哲理名言范文第1篇
●愛情是生命的鹽(約·謝菲爾德)
●任何時候為愛情付出的一切都不會白白浪費(塔索)
●懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等于半具僵尸---(伯·羅素)
●沒有愛情的人生是什么?是沒有黎明的長夜!(彭斯)
●人生下來就是為了愛;愛是人生的原則和唯一的目的---(迪斯累利)
●沒有愛情的人生叫受罪(威·康格里夫)
●生命是花，愛是蜜(法國)
●沒有陽光花兒不香，沒有愛情生活不甜
●還有什么比兩性相愛更美麗的?(格蘭維爾)
●愛的歡樂寓于愛之中，享受愛情比喚起愛更加令人幸福----(拉羅什富科)
●愛是自然界的第二個太陽
●愛是最強烈的柔情(美國) ●愛情有一千個動人的心弦而又各不相同的音符(喬·克雷布)
●愛神能征服一切，我們還是向愛神屈服吧(維吉爾)
●愛情，是愛情，推動著世界的發展
●沒有什么繩索能比愛情擰成的雙股線更經拉，經拽---(羅·伯頓)
●我告訴你，愛神是萬物的第二個太陽，他照到哪里，哪里就會春意盎然(查普曼)
●愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對正確(羅格林)
●水會流失，火會熄滅，而愛情卻能和命運抗衡---(納撒尼爾·李)
●愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命;這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到(柏拉圖)
●愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒---(瑟伯與懷特)
●噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅(蒙古)
●愛情使順從變成為易事(英國)
一旦你確實需要愛，你就會發現它正在等待著你(王爾德)
●一個人真愛的時候，甚至會想不到自己是愛著對方(狄太人)
●誰口口聲聲說“我不愛”，誰就在愛(奧維德)
●愛情是不受制是不受制約的;一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛;愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的(喬叟)
●愛情沒有特定的法則(高爾)
●愛情是不講法律的(圣哲羅姆)
●誰按規定去愛，誰就得不到愛(蒙田)
●愛情沒有規則，也不應該有條件(黎里)
●發號施令愛情中是行不通的(蒙田)
●愛情是自由自在的，而自由自在的愛情是最真切的(丁尼生)
●愛情會自尋出路(英國)
●只要男女真心相愛，即使終了不成眷屬，也還是甜蜜的----(丁尼生) ●愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜(莎士比亞)
●愛神奏出無聲旋律，遠比樂器奏出的悅耳動聽(托·布朗)
●什么是愛情?愛情是大自然的珍寶，是歡樂的寶庫，是最大的愉快，是從不使人生厭的祝福(查特頓)
●愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目(申斯通)
●愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒;它是人類靈魂最愜意，最自然的受用;沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬(特拉赫恩) ●去“愛”你絕對熟悉的某人或某物是不可能的。愛總是被引向 那些隱藏著秘密的地方(瓦萊里)
●戀人的秘密不可叫對方全部探了去(艾迪生)
●愛情不能用常識衡量(日本)
●追求愛情它高飛，逃避愛情它跟隨(英國)
●愛得匆忙，散得也快(約·海伍德)
●熱得快的愛情，冷得也快(威瑟)
●狂熱的愛情總是絕不會持久的(羅·赫里克)
●愛容易輕信(奧維德)
●年輕女子的愛情像杰克的豆桿一樣，長得飛快，一夜之間便可參天入云(薩克雷)
●突如其來的愛情卻需要最長久的時間才能治愈(拉布呂耶爾)
●不要一見鐘情(英國)
●一見鐘情是唯一真誠的愛情;稍有猶豫便就不然了 ----(贊格威爾)
●誰都沒有真正的愛情，而只有一見鐘情(查普曼)
●一見鐘情自古有之，無需解釋(歐·梅雷迪思)
●愛情往往開始于見面的頭一眼(俄羅斯)
●愛會使人又聾又盲(狄太人)
●戀人的眼睛比貓頭鷹的還瞎(克雷克)
●墮入情網者的眼睛都是瞎的(普洛佩提烏斯)
●戀愛是盲目的，戀人們瞧不見他們自己所干的傻事---(莎士比亞)
●愛情使是非概念混淆不清;強烈的愛情和驕傲的野心都是沒有疆界的(約·德萊頓)
●在情人眼中，他所愛的人總是獨一無二的(沃爾特·本耶明)
●蒙著眼睛的愛神，卻能準確地走進戀人的心靈(英國) ●愛情一失敗，一切毛病都發現(英國)
●一朝情義淡，樣樣不順眼(英國)
●愛情和仇恨，二者皆盲目(英國)
●愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂---(斯韋登伯格)
●愛情不是索取，而是給予(范戴克)
●愛情獻出了一切，卻依然富有(菲·貝利)
●愛情不只是月夜里并肩散步，更是風雨中的攜手同行(歐洲)
●愛情付報酬，勞苦也輕松(英國)
●最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情(菲·貝利) ●愛情中的歡樂和痛苦是交替出現的(喬·拜倫)
●戀人們從痛苦中尋找歡樂(第歐根尼)愛的痛苦要比其他一切歡樂都要甜美(約·德來頓)
●愛情的歡樂中摻雜著淚水(羅·赫里克)
●愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽----(濟慈)
●愛情中的苦與樂始終都在相互爭斗(緒儒斯)
●拌著眼淚的愛情是最動人的(司各特)
●起先的冷淡，將會使以后的戀愛更加熱烈(莎士比亞)
●被愛的對象既是病又是藥，這種藥使疾病緩解或加劇---(馬塞爾·普魯斯特)
●愛就是忍受痛苦，被愛就是引發痛苦(迪亞娜夫人)
●愛情是溫柔的，卻又像荊棘一樣刺人(英國)
●治愈愛情創傷的好藥是沒有的(阿拉伯)
●愛情是可愛的虐政，情人們甘受它的折磨(英國)
●愛情先甜后來酸(英國) ●萬般恩情何處是?盡在相對無言中(加內特)
●其愛愈深，其言愈寡(英國)
●愛情埋在心靈深處，并不是住在雙唇之間(丁尼生)
●愛情無需言作媒，全在心領神會(哈佛格爾)
●真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明---(莎士比亞)
●聰明的人愛得多，說得少(丁尼生)
●能的把自己的愛說得天花亂墜的人，實際上愛得并不深 ----(彼特拉克)
●精神的溝通用不著語言，只有兩顆充滿著愛的心就行了----(法國)
●情人的眼睛如果失去光彩，心中的花朵一定枯萎(波蘭)
●證明愛情要用事實，而不能用理智(西班牙)
●在戀愛和戰爭中先發制人，都是天經地義的(貝恩)
●愛情和戰爭都是不擇手段的(弗·斯梅德利)
●施計于情場和戰場，都是無可非議的(森莉弗拉)
愛情和咳嗽是瞞不住人的(歐洲)
●愛情和紅算子一樣是遮掩不住的(霍爾克羅夫特)
●愛情和謀殺一樣，總是要暴露的(威·康格里夫)
●愛比殺人重罪更難隱藏;愛情的黑夜有中午的陽光 ----(莎士比亞)
●愛情這不是一顆心去敲擊另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花(俄羅斯)
●愛，總是相互的(但丁)
●若要人愛，就要愛奧索尼烏斯)
●愛人也即求人愛(巴克利)
●愛情須用愛情來報答(約翰·克拉克)
●愛情只能用愛情來償還(愛·芬頓)
●愛情所需要的唯一禮物就是愛情(蓋伊)
●忠誠的胸懷是愛情的安全的港口(德國)
●愛情的火焰需要不斷添加忠誠的干柴(蘇聯)
●男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會感到幸福----(王爾德)
●時常移值的樹，很少會長得茂盛(阿拉伯)
●貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂 ●如果我們沒有愛過頭，說明我們愛得還不夠(比西·拉布丹)
●愛情總藏在溫柔的心里(意大利)
●在各種各樣的謹慎中，戀愛時也許是最有礙得到真正的幸福的----(伯·羅素)
●痛痛快快地愛上一個鐘頭，抵得上平平淡淡地活上一輩子----(貝恩)
●看中了就不應太挑剔，因為愛情不是在放大鏡下做成的---(托·布朗)
●挑剔就是扼殺愛情;凡事都不可太挑剔(約·布朗)
●不能原諒人是愛不起來的(坎皮恩)
●縱使你再有過失，我也照樣愛你(威·柯珀)
●戀人眼里無缺點(托·富勒)
●在凡人看來是瑕疵的東西，愛神卻能從中窺出美點(蓋伊)
●去愛就是用心去鑒識(儒貝爾)
志同道合是愛情的基礎(歐洲)
●只愿和所喜愛的人接吻(英國)
●互相信賴是幸福的根源(印度)
●猜疑是愛情之樹上的一把斧頭(歐洲)
●缺少食物和酒，愛情是冷的(拉丁語)
●饑腸轆轆的時候，沒人會想到親嘴(迪斯克)
●當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走(托·富勒)
●當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走(托·富勒)
●當激情的灼熱耗盡，凜冽的寒冬來臨，多情豈能代替火焰取暖，秋波又豈能代替食物充饑?(森莉弗拉)
●為了愛情，無錢結婚，夜來歡娛，白天悔恨(英國)
●有錢，愛情就能長久(卡克斯頓)
●誰的愛情宮殿是用美德奠基，用財富筑墻，用美麗發光，用榮耀鋪頂，誰就是最幸福的人(弗·夸爾斯)
●奪走閑暇，丘比特的箭就會折斷(奧維德)
●愛欲海，未可沈埋男子軀;溫柔鄉，豈應老葬君王骨 . ●愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊(奧維德)
●適當地用理智控制住愛情，有利無弊，發瘋似的濫施愛情，有弊無利(普勞圖斯)
●愛情和智慧，二者不可兼得(培根)
●愛情的萌芽是智慧的結束(布霍特)
●友誼有許多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友誼便被稱作愛情，而且被神化為最美麗的天使(克里索斯爾)
●愛情所要求的比友誼要少得多(非洲)
●何為愛情?一個身子兩顆心;何為友誼?兩個身子一顆心---(約瑟夫·魯)
●友誼是兩個平等者之間的無私交往;愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流(奧立弗·哥爾斯●如果人表面效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨----(拉羅什富科)
●愛情進入，友情完結(英國)
●有些花朵雖美麗卻并不芬芳，有些女人雖美麗卻并不可愛---(烏埃雷)
●高尚的女子注意于男子的心地更甚于注意他的外貌(英國) ●建立在美麗上的愛，像美麗一樣快地消逝(歐洲)
●只追求容貌的婚姻通常只是一種庸俗的交易(羅·格林)
哲理名言范文第2篇
1.日有所思，夜有所夢：物質決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。
2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。
3.氣者，理之所依也;子不語怪、力、亂、神：認為世界的本質是物質的唯物主義觀點。
4.形存則神存，形謝則神滅：認為物質決定意識，意識離不開物質的唯物主義觀點。
5.心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質是物質的唯心主義觀點。
6.按圖索驥：違背一切從實際出發的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。
7.畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質。
8.掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違背了物質的客觀性。
9.智子疑鄰：人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。
10.天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的發展是有規律的。
11.不依規矩，不成方圓：事物發展是有規律的，發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
12.審時度勢：把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。
13.劈柴不照紋，累死劈柴人;拔苗助長：發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，違背客觀規律必將受到懲罰。
14.目無全牛;庖丁解牛：把握客觀規律就能取得事半功倍的效果。
15.有條件要上，沒有條件創造條件也要上;量力而行，盡力而為;把革命精神同科學態度結合起來：堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統一。
16.要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關系的前提、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
17.工欲善其事，必先利其器;巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發揮受客觀條件的制約。
18.一分耕耘，一分收獲;燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯系的觀點。
19.瑞雪兆豐年;城門失火，殃及池魚;走不以手，縛手不能集疾;飛不以尾，屈尾不能遠;前事不忘，后事之師;唇亡齒寒：事物是普遍聯系的。
20.花在樹則生，離枝則死;鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。
21.一著不慎、滿盤皆輸：關鍵部分對事物的整體起決定作用。
22.頭痛醫頭、腳痛醫腳;一葉障目，不見泰山;斷章取義：割裂了整體部分之間的關系，孤立地看問題。
23.舍卒保車：整體處于統帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。
24.未雨綢繆：把握事物的因果聯系，提高活動的自覺性和預見性。
25.坐井觀天：把部分當作整體的錯誤觀點。
26.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化發展的，運動是絕對的、無條件的。
27.樹欲靜而風不止：物質具有客觀性，事物的運動變化和發展不以人的意志為轉移。
28.野火燒不盡，春風吹又生;沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春;青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰勝舊事物。
29.少小離家老人回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來;世異則事異，事異則備變;士別三日、刮目相看;舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和發展的，要用發展的觀點看問題。
30.涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠利益，沒有堅持用發展觀點看問題的形而上學的觀點。
31.始則終，終則始，若環之無端也：沒有看到事物是不斷向前發展的。
32.離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前發展的，運動是有規律的。
33.刻舟求劍;道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。
34.種瓜得瓜、種豆得豆：內因是事物發展的根據、事物的發展是有規律的;因果聯系的客觀性。
35.滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后饞入之：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。
36.怨天尤人：否認內因是事物發展的根據，過分強調客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。
37.嚴師出高徒;常在河邊走，哪能不濕鞋;近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發展的條件，另一方面又忽視了內因是事物發展的根據、外因必須通過內因起作用。
38.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。
39.順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因必須通過內因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
40.田忌賽馬：構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能夠引起質變、當事物的部分以有序的方式結合時，整體功能大于各部分功能之和。
41.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海;合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下;一趾之疾，喪七尺之軀;螻蟻之穴，潰千里之堤;堤潰蟻穴，氣泄針芒;防微杜漸;勿以善小而不為，勿以惡小而為之;繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
42.桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯系的、外因是事物發展的條件、矛盾雙方(矛盾主次方面)在一定條件下相互轉化。
43.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王：要不失時機地促成事物的質變，推動事物的發展。
44.好事多磨：事物發展不是一帆風順的，是前進性和曲折性和曲折性的統一。
45.人非圣賢，孰能無過;水能載舟，也能覆舟;金無足赤，人無完人;智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得;尺有所短，寸有所長;人有悲歡離合，月有陰晴圓缺;良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。
46.不見高山，不顯平川;有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。
47.不是魚死，就是網破：矛盾雙方是對立的。
48.和諧，就是美和善;萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。
49.兼聽則明，偏信則暗：堅持全面、一分為二的觀點盾問題。
50.物極必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤;將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之;盡信書則不如無書;在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見;耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;愛人者則人愛人，惡人者則人惡人;居安思危;蟬口林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
51.虛心使人進步，驕傲使人落后;滿招損，謙受益;生于憂患，死于安樂：不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化、因果聯系的普遍性客觀性。
52.凡事預則立，不預則廢;少壯不努力，老大徒傷悲;業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨;人無遠慮，必有近憂;山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
53.失敗乃成功之母;禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉化。
54.垃圾是放錯了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
55.因材施教;一把鑰匙開一把鎖;量體裁衣;對癥下藥;人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。
56.是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。
57.駿馬能歷險，犁田不如牛;堅車能載重，渡河不如舟;梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。
58.同病異治、異病同治;只有民族的，才是世界的;一般號召與個別指導相結合;從群眾中來，到群眾中去;解剖麻雀;抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的。
59.和而不同：矛盾雙方既對立又統
一、矛盾普遍性一特殊性是統一的。
60.挽弓當挽強，用箭當用長;射人先射馬，擒賊先擒王;揚湯止沸，不如釜底抽薪;牽牛要牽牛鼻子;好鋼用在刀刃上：抓主要矛盾。
61.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫;荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對主要矛盾的解決產生重大影響。
62.效率優先，兼顧公平;學會“彈鋼琴”;把握重點、統籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。
63.無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應有所側重，集中力量解決主要矛盾。
64.淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點看問題的形而上學觀點，違背了認識應當不斷深化、擴展和向前推移。
65.守株待兔：把現象當本質、把偶然聯系當作必然聯系的錯誤觀點。
66.聲東擊西：真象與假象，現象與本質。
67.學而不思則罔，思而不學則殆：占有感性材料是獲得理性認識的前提條件，對感性材料進行加工制作是獲得理性認識的關鍵、因果聯系具有普遍性客觀性。
68.實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔：實踐是認識的來源，認識對實踐具有反作用。
69.吃一塹長一智;不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不經一事，不長一智;沒有調查就沒有發言權：實踐是認識的來源。
古詩詞中蘊含的哲理
古詩詞是中華民族精神文化寶庫中的一枝奇葩，如果仔細的加以分析，其中蘊含的寓意深遠悠長.現就中小學課本中出現的古詩詞以選擇題形式出現，使同學們在欣賞優美詩詞的同時，進一步理解哲學原理.
1、李白《靜夜思》："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。"這首詩告訴我們一個道理(C )A仁者見仁，智者見智B人們的認識不能統一
C事物的多樣性決定了人們的思維復雜性D人們的思維可以改變客觀對象
2、蘇軾詩曰："橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"這首詩主要說明(D )
A、意識能夠反作用于客觀事物B、意識很難準確地反映客觀事物
C、世界上一切事物都是運動、變化、發展的
D、人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約
3、找出與上述詩句意思相近的選項是(C )
A、江山代有人才出，各領風騷數百年 B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
C、旁觀者清，當局者迷D、將欲奪之，必先予之
4、白居易："離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。""原上草"的"枯榮"表明(B )
A、物質是運動的主體B、事物是運動變化的
C、生命運動是最高級的運動開始D、靜止是運動的特殊狀態
5、"野火燒不盡，春風吹又生。"這一詩句蘊含的哲理是(C )
A、事物的聯系是條件的B、物質是不長久的C、新事物是不可戰勝的D、規律是客觀的
6、賈島的"鳥宿池邊樹，曾敲月下門"堪稱遣詞造句的經典。人們寫文章之所以要"反復推敲"，從哲學上看，就是要(B )A語不驚人死不休B盡可能準確地反映事物C出奇制勝D寫出好文章
7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春風又綠江南岸，明月何時照我還"; 綠字從哲學上看是(C)
A客觀實際 B詩人大腦的產物 C詩人對客觀實際的認識 D詩人的主觀想象
8、白居易詩"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。"這首詩包含的哲理是(D)
A、山外的花一般比山中的花開得早B、要用一分為二的觀點看問題
C、新事物一定戰勝舊事物D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析
9、李商隱詩"夕陽無限好，只是近黃昏"這一詩句告訴我們(C )
A、物質決定意識，意識對物質能動作用B、外因通過內因而起作用
C、事物都有一個產生、發展、滅亡的過程D、事物的前途是光明
10、王維詩"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"所包含的哲理是(C )
⑴矛盾和事物不可分⑵要在對立中把握統一，在統一中把握對立
⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何兩事物都是矛盾關系
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷
11、楊萬里詩云："畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。"這首詩包含的哲理是(C )
A、事物隨人們的心情而變B、不同時代，規律有不同的表現
C、充分發揮主觀能動就能有效地改造客觀世界D、實踐是有意識，有目的能動性的活動
12、蘇軾的《惠崇春江曉景》："竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。"詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理，就是(A )
A、實踐是認識的來源B、書是知識的源泉C、科學的發展需要想象D、要愛護環境
13、"春江水暖鴨先知"從唯物辯證法角度看體現了(A )哲理
⑴一切事物都與周圍其他事物聯系看⑵事物聯系具有客觀性
⑶聯系的形式是多樣的⑷事物聯系可以主觀臆造
A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
14、上句詩體現了認識論的(C )哲理
A、客觀事物變化導致認識的變化B、人與萬物相區別的特點在于人具有主觀能動性
C、一切真知來源于實踐，實踐是認識的唯一來源D、認識與客觀事物及其發展變化是直接相通的
15、毛澤東詩曰："坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。"這句詩體現的哲理是(C )
A、事物是普遍聯系的B、相對靜止是不存在的
C、事物運動是永恒的，無條件的D、事物運動是有規律的
16、蘇軾的詞 "人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"。"此事古難全"蘊含哲理是( B)
⑴任何事物都包含著對立統一關系⑵十全十美的事物是不存在的
⑶矛盾雙方的對立無條件存在⑷任何事物都有自身優點和缺點
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
17、劉禹錫的"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。"這句詩蘊含的哲理是(D )
A、事物是運動變化的B、事物運動是有規律的C、事物之間都是相互聯系的D、新事物必然戰勝舊事物
18、杜甫的"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。""芳林新時催舊葉，流水前波讓后波。"從詩中抽象和概括出的哲理是(B )
⑴世界上的任何事物都有其產生，發展和滅亡的過程
⑵運動是絕對的，靜止是相對的，動中有靜，靜中有動
⑶新事物是符合事物發展前途，具有強大生命力和遠大發展前途的東西
⑷發展的實質是新事物代替舊事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
19、杜甫詩曰："挽弓當挽強，用箭當用長;射人先射馬，擒賊先擒王。"這首詩蘊含的哲理是(D )
A看問題要分清主流和支流B承認矛盾客觀性，正確對待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾D抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵
20、清代趙翼有詩曰："李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風騷數百年。"該詩啟發我們(A )
A、要把世界上的事物如實地看成是一個變化發展的過程
B、李杜詩篇有膾炙人口之感
C、要弄清事物在其發展過程中所處階段
哲理名言范文第3篇
2、每一個善良的人都是勤勞的農夫，在或肥沃或貧瘠的土地上播種著愛心，他們付出的心血雖不盡相同，但目的都只有一個：收獲愛心。
3、把別人當自己。人的一生不可能總是一帆風順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對別人的不幸，只有調換位置，把別人當成自己，才會真情實意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時候主動地伸出援助之手。
4、把自己當自己。此語最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰勝了自己，便攻無不克、戰無不勝。把自己當自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個小小的職位、一份微薄的報酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個不屑的眼神而怒發沖冠，要以平靜淡泊的心態去面對種種榮辱得失和情仇恩怨。
5、失敗，是把有價值的東西毀滅給人看;成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。
6、當無事時，應該像有事那樣謹慎，當有事時，應像無事時那樣鎮靜。因為漫長的旅途中，實在難以完全避免崎嶇和坎坷。
7、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
8、人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。
9、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚。
10、如果我們能夠勇敢地去愛，堅強地去寬容，大度地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛意，那么我們就能夠取得別的生物所不能取得的成就。
11、信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦一盞心燈。
12、經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光;經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量;沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。
13、人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當如何?少年時取其豐，壯年時取其實，老年時取其精。少年時舍其不能有，壯年時舍其不當有，老年時舍其不必有。
14、經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光;經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量;沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。
15、青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍寶;青春，是創造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉瞬即逝的春光;青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。
16、一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草;一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴
17、親情友情是我的財富。我是一朵白云，親情是包容我的藍天;我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地;我是一只飛鳥，親情便是庇護我的森林;我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。
18、真誠是一盞夜幕下的路燈，讓行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真誠的履踐，都會令我們不由自主地萌發對自己心靈的感動。
19、把自己當別人。人生在世注定要歷經諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。
20、人生猶如一首歌，音調高低起伏，旋律抑揚頓挫;人生仿佛一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂;人生就像一局棋，布滿了危險，也撒遍了機遇;人生恰似一條路，有山重水復的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一條河，有時九曲回腸，有時一瀉千里。
哲理名言范文第4篇
寵辱不驚，看庭前花開花落; 去留無意，望天上云卷云舒。
【出處】
出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。 【釋義】
為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。 【評價】
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。 【賞析解讀】
寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。
首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢?其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢?
陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。 名句二
久居蘭氏不聞其香，久居鮑市不覺其臭。
【出處】
三國·王蕭《孔子家語》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 【釋義】
與品德高尚的人相處或居住，就像進入了種滿蘭芝香花的房子，時間久了，反而聞不到花的芳香氣味，這是因為與之融為一體了;與品德低下的人相處或居住，就像進入了賣鮑魚的集市，時間久了，反而感覺不到鮑魚散發出來的腥臭氣味，這是因為習以為常了。 【賞析】
俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環境對人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周圍風氣和身邊人的習性品德的影響。因此對于明智的家長來說，一定要選擇有利于孩子健康成長的環境居住;而作為已經在社會中獨立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環境和沒有不良習氣的朋友，這是自己不斷進步，事業有成的前提條件。所以君子應當謹慎選擇他的朋友和生存環境。
“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時候，父親早早去世，母親守節沒有改嫁。最開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀!與善人處，就像住進了有香草的屋子里，時間長了，就聞不到香氣了，自己完全消融在其中，與之化而不覺。與惡人相處，就像進入了咸魚鋪子，時間久了，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語》還有“君子居必擇處，游必有方，仕必擇君”，其實，也是這個意思。 名句三
對于堅強者，挫折是成功的墊腳石;
對于懦弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。
悠悠人生路，挫折伴你行
人生是一次遠征，挫折將永遠伴你而行。即使當你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠你而去，卻是隱沒于朝霞的明艷中„„從不存在沒有挫折的人生，人生沒有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對于堅強者，挫折是成功的墊腳石;對于懦挫折弱者，挫折是失敗的萬丈深淵。 挫折像雨，冰冷的雨點使你驚悸，促你清醒;
挫折像風，它會鼓脹你已調整的風帆，使你乘風破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸;
挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明;
挫折像分水嶺，人生在世，煩惱如發，苦痛如海，挫折如林，不甘沉淪的奮進者不以挫折為羈絆„„在一次次挫折中使生命的意義得以升華; 挫折像一面鏡，可照出世態炎涼、冷暖人情;
挫折像一把劍，能斬斷你不醒的夢，也能斬斷你彷徨的心;
挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風殘月”的悲憤凄清;
挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。 挫折是一種限制，也是一種超越; 挫折是一種困惑，也是一種選擇; 挫折是一種逃避，也是一種責任; 挫折是一種失落，也是一種挑戰; 挫折是一種知足，也是一種追求; 挫折是一種厭世，也是一種覺悟; 挫折是一種損失，也是一種豐收; 挫折是一種考驗，也是一種確認; 挫折是一種愚蠢，也是一種成熟; 挫折是一種死亡，也是一種再生。 悠悠人生路，挫折伴你行。 名句四
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。 【出處】
這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。
【釋義】卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的，高尚者確可以因高尚品質而流芳百世。 【賞析】
詩句出自北島，意在批判社會。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預示死亡的“墓志銘”，構成了強烈的反差和矛盾。這種矛盾會引發讀者的思考，于是引出詩人沒有明說的前提——這是發生在一個扭曲的社會。
扭曲的社會有他扭曲的規范，如果說善有善報惡有惡報是正常社會的規范，那么好人沒好報就是扭曲的社會中的規范。但這不是說善是錯誤的，或者在這種扭曲的社會中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠無法成為高尚，詩人表達了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會同流合污，在思想淵源上可以說是回溯到屈原。
拋開詩人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實有一個類似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個國家的人除了國王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有國王是正常的，但國王反而被其他所有人指責是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個真正的瘋子——變得和其他人一樣。
這是哲學家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎上(只是我們不自知)。
詩人絕對無意鼓勵把卑鄙當做通行證的做法。同樣的，國王的選擇看似是合乎理性，其實大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄了理性，是對理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對不是什么“識實務者為俊杰”，他的本質是反智的。 因此詩人也留下暗喻，因為通行證總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠的。虛假和扭曲的東西必然無法長久，為了一時之利出賣人格，非智者所為。 名句五
破釜沉舟百二秦關終屬楚， 臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。 【出處】
這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵志對聯, 主要就是以“項羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說明有志者, 事竟成的道理。 【釋義】
上聯：(有志者，事竟成)是主題,(破釜沉舟，百二秦關終歸楚)是史事， 下聯：(苦心人，天不負)是主題,(臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。 破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒，以教書為業。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業，卻“年年文戰垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發憤讀書和創作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯。 【賞析】
上聯用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說明做事要有項羽那種拼搏到底、義無反顧的決心。 下聯用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學越王勾踐刻苦自勵、發憤圖強的毅力。
蒲松齡撰寫此聯，就是激勵自己在讀書和創作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會不成功的嗎?天不負這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書，取得了卓著的成就，不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進官場仕途，否則，文學史上將殞滅一顆巨星。
哲理名言范文第5篇
一、教學目標
1、欣賞朗讀，在獲得審美愉悅的同時整體感知文章內容及作者的思想感情。
2、賞析文中的景物、人物描寫，通過品味文章語言，進一步理解作者的思想感情。
3、探究文章寫作技巧的深層含義，提高散文的鑒賞能力。
4、通過拓展閱讀，幫助學生打造自己的精神家園。
二、教學思路
整體感悟——研讀賞析——深入探究
三、教學步驟
(一)熟悉作者及其作品風格
張潔：當代女作家，著有《沉重的翅膀》《方舟》《世界上最疼我的那個人去了》。
張潔早期的散文創作，往往直接追求、呼喚愛與美。在以童年生活為主的“大雁系列”中，作者描述了一個憨知、純樸的女孩“大雁”追逐美好的人與事的故事，《揀麥穗》就是其中的一篇。我們早在初中的《挖薺菜》中已經認識那個在貧困的生活中苦苦掙扎卻從不放棄的倔強的小女孩。
張潔以“人性”和“愛”為主題的創作，常引起文壇的論爭。她不斷拓展藝術表現的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩深摯，優雅醇美。
(二)整體感悟
1、讀了這篇文章你會想起些什么?
提示：一些人一些事一首歌一幅畫，其他詩其他文章。
2、你認為文章主要寫了什么內容? 提示：一個小女孩的童年夢想。
這篇敘事散文，以童年女孩“我”的天真單純的視角，記敘了一個在農村長大的小女孩的失落的夢，同時向人們展現了一充滿愛與美的童年世界，是一篇非常精致的散文。
3、你認為文章表達了什么思想感情? 一個小女孩對一個老漢的依戀之情。
(三)研讀賞析
1、賞析第一節
提問：文章主要寫“我”的童年夢想，為什么還要在開頭寫農村揀麥穗這一節? 通過誦讀、小組討論的方式，體會詞句的表達效果。
提示：(1)寫景的句子描寫了自然環境。著重寫了鄉村麥田清晨與傍晚的景象，渲染出景色的恬淡、朦朧和寧靜，如詩如畫般的美麗。
(2)寫了社會環境：農村的風俗習慣——揀麥穗，攢錢，備嫁妝。描繪了姑娘們揀麥穗時的心情——文中多次出現“幻想”一詞。交待了姑娘們最后的結局——嫁了一個與幻想差距很大的男人。
作者通過議論表明農村姑娘們的夢都是會破滅的，大家都習以為常了。 第一小節的作用：
①為故事的展開提供了一個背景：故事發生在怎樣的自然環境和社會環境之中。用一般農村姑娘的夢想與“我”的夢想做對比，用她們的結局來昭示“我”的結局。 ②為下文作鋪墊和映襯。
2、賞析第二節
提問：怎么理解“我”的夢想——要嫁給一個賣灶糖的老漢?
(1)從“我”動作、神態、語言、心理中體會“我”的年齡、性格特點。 ——不懂事、貪玩、天真無邪、很可愛、但又孩子氣。 (2)從外貌、語言、動作來分析老漢是個怎樣的人?
——年紀大，但他很慈祥，愛笑，對小孩子很親切，說話符號兒童的心理。
能安慰“我”，給我灶糖吃。在“我”的眼中，他應該是不錯的人 。
(3)分析賣灶糖的老漢為什么要如此疼愛“我”?為什么“我”回越來越依戀他?
賣灶糖的老漢聽說“我”長大后要嫁給他之后，雖然知道這是無法改變的事實，但小女孩童真的感情慰藉了這個孤苦老漢，他以實際行動回報了小女孩純真的感情，每逢經過村子，他總是帶些小禮物給她，因為賣灶糖的老漢對“我”的疼愛不僅是帶一些小禮物給“我”如此，還表現在尊重 “我”的內心上，他保護“我”的感情，在“我”懂事知道害臊后，不再稱“我”是他的小媳婦。他的愛帶著無私的性質，他疼愛“我”，還因為“我”是個“貪吃的，因為丑陋而又少人疼愛的孩子”。
3、賞析第三節
提問：怎么理解“我與老漢之間的感情? (1)找出文中直接抒情的地方，
(2)怎么理解“這時，我真的擔心了……難道之前我不是真的擔心嗎?
(3)“煙荷包”中寄托了我怎樣的思想感情?為什么作者常常想找到那個像豬肚子一樣的煙荷包?
(4)“小火柿子”象征著什么?(答案略)
(四)小結
這篇散文的成功之處：題材寫童年的經歷，反映大家熟悉的心理歷程，表達共通的、可理解的情感。內容上營造了田園詩一般的氛圍，塑造了栩栩如生的人物形象，表達純潔美好的感情。
哲理名言范文第6篇
用不著立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈。我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰。命運沒有什么可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚起的帆影! 4美女視頻 4經典視頻 4搞笑視頻
用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創傷的珍珠貝，怎會有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經常的事。如果在一條陰溝里都翻了船，你的人生一定蒼白，絕對不會生動。如果敗了，我可以從頭再來，如果勝了，我可以把腳下的基石夯硬。
用不著把一句：“夕陽無限好，只是近黃昏”的千古絕唱反復品味出苦澀而徒自悲傷。我生命的指針處在八九點鐘，正是旭日東升的美好時刻，只要我努力地前行，世界的各個角落都會看到我的身影。這個世界，我不知道是不是有點兒寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送給每個感到涼意的朋友一份溫暖、一縷光明。
人生猶如一首歌，音調高低起伏，旋律抑揚頓挫;人生仿佛一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂;人生就像一局棋，布滿了危險，也撒遍了機遇;人生恰似一條路，有山重水復的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一條河，有時九曲回腸，有時一瀉千里。
歷史是現實的鏡子?，F實應該在經驗和教訓的基礎上避免過去的坎坷和不平的重現。別人是自己的鏡子，自己應該在別人成功與失敗的教訓中避免不幸的重現。
理想不是現成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種，培育;理想不是壯美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描繪，渲染;理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾，改造。
愚蠢的妥協調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家所崇拜。我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今天之見截然相悖。
人往往懦弱而愛抱歉：他不敢直說“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的話語;面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累。其實，美德與生命力之由來，了無規矩，殊不可知;你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。
嫉妒乃無知，模仿即自殺;無論身居禍福，均自我主宰;蘊藏于人身上的潛力是無窮的，它能勝任什么事情，別人無法知曉，若不動手嘗試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。
讀書人的命運在外人看來是崇高的，在讀書人自己看來是凄涼的，在某些有權位的人看來，讀書是消遣，消遣就可有可無，有所謂也無所謂。所以，只有讀書人自己才能體會其中的甘苦。
真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了;真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人。
天下只有兩種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該高興，因為他每吃一顆都是手中那串葡萄里最好的;第二種人應該悲觀。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，我們必須把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。
親情友情是我的財富。我是一朵白云，親情是包容我的藍天;我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地;我是一只飛鳥，親情便是庇護我的森林;我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。
人格需“貴我”：自立以樹人之尊嚴，自信以揚人之精神，自學以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強以顯人之個性，自謀以圖人只發展，自奮以成人之大業。
失敗，是把有價值的東西毀滅給人看;成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。
人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。
經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光;經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量;沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。
美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁;美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靨里。
用不朽的“人”字支撐起來的美好風景，既有“雖體解吾猶未變兮”的執著吟哦，也有“我輩豈是蓬蒿人”的跌宕胸懷;既有“我以我血薦軒轅”的崇高追求，也有“敢教日月換新天”的豪放氣魄。
我是一只蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息;我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤干渴的禾苗;我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴的身姿。
不管鳥的翅膀多么完美，如果不憑借空氣，鳥就永遠飛不到高空。想象力是翅膀，客觀實際是空氣，只有兩方面緊密結合，才能取得顯著成績。
有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
大的東西變小，小的東西也會變大。“大”與“小”常常在某種條件下向對方轉化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續努力而變大;“多”與“少”也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。
信仰是人生杠桿的支撐點，具備這個支撐點，才可能成為一個強而有力的人;信仰是事業的大門，沒有正確的信仰，注定做不出偉大的事業。
勞動是一切知識的源泉，只有辛勤勞動，才能點燃智慧的熊熊大火;勞動是事業的階梯，沒有辛勤的勞動，不可能攀上事業成功的巔峰。
如果說人生是一首優美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
一個人要正視和克服自身的弱點，需要有十倍的勇氣和百倍的堅強。有的人會因為自己聰明能干或“血統高貴”而驕傲自大，他要戰勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上馬拉松冠軍。有的人為了戰勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體上的痛苦，無畏地向死神宣戰，堅忍地同命運抗爭，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰勝私欲而處處克己的人，為戰勝惰性而反復自策的人，為戰勝暴躁而時時制怒的人，為戰勝怯懦而不斷自勵的人。他們，都是生活的強者。
滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在于它們目標專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個定點上;二是在于它們持之以恒，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學者，在它們身上，都體現了“專”“恒”二字。
名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物;名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻;名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了;名人打扮得不修邊幅，叫做藝術家的氣質，凡人不修邊幅，就是流里流氣。
我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身廳堂的盆景，而是廣袤無垠的土地上的一株小草——點綴風景如畫的大自然。我不是璀璨奪目的明珠，也不是一過即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——裝扮勇敢無畏的探索者。
春天像一個步履輕盈的小姑娘。她攜著神奇的花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向原野。她伴著歡快的溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童。秋天像一位技藝高超的丹青手，她端起巨大的畫板，把金黃的水粉灑向田野，灑向村莊。她舉起神奇的畫筆，，用斑斕的色彩點染樹梢，點染山巒。
一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草;一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。
什么樣的年齡最理想?什么樣的人生最美好?什么樣的青春最輝煌?鮮花說，我開放的年齡千枝秀，月亮說，我透明的心靈最坦蕩，海鷗說，一生與風浪搏擊最壯麗。人生不在成就了多大的事業而重在做好了什么，說以，見到茂密的森林，你只要無愧地做其中挺拔的一棵;見到奔騰的長江，你只盼無愧地做浪花里晶瑩的一滴;見到無際的藍天，你只求無愧地做云朵中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風雨，雖是一滴，卻能滋潤禾苗，雖是一朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生也就夠了。
人們向往空谷幽蘭，因為它遺世而獨立，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，因為它出污泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我凈化。
母子之愛、兄弟之情，雖然也有濃厚的利他色彩，但它的前提是以血緣和親情為紐帶的，還不能稱得上無私奉獻。只有超越親情血緣，超越個人功利之上的利他和犧牲，才稱锝上無私奉獻。這種無私奉獻，既不同于道德家的界說，也不同于慈善家的善行。它不是從“小我”意義上尋求和感悟精神的皈依和心靈的慰藉，而是從“大我”的意義上承諾和踐行對國家、社會和人民群眾的責任和使命。
當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面;當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水;當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。
我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚.
流星雖然隕落了，卻用美麗的光芒劃破夜空，樂曲雖然結束了，卻用激昂的旋律振奮人心。
菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。但不必為此走向另一極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人。
友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是發現未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。
書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好比一個良醫，它能教我們醫治流血的傷口，時間如同一位慈母，它將幫助我們撫平心靈的創傷。
有的人生活得富有充實，是因為他具有駕馭生活的能力;有的人生活得平庸無奇，是因為他缺乏戰勝生活的勇氣。
只有波濤洶涌的大海，才能創造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環繞;只有狂風暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風細雨，只能留下泥沙;只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨的樹木，只好任狂風摧殘。
熱愛是什么?熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛，我門敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還，興趣是什么?興趣是熱，興趣是愛。因為興趣，我們拋棄了興趣以外的享樂;也因為興趣，我們探索奧秘去，收獲成果還。
書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當簡·愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊;當裴多菲說：“
若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價值;當魯迅說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應具有的反抗精神;當白朗寧說：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。
既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。
也許，付出了汗水，不一定能收獲那個日漸成熟的夢;也許，灑下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不一定迎來燦爛的黎明……?？晌也⒉灰晃秱?。盡管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。
祖國是什么?最簡單的回答就是，它是與你有血緣關系的一片土地以及生活在其中的人。然而，當蘇軾放言“大江東去”的時候，當岳飛吟誦“八千里路云和月”的時候，當文天祥慨嘆“伶仃洋里嘆伶仃”的時候，當毛澤東高歌“江山如此多嬌”的時候，當于佑任悲鳴“山之上，國有殤”的時候，“祖國是什么”的答案還會這么簡單嗎?
理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
政治權利產生一種利益效應。某些人有一種隱藏在政治權利背后的利益動機，這是某些人憑手中的政治權利以權經商的動因，也是某些人以權謀私的動因。
一滴水在宇宙中只不過是一個微小的點，可是它卻能反映出整個太陽。這就意味著整個太陽被“壓縮”進一個水滴之中。于是，當我們面對清晨綠葉上的串串露珠時，仿佛看到無數的太陽在微風中舞蹈;當我們凝視到秋潭般碧澈的眼睛時，似乎看到了一個奧妙無窮的宇宙。
是什么把全世界的中華兒女聯結在一起?是中華文化。端午的龍舟，中秋的月餅，重陽的登高，陰歷年大門上貼的紅春聯;那成雙的“喜”字，那倒貼的“福”字，那前額突出的老壽星，那戲臺的臉譜……所有這一切都喚起游子們濃郁的鄉愁，魂牽夢繞中華情。
光陰是一把神奇而無情的雕刻刀，在天地之間創造著種種奇跡。它能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林;當然，它也能使繁華之都衰敗成荒原與廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹，失去光澤。老人額頭上的皺紋是它刻出來的，少女臉上的紅潤是它描繪出來的。
生命的繁衍與世界的運動正是由它精心指揮著。
餓的年代里，理想是溫飽;溫飽的年代里，理想是文明;**的年代里，理想是安定;安定的年代里，理想是繁榮。
春天，不單是四季之首的名詞，春天，也與美好在一起。挨過漫漫嚴冬，人們希望春光永駐;聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風。春暉，為詩歌增添亮色;春雨，使圖畫洋溢生機。
人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息;人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調;人生如一棵樹。應該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。
生命之花是靠享受來供養的。生命是博大豐富的，可享受的東西無窮之多;生命又是很短暫的，許多有意義的東西會稍縱即逝。有人說，享受是金，有人說，享受是土。
偉人與平凡人的差別在于，偉人的胸中并不是沒有不自信的時候，只是他能夠在不自信時調整自己，從而從不自信中走出來，以達到自信的旺盛的精神狀態。
希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇;希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦與逆流;希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害;希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現實的。
生命原來是夢想的一架梯子，可以延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄。
挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮;真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。
如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐，就是在構建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經過了實踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間?
家可以延伸到很遠很遠，包容大千世界;家可以縮得很小很小，僅兩個人也可打得不可開交。家可以綠樹成蔭，繁華似錦，圍起一個小鳥的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一對男女的死牢。關鍵須每位成員既是國王也是兵，建設它守衛它，和諧地調整家的內政外交，處理好家的邊關防務。
奔著幸福，我們苦苦尋覓?？墒?，幸福在哪兒?幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧?我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘;幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧?我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼;幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧?我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室;幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧?我們千辛萬苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無缺的幸福。
一切能激發生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發你心中的光明和力量，激發那無私的愛和奉獻的喜悅。
翻開古代詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水;讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結;讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛國情懷。讀著、品著，你已經和詩人們融為一體了，潛移默化中提高了自己的品德修養和審美情趣。
有人不擇手段地沽名釣譽，結果名聲掃地;雷鋒做好事從不留名，卻享譽神州;有人要寫長留世上的文字，結果速被遺忘;魯迅惟愿文章速朽，卻光耀千古。問天下文章幾篇能留住?繁星滿天，只取一勾新月。有人千方百計地追求長命，結果一生平庸。王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。問世上幾人聲名傳天下?恒河沙數，惟有鉆石閃光。問古往今來幾人垂青史?大浪淘沙，只剩些許真金。
人生是一本怎樣的書呢?有的人平平淡淡，和風細雨，但他的人生之路卻豐富細膩;有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝;有的人飛黃騰達，青云有路，但他的人生之書卻不堪卒度。
春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無限的希望。秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著萬物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，蕩漾著豐收的喜悅。
懶惰者凌亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫在人生路上的懺悔書狼狽不堪;勤奮者堅實有力的腳印，勇往直前，是刻在高峰險處的抒情詩，何等豪放。
你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變容貌，但可以掌握自己。你不能預見明天，但可以珍惜今天。
誠實的人，把生活看作連綿的山峰一座座努力攀登;狡猾的人，把生活看作一艘航船，見風駛舵把握方向。狡猾的人，也許終身得利，卻失去了真實的自己;誠實的人，也許一生坎坷，卻找到了生活的真諦。
歷史是什么?一片土地的滄桑變遷可以是一部歷史，一個民族的盛衰興亡可以是一部歷史，一個家庭的悲歡離合可以是一部歷史，一個人的酸甜苦辣可以是一部歷史。歷史可以很長很長，生命的旅途有多么漫長它就有多么漫長，人類的年齡有多么古老它就有多么古老;歷史可以很大很大，世界有多么遼闊它就有多么遼闊，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。過去的一切，都是歷史。
夏有夏的草綠花紅，冬有冬的瓊枝玉葉。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，總能讓人心曠神怡，流連忘返;冬天千里冰封，萬里雪飄，湖面溜冰，一樣使人逸興神飛，意趣盎然。
盡管人生旅途中具體的經歷總是顯得那樣瑣碎、那樣平凡、那樣漫長，又是那樣不厭其煩，但是，恰恰是它們構成了一個個真實的精彩人生。這才是生命最彌足珍貴的狀態。
教育需要激情，激情讓教育顯示出無窮的生命力;教育需要詩意，詩意讓教育洋溢著浪漫主義的情懷。追求產生激情，激情使追求的主旋律鏗鏘有力;追求產生詩意，詩意使追求的調色板光彩照人。
畫家畫花，獨繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自去遐想;音樂家演奏，抑揚頓挫，有時“無聲勝有聲”，讓聽眾自去體味;詩人作詩，講究含蓄，言有盡而意無窮，讓讀者自去欣賞;教師講課，言簡意賅，故意引而不發，留給學生思考的余地。
金錢，能買來佳肴，買不來好胃口，能買來書籍，買不來知識。金錢，能買來玫瑰，買不來愛情，能買來賀卡，買不來友誼。
蜜蜂和蝴蝶雖然都是在花間飛舞，但一個在創造，一個卻在虛度。創造者奉獻的是甜美的生活，虛度者留下的是生活的垃圾。
春蠶和蜘蛛雖然都在忙忙碌碌地織網，但一個在奉獻，一個在索取。奉獻者給予人類的是無價的財寶，索取者留給人們的卻是輕蔑的鄙棄。
清風從水上掠過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印;雨滴從林中飄過，留下了寸寸滋潤;陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖;歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪。朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢?
青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍寶;青春，是創造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉瞬即逝的春光;青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。
正直的人喜歡真誠，憎惡虛偽;狡詐的人疏遠真誠，親近虛偽。狡詐的人美言不信，把欺騙當作寶;正直得人信言不美，把真誠當作信條。
北方，白雪飄飄;南方，細雨蒙蒙。我的祝福灑在雪花中;你的祈愿飄在細雨里。
歡樂總是太短，挽不住的是清晨一樣的時光;寂寞總是太長，揮不去的是霧一樣的憂傷。
你接受了幸福，也就接受了痛苦。你選擇了清醒，也就選擇了糊涂。你選擇了奮斗，也就選擇了坎坷。我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎?我是一條歡樂奔流的小河，報我以崎嶇嗎?我是一座大山莊嚴地思索抱我以幸福嗎?我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎?我是一棵勁松巍然地抗斗。
我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。我愿意捧走一簇浪花，你卻給了我整個海洋。
善良，不是夜色里的松明，卻總能把前途照亮。真誠，不是春光里的花朵，卻總能把希望指明。
健康的身體是靈魂的客廳;病弱的身體是靈魂的監獄。
樂觀的人，在每一次憂患中，都能看到一個機會，而悲觀的人，則在每一個機會中，都將看到某種憂患.
當你尋找歡樂，歡樂反會逃你而走，當你躲避歡樂，歡樂又倒跟你跑。
讀書可以廣智，寬恕可以交友。當你有機會讀書的時候，請不要放棄讀書的機會。當你能以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然就多了。
也許，永遠沒有那一天，前程如朝霞般絢爛;也許，永遠沒有那一天，成功如燈火般輝煌;也許，只能是這樣。攀緣卻達不到峰頂;也許，只能是這樣奔流卻掀不起波浪。
我們為相遇，舉起晶瑩的酒杯，卻不知過去的生活，其實就是這次邂逅的準備。夜，張開黑色的帷幔;月，灑下溫柔的清輝。霧裊裊風微微。
涌進心頭的是潮水，溢出眼眶的是眼淚。
對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。
世界如同一棵玫瑰花，悲觀的人，只想到它的刺可怕;樂觀的人，只想到它的香可愛。世界如同精美的食物。人只用少量的時間進食，大部分時間在消化，獨處就是消化世界。
政治斗爭是很復雜的事情，來不得鹵莽，來不得急躁，要有韜晦之計。該忍耐時則忍耐，該強硬時便強硬，該妥協時也妥協。忍耐時可以長時間緘默不語，反擊時要攻勢凌厲，不給對手一點喘息的機會。
時代，給許多普通的名字涂上了一層金粉，同時也讓許多發亮的名字失去了光澤。而所有的時代和所有的歷史，又在接連不斷地接受人的創造和支配。
在現實生活中，誰能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無用途的知識，或因司空見慣而被我們忽略的東西，有朝一日會變成我們終身受用不盡的財富呢?或者，如果有人說鵝卵石就是寶石，又有多少人聽得進去呢?畢竟有許多人會被眼前利益迷住眼睛。
狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進取;急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。
人的一生像金，要剛正，人格須挺立;人的一生像木，要充實，內涵須深刻;人的一生像水，要靈活，方法須隨和;人的一生像火，要熱情，態度要誠摯;人的一生像土，要本色，作風要樸實。
自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起時海上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。
比喻是畫家手中的顏料，為景物增色;比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍;半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會占便宜只半。
生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發可愛。
勇敢是一種斗爭精神。面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏;勇敢是一種創造精神，面對未來、希望，一個勇敢者應該毫不退縮地去創造，去開拓;勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。
帆清楚地知道：在大海上航行，難免會被風吹折，也可能會被大海吞下，但這些危險決不會使帆低下高昂的頭顱!因為帆早已把生命交給了大海，也把死交給了大海。帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業。帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。
當你為成績和榮譽而自賞時，你應該想到：別人和你一樣，也有成功，有長處，因此切不可驕傲自滿，忘乎所以;當你因挫折和失敗而自卑時，你應該想到：你和別人一樣，也有失敗，有痛苦，所以萬不能妄自菲薄，自暴自棄。
大地說，是河流給了我生命和活力;河流說如果沒有森林，也許我早就被湮沒了，森林說，是大地母親養育了我。
有人說，秋風是冷酷無情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下了果實，吹掉了種子，說它吹走了一個勃勃生機的世界。人們啊，你可曾想過這樣的道理嗎?如果不是秋風將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴冬撕碎嗎?如果不是秋風將果實卸下枝頭，那果實不是要被冰雪吞噬嗎?如果
不是秋風將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒凍僵嗎?是秋風，把葉子介紹給根須，使它找到了延續生命的道路;是秋風，把果實領進了溫暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋風，把種子藏進了厚實的泥土，使它有一個萌生春天的溫床。
一個具有五千年歷史的大國終于站起來了。它不再是任人踐踏的小草，而是一株蒼翠挺拔的大樹，它不再是那經不起風吹雨打的雛燕，而是一只展翅高飛的雄鷹，它不再是那懦弱的貓鼠，而是一只覺醒而怒吼的雄獅。
領導者手中的權柄啊，既能給人們謀福，也能給人們釀禍;既可以成為領導者手中建功立業的寶劍，也可以成為給人們挖掘墳墓的鐵鍬。掌握他人命運的人啊，哪怕有一點邪念，一絲疏忽，一分瀆職，都將會鑄成千古難饒之罪。
孩子緊緊地牽著高飛的風箏，不，那不是風箏，那是孩子放飛的夢;黑色的天幕上鑲嵌著星星，不，那不是星星，那時媽媽期盼孩子回家的眼睛;雨天里，母親為孩子撐開雨傘，不，那不是雨傘，那時母親呵護孩子的溫柔之手。
有人以身著奇裝異服、舉止怪異為灑脫，有人以模仿明星、冷漠待人為灑脫，有人以我行我素、玩世不恭為灑脫，有人以拉幫結派、稱兄道弟為灑脫。
春的萌動、夏的奮發、秋的成熟、冬的蟄伏，自然以季節為單位延續著它的生命，季節是它回響曲中的每個段落。
沒有劃分生命段落，沒有回顧，沒有總結，沒有對心緒的清除和整理。于是，我們才一再重復著前一個遺憾，而且一再悲哀地認為生活就是這樣的平淡，最后連悲哀也失去了新鮮感。
讓生命永遠具有“生命的段落”意識，能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，明白連連的不如意，責任是否都在身外，而牢騷滿腹一無所獲是否陷入了誤區。
人生要有“四氣”：奮發向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新求好、能做善做的才氣。
不見那落下去的夕陽，是多么和平靜美嗎?不見那怒放的春花，是多么熱烈火暴嗎?我們生活在天地間的人，若能獻出自己的熱力，如驕陽之壯烈;若能展開自己的愛情，如春花之絢麗;那么，生活過而非白活，熱愛過而有真愛，短暫的一生便不只是一生。
人生一世，除了親情、愛情外，友情是決不可缺的，因為親情是一種深度，愛情是一種純度，而友情是一種廣度。
十五歲是風，二十歲是云，二十五歲是水，三十歲是山。風可感而不可見，云可見而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能實實在在地把握;但云是風的面貌，水是云的凝結，山是水的故鄉。沒有風，云便不在漂游，沒有云，水便不在降下，沒有水，山便將要枯黃。
春天從天外輕盈地飛了回來，化做雛燕和云雀;春天從地里悄悄冒了出來，化做草葉和芽苗;春天從山澗輕捷地奔了過來，化作溪流和湖泊。春天化作一千一萬種生命的形式，還化作歌聲，還化作微笑，還化做溫暖與美麗的色彩。
我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機緣都能在同時出現，總希望整條路上都是風和日麗、鳥語花香。卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美。
荷花象征純潔，她清清白白，氣質高雅;荷花象征堅強，她臨孀不凋，性格倔強。
也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白云;也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪;也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執著的綠壁。只要你滿懷信心，善于發現，你會感受到生命的意義.
世界上最寶貴的東西是什么?政客說：“是至高無上的權力。”乞丐說：“是色味俱佳的美食。”商人說：“是源源不斷的利潤。”病人說：“是健康強壯的體魄。”囚犯說：“是自由自在的生活。”……看來，這個問題不會有統一的答案。我們只能說，一個人最需要、最喜歡的，就是最寶貴的。
你的奔放決定你的豪爽，你的沉穩決定你的塌實，你的柔韌決定你的忍耐你的內秀決定你的精細?？傊?，你的性格決定你的生活作風和態度。
有的拓荒者是天生的冒險家，他將薄田變成沃土，將沙漠變為綠洲;有的拓荒者是浮淺的井底蛙，他在蒼茫的大漠筑起一幢小樓，犁出幾分貧瘠的農田。有的拓荒者是孤獨的苦行僧，他背負仁愛，腳踩黃沙起行。有的拓荒者是放蕩的行吟詩人，他浪跡天涯，以天為被，以地為床。
你也許不是最美麗，但你可以最可愛;你也許不是最聰明。但你可以最勤奮;你也許不是最富有，但你可以最充實;你也許不會最順利，但你可以最樂觀。
成功人的周圍，環繞著鮮花和掌聲;失敗人的前后，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符譜成的樂曲;失敗的歌是用犧牲和奮斗為號子寫成的催人奮進的戰歌。
對淵博友如讀異書，對風雅友如讀名人詩文，對謹飭友如讀圣賢經傳，對滑稽友如讀傳奇小說。
建立的千絲萬縷的感情聯系，也許像黃山云海那樣飄忽，也許像萬里長城那樣厚重，也許像昆侖積雪那樣晶瑩，也許像洞庭湖水那樣浩淼，也許像茅臺美酒那樣醇厚，也許像龍井綠茶那樣馨香。
長在北國的樹木，之所以能熬過冬寒，不單因為冬天還有微微的陽光，更由于大地可以供給它們不斷的暖意。身處困境得人們，之所以能沖破難關，不單因為有外界的幫助，更由于內心必勝的信念供給他們無窮的力量。
我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料，滋潤我的生活，激勵我的精神;我珍惜成功的經驗，也珍惜失敗的教訓;我珍惜痛苦的回憶，也珍惜歡樂的時光;我珍惜生活的每一個片段，每一個進程;我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奮進。成功與失敗，痛苦與歡樂，都將融進我的血肉，陪伴我去書寫更充實的人生。
思考，是打開智慧大門的鑰匙;思考，是穿破未知障礙的利箭;思考，是通向成功彼岸的橋梁。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，求得真知，獲得成功。
我夢想驅馳于塞北蒼茫遼闊的大漠，在獵獵的朔風中，感受長河落日的情懷;我夢想，置身于江南小橋流水的小鎮，在綿綿的細雨中，體味水村鶯啼的情調。
時間的力量，理應在大地上留下痕跡，歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟也就無所謂昨天，沒有昨天也就無所謂今天和明天。
本來沒有到無限去的方舟?？墒?，被禁止的，就有吸引力，好象在深淵旁邊那樣。腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。人類不管怎樣渺小、無能，但是沒有一個人不想嘗試。
人的生命是非常有限的，如果一個人在一生中不能經常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時，處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望。所以，生活需要經常地清點。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡，因為誠信，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或歡快，因為誠信，它變得悅耳;生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷，因為誠信，它變得美麗。
有人認為，沉默是麻木，沉沒是蔑視，沉沒是昏睡。不，沉沒不是這樣。沉默是臨產前母腹中躁動的胎兒，沉默是比賽前拳擊手充滿力量的雙拳，沉默是嚴寒里芽孢中萌生的新綠，沉默是火山噴發前在地下運行的巖漿。
大自然是豐富多采的。它或噴涌而為泉，或積聚而為潭，或飛流直下而為瀑，或匯納百川而為海;同是一座山，或拔地而獨秀，或逶迤而蒼茫;同是一棵樹，或葉綠吐霧，或根勁而裂石;同是一個洞庭湖，或“陰風怒號，濁浪排空”，或“春和景明，波瀾不驚”;同是一個長江赤壁，或“白鷺橫江，水光接天”，或“山高月小，水落石出”。
是伯樂，就讓他去相馬;是庖丁，就讓他去解牛;是魯班，就讓他去弄斧;是華佗，就讓他去治病。這就叫人盡其才。反之，是伯樂，讓他去解牛;是庖丁，讓他去相馬;是魯班，讓他去治病;是華佗，讓他去弄斧，那就是糟蹋人才。
受挫一次，對生活的理解加深一層;失誤一次，對人生的醒悟增添一階;不幸一次，對世間的認識成熟一級;磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。
當春風吹開含苞待放的蓓蕾時，當嬰兒呱呱墜地向人世報到時，它不聲不響地走著，歡笑聲不能使它停步;當秋風打落枯萎凋零的敗葉時，當長者默默瞑目向人們訣別時，它無聲無息地走著，悲嘆聲不能使它回頭。這就是時光。
書籍，是人生取之不盡的寶藏。這寶藏，是徘徊人生低谷的慰藉，是解決棘手難題的錦囊，是登上輝煌山頂的清風，是創造新知新果的法寶。
優秀的語言藝術家，總是像海綿吸水似的，汲取大量的富有生命力的詞語;總是像一座噴泉噴出的水柱似的，善于說出優美動聽的語言;總是像卓越的射手似的，使他的語言的利箭精確地射中“意義的靶心”。
生命是首歌，歌唱它;生命是個夢，了解它;生命是挑戰，迎接它;生命是犧牲，貢獻它。
萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓精神的象征;東方明珠，好象一枚待發的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現代化的見證;中關村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落于京北大地，她是祖國未來發展的標志;九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亙于中華大地，她是民族文化源遠流長的象征;巍巍泰山，就像一位歷史巨人，雄踞于齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見證。胸懷大志的人，視失敗如財富，他們在接受失敗的時候，也完成了靈魂的拓展與升華;意志脆弱的人，視失敗如畏途，他們往往在拒絕失敗的時候，也拒絕了成功。
真理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝;謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，能照亮整個大地;因為謬誤是黑暗的，只要有一個縫隙，就能遮蓋整個天空。
青春不是粉面桃腮和朱唇紅顏，而是堅定的意志，豐富的想象，飽滿的情緒;青春不是短暫的歲月和鮮紅的色彩，而是一種永遠充實、開放、活躍、蓬勃向上的心態，不斷沸騰的滾滾熱血。
生活，如同在沙漠上跋涉，需要頑強的毅力和勇氣;生活，如同在江河里游泳，需要過人的膽略和氣魄。生活就是創造，需要刻苦、智慧和知難而上;生活就是戰斗，需要汗水、鮮血和臨危不懼。讓我們在生活的考驗中，永做強者。
弱者說，逆境是絆腳石，碰上它，會跌下失敗的深淵;強者說，逆境是墊腳石，踩著它，可以登上成功的高峰。強者說，橋是路的延續，有了它，就能勝利前進;弱者說，橋是路的盡頭，沒有它，就只能半途而廢。
假如生命是花，開時是美好的，花落時也是美好的，我要把生命的花瓣一瓣一瓣地撒在人生的旅途上;假如生命是樹，我要把生命的根須一心一意地扎向大地的深處，哪怕腳下是堅硬的巖石，也要鍥而不舍地將根須鉆進石逢，汲取生活的源泉。在森林和沃野中做一棵參天大樹當然很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更光榮。
無知的人最驕傲，正如不開的水最響一樣。
對于自己，對于生活，誠實都是最重要的。誠實是智慧之書的第一章。
勤奮一日，可得一日安眠;勤奮一生，可得幸福長眠。勤奮是智慧的雙胞胎，成就是勤奮的結晶。
母親是疲憊中的一杯龍井，當你軟弱無力時，只消幾口，就使你神清氣爽;母親是煩惱中的一曲古箏，當你意懶消沉時，幽雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠;母親是冬夜里的一床棉被，當你瑟瑟發抖時，貼心的呵護和溫暖使你安然入夢;母親是酷暑傍晚時的陣陣清風，當你驚慌傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒;母親是艱難行走中的一根拐杖，當你腳步蹣跚時，能幫你找到重心，支撐起一片希望的原野;母親是沙漠中的一眼清泉，當你干渴疾痛時，只消一滴，滾滾的生命汪洋就會在心中蔓延;母親是寂寞中的一朵鮮花，當你寂寞惆悵時，看一眼就會滿目生輝，聞一下就會香沁心脾，心靈得到恬適而不會孤獨;母親是黑夜中的一顆明星，當你不辨方向時，一束柔光指引你邁開堅定的步伐。
體育見證了歷史，歷史記錄了體育興衰;體育譜寫了輝煌，輝煌促成了體育創新;體育成就了英雄，英雄鑄造了體育靈魂。
認為自己是接受“天安門”的“檢閱”，無權“檢閱”“天安門”，是長期形成的思維定勢，客觀上助長了某些人認為自己有權像“天安門”一樣“檢閱”一切，而被檢閱者沒有同時“檢閱天安門”的權利這樣一種思路和習慣。
人得不到快樂。并且把爭取成功的巨大能量消耗殆盡的一個原因是由于憤恨，因為憤恨是毒化精神的毒劑。
人的精神世界的空間是有限的。善念多了，惡念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，無聊少了。
沉默是一種氣質，也是一種風度，更是一種品格。
如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢幻變成現實;海在沉默了一時之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。
花兒是春天的諾言，潮汛是大海的諾言，遠方是道路的諾言。世界因為信守諾言，肅穆而深情。
秋天，樹葉黃了，枯了，快要脫落了?？蔹S的葉子離開了枝頭，在風中飛舞著，懷著對金秋季節無比眷戀的心情離去。假如我是落葉，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后鉆進又黑又香的泥土里，盡情擁抱這些又大又小又粗又細的樹根。
仔細思量一下就會明白：對對方的不信任，實際上就是對自我的不信任。推測對方的內心時，人就像把自己的生命反映到鏡子中一樣凝視著，再將其投影于對方，從而決定信任或不信任對方。
一切能激發生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗，它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發你心中的光明和力量，激發那無私的愛和奉獻的喜悅。
青春是盛開的鮮花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路;青春是美妙的樂章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律;青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏。
有人說，人生充滿了沉重與乏味，既使偶有輕松也是稍縱即逝。我卻認為生命不是這樣的，我覺得它值得稱頌，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是無比優越的。如果我們覺得不堪生之重壓或是虛度此生，那也只能怪我們自己。
命運，其實是公平的，它遵循一條鮮為人知的補償原則：它青睞不斷拼搏的強者，讓在生活中失去最多的強者，也收獲最多。
在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣便現出怎樣的言行風采，叫人一見就覺得其諧和和完整。這才是藝術的生活。
迷信是“傻子遇到騙子的結果”。
我看見有人伸開和膨脹了自己，于是有人叫到：“看啊，一個偉人”!但是一切風箱又有何用!最后空氣又從里面出來。
想停下來深情地沉湎一番，怎奈行駛的船卻沒有鐵錨;想回過頭去重溫舊夢，怎奈身后早已沒有了歸途。因為時間的鐘擺一刻也不曾停頓過，所以生命便賦予我們將在洶涌的大潮之中不停地顛簸。
生命不是一張永遠旋轉的唱片;青春也不是一張永遠不老的容顏。愛情是一個永恒的故事，從冬說到夏，又從綠說到黃;步履是一個載著命運的輕舟，由南駛向北，又由近駛向遠。
幸福，是一種人生的感悟，一種個人的體驗。也許，幸福是你風塵仆仆走進家門時親切的笑臉;也許，幸福是你臥病床上百無聊賴時溫馨的問候;也許，幸福是你屢遭挫折心灰意冷時勸慰的話語;也許，幸福是你歷經艱辛獲得成功時贊賞的掌聲。關鍵的是，你要有一副熱愛生活的心腸，要有一個積極奮進的目標，要有一種矢志不渝的追求。這樣，你才能感受到幸福。
浪費是地球的眼淚，流走了多少寶貴的資源?信任是友誼的橋梁，溝通了多少封閉的心扉?
悲憫，是人的情感的一脈活水，有時漾開柔波，有時驚起陣痛;悲憫，是人心靈上的一場甘霖，可以滋潤干涸的心田，可以凈化污濁的世風.愛心，是一片嚴冬里的陽光，使貧困交迫的人感到人間的溫暖;愛心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴難忍的人感到生命的再生。
春秋戰國，是一個紛爭不斷的時代，是一個人才輩出的時代，是一個百家爭鳴的時代。大唐盛世，是一個國泰民安的時代，是一個群星璀璨的時代，是一個不斷創新的時代。
他，日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，送給人間，使飲者可以哭，可以歌;也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也余生。
春雨啊，嘩嘩地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盤里四面濺射;雨珠落在干土上，地皮上陷下一個小坑，像草原姑娘臉上的笑靨。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
求知需要勇氣。任江濤排空，任海浪呼嘯，求知者無所畏懼。求知需要堅韌，任山崖陡峭，任溝壑幽深，求知者決不退縮。求知需要信心，任駝道漫漫，任朔風凜凜，求知者心有綠洲。
失誤被悔恨征服，離正確就不遠了;挫折被毅力征服，離成功就迫近了;主觀被客觀征服，與真理就貼身了;狹窄被豁達征服，胸襟就寬闊了;狂熱被冷靜征服，理智便成熟了。而這一切的征服，首先源于對自己的征服。
小雨聲使我感覺溫柔肅穆和平，而又纏綿彌漫無盡。中雨聲使我感到活潑跳蕩滋潤，似乎能帶來某種新的轉機、新的希望。大雨聲使我壯懷激烈，威嚴和恐怖呼喚著豪情。
上帝是不公平的，于是便有了世間的窮和富、善與惡、美與丑、成功與失敗、幸福與不幸。上帝又是公平的，它給了你金錢，往往就要奪走你的真誠和善良;它給了你成熟，往往就要奪走你的青春和純真;它給了你美貌，往往就要奪走你的智慧和毅力;它給了你成功，往往就要奪走你的健康和幸福。
在這個冬天，我要用這個季節的所有殘酷來錘煉我柔嫩的意志，我要用這個季節的所有慈祥來擦熱我寒冷的心靈，我要用這個季節的所有醇厚來飽滿我一生中的守望。
海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字;成長是人生的一出戲，出生是開幕，死亡是落幕，青年、壯年是成長的高潮。
長江，好比是一位叱咤風云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海;長江，又好比一位慈祥溫厚的母親，點點乳汁，哺育著一代代中華兒女茁壯成長;泰山，好像一位飽經滄桑的老人，一生櫛風沐雨，，默默閱盡人間春秋。泰山，又像一位頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵著一批批炎黃子孫，奮勇前行。
命運是最物質的，因為它太有力量了。大寫的“人”若與命運相比，不過就像小小的星辰與廣袤無垠的宇宙。人很難做命運的先知，但是命運可以輕而易舉地擺布你，就像大海波峰浪谷中的一葉小舟。
當一個人把自己的命運全部維系在對某個人的忠誠上，并把這種忠誠置于一切原則和道義之上的時候，他也就變為一個卑微小人，一個不足道的走卒。
生命原是要不斷地受傷，不斷地復原，不斷地創造，不斷地被創造的。世界上沒有永恒的東西，煩惱和痛苦也是如此，因為生活不會停頓。
你能在所有的時候欺騙某些人，也能在某些時候欺騙所有的人，單你不能所有的時候欺騙所有的人
生活，是一本書，每一頁都是一個新的故事?；厥?，是溫習往日的甘苦，激發明日的斗志，不是為了守定一份成功，得意洋洋唱老調;也不是囿于一份失敗，憂心忡忡馬不前。
人生，是一列向前行駛的單行車，每一天都是一個新起點?；仡?，是檢點走過的道路，憧憬美好的前程;不是為了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般纏綿;也不是空想一段坦途，駐足遐思，千種慕羨。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦樂人生的新感受;只有努力前行，才是豐富生活的真感覺。因此，我們必須告別昨天。
昨天的經歷，有甘甜也有苦澀，有成功的輝煌，也有失敗的辛酸;有溫馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走過一段路，風景畢竟不相同。這段惠風和暢，那段雨驟風狂。人生之旅本就是風雨兼程，是要說曾經擁有，也不要說曾經失去，失去的不是永遠失去，得到的不是永遠擁有，一切都在發展變化，不斷地向昨天告別，滿懷信心地投入每一個嶄新的今天。
用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里，友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯成一串串璀璨的項鏈;友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫;友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一幅幅美妙的圖畫。
順利時得意忘形是可怕的，挫折時一蹶不振是可悲的，成功后奮進不止是可敬的，失敗后亡羊補牢是可喜的。
仰對父母，我們是“孤本”且不可重復;俯對孩童，我們是至尊至高的唯一;面對友情，我們是密友最珍貴的財富;面對事業，我們是不可或缺的主宰。
承諾不是天上的白云，逍遙，飄逸;承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈，瀟灑;承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定;承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉瞬即逝。承諾如同珍珠，它的晶瑩是蚌的痛苦的代價，也是蚌的榮耀;承諾如同金黃的谷粒，它的飽滿是農民辛勤汗水的結晶，也是農民的希望;承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結晶，也是蜜蜂的驕傲;承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌;承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫。
有力的話，好似槍膛里射出的一排子彈，使人的心靈受到猛烈的扣擊，好似落在人身邊的重磅炸彈，使人的頭腦受到劇烈震動;親切的話，有如平靜的湖面吹來一陣輕微的風，使人的心頭蕩起一層感激的漣漪，有如春天的夜晚下了一場無聲的細雨，使人的心里萌生了希望的綠芽。
做不了大江大河，就做一條小小的溪流吧，做不了參天大樹，就做一株小小的野草吧;做不了頂天立地的英雄，就做一個平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生長、努力，也一樣走過山高水遠，也一樣綠遍天涯，也一樣活得光明磊落。
我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是遼闊草原上的一棵小草——為壯麗的山河添上一笑。我不是都市激越的樂章，也不是鄉野休閑的短笛，而是茫茫大漠中的一串駝鈴——為勇敢的跋涉者解除寂寞。
嬌生慣養是培養低能兒的搖籃，高山寒土使蒼松翠柏更加挺拔。司馬遷受宮刑，文章字字璣珠;李后主被囚禁，詞境為之一新;唐明皇沉迷聲色，導致生靈涂炭;成克杰腐化墮落，終于自取滅亡。“生于憂患，死于安樂”，真是至理名言啊!
理解是生活的太陽，它將給人們帶來無盡的溫暖;理解是生活的發動機，它將給人們無窮的力量;理解是生活的美酒，它將給人們帶來醉人的芳香。
勇敢是什么?勇敢是圣火，勇敢是颶風。因為勇敢，洪秀全高舉圣火殺向清妖，也因為勇敢，起義軍如颶風橫掃污穢腐朽。
有智慧的人類可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設置不自由。環顧四周，多少匆忙的行人，眉眼間帶著一座座監獄在奔走。
當你站在大海邊時，大海的波濤也許是最美的;當你跋涉在戈壁大漠時，海市蜃樓也許是最美的;當你感到孤獨時，親情也許是最美的;當你沉浸賭場時，金錢也許是最美的。
在茫茫宇宙中，個體生命顯得多么渺小;在理想的生命境界的追求與嚴酷的現實生存環境的激烈沖突中，在與自然、與社會的抗衡中，個體的力量又多么不堪一擊。但生命的進程所看重的并非結果而是過程。生命的全部意義就在于為人生所能達到的最高境界而追求、拼搏。
一首好詩，往往——只給你一朵浪花，叫你去想象大海的浩淼;只給你一鉤彎月，叫你去想像夜空的寧靜;只給你一顆露珠，叫你去想象黎明的清新——總是能夠最大限度地刺激和調動你的想象。
無論是經兩代人寫〈漢書〉的班氏父子，還是付出一生辛勞完成〈人間喜劇〉的巴爾扎克;無論是徒步穿行南極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的貝克漢森，他們的經歷告訴我們，只有不斷拼搏才能成功。無論是抗元衛國，歷經千辛誓死南歸的文天祥，還是忠義不屈，殉難江東的史可法;無論是視死如歸，拋頭顱于變法維新的譚嗣同，還是獻身革命，灑熱血于黃花岡的林覺民，他們的人生告訴我們，忠心為國，不畏犧牲，乃英雄所為。
一年四季，景色不同，特點各異。在每個季節里，我們心中都有一份對自然的感發：春風，揚起你我的思緒;夏雨，打濕孤單的屋檐;秋風，飄落懷想的紅葉;冬雪，期待全新的一年。
心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如熾熱的夢，一口苦水勝過一盞白湯，一場痛哭勝于哀樂兩忘。
如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪;如果你是峰巒，何必在乎別人把你當作平地;如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息;如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語。
友情，你是嚴冬里的炭火，你是酷暑里的濃蔭，你是湍流中的踏腳石，你是霧海里的航標燈，你是看不見的空氣，你是捉不到的陽光。
承受是一種真誠，一種用心鑄成的應允領悟;承受是一種涵養，一種處變不驚、處亂不慌的氣度和坦蕩;承受是一種力量，一種排泄流俗、弘揚正氣的凸現和舒展。承受如一杯陳年老酒，醇香而清冽;承受像一盆羞澀的朝花，含苞待放;承受似一支鄉音俚曲，粗樸而深厚;承受是一位哲學家的絮語，含蓄而雋永。
春天的土地是溫馨的，它使萬物萌生;夏天的土地是熱烈的，它使生命拔節，秋天的土地是誠實的，它用收成證明播種者的品質。
曲線是美的，而美的東西恰恰是由曲線構成的。曲線的美在于自然。雄偉的山巒是曲線，滔滔的大江是曲線，皎潔的明月是曲線，人類的歷史是曲線。
人生的道路也是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的歡欣，也淌過失敗者的淚水;既有順利者的喜悅，又有受挫者的苦惱。正因為如此，人生的曲線使得生命變得充實而有意義。
在生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置，到生命終結之際，你在大地上仍有自己的位置;在整個生命歷程中，你一直同位置打著交道?；蛟S，你有一段關于位置的心情故事;或許，你有許多關于位置的獨到見解;或許，位置曾引起你深入的思索;或許，位置讓你產生無限的感慨。
真正的友情，無論是挑撥離間的陰風，還是天災人禍的霹靂，無論是陰謀詭計的濃霧，還是貧困潦倒的嚴霜，都不能使你膽怯，都不能使你疏遠，都不能使你背叛。你堅韌若高山的巖石，你連綿如長長的流水。
悲觀是瘟疫，樂觀是甘霖;悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕;悲觀是因為短視而看不清事物的本質，樂觀是因為卓視而對事物的深入了解;從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神，從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
成功的花，人們只驚羨它的明艷，誰知道它當初的嫩芽卻浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。
成功的人的周圍，環繞著鮮花和掌聲;失敗的人的前后，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符而譜成的樂曲，失敗的歌是用犧牲和奮斗為號子而寫成的催人奮進的戰歌。
在陽光普照的時候，你只當它燭光閃耀;在花團錦簇的時候，你只當它小草萌發;在碩果累累的時候，你只當它流星閃過。人，不能在成績面前駐足。
在鮮花面前，不要忘了它凋零的季節;在綠草面前，不要忘了它被踐踏的過去;在綠葉面前，不要忘了它飄落的即刻。人，不能陶醉于美好的現在。
當你面對藍天的時候，你要學會翱翔長空;當你面對高山的時候，你要學會堅韌不拔;當你面對長河的時候，你要學會奔流不息。人，決不可駐足停留。
在你失落時，千萬不要失去對生活的信心;在你受挫折時，千萬不要埋怨上天的不公;當你失敗時，千萬不要失去對成功的追求。人，總要經受住各種考驗。
悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到;樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸;悲觀者說，風是海的幫兇，能把你埋在大海深處。在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的美好;在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯麗;在洶涌的海邊，你要想到乘風破浪的豪邁。人，決不能灰心于困難。
在廣闊的藍天里，你要做展翅高飛的雄鷹;在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龍;在無際的草原上，你要做馳騁千里的駿馬。人，總要有崇高的理想。
在荊棘鋪路的時候，你要用理想的利刃披荊斬棘;在漆黑圍繞的時候，你要用信念的明燈照亮前程;在風雨狂作的時候，你要用堅強的大傘撐起晴空。人，在困境面前決不能喪失意志。
失去了太陽的撫慰，還能綻放明媚的笑靨嗎;正因為有圓有缺，才使人不感到乏味。
面對各方潑來的冷水，它反而更加熱氣騰騰，這才是改革家的品格;表面上石一般堅強，但一遇一點水，就粉身碎骨，這就是口頭革命派自詡的堅強。
生活是海，我們是船?？v然有風狂浪猛，也會有晴天碧波;縱然有迷惘苦澀，也會有曼舞輕歌。
驀然回首人生之旅，你會驚異地發現，凡你活得最苦最累的時候，命運賦予你的也就越多。
世界上有許多事情，過去就過去了：仿佛舒緩的小河注入寧靜的湖泊，既展不開秀美的漣漪，又揚不起騰越的水波;然而也有一些往事，雖然時過多年，卻依然歷歷在目，浪花四射，激揚飛濺。
一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天大樹;一塊玉璞，可以平庸無奇地在石叢里沉睡下去，也可以成為稀世珍寶;一個人，可以碌碌無為地在人世間虛度光陰，也可以讓生命發出耀眼的光芒。
我不是最美麗，但我可以最可愛;我不是最聰明，但我可以最勤奮;我不是最富有，但我可以最有情趣;我不是最健壯，但我可以最樂觀。
假如，你有一副動人的歌喉，但只會重復別人唱過的歌曲，我決不會把你贊許;假如，你有一副銳利的眼睛，但只會看到別人做事的是非，我決不會把你贊美;假如，你有一雙健壯的腳板，但只會步踏別人走過的路，我決不會把你羨慕。
如果說祖國是一艘遠航的征船，我們就是那揚起的風帆;如果說青春是一盆不滅的炭火，我們就是那跳動的火焰。
有理想的人說，生活像一杯蜂蜜，越品越甜;沒有理想的人說，生活像一杯白開水，越喝越淡。
以一種輕松平等的方式取代畢恭畢敬的心情，在呼朋引伴的稱呼聲中表現彼此友好的姿態，這不能不說是“朋友”一詞的魅力所在。
時間好比一部列車，它能承載我們駛向成功的未來;時間好比一位老人，它能幫助我們學到人生的真諦。
人生猶如一次漫游，它能使你遇到許多新奇的事物;人生猶如一個頑童，它總是提出一些讓你難以解答的問題。
未經風雨交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛;未經坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴，沒有心血和汗水的付出，哪能嘗到勝利成功的喜悅。
其實人生也如四季：天真浪漫的童年是人生的春天，血氣方剛的青年是人生的夏天，沉穩持重的中年是人生的秋天，蹣跚傴僂的老年是人生的冬天。但只要保持心靈的春天，生命將永遠年輕。
有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美譽;有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了他雄才大展北伐報國的偉業;有勤，才有了曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上的不朽名著《紅樓夢》。
如果“愛”是左右手，就一只送給兒童，一只送給老人;如果“愛”是左右手，就一只送給早春，一只送給晚秋;如果“愛”是左右手，就一只送給老師，一只送給學生。
生活像五彩繽紛的萬花筒：有時是百花盛開的原野，有時是瑰麗多姿的山峰，有時是雪浪飛濺的江河，有時是泥濘沒脛的沼澤。
生活有陽關大道，也有羊腸小徑;水路有九道灣，山道有十八盤。生活，盡管有順境，也有逆境，但對于奮斗者而言，生活總是美好的。
人，其實是有魂的。如果一個人失了魂，那么，便只剩了一具空殼，活起來是很沒勁、很無聊的。而“魂”這東西，又看不見摸不著，所以有時失了魂，卻還渾然不覺。
有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當它最充分展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候;有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當它最充分地展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠是這樣在兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個區段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。
真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水復中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒;每次跌倒，隨即站起;別人放手，他仍然堅持抓住;別人后退，他仍然奮勇前行。
生命是一支箭，你必須知道瞄準什么目標和如何運弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去;生命是一艘船，你必須弄清到達的目的地和航行路線，這樣才能把好船舵，不迷失方向;生命是一張網頁，你必須知道書寫的內容和如何敲擊鍵盤，這樣才能操作自如，繪好人生畫頁。
怎么能不喜歡出發呢?沒見過大山的巍峨，真是遺憾;見了大山的巍峨而沒見過大海的浩瀚，仍然是遺憾;見了大海的浩瀚，沒見過大漠的廣袤依舊遺憾，見了大漠的廣袤而沒見過森林的神秘還是遺憾。世界上有不絕的風景，而我有不老的風景。
海的深處是平靜的，花朵的一生是無聲的，巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人。
機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達。但智慧和表達的本身并不證明結果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。
認識一棵樹，不需急著去看春天里的花，因為有一種事實叫做華而不實。你可以等到秋天，那時你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。
其實，寂寞給人的不僅是知識，而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說，大凡很有成就的人，往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人。
人要少一分盲從，多一分醒悟;少一分攀比，多一分努力;少一分計較，多一分包容;少一分患得患失，多一分豁達坦然。
如果說祖國是一艘遠征的航船，我的筆就是一支用力向前劃的船槳;如果說人生是一首悠長的樂曲，我的腳步就是一個個跳躍的音符。
時間好比一架天平，它對任何人都不傾斜;時間如同一把火炬，它專門為勤奮刻苦的人們照亮通往成功的途徑。
不是所有的歡笑都表達高興，就像不是所有的眼淚都表達痛苦;不是所有的掌聲都表達歡迎，就像不是所有的喝彩都表達贊頌;不是所有的職稱都表達才能，就像不是所有的名聲都表達實情;不是所有的膜拜都表達虔誠，就像不是所有的誓言都表達真誠。
智者的智慧往往在于，他最善于通過生活中的很多能照出自己的真實的一切表象的鏡子來剖析自己，洞察自己，完美自己。
鞭撻對于每個人來說，自然難以忍受，寬宏則大受人們的偏愛。其實，鞭撻對于每個人來說，比寬宏更有必要。因為鞭撻令人警覺，寬宏卻只能使人沉淪;鞭撻有如一杯苦口的良藥，雖然味道不好，但能治好你的病;寬宏有如一杯可口的美酒，雖然味道很好，但容易使你昏昏欲睡。
學問之道不是要求你去純粹地充當別人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人長處的同時，發現前人沒有達到的空白和缺陷，這樣才能談德上藝術的創造性。
高山收容每一塊巖石，不論其大小，故能雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故能浩瀚無涯。心靈的自由，胸襟的坦蕩，氣質的超然，才是快樂的人生。
時間好比一位公正的發官，它能公平地評判我們每個人的所得所失。時間如同一本嚴謹的史書，它能真實地記錄下我們的奮斗歷程。
春天，為我們的心靈提供了我們能享受的一切，輕松地解除了心頭的焦慮和感情上的紛擾，感受到了閑適歡愉，田野將是一片新綠，飄逸著令人沉醉的馨香，到處傾瀉著春天的歌，整個大地一副快樂的神態。
眺黃山云海，步廬山夜月;沐南湖煙雨，踏西湖殘雪;探金陵名圓，尋廣陵舊跡;聽蘇州評彈，求徽州古籍;品陽羨新茶，剝洞庭早橘;嘗吳興魚鮮，醉紹興香雪。
生命的樹上，開著一只花，綻放在你的懷里，壓抑在我的心上。
遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。
我夢想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的情懷;我夢想，坐在家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉明”的感慨;我夢想，置身于江南的古鎮中，在綿綿的細雨里，體味“沾衣欲濕杏花雨”的情調;我夢想，徜徉在東海之濱，在陣陣海浪聲中，感受“煙雨莽蒼蒼”的氣魄。
人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼是不容易的;友誼要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用理解去護理。
鮮花把自己獻給春天，春天更美麗;樹葉把自己獻給大地，大地更肥沃，白鴿把自己獻給天空，天空更蔚藍。
我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖慨嘆“人比黃花瘦”，但也高歌“死亦為鬼雄”;我喜歡悲風掀襟，又內懷熱腸的辛棄疾，雖懷戀“金戈鐵馬”，但又“松窗竹戶，萬千瀟灑”，我喜歡意志豪邁又沉郁峻峭的陸游，雖“夜闌臥聽風吹雨”，但又“位卑未敢忘憂國”。
愛心是陽光，讓人感受到溫暖，愛心是溫暖，讓人嘗到甘甜的泉水，愛心是泉水，讓人聽到希望的歌聲，愛心是歌聲，讓人獲得慰藉。
有些人保持沉默是因為他們無話可說，有些人保持沉默是因為他們懂得說話要適時;有些人寬容別人是因為他們胸懷寬廣，有些人寬容別人是因為他們不講原則。
書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質又是相同的。書能教你為人寬厚，心地善良，使你生出純真、熱情的氣質。書能教你謙虛謹慎，持重內向，使你生出成熟、穩健的氣質。書能教你自強不息，不畏艱難，使你生出剛毅、堅強的氣質。書能教你勤于思考，勇于創新，使你生出深沉、進取的氣質。
啊，山!在我遠離故鄉、遠離你的時候，我依然能聽到你一聲聲父親般的呼喚。在我迷惘徘徊的時候，你呼喚我：是山的女兒就應堅如磐石;在我驕傲的時候，你呼喚我：是山的女兒就應虛懷若谷;在我怯懦的時候，你呼喚我;是山的女兒就應勇往直前。
友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進的方向，驅散了孤獨者心中的陰云，點燃了失敗者新的希望。
春天從天外輕盈地飛回來，化作雛燕和云雀;春天從地里悄悄冒了出來，化作草葉和芽苗;春天從山間奔了過來，化作溪流和湖泊。春天化作一千一萬種生命的形式，還化作歌聲，還化作微笑，還化作溫暖和美麗的色彩。
是書架，是智慧。沒有書的青春是不開的花。青春如果不與書結緣，就失去了和世界上無數優秀的人交流的機會。讓我們與書為伴吧，而不要讓書只成為一種擺設。
是一座金字塔，是進取。青春永遠要爭第一，不做第二。只有銳意進取，青春才能煥發出巨大的能量，推動歷史的車輪前進寬容像冬天里的太陽，能讓每一寸土地都洋溢著溫馨;寬容又像茫茫沙漠中的一片綠洲，讓艱苦跋涉中的每一個人都充滿希望;寬容，又恰似枯竭心田上的甘霖，讓干旱的心靈得到安慰與滋潤。然而，寬容又像一把雙刃劍。對朋友的寬容是雨天里的一把傘，對敵人的寬容是格斗場上刺向自己的一把利劍。由于六國對秦國的寬容，致使六國覆滅;由于對英國侵略者的一再寬容，致使我國淪為半殖民地半封建國家;由于對日本侵略者的一再寬容，致使東北三省淪陷，全國遭受侵略者鐵蹄的踐踏
真誠。兩人彼此坦誠地溝通，而且能接納彼此的看法。真誠是人與人之間溝通的橋梁。在人際交往中，只有彼此都抱著一種心誠意善的動機和態度，才能真正引起感情上的共鳴。有效的人際交往應當是真誠待人，助人為樂，不以貴賤、地位、貧富、美丑取人。
尊重。相互尊重對方的自由而不企圖控制對方，或強求改變對方。哲學家馬可·奧勒留說過：“對一個人來說，不去擺脫他自己的惡，而去擺脫別人的惡，這樣做是件可笑的事情，因為擺脫自己的惡是可能的，而擺脫別人的惡是不可能的”。這句話對每個人都十分有借鑒意義，你愿意別人怎樣待你，你也要怎樣待別人。雖然我們不能改變周圍環境，但是我們能夠改變自己。
互惠。彼此的要求與請求是合情合理的，應該主動地關心他人的成長和幸福。作家毛姆指出：“生活中無論什么事都和別人息息相關，要想只為自己，是十分荒謬的”。大哲學家培根更直接地說：“那種只知自愛卻不只愛人的人，最終總是沒有好結局的。”
散文的藝術，可以用四個字概括：發現、表現。就是哲學發現，文學表現;還可以用另外四個字概括：自然、自由。就是運筆自然，心靈自由;還可以用另外四個字概括：善感、善說。就是事理善感，文理善說;還可以用另外四個字概括：有限、無限。就是筆墨有限，話題無限。
村野是我生命的搖籃，母親是系著搖籃的繩索，任憑風吹雨打，歲月嬗變，它始終以一組強音，把我向生存的高層次鞭策。
書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉;書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美感滋養。
沒有孤立的生命，也沒有孤立的環境。生命是各類有機生物相互聯結休戚與共的網絡。
記憶沒有重量，它卻既可以使人的精神壓抑、迷惘，又可以使人的思想情緒振奮、解放;記憶沒有評價，它卻既可以讓人的靈魂貶值、彷徨，又可以讓人的生命意義升華、高昂;記憶沒有體積，它卻既可以讓人的氣量狹小、幽暗，又可以使人的胸襟坦蕩、舒展;記憶沒有色彩，它卻既可以使人的心境蒼白、憂傷，又可以讓人的內在世界絢麗、輝煌。
善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。
是的，我平凡，但卻無需以你的深沉俯視我，即使我仰視什么，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇和天的高遠;是的，我平凡，但卻無需以你的深刻輕視我，即使我聆聽什么，要聽的也不是你的空調的大話，而是林濤的喧響和海洋的咆哮;是的，我平凡，但卻無需以你的崇
高揶揄我，即使我向往什么，也永不會是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳和晨曦的燦爛。
生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會過去，一切色彩的喧嘩終于消隱。
生命不是虛空的東西，它是如厚重的大地一般的真實而具體。因此，他應在執著的時候執著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒。
大河，自從你告別高山之母的那一天起，你就認定大海是你的報負，你的歸宿，你的所愛。為了加入太平洋和大西洋那無比壯闊的蔚藍色事業，為了把自己洶涌的情思連接那永恒的存在，為了親吻擁戴太陽的那一派柔藍，你竟奔走了數不清的路程，唱了千萬載不倦的戀歌。
海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。
只要你認識了自然這本書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，苦惱時有安慰。貧困時不貧困，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指南針。
世界的煩惱，生活的艱辛，冬天的單調和寂寞，花草樹木的凋零，使我們的心時覺荒如沙漠。一旦看見一盆鮮花，一點亮色，就會像一泓清澈的泉水流入我們干涸的心田，使我們感到滋潤和歡愉。
人有生理的青春，那是用年齡來衡量的;也有心理的青春，那是用思想來衡量的。有的人正當年少卻胸無大志而暮氣沉沉，年輕時就已經老了;有的人雖年華已老卻壯心不已而朝氣蓬勃。生理的青春是可貴的，如春蘭秋菊，但它不能永開不謝;心理的青春也許更可貴，年老了卻永遠年輕，如蒼松翠柏，可以傲對時間的風霜。
生活，是一部大百科全書，包羅萬象;生活，是一把六弦琴，能彈奏出多重美妙的旋律;生活，是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。生活，是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡;生活，是一艘起錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪;生活，是一幕人人都可以做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。
瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象：“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破婁蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。信口開河，油腔滑調不是瀟灑，自吹自擂、相互攀比不是瀟灑，揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑，高高在上、指手畫腳不是瀟灑，珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑，盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑智慧是經驗之女。經驗如果任其如野馬般亂奔亂馳，必成為單純的黑暗中摸索。與其說是指導人的，毋寧說是使他人陷入昏亂。
懷疑是知識之父。懷疑如若任其如毒蛇般纏住一個人的心，必將使之成為窒息人的繩索，與其說是求知的發端，毋寧說是對天才的扼殺。
人的高明有時不在于聰明，而在于反省。人的成功有時不在于技巧，而在于反省，人的聰明有時不在于大腦，而在于品德。
為你的母親盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大海彼岸一只鴻雁，也許是在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也
許是一只野果一朵鮮花，也許是萬貫金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣。但在“孝”的天平上，它們等值。
假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮靜。相信吧，那愉快的日子即將來臨。
雛鷹只有離開溫暖的窩巢，才能奮起翅膀去搏擊那變幻莫側的風云;馬駒只有離開舒適的圈柵，才能揚起鐵蹄，馳騁于烽火連天的疆場。孩子只有逐漸離開父母的呵護，才能逐漸獨立踏上漫長的人生征程，去開創人生宏偉的業績。
與十月碰杯，要用春的風姿、夏的風度、秋的風采、冬的風格，這樣你就會動情地說：親愛的祖國，在改革開放的進程中，我祝愿您迎來一個新的吉祥如意的年華。