冰心的詩歌作品范文第1篇
《兩個家庭》是冰心在1919年9月發表的第一篇小說，通過“我”的視角，展示了兩個家庭截然不同的生活圖景：一個家庭雜亂無章，兒啼女哭，生活矛盾尖銳，導致學成歸國的丈夫頂不住環境的壓迫，而抑郁致死。另一個家庭，處處潔凈規則，溫馨和諧，孩子天真活潑，有良好的教養。造成兩個家庭差異的直接原因，是家庭主婦的文化教養不同，在當時普遍重男輕女的社會背景下，超前地較早提出了女子受教育的重要問題。
從家庭走向廣闊的社會，直面黑暗的現實。冰心創作了《斯人獨憔悴》，圍繞著國難問題，展開父與子兩代人的矛盾沖突，進而揭發軍閥官僚賣國投降的行徑，暴露封建家庭的專制和腐朽，反映了青年不能自由參加愛國運動的苦惱。由于作品涉及當時社會生活中極其現實的問題，觸發讀者“蹙眉頓足罵舊家庭的壞處”和思考對社會的改良，因而立即引起巨大的反響。報紙發表了評論，學生劇團將它改編為三幕話劇，在戲院公演，頓時冰心的名字受到文學界的注目?？梢哉f，這部作品是冰心的成名作。接著，冰心又創作了抨擊封建包辦婚姻的《秋雨秋風愁煞人》。一個聰慧明麗的少女，一心向往中學畢業后再入大學，研究高深的學問，以便將來更好地為社會服務?？墒窃?ldquo;父母之命”下，被迫嫁給了一個紈绔公子的表兄，過著比囚徒還難受的生活，失去了人生的樂趣。
同時期，另一篇有影響的小說是《去國》。揭示愛國知識青年同腐敗政府的矛盾。小說的主人公英士，學成歸國，一心要用所學的科學技術建設祖國，可是回國后，滿目所見，百業凋零；充耳所聞，皆是政府的腐敗，社會的污濁。軍閥混戰，國庫空虛，建設事業無人過問?？諔褕髧?，無處施展才干，不得不應外國的聘請，再度去國。作者把學習成績優異，滿懷豪情回國的留學生的遭遇，放在辛亥革命成功，建立了共和政府的歷史背景上展開，深刻反映了無數先烈為之拋頭顱、灑鮮血的辛亥革命的失敗，揭露了北洋政府的昏庸。對人才外流的憂憤、沉痛之情，貫穿全篇。當時的評論文章驚嘆，《去國》“簡直是研究人才問題的一個引子”。從中可以看出冰心珍惜人才的醒世苦心。
《超人》是冰心早期小說的代表作。由于主人公何彬思索的問題，反映了當時相當一部分知識青年內心的苦悶，作品發表后，引起了共鳴，獲得了極大的贊揚。 30年代，倡導革命文學，左翼文藝成為時代思潮的先導。冰心的現實生活中，漸漸感到周圍事物中有階級、層次之分，人情世態中有很濃厚而壓抑的辛酸成分。她的創作題材有明顯的轉變，對現實的反映深化了。這時期創作的《分》、《西風》、《冬兒姑娘》、《相片》等小說，都面對現實，站在時代的思想高度，觀察人生，剖析人際關系，體現了她對社會生活新的體驗，新的理解?；{是同情勞動人民悲慘的命運，贊賞勞動者的反抗行動，歌頌勞動者勤勞頑強的品德，鄙視剝削者逸樂的生活，鮮明地表現出她受到時代思潮洗禮的心跡。
《分》便是作者精心結構的篇章。它描寫兩個同時出世的嬰兒，由于父母社會地位的不同，孩子從呱呱墜地起，便把“精神上，物質上的一切永遠分開了”。作者通過貧富懸殊的對比，表現出對不公平社會的憤懣，對富裕生活的鄙夷，對勞動者的尊重和贊美。在她的筆下，勞動者的兒子，眼里放出了驕傲勇敢的光，豪邁地說：“在我的頭上，有無限闊大的天空；在我的四周，有呼吸不盡的空氣。
有自由的蝴蝶和蟋蟀在我的旁邊歌唱飛翔。我的勇敢的卑微的同伴，是燒不盡割不完的。”這里隱寓著勞動人民的力量和光明前景。
《西風》中的主人公秋心，她和遠同時就學于異國，彼此產生了感情，但是，秋心不甘心拋棄自己所受的教育，去做家庭主婦；為了遠大的前途，毅然拒絕了遠的愛情。不久，遠就同一個年輕女子結了婚。從此天各一方，音信渺茫。作品只攝取這對青年時代的戀人，分手十年后，在旅途中的一次偶然的相遇，激起了一番情感的波濤，從而揭示了職業與婚姻的矛盾。這時的秋心，已經到了“卷地西風，半簾殘月”的中年，青春的歡樂，像朝霧一樣消逝了；勞碌的生涯，使她困乏憔悴；親朋的零落星散，留給她的是無邊的寂寞……面對著自己理想的戀人，眼望著圓滿的家庭帶來的溫暖與快樂，她只有暗自悔恨、傷感、悵惘。小說真切地反映了無情的社會給一個滿懷抱負的女青年所帶來的不幸。
《相片》是冰心30年代的一篇力作，也是她的小說中別具一格的篇章。作品描寫一個美國的傳教士——施女士，她年輕、溫柔、美麗，可是畢牧師背叛了他們的愛情。隨著年華的流逝，她只能借種花、養狗、玩賞古董來打發靜寂的歲月。后來她收養了一個中國的孤女淑貞，幽靜、甜柔的少女，整日像一朵柳花、一片云影似的追隨著她，給她以極大的慰安和滿足。她也把一腔熱柔的母愛之情，傾瀉在淑貞身上?；貒燃贂r，為了減少自己的孤寂，也帶著淑貞回去。18歲的淑貞，在異邦的土地上，結識了來自祖國的青年李天錫，他對淑貞袒露了內心的煩悶，傾訴了對東方祖國的熱愛和理想的追求，喚起了淑貞青春的覺醒。但是施女士卻冷酷地把這生機勃勃的嫩芽摧殘了。作者用勁秀的筆觸，展示了東、西方的社會生活圖景，尖銳地揭露了慈善家、傳教士的丑惡的靈魂，展現出施女士在10年調理、精心教養的帷幕下，隱藏著極端自私、卑鄙的占有欲，給人以深刻的啟示。
80年代初，她以強烈、真摯的情感，優美、細膩的筆調，創作了充滿愛國激情、寓意深刻的小說《空巢》。作者攝取兩位同窗好友久別后一次重逢，在自然、親切的敘談中，展現出兩個知識分子不同的人生歷程，比照了兩種不同的社會制度和生活方式。作家通過兩個好友的不同際遇，概括了極其廣闊的生活內容，特別是蘊藏深意的結尾，生動、形象地回答了如何看待新社會本質的美。這部作品是作者生活經驗的結晶，是中斷小說創作十余年之后的神來之筆，榮獲全國優秀短篇小說獎。
橋》是一篇清秀雋美、詩意盎然的短篇小說，可以看作《空巢》的續篇。作品構思精巧而新穎，通過女主人公琳達飛越太平洋時的縷縷情思，打破了時空的間隔，勾勒出僑居異邦的第二代華裔的生活道路，表現出大洋兩岸不同的生活節奏。主人公琳達生在中國，長于異域，她從母親那里受到了祖國豐富文化的哺育，因而對祖國懷著深厚的情感，她常沉浸在祖國的優美文學的心靈環境里，她神往著祖國的故都和江南秀麗的風物。在異國，她覺得自己好像是一葉在大海上飄蕩的孤舟，著不到邊際?？墒菑呐_灣傳來的卻是祖國百業凋零，民不聊生的陰影，她憂傷，抑郁，她不敢回到“荒煙衰草”的故國。但是在祖國親人的召喚下，她終于回來了，她目睹了展翅騰飛的祖國的英姿，使她處處感到溫暖、親切，她更加熱愛自己的祖國了。如果小說這樣結尾，應該說也不失為一篇好作品。但是作者不蹈覆轍，表現海外赤子對祖國的眷戀，鐵的事實清除了謠言的歪曲，加深了對祖國的理解。她獨辟蹊徑，賦予女主人公以嶄新的使命：“你不是一個兩頭夠不
著的邊緣人，你是一座橋，兩頭的橋腳都踏在很堅實的土地上，你要讓橋兩邊的人們，不斷地往來在這座橋上，交流著兩國的文化和感情……”親人的臨別贈語，代表著祖國的聲音，像鳴鐘般在她耳邊震響，使主人公從離愁別緒中擺脫出來，自豪地說：“我是一座橋!”它使作品的思想境界得到了升華，格調轉為昂奮。
《明子和咪子》是冰心1984年5月創作的一篇小說。作者以敏銳的眼光，觀察社會生活的歷史進程，以獨特的體驗，真實地反映了80年代社會生活的一個側面。
小說的故事單純，情節洗練。作者的筆力集中在明子愛貓的心情和種種行動以及咪子的活潑、可愛上。從明子趁媽媽得到“交換學者”的獎學金，出國進修，勸奶奶養貓，到向陳伯伯要小貓時，不敢把“鞭打繡球”好聽的名字說出來；從明子輕撫咪子雪白的長毛，到夢見咪子被關在計算機里，急得滿頭大汗的形象描寫里，表現了明子愛貓的情性。作者描寫咪咪柔軟輕巧地穿行，伸出前爪去撓奶奶那只正在擺動著的筆，以及活躍時的各種情態，都十分逼真，咪咪的活潑、可愛，仿佛涌現在讀者的眼前。許多人讀了這篇作品后，都喜愛這只全白的，只有尾巴是黑的“鞭打繡球”。 更加豐富多彩。
《萬般皆上品……——一個副教授的獨白》和《落價》，是從不同的角度，表現同一主題的兩篇小說。作品反映的是隨著社會的變革，文化的變革，現實生活中出現的知識貶值問題。萬般皆上品，惟有讀書低。它不僅僅牽動億萬群眾的心，而且關系到國家民族的前途和命運?！度f般皆上品……》發表后，引起了極強烈的反響，許多讀者含著激動的熱淚，紛紛投書，傾訴小說是怎樣震撼他們的心靈的。冰心說：“那是我滿含著心中的辛辣寫的，國家是欣欣向榮地„向前看?了，卻還有些青年是„向錢看?的。他們„向錢看?的原因和手段卻都不相同，我聽到看到的夠多的了，不由地筆下有了一種辣味!”可見作者對社會現實生活的熱情關注，主動肩起人民代言人的歷史使命。她兼備作家的睿智，哲人的冷峻?！堵鋬r》和《遠來的和尚》榮獲《小說月報》1987年和1988年優秀中短篇小說“南車杯”百花獎。在高齡作家中，作品雙雙獲獎，實為鳳毛麟角。
冰心在刻畫人物形象時，大多不用濃墨重彩，也較少精雕細刻，只用素描的筆法，淡淡數筆，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鮮靈靈地浮現在水面上?！读唤恪?、《冬兒姑娘》、《小桔燈》分別塑造了三個生活在不同時代的少女形象。六一姐是一位淳樸的農村姑娘，她隨著當乳母的母親到水天相連的海隅來，每次都會想出新鮮花樣同游伴玩。但是在封建傳統觀念的束縛下，她竟主動把自己的一雙天足裹尖了，摧殘少女的陋習限制了她的好動的天性，不能再與游伴共享海濱嬉戲的歡樂。但是封建的桎梏并不能鎖住她那純潔、美好的心靈。當童年的游伴到她的村子里來看社戲的時候，受到眾人的竊竊議論，百般局促之中，六一姐卻挺身而出，從容地用練達人情的話語，為游伴解了圍，盡心庇護了童年的朋友，凸現出農家少女善良、美好的心靈。如果說六一姐是一個溫順、真誠的姑娘，那
么冬兒可以說是“野性十足的假小子”，她外表“傻大黑粗”，因為過早失去父親，貧窮迫使她小小年紀就挑起生活的重擔，在黑暗、殘酷的社會環境中，孤苦的冬兒，時時受到欺辱、擠壓。但她不辭勞苦，不畏鬼神，不懼大兵，勇敢地起來向社會上不合理現象抗爭，以強抗惡，為自己爭得了生存的權利?？嚯y中的掙扎，橫暴勢力面前的反抗，練就了她的大膽、潑辣、倔強的性格?！缎〗蹮簟防锏男」媚?，則是一位文靜、靈巧的少女，她面對突然降臨的苦難：父親因參加革命活動而失蹤，母親重病不起，她不驚慌，不哭泣，沉著地應付突來的襲擊。她請大夫為母親治病，她為客人精心制作小桔燈，送客人照著上山，她堅信，黑暗即將過去，曙光就在前頭。她的敏慧、乖覺、鎮定、樂觀，給讀者留下深刻的印象。
冰心在小說中，塑造了一系列理想的、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩健端莊。她們青春煥發，充滿活力，以自己的智慧和才能，贏得女性的尊嚴；以自身事業上的輝煌成就，獲得男人的敬重?！秳e后》里的宜姑，她是大家庭中的二小姐，她集精明干練、溫婉敦厚于一身，成為家中的宰相，上上下下的事，都是她一手經理，做事既周全又痛快，里里外外，一切都安排得綿密而圓滿，令兄嫂弟妹，無不心悅誠服，可以說是閨中英杰的典范?！兜谝淮窝鐣分械溺?，仿佛是宜姑式的精明能干的女子的延續。新婚的瑛，在慈母的催促下，奔向自己新建的“愛巢”，這里工程未竟，墻壁未干，滿屋子的油漆氣味，門窗戶扇都不完全，院子里是雜亂的磚石灰土，卻要籌備招待外賓的宴會。她機敏地籌劃，穩靜地指揮，辛勤勞作，周密安排，使雜亂的新居，變得整潔、優雅、溫馨，一切陳設，無一不妥帖，無一不溫甜。她端莊、流麗，以高雅的風韻，在客人中間周旋、談笑，令夫君驚奇、佩服，引以為驕傲?！秲蓚€家庭》里的亞茜，是一個她受過高等文化教育，具有新思想的知識女性，她選擇一條清凈的文化街，作為住所，院子里種了花草，窗外遮滿綠蔭，屋里布置得靜雅、潔凈。她不僅把家政料理得井井有序，而且在事業上有新的理想和追求，過著“紅袖添香對譯書”的充實生活。她善于教育子女，使新一代在健康、良好的家庭環境中茁壯成長。這一系列青年女性，都具有玲瓏高潔的靈魂，她們生命的光華，把生活映照得更加美好，更加溫馨。
冰心的詩歌作品范文第2篇
第一本是她的散文集，我滿懷期待地翻開了那“傳說”中的《寄小讀者》。從中，我通過她無意中害死了一只天真無邪的小老鼠而悲痛、悔恨不已可以看出冰心是一位善良、勤于認錯、感情很深的人。我又帶著享受的感覺翻開了《三寄小讀者》，她竟為了和我們這些小讀者交流，都忘記了自己已是年過八旬的“老太太”?？墒窃谒墓P下，我們又感受到了她那不朽的“青春活力”，她與我們交流的時候，就好像是一個二十多歲的大姐姐，活潑而有活力，真是“一顆煮不爛、錘不扁、炒不熟、硬邦邦、響當當的一粒銅豌豆”啊!再看下一章節，在那“紅色”筆墨的襯托下，“冰心姐姐”的形象真的是冉冉升起——無比愛國、關心國家、支持正義——。她真是一位品德高尚、關愛國家的好人啊!
在長達八十年的文學生涯中，她創作了大量散文、詩歌和小說作品，取得了卓越的成就。其中，最令我喜愛的就是那篇《寄小讀者》了。冰心女士通過日記的形式歌頌母愛、童真、大自然和祖國。把自己“幼稚的歡樂”和“天真的眼淚”寫得婉約典雅、輕靈雋秀、凝煉流暢。有人說《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，表現出冰心率真的個性，塑造出冰心純真的自我形象。無論是描寫母親的恩慈，或是姐弟的情誼，還是大自然的美妙，無不反映出她鮮明的自我形象。
冰心的詩歌作品范文第3篇
從亞茜的人生中，我看到了冰心母親的生活背影，好讀書、賢惠不一般，用心地過日子，也是如此的愜意。所不同的是，冰心母親還多了些對服務于海軍事務的丈夫的，遠遠的，深深的擔憂。亞茜則幸運多了，一直陪伴在丈夫身邊。
《斯人獨憔悴》中穎銘、穎石與父親化卿、姨娘們的較量。姊姊穎貞如玉般溫潤而澤的性格，巧妙地在父子三人中間周旋。
《去國》中英士、芳姑兄妹，在我們看來是幸運的，在新思想的父親朱衡的影響下，能夠先后赴國外學習、深造，接受新思想、新文化，這也是迄今很多人所夢寐以求的。文章中令人心酸的是，父子倆報國無門，舊體制的束縛和新思想的實踐矛盾，處處為難他們。末尾，再度出國，悲涼懇切的英士對妹妹說，“我盼望等你回去時候的那個中國，不光是我現在所遇見的這個中國，那就好了!”時間很快過去了90年，時至今日這種體制的矛盾又怎么樣呢?
《超人》何斌送給祿兒的那一藍花，讓我們感動于對生活的珍惜!對愛的理解!
《最后的安息》中，筆者以翠兒的命運，起訴萬惡的舊社會，泣訴對女性美好生活的踐踏和摧殘;以惠姑與翠兒的美好情感，傳達著個人力量的微弱。
《六一姊》：80年代在五通壩的勞改農場三中隊，有一個經常和我們一起玩的武警戰士就叫“六一”，長得什么樣我都記不得了。冰心的小說里也又一個女性，叫六一，是爺爺六十一歲那年生的。冰心和六一的童趣生活，讓我也回到了自己的童年時代，那真是自由自在，幸?？鞓返臅r光呀。
《冬兒姑娘》：雖然冬兒姑娘的性格特點，不足為奇。寫作上以冬兒母親的口吻，敘說了家庭情況，冬兒的性格、舊社會等特點的方法，我喜歡。
《第一次宴會》把瑛的特點，把中國婦女的溫柔、賢惠、韌性等一些特點刻畫得非常完美。
最后的安息：
靜靜的坐下來，看著冰心的小說集，當看到其中的一片小說《最后的安息》使我感觸頗多。在我的內心深深地涌起了一種悲天憫人的感觸。舊社會農村少女的代表“翠兒”在她短暫、苦難的生活中所體現的是當時社會的腐敗、黑暗，人與人之間的冷漠，農村婦女的無知，迷信思想的根深蒂固。
種種的現實生活讓“翠兒”這樣可愛，樸素的少女被黑暗生活所迫，受傳統思想的虐待。通過這一人物的描述，反映了當時社會底層“童養媳”少女的社會地位和悲慘命運。在家庭中的苦難，過著牛馬的生活，受著婆婆的虐待和家庭人員的欺凌，這種欲哭無淚和無處述說悲慘命運的現象處處感觸著每一個人的內心。他們的悲慘命運只有在真摯的友情下安然離開人世才會得到正真的安息。另外一個代表著當時上層社會的少女“惠姑”，她所體現的社會是無憂無慮的充滿著幸福、歡快的生活。通過這一人物的描述反映了當時社會的階級地位和社會生活的極大差距，她那種豐衣足食的，悠閑自在的生活和“翠兒”那種受人壓迫、凌辱的生活有了鮮明的對比。
冰心的詩歌作品范文第4篇
冰心是少年兒童文學作家,今年暑假,我也閱讀了一本她寫的書。這本書與別的書不太一樣，它是由散文，詩歌，小說等聚集在一塊兒組成的。因為每一篇的篇幅都不是很長，所以我很愛讀。也因此，漸漸地我發現了冰心奶奶寫的書都有一個共同特點：愛。她愛藍天大海，愛河流山川，愛花草樹木……更愛我們這些祖國的花朵。因為在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌頌親情，歌頌童心，歌頌自然，在她的世界中處處都有愛的身影。
“母親啊，你的頭發披在你的肩上，這是你賦予我的萬縷柔絲”這首小詩雖不長但卻歌頌了母愛。父母生下了我們，培育我們，照顧我們，教導我們，我們每一個都是父母的掌上明珠，他們愛我們，關心我們。在我們順利時，給我們忠告;在我們遇到困難的時候，給我們幫助;在我們失敗時，給我們鼓勵;就在我們快樂的時候，他們比我們還開心;我們哭泣時，他們比我們還要傷心;我們生病時，他們比我們著急，會放下一切來照顧我們。
就在這本書中，有一個故事，叫《我的母親》。在“我”的家中，母親生了六個兒子，前兩個生下來后夭折了，母親便希望接下來的我能是個女娃，這樣可以照顧后面的孩子?？墒亲屓艘庀氩坏降氖?ldquo;我”還是個男孩。但是母親還是盡心盡力地教育照顧“我”。媽媽是個賢妻良母，她有自知之明，不喜歡和別人一樣的東西，很喜歡政治，更愛讀書看報，而且對感情也有不一樣的看法，真是個“全才”呢!又會勞動，又會讀書看報，真是讓人不得不佩服呀! 我的媽媽可沒人家那么有學問，但是她也是個賢妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回來要做飯，洗碗，洗衣服，拖地……這些活，除了生病，從未停過。
可是我又想起了一個更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述說了一個母親討飯給兒子上學的事。這個家庭在兒子上小學時父親就去世了，家里變得特窮。兒子上高中時，母親得了風濕，不能再干活了，但是學校要求每月得交30斤大米給食堂。每個月她都將30斤的大米交給學校，但全都是每種一點每種一點混在一塊兒的。當第三個月時，這兒的廚師熊師傅見母親每次都這樣，生氣地責備起來。母親這才告訴他這些米是討飯討來的。但母親和大家還是在兒子面前保密了這件事。就這樣，母親討飯讓兒子考上了清華大學。
如果問我人世間什么愛最偉大，我會斬釘截鐵地說：是不求回報的母愛。
《繁星》《春水》讀后感
《繁星》《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響下寫成的,總的來說,大致包括三個方面的內容,也是最輝煌的地方. 一是對母愛與童真的歌頌,母愛是"愛的哲理"的根本出發點.她認為:母愛是孕育萬物的源泉,是推動世界走向光明的根本動力.母愛的歌頌,在《繁星》《春水》里占了相當大的比重.可以說,正是對母愛的深情贊頌,奠定了這兩部作品深沉細膩的感情基調.童真在詩人眼力,是充滿純真的人間最美的世界,可誰說不是呢? 二是對大自然的崇拜和贊頌.人類來自自然,歸與自然,人與自然是和諧一致的. 她的一首詩是這樣寫的:造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂的應件/我至誠地求著/我在母親的懷里/母親在小舟里/小舟在大海里/ 這首詩把對母親的歌頌,對童真的呼喚,對自然的詠嘆完美的融合在一起,營造出一個至善至美的世界,感情誠摯深沉,語言清新典雅,給人以無窮的回味與啟迪. 三是對人生的思念和感悟,我們稱這部分為"哲理詩". 在藝術上,《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長,善于捕捉剎那間的靈感,以三言兩語抒寫內心的感受和思考,形式短小而意味深長.特別是在語言上,清新淡雅而晶瑩透麗,明白而又情韻悠長,具有獨特的藝術魅力. 《繁星》讀后感
冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對象，因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律?！斗毙恰?、《春水》的內容，是詩人平時記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代《繁星》、《春水》體現了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌。 《繁星》共164 首，主要體現純真的童心。 《春水》共182首，主要體現圣潔的母愛?！斗毙恰贰洞核肥潜慕o我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想?！斗毙恰?、《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
二、我讀冰心《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。 她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。 她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。 此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：“除了愛我什么都沒有!”的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她(他)是美麗而快樂的;一個人被萬物愛著，她(他)過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她(他)就是快樂的。“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌?？傊?，在冰心的詩句中，我們總能學到很多。讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多么美的世界!冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動了一下, 也許,這便是感動...... 《繁星春水》讀后感
第一次認識冰心是我在小學時讀的文章《三寄小讀者》。冰心給我的印象是一個和藹可親，一心為孩子們創作的老奶奶!在寒假，我讀了《繁星春水》。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，里面的內容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。 她的小詩具有豐富而深刻的哲理，所以我們說她的詩是典型的哲理詩。
冰心這些趣味盎然、發人深思的格言式小詩，多有淡淡的哀愁。在藝術上，早年她追求“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的境界，她的詩也具有這些特點。藝術上，趙景深稱她的詩“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評論泰戈爾作品的四個字_“澄澈”與“凄美”來評論她詩的藝術風格。
冰心的詩歌作品范文第5篇
當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的冰心作品讀后感(精選5篇)，歡迎大家分享。冰心作品讀后感1
冰心奶奶曾說過：“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫。”這句話早已深深地印刻在了我的腦海里了。
本書的前幾頁，記錄著冰心奶奶一生的照片，其中有一張照片是冰心奶奶到美國不久，冰心奶奶就患支氣管擴張吐血，便住進了美國青山沙鑲?療養院治療。從圖中看出冰心奶奶笑得那樣脆弱，盡管病的很嚴重，但不愿讓人們看見她那憔悴的面目。還有一張冰心奶奶和她的女兒吳青，面容十分相象的母女倆在一起，早以看不出年以38歲的冰心奶奶那蒼老的面容了!
這本小說寫了“別后”、“分”、“冬兒姑娘”“陶奇的暑假日記”、“小桔燈”等許多感人的真實寫照。其中我最喜歡的一篇是“陶奇的暑假日記”
“陶奇的暑假日記”這一篇文章記錄這陶奇在一個暑假里每一天的故事。每一篇都寫著陶奇一天的遭遇或開心事、悲傷或情感……
這本小說卷十分好看，假若你是個讀書迷，那就趕快看這本書吧!冰心作品讀后感2
書猶藥也，善讀之可以醫愚。讀萬卷書，行萬里路。是的，書像一盞明燈，在黑夜里指引我們前行的道路;書像一把火，燃燒我們內心的激情。書也像大自然的一幅幅美景，多姿多彩，陶冶我們的心靈。
從小，我就愛看書，《話說中國》讓我知道了中華古國上下五千年的悠久歷史;沈石溪的動物小說系列仿佛使我進入了一個奇妙動物世界;《十萬個為什么》豐富了我的知識;《探秘宇宙》使我有種想沖破大氣層去一探究竟的沖動;冰心的小說清新雋永，語言生動優美，更是讓我流連忘返?！都男∽x者》表現了老人對大自然的熱愛，也有對母愛和童真的歌頌、贊揚。
冰心老人十分關愛孩子，她把孩子看做是最神圣的人，她在身體有病時也堅持給小朋友寫信，鼓勵小朋友、關心小朋友。透過這一篇篇短文，我似乎看到了一位慈祥的老人正娓娓訴說著她的故事：有快樂的、傷心的……聽著簡短卻又讓人回味深長。
在冰心老人的小說中，令我印象最深的是《小桔燈》，這篇小說寫的是在抗戰時期間，一位文靜、聰明的少女，她的父親因參加革命活動而失蹤，母親臥床不起，在生活極其艱難的情況下，她表現冷靜、勇敢，同時還十分樂觀，對未來的生活充滿希望。其中少女用手在面前畫一個圓圈的場景更是栩栩如生的印進了我的腦海中。
黑暗襯托出小桔燈的光芒，使這桔紅色的光顯得更加珍貴，這一縷朦朧的桔紅的光也代表了當時抗戰時期人民心中的希望，就是這點光沖破了黑暗，讓我們感受到了溫暖和力量，讓我們覺得眼前有著無限光明!這盞小桔燈也照亮了我，在我遇到挫折時，指引我、鼓勵我，使我有堅持下去的勇氣。
雖然冰心老人已經與世長辭，但她那愛的哲學還是影響了一代又一代像我們這樣的小讀者。那些優美的語言，觸動靈魂的文字，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴我們一路遠行。冰心作品讀后感3
《繁星》《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響下寫成的，總的來說，大致包括三個方面的內容，也是最輝煌的地方。
一是對母愛與童真的歌頌，母愛是"愛的哲理"的根本出發點。
她認為：母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。母愛的歌頌，在《繁星》《春水》里占了相當大的.比重?？梢哉f，正是對母愛的深情贊頌，奠定了這兩部作品深沉細膩的感情基調。童真在詩人眼力，是充滿純真的人間最美的世界，可誰說不是呢?
二是對大自然的崇拜和贊頌。
人類來自自然，歸與自然，人與自然是和諧一致的。
她的一首詩是這樣寫的：造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂的應件/我至誠地求著/我在母親的懷里/母親在小舟里/小舟在大海里/
這首詩把對母親的歌頌，對童真的呼喚，對自然的詠嘆完美的融合在一起，營造出一個至善至美的世界，感情誠摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味與啟迪。
三是對人生的思念和感悟，我們稱這部分為"哲理詩"。
在藝術上，《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長。特別是在語言上，清新淡雅而晶瑩透麗，明白而又情韻悠長，具有獨特的藝術魅力。冰心作品讀后感4
一天，我讀起了《寄小讀者》中的通訊五。讀著讀著，心中竟有一絲絲酸楚。冰心奶奶在火車上遇見一對母女，那女兒不住地撒嬌，要湯要水。母親面目藹然，和她談話的態度，似愛憐，又似斥責。這不禁讓冰心奶奶想起自己的母親，臨風偷灑了幾滴淚?；貞浧鹋R行時，姨母問她舍得母親么?她從容一笑，回答：“那怎么舍不得?日子那么短，那邊還有人照應。”可其實內心舍不得母親，更舍不得母親對自己的愛。讀著讀著，我的眼睛濕潤了，一種莫名的感動涌上心頭。
是呀，有誰能扯斷這濃厚的母子情呢?母親給了我們生命，又把我們養育大，給予我們愛，這種愛是永恒不變的，是溫和的、是細碎的。然而也正是這種愛時刻圍繞著我們，又是太細小了，使我們并不珍惜，有時甚至感到厭煩，那時我們希望得到像火山一樣摯熱、像瀑布一樣壯觀的愛。
記得去年寒假的一天，我在家里覺得太無聊了，便要去姥姥家玩幾天，出發前的一天晚上，媽媽千叮萬囑：“到了那兒先打個電話過來，千萬別在馬路上亂跑，不要去河邊玩，更不要喝生水……”我不在意的聽著聽著，竟迷迷糊糊地睡著了。臨行時，媽媽追到門外，又把昨晚的話重復了一遍，我邊聽邊說：“嗯。”到了姥姥家，我便進入了“快樂自由天堂”。早把媽媽的話拋之腦后，要玩就玩，要吃就吃，要是渴了就對著水龍頭一頓“猛飲”，真爽!到了晚上，我的肚子疼了起來，抬頭看看姥姥已經睡熟了，哎，忍吧!可不爭氣的肚子越來越疼，好像一把刀子在我的肚子亂捅，痛得我幾乎叫出了聲。這時，我想起了媽媽，要是她在身邊多好啊!又想起了媽媽的叮囑，對我來說是多么重要啊，母愛是多么珍貴啊!
現在的家庭大部分只有一個孩子，都是“小皇帝”、“小公主”都把自己當作中心，不管母親的感受。同學們，我們是“生在福中不知福”，試想一下，如果有個孤兒流浪在社會，有誰會對他問寒問暖，又有誰會關心他呢?
母愛猶如濤濤大海，母愛猶如一片天空，母愛猶如一個“避風港”，母愛猶如一洼溫泉，讓我們向冰心奶奶學習，珍惜母愛，回報母愛，贊美母愛吧!冰心作品讀后感5
冰心奶奶是位仁慈寬厚的人，她最喜歡和小朋友在一起玩了，她的一生創作了許多優秀的作品。
我看了這本《冰心散文》中的《月兒和月兒》(另一個王字旁的月電腦上沒有)之后，懂得了人和人之間，友誼和禮貌是最重要的。
(王字旁的月=王月兒)王月兒的爸爸媽媽都是城里他、人，她們家很有錢，爸爸是工程師，媽媽是設計師，他從小嬌生慣養。有一個暑假，她隨媽媽去鄉下老家，有個叫月兒的人和她同名，那月兒是個窮孩子。剛開始。她們誰也不理誰，總是自己管自己做事，后來，由于是友誼的力量，讓她們的心合二為一了。王月兒知道了月兒的身事，她爸爸小時侯發燒“破表”得了小兒麻痹癥，她媽媽被高壓電電到，得了后遺癥。月兒家沒錢讀書，她還有兩個弟弟，所以就更是弄得全家不安。王月兒幫助了月兒交上學費，讓月兒的弟弟牛兒、兩千上幼兒園。
冰心的詩歌作品范文第6篇
冰心的作品忠實地反映了她創作的基本態度和一貫追求，即創作“真”與“愛”的文學，表達對生命的“愛”?！罢妗奔仁撬娜松鷳B度，也是她的創作態度；“愛”既是她的真切體驗，也是她對世界本質的概括。因此，本文在分析冰心作品中所體現出的“真”與“愛”的同時，進一步闡釋“冰心體”中“愛的哲學”的產生及其與文學創作的關系。
[關鍵詞]冰心；冰心散文；愛的哲學
張建秒(1971—)，女，福建師范大學文學院現當代文學專業碩士研究生，江西上饒師范學院中文與新聞傳播系講師，研究方向為中國現當代文學；劉 飆(1971—)，男，江西上饒職業技術學院講師，研究方向為中國現當代文學。(江西上饒 334000)
“真”，是冰心堅持了一生的文學觀。她在年輕的時候，就提出過自己的文學理想：“這其中只有一個字‘真’。所以能表現自己的文學，就是‘真’的文學?！盵1](P193)在她長達70多年的文學創作活動里，她一直都在沿著她為自己規定的這一“真”的文學理想而前進。
“愛的哲學”是冰心文學書寫的靈魂，是滲透于冰心作品中的文學精神?！坝辛藧郾闶怯辛艘磺小?，這是冰心的至理名言，也是她終其一生信守的信念。在冰心的理解里，愛是人類的生命，是人類的一切。在她的作品中，她以對人類進行“愛”的啟蒙，讓蕓蕓眾生在紛亂世事中獲得一片寧靜為己任?！皭邸睅缀跏秦灤┍囊簧募~帶。冰心以“愛”的哲學為底蘊，以“愛”的澄明照亮人內心，向我們展示了一個平凡的生命更高遠的精神矚望。
冰心的作品忠實地記錄了冰心創作的基本態度和一貫追求：創作“真”與“愛”的文學，表達對生命的“愛”?！罢妗奔仁撬娜松鷳B度，也是她的創作態度；“愛”既是她的真切體驗，也是她對世界本質的概括?！罢妗笔撬膶W創作的基礎，“愛”是她心靈祥和的升華。
一
“五四”新文化運動時期，在“科學”、“民主”的旗號下，文學研究會倡導“為人生而藝術”，鄭振鐸在評價文學研究會時說“他們提倡血與淚的文學，主張文人們必須和時代的呼號相應答，必須敏感著苦難的社會而為之寫作。文人們不是住在象牙塔里面的，他們乃是人世間的‘人物’，更較一般人深切地感到國家社會的苦痛與災難的”[2](P9)。作為文學研究會成員之一的冰心很早就主張“要創造‘真’的文學”[1](P193)，她在《寄小讀者》里說：“我平日總想以‘真’為寫作的唯一條件”。直到20世紀80年代，她還明確指出：“‘真摯’是一切創作的靈魂和力量!”[3](P105)?！罢嬲\”既是她的人生態度，又是她的創作態度。她為人光明磊落，坦蕩率真，樂觀豁達；為文率意求真，講真話，抒真情，表現真實。冰心的創作尤其是散文體現了她的坦誠無私的“真誠”。散文的“真”表現在以下方面：
1.表現在內容上的真實
盡管散文并不一定要拘泥于事實，可冰心寧愿更多地采用現實主義創作方法，如實地敘述自己的所見所聞、所感所思。她的作品幾乎全是她復雜的人生歷程和情感思想變化的記錄。她一向認為，創作的源泉在于生活，藝術的價值在于真實。 1919年，冰心參加五四愛國運動，聽審后有感而發撰寫了她的處女作《二十一日聽審的感想》，這是她走上寫實道路的開始，此后，冰心的作品便沿著這條道路走下來?！锻?二)》發表于1924年《小說月報》第15卷第7號，其中有離別家園時的傷感情懷、旅途的見聞和詠嘆、異國瑰麗的山色、友誼的溫暖……1935年，冰心的《平綏沿線旅行記》依次詳細地記述了自清華園至包頭站平綏沿線的風景、古跡、風俗、宗教以及經濟、物產的種種狀況，不僅如此，作者還根據實情分析了平綏沿線對西北開發等方面的重要意義。
在中國現代散文的園圃中，懷人散文是一支獨秀，這是介于散文和傳記之間的一種文體，它既具有散文的特質，又具備了傳記的特征——以真實人物為記述對象，可以剪截提煉，不可虛構想象，類似于古代正史傳記之外的“雜傳”。冰心的散文有不少是懷人散文。在這些散文中，有的是對已逝親人的懷戀，如《南歸——貢獻給母親在天之靈》、《我的祖父》、《我的父親》、《我的老伴——吳文藻(一)》、《我的老伴——吳文藻(二)》、《我的三個弟弟》等等。更多的篇章是冰心對自己所在文化圈里知名人士的懷戀，如《懷念老舍先生》、《追念聞一多先生》、《悼念茅公》、《憶實秋》、《憶許地山先生》。在這些文章中，冰心追懷了自己所了解的親人或朋友的生平往事，飽含著對已逝親友的深切悼念。這些平實的文章，因為人真、事實、情誠，才為后來者研究這些學者、作家的生平提供了第一手的生動資料。1979年，冰心應《福建文學》之約，撰寫了《我的故鄉》，以此成為系列回憶的發端，一發不可收拾地相繼寫了《我的童年》、《我到了北京》、《我入了貝滿中齋》、《我的大學生活》、《在美國留學的三年》、《我回國后頭三年》等似淡卻濃，似久違而親近的散章佳作。這是自傳性的長篇回憶錄，以史實為依據，以回憶錄為體式，用娓娓動人的敘述方法，追憶了自己的生活經歷、創作道路以及社會活動，同時生動地描寫了她所熟悉的各種人物際遇、精神風貌，形象地勾勒了不同時期的歷史背景。
2.冰心的散文感情真摯
情“真”，是散文的生命所在，靈魂所系。冰心向來堅持把感情的真摯作為文學創作的最高要求。她的散文就是她那純真的內心世界里流淌出來的心泉，包含著感悟人生的真味。她在作品里坦誠地無拘無束地抒發自己的真情實感，傾吐衷腸，敘寫真話，“字字出自心坎，真摯自然”[4](P535)。冰心的散文大多以純真的愛心作為靈魂。在她的散文中，有身居異鄉對祖國、親人的思念，也有對大自然、小動物以及兒童的摯愛。1924年3月至5月間冰心寫作《往事(二)》，生活在異國他鄉的她舉目無親，又體弱多病，因而在回憶和追寫往事時，對祖國親人的思念占了很大的比重，在文中，她深情地贊頌了父母的至愛與關懷并抒發了自己對母親的無限眷戀。20世紀80年代末，年近九旬的她發表《我請求》、《我感謝》、《給一個讀者的信》，都是用正直、坦誠、熱切的拳拳之心，說出真實的話語，顯示了她對祖國、對人民深沉的愛?！赌蠚w》是冰心喪母一年半后作的悼文，也是現代文學史上首屈一指的悼念母親的散文名篇。在這篇散文中，前半部分每一個字都飽含著她唯恐失去母愛的惶急、竭力延續母愛的焦慮，把作者服侍母病過程中的內心的煎熬和情緒的復雜變化，表現得淋漓盡致、情真意切。后半部分則痛述了失去母愛的無限悲慟，在文章的結尾，作者寫道：“完了，過去這一生中這一段慈愛，一段恩情，從此告了結束。從此宇宙中有補不盡的缺憾，心靈上有填不滿的空虛?！薄按巴馐强嘤?，窗內是孤燈。寫至此覺得四顧彷徨，一片無告的心，沒處安放!”字字發自心坎，浸透著無法排解的傷懷、痛失母愛的悲痛及無助。
冰心的散文的情“真”，不僅體現在對祖國和親人的情感上，也表現為對大自然以及一切生命的熱愛和贊美。歌頌自然是冰心作品中永遠的主題。冰心從小生活在山陬海隅，在大自然的懷抱中冰心度過了自己無憂無慮的童年，受故鄉山水的熏陶如同家庭教養一樣直接而深刻，因此，冰心喜歡大自然，一到了野外，就如同回到了故鄉。大海、繁星、云霞成了冰心筆下的知音，即使在美國讀書期間，慰冰湖畔也留下了冰心與大自然的喃喃對話。懷著對自然的熱愛，帶著虔敬的心情靜對山水，冰心領悟了自然生命與自我性靈的默契與交融，她的筆展示出浩瀚無邊的大海的景色，氣勢雄渾、波瀾壯闊；她的筆寫出山間、湖畔、園里、家中的各種各樣的花，爭妍斗艷，異彩流芳；她的筆畫出各個式樣的明月，還有月光下的各式美景和人的活動：或月夜泛舟，或賞月清談，或游園觀景，或望月遐思?！锻ㄓ嵥摹返奶K州景物，仿若一首優美的田園牧歌，又是一幅水鄉的風俗畫，使你悠然如醉，傾倒于江南的雅淡溫柔之中。
在冰心眼里，孩童是集善良、純潔、可愛于一身的安琪兒。她的散文常常不自覺地流露出童真?！安≈胁槐匮b大人，自然不妨重做小孩子!”(《山中雜記》)?！耙贿呑咧?，似乎道旁有一個小孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看?！е▋?，赤著腳兒，向著我微微的笑?！?《笑》)在她筆下，每個小孩都是天使的化身，都有著不一樣的可愛、調皮之處；讀她的散文總是能讓我們感覺到一個個天真爛漫、純潔無暇的孩童形象躍然紙上。只有用童稚的眼睛打量這個世界，才能有如此形象生動又毫無世俗瑕疵的描述，這類飽含童真的文字是作者本人由內而外的孩子氣使然，比如在《山中雜記》中，她饒有興趣地描寫了小鳥破殼而出的過程，藕合色的小蝴蝶、背著圓殼的蝸牛、嗡嗡的蜜蜂、每夜亂唱的青蛙、在花叢中閃爍的螢蟲，都充溢著斑斕的童真和童趣，透盈在她文章的字里行間。它們都是極溫柔，極其孩子氣的。
3.冰心散文還融合著理“真”，講真話與傳真知相互結合交織
她的散文富有哲理，有的從某一個生活場面或自然景色的變化中受到啟發，表現為理趣的自然流露。如《往事(二)》(一)中，黃昏十分，下著大雪，作者送一個朋友出山而去，獨自歸來時，大雪已掩蓋了他們去時的蹤跡。作者的心因覺悟而沉沉的浸入悲哀：“白茫茫的大地上，還有誰知道這一片雪下，一剎那前，有個同行，有個送別?”東坡的詩“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥——泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?”便讓作者覺得“……于是人生到處都是渺茫了!”她的感悟來得如此強烈：“生命何其實在?又何其飄忽?他如迎面吹來的朔風，撲到臉上時，明明覺得砭骨勁寒；他又匆匆吹過，颯颯的放到樹林子里，到天空中，渺無來因去果，縱騎著快馬，也無處追尋?！眲撟鞯臎_動來源于內心的感性沖動，而感性和理性并不是絕對對立的，感性本身包含著理性的積累，柏格森就明確說過：“所謂直覺就是指那種理智的體驗……”[5](P83)或許對作者來說，這只是特定場景里所引發的那一剎那的感受，但這種感性的認識何嘗不是理性思索的結果?設若沒有一顆敏感而知性的心，對時間和生命的感悟哪能如此形象、得體?
冰心散文富有哲理，不僅表現為理趣的自然流露，更多的時候，是作者經過對現象的觀察，對生命的體悟和思考，提煉出對社會人生或自然的某種規律性的認識或結論。比如《圈兒》，在文中冰心自我感覺有一個漆黑嚴密的圈兒罩定自己，“圈子里只有黑暗、苦惱和悲傷”，很多回與圈兒作斗爭后，作者感到疲乏?！半y道我至終不能抵抗你?永遠幽囚在這里面么?”不，只要“起來!忍耐!努力!”作者接著寫到：“呀!嚴密的圈兒，終竟裂了一縫?！饪磿r，圈子外只有光明、快樂、自由——只要我能跳出圈兒外!”作者思維嚴密，層層推進，緊追不舍，進而得出結論：只要努力和忍耐，終將跳出這苦惱、悲傷的包圍，找到光明、快樂和自由。如此包含著睿智哲理的結論乃是作家認真探索人生感悟而得的思想火花。又如在《寄小讀者》通訊17中，作者由蒲公英不如菊花受重視的一件小事，體悟出：“沒有蒲公英，顯不出雛菊；沒有平凡，顯不出超絕?！庇谑堑贸鼋Y論：“所以世上一物有一物的長處，一人有一人的價值?！庇纱俗罱K悟到萬物相襯托的理。作者擅從萬目所見又被眾人忽視的不起眼處發現弱小，褒揚偉大，由花及人，小中見大，極具說服性。平淡的敘述飽含著言理的睿智，這與作者用心體察生活、勤于思考是分不開的。年輕的冰心在這個王綱解紐的時代積極熱情地探索著人生和社會現實中的種種問題，結合自己對社會的理性思索，真誠地、大膽地看取人生，以“問題小說”亮相文壇，寫出了許多探索人生問題的作品。
在冰心的散文里，寫“真”事、抒“真”情與說“真”理水乳交融、密切結合；通過自己的真實見聞抒發真情實感，而那些富有哲理的思索往往融化在娓娓的敘述和溫馨綿密的深情之中，包藏在抒發真情的藝術形象之中。內容的真實、情感的真實、推理的真實不著痕跡地融為一體，達到毫無破綻的自然和諧統一。這是冰心散文的獨特之處，也是對中國現代文學的獨特貢獻，綿遠流長，影響了一代又一代作家。
二
冰心的創作以“愛的哲學”為佳境，在她的文字里傾訴著對童心、母愛與自然的一片衷情，摯情相伴著哲思，婉麗糅合著清愁，其清澄淡雅之美打動了無數兒童與成人，形成了“冰心體”。本文將對“愛的哲學”的產生及其與文學創作的關系進行研究。
冰心的創作明顯地受到了基督教文化的影響。1935年，阿英在《謝冰心小品·序》中認為：“無疑的，在她的作品中，也還有基督教思想的血液存在，這些血液，是流貫在她的愛的哲學之中?！盵6]在她的成長經歷里面，她深受基督教的影響，而基督教的“博愛”精神對她本人的“愛的哲學”的產生也起了很大的作用。一個人思想的起點與性格后來的發展，肯定和他所處的現實及周遭的環境有著血肉聯系。冰心的豆蔻與花季年華就浸潤在濃郁的基督教氛圍中。無論是她的出生地福州，還是她的第二故鄉北京，這種濃厚的基督教氛圍對冰心的人格形成及其創作起著至關重要和不可磨滅的影響。冰心出生時，父親請教會醫院里的女醫生來接生，她的二伯父在一所教會學校(福州英華書院)教書，書院里的男女教師都是傳教士，曾來家中做客，給冰心留下很深刻的印象。家遷到北京后，冰心的舅舅和北京基督教青年會有著十分密切的聯系，冰心的大弟弟和舅舅的兒子因此就進了青年會夜校學習英文。1914年秋，冰心考入了在北京的美國衛理公會辦的貝滿女中讀書。在具有濃郁基督教文化的環境中，她受到了基督教十分深刻的影響，1932年，冰心在回憶自己的創作道路時說：“中學四年之中，沒有什么顯著的看什么課外的新小說?！宜玫闹皇怯⑽闹R，同時因著基督教義的影響，潛隱的形成了我自己的‘愛’的哲學?！?/p>
泰戈爾的哲學思想對她的影響也很大。泰戈爾是一個“愛”的宗教的崇奉者，他宣傳愛的福音，認為能夠真正增強文明的力量，使文明真正進步的是協作和愛。他愛神、愛人、愛大自然，愛的思想成為他詩歌中泛神論的宗教情結的精神支柱。無論是夢幻多于現實的早期詩歌，還是晚期直面現實的厚重力作，愛的思想始終是他詩歌統一的宗教基調。泰戈爾的散文詩如心有靈犀一點通一般地打動并啟發著冰心，泰戈爾的泛神論，引領她走向溫柔的愛的吟頌，她寫下頗有影響的《寄小讀者》，便是最好的例證。
冰心本人思想的避世性，也是促使她“愛的哲學”形成的動因。在1923年留美期間，她與國內的劇烈的斗爭呈現完全脫節的狀態；在美國威爾斯利學習僅幾個月，就因病遷住青山沙穰療養院。遠離家鄉和病魔纏身，使她的“獨坐沉思的脾氣”得到更甚的發展，于是她的思想更加內向，甚至墮入了神秘的境界。她自述在療養院中的生活是“完全與‘自然’相對。以讀書，凝想，賞明月，看朝霞為日課”。這種隱居式的生活使她覺得“世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷?！迸c此同時，客旅中的鄉愁使她把“母愛”夸大為是一種濃郁、誠摯且能開天辟地的感情，而療養院中病友們的互愛互憐更使她贊嘆?？傊?，療養院是冰心“愛的哲學”發酵釀造的一個不可或缺的地方。
冰心以“愛的哲學”領悟人生，探求生命的奧秘和意義，營造了一方和愛溫柔的精神樂園。在她的文學世界里，即使有悲愴、有憤慨，那悲愴也是有節制的，憤慨也不那么偏激，悲憫中融入了愛的撫慰與希冀，讓人在悲苦的咀嚼中也領受一份人道主義之愛的慰藉和召喚。魯迅的一句“創作總根于愛”放在冰心身上尤為貼切。
冰心的“愛的哲學”在她的詩歌、散文、小說中都有很好的體現：
1.在她的詩歌里，“愛”帶有濃厚的基督教色彩
在前文中，我們提到在她的成長中深受基督教的影響，詩人筆下的“繁星”、“花兒”、“石子”、“風”、“大?！钡茸匀痪坝^，都是宗教性靈的產物，散發出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。詩人甚至稱贊道：“我們都是自然的嬰兒，/臥在宇宙的搖籃里?！?《繁星》第14節)她寫繁星：“繁星閃爍著——/深藍的太空，/何曾聽得見它們對語?/沉默中，/微光里，/它們深深的互相頌贊了?！?《繁星》第1節)她寫花兒和石子：“軌道旁的花兒和石子!/只這一秒的時間里，/我和你/是無限之生中的偶遇，/也是無限之生中的永別；/再來時，/萬千同類中，/何處更尋你?”(《繁星》第52節)她寫風：“風啊!/不要吹滅我手中的蠟燭，/我的家還在這黑暗長途的盡處?！?《繁星》第61節)她寫“大?！保骸按蠛０?，/哪一顆星沒有光?/哪一朵花沒有香?/哪一次我的思潮里/沒有你波濤的清響?”(《繁星》第131節)自然的力量是偉大的，人不過是自然懷中的一個有命脈的靈魂。冰心試圖通過對大自然的內模仿而達到凈化心靈、向內觀照、凝心忘我的恬淡心境。在靜默無言的大自然面前，通過幻想而達到一種宗教式的適意感受。冰心在詩歌中贊頌的“母愛”也帶著強烈的宗教色彩?！澳赣H”在詩人的筆下，是大寫的宗教式的人，是生的安慰，是愛的典范，是最崇高的、最無私的“上帝”?！澳赣H呵!/撇開你的憂愁，/容我沉酣在你的懷里，/只有你是我靈魂的安頓?！?《繁星》第33節)冰心認為，只要人類真誠相愛，就能夠共同抵達和平世界的美好彼岸。她滿心希望人類真切相愛，愛是人的本性，是人性欲望的自然發展，是人類進步、社會前進、世界發展的原動力。于是，她在小詩中寫道：“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿?！?《繁星》第12節)
2.在她的早期散文創作中，冰心把“愛”作為文學母題
在冰心早期的散文創作中，愛意溫情彌漫期間，如《往事》、《寄小讀者》、《山中雜記》等。冰心善于運用姐弟對話的形式來實現自身“愛”的感情的滲透。在她一系列的以兒童為講述對象的作品中，作品的風格都是姐弟相待的傾心交談、平等對話，都是親身經歷的描述、真摯感情的傾吐。正是她的那顆一直存在的愛心才使得作者與小讀者聲氣相通，使得她的兒童文學在中國的文壇上擁有獨特的魅力?！都男∽x者》是1923—1926年冰心留美期間為《晨報副刊》的“兒童世界”專欄所寫的通訊。在與小讀者進行交流的篇章中，愛的主題在不斷回響，在遠游的海輪上，在異域的學校里，在山中的病床上，她記掛著對小朋友的許諾，向他們描繪旅途的風光，舊時堆雪人的夢境，回憶自己在母親身邊的往事，抒寫自己讀書、生活的感性……她以自己人道主義的寬廣博大的心胸，以自己女性特有的細膩、溫情，感受著大千世界的起伏波動，體味蕓蕓眾生的冷暖甘苦，不停地展現著自己對愛的感受、理解與呼喚。溫婉、雅致構成了每篇的基調。正如她在《寄小讀者通訊十九》中所說：“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼?！币虼?，有論者稱：縱觀冰心散文，愛的主旨一脈相承，貫串始終，構成其“堅定的信仰和深厚的同情”的內核[7](P142)。
3.在她的小說創作中，她更是以愛心為文心，以布愛為天職
冰心受泰戈爾泛愛主義的影響，在她“愛的哲學”里也滲雜了“博愛”，并且具有人道主義的美?！冻恕?、《煩悶》、《悟》是冰心“愛的三部曲”，《超人》被視為冰心早期的成功代表作，也是她宣傳“愛的哲學”的力作。作品中信奉“超人”哲學的主人公何彬從祿兒身上受到愛的啟發，觸起了他長期割斷的母愛，使得他心靈發生大轉變的就是“愛”。冰心創作《超人》的時代，正是國難深重、政治腐敗的舊中國，許多青年產生種種悲觀的念頭：世界是空虛的，人生是夢幻的。何彬的形象因此有著典型的意義，作者苦心的用意，在于援救一些頹喪的青年，委婉地告誡青年：徒然煩悶苦惱，想消除社會惡勢力，不能實現光明的世界，不如讓愛去引導自己的人生?！稛灐芬餐瑯幼非筮@一境界。當主人公由于對社會徹底失望而走投無路時，回家看見弟弟天真極樂地安眠在母親的溫柔的愛的懷抱中，他驅除了一切的愁煩，用整個心靈呼喊：“人生只要他一輩子如此!”《悟》更是冰心的“愛的哲學”的最完整最集中的表露，宣揚了愛的“神圣無邊”。 小說主人公星如在對采用“愛”還是“憎”來作為處世指針的問題面前，經過七天七夜的自我內心搏戰之后，終于選定了“愛的哲學”。使這種自我斗爭得到勝利的最大的動力是一盞象征著母愛的長明不熄的燈，還有便是月夜的清極、秀極、燦爛極、莊嚴極的自然美。作品中將這兩個因素竭力加以神秘化，以證明人人都能享受的母愛和自然美是造物者對人類的愛心的表現，因此人與人之間也決不應該互相仇視和遺棄。冰心想通過愛的說教，希望患著頹傷的時代病的青年不以“憎”將一切世事紛紜推得遠遠的，從而在世上偷生；而是以“愛”來調和一切矛盾，在這大調和中求得生存的縫隙。在這里，冰心道出了愛的根源，愛創造了宇宙，調整著萬象，愛是人類生存所必須堅守的精神之源。
總之，冰心的作品以其內化了的人生體驗和溫軟的思辨色彩，表現了對“美”的崇尚和對“真”的敬重。她一生的創作實踐有力地證明了胡風的著名論斷：“丟掉了人生等于丟掉了藝術自己”。
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