青少年德育范文第1篇
摘 要：德育是塑造青少年學生優秀品質、培養青少年學生良好習慣、提高青少年學生思想道德素質的重要途徑，是新時期我國教育事業健康發展的重要保證。文章重點探討新形勢下提高學校德育質量的策略。學校要在校園文化建設中有效滲透德育，引導班主任注重提升學生的思想道德水平，指導思想品德教師運用現代教學方法提高教學有效性，同時還要加強師資培訓，不斷提高德育隊伍工作能力。
關鍵詞：德育工作；教學質量；思想品德；策略
從古至今，德育似乎永遠是一個熱門話題。古今中外的著名教育家一致認為，德育是學校教育的靈魂，在學校教育中占據首要地位，以德育人是學校教育的根本任務，學校應該積極采取有效的措施不斷提高德育質量。查閱相關文獻可知，所謂德育即是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，德育對學生成長成才和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。在積極構建和諧社會的今天，學校需要有效加強德育工作，不斷提高青少年學生的思想道德品質，使學生成長為新時代的合格公民，為我國和諧社會構建貢獻自己的一份力量。本文從以下幾個方面對新形勢下提高學校德育質量的策略進行探討。
一、學校要在校園文化建設中有效滲透德育
為了有效地提高德育質量，學校在校園文化建設過程中應積極滲透德育，這一點是極為重要的。作為一種環境教育力量，校園文化對學生有著潛移默化的影響，能夠陶冶學生情操，培養學生健康人格，全面提高學生思想道德素質。例如，學?？梢栽谧呃?、教室等處懸掛一些名人名言，或“一名合格初中生必須具有良好的思想品德素養”“提升自身道德水平是和諧社會的需求”等標語。除此之外，在學校宣傳欄中，相關部門也可定期或不定期張貼一些與德育相關的新聞報道等。與此同時，學校還可以利用節假日組織本校學生到兒童福利院、養老院開展“獻愛心、送溫暖”活動，或參加其他公益活動。這樣的做法，有利于提升學生的思想道德水平。
事實上，學校在校園文化建設過程中滲透德育的方式還有很多，在此不一一贅述。只要學校真正用心在校園文化建設過程中滲透德育，那么學生的整體思想道德水平就會得到提升，德育質量也會得以提升。
二、班主任應注重學生思想道德水平的提升
班主任是對學生實施德育的重要力量，但現實卻是部分班主任并不注重對學生進行德育。有的班主任認為，德育工作是思想品德課教師的任務，與自身并無關系。而事實并非如此，作為學生的重要管理者，班主任不僅要做好日常班級管理工作，還應切實做好學生的德育工作。班主任對學生進行德育的方式有很多，如可以通過觀察、交談的方式了解班級學生的思想品德狀況。一旦發現有學生存在嚴重的思想品德問題，班主任就必須與其進行深入交流，采用有效方式進行糾正。在每周的班會課上，班主任也可以抽出一部分時間用于對學生進行專門的德育。例如，在班會課上，班主任可以以“我們在公交車上到底該不該為老人讓座”為題，引導學生展開廣泛的討論。通過討論和班主任的有效引導，學生最終會認識到：在公交車上為老人讓座是一種文明行為，是符合和諧社會宗旨的，是符合自身道德發展需要的。不能因為個別老人的不良言行而否定老年人群體的素質，該讓座的時候，還是應該為老人讓座。若有條件，班主任還可以組織學生開展德育主題演講與辯論活動，通過演講與辯論活動，更好地對學生進行德育。
班主任是進行德育工作的中堅力量，學校在對班主任工作提出要求時，應重點強調這一點，要求班主任積極采取有效措施，不斷提升自身的德育工作質量。學校所有班主任的德育工作質量不同程度得以提升之后，則學校的德育質量也會得以穩步提升。
三、思想品德教師要運用現代教學方法提高教學有效性
思想品德課是德育的重要組成部分，為了提高德育質量，學校必須在提高思想品德課程教學有效性方面多下功夫。在當前形勢下，教師可以靈活運用現代教學方法提高思想品德課程教學有效性?？刹捎玫默F代教學方法有很多，如翻轉課堂教學法、對分課堂教學法及分層教學法等。下面以翻轉課堂教學法為例進行說明。翻轉課堂教學法是信息化時代的產物，之所以提出翻轉課堂教學法，主要是因為傳統教學法存在一定的缺陷，迫切需要翻轉課堂教學法來彌補。翻轉課堂教學法是一種以信息技術為基礎的個性化教學方法，主要是指學生在家通過微教學視頻完成知識的學習，而課堂變成教師與學生之間、學生與學生之間互動的場所，包括答疑解惑、知識的運用等。翻轉課堂教學法的有效應用，可以幫助教師解決課堂教學中存在的諸多現實困境，有利于促進課堂教學效果達到最優化。翻轉課堂教學法將傳統教學程序進行了重新組合，采用“先學后教”“以學定教”的教學方式，切實促進了教學相長。翻轉課堂教學法在我國的應用實踐表明，該教學法深受一線教師及學生的普遍歡迎。在翻轉課堂教學法的積極影響下，學生的主體地位得以更好的體現，他們的學習潛能也能得到深入挖掘。例如，教學“誠信做人到永遠”時，教師可以首先設計制作一個微教學視頻，然后將微教學視頻上傳到某一網絡平臺，要求學生在課前認真觀看微教學視頻并深入思考，提出問題。正式上課時，教師可以帶領學生先對微教學視頻進行回顧，在此基礎上引導學生積極開展自主學習及合作學習，就相關問題進行互動交流。這樣的教學方式充分尊重了學生的學習主體地位，可以切實提升思想品德課程教學質量。
思想品德課教師應積極采取有效的現代教學方法，不斷促進課堂教學質量的提升。需要注意的是，一些傳統教學法也是有效的，教師應將傳統教學方法與現代教學方法有機融合在一起，更好地提高教學效果。
四、學校要通過師資培訓，不斷提高德育隊伍工作能力
德育質量的提高，離不開德育隊伍的支持?；诋斍安糠謱W校德育隊伍綜合素養不高的現實，本文認為應通過培訓的方式，不斷提高德育隊伍工作能力。調查發現，部分學校不注重對本校德育教師進行培訓。主要表現在以下四個方面：一是有些學校抓德育教師培訓工作的主動性沒有真正調動起來。在具體的操作過程中，由于思想認識上的偏差，有些學校對如何組織本校德育教師進行培訓沒有一個明確的近期或長期規劃。二是有些學校把德育教師培訓當作軟任務，沒有把德育教師培訓這項戰略任務提到應有的高度去認識。有的學校認為德育教師素質是在實踐過程中培養出來的，以工作走不開為由，不支持德育骨干教師參加系統培訓與進修。三是一些德育教師未能把參加培訓真正擺到應有的位置，認為抓具體教育教學工作才是硬任務，強調工作忙、任務重，抽不出時間學習，因而參加培訓不積極、不主動。四是有的德育教師認為參加上級部門組織的培訓是重在參與，不在結果，對培訓采取應付的態度，學習的主動性、能動性不強。即使能認真聽課，也因缺乏思考，參與研討的積極性不高，收獲不大。
基于以上情況，學校在研究提高德育質量的策略時，要把本校德育教師的培訓工作提高到一定的戰略地位來認識。要舍得投入，敢于投入，加大投入，不斷提高培訓質量，構筑師資人才高地。要努力把人力資源的潛在優勢轉化為現實的人才優勢，為德育質量的提升提供堅實的師資人才保證。
五、結語
提高德育質量不僅是黨中央的要求，也是廣大家長與學生的要求，是全社會對學校教育工作的要求。學校要在具體的德育實踐過程中學會反思與總結，探索更多有利于提高德育質量的方法。學校要在校園文化建設中有效滲透德育，引導班主任注重提升學生的思想道德水平，指導思想品德教師運用現代教學方法提高教學有效性，同時還要加強師資培訓，不斷提高德育隊伍工作能力。只要方法得當，符合學生的思想道德發展要求，則學校的德育質量定然不斷得以提升，從而為社會更好地培養德才兼備的優秀人才。
參考文獻：
[1]李偉恒.試論提高初中班主任德育質量的策略[J].中學教學參考，2017（21）.
[2]高星，朱權.提高學生德育質量的管理策略分析[J].價值工程，2015（02）.
[3]馬多秀.心靈關懷：農村學校德育質量觀的價值取向[J].當代教育科學，2014（06）.
[4]楊菊芬.提高中小學德育質量的三種途徑[J].廣西教育，2013（45）.
[5]沈鐘.試論校內德育質量督導體系的建立[J].內蒙古教育，2009（08）.
青少年德育范文第2篇
一、參與實踐, 在實踐中體會道德的意義
現如今, 各個學校都根據本校的實際情況組織了相應的課程實踐, 比如去慰問老年人、去孤兒院陪孩子們做游戲、組織種植樹木等課外活動就是讓青少年們通過親身實踐來達到提高自身道德修養的目的。在學校和教育工作者的引領下, 青少年不再只是單一地從課本上或者老師的講解中了解道德的標準, 而是開始通過自己的親身經歷來加強自律能力, 進而更好地理解道德的含義。
二、在課堂上組織小組合作
小組合作學習的教學模式打破了傳統教學方式的束縛, 即由幾個學生圍坐在一起, 來進行面對面地合作、學習、交流、實踐與操作。在每次小組活動之前, 教師要告知同學們本次活動的內容, 接下來便由每組選出一名小組長來組織組員有序地開展探究活動, 讓所有參與討論的學生都可以充分體驗自身的價值。小組合作學習是一種內涵豐富, 有利于學生主動參與教學活動的教學組織形式, 小組合作不但可以使組員之間相互激勵, 相互促進, 也可以提高學生的學習效率, 培養他們的合作精神, 更重要的是可以激發學生的學習興趣, 在培養青少年的創新意識和實踐能力的同時, 使學生更容易理解課堂上老師所教授的課程。
三、重視家庭教育
俗話說得好, 父母是孩子的第一任老師, 家長的道德修養以及文化水平對孩子有著潛移默化的影響, 孩子的未來是好是壞, 很大程度上取決于家長的教育。所以說家長以及家庭環境在道德教育方面對孩子的熏陶, 對學校的德育工作能否順利展開有著不可忽視的影響作用。因此, 在家庭中, 父母應重視孩子的養成教育, 培養孩子良好的道德行為習慣, 對于孩子的一些壞習慣要及時進行糾正, 告訴孩子為什么不對, 切不可一味地縱容。在學校里, 教師應做到經常與家長溝通, 積極地幫助家長樹立正確的德育觀念, 使家長能夠充分地了解家庭德育對孩子成長的重要作用。學校還可以定期召開家長會, 為家長與老師之間的溝通創造一個便利的環境, 使家長了解什么樣的教育方式才可以給子女以更好的影響。促進老師與家長的溝通, 一方面, 可以使家長通過與老師的交談, 了解子女在校的情況, 明確學校道德教育的要求, 從而針對子女的不良行為進行批評教育;另一方面, 教師也可以掌握學生在家庭中的現實表現, 不斷改進學校對于學生的道德教育。
四、為人師表, 充當楷模
要想做到為人師表, 人品和學問是非常重要的。先說人品, 俄國教育家烏申斯基說過, “教師的人品就是教育工作者的一切”。教育工作者首先應該有一個良好的態度, 其次要對自己的行為進行約束, 最后應該時刻地監督自己, 不斷地改變自己。在學問方面, 教育工作者應不斷地給自己充電, 加強自己的知識儲備, 既要能夠回答學生提出的問題, 又要不斷地提高自己的文化修養?？傮w來說, 教育工作者都應該謹記自己的身份, 不做有損于身份的事情, 努力成為學生的榜樣。
五、建設校園文化, 保護環境
學校應加強校園文化環境建設, 幫助學生樹立起保護環境的使命感。在學校, 可以開展一些有趣的綠色活動。例如:可以組織關于環保的知識競賽, 可以組織學生在校園里面種植樹木, 還可以組織演講或是觀看關于環保的宣傳片、電影等。放學后, 老師可以布置一些可以增強孩子環保意識的活動, 讓學生能夠放松心情, 靜下心來學好老師所教授的知識。
青少年德育范文第3篇
【摘要】隨著我國對青少年德育教育重視逐漸增強，構建學校、社區、家庭三位一體德育網絡有重要意義，本文從以下幾個方面進行構建，以學校為主導充分挖掘社區德育資源，充分調動家長的積極性參與到學校德育和社區德育過程中，從宣傳、制度、評價層面構建學校、社區、家庭三者的聯動機制。充分發揮各自的優勢，形成學校、社區、家庭合力育人的局面。
【關鍵詞】三位一體；德育網絡；策略研究
隨著教育改革的不斷深入，學生對教育的選擇權得到更充分的體現，學校的教育教學與管理更多地征求來自家長的意見，家長參與學校管理也成為一種趨勢。但學校、家庭、社區對自己在青少年德育教育中扮演的角色都存在認識上的偏差，如何發揮各自的優勢，形成三者合力育人局面，通過課題組對E市調研發現的問題，我們可以從以下方面做出改善。
一、以學校為主導充分利用社區德育資源
（一）共建共育德育目標
無論是學校德育還是社區德育都有促進個體發展的內在目的和促進社會發展的外在目的。雖然二者扮演的角色有所不同，但都在培養具有德性的人，能夠承擔個體、家庭、社會和國家的責任。學校德育與社區德育存在無法割斷的聯系，我們在學校獲得的德育知識源于社會，并最終服務于社會生活，而社區就是社會生活的單元，因此學校德育與社區德育存在內在的共通性，具有相同的德育目標。
（二）統籌兼顧德育管理
克服學校與社區相互分離的現象，避免對青少年德育形成斷塊式教育。制定合理的活動計劃，有目的成體系的開展德育活動，學校在青少年德育活動方案的制定、計劃的實施上是主導。通過學校與社區的共同評價激勵青少年品德的養成。學?？梢陨钊肷鐓^，了解學生的德育行為，結合在校表現綜合給出德育評價。社區也可以深入到學校，了解學生在校期間的思想動態，并結合輿論監督、風俗民約、規章制度等建立社區評價體系，二者在評價方式上可以相互補充。促進社區與學校德育教育相互交融，不讓學校德育教育成為游離于社會之外的“孤島”。
（三）共享整合德育資源
德育資源為青少年的道德養成提供了現實基礎。學校和社區德育建設要努力挖掘學校與社區德育資源的種類，拓展資源建設的范圍，共建德育建設資源庫，為促進德育工作的開展奠定基礎。學校要充分利用社區資源對青少年進行道德教育，盤活社區資源，吸收社區教育元素；社區可以利用學校教師、課程、場地、文化等資源，推動社區精神文明建設的發展，吸收學校教育中自覺理性的精神。
二、優化家庭德育環境，夯實學校德育環境基石
（一）創建和諧融洽的家庭關系
由于社會輿論影響和單親家長的忽視，不少離異家庭的學生有自卑、不合群等心理障礙，不利于學生的成長。社會上普遍存在的“2+1”“4+1”“6+1”的家庭培養格局，造成家長對獨生子女生活上過度關心，忽視品德教育方面的培養，家庭德育教育出現空白。因此，無論是社會還是學校都要積極拓展家教宣傳與培訓，幫助家長形成正確的教育觀，正確評價和認識子女，形成良好的家庭氛圍。
（二）搭建互動平臺，形成教育合力
作為德育教育主題的學校，應建立與家長，社區信息上的互聯互通。通過學校網絡平臺、家校通、微信群、QQ群等互聯網+的模式，及時發送學校動態反饋學生在校表現。積極開展開放日、家長會、各種教學觀摩活動、各種社團尤其是校外活動等，邀請家長和學生共同參與。家長也可利用這個平臺給學校提意見，和學校老師互動。組建家長委員會，充分調動家長資源，協助學校開展活動、進行校外實習指導等。創建家長學校，開展專題講座、家長課堂指導幫助家長了解家庭教育，樹立正確的親子觀教育觀。了解家長在家庭教育方面存在的問題，結合相關教育理論和學校實踐定期編寫家教小報發給家長作為參考，有效提升家校合作開展德育教育。
三、拓展優勢，增強三位一體德育網絡實效性
（一）加大輿論宣傳，營造德育共建的社會氛圍
學校和家長的重視學習成績，社區對德育重視不足，構建三位一體德育網絡就要加大青少年德育教育的宣傳，引起社會重視。通過宣傳媒體尤其是在孩子和家長最常接觸的電視、網絡平臺上大量推出德育方面的公益廣告，使學校和家庭經常關注德育教育，在潛移默化中能夠更大程度的提高社區、學校和家庭在構建德育教育網絡方面的積極性。
（二）以學校為主導利用資源，提高三位一體德育網絡的操作性
社區和家長都能夠積極配合，讓學校為三者合作提供平臺。通過開放日、社區志愿者服務、家長委員會等活動增強三方面在德育方面的交流與合作，充分挖掘社區和家庭的德育教育資源，利用互聯網+的網絡信息技術，搭建德育工作網絡平臺，將資源建設、目標建設、活動拓展等內容按階段設計并納入到系統中，劃分職責明確任務，有效協作開展德育活動，使合作有目標、有資源、有形式、有延續、有效果。
（三）完善學校、社區、家庭三位一體德育網絡的評價和監督制度
我國教育政策法規宏觀指導德育教育的開展，應制定出學校、家庭、社區合作的法律法規，在法律層面確定各自的責任和權利，促進三方的交流協作。評價學校辦學水平時要加大合作開展德育教育的評價，促進學校在德育方面積極拓展。對社區進行督導考核時，也要參照其德育活動的開展情況、與家庭和學校的互動、社區有效資源的利用等方面來進行評估，調動學校、社區的工作積極性，促進三者的結合，達到促進青少年健康成長的目的。
參考文獻：
[1]王麗鑾.構建“三位一體”德育網絡，提高德育實效[A].全國教育科研“十五”成果論文集（第四卷），2005.
[2]許威.三位一體社區教育實踐模式的構建[D].東北師范大學，2012.
基金項目：內蒙古自治區高等教育科學研究“十二五”規劃課題成果
青少年德育范文第4篇
一、挖掘民族傳統美德中的教育因素
中華民族有著源遠流長的歷史文化傳統, 幾千年來, 沉淀下無數值得繼承與發揚的優良傳統。歸納下來, 主要有以下幾種。
1. 以愛國主義為核心的民族精神。
中華民族是一個多民族的大家庭, 長期的和平與戰亂下, 形成了“舍小家為大家”的犧牲精神, 因為他們認為“覆巢之下安有完卵”。“天下興亡、匹夫有責”, 天下為公, “茍利國家生死以, 豈因禍福避趨之”, “先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂”, “以天下為己任”, “身無半畝, 心憂天下”, 這樣的精神理想和崇高志向, 已成為中華民族的民族意識。這種精神, 在國難當頭, 在危機面前, 更是表現得淋漓盡致。1998年抗洪前線、2008年汶川抗震救災等大事件面前, 中國人的愛國主義情懷通過行動展現在世人面前, 這些事件也是對青少年進行愛國主義教育的絕好例子。
2. 以慎獨為最高追求的個人修養。
中國人歷來以修身、齊家、治國、平天下為個人修養與人生追求的幾個階段。講究誠實篤信、不尚空談、勤儉節約、三省吾身、豁達大度、溫良恭儉讓等修身之道;注重自力更生、艱苦奮斗、勤勞勇敢、不畏艱難的開拓精神;追求“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。對于青少年, 要培養他們勤奮好學的精神, “懸梁刺股”“鑿壁偷光”“負薪掛角”“囊螢映雪”都是激勵他們的美談佳話。中國人歷來注重自身的道德修養, “寬以待人, 嚴以律已”, 改過遷善、見賢思齊, 這種民族傳統對于改善當代青少年自私自利、一切以自我為中心的不良習慣有重大的教育意義。
3. 以尊老愛幼、助人為樂、見義勇為為代表的處世品格。
中國人很講究處世之道, 也就是做人之道。“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”, 尊敬老人愛護弱小, 顯示著一個文明國度的人文內涵。在當今金錢利益至上的社會現實下, 若能做到做到“父慈”“子孝”“兄友”“弟敬”, 讓青少年了解并踐行為子之道、為兄為弟之道、以及成人之后的為父之道, 對于家庭和諧、社會穩定, 具有深遠的影響。助人為樂精神發展到現代, 成為雷鋒精神, 值得每個青少年學習。“路見不平, 拔刀相助”的見義勇為精神在現代社會中受到打擊, 英雄流血又流淚的傷心案例嚴重傷害了社會的神經, 在青少年的教育中要加入見義勇為與保護自己權益兩者平衡的內容。
二、多種途徑加強民族傳統美德教育
1. 發揮學校教育的主導作用
在對青少年進行教育的過程中, 學校教育處于主導地位, 起著十分重要的作用。一方面要通過學校教育的自身特點對青少年進行教育, 另一方面要通過宣傳帶動啟發家庭教育的進步, 引起社會相關人士的注意。
第一, 學校要在學科教學中滲透傳統美德教育。民族傳統美德在學科教學中的滲透可以起到潛移默化潤物無聲的特殊效果。語文課上, 可以通過優美的文字、詩性的語言、生動的故事情節來對學生進行一些道理的闡述;歷史課上, 民族英雄事跡的講述本身就是在進行一種愛國主義及美好品德的宣揚……學科教學中, 充分利用專題的力量, 以傳統節日、一種精神為中心進行教學組織, 可以更好的發揮教育合力, 取得好的教育效果。
第二, 以學?；顒訛檩d體進行傳統美德教育。學校在教育活動中必須始終要以文化教育活動和社會具體實踐活動為載體, 加強校園文化建設, 多開展學生組織、共青團、校園文化建設活動、主題教育活動、科技普及、小發明和社會實踐活動, 充分挖掘學生的潛在能力, 解放并發揮學生的個性特長, 整體提高學生的藝術修養水準, 增強學生體質水平, 寓教育于娛樂, 提高學生全面素質, 發揚傳統美德精神。
學?？梢酝ㄟ^豐富多彩的形式, 在課外活動和校外活動中進行德育教育。堅持利用國旗下講話進行愛國主義教育, 堅持舉行校園文化藝術節。要精心組織各種校園文化活動。以集體為單位進行詩歌朗誦比賽、唱紅歌比賽、背誦《三字經》、背誦《弟子規》比賽;乒乓球競技比賽;師生書法比賽;作文比賽;元旦文藝匯演;仲秋、元宵節日知識大比拼;組織觀看愛國主義優秀電影;組織參觀愛國主義教育基地;開展讀好書、唱紅歌寫感想活動。
第三, 通過校園文化進行傳統美德教育。校園文化的教育作用是潛移默化的, 在耳染目睹中會在學生潛意識里形成正確的意識。通過名人名言、墻體標語、墻體漫畫故事、校園雕塑、校園廣播臺、自辦板報、宣傳櫥窗等宣講中華傳統美德故事, 形成良好的德育氛圍, 使學生明辨生活中的是非, 抵制社會上各種不良行為的影響, 學習誠實守信、團結互助和扶危濟困、自強不息的精神, 形成互相尊重、謙讓有禮、尊老愛幼、長幼有序的品格, 文明健康的消費觀念, 保護自然環境、珍惜自然資源的低碳意識。
2. 重視家庭教育的不可替代的作用
家庭教育在青少年生活中扮演著重要角色, 其特殊作用特殊影響是學校教育所不可替代的。家庭是青少年的第一所學校, 家長是青少年的第一任教師, 家長的所作所為一言一行, 無不潛移默化地影響著子女, 給子女帶來或好或壞的影響。但當前的家庭教育現狀卻令人擔憂。我國實行計劃生育后, 大多數青少年是獨生子女, 在家被視為“小皇帝”“小公主”, 受過苦的家長們唯恐苦了孩子, 對孩子嬌生慣養, 吃的、穿的、玩的都是最好的, 別說勤勞節儉, 就連本該自理的事, 也都由家長包了下來。生活上的過分關心過度溺愛, 使孩子想要啥就要啥說一不二, 目中無人, 不懂得尊重他人, 不懂得孝順, 不懂得吃苦耐勞、勤儉節約, 中華民族的優秀傳統美德在他們身上體現的越來越少。所以, 家長也要注意對青少年進行必要的吃苦耐勞教育、感恩教育、就餐禮儀教育、文明謙讓教育、孝敬父母愛護兄弟教育等。學?？梢酝ㄟ^舉辦家庭教育講座、宣傳家庭教育理念來提高家長教育子女的能力, 更新他們的家庭教育理念。
3. 培養學生自我教育的能力
不管是學校教育還是家庭教育都是教育的外因, 都必須通過學生的消化吸收內化為學生自覺的內心意識外化為行動。所以在德育工作中, 更要重視學生自主能力的發揮, 讓學生積極主動的參與在教育活動中, 獲得自我教育自我修正的能力, 最終可實現德育的自我進行?？梢酝ㄟ^舉辦認識自我、提高自我的活動, 讓學生審視自我, 尋找與傳統美德優秀精神的差距, 定出人生目標, 樹立精神榜樣?？梢酝ㄟ^學生自主專題班級活動, 培養學生自我教育的能力。讓學生自自己組織傳統美德故事, 自己搜集相關材料, 自己組織宣講, 自己做好記錄, 加深印象強化效果?？梢砸允殖瓐?、自主板報、學生相互評價、學生自主評定等多種方式讓中華民族的傳統美德深入學生思想, 內化為學生的道德行為。
參考文獻
[1]魯潔、王逢賢主編:《德育新論》, 江蘇教育出版社2002年第二版.
青少年德育范文第5篇
一、學校德育的特殊性
學校德育最能體現社會主義核心價值觀的教育內容, 是學校教育的方向與旗幟。學校德育在學校教育內容“五育”中處于首要位置。學校德育是對青少年進行思想道德教育的專門性學科, 它有自身的科學體系。
二、青少年道德成長的特殊性
青少年時期是人生成長的關鍵變化期之一, 也是道德成長的關鍵期, 這一關鍵期是由于青少年自身發展的特殊性決定的, 其一表現為青少年身體發展的特殊性, 其二表現為青少年心理發展的特殊性。青少年這一特殊重要的階段, 被人們稱作“關鍵的幾步”“早晨的太陽”, 是青少年身心發展與道德成長的奠基時期, 機遇與風險并存。
三、德育生活化是青少年道德成長的科學途徑
道德教育的終極目標是生活德育化。所謂生活德育化, 就是人們的行為方式是合乎道德的行為方式。反過來說, 把人類的生活方式轉化為合乎道德的生活方式, 就是德育生活化的最終目標。
德育作為培養下一代的教育活動方式, 它是社會教育的內容之一, 產生于人類生產生活中。學校德育是人生德育的一個階段或組成部分, 它源于生活。
學校德育雖然也是一種以學習為內容的活動方式, 但它卻是一種特定的生活方式, 與現實的生活方式仍有一段距離。學校德育課程內容是生活內容在德育方面的概括和總結, 理論化的東西多。而實踐是檢驗真理的唯一標準, 生活之樹常青, 理論往往會灰白無色。所以, 能結合學生生活實際, 能解決學生生活與成長中的問題的德育, 才是真正有用的德育。德育生活化是青少年道德成長的科學途徑。
四、學校德育生活化實踐
學校德育生活化實踐應當至少包括學校德育制度的優化, 教師隊伍的專業化配置, 德育課程與課堂實踐的生活化, 其他學科的德育以及德育活動的經?；?。
1. 學校制度的優化
學校德育生活化實踐是學校一直進行著的教育活動, 學校德育制度的制定與優化是一個從無到有、從低到高的完善過程, 它也是實踐———總結———再實踐———再完善的過程。
我校在學校規章制度建設方面進行了不斷實踐探索、修訂提高與完善, 目前已制定了較為完善的適合學校管理的規章制度三大類38種 (見《安川學校規章制度匯編》) 。這些制度中, “黨支部書記工作職責”“團支部書記工作職責”“少先大隊輔導員工作職責”“班主任工作職責”“政治學習制度”“教師職業道德規范”“學生常規要求”“安全教育細則”等規章制度的大多數內容都涉及教師與學生的思想道德教育內容。這些內容在實踐中得到了不斷的完善與優化, 為青少年德育提供了制度的保障。
2. 教師隊伍的專業化
以前, 我校的德育課程的任課教師和其他農村學校一樣都是學校領導和老教師擔任, 其教學內容不是變成純形勢教育就是變成語文、數學、外語的自由練習, 思想品德課程的重視程度與教學效果可想而知。新世紀以來, 特別是“德育生活化研究”課題開題以來, 學校十分重視德育課程的專業化配置, 讓接受過德育專業的教師從事學校德育課程的教育, 改變了以前德育課程重視程度不足的問題。并且, 學校加大了思想品德課程任課老師的教研交流與培訓力度, 使德育課程任課教師既有了用武之地, 又得到專業化成長, 還為學校的德育生活化發展提供了人員與技術保障。
3. 德育課程的生活化
新德育課程在關注學生體驗, 重視學生在課程中的知識生成方面做了很大的努力。但在德育課程的課堂實踐中, 以知識性的講解為主的課堂德育教學方式在農村學校還比較普遍地存在著, 這就形成了課程的生活化與課堂的概念化、知識化運作的現實矛盾, 直接影響著德育課程精神的落實。
學校教育以學生的發展為本, 以適合學生成長的方式的教育為主, 就要改變課堂空洞, 以教師傳授知識為主的說教方式, 而加大學生主體之間的交流互動, 合作解決成長中存在的問題, 把學生的生活實踐與課程內容結合起來, 讓學生在自身生活、交往中發現問題, 合作探究解決問題, 達到自己負責自主成長的目的。教師改變自己的主人角色而成為引領者、組織者、解惑者。
德育課程的生活化就是德育課程在課堂學習中理論聯系實際, 就是引領學生、組織學生, 聯系學生成長, 合理地解決實際問題, 讓德育真正成為優化學生成長的促生劑。
4. 其他學科的德育滲透
德育生活化本來的意義就包含生活的德育內容。培養品德高尚的學生不只是德育課程的任務, 學校其他課程也有德育的責任。語文中的熱愛祖國大好河山、熱愛祖國的語言文字, 就是愛國主義的具體表現。物理中的環境污染問題的成因分析與防范意識也是關系祖國人民未來命運的問題, 注意環境保護也是德育應有的內容。我們要求每位教師在教學中, 把德育作為一個目標來設計與落實。澆灌一小塊草地灑幾桶水就夠了, 澆一大片林木, 不普降甘霖怎能奏效?德育的成效至少要在其他學科的共同參與下獲得。
5. 德育活動的經?；c滲透
除了課堂的德育生活化活動, 校園內外的德育生活也很重要。植樹節前夕的種樹環?；顒?清明節前夕的祭奠英雄先烈的掃墓活動, 回家祭祖感恩活動;建黨建軍節前的愛國主義教育基地游覽瞻仰活動;母親節前的感恩座談或作文競賽活動;革命領袖與重大革命實踐的周年紀念活動等都能對未成年學生的思想優化起到促進作用。我們提倡并合理安排且有計劃地搞這些活動, 都很好地教育了學生。
總之, 由于學校德育的特殊性與青少年成長階段的特殊性, 決定了我們學校的德育一定要按照德育生活化的科學方式來進行, 這樣才能使青少年的成長既合乎他們的成長規律, 又不失國家、社會對他們的規范要求, 也才能造就一代代真正合乎德育目標的新人。
青少年德育范文第6篇
德育是素質教育的重要組成部分。當前國際國內形勢的深刻變化使青少年學生的思想道德建設既面臨嚴峻考驗又面臨新的機遇。學校是德育教育的重要基地,青少年學生是德育教育的重點對象,思想政治課是對學生進行德育教育的最主要的學科,我們政治課教師是德育教育的主要承擔者。青年學生的道德成長,其實也就是良好習慣的養成,關鍵就是要以人去影響人,而教師就是以自身的人格魅力影響青少年的道德成長的榜樣,教師在學校德育實施中起著至關重要的作用。學生的道德品質是由道德認識,情感,行為這三個基本因素構成的,而這三者又是作為互相聯系,互相依存的因素而存在的。所以應該從這三個基本因素入手,使學生逐步樹立正確的道德觀,人生觀和科學世界觀。
1、要提高學生的道德認識
這是思想政治課教學過程中的第一個環節。只有有了正確的道德認識,才能形成相應的道德行為和習慣。
所謂道德認識,就是人們對一定社會道德關系及關于這種社會道德關系的理論、原則、規范的理解和掌握。初中生是非觀念差,不易明確分辨道德與不道德的行為,這就需要在政治課教學中提高學生的道德認識,形成良好的行為習慣。而抓好這一環節的教育,必須經歷一個由生動的直觀,具體的實例,到抽象的理論,再由抽象的理論,到具體的實際,這樣多次反復的教育教學過程,使學生加深對善惡,美丑,榮辱,是非的理解,逐步提高對此的識別能力,從而產生自覺的行為要求,形成良好的行為習慣和生活,學習習慣。
2、抓好道德情感教育,促使道德認識轉變為道德行為
所謂道德情感,就是人們根據一定的道德觀念。在處理相互關系,評價行為時所產生的揚善除惡,慕正抑邪的感情。這就要求我們在對學生進行思想品德教育中,必須抓好情感教育。只有這樣,才可能實現由知到行的轉變。因此,抓好這一環節,就要求我們在教育教學中必須用鮮明,生動,有趣的教學方法,去激發學生的情感,通過老師繪聲繪色的講述,引起學生感情上的共鳴,由此成為由認識向行為轉化的連結點。從而達到這一環節的教育目的。
3、努力培養學生良好的道德行為習慣
這也是思想品德教育的最終目的。因為,衡量一個人道德水平高低,道德品質好壞的重要標志,不是看他的道德認識有多高,言詞有多動聽,主要是看他的行為如何,這就要求我們在教學中不僅要講清基本原理和行為要求,更重要的是必須重視由知到行的轉化,這就需要通過開展一些有意義的活動,如“學雷鋒做好事”活動“為災區獻愛心”活動等等,來達到這一目的?？傊?通過以道德認識為開端,情感教育為中介,道德行為習慣為終結的三個環節的教育過程,可達到提高學生思想道德素質的目的,進而養成行為習慣。
我深知,學高為師,身正為范。在班主任工作以及養成教育實踐的過程中,我有以下一些具體做法:
3.1、在加強對學生思想品德教育的同時,加強與家長的協同作戰,建立了家長聯系卡,把學生在校的全面情況通過此卡向家長介紹,并指導家長做好協助工作,家長也通過此卡或聯系電話等方式把孩子在家的表現及時反饋我,形成家庭,學校協同教育,使二者成為一個有機整體,使學生無論在校在家都有人管有人問,幾年來,我所帶的班級的學生,沒有出現一例違法犯罪現象。
3.2、我在進行愛國主義教育教學中,不僅從正面通過大量實例教育激勵學生,把祖國利益放在第一位。
為中華民族的偉大復興而刻苦學習。而且,還注意通過反面實例教育,以對學生起到警戒作用。但在運用反面例子進行教育時,少講或不講過程,多講或重講結果,以及造成結果的原因。通過反面事例,用那些可恥的可怕的可悲的結果去警戒學生,引起廣大青少年的注意和警覺,讓大家明白什么是真,善,美,什么是假,丑,惡。教育學生熱愛集體,熱愛祖國,熱愛社會主義,并積極同違法犯罪行為作斗爭,使自已逐步成為社會主義的建設者和接班人。
3.3、正確地運用批評與自我批評這一手段,幫助學生認識并改正錯誤。
班主任所面對的是天真活潑但心理承受能力脆弱的學生,要使批評達到一定的效果,就要同他們心理相融、情感相通。這就必須分析和研究被批評學生的心理狀態和特點,掌握批評的藝術。