60后70后80后90后標簽范文第1篇
的確，在歷史發展的軌道上，中國這個古老而厚重的國家正在實現大國崛起，日新月異的變化使得世界為之震撼。中國正在閃動著活力，燃燒著激情，向著美好的明天奔去。少年智則國智，少年強則國強，祖國的未來還需要80后、90后的新一代去譜寫，去開創。中國正是有了勇敢無畏的一代，有了拼搏進取的一代，有了開拓創新的一代，才能閃耀出奪目的光輝，令世人刮目相看。
80后，祖國的驕傲!從張琳到劉翔，從李云迪到古力，無一不在訴說著80后新一代的激情與活力。他們給世界創造了奇跡，他們用實力做出了證明：中國，正在崛起!
李靈2009感動中國十大人物之一，被譽為80后最美鄉村女校長。李靈借錢在山村辦起了一所小學，既當學校校長，又當授課教師。由于學校環境太惡劣，不但沒有教師來任教，而且沒有可供孩子閱讀的書籍。于是李靈就決定去鄭州高價收購舊圖書、舊報刊。為了讓渴求知識的孩子獲得足夠多的精神食糧，無論刮風還是下雨，無論嚴寒酷暑，她總會不辭勞苦，奔走在最繁華的大街上。終于，她為孩子們載回了精神食糧;終于，他看到了孩子天真無邪的笑臉;終于，她感動了中國。作為80后，也許她肩負了太多。但正是從她的身上，我們看到了80后神圣的責任感，看到了新一代中國人人性的光輝。
李云迪，生于1982年。在他18歲時就摘取了華沙肖邦鋼琴大獎賽金獎桂冠，打破了肖邦首獎連續空缺兩屆達15年之久的沉寂，成為開賽73年來最年輕的首獎得主，被當時國際樂壇評論界稱為這是震驚世界琴壇的一大壯舉。從李云迪這位天才鋼琴家身上，我看到了他們的沉穩和自信，這也預示著中國正在向藝術界的頂峰勝利進軍!
90后，祖國的自豪!精彩、自信、陽光、非主流幾乎任何一個新潮詞語都能在90后身上找到。從龍清泉到林躍，從傅薪潔到馬鵬飛，一位位新世紀的弄潮兒在向世界宣告，我們是中國的新一代。
馬鵬飛2008年感動中國候選人物。馬鵬飛于1995年出生，不久父母離異，父親和母親紛紛離他而去，奶奶成為了他唯一的親人。但是，災禍卻接踵而至，與他相依為命的奶奶相繼患上了糖尿病、頸椎病、心臟病，而且雙目失明。為了照顧奶奶，鵬飛每天早晨五點起床，給奶奶做飯、吃藥，安排好午飯才去上學。后來他榮獲遼寧道德小模范稱號，稱為2008年感動中國候選人物。神圣的責任感被年輕的馬鵬飛譜寫出了動人的篇章。
龍清泉第一位奪金的中國90后。在2008年的奧運賽場上，小將龍清泉一舉奪冠，并打破了該級別抓舉的世界青年紀錄。生于1990年的龍清泉成了中國代表團第一位獲得奧運金牌的90后年輕人。他也在證明，90后在迅速成長和崛起，90后必將成為中國明天的希望!
時光荏苒，曾經的迷惘者，現在已經是社會的中堅、國家的棟梁;曾經的惆悵者，已經成長為時代的弄潮兒，新長征的急先鋒;曾經被擔心會垮掉的一代，已經變得意氣風發、躊躇滿志，隨時準備接過時代的接力棒。
60后70后80后90后標簽范文第2篇
“80，90后”是一個特殊的群體，他們身上被打上了深刻的時代烙?。邯毶优?、高等教育改革、高校擴招、時代變革、市場經濟、東西方文化的大沖突與大融和......他們是中西方文化共同熏陶的“結晶”。他們自己就是一個“矛盾的共同體”，他們不僅受到過計劃經濟體制下的“社會主義教育”，也接受過市場經濟大環境下“變革教育模式”的熏陶。他們在小學學習社會主義優越性時，老師講授“計劃成為資源的配置的主要方式是社會主義的優越性”，然而，一上中學就已經變成“市場調節應成為資源配置的主要方式”這是中國特色社會主義市場經濟體制的特點…… 推薦閱讀
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2011年中小企業的挑戰
他們的教育背景、家庭背景和社會背景造就了他們的性格特點，他們個性張揚、敢于表達;他們充滿朝氣、理解能力極強。但是，他們漠視責任、蔑視義務、完全的自我……譚小芳老師希望通過此課程有效管理和引導“80，90后”，發揮員工長處，和諧企業氛圍，為個人提供更好的職業發展空間，為企業創造更大價值。具體來說，譚老師提出以下幾點，主張應對“80，90后”進行多元化的管理：
1、從他人管理到自我管理
2、將約束人的權力型組織變成學習型組織
3、知識共享的虛擬工作空間
4、員工的自我管理和評估
5、重新認識主管和員工的價值定位與角色、任務與需具備的核心技能。包括以下幾點：
a、角色認識讓“80，90后”員工了解自己的行為對組織的影響;
b、人是一個時代的人，什么時代培育什么人，但同時企業絕對不是一個完全超然的組織，隨著時代的變遷。企業價值理念同樣需要更新換代;
c、科學的授權，全員參與，是酒店企業普遍接受的管理理論，這些當然適用于“80，90后”的管理—你來做主：參與目標制定，達成績效;
d、以績效導向、以經濟手段為杠桿。結果導向深植人心：承諾、負責。
6、一成不變的思維方式并不適用于每一個時代。比如：重新理解“忠誠度”：從忠于公司到忠于專業或忠于自我。
7、和“80，90后”進行溝通是需要跨越代溝的，無論這條溝有多寬建立企業員工伙伴新關系。應作到：
a、從上下到對等;
b、包容差異化善待離職員工。
8、正所謂“有教無類”，“80，90后”不能給他們貼上標簽，更不能全盤否定：開辟容錯式管理沒有笨學生，只有笨老師，同樣“沒有笨員工，只有笨主管”。
a、以開放式平臺發動參與，激發創造力;
b、適應時代的潮流，塑“80，90后”新型企業文化：制定個性化培育方案。
60后70后80后90后標簽范文第3篇
關鍵詞 后真相時代;刻板印象;泛標簽化;糾偏策略
中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708(2018)213-0053-02
根據CNNIC發布的第41次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2017年12月，中國網民規模已經達到7.72億，手機網民規模達7.53億，占總數的97.5%。借助手機這一媒介，人們就可以隨時隨地獲取及傳遞信息，但是缺乏媒介使用素養的行為使信息環境噪聲過大，標簽化可以減少受眾在搜集與整理信息時所花費的成本，新聞標簽也不例外，但是一旦使用不當則會導致刻板印象的產生，使客觀事實的傳達受到阻礙。因此媒體在使用標簽時一定要做到“精確”“精準”“經典”，向大眾傳遞最為真實的信息，維護新聞的客觀性，避免新聞反轉現象的發生。
1 標簽新聞的形成原因
在當前互聯網新媒體的情境下，傳播界限日益模糊，傳者和受眾過去涇渭分明的界限已日漸消弭，人們所處的信息環境噪聲過大，就像尼爾?波茲曼在其經典著作《娛樂至死》當中提到的：信息傳播方式的轉變也會導致人們思維模式的轉變。以互聯網為傳播媒介的時代的現狀也印證了這一觀點，群體間的情感共鳴淹沒了事實真相，情緒宣泄代替了理性思考。新聞媒體的利益訴求和自媒體的崛起為新聞的泛標簽化提供了土壤，破壞了新聞報道的客觀性，新聞專業主義受到質疑，標簽新聞所形成的的刻板印象限制了受眾的理性思考。新聞的泛標簽化使得新聞的真相或出于無意或是有心被掩埋，并以符號化的狂歡使得受眾忽略對于新聞事實的追求，使新聞事實讓位于個人情感。
在新聞報道中，“貼標簽”可以使新聞以符號化的形式呈現事件與人物，使新聞呈臉譜化、模式化、線性思維化的特征。通過“貼標簽”的行為，新聞報道可以將個體擴大為群體，將個別擴大為―般，從而擴大其影響力。但是標簽被濫用則會導致新聞發生的背景被忽略，使新聞報道的真正意圖被隱藏。美國作家李普曼認為：“多數情況下我們不是先理解后定義，而是先定義后理解，一旦成見系統被固定，我們的注意力就會抵觸我們成見系統不支持的事實，受到我們所支持的事實的吸引”，這會導致刻板成見的出現。
關于刻板成見，李普曼在《公眾輿論》也有所闡述：刻板成見是指人們對事物的固定化、簡單化的觀念和印象，并伴隨著對于?事物的價值評價和好惡情感。濫用標簽會使群體對于新聞事件的固定印象，將群體的意向強加于個體，加強受眾的判斷和評價，加劇了對于信息的偏見，影響受眾對于事物的客觀認知。因此，媒體一定要審慎行使媒介權利，一旦以偏概全的方式發布新聞，則會激發受眾的情緒，獲得強烈的傳播效果。
2 標簽新聞的類型分析
2.1 將群體標簽化
為群體貼標簽也可下分為3個方面：
1)根據年齡對新聞事件貼標簽，如“80后”“90后”，“00后”等標簽詞語對人進行定性，或是在報道新聞時使用“大媽”“小鮮肉”“老臘肉”等詞語，雖然能夠清楚表示人物的年齡，但是其中隱含的人物的行為方式，資歷閱歷等方面的特征會形成刻板印象。
2)根據職業對新聞事件貼標簽，如“楊永信電擊戒網癮事件”，楊永信是山東臨沂市網絡成癮戒治中心的主任，2008年由于中央電視臺播出的電視紀錄片《戰網魔》一片，成為全國受孩子網癮困擾的救世主，并在新聞報道時被貼上了“全國戒網癮專家”的標簽，但是隨后楊永信的治療方法也遭到了質疑，于2016年被曝光用屈打成招的方法逼著孩子承認自己有網癮，不聽話就用電擊，對孩子的身心造成了極大的傷害。新聞反轉的發生使“全國戒網癮專家”與“惡魔”兩個標簽形成鮮明對比。
3)根據性別對新聞事件貼標簽，如2017年8月31日發生在陜西榆林市第一醫院的“孕婦跳樓事件”，院方認為產婦是由于家屬多次拒絕產婦的剖腹產要求，導致產婦疼痛難忍而選擇跳樓，產婦家屬聲稱自己曾多次要求院方進行剖腹產手術，但遭到拒絕。雙方各執一詞，同時“孕婦”“跳樓”的字眼也使此次事件掀起輿論狂潮，使事件得以被廣泛關注，該事件截止到目前尚在審理當中，希望真相早日大白于天下。
2.2 將事件標簽化
將事件標簽化是指將先前發生的某一事件作為一個案例A，在另一相似案件發生時，將案例A拿出來與其進行對比，總結經驗教訓。如發生于2017年6月22日在浙江杭州發生的“保姆縱火案”，保姆由于偷雇主家的錢財首飾被女雇主發現，在其離開雇主家時以放一把火的方式掩蓋其繼續偷盜的行為，但隨后發現火勢不受控制，就乘電梯逃走，造成了女雇主和三個孩子全都離開人世，這個事件再被報到時就廣泛使用經典的預言故事“農夫與蛇”的標簽，但是在案件還尚未審理之時，就預設立場則會導致新聞的客觀性失衡。
2.3 將地域標簽化
對于地域標簽化，就是對某一地域的刻板印象，如河南人“偷井蓋”，東北人“睡炕”，內蒙古人“騎馬上學”等。此類標簽在新聞報道領域這類標簽也層出不窮，如2016年11月11日凌晨發生在麗江古城的一起打人事件，事情的起因也是由于打人者模仿受害人的東北口音而引發了矛盾，導致受害人遭到毆打并造成臉部毀容。“東北人”與“麗江人”的對立雖然增加了事件的矛盾點，但是就此次事件來說，媒體是具有引導示范的作用，運用現實事件來教育受眾刻板印象的危害，倡導抵觸這類帶有地域偏見的標簽。
3 新聞泛標簽化的糾偏策略分析
在傳播環境日益復雜的今天，各種符號化的信息構建人們認知的擬態環境，技術賦權使得大眾走向傳播舞臺，但隨之而來的是意見的多元化，和各種亞文化的發展，話語權的爭奪，使得擬態環境噪聲越來越大，并且人們接受與處理信息的能力是有限的，因此出現了新聞報道的泛標簽化現象，新聞報道的客觀性和專業性受到挑戰，針對這一現象，我們應從以下3點思考。
3.1 就個人層面來說
首先，作為個人來說，我們應該恪守客觀、理性、公平、正義的原則，在新聞報道時可以使用“貼標簽”的形式吸引受眾，但是應在尊重客觀事實的基礎之上，并依據自身的專業能力對新聞進行加工，整理，堅守新聞“把關人”職責。面對新媒體環境下信息的海量性，我們應該深入事實，把握新媒體傳播途徑多元化的特點，融合各方，共同認識新聞事實。
3.2 就管理層面來說
作為新聞單位的管理者，應嚴格制定新聞標簽的選用規定，對于嘩眾取寵的標簽詞語應予以抵制，避免選用極端化，片面化的標簽詞語，并且在選擇議題是也可以考慮小眾的情感訴求，另辟蹊徑，為新聞報道開辟一條新路，利用新聞從業者的專業性從小眾議題中找尋公共議題。在后真相時代堅守新聞專業主義。
3.3 就宏觀層面來說
國家應建立受眾監督管理機制，讓受眾參與到新聞當中，把把?P權交由受眾，對于濫用標簽的媒體，群眾可以通過監督舉報機制來反映自己的意見和呼聲，加強受眾的參與度。
4 反思
處于新媒體背景下，信息的碎片化，使受眾認知缺乏結構性，媒體工作者的就是受眾的信息搬用工，彌補受眾認知上的不足，再對新聞的標簽使用把握不足時，還是應當回歸新聞本真，以民為本，關注民生，堅守新聞報道的客觀原則，恪守新聞專業主義，維護媒體公信力及承擔社會責任，時刻警惕新聞的泛標簽化現象出現。
參考文獻
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60后70后80后90后標簽范文第4篇
何
芳
“一代人的標志是時尚：但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死于荒野。”
——哈羅德·羅森堡
“80后”一詞來源于國際社會學家們討論社會發展中一代人的名詞，是指國家依法執行計劃生育后所出生的一代人(計劃生育發展的新階段1979年至今)。后來此詞被廣泛的作為1980年~1989年出生的人群代名詞，顧名思義，“90后”便是指1990年~1999年出生的一代人。
隨著我國經濟的高速增長和社會文化的不斷進步，所謂一些置身信息爆炸的時代的“80后”、“90后”們在思想上難免出現分歧，并導致行為上出現偏差，今天在校學生犯罪現象日趨嚴重的現實已證明了這一點，這也給我們提出了新課題。
“80后”主要是計劃生育后的一代，童年度過了美好的一段時間，學歷也較上代人高些。但相對較低的就業率和房價是該群體面臨的主要困難。剛參加工作的他們也因低收入和物價上漲而成為非自愿的“月光族”。該群體同樣面臨著即將擔負家庭重擔的壓力。所以種種壓力使得80后人群逐漸成熟起來。“80后”現在已經成長為壯年，逐漸成為各個崗位的責任人，逐漸變的理性而不再沖動，“80后”大學生居多，在各個崗位上都沖在最前線，當然做苦力的事情也變的多了。“80后”獨具個性和魅力，80后做什么的最多呢?是互聯網，領軍現代科技，將人們的生活引向新的時代。
似乎對“80后”我們還在疑慮，“90后”的孩子已經在崛起。“90后”的他們正處在人生的青春期。他們出生在日新月異的信息時代。他們絕大多數是獨生子女。他們通常承載著全家人的希望。他們有更為優越的生活環境。他們的成長與互聯網息息相關。雖然他們甚至還沒來得及像“80后”一樣被人們打上標簽，但他們正在迅速長大。 他們個性鮮明，對新事物有強烈的好奇心。五光十色的社會在他們面前閃爍，形形色色的壓力也與他們如影隨形。他們一路走一路張望，在彷徨失措的時候，他們需要更多的人給予指導和幫助，還有理解。在物質豐富的當代，他們更需要內心世界的關懷。
我認為，結合“80后”“90后”的成長背景，采取更為辯證和客觀的視角探究“80后”“90后”思想道德追求的代際特點，可以得出更具一般屬性的結論，具體而言：
1.“80后”“90后”個性更為張揚，但集體主義觀念較為淡薄。一方面，由于家庭教育更加寬松，社會環境更加開放他們的個性更為張揚、獨立。他們“自主創業”、熱衷股市，在社會競爭領域實現自己的個人價值;他們特立獨行、不輕易趨同，排斥他人過多的干涉和打擾;他們還喜歡用與眾不同的方式博取社會的關注，并以此展示自我風采，“火星文”等流傳于網絡的文字及語言形式就是一個很好的證明。 另一方面，隨著市場經濟改革的不斷深入，我國的社會經濟結構正在發生日益深刻的變革。私營經濟的迅猛發展、社會輿論和思潮對個人主義的追捧，無時無刻不在加深“80后”“90后”的自我意識，從而削弱了他們的團隊合作感 與集體主義精神。
2.“80后”“90后”價思想更加解放，但看待問題角度較為偏激。生長在信息爆炸的時代，“他們通過各種便捷途徑接受的海量信息使他們的思想更為早熟，思路更加開闊，并且
- 1開來，愈挫愈勇，愈折愈強，走向偉大繁榮的希望。
就我個人而已，作為企業的老職工，應該多多關心“80后”“90后“青年職工，關注其思想動向，引導青年職工的個性發揮。針對新時期青年職工思想狀況的特點，傳統口頭說教的思想道德建設基本模式漸漸有了轉變：思想道德建設內容日漸豐富，方法趨于多樣。如何建立更加豐富多彩的內部員工參與網絡，完善青年職工的思想修養，是我們應該重視的課題之一。
一、 建設特色化企業內部網絡，建構、培養和引導“80后”“90后”青年職工的世界觀、人生觀和價值觀。
網絡已成為青年職工學習的新載體，是他們獲取信息的重要渠道，而企業網站又是職工登陸頻率較高的媒介，許多企業都開設了思想道德建設專欄，但點擊率卻較低。試想，如不能通過信息服務和休閑娛樂吸引青年職工，僅將宣教材料放在網頁上，只能算是運用先進的技術做了一件無意義的事情。同時，應該集中人財物建立具有特色的企業網絡，將信息和知識數字化，充分發揮網絡的作用，因為說到底，網絡只是一種工具，而重要的是個人思想觀念的改變。
二、豐富網絡內容，建立示范機制，推廣新的思想政治教育軟件。
利用網絡輔助“80后”“90后”青年職工的思想道德建設工作，應進一步豐富和完善企業網絡的內容和形式，形成互動模式。將傳統的報告會、演講、?？蛪蟮刃问酵ㄟ^網絡化變得更加快捷，因為網絡具有互動性、共享性、形象化、趣味化等多種特點，集視聽說功能于一體，參與和反饋的功能更強。要做到這點，首先需要及時發布正面信息，合理設計網絡內容和欄目，以豐富多樣的網絡信息，貼近青年職工生活學習實際，這就要求不僅有一批專業的網絡管理人員、和廣大融入網絡生活的青年職工。還要有一批開展思想道德建設工作的骨干力量，各級黨政工團組織都要善于做思想政治工作，依據群團組織特點開展多方位、多層次、多形式的思想道德建設活動，黨員應率先垂范，為廣大青年職工樹立榜樣，言傳身教，講究藝術，增強思想道德教育的可信度和說服力。
要充分利用網絡建立思想道德教育的基地，如網絡黨校、網絡團校、網絡德育視頻、網絡圖書室、網絡報刊等;舉辦健康向上的文化活動，如文學、書畫、攝影、體育比賽等，寓教于樂，陶冶他們的情操，同時設立用于思想道德建設的獎勵基金，正確運用經濟手段，促進思想道德建設。
三、發揮網絡特色服務，完善“80后”“90后”青年職工的個性心理。
這一特殊群體的心理健康問題已日漸引起社會各界的關注，心理健康和思想道德建設是相輔相成的，二者為車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。由于“80后”“90后”中的許多人對心理問題認知較差，往往不主動咨詢心理問題，因此引起的一系列問題越來越多，這應引起我們的關注。
開辟心理健康教育新途徑，針對青年職工開展輔導和咨詢活動，預防和緩解心理問題，就成為企業網絡建設的重要內容之一。因為網上心理教育活動具有平等性、保密性的特點，據我在工作中積累的經驗，很多青年職工平時話很少，當面不愿和別人交流，對思想道德建設“不大感冒”，但在網上卻很樂于和別人分享自己的“內心秘密”。因此，企業內部網絡應多開展諸如心理測試、心理咨詢等系列欄目和窗口，在相對寬松和隱秘的網絡環境中完成青年職工的心理需求和釋疑工作，如聊天室、內部QQ群、網絡社團、內部匿名論壇等。許多青年職工因自信不足、工作焦慮、社交恐懼等問題，都可以通過網絡交流，重新建立內心的平衡點和參照系，從更開闊的視野思考同樣的問題，進而化解矛盾和不良情緒。
思想道德建設正在超出傳統思維所規定的界限，未來的國有企業領導人必須把思想道德教育對象變為自己教育自己的主體，受教育者必須成為教育自己的人。企業網絡建設應該進一步擴展和豐富，與兄弟企業聯合思想道德建設互動平臺，為“80后”“90后”青年職工更多地了解自身思想狀況、了解世界開設窗口和通道，發揮網絡化信息共享資源的作用，為開闊青年職工視野和心胸打開新的視窗，并通過網絡讓青年職工在社會中感悟人生，鍛煉自己，提升自身修養。
目前我們廠員工中，“80后”“90后”青年職工人數越來越多，所占比例越來越大，在可預見的未來，他們將是國家建設繼往開來的生力軍，因此做好“80后”“90后”青年職工的思想道德建設工作顯得尤為重要。作為一個有著許多共同點的特殊群體，這些青年職工的思想有一系列的新特點，只有準確把握這些新特點，采取相應對策，才能增強青年職工思想道德建設工作的針對性和有效性，才能真正促進“80后”“90后”青年職工健康成長，進而推動國有企業又好又快發展。
60后70后80后90后標簽范文第5篇
人是社會中的人, 新時期“80后”“90后”由于面臨著生活節奏快, 壓力大, 學習任務重, 以及處理各種生活問題和復雜的人際關系問題, 這樣就使得用于思想和感情交流的機會和時間就很少, 而越是這樣, 就越需要情感的寄托和慰藉。校園壓力是他們需要情感寄托的一個重要方面, 這些壓力有的來自學習方面, 如考試、就業等, 也有的來自個人方面, 如父母關系、日常生活問題、形象以及人際關系造成的壓力。人際關系的不和諧和沖突會使他們的壓抑感和焦慮感加劇, 這都使他們迫切需要情感的寄托對象來發泄自己的情感, 另外, 部分人性格的內向和孤僻, 以及語言表達能力較差, 容易受冷落。家庭很重要的一個情感寄托場所, 每個人都需要家庭帶來的溫暖和慰藉, 而一旦割斷與家庭的直接聯系紐帶, 沒有親密的家庭環境, 個人生命的健康和幸福就會受到嚴重的損害。部分人因為買房, 照顧小孩等生活壓力大, 也亟需精神慰藉。
2“80后”“90后”的情感寄托新方式
眾所周知, 從春晚走出的草根明星西單女孩以她的獨特紅遍大江南北, 她的獨特便是真實, 即感情的真實流露, 換言之, 她用一種藝術形式表達了自己的情感。在紛繁復雜的社會背景下, 人們產生各種各樣的情感, 有些人利用一些方式表達出來了, 而另外一些人尚未找到自己情感的寄托方式, 而在這個時候, 一部分尚未找到情感寄托方式的人發現別人的一些用來寄托情感的方式正是自己所要表達的, 這個時候這部分人就也算是找到了自己的情感寄托方式。
近日來, 重慶市巴蜀中學舉辦了一個非常有意義的活動, 這個活動最初的想法源于北京大學校長的一首《化學歌》, 巴蜀中學舉辦的活動正是各個學科均創作出自己的學科歌, 曲子選用已經廣為流傳的一些歌曲, 歌詞由大家自己來填, 活動進行的非?；馃? 當最后每個學科均有了自己學科歌過后, 由大家來投票選舉出自己最喜歡的學科歌, 最終得票最高的是數學歌, 歌名是當下非常紅火的一首歌《愛的供養》改編成的《數學的供養》, 其中部分歌詞如下:把你捧在手上, 對著你迷惘, 寫下N個次方, 我為你癡狂, 不求蕩氣回腸, 只求算一場, 算到最后受了傷, 結果那么長……通過歌詞, 我們可以看出這個高一的學生表達的是自己對于學習數學的困惑, 對于高中學習的“90后”來說, 他們的學習壓力很大, 這個時候需要有個方式來寄托他們各種情感, 以及時的幫助他們來解壓, 情感寄托對于他們來說尤為重要。
越來越多的“80后”“90后”喜歡更改自己的個性簽名, 隨時將自己的狀態在網絡上展示給別人。在喬布斯逝世的那天, 出現了迄今為止最大的微博事件, 平均每一秒有一萬條微博在更新, 這說明越來越多的喜歡講自己的心情寄托于微博, 網絡已成為情感寄托的一種非常重要的方式。網絡根據情感投人的程度, 把網絡當作情感寄托對象的這部分群體可以分為長期型、短期型和間斷型三種, 他們的共同之處在于都有一種網絡情緒, 屬于長期型的人一般有大量可以自由支配的時間, 包括上班時間、逃課的時間等, 這部分人基本屬于較為休閑的階級。屬于短期型的人通常是在遭受到挫折或打擊, 如考試不及格、失戀、升職壓力之后, 為了發泄心中的情緒而沉迷于網絡, 所以, 屬于短期型的人上網后的結果往往有兩種, 有的幾天后恢復到正常狀態, 融入到正常的生活中, 而有的依然陷在情感的低靡之中無法自拔, 甚至轉化為“戀網者”、“長期型”。在網上通過聊天室的交往, 他們可以利用其虛擬角色大膽而直接地在異性面前表露內心的真實情感和想法。作為情感寄托的一種新方式, 它是一種比較新奇的情感寄托方式。這種新方式要求大學生能夠很好地把握, 視網絡為生活中的一個方面, 而絕不能當之為生活的全部。
3“80后”“90后”情感寄托需要新的發展
美國社會學家科塞認為當人們的沖突情緒通過“社會安全閥”發泄后可以得到緩和, 不至于產生災難性的沖突和暴力, 從而使社會秩序得以維持在他的“社會安全閥”理論中, 他還認為安全閥可以提供敵對情緒的替代目標以及發泄的手段, 讓人們發泄敵對情緒, 轉移目標, 起到維持社會穩定的作用。事實上, 情感寄托在此也可以看作是他們的“安全閥”, “80后”“90后”的心態并不總是穩定、積極、樂觀向上的, 由于各種原因總有不少人感到煩惱、孤獨、郁悶、無聊、乏味、不滿, 他們的這種情緒急待通過某種方式或手段來轉移、發泄或化解。而一旦不能及時得到轉移、發泄或化解, 就可能產生消極情感, 這時就需要適當地發泄出來, 從而保持身心健康。當然, 他們的情感寄托對象大多是雙向的、他們能夠相互得到安慰和鼓勵。大部分情感都是基于現實而生的, 而一旦當他們不能從一種理智的角度來對自我情感問題進行分析、判斷和評價時, 矛盾和沖突就會產生, 美國社會學家特納認為當一個人有著充滿自豪感的過去, 這種體驗就會形成一種“情感庫存”, 這使他們即使在不利情景下或經歷消極情感如憤怒、恐懼、負罪和羞恥時也不會大量喪失積極情感。因此, “80后”“90后”有必要對自己充滿信心, 多參加各種能夠施展自己才華的活動, 努力做得更好, 增加自己的“情感庫存”我們主張避免尋找工具性的情感寄托, 而多與家人、好朋友或師長交流自己的真實感受或多參加有益的娛樂活動來發泄自己的情緒。新時代的“80后”“90后”應該樹立正確的情感觀, 處理好生活中的各類矛盾, 在豐富自身情感體驗的同時全面提高自身的知識文化水平和人格素質。
摘要：情感是人們生活中一個重要的內容, 豐富的情感生活和情感體驗已經成為人們追求生活質量的一個重要內容, 同時也是提高工作和學習效率的重要保證之一?，F階段“80后”“90后”是青年中最富于理性思維的群體, 他們情感寄托的方式多種多樣。情感寄托的發展對于保持和增進他們的身心健康, 促進其社會化起著重要的作用。
60后70后80后90后標簽范文第6篇
傳統渠道狹小,試水電子商務
先后在兩家電子公司做過技術方面的工作,2004年有了個小小的變化離開了深圳到福建福建一家電腦配件公司做市場,有著敏銳觀察力的徐思清發現傳統銷售模式的渠道過于狹窄，局限性太多，競爭也異常激烈。徐思清在尋找新的出路,覺得電子商務這種銷售模式可以嘗試.也在那時候徐思清開始關注一個叫淘寶的網站. <<天下無賊>>里的二號男主角傻根王寶強給支付寶做了代言,徐思清初步了解到了網絡支付還是比較可靠,比較安全.這時候還沒有還發現各大門戶上也有支付寶的廣告,但徐思清還是按兵不動,直到2005年初在另一部電影中梁朝偉的“韓城功略”，而片頭就是支付寶的廣告, 隨著對淘寶網的進一步了奠定了徐思清試水電子商務的信心.
老板不看好網絡,獨自出來創業
徐思清把他的想法告訴了老板,很快得到了老板的批示,決定在嘗試電子商務另類銷售渠道. 但由于第一次在淘寶開店，沒有什么信譽度和經驗，在開店不到2個月的時間里，淘寶店鋪的銷售業績達不到公司老總的預期，因此公司老總下令放棄淘寶網。
徐思清并沒有因為老板對網絡失去信心而失去信心,而是在兩個多月的探索中看到了網絡購物巨大市場.因此決定向老板遞交辭職申請,開始了他的創業之路.
經歷淘寶“黑色六月”，創業信心不倒
離開公司之后,也正式注冊了屬于自己的網店.都說萬事開頭難,對于創業者來說更是如此.徐思清回憶起了創業之初的情景,一個獨包攬了所有的工作,從找產品到拍照片,到產品上架全是一個人做.每天忙到深夜.工作做了很多，但銷售業績并沒有太大的起色，生意維持起來也是異常艱難的。說到這里徐思清顯然不愿意去回顧那段艱苦創業之路.好在今天他已經做到了淘寶網MP3,MP4產品類銷量的前三的交椅.當提到他在這類數碼產品穩坐前三位置的時候,臉上露出了燦爛的笑容.也看到了付出總是有會有回報. 當記者詢問第一筆生意是如何做下來的時,徐思清有掩飾不住的激動.他說:“第一筆生意是在開店三天以后，用旺旺接待了一位陌生的顧客，他當時的信譽度已經有10幾級了，他說他要購買一個電腦攝像頭，談了好久的價格，談到最后，我還虧了10幾塊錢給他，終于談成了。不過我給他安排郵局發貨后，買家嫌到貨時間太長了，選擇了退貨，第一筆交易就這樣失敗了。”雖然是一筆失敗的交易,但給了他一個很好的教訓.對發貨,對顧問的需要有了更深的了解.
差評比考試不及格還要難受
淘寶的信譽評價,成為了淘寶店主的命根子.一個好的評價不一定能帶來很多的生意,但是一個差的評價,一定會失去很多的生意.當記者詢問如何看到一個好評和差評的時候,徐思清用了一個別有意義的來形容,徐思清說當客戶給差評的時候真的比小時候考試不及格還要難愛. 徐思清這樣解釋到任何一個廠家都無法保證電子產品在發出后，商品在運輸/使用過程中不會出現任何使用操作問題或者商品質量問題。因此我們也無法避免中評或者差評。當遇到中評和差評時，我們會思考我們還有那些地方做的不足，盡量改善我們的缺點，盡我們最大的力量去滿足他們的需求。全心全意為顧客服務是我們的宗旨。
創業者最需要的就是堅持,不放棄,不拋棄
面對當前不景氣的經濟環境,徐思清還是很樂觀.他表示任時時候都有人賺,有人賠.當然像這樣的全球金融危機多少都會到影響.當記者問到面前當前的經金融危機有沒有什么好的對策時.徐思清說我們首先把要公司戰略作新的調整,比如原來我們計劃引進新的產品上架,但現在我們調整的戰略是以不變應萬變.隨著市場的需求作靈活的調整,當然我們在今后會更多注重企業文化的建議,及企業品牌宣傳等等. 面對當前不容樂觀的環境,很多創業家都很迷茫.記者提出希望他能給一些建議時,徐思清說,對于一個創業家來說,我最大的建議是一定要堅持. 不放棄,不拋棄.一定能渡過這個非常時期.