第一篇：學會安靜范文
學會安靜學習和安靜休息
——“文明禮貌待人，認真高效學習”養成性教育實施方案
(08-09學年度下學期)
大連市鑒開中學高三年部
2009年2月
學會安靜學習和安靜休息
——“文明禮貌待人，認真高效學習”養成性教育實施方案 教育實踐證明：充分調動學生內在的積極性，增強學生的自制能力，注意培養學生的養成性教育，煽起學生努力燃燒的火花。學生們才會逐步做到思想上能自立，品德上能夠自重，學習上能夠自習，管理上能夠自治，生活上能夠自理。只有這樣，才能培養出大批真正合格的人才。因此本學期我們高三年級根據本年級學生的實際情況，制定“學會安靜學習和安靜休息”的養成性教育實施方案。具體要求如下：
一、保證課堂上安靜有序。
良好的課堂秩序是教師進行課堂教學的重要保證。每一個教師都希望他的學生在課堂上能夠安分守己，善于思考，積極發言，努力學習。然而，好說好動是孩子的天性，也是青少年學生的天性，加上他們思想不成熟、自控能力較差，他們常常會身不由己地違犯課堂秩序，諸如交頭接耳、左顧右盼、做小動作，甚至高聲喧嘩等等。因此，讓學生在課堂上學會安靜，保持安靜，學會傾聽，善于思考就非常重要。安靜包括兩層含義，一是指沒有聲音的，沒有喧嘩的;也是指不激動，不焦急，不興奮。前者表現于外，表現于口、手和腳;后者表現于內，表現于心和大腦。安靜就是要求同學們做到言行一致，心與口統一，內與外的統一。 在課堂上保持安靜，有利于養生，有利于個人身體健康。有兩句古詩是這么寫的：“安得此身如草樹，根株相守盡年華。”其意之一是說人若能像野草像樹木一樣安靜的話，就能健康長壽，頤養天年。烏鴉的叫聲嘶啞難聽，那是因為它們天天不斷聒噪的緣故;夜鶯的叫聲婉轉動聽，那是它們在靜謐的環境中展示歌喉的結果。人有時應該向鳥類學習，從中總結利弊得失、經驗教訓，該說的、做的，就積極地去說、去做;不該說的、做的，就一定不說、不做。
在課堂上保持安靜，有利于提高課堂學習效率。學習是一種特殊的勞動，它需要手到、心到、眼到、口到，需要開動大腦這架機器去思考、識記。它需要一種安靜的環境。當別人在學習時，如果你總是在說廢話、做小動作，不僅影響自己，而且影響別人。
在課堂上保持安靜，有利于培養個人養成良好的道德行為習慣。一個人，說的多，必將做的少;反之，做的多的人，說的必然少。所以，我們要想多干事，就應該少說，有時候甚至不說。“沉默是金”講的就是這個道理。有一句詩是：“安得草木心，不怨寒暑移。”意思是說人要是有一顆草木一樣的心，就不會抱怨天氣變化，寒暑交替，遇事就會處變不驚，安之若素。這是人生難得的一種品質。而它獲得的前提就是保持安靜。在保持安靜的前提下，要學會傾聽，教師是學生向知識高峰攀登的梯子，是學生走向成功之路的橋梁。他們是幫助學生學習和健康成長的。這就是他們的全部作用。作為學生，如果你們不能夠好好地利用教師，那將是你們學習和生活中的一筆最大的浪費和損失。因為老師在課堂上講的，說的，都是他們通過辛勤的勞動而創造的成果。所以，在你們成長的路上，要發揮教師的作用，就要學會傾聽?？梢院敛豢鋸埖卣f，這是一種事半功倍的學習方法。除了傾聽，同學們還要善于思考。俗話說：鐮刀越磨越鋒利，人腦越用越聰明。不會用腦學習的人，他的腦瓜有可能退化，他學到的都是死知識，他永遠都體會不到創新的樂趣。所以，在課堂上，同學們一定要用腦去學習，通過思考把老師傳授的知識進行消化吸收，通過思考去發展問題、解決問題，從而掌握新知識。有一句話是這么說的：只有通過自己思考得到的知識，記得最牢固，也最有價值。這可以說是經驗之談。
因此，要求高三年級的所有同學在課堂上認真傾聽老師的講課，保證課堂的安靜環境，自覺地維護班級的備考環境，做好筆記，積極思考，舉手發言。尊重老師，坐姿端正，師生共同努力打造高效課堂。對于破壞備考氛圍，影響上課秩序，不能保證安靜聽課，上課講話或有其它違紀行為的學生一律予以考核，或給予處分，嚴重者予以勸退或開除。
二、保證自習課安靜高效。
作為高三學生，自習課是延伸課堂學習的重要陣地。自習課的最低要求就是要做到安靜，在每一名同學都能安靜仔細的情況下，才會有高效的學習。自習課是學生自主、自我學習的過程，其主要功能就是在完全自主的空間，相對時間內通過自主學習、探究(各學科內容形式)保障知識前后貫通的延續性，并達到自我的完善、發展、鞏固、提高、升華。但有的學生讓自習課成了自由課、放松課，沒有惜時觀念，缺乏學習的目的性、針對性。有的同學不是眉毛胡子一把抓，就是漫無目的盲動，往往拿起一本書翻翻然后放下，又拿起另一本書，拿起這張題做兩道，拿起那本書背兩句，一節課下來就在這種無目的、無意識的混沌中度過，一無所獲。更有甚者，無所適從，在呆滯的靜默和恍然睡夢中浪費了光陰，一步一步拉大了與他人的差距。還有的同學讓自習課成了討論課。自習課首先要求就是自主探究，許多同學認為自習課討論不也是在學習嗎?如果學習中遇到困難一味期盼別人(同學、老師)給予點撥、啟示，久而久之就會形成一味等靠的依賴心理，滋長了自己的懶惰情緒，長此以往，獨立意識就會逐漸喪失，獨立能力、創造力、創新能力逐漸就會泯滅，就會成為學習的奴隸。再者，討論也影響了周圍同學的學習。另外，不少學生把自習課當成作業課。自習課在每科茫茫的作業題海中被動地鏖戰，在無休止的作業、練習、報紙中無法擺脫，每節自習課總是在疲憊中度過，認為作業才是自習課的主旋律，繁重的課業負擔造成學習心理壓力過大，心理障礙逐漸形成。
須記，自習課與其他正課一樣，按照課堂要求，嚴于自律，形成良好的學習習慣，保證自習課緊張、有序、高效地自主學習，不能把自習課看作自由的天堂、放松的空間，切記逆水行舟，不進則退。你身邊的同學每分鐘都在與你進行著無形的競爭，比品質、比毅力、比認真、爭時間、爭效率，應樹立惜時觀念，提高時間利用率。自習課應制定切實可行的計劃，做到有的放矢，如果沒有目的隨意性學習，就如大海中沒有航標的孤舟無法到達成功的彼岸。不能憑自己的興趣、好惡決定學什么，切忌產生偏科現象，一條腿走路，勢必會落后。自習課是一個很好自我省察的空間，包括各學科及態度、方法等，吸取教訓總結經驗，自習課上的查漏補缺應是主旋律，要結合自己實際情況、各學科不同特點，合理安排時間和內容，夯實基礎，大力抓好自己的薄弱學科，并鞏固提高自己優勢學科，主動尋找突破點，老師不留作業并不意味不做題，而是要主動針對每一學科學情，抓弱點、重點、反復練，并使自己的知識得到消化鞏固、提高、拓展、延伸。“溫故而知新”，也可參考老師提出的目標要求，搞好補差，由被動的學到主動的嘗試、探究，在自我測評、糾錯中提高，你會發現學習也充滿了快樂。自習課上遇到困難，獨立思考、克服依賴心理，通過自己的勞動取得的成果，你會更多的體味成功的喜悅和成就感，會增強你的自信和與困難作斗爭的勇氣和毅力。做到今日事今日畢，利用自習課搞好天天清，養成良好的學習習慣，形成良性的循環，相信你的成績會有質的飛躍。按照老師要求，針對性地做好預習，有意識地培養自學能力，為進一步學習新知奠定基礎，在新舊知識聯系中保證知識連續性。
要求高三年級的所有同學在自習課上安靜高效學習，保證自習課的安靜環境，自覺地維護班級的備考環境，做好計劃，有的放矢。對于破壞備考氛圍，影響自習課秩序，不能保證自習安靜，甚至講話，睡覺或有其它違紀行為的學生一律予以考核，或給予處分，嚴重者予以勸退或開除。
三、保證課間、午睡安靜溫馨。
1、課間不大聲喧嘩，不在走廊、教室內聚堆。走廊內沒有停下講話的人。
2、學生不亂竄樓層，不亂竄班級，不在走廊內跑跳打鬧。
3、每節課預鈴響后，要在自己的座位上安靜坐好，等待候課，不允許講話竄座。
4、晚課提前五分鐘在座位上坐好，嚴禁聚堆打鬧。
5、午睡不允許隨便出入教室，保證良好的休息環境。
以上各項要求要制定具體的考核方案，幫助學生養成良好的習慣。
鑒開中學高三組
2009年2月
第二篇：安靜的美文
好夢何必成真好夢成真——這是現在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意。每當聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎?
有兩種不同的夢。
第一種夢，它的內容是實際的，譬如說，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富甲天下的“款哥”，夢想得“諾貝爾獎”獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現的愿望的替代。未實現不等于不可能實現，世上的確有人升了官發了財，娶了美人或嫁了富翁，得了“諾貝爾獎”獎金。這種夢的價值取決于能否變成現實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。
第二種夢，它的內容與實際無關，因而不能用能否變成現實來衡量它的價值。譬如說，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，但丁夢見天堂，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現也不需要實現，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。
所謂好夢成真往往是針對第一種夢發出的祝愿，我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續劇一樣向前推進，最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現實，把白天的現實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。
可是，說到第二種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術的體驗，哲學的沉思，宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得著的直接現實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現方式，不妨說，它們的存在本身就已經構成了一種內在的現實，這樣的好夢本身就已經是一種真。對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內在的智慧教養是虛假的。一個內心生活豐富的人，與一個內心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。
我把第一種夢稱作物質的夢，把第二種夢稱作精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。
豐富的安靜
我發現，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。
當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經有一個時代，廣大的世界對于我們只是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區，生活平靜而又單調。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。
而現在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌蕩之后的平靜。在經歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都和我無關。我和妻子、女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意也都和我無關。對這樣的日子很滿意，因為我的心境也是安靜的。
也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。”人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發展。
現在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。泰戈爾曾說：外在世界的運動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達到的目標，目標只能在別處，即在精神的內在世界里。“在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝。”他接著說明：“上帝就是靈魂里永遠在休息的情愛。”他所說的“情愛”應是廣義的，指創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”
第三篇：安靜中堅強
在漫長的人生中，我們也許會遇到許多無能為力的事，在迷茫中看不到一絲星光，甚至于舉步維艱，甚至于悲觀失望。下面的這些話也許它并不感人至深，但是卻絕對觸動心靈，其中的一些道理，或許會讓你受益匪淺!
1、溫柔要有，但不是妥協，我們要在安靜中，不慌不忙的堅強。
2、社交之所以累，是因為每個人都試圖表現出自己其實并不具備的品質。
3、生活中只有一種英雄主義，那就是在認清生活真相之后，依然熱愛生活。
4、說實話，我沒時間去討厭那些討厭我的人，因為我在忙著愛那些愛著我的人。
5、當你自以為對這個世界很重要的時候，這個世界才剛剛準備原諒你的幼稚。
6、人不會苦一輩子，但總會苦一陣子。許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子。
7、生活，是一種緩緩如夏日流水般地前進，我們不要焦急我們三十歲的時候，不應該去急五十歲的事情，我們生的時候，不必去期望死的來臨，這一切，總會來的。
8、有人說，人生像是一個苦瓜，即使在水中浸泡，在圣殿中供養，放入口中，苦味依然不減，這是人生苦的本質。也有人說，人生像是一杯白開水，放入蜂蜜就是甜的，放入鹽就是咸的。其實，人生的痛苦和快樂，都是來源于自己的內心。心是苦的，人生便如苦海無邊;心是甜的，人生處處都是曼妙風景。
9、別人再好，也是別人。自己再不堪，也是自己，獨一無二的自己。只要努力去做最好的自己，一生足矣。
10、愛情的本體是自己，自己永遠不該放棄自己，你要相信自己是美的，是智慧的，是上進的，是有道德的，是有包容力的。如此一來，別人會離開你嗎?不會的，趕都趕不走的。
11、總有一天，你的父母不再能理解你所學的東西，他們只能在電話里讓你保重身體，然后一邊垂垂老去，一邊盼你回家。
12、那時候愛上一個人不是因為你有車有房，而是那天下午陽光很好，你穿了一件白襯衫。
13、彼此相愛，但不要做成愛的系鏈。彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲?？鞓返卦谝惶幬璩?，卻仍讓彼此靜獨，連琴上的那些弦子也是單獨的，雖然他們在同一音調中顫動。 要站在一處，卻不要太密邇：因為殿里的柱子，也是分立在兩旁，橡樹和松柏，也不要彼此的蔭中生長。
14、忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦;奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活;疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。
15、如果你所堅持的事情并不是你自己一個人在堅持，如果你所懷念的事情并不是你自己一個人在懷念，這是件多么幸運的事。
16、愛一個人，眼里只有他，心里裝得滿滿的都是他，怎會為別人動心?什么距離、寂寞、誘惑、無奈、一時沖動……花花世界，愛得不夠，才會諸多借口。
17、對你最好的那個人，換句話說，也就是最好欺負的人。天下間的女人，總是最會欺負對她最好的那個男人。
18、愛情有兩種：一種是你想牽他手，在街上、超市里走。你們做飯，你們看電視給對方夾菜。你們在一起，像頭驢子，啊轉，把時間磨成粉末，然后用粉末揉面，做包子餃子面條，吃下去心滿意足。還有一種，是遠遠地，用一點微弱的想象，給這暗下去的歲月，涂一抹口紅。
19、在一往情深的日子里，誰能說得清，什么是甜、什么是苦?只知道，確定了就義無返顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
20、草在結它的種子，風在搖它的葉子。我們站著，不說話，就十分美好。
第四篇：這里真安靜
《文化苦旅》—這里真安靜
“安靜”背后是聽得到的震撼人心的聲音
“我到過一個地方，神秘得像寓言，抽象得像夢境。”開始，看到這個開頭，以為是一片抒情寫景文章。我對寫景的文章原沒有好感，而對這本書也是一點點的興趣，現在更是不能用“一點點”來形容。“……進得里面才發現占地不小，卻冷冷清清不見一個人影。一看幾排墓碑就明白，這是日本人的墳地。”這下，原本均勻的心跳聲，一下子緊促起來。就像一個沉睡中的小孩，被醫生用針頭深深的刺進皮膚。只是眼睛里的不是滴滴眼淚，而是憤怒。 這莫名其妙的情感不知是哪來的?；蛟S是一個中國90后的正常生理反應。
“這里真安靜”多么諷刺的一個題目。“安靜”我們習以為常的來形容“幽徑獨行迷”的山林，或者“對影成三人”的夜景。而這里，卻來形容一片埋葬了成千上萬尸骨的陰森森的墓地，墓地埋葬的不是戰死的中國軍人，而是曾把亞洲弄得混亂不堪的日本人。
我仿佛跟隨者余秋雨先生來到了這片墓地。我的目光灑遍了每一個角落。
曾經的威風凜凜，曾經的無比猖獗，曾經在中國的土地上筆直挺立的日本國旗„„現在也就淪為一片墓地;曾經的嘶聲狂吼，曾經的冰冷目光，曾經在看到中國人倒下時的歡呼雀躍„„現在也只剩一堆堆白骨;曾經的傾國傾城，曾經的紙醉金迷，曾經那可恥的瀟灑„„現在也只留下一個個木樁。
中國人在蔑視的笑著。
是生前的“輝煌”讓你們變得“低調”了么?還是害怕被中國的子孫唾棄?或許是想把曾經的罪行和鮮血隨著自己的消亡用埋地下。就算你們躲在這個陰暗的角落，你們都不能掩蓋這一切。就算半個世紀的塵土已將你們罪惡的身軀牢牢掩蓋，但歷史的正義的審判終究能撥開土層，將你們丑惡的靈魂公諸于世，無法安寧。
是的，中國人這么想著，這么做著。那些白骨又是又是怎么想的?
一切都結束啦，故鄉是永遠回不去啦。我們來到這片需要征服的土地，最終，也留在了這片征服不了的土地。當然是沒有精美的盒子、沒有幽美的墓園„„我們可以這樣。但寺內壽一的墓碑必須采用柔佛南部的一座石山上的石料，必須是沾染著我們日本軍人鮮血的石料。同胞們，我們雖然是戰俘，但武士道精神不會被囚服。我們要按照計劃，偷偷的去搬運巨石。疾病、傷痛、死亡比起寺內壽一司令，是微不足道的，是無需畏懼的。
密謀聲“此起彼伏”„„
等一切都歸于平靜，日本士兵的長官扔高高在上統領這他們，而他們用染著日本人鮮血的泥土埋葬著，沒有被故鄉拋棄，永遠都在故鄉的泥土上。
我痛恨日本人，不單單是他們殺害了我們的同胞，破壞了我們的祖國。也痛恨他們的精神：尊重，等級，不屈，勇敢，忠貞„„這些原本優秀的品質，一旦被灌上“日本鬼子”的名號，又讓這幾萬萬中國人如何學習，何苦讓中國人如此迷茫、尷尬、彷徨。中國人是該懷有怎么的情感來看待日本啊。
第五篇：安靜提示語
1、保持安靜是一種美德
2、多一份安靜，多一份好心情
3、班級是我家，安靜靠大家
4、莫高聲，驚了讀書人
5、水不在深,有龍則靈;聲不在高,有音則行
6、保持安靜環境，營造和諧氛圍
7、沉默是金，此時無聲勝有聲
8、輕言細語是對大家的尊重
9、安靜是一種享受生活的方式
10、寧可安靜睡覺，不要打擾同學