立制，真正發揮一把手的關鍵作用，確保中央高度重視、群眾高度期待的教育實踐活動，善始善終、善做善成。
公仆情懷范文第5篇
一、 要有愛民意識
作為基層的干部更多的是與人民群眾打交道，帶著愛民的感情投入到工作中，是一種真誠、真實、真摯的愛民之情，不含任何水分和雜質。這種感情體現在工作中就是要對貧困群眾有熱心、有耐心、有愛心、有同情心，要有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的博大胸懷，查民情，知民意、解民優。善待我們服務的特殊群體，感情上貼近群眾，思想上想著群眾，行動上深入群眾，工作上依靠群眾。急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需，解群眾之所難。常懷愛民之情，常謀為民之策，常為利民之事。做到心動，身動，心入，身入。
二、要有學習意識
任何一項工作都不是意見簡單的事情，基層工作繁雜，當今是新事物、新知識、新經驗層出不窮的時代，在經濟轉軌的時期，知識也在不斷更新，對基層工作的要求更深、更高。做為一個基層干部必須不斷加強學習馬列主義毛澤東思想，學習文化和業務知識，養成自覺主動地學而不是被動強制地學，堅持不懈地學而不是淺嘗輒止，一曝十寒地學，要
聯系實際地學而不是生搬硬套教條式的學，要融會貫通地學而不是囫圇吞棗、不求甚解地學。通過學習弄清自己站在什么位置，自己是干什么的，自己有哪些不足需要改進，別人有哪些長處值得借鑒。要養成終身學習的習慣，不斷提高分析問題解決問題的能力。要成為一個“雜家”、“多面手”，這樣工作起來就會得心應手，有的放矢、游刃有余，應努力營造學習氛圍，打造學習型機關。
三、要奉獻意識
當前，為人民服務的意識在一些人頭腦中已經淡薄，燈紅酒綠的背后時常有一群被生活遺忘的困難群體，而只有我們民政人才時刻留意這些為難之人。因此，我們必須忠于我們的事業，尊重我們的職業，兢兢業業，不講價錢，愛崗敬業，默默奉獻，雖苦優榮、雖苦優甜。我們能夠并應該做到：勤不言勞，廉不言貧，愛民不言辛苦，奉獻不圖回報，才能在平凡的崗位上實現人生的價值，鞠躬盡瘁為人民，危難之處顯身手，樂于奉獻不言悔，甘當人民孺子牛，是每一個民政人必須具備的情懷。只有這樣，才能更好地樹立民政形象，才能肩負起為民解困的崇高使命。
四、 要有創新意識
發展離不開創新，沒有創新就不會有發展，沒有創新就是死水一潭，缺乏生機和活力。我們必須運用所掌握的政策和所學的知識，在實踐中探索，勇于開拓，敢于創新，積極主動開創性地工作，挫折面前不言敗，各項工作創一流，在困難中有所突破，在困境中得到磨練。要多想新點子，探
索新路子，總結新經驗，開拓新局面，增強工作主動和創造性，干一流事情，創一流業績。
五、 責任意識
具體來說，就是履行職責，恪盡職守，各司其職，各盡其能。在急、難、險、重工作面前敢于擔當重任。要有對黨和人民負責，對工作負責的意識，增強使命感、壓力感、責任感，把為民解困的崇高使命變成工作不竭的動力，認真負責地干好每一件事情，盡職盡責、善始善終。
六、 要有慎獨意識
慎獨是一種較高的思想境界就是說，當一個人單獨相處沒有其他人在場時仍能做到嚴格自律、謹慎從事不放縱自己的言行。在工作上就要求表里如一，言行一致，領導在與不在一個樣，促與不促一個樣。在做了不該做的事情后不要心存僥幸，做到自警、自勵、自重、自省，以人為鏡、力求做一個完美之人。
公仆情懷范文第6篇
“自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私”，這是胡錦濤同志在“七一”重要講話中對各級領導干部的要求和告誡。這一要求和告誡貼近實際、語重心長，體現了我們黨立黨為公、執政為民的根本理念和對黨員干部的期望與愛護。在世情、國情、黨情繼續發生深刻變化的新形勢下，在我國全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，黨員干部如何才能踐行這一要求、牢記這一告誡，更好地團結人民群眾開創事業發展新局面呢?
民在心中扎深根。我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的干部無論職務多高、權力多大都是人民公仆。既然是人民公仆，就要把人民永遠放在心中，把人民利益放在心中最高位置，做到民在心中扎深根、公仆本色永不變。只有做到民在心中，才有公仆之心、公仆之行，才會在感情和態度上親民、愛民，在行動和工作上為民、利民，從而不斷密切黨同人民群眾的血肉聯系，有效推動黨和人民事業發展。“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上”。如果我們心中“無民”、“少民”，就會在感情和態度上拒民、離民，在行動和工作上勞民、傷民，從而損害黨在人民群眾心中的形象，影響黨和人民事業的發展。民在心中扎深根，就是要永遠與人民群眾心連心、同呼吸、共命運。
身在民中永為民。人民是社會實踐的主體和推動歷史前進的根本動力，人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。黨員干部包括領導干部要做好工作、推動發展，必須緊緊依靠、密切聯系人民群眾。我們黨反復強調深入實際、深入基層、深入群眾，實際上就是要做到身在民中。黨員干部只有身在民中，才能知民之需、民之憂、民之盼，才有感召力、親和力、凝聚力。然而，現在有的領導干部不是身在民中，而是身在會議中、應酬中，脫離了人民群眾，這是十分危險的。做到身在民中，不僅僅是方法問題，更是態度問題;不是權宜之計，而是為政之道;不是個人小事，而是黨性原則。黨員干部任何時候都應當做到身在民中，聽取人民群眾意見建議，為人民群眾排憂解難。
自身是民切莫忘。黨員干部包括領導干部是黨和人民事業的領導者、組織者、推動者，又是人民群眾的一員。檢驗一名黨員干部是不是做到了“為政不移公仆之心”，一個重要標準就是看他是不是銘記自身是民。銘記自身是民，心里才會裝著人民群眾，才會像人民群眾那樣“有著平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的強烈責任感、平淡之中的無私奉獻”。毋庸諱言，現在有的人當了官、掌了權，就忘乎所以、變得驕傲自大了，就丟掉了民的品質、民的淳樸、民的本色。忘記了自身是民，也就不可能做人民公仆。銘記自身是民，做到為政不移公仆之心，關鍵是弄清“我是誰、為了誰、依靠誰”這個根本問題。在這個問題上，許多優秀黨員干部為我們作出了榜樣：焦裕祿冒著風雪看望癱瘓老人，老人問他“你是誰”，他飽含深情地說“我是你的兒子”;楊善洲一輩子為民本色不變，別人問他為什么能這樣做，他說這是“為了報恩”。一個真正的共產黨人會永遠銘記“來自人民、植根人民、服務人民”這個我們黨永遠立于不敗之地的根本，永遠都不會忘記自身是民這個基本事實和道理。