八個必須堅持是什么范文第1篇
學習是為了什么?這個問題，我曾經做過調查，許多同學認為，學習就是為了考試，為了考得一個好成績，考上好的大學。上了好的大學，就能找到好的工作。至于目前所學的內容，學習過程中的各種心得、體會，對自己將來的工作有什么價值，或者說有什么實際用處，許多同學從來沒有考慮過。由此，就出現了應試教育與應試學習。應試就是應付考試，或者說得好聽一點是應對考試。先說說考試。為什么要考試?考試的作用主要有兩種，也就存在兩種主要類型的考試。一類是為了總結過去，例如，與教學同步進行的單元測驗，期中考試、期末考試，新課標，每半個學期完成一個模塊的學習，要進行結業考試，都是為了檢查同學們有沒有達到課程規定的學習要求，知識、技能方面是否合格，還存在哪些問題，這一類屬于合格性考試。這一個模塊學習合格了，就取得相應的學分。不合格，如果相差不很大，通過補考，取得相就的學分。如果相差太大，又是必選內容，就要花時間重修。另一類是為了展望未來，例如高考、中考、研究生考試，是為了檢查同學以后繼續學習的能力怎么樣，能參加哪一種類型的學習，學術型、研究型的，還是應用型、操作型的，這一類屬于選拔性考試。平常的合格性考試，可以是教什么考什么，練什么考什么。而選拔性考試則不同。表面上看，中考、高考中的相當一部分題目，與平時同學們的所學、教師的所教的一定的距離?？倳幸恍╊}目，以前沒有做過，或者似曾相識，而細細追究起來又與平時做的不同，英語試題中的閱讀理解，甚至出現沒有學過的詞匯。這就是所謂考查能力，考查同學們繼續學習新知識的能力，考查同學們的創造能力、解決實際問題的能力?，F在的高考特別強調這個。為什么要這樣考?原因就在我們學習的目的上。學習，是為了用，現在同學們的學習是為了未來同學們的應用。未來的社會，不是父母的社會，不是老師們的社會，而是同學們自己組成的社會。我們今天是學生，二十年、三十年后，就是社會的主人。五十年代，毛澤東曾經對年輕人說過：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨
八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。……世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。當時，我很年輕，比你們在座的同學們還小，聽到這句話是很激動的。人生、社會，確實是這個道理。過去屬于老年人，未來屬于年輕人。對青年人來說，這不僅是一份光榮，更是一份責任。作為未來社會的主人，同學們將會遇到許許多多的新問題。例如，我們這一代人上高中的時候，就從來不知道計算機為何物，沒有遇到過能源危機、環境污染。以后，同學們成人了，也會遇到許多現在看不到想不到的新問題，從老師、長輩、書本上找不到現成答案的問題。這些問題都要靠同學們自己動腦筋去解決。正因為如此，同學們必須具備創新的能力，解決實際問題的能力?，F在的學習，就是要培養這種能力。上大學，上好大學不是目的。出了大學門要工作，走向人才市場。有人以為，好好學，拿個好的文憑，重點大學的文憑，就能找到好的工作。以為有了好文憑就意味著工作能力強了，這是誤解?，F在的人才市場，初次就業靠學歷，靠大學牌子。第二次、第三次再就業，跳槽，就不靠牌子了。甚至初次就業也有文憑失靈的時候。曾經有大企業招聘大學生時打出這樣的廣告：北大、清華的學生免談。為什么?因為他們覺得名牌大學的學生不少人很浮躁，把自己看得很了不起。大事做不來，小事又不做。只顧個人利益，缺乏事業心，責任感。有的，所帶的項目沒搞好，不打招呼就跑了。這說明，僅有好的考分不行，僅有名牌大學的牌子不行。你的所學，不能為社會所用，不能對社會、對他人做出貢獻，考得再好也是白搭。當然這是指成人的方面。我們一直主張先成人后成才，只有成人才能成才。另一方面，這也表明，能不能做好工作，并不取決于拿的什么文憑。什么是學習?學習是為了什么?我的看法：所謂學習，就是要掌握前人已經發現的豐富的知識，以便能夠運用這些知識去創造更加美好的未來。這里有三層意思必須明確。第一，學習的對象，即知識，是前人智能活動的產物。書是前人編出來的?？茖W的結論、方法是前人研究發現的。都是前人動腦筋的結果。既然是智能活動的產物，我們就有能力掌握。這種掌握，也是我們自己智能活動的產物，是我們自己動腦筋的結果。不動腦筋是掌握不了的。學習的過程，是動腦筋的過程。第二，人的智能是在實踐活動中發展起來的。學習也是一種實踐活動，是掌握前人知識的學習活動。在掌握前人知識的動腦筋的過程中，我們自身的智能也會得到發展。腦筋是越用越活的。第三，掌握前人的知識不是學習的目的。學習的目的是通過握知識來發展智能，使我們能夠創造更加美好的未來。我們之所以要學習，不僅是因為所學的這些知識內容是現代社會一個人生活、工作所必需知道，必需掌握的，而且是因為在學習的過程中，我們能體會到如何去探索未知世界，如何去克服各種困難，如何去發現、分析和解決現實問題，從而發展自己的能力，這種能力發展只有親身經歷學習的過程才能取得。
八個必須堅持是什么范文第2篇
我們應該明白實踐的成功意味著價值目標的實現，所以我們必須先確定合理的價值目標，確定合理的價值目標有賴于掌握真理，我們必須明確我們的需求，即我們身體的和心理的需求，這要求我們掌握身體變化發展和心理變化發展規律，其次我們的需求的實現要借助外物，借助自然力，所以我們必須掌握自然界的變化發展規律。由此說明，不管是價值目標的確定還是價值目標的實現都離不開對真理的掌握。堅持真理尺度，就要求在實踐中堅持科學精神，堅持價值尺度就要求在實踐中堅持人文精神。因而，實踐、真理和價值的辯證關系決定了在實踐中應該堅持科學精神與人文精神的統一。
下面就從我們大學方面來談談，科學精神和人文精神作為人類認識和觀察世界的兩種基本方法和視角，它們都是認識與觀察世界不可或缺的。只有同時具備這兩種精神，人們對世界的把握才能更全面，人類的實踐活動才能更自覺。但是在大學的發展歷史上，科學精神和人文精神的張揚不是并駕齊驅的，人們總是或者偏頗于人文精神，或者偏執于科學精神，由此造成了大學精神的偏頗和缺失。我國高等教育長期以來形成了一種不正常的教育模式。如理工科教育環境偏于單一，文化陶冶偏弱，作為大學最基本的綜合性、學術性、人文性要求得不到必要保證，培養出來的學生缺乏良好的人文素質和深厚的思想底蘊;學習人文社會科學的學生自然科學基礎知識薄弱，導致學生在學術研究和事業發展中缺乏訓練有素的科學思維方式、精神狀態和科學的方法、手段。由此培養出的人才缺乏全面、良好的總體科學與人文素質。從科學研究的角度看，科學精神與人文精神也應并重?，F代科學日益呈現出綜合化、整體化的趨勢，邊緣學科、交叉學科、橫斷學科的迅速發展，打破了各門學科之間的壁壘和分界，為自然科學與社會人文科學的聯合創造了條件。對于大學而言，只有堅持科學精神和人文精神交融，才能培養出兼通科學與人文知識的大師級人才，也才能創造出對社會發展和人類進步具有重大影響的科研成果。
隨著我國高等教育改革的不斷深化，越來越多的大學注重人的全面發展，重視加強學生的科學教育和人文教育，使學生兼備科學素質和人文素質。全面提高包括科學素質和人文素質在內的綜合素質是當代大學的人才培養目標。大學生的科學素質應該涵蓋以下幾、方面：不僅具有扎實的專業知識，而且具有更為廣泛的科學知識;不僅具有足夠的科學精神，而且具有良好的科學思維和科學修養;不僅具有較強的研究創新能力，而且具有較強的實踐操作能力。人文素質一般是指人的人格、氣質和修養。人文素質決定人的世界觀、人生觀、價值觀;培養學生與他人交往、與社會融合、與團隊合作的做人能力;養成學生的健康情感體驗、健全心理和人格。只有兼備科學精神、科學素質和人文精神、人文素質的人才是全面發展的優秀人才，才是適應社會發展需要的有用之才。
大學教育的理想境界是實現科學教育和人文教育的完美結合，但是，目前，我國大多數大學都存在不同程度的科學教育和人文教育的分離和缺失現象。因此，要通過持續、深刻的教育教學改革，徹底改變科學教育與人文教育不平衡、
不協調的不良現象。大學文化建設過程中必須堅持科學精神與人文精神相統一的原則，要使科學精神教育和人文精神教育貫穿于大學文化建設的全過程。
第一，要把人文精神的培育貫穿于大學文化建設的全過程。人文精神是人類先進文化的精髓，反映著以人的自身發展為中心的社會要求和價值取向，體現了人的理想、信念、道德、情感等精神層面的追求，是對人之為人的思考，是實現人的生命價值的所在。世界一流的大學所培養的人才在世界范圍內之所以得到廣泛的認可，是與這些大學重視培養學生的人文精神分不開的。比如，美國的一流大學從管理者到教師再到學生，都把人文精神看成是一個個體所必需的基本素質，是一個人尤其是一個優秀的人實現自我價值的基礎，因此對學生人文精神的重視不亞于對專業知識的傳授，這種對人文精神的重視可以說是美國一流大學歷久不衰的原因之一。事實也證明，一個重視培育學生人文精神、注重學生人格健全、教會學生如何做人的大學，才是有著長久生命力的大學，也是辦學成功的大學。例如，香港科技大學的成功就是一個很好的例子。正是意識到人文精神的重要性，香港科技大學雖然定位于培養高科技和商務人才，但依然設立了人文學院，并將學生人文素養和人文精神的培育放在十分重要的位置。因此，香港科技大學辦學雖然僅十多年但已躋身于世界一流大學的行列，這在某種程度上不得不歸功于它成功地借鑒了歐美一流大學的辦學經驗。因此，無論什么層次、什么類型的大學都必須克服急功近利的思想，都要把學生人文精神的培育放在首位。
“人文精神”是一個歷史發展中的動態概念，從古代到當代，人文精神的歷史內涵不斷豐富擴大，它包含了以人為本、個人的自由與尊嚴、人的精神文化品格和價值觀、道德感等層面。與之相應，人文教育的內容包含著主體性教育、民主和個性教育、人格教育以及傳統文化教育和價值觀、人生觀、世界觀教育。人文精神的培育不是一朝一夕就能完成的，更不是簡單的說教就能夠見效的。因此，人文精神的培育應當是立體的、全方位的過程。其一，應當把人文精神和素質的培育貫穿在整個教育教學活動中，確立起人文學科承擔人文知識的教育和道德信仰體系的建立、其他課程寓人文精神教育于教學中的教學框架。大學要克服功利思想，不應為了增加技能性的課程而削減人文學科的課程。其二，在人文學科的教學中，要克服機械、死板、說教的教學模式，應當更多地引導和啟發學生對如何做人、如何實現人生的價值、如何處理各種關系等問題的思考，真正有所思、有所悟，將外在的各種道德規范和行為準則內化為自己的做人準則，建立自己的道德信仰體系，從而奠定自我價值實現的基礎。黃紫華在比較中美思想品德課教育的效果后指出，美國從中小學到大學都沒有思想品德課，學校將這種教育寓于各種教育教學中，效果非常明顯;而我國從中小學到大學都有思想品德、人生修養等課，但我們的很多學生并不懂得如何處理各種關系、如何做人，這是我們應當反省的問題。其三，要通過開展豐富多彩的文化活動推動人文精神教育。豐富多彩的文化活動是現代 大學的一道文化景觀。大學舉辦的各類學術講座、學術研討會，演講比賽、科技競賽、文體娛樂活動，都是培育人文精神的良好方式，在組織、策劃這些活動時要有目的性、針對性地融人人文精神教育，通過鼓勵學生積極組織和主動參加文明健康的文化活動，提高其人文素質。其四，要努力營造培育人文精神的文化氛圍。要營造健康高雅的育人環境，包括物質文化環境和精神文化環境。合理的校園布局、完善的教學設施和齊備的文化設施綜合形成優美的校園環境，對學生起著潛移默化的熏陶和感染作用，對學生的理想信念、價值觀念、行為取向、道德修養、審美情趣和心態表現具有確立、塑造、修正和提高作用。
第二，要把科學精神和科學素質的培養貫穿于大學文化建設的全過程。大學擔承著科學研究的重要使命，大學文化中不能缺少科學精神。大學里弘揚科學精神就是要激發大學生對主觀世界和客觀世界的探究，樹立崇尚科學、追求真理、勇于創新的觀念;就是要加強科學素質的培育，使學生深刻感悟“科學技術是第一生產力”的內涵，重視科學技術的價值，學習科學思維、科學知識、科學技能和科學方法?？茖W教育以向學生傳授科學知識和技能，培養學生的科學意識和科學創造力，促進學生的智力發展為主，它崇尚客觀與理性，具有嚴密的邏輯形式，體現了世界的普遍聯系的規律?？茖W教育所傳授的科學知識和科學技術，并由此取得的科技成果是人們認識自然、改造自然的必要工具。
我們應該明白，在實踐中，真理既是制約實踐的的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關于外部世界的科學認識;而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統一的。主要體現在以下幾個方面：
(1)成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的
(2)價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的
(3)真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的