第一篇：先學會做人再學會做事
先做人,再做事
先做人，后做事
1、做事要從小事做起，要細致入微。有時，細節決定成敗。世界上因細節沒做好而耽誤大事的案例可舉出很多。小事做不好的人，那他同樣是做不了大事的人。
2、做人、做事要有時間觀念。不守約、不按時赴約是最壞的習慣。沒有時間觀念的人，不僅浪費自己的時間，也浪費別人的時間。在當今知識經濟時代，時間就是金錢，不按時赴約就等于自己動手先毀掉自己。
3、要有責任感。一個有責任感、肯負責任的人，才能被別人認可。如果遇事推諉，把困難推給別人，成績都是自己的，搶著出風頭，愛做表面，愛在人前表現自己，這樣的人，別人是不會買你的賬的。
4、要懂得換位式思考。如果你是老板，是單位的領導，你應當換個角度考慮問題，要想一想，如果你是一名普通員工，你應當怎么做。己所不欲，勿施于人。如果你是一名普通員工，那你要換個角度考慮問題，你要想一想，如果你是老板，你是領導，你應當怎么辦?不要說你拿多少錢，而是要先考慮你貢獻了多少。學會換位式思考問題的人，那他的心態永遠是樂觀向上的。一個領導，他即使沒做好工作，也不會怨天尤人，他會團結身邊的人們，集思廣益，一起努力，干好工作。這樣的人，他一定是一個出色的領導者。
5、不要不懂裝懂。要謙虛謹慎，要善于學習，要戒驕戒躁，要虛心聽取別人的意見和建議。遇事要和大家商量是很重要的。要在實踐中提高自己，在周圍人群中汲取營養，要善于向書本學習，每天給自己充電。如果一個人只知道獨斷專行，聽不進去別人不同的意見，那么，十個有十個要把事情搞壞。如果一個人他不看書，不讀報，與其混混，使人昭昭，做一天和尚撞一天鐘，那他十個就有十個要把事搞砸。
6、做人要寬容。寬于對待自己身邊所有的人，營造身邊寬松的環境。以善為寶，善待別人就等于善待自己。與人為善，寬于對待身邊的同學、同事、朋友、親人，你就會不知不覺地被幸福所包圍。寬于待人、嚴于律己，你的事業也就搭上成功的階梯。
7、做一個有品格的人。一個人要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。不能只為了錢，而還有比錢更重要的東西，那就是人的品格。人要有品德，要做高尚的人，純粹的人，做有益于別人的人。要豁達大度，不要斤斤計較。要幫助身邊的人，不要以鄰為壑。要以善為寶，要以“與人為善”為榮。能善待身邊的人，能團結身邊的人一道工作，這樣的人，才有感召力，才有感染力。
8、做人，要有素養，要有涵養。和人接觸，第一印象很重要，要落落大方，言談舉止要得體，待人接物不卑不亢。要尊重對方，要傾聽人家說話，不隨意打斷別人的發言。和人交談，要眼睛直視，不能左顧右盼、三心二意、敷衍塞責。一個高素養的人，給人留下好的第一印象，他的事業也就成功了一半。
9、做事要有目標。一個人，要懂得大局，要服務大局，要識大體，顧大局。個人利益要服從大局，服從總目標。一個人，如果他處處為個人打算，利欲熏心，這種人，十個有十個要跌餃子的。不懂大局的人，就是不會做人、又不會做事的人。而一個人，沒有目標，做一天和尚撞一天鐘，這種人也不會有什么作為的，也不可委以大任。
10、每天早晨，太陽冉冉升起，要以嶄新的微笑迎接新的一天。用微笑迎接身邊的每一個人，用微笑處理身邊的每一件事。用樂觀的態度迎接每一天的黎明，那你每一天都會愉快的度過。
總之，人生兩件事，做事和做人。先做人，后做事。做好了人，才能做好事。做好了事，也做好了人，才能對社會有所貢獻，才能使我們這個社會和諧、祥和。
靠譜的淡定
第二篇：先做人 后做學問 再做事
——讀《論語》一點體會
民航文化傳播網 馬玉堂
近日研讀《論語》，深深領悟孔子的智慧和儒家思想的深刻內涵，體會其成為中華主流文化的木之本、水之源、心之魂的根源。特別是對孔子關于“先做人，后做學問，再做事”相關語錄感觸頗深。
孔子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。意思是說：做人要孝順父母，要恭敬師長，要誠實可信，要博愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，做到了這些還有余力的話，就去學習文化知識。很顯然孔子把人的品德放在了第一位，一個人只有學會了如何做人，如何做一個懂得“孝、忠、信”的人，再去學習文化知識，才能更好地為人類服務、為社會做貢獻?！蹲髠鳌分幸苍岬剑?ldquo;太上立德,其次立功,其次立言”。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做學問。同樣也論述這樣的一個道理，即做人最為重要，然后才是做事做學問。近日，胡總書記在建黨90周年紀念大會講話中指出：“堅持德才兼備，以德為先用人標準。”這與孔子的“先做人，后做學問”的思想一致，這樣才能保證黨的宗旨不變、黨的綱領實現。曾參觀蒙牛生產車間，蒙牛創始人牛根生倡導的“有德有才，破格重用;有德無才，培養使用;有才無德，限制錄用;無德無才，堅決不用” 的企業文化，更是道出了一個成功企業的用人標準。一個人不孝敬自己的父母，何談“老吾老以及人之老”;不尊重自己的師長，就更不可能虛心求教;不誠實，絕沒有信譽可言，更談不上敬業，甚至為事業獻身。“君子周而不比，小人比而不周”，有德之人是君子，無德之人是小人，親君子，疏小人，事業成。
講“先做人”，并不是說“做學問”不重要。打下了做人的根基，學習文化知識才能夠學有所思、學有所成、學以致用，成為一個有道德、有知識的國之棟梁，這就為“再做事”奠定的堅實的基礎。
“再做事”當然是指做好事，做對人民有益的事，并努力做出成績。黨和國家領導人多次指出：“權為民所用、情為民所系，利為民所謀。”在黨的90年歷程中，的確是這樣說的也是這樣做的，從身邊事可以驗證這一點，我們黨全心全意為人民服務的宗旨得到了全面的貫徹和體現。
孔子曰：“君使以禮，事君以忠。”這里的“忠”是誠信、忠誠之意。做事“忠”首先要愛國。國家的利益高于一切，民族的榮譽大于生命;做事“忠”其次要愛黨。要為黨的事業奮斗，貫徹黨的路線方針政策，落實上級指示要求，履行自己職責，做好本職工作，實現持續安全發展，這就是愛黨的具體表現;做事 “忠”第三要敬業。“即來之，則安之”，自己選擇了這份職業，就要干一行、愛一行、鉆一行，成為本專業的行家里手。人“事”做好了，家之興;家“事”做好了，國之安;國“事”做好了，民之福。
“先做人，后做學問，再做事”體現了孔子教書育人的重要思想，呈現了幾千年中華文化做人用人的標準，應是人生的座右銘。
第三篇：學會做人比學會做事重要(與改)
內容主題詞：學會做人比學會做事重要
人生有兩件事，第一是學做人;第二是學做事。聯合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱，即學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。無論“學會”什么，最基本的落腳點還是“學會做人”。學會做人是四大支柱的關鍵和核心。數學家陶行知所說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道即做人的道理。由此看出學會做人、比學會做事更重要!
當然，大家能相聚在一起學習既是一種偶然，又是一種緣分。我們同學已相處了兩年多，今后還要相處，因此應該在生活中相互關心，在學習中相互幫助，以促進我們共同進步。兩年多你們之間會有許多歡聲笑語，會發生許多值得回憶的事;但也不可避免的會發生摩擦，或者別人有心或無心的一句話刺激到你，你很生氣，這都是正常的，不過我希望你想到你們的未來，今后你們是最親的人(同窗過)，這點小事算什么，別人可能還是無心的;并且多檢討自己，找出自己的不足，發展自己，完善自己——如果這樣，實際上你已經開始學會做人了。
一個學生走向社會后能不能成才，能不能做一個對社會有用的人，其所學的專業知識并不是決定因素，關鍵要看學生怎樣做人和怎樣做事。真實的做人，不能一味的“圓滑”順著別人去做所謂的“老好人”，要敢于講真話、講實話對朋友敢說逆耳忠言。不會做人的人，無論干什么，都會是成事不足，敗事有余。 今后我們同學要如何做才算做人成功呢?(可讓學生討論)
例如：1打掃衛生(主動打掃、見到果皮紙屑主動撿起--------引入校長行為)2遵守學校規章制度——日常行為規范(校服、校褲、儀容儀表等)3作業不抄襲等
下面我談一下如何讓你成為一個受歡迎的人：1)經常保持微笑。2)要有目標和追求。3)樂于助人。4)保持幽默感。5)利用環位思考，從對方的立場去看問題。6)和別人保持合作的態度。7)主動和老師、同學打招呼。8)和別人一起分享喜悅，做童心，真實的人。
都說做人難，難做人，但只要你體會“先做人后做事”的道理并付出行動，我相信你一定會成為人上之人
第四篇：學會做人做事
一個人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。
每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結局呢?這值得我們每一個人去認真思考。
從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢?其實不然，比如說你當一名教師，你的主觀愿望是當好教師，但事實上卻不受學生歡迎;你去做生意，你的主觀愿望是賺大錢，可偏偏就賠了本。拋開這些表層現象，去發掘問題的癥結，你就會發現做人做事的確是一門很難掌握的學問。
可以這么說，做人做事是一門涉及現實生活中各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學問，抓住其本質，就必須對現實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規律來，人們才能有章可循，而不至于迷然無緒。
第五篇：如何學會做人_學會做事_學會共處_學會求知
學會做人做事
一、學會做人
學會做人是我們每個人從小就在追求，終生難以窮盡的篇章和一大課題。關于做人的學問，古今中外有很多的哲人大師都著書立說，發表過高論。比如,《圣經》里有不少章節，就講述過做人的道理，中國古代的《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》也包涵了不少做人的學問，《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等也講了很多修身處世的道理。還有其它很多書也講了做人的學問，它們都有一個共同的做人準則，那就是勤勞、正直、自律、誠實、善良、寬容、勇敢、簡樸、守信、盡責等。如果我們把這些都做到了，就可以說是一個近乎完美的人了。但現實中我們還不是一個完美的人，因為人性還有很多弱點。要想在人生的道路上取得更大的進步，就要克服人性的弱點，包括自私、攀比、欺瞞、奢侈、懶惰、冷漠、嫉妒、殘忍、背信棄義、玩忽職守等。這些弱點阻礙著我們走向完美的人生。我們要克服人性的這些弱點，孜孜以求做人的完美，努力做到盡善盡美。要學會做一個完美的人，我認為要從以下幾個方面努力。
(一)思想決定人生。“心態決定命運”。心態是由思想產生的，有什么樣的思想，就會產生什么樣的心態。有什么樣的心態就決定著他會有什么樣的命運。每個人的思維定勢問題，經過從小到大的書本學習和實踐，日積月累，觀察事物，觀察人生，通過人生磨煉，人生痛苦、憂慮等各種體驗，形成了我們的思維定勢。思維定勢就是由于我們的思想基礎產生的心態，最終形成固有的對人、對物、對事的看法。不同的人有不同的思維定勢，他們看待事物的角度不一樣，高度不一樣，對事物作出的結論也就不一樣。思維定勢可以通過后天的磨練，能夠達到一定完善的程度。比如：立志，它是修正思維定勢的很好的坐標。思維定勢是否準確，與我們立的志有很大的關系，與我們平時的心態，不管是積極的還是感恩的心態，有很大的關系，與我們樂觀地對人、對事有很大關系。如果立志不好，沒有積極向上的心態，沒有一個感恩的心，沒有一個快樂的心是不行的。有專家說，你把這個世界想成什么樣，它就是什么樣，你把自己想成什么樣，自己就是什么樣，你把自己想成是一個快樂的人，你就會成為一個快樂的人，當然也受其它因素的影響，但就長期來說，你應該是一個快樂的人。
(二)修人先修德。“德”就是一個人的品行、德行。自古以來，我們就把“德”與“才”并在一起，如“德才兼備”是評價一個人的基礎。要完善我們的人生，做好人，首先要修好“德”。一是要堅持以德立身。就是處處嚴格要求自己的品德，以此作為我們的立身之本。以德立身要以自律為提前，沒有自律，其品德是不會好的。特別是現在對全體黨員提出“慎獨”的要求。當他獨處時的言行與同他人相處時的言行都一致，其自律的能力就很高了。二是要堅持修德終身。把修德作為人生的整個過程。不能有絲毫的放松，否則隨時都有可能失去德行。
(三)向先哲學習，以先哲為榜樣。古今中外，有很多人一生追求做人的標準，達到了完善的人生境界。美國的富蘭克林是美國獨立戰爭時期著名的革命家、思想家，也是著名的科學家、文學家。25歲時，他就在美國費城建立了第一個公共圖書館，37歲時組織了美國哲學會，45歲時建立了賓夕法尼亞大學;獨立戰爭時期，參加了反英斗爭，與杰弗遜一起起草了《獨立宣言》，在研究大氣電方面，也卓有建樹，發明了避雷針。他的成功，不是靠天才。他原本只是一名普通的印刷工人。我為什么要以他為榜樣呢?他修煉、完善自我有一個法則，他為自己制訂了13條守則，值得我們借鑒，以完善我們的人生。
二、學會求知
關于這“四個學會”的順序——學會做人、學會求知、學會做事、學會共處，這是聯合國教科文組織提出的順序。有的同志會認為我們都是成年人，應該把“學會做事”放在第二。但我認為，對于我們每個干部來說，要“知”、“行”結合。先學會了知識，再去做事，才會做得更好。所以，我把“學會求知”放在第二來講。
(一)提高學習能力。要把學習力的提高作為一個組織、一個人的核心競爭力。一個組織的核心競爭力是人才，而人才的核心競爭力是學習力。因為不管你過去是博士、還是博士后，如果學習力不行，終究是要落后的。過去是人才，今天不一定是人才，將來更不是人才。學習力與我們個人的思維、智力、基礎、知識積累有很大的關系，也與我們自身的培養鍛煉有很大關系。比如：閱讀理解能力、快速閱讀能力、快速記憶能力、快速筆記能力，這些能力都可以通過培養鍛煉能得到提高。要提高學習力，首先要戰勝自我。懶惰是我們致命的弱點。大家都想休閑、都想安逸，不想動腦筋，不想下功夫。我們不能改變環境，不能戰勝他人，不能改變組織，但可以改變自己，戰勝自己，人類最大的敵人是我們自己，不是別人。大家都在學習，都在進步，你不能要求別人停下來等你，只有自己努力去提高自己，完善自己。二要舍得投入。要舍得投入精力、時間，舍得投入資金。學習提高的投入是最有效的。父母不惜一切代價送子女讀書，組織也是不惜代價擠出資金送職工去培訓，這種投入值得。實施學習培訓教育就是給職工增加福利、發獎金、增加工資。三要有周密的計劃。要有明確的目標，要提高學習興趣，要堅持持之以恒。
(二)掌握讀書方法。古今中外，學習方法有很多。大致有以下幾種：
一是善誦精通。要在精通上下功夫，讀了又讀、研了又研。把薄書讀厚，把厚書讀薄。把幾十頁的書讀出幾百頁來，是因為你理解深刻;一本厚書，你把它讀薄了，那是你掌握、提煉的結果。要想有收獲，就必須在“精”字上下功夫。
二是回憶法。讀書過后，掩卷而思，通過在自己腦海里回憶來琢磨、來掌握。
三是多讀、多寫、多想、多問。讀書沒有竅門，就這八個字。
四是追本溯源法。對書中的內容要去粗取精，去偽存真，否則就容易掌握一些過時的、偽假的知識。
(三)提高讀書效果。
一要選擇適合自己的書讀。有的同志僅憑興趣讀書，或者拿著什么就讀什么，這就是選擇性和計劃性不夠。要根據自身的目標、工作和缺陷，有選擇性的、有計劃性的讀書。
二要理解其意。包括作者的背景、寫書的時代、該書的寫作目的。
三要泛讀與精讀結合?，F代知識更新太快、書太多，信息量太大，是我們這個時代的特點。要讀盡所有的書，囊括所有的信息，任何人都做不到。這里以《世界上最神奇的24堂課》為例，體會一下泛讀的方法。
四)向他人學習。“三人行，必有我師焉”。向身邊的每個人學習，向身邊的老同志、領導、成功人士學習。我們是在向身邊的人學習過程成長起來的，這是感恩于我們身邊每一個人的重要理由，他教給了我們做事、做人以及一些技能和知識。
(五)向實踐學習。學習是為了實踐，為了使用，為了推動工作，不能為了學習而學習。不到實踐中檢驗學到的知識，那不是我們自己的知識，也不是牢固的知識。那僅僅只是書本知識，腦海中的知識，不能達到知行合一。知識不能真正地用于行動，不能算是真正的知識。要向實踐中學習，把知識運用于實踐，反復學習，不斷提高。
三、學會做事
(一)激情做事。沒有激情，談不上做事，更談不上做好事。學會做事，首先要擁有激情。要干一行，愛一行，鉆一行。我們實現科學化、精細化管理，必須擁有激情。如果沒有激情，今天做的工作推到明天，
明天推到后天，做到什么時候算什么時候，做成什么樣就是什么樣，沒有追求卓越，沒有追求精細，沒有追求精益求精、好上加好，那就不能實現科學化、精細化管理。
(二)掌握做事的方法。一是管理好時間。管理好時間是我們每一個人的事，也是每個組織的事，是做好事的重要方法。沒有時間就不能做事，每天只有24小時，除去睡覺、走路、吃飯、開小差等，只剩下極少的時間用于工作。據專家統計，一個人活80歲，終身努力工作，只有10年用在工作上，其余的時間都在吃飯、睡覺、開小差等不知不覺地荒廢了。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這是小學一年級就會念的話。就我來說，時間真是很寶貴，特別是參加工作以后，我感到一年的時間還沒怎么過就完了。 一是把握工作重點。分清重點和一般工作的先后順序。
二是注重細節。細節決定成敗。1%的失敗影響99%的成功。
三是立即行動。今天的事今天做。
四是合作共贏。
這四個方法相結合，才能將事情做得更好。
(三)提高做事的能力。一是提高觀察分析能力。這個能力每個人都有，只是能力大小的問題，有的人見了也是麻木不仁，或者只見枝葉，不見全面。要提高我們整體觀察分析事物的能力，要從很多方面來提高，包括見微知著，從大處著眼、從小處著手，觀察現在不忘未來。二是提高管理能力。有人說，管理是領導的事，這一點有誤解?，F在管理工作涉及到每一個人、每一件事、每一天，家政的管理、個人的管理、我們從事的工作等，都涉及到管理。一方面要重視管理，另一方面要理清管理。我們在拓展培訓期間，反復實踐，由于管理環節沒有做好導致管理失誤。要做好管理的每一環節，即計劃、組織、領導、控制四個環節的管理。三是提高開拓創新的能力。創新是一個民族、國家、組織進步的靈魂。沒有創新就沒有進步，工作就沒有好的效果。四是提高執行能力。今年是我們達州地稅系統提出的“執行提升年”。但執行提高還有一個很長的過程。不僅涉及到整體，還涉及每個個體，只有每個干部職工做好了，整體的執行力才會全面提高。
四、學會共處
信息時代使地球已經成了地球村。地球村拉近了人與人之間的距離。信息社會的最大特點也是拉近了人與人之間的距離。今天我們在這里慶祝建黨87周年，網上一掛，或打個電話，全世界馬上就能知道。因此，學會共處，是我們現代每個人適應社會必備的一項技能。
(一)與人共處是每個人生存的必需。關系致勝已成為21世紀人類進步的法寶。工作成了我們生命的一部分，成了我們生活之必需。當今時代，沒有誰敢說他不需要與外界接觸，不和別人說話、不與人交流、不看到朋友，完全與人隔離，是人最難受的事。世界越來越普遍認為，關系是生產力，關系致勝。這個問題我們以前不敢談，一談到關系，就認為是不正常的關系，是送禮、送紅包，是拉幫結派的關系，公關就是拿糖衣炮彈去攻關?，F在的公關，是公共關系，其內涵不一樣，每一個人都需要攻關。努力建設、維護公共關系，是我們每個組織、每個人致勝的法寶，是每個人能力之所必需。
(二)共處的基礎是尊重別人，理解別人。建立良好的公共關系和與人共處的關系，其基礎在于尊重別人、理解別人。我們每個人要換位思考，如果你是局長，你該怎么辦，我是局長，我也要換位思考，如果我是你們，我該怎么辦。只要我們都換位思考，就能容易相處，容易對事物的看法形成共識。
(三)共處的核心是把握雙贏原則，共同進步。國與國之間、組織與組織之間、人與人之間，都要提倡雙贏，不要首先想到自己，要想到別人。你說的每一句話，做的每一件事，要想一想對別人有沒有利;如果光是對自己有利，而對別人沒有利，那這樣的事，你就不能做。對大家都有利的事你盡管放心地去做。
(四)共處的技巧。一是講禮儀，樹文明。講禮儀是公共關系的一部分，我們每位干部職工要處處做到講禮儀，處處做到講文明。講文明，就要處理好與他人、與組織、與社會、與環境的關系，雖然我們中華民族是禮儀之邦，但還是有很多同志還是不注重禮儀。比如：開會時，首先進入會場的同志應該進入到座位中間去，給后來的同志留下通道。否則后來的同志進入中間的位置會很不方便。文明不是坐高檔車，說高雅的話，就是在點點滴滴
今天如果你不生活在未來，那么明天你將生活在過去!
能夠改變自己行為模式的人是最會學習的人，也是最聰明的人。如果一個人能改變自己的行為模式，那么他也能改變自己的命運。
未來的文盲不再是不識字的人，而是那些沒有學會怎樣學習的人.
學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。終身學習是人類解決未來面臨的各種矛盾，迎接21世紀挑戰的“鑰匙”之一，是“社會的脈博”，是一切重大的教育變革的指導原則;而建立在全體社會成員終身學習基礎之上的“學習社會”，則是人類未來的理想社會和終極目標。實踐終身原則的“唯一之路”就是每個人都能“學會學習”，終身教育和學習社會必須建立在全體社會成員都能不斷進行四種“學習”的基礎之上.
學會求知首先是“知求”，也就是知道怎樣探求知識、獲知識，現在的學習首要的不是知識本身，而是獲得的能力，方法和技巧。
“學會學習”本身，即學會掌握知識的工具，學會掌握認識(即“知”)的工具，掌握終身不斷學習的工具(包括演繹、歸納、分析、組織知識的工具)，學會收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時學會掌握應用知識于額意義的實踐手段。“知”的含義不僅僅是指書本上的知識，而且指廣義的“認識” 學會自主學習，學會與不同專業背景的人在交流與協作中學會學習、學會運用現代化信息技術高效地學習、學會在研究和創造中學習，這些學習能力是在信息社會中的基本生存能力。學習知識不是一個被動吸收、機械記憶、反復練習、強化儲存的過程。一個有意義的學習過程應該是：以一種積極的心態，調動原有的知識和經驗嘗試解決新問題、同化新知識，并構建自己的認知結構的過程。這就要求我們重視自主學習能力的培養.