第一篇：媽祖靈簽100解簽大全
媽祖靈簽解簽全文,天后靈簽解簽
頂魁.上上：
一點春來萬物新，千紅萬紫斗芳菲;
杏遲梅早何先后，結實花開自有時。
亞魁.上上：
羨君天爵久能修，天爵焉能富可求;
獨聽繞梁歌唱罷，始知姓字冠群流。
都魁.上上：
夜光明月勝非常，幸際昌期肯退藏;
善價既能從美愿，自然聲譽顯昭彰。
第一簽.中簽 故事浮屠難登
千尺浮屠寶塔城，高峰頂上立停停;
時人莫作尋常有。不是神仙難解登。
第二簽.上簽 故事蘇秦還鄉
秋闈一戰鵬高飛，便捧金書上帝基;
此去金門好消息，布衣卻換錦衣回。
第三簽.下簽 故事韓夫人惜花
滿園桃李正開時，淺白深紅色總宜;
何以東風苦相妒，曉來折去最高枝。
第四簽.下簽 故事李靈娶妻
百花風雨半憂愁，萬事無過且逐流;
昨晚燈花雖報喜，徒然為我展眉頭。
第五簽.中簽 故事壽星騎仙鶴
翩翩仙鶴欲凌云，整刷翎毛趁曉風;
萬里昂藏雖有志，爭如人欲暗張弓。
第六簽.上簽 故事孫真人醫虎
風云會虎問榮華，利路名揚信有涯;
試問盤中爭一擲，歡呼驚座滿盤花。
第七簽.上簽 故事范蠡歸湖
扁舟乘浪下滄波，萬里浮云去作商;
百貨低昂從積蓄，倍收財寶富還鄉。
第八簽.下簽 故事丁闌刻木事親
兩家無事起爭端，教訟教和且未閑;
假使公庭無剖制，將為刻木巧為奸。
第九簽.中簽 故事漢武建都伐松
青山砍下一枝松，為棟為梁恐未中;
只合行前問驅使，為君六月換清風。
第十簽.下簽 故事望梅止渴
鉛刀制體終無刃，石磬頻敲豈有聲;
空里捉月兼捕影，誰知到底是虛名。
十一簽.下簽
野老傳音事末訛，主人先笑后呵呵;
琴書弦斷膠難續，鏡為塵深石不磨。
十二簽.下簽 故事后母害劉琦
兩梗相爭必有傷，爭如忍欲勝相剛;
若然閉口深藏舌，自有傍人說短長。
十三簽.上簽 故事班超平戎
將軍英譽果無雙，談笑平戎坐正邦;
南北東西皆畏服，不勞兵馬自歸降。
十四簽.下簽 故事西楚霸王
間吏真誠賤丈夫，天涯海角肆貪魚;
不如作早還鄉井，河浪波神要害佢。
十五簽.上簽 故事劉禹錫賞花
春到園林萬物生，蟄蟲啟戶議求伸;
人知南北東西去，得處應須遇貴人。
十六簽.上簽 故事包拯治陰陽
陽剛用事正陰消，二德當權散百妖;
正是大明正中照，妖娘跳踢不為嬌。
十七簽.中簽 故事孔子守困
桑條無葉禾苗枯，春來將發物未蘇;
若要精嚴學正授，風霜一夜水平湖。
十八簽.下簽 故事楚襄王夢入巫山
愁云恨雨作陰明，一醉花前喚不醒;
若問貴人能安否，為誰游水已東傾。
十九簽.上簽 故事唐明皇求嗣
天子端居正南面，兩班文武締玄談;
紫芝殿內祥云藹，求嗣閨房得美男。 二十簽.中簽 故事八陣圖困陸遜
紛紛南北路歧多，觴景昏迷怎奈何;
忽遇貴人相指引，此身方喜出塵羅。
二一簽 .上簽 故事劉阮入天臺
客來問訪子如何，田可耕兮地可鋤;
耕下一年成就處，不如秋末即冬初。
二二簽.上簽 故事管仲輔齊桓公
喜襲眉間一點黃，詔書催子入朝堂;
從今顯達皆榮貴，自待天顏被寵光。
二三簽.中簽 故事堯造圍棋
圍棋勝敗合如何，到底還他一滿棋;
誰把真心勞苦力，不如及早去求和。
二四簽.下簽 故事曹丕害弟
父分子別婦離夫，箕豆相煎親也疏;
深夜分明月賴曉，誰知繞樹有嗚烏。
二五簽.中簽 故事張君瑞憶鶯鶯
故人有約在深閨，擬向花間拱手攜;
爭奈浮云翳明月，好風為我作金銀。
二六簽.下簽
朱雀臨身事未佳，改謀動用事多猜;
病纏胃膈何能免，口舌交爭又破財。
二七簽.下簽 故事呂后害韓信
平原兔死狗當烹，鳥盡弓藏事未亨;
行滿功成須退步，不然禍患及臨身。
二八簽.下簽 故事韓文公被貶
人言日落是天涯，望斷天涯未見家;
千峰碧山相阻隔，碧山又被霧云遮。
二九簽.中簽 故事尉遲公被免職
孽龍得雨亢崢嶸，位極名高成履冰;
假若急流能勇退，免教滿溢便高傾。
三十簽.上簽 故事姜太公釣魚
擇地安身漸有依，貴人指引在斯時;
改過若遇龍蛇日，琴瑟和諧百事宜。
三一簽.中簽 故事許真君升天
過盡重山隔浪來，此身方喜出塵埃;
一聲霹靂雷霆震，直上云霄跨九垓。
三二簽.中簽 故事王勃游滕王閣
幾年宦?？嘌拓?，欲進前程未有諧;
一夜神人傳好夢，紫坭封詔下天來。
三三簽.下簽 故事平王江上遇狂風
馮夷鼓浪滌為災，斷纜拖船去不回;
縱有神人主暗祐，自身遠害也損財。
三四簽.中簽 故事商山四皓
行藏對錯要知機，老鶴何天不可飛;
道合可行非則止，此身莫為稻梁肥。
三五簽.下簽 故事蘇云遭難
淚眼相看忍別離，秋風起處不勝悲;
拋家萍蕩夜闌事，財散人亡總一時。
三六簽.下簽 故事劉錫進廟戀娘娘
官府私門可怪哉，兩人相見自疑猜;
自春至夏無端謹，更合堤防笑里來。
三七簽.下簽 故事公治長困獄
冤枉重重何得伸，猶如寶鏡在埃塵;
嚴霜積雪寒如許，爭奈春來不遇春。
三八簽.下簽 故事羅卜陰司救母
年來過直似宜行，兩日昏迷步不前;
安得金銀與眾濟，為佢刮目見青天。
三九簽.上簽 故事宋江平王興
扶桑擁出一紅輪，照遍三千世界中;
從此陰消陽道長，嚴霜積雪自銷镕。
四十簽.上簽 故事昌積廣回家
歸秋悠悠心浩然，遠船鳴鼓過灣前;
時來更備金風力，萬里風帆一瞬間。
四一簽.上簽 故事竇燕山積善
天上高高一枝叢，分明古斷九秋風;
乘時貴勇知無敵，殿試名揚第一功。 四二簽.下簽 故事真武帝收龜蛇
玄武交臨主破財，更防盜賊及非災;
就中有個知無敵，得自陰人天上來。
四三簽.中簽 故事百樂蔡邕知真寶
驥伏鹽車兩耳垂，焦桐未遇蔡邕知;
滿身塵土皆湮沒，一但逢人始見奇。
四四簽.下簽 故事勾陳牽連
勾陳主事事勾連，退步猶難進不前;
若欲求官官未至，交爭成訟病難痊。
四五簽.上簽 故事潘必正戀陳姑
兩意同謀必有期，宜從平地駕天梯;
纖腰不許君求早，執手攜笙舞袖低。
四六簽.下簽 故事飛虎精害人
白虎當門事不祥，能招橫禍及災殃;
更防訟獄多憂制，不是官傷即血傷。
四七簽.下簽 故事漢英被困
天陰云暗雨悲風，終日昏迷似夢中;
人去案頭螢已死，鶴飛林下帳成空。
四八簽.中簽 故事武吉遇師
昂藏野鶴在雞群，玉石相逢且未分，
倘借牙齒些子論，等閑平步上青云。
四九簽.上簽 故事文王囚羑里
否極應須有泰來，靈芝生出自超垓;
陽回九十困春去，時至百花隨分開。
五十簽.上簽 故事蘇武脫難
平原秋兔正當肥，雅勝將軍脫獵歸;
誰把帛書得足雁，果然一箭中雙飛。
五一簽.上簽 故事徐庶歸家
好將夜月產移秋，袖里明珠莫暗投;
自有貴人多著力，不須疑慮兩相頭。
五二簽.下簽 故事孫臏被難
遭人彈駁爾官非，窮鬼揶揄災厄時;
不特公庭多險難，私家門戶也防虞。
五三簽.上簽 故事三顧草廬
卦中吉兆號青龍，作事求謀處處通;
女嫁男婚官事吉，更無憂慮喜重重。
五四簽.下簽 故事禰衡賦鸚鵡
橫逆相交至構爭，被人非是實難分;
貴眸未昔懸明鏡，目下心思且亂麻。
五五簽.中簽 故事劉備讓徐州
假權恃勢為良圖，半是真兮半是虛;
大抵臨機方應變，何須緣木去求魚。
五六簽.中簽 故事張良遇黃石公
福來相倚好追求，命里無時也罷休;
寵辱榮枯皆分定，何須險處用機謀。
五七簽.上簽 故事董永遇仙
夫耕婦織利田蠶，娶得佳媳又生男;
占訟占財皆得濟，貴人攜手任東南。
五八簽.中簽 故事秦惠買路
財非天與鬼能輸，散得多么積有余;
甘酒嗜音皆不順，年來下詔果何如。
五九簽.中簽 故事司馬相如題橋
圖謀全事觸藩抵，進退彷徨只自迷;
大抵金來同水合，貴人從此力提攜。
六十簽.中簽 故事韓愈復職
春忙不放馬蹄閑，過盡風波力險艱;
直待一聲雞報曉，自然龍帶寶珠還。
六一簽.下簽 故事俞伯牙碎琴
鳴琴斷弦悄無音，萬恨人間欲怨深;
惆悵此園花正艷，凝霜雪積自消沉。
六二簽.上簽 故事聶夷中傷田家
女嫁男婚正及時，春蠶秋稼兩相宜;
市朝聳出皆榮貴，病染花顏也得醫。
六三簽.上簽 故事王義招婿
幾年姿色負牽絲，得婿東床正及時;
正是熊羆時吉夢，孕生不覺是男兒。 **簽.下簽 故事李斌午夢
魚游澄川愁張網，鳥入深林怕設羅;
何日此身多惆礙，月愁一夢到南柯。
六五簽.中簽 故事陶淵明賞菊
守分隨緣到處安，枉謀妄想必招愆;
春蘭秋桂隨時發，處順安常是福田。
六六簽.中簽 故事東坡入夢
十年塵土困英才，吉兆依稀入夢來;
好玩錢榶江上月，潮頭到處海門開。
六七簽.中簽 故事馬援征交趾
過盡黃雞白大鄉，幾多疑慮變吉祥;
今朝得到江南地，開盡浮云見太陽。
六八簽.下簽 故事武則天賞花
春到園苑是追游，一曲笙歌一曲愁;
好事轉頭成惡事，提攜二美到牽牛。
六九簽.上簽 故事劉志遠戰瓜精
六羽乘風意氣饒，翱翔云路上青霄;
時來更借金飆力，豈憚程途萬里遙。
七十簽.下簽 故事喚玉娘懷異胎
歡娛變作禍胎懷，家道蕭條百不諧;
門里添心又未下，犬生三角又還來。
七一簽.下簽 故事莫顧見黃槐
腳踏黃槐勇士奇，才高爭奈賞音稀;
沙場一戰無消息，憔悴西風鹢退飛。
七二簽.上簽 故事蔡襄造橋
得失榮枯本在天，樂天知命始安然;
若得此意加謀望，金帛盈箱貨滿船。
七三簽.上簽 故事蘇武還鄉
射中南鳴能帛書，乃知人在漢知隅;
回頭未遇真消息，蠟后春前且任渠。
七四簽.上簽 故事滄溟救春元
化龍頭角久崢嶸，脫身從此謝滄溟;
圖化今已乘其便，得上扶搖萬里程。
七五簽.中簽 故事嚴子陵歸隱
曾向灘頭羨美魚，徒勞心力枉空虛;
不若結網臨淵去，自有金鱗應所需。
七六簽.下簽 故事李卿救唐
妖忙為榮貴驅除，憂逮濃云鎖太虛;
若問伊家端的事，三魂七魄進華胥。
七七簽.下簽 故事漢鐘離敗走
是非名利苦相營，身勢渾如架上鷹;
罷脫紅塵雖有志，憑誰作個解繚人。
七八簽.下簽 故事夏侯淳中箭
仇隙乘間啟禍門，兩家勝敗未由分;
更防暗箭兩相射，密著機謀免自煩。
七九簽.中簽 故事陶侃搬磚
爬攀搜羅苦勞神，刮垢磨光始見真;
世事莫將容易得，后來富貴在辛勞。
八十簽.下簽 故事王昭君和番
飛魂飛魄去茫茫，一旦家門事不祥;
況是秋光將日暮，雁飛嘹喨過灘霜。
八一簽.中簽 故事梁武帝求仙
人言海上有神仙，方士如何去未還;
大抵雪花無實跡，世間無路到玄關。
八二簽.上簽 故事魯侯迎孟軻
一鷹能偷眾鳥多，蛟龍終不用池波;
魯侯未遇皆大吉，臧氏安能阻孟軻。
八三簽.中簽 故事陱謙殺曹嵩
雷雨滂沱作解時，人逢此難卻除之;
所有萬事皆永釋，實是求財若未遲。
八四簽.下簽 故事范增害劉邦
犬吠何傷日月明，槍唇舌劍總成空;
害人自害終無益，鐵狗何來自食身。
八五簽.中簽 故事韓湘子遇仙
天時久旱遇甘雨，空谷傳聲聞好音;
事怕不通通則變，偶遇貴人即遂心。 八六簽.中簽 故事秦始王玉璽投湖
失物追償悄無情，南搜北索苦勞心;
也知人向東西去，水闊淵深何處尋。
八七簽.上簽 故事大舜耕歷山
大田多稼慶年豐，六畜蕃生用不窮;
女嫁男婚官事吉，更宜作福謝高穹。
八八簽.中簽 故事孔子拒見陽貨
懷寶迷邦事未宜，夜光明月暗投機;
相逢按劍君知否，可以藏珠待價時。
八九簽.上簽 故事劉備求賢
轉怒朱門喜有三，士農工商賈田蠶;
婚姻不久成佳偶，求嗣歸房得美男。
九十簽.下簽 故事項羽伐秦
鼠牙雀角暗相窺，暑往祈寒起怨悲;
失物不須因戶外，楚亡楚失亦奚疑。
九一簽.上簽 故事關公斬華雄
隨時知義更知新，舉動應須遇貴人;
利益名揚宜進步，自然禍去福來臨。
九二簽.上簽 故事陶淵明歸隱
長江浪暖魚爭戲，空谷春回花正開;
得志得時須進步，好將蹤跡出塵埃。
九三簽.上簽 故事田辛和弟
革故更新事見奇，庭前枯樹再生枝;
若逢鼠尾牛頭上，貴客相招不用疑。
九四簽.下簽 故事伍子胥歸隱
燕安鴆毒不堪憐，將怨為娛作禍殃;
假使自身能釋免，家中還有婦人災。
九五簽.下簽 故事朱壽昌尋母
門鎖非風日色昏，長空特地起愁云;
孤堂寂寞人何在，己說勤勞不遇君。
九六簽.中簽 故事仁宗啼哭不止
命蹇時乖莫強求，得安身處見優游;
若遇天上人開口，別有生涯不在休。
九七簽.中簽 故事孔子修春秋
春秋直筆照人寒，褒貶分明事事難;
游夏斯時先學圣，一毫未敢露詞端。
九八簽.中簽 故事岳飛夜夢
官符口舌不曾傳，百怪生來舍荒涼;
夜夢更招魔鬼盛，可宜齋戒祝神明。
九九簽.上簽 故事汲黯辭官
自少辛勤得一官，幾年埋沒簿書閑;
心思夢里多顛倒，顛倒誰知得自安。
一佰簽.上簽 故事童人關求名
求名求利兩相宜，守株待兔未為遲;
片帆若得時更便，到底還他滿載歸。
第二篇：關帝靈簽(51-100)故事
【故事】御溝流紅葉
唐朝·宣宗宮內，韓夫人不蒙寵幸，偶向紅葉題詩一首，流出御溝。一應試官人顧況(于佑)，于御溝邊拾得紅葉，上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”況亦拾紅葉，戲和之云：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?”也從御溝中流將進去。天子知此事，即把韓夫人嫁與于佑，夫婦百年偕老。按：
御溝題葉名有四，姑錄其一。
【故事】匡衡夜讀書
漢·匡衡，字稚圭，東海承(今山東蒼山蘭陵鎮)人。好學不倦，讀書夜以繼日，累官太子少傅。朝廷有政議，輒引經以對，言多法義。數上書陳使宜。后拜相，封樂鄉侯。當微時，夜讀無擎可焚，私鑿鄰家之壁，
偷光映讀，其勤苦有如此者。 【故事】劉玄德入贅孫權妹
劉玄德，即西蜀先主也。為荊州牧時，甘夫人(劉備妻)新喪，東吳·孫權聞知，詐以妹招贅，欲賺其入吳，索討荊州?？酌髁现?，乃授趙云錦囊計，保先主入吳。(東江招親)竟弄假成真，娶孫夫人以歸焉。有曰：“周
郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。”
【故事】蘇秦刺股
戰國·蘇秦，洛陽人，師鬼谷子。游說秦王，書十二上其說，不行。裘敝金盡，憔悴而歸。至家，妻不下機，嫂不為炊，秦慚怒。得太公陰符，發憤苦讀，困怠時用錐刺股，痛而再讀。后以合縱之說說趙，聯六
國抗秦，竟佩六國相印。 【故事】包龍圖勸農
宋·包拯，字希仁，合肥人，官龍圖閣學士。由進士出身，常守鄉郡，不少屈法以殉鄉曲。惟貴粟重農，欲民知耕，吏治推第一。為御史時，危言鯁論，烈如秋霜。尹開封，權貴斂跡。人以笑比黃河清，雖童
稚婦人亦識其姓名。謚孝肅。
【故事】王樞密奸險
宋·王欽若，字定國，官至樞密，封翼國公，謚文穆。仁宗嘗謂輔臣曰：“欽若久在政府，觀其所為，真奸邪也。澶淵之役，遼已大震，寇準請乘破竹之勢，以復燕云。欽若妒功，乃以孤注阻之。真宗竟許遼盟，使宋終失燕
云。欽若之罪也。”
【故事】爛柯觀棋
晉·王質，采樵信步入深山，見兩童子在石上對奕，質置斧旁觀。童子與質一物，形如棗核，食之不饑。至局終，謂質曰：“此非人間。仙家片刻，凡世百年，爾合急歸。”質回頭，見柯己爛，匆惶而歸。至家，景物全非，人莫之識。爛柯山今在浙江省衢州府。
【故事】蘇秦背劍
戰國·蘇秦，既說秦不行，乃歸家發憤苦讀，研究太公陰符。學成即至趙，往說趙王以合縱拒秦。趙王大悅，為治裝往說齊、楚、魏、燕、韓。竟佩六國相印，使秦兵十五年不敢出函谷關。
【故事】鄧伯道無兒
晉·鄧攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于樹而去。為吳郡太守，載釆之官，俸祿無所收，惠政及民，民歌頌之，后官至尚書，卒竟無兒。時人慕其名，以為天道無知，而不想其縛子于樹，其心太忍也。
【故事】宋郊兄弟同科
宋·宋郊，弟祁，雍邱人，天圣初與弟同舉進士。未第時，有僧相之云：“小宋當大魁天下，大宋亦不失功名。”后數日僧見郊，異之曰：“君何滿面陰騭紋，似救數萬生命者。”郊曰：“惟前日見蟻被水淹，戲將竹編橋渡之。”僧曰：“即此便是，當大魁天下。”后果然。
【故事】蒯輒見韓信
漢·蒯輒，字通，范陽人。時韓信假節為齊王，輒知天下權在韓信，往說之曰：“今大王威震天下，與楚則楚勝，與漢則漢勝。大王若不楚不漢，鼎足三分，可長保富貴。”信謝之曰：“吾受漢王厚恩，終身不忍背漢。”后信被呂后所殺，臨刑有“悔不聽蒯通之言。”
【故事】韓信戰霸王
韓信率諸侯兵，與楚王大戰于九里山，十面埋伏，圍籍(項羽)垓下。籍走至烏江，有亭長駕舟以待，曰：“今獨臣有船，王急渡江東，亦足王也。”籍笑曰：“江東子弟同籍渡江，西誅秦無道，今無一人還?？v江東父兄憐而王我，我獨不愧于心乎?”竟自刎而死。
【故事】楊令公撞李陵碑
宋·楊業，太原人。先事北漢，屢立戰功，號楊無敵。后降(歸宋)，從招討使潘美(潘仁美)征遼。遼將耶律斜軫伏兵于陳家谷，業以孤軍深入。美妒恨之，故不發援師，欲置其死。業被困無援，撞李陵碑而死。此見于北宋志傳，與史稱被擒不食而死異。
【故事】管、鮑分金
春秋，管仲與鮑叔未仕時，同為賈，分金，仲多自與，鮑叔知其貧，不以為貪。后鮑叔為齊桓公大夫，竟薦仲為齊相，佐桓公尊周攘夷，霸諸侯，一匡天下。管仲嘗曰：“生我者父母，知我者鮑叔也。”
【故事】蒙正木蘭和詩
宋·呂蒙正，字圣初，河南人。微時，嘗在僧家別院木蘭寺內和詩，其品迥異庸流。迨太宗時，果舉進士第一。后三居相位，引薦人材，使
上下各稱其職，稱賢相焉。
【故事】杜甫游春
唐·杜甫，字子美，杜陵人。玄宗朝獻賦，命待詔集賢院，后轉檢校工部員外郎。甫覽群書，善為詩歌，涵渾汪洋，千態萬狀，陳時事確切精深，世號詩史。元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”惟好賞春山，
故每當春晴，必游郊外。
【故事】江遺囑兒
(原書未述內容，但有籤詩專書『百首籤詩解』記載以下資料，可供參考)
江遺，應是江革，南朝梁考城人，字休映，少孤好學不倦，南齊時試大學，為王融所器重於竟陵王蕭子良西邸學士，入梁任御史中丞，敢劾權貴，為北魏所俘虜放還。
【故事】蘇瓊下淚
有百姓乙普明兄弟爭奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百來人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣?”蘇瓊說著就掉下淚來，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，於是又搬到一起居住。
【故事】錢大王販鹽
唐·錢镠，臨安人。微時，以販鹽謀生。值黃巢亂，以鄉兵破走之。又以八都兵討劉漢宏，破越州以迎董昌，而自居于杭。及董昌反，镠執之歸杭。昭宗拜為鎮海、鎮東兩軍節度使。朱溫纂唐，封為越王。傳至
孫忠懿王俶，乃納士于宋。
【故事】孫、龐斗智
齊·孫臏，魏·龐涓，其初同事鬼谷子。涓之才學弗如臏，嘗與斗智輸之。涓忌其能，致結成仇，彼此謀害。君子觀于異日，涓刖臏足，臏喪涓命，互相殘忍，毋乃其不仁不智之甚與。
【故事】王曾祈禱
宋·王曾，字孝先，益都人。自少穎悟，善為文辭。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂國公，謚文正。居官之日，遇干旱，輒竭誠禱，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，進退士人莫有知者。嘗曰：“夫執政者，恩欲歸己，怨歸誰?”范仲淹深服其言。
【故事】蘇武還鄉
漢·蘇武，字子卿，杜陵人。東漢初為中郎將，奉命使匈奴，被留，手持漢節，牧羊海上十九年。初單于留武，詐以死報漢。后漢使至匈奴，偵知武所在，乃請單于放歸，詐以雁傳書至漢，知正在海上牧羊為請。
單于驚為神。乃放歸。 【故事】范蠡歸湖
春秋·范蠡，字少伯，吳人，與文種同為越大夫。吳滅越，蠡與種為越王勾踐畫策，卑詞請成，復求民間美女，得西施進于吳。迨滅吳功成，蠡知勾踐可與同患難，不可共安樂，乃辭官，扁舟泛湖，止于陶。復以謀生致富，稱陶朱公。凡三徙，方成名，后不知所終。
【故事】王昭君憶漢帝
昭君，歸州人，漢元帝宮女。會匈奴求婚，昭君詣闕上書請行。既嫁單于，其心未嘗忘漢。嘗上漢帝書曰：“臣妾幸得備禁臠，以為身依月日，死有余芳。豈料失意丹青，遠竄絕域，命也，奈何!妾有父有弟，愿君王憐
而愛之。”
【故事】崔武求官(缺) 【故事】劉小姐愛蒙正
志乘云：呂蒙正妻劉氏，樞密文茂之女。蒙正未逢時，茂輕之，有悔意。劉小姐獨愛之，同居破窯。因見蒙正舉止不凡，知蛟龍非久困池中物也。后果大魁天下，三居相位，受封蔭焉。
【故事】蕭何注律
漢·蕭何，沛郡豐人。微時，嘗為刀筆吏。后佐漢高帝定天下，為宰相，以功封酂侯。漢既一統，以三章之約非可長治天下，乃命蕭何注
律，使民知所守法焉。 【故事】呂后害韓信
漢之得天下，信功居多，初封齊王，后改封楚王。高祖復疑其反，乃偽游云夢，執歸京師，降封淮陰侯。信以失職怨望，羞與絳灌等為伍。會帝親征陳豨，家奴上變。呂后乃與蕭何定計，誘信入朝，竟斬信于未
央宮，夷其三族。 【故事】袁安守困
漢·袁安，字邵公，汝南人。少時貧困，志行清高，嘗高臥雪上。后舉孝廉，除陰平長，任城令，所在吏人畏而愛之。至為三分時，漢室中微，外戚強盛，朝廷之上，皆倚賴安一人焉。
【故事】宋神宗誤圩牛頭山(原書缺)
圩者，丘也;扜者，越也。意神宗(1068~1078年)誤闖牛頭山。牛頭山，位湘潭。宋神宗或為宋高宗(康王趙構，1127~1131年)之誤。宋·康王被困牛頭山，故事見于《岳飛傳》(清·錢采)，敘金主兀朮搜捕康王，康王逃亡
至一山頂，后被岳飛所救。
【故事】陶侃卜牛眠(缺) 【故事】寇公任雷陽
宋·寇準，字平仲，下邽人，年十九舉進士。真宗時知同州，判永興軍，盡心民事。每曰：“有一時之閑，則有一時之滯。”后拜相決策，成澶淵之功。出鎮大名，貶雷陽。準內儉外奢，寢處一青幃二十年。仁
宗朝贈中書令，封萊公。
【故事】宋仁宗認母
《宋史》：仁宗，李娠妃所生，劉后抱養為己子，左右皆為畏后威，無敢言者，故帝不知也。及娠妃卒，后欲以婢禮葬之，宰相呂夷簡請厚葬。后怒曰：“一宮人死，相公何云云。欲離間吾母子耶?”夷簡對曰：“太后不以劉氏念，臣不敢言;尚念劉氏，則禮宜從厚焉。”后悟，乃以一品禮。夷簡再請以后服殮、水銀實棺，太后許之。迨后崩，有為帝言娠妃所生及妃薄殮之事。帝號慟，即往祭，易梓宮親啟視之，妃以水銀實棺，面色如生，冠服悉如皇后。帝嘆曰：“人言其可信哉!”待劉氏加厚。
【故事】諸葛孔明學道
漢·諸葛亮，字孔明，瑯琊人。漢末避居南陽，志學清修養生之道，研究奇門遁法、天文術數、卦算韜略，無所不精。初不求聞達于諸侯，后徐庶薦于劉先主。先主凡三往問計，延為軍師。先主即位，拜丞相，受以托孤。后主封為武鄉侯，卒謚忠武。
【故事】須賈害范雎
戰國·范睢，字叔，魏人。事須賈使齊，襄王賜金及牛酒，睢辭。賈知之，歸告魏相魏齊。齊怒笞擊雎，折脅擢齒。雎佯死得脫，入秦說昭王，拜相。須賈使秦，睢敝衣微服，至邸見賈。賈驚曰：“范叔固無恙乎?何一寒至此。”乃取綈袍贈焉。睢以賈有故人風，釋之。
【故事】姜女尋夫
野史：秦·孟姜女，夫范杞郎(萬喜良)新婚奉命作長城之役，姜女往尋之。及至，知夫已死，欲尋骸骨歸葬。神為指處，咬指出血，點認夫骨，號慟大哭，長城為之崩。婦人守節，自孟女始。
【故事】管、鮑為賈
春秋，管仲與鮑叔微時，曾同為賈。及分金，管仲多自與，鮑叔知之，不以為貪，知其貧也。后鮑叔為齊桓公大夫，薦仲為相。其善全交
道，有如此者。 【故事】武侯與子敬同舟
曹操已破劉備，備奔夏口，依劉琦。操乘勢下江南，孫權大懼，和戰未決。聞曹兵聲勢百萬，乃使魯肅往夏口探問虛實，並請孔明同入吳。肅欲戰，于舟中囑孔明曰：“見吾主切勿言曹兵之多，勸其決戰，合力拒曹，
愿先生相助焉。”
【故事】高文定守困(缺) 【故事】班超歸玉門關
漢·班超，安陵人，彪之子。少有大志，家貧，傭書養母。嘗投筆嘆曰：“大丈當立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎!”明、章兩朝，征定五十余國，封定遠侯。久鎮西域，后年老乞歸，帝使任尚代之，故超得歸，入玉門關。至京未幾而卒。
【故事】楊文廣陷柳州
正史稱：宋·楊文廣，延昭子。從狄青南征儂智高，為廣西鈐轄，兵陷柳州，青救之。與野史云：文廣系宗保之子，陷柳州，被困，楊家諸女將往救焉，傳述迥異。姑并錄之，仍宜從正史為是。
【故事】趙子龍抱太子
三國·趙云，字子龍，常山人。初依袁紹，后從劉先主(劉備)。時曹操欲下江南，先攻先主于莘野。先主走樊城，復敗于當陽，家眷失散。云于土墻下遇縻夫人，夫人將子阿斗(劉備之子劉禪)托云。云將馬授夫人，夫人不肯授，投井而死。云哭埋畢，懷抱阿斗，殺出重圍。
【故事】高祖治漢民
諸侯既滅秦，惟項籍(項羽)最強，自立為西楚霸王，封高祖于漢。高祖與國民言曰：“父老苦秦苛法久矣，毀謗者族，偶語者棄市，民其何堪焉。今日者，吾當王關中，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜者抵罪。余悉
除去。”民賴以安。
【故事】邵康節定陰陽
宋·邵雍，字堯夫，謚康節。精先天河圖術數，著太極圖說。祖方士陳摶之學，復定陰陽，推八卦，著皇極經世。初，王拱辰領伊洛，以雍應詔，除主簿，不就。熙寧二年，呂誨、吳充復薦，除推官，仍辭。年六十七卒，贈著作郎。元祐中，韓維清再奏請，謚康節。
【故事】提結過長者門
提結，梁武帝時西域高僧也。有侯長者者，家資鉅萬，一文不舍。提結到其門化緣，長者不見，令閽者語之曰：“爾自謂高僧，若能知我家中事，即肯布施。”提結將長者心事一一指出，長者受其點化而皈依焉。
事載《蕭梁逸事》。 【故事】張文遠求官(缺) 【故事】山濤見王衍
晉·山濤，字巨源，河內懷人，器量不群，小與阮藉為竹林友。武帝朝為吏部尚書，薦拔人物。王衍少時，山濤見之曰：“何物老嫗生此寧馨兒。然誤天下蒼生者，必此子也。”衍字夷甫，晉陽人，神姿高徹，如瑤林瓊樹，官至司徒，后為石勒所害。
【故事】
■買臣五十富貴
漢·朱買臣，會稽人。家貧，賣薪自給，行歌誦書，妻羞之，求去。買臣曰：“吾年五十當富貴，即時自可報汝。”妻不聽，適田夫。后買臣果五十為會稽太守，妻與田夫治道迎官。買臣駐車呼之，以車載其夫婦，舍園中，給食一月。妻慚自縊，與夫錢以葬之。
■朱買臣分妻(馬前覆水)(覆水難收)
漢朝名臣姓朱名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口住于陋巷蓬門，砍柴賣錢度日。賣柴憑人估值，不爭價錢。其妻出門汲水，見群兒嬉笑買臣，深以為恥，其妻后去。五十歲時，漢武帝求賢，拜為會稽太守。其妻自悔有眼無珠，愿降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑于階下，曰：“若水可收，則可復合。”念結發之情，判后園隙地與妻及其夫耕種自食，其妻遂投河而死。
【故事】薛仁貴投軍
唐·薛禮，字仁貴，龍門人。應募投軍，征遼，白衣陷陣，立奇功。太宗曰：“朕不喜得遼東，喜得將軍。”累官左武衛將軍，封河南縣男。嘗拒突厥于天山。發三箭射殺三人，突厥懼遁。軍中歌曰：“將軍三箭
定天山，壯士長歌入漢關。”
【故事】百里奚投秦
百里奚，宛人。初事虞公，晉假途滅虢，知其將亡，不諫而先去。之秦，復為執，逃隱于楚。秦穆公聞其賢，以五羊皮向楚贖回，授以國政。秦自強盛，并國二十，遂霸西戎。國人稱奚為五羖大夫。
【故事】唐明宗禱告天
唐明宗，沙陀國人，后五代·唐·李克用之養子。登極之時，年踰六十，每夕在于宮中焚香祝天曰：“某本胡人，因亂為眾所推，愿天早生圣人，為生民主事。”見《十國世家》。
第三篇：化羊廟《東岳大帝靈簽》考究
鄠邑先生
戶縣歷史悠久，傳統文化非常豐富。解放以來，戶縣的文化事業發展蒸蒸日上，擠入全國文化強縣行列。尤其是近年，文化管理部門加大了對非物質文化遺產的宣傳，一批批民間藝人和民間文物得到保護。農民畫作，享譽全國乃至世界各地;重陽圣地，碑石林立;草堂佛寺，“煙霧”世傳;化羊廟會，香火繚繞。 流傳在戶縣民間當中的“簽詩”，雖然并非戶縣主流歷史文化遺產，也不是所有的寺院宮廟都存在。僅就民間保留下來的“靈簽”而言，大致包括以下幾種簽系。
一種是國內民間流傳最廣泛的《關帝靈簽》，如縣城東關的迎福寺、清涼山寺廟、石井的大悲寺等;一種是《呂祖決疑靈簽》，存在于戶縣南街的總城隍廟、東街的華佗廟里面;還有經典的《呂祖神簽》，存在于祖庵重陽宮三祖堂;頗有特色的是化羊廟《東岳大帝靈簽》，共有一百二十首簽。簽簿留傳的時間已經久遠，深受當地百姓的青睞。
蘊藏在簽詩當中的民間信仰不可小覷。以戶縣終南山麓的化羊廟現存《東岳大帝靈簽》為例，來了解一下簽詩在民間的認同度。
一、 化羊廟及其民間信仰
(上圖：2013年修復后的五岳殿)
化羊廟又稱化羊宮、華陽觀、東岳廟、天齊廟、泰岳行祠，因位于秦嶺北麓終南山腳的化羊峪口而得名。東有雞頭山、西有牛首山，依水相傍;南靠將軍山，呈
鳳凰盤臥之勢;站高北眺，百里秦川盡收眼底。明代學者戶縣籍王九思贊辭“吾戶山水之勝，茲地為最”掛于古廟山門，而當時王九思同去游覽的明代詩人何思明也留詩曰：名邑今重過，終南第一游;山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁;同時霄漢呂，十載臥林丘。
據說，化羊廟始建于宋代，明宣德元年(1426)至清宣統二年(1910)先后七次重修，文革后至今又歷經整修，其中的東岳獻殿明顯彰顯出了元代建筑風格。獻殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古跡東岳廟記碑》一通，以及《化羊峪補修東岳廟記》碑一通 ?；驈R大殿內，中間供奉的是專執人間生死的泰山神東岳大帝，左邊配享的是主司文運的文昌君，右邊配享的是宋朝戶縣龐光籍“關中第一狀元”楊礪。從這點可以看出，當地民間在崇拜神靈的同時，對文化的祈求，也從側面反映了地域文化的底蘊。
相傳，宋真宗趙恒乏嗣無子，受狀元楊礪奏薦，向東岳大帝祈禱求告，果得一子，于是真宗恩賜“東岳天齊仁圣帝”，懸金字牌匾于廟中。因匾有“圣旨”二字，據說麻雀從來不曾敢棲其上。在民間，每年農歷正月二十日、六月初十日起，定期舉行兩次民俗古廟會，每次十天左右時間。游客和善男信女峰涌而至、云集廟區，高峰時達萬之有余。詩曰：紙香煙裊化羊廟，商賈演藝人聲噪;朝山拜佛問神簽，婦孺老翁不見少。
據時年九十一歲的化東村崔俊岳介紹：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊廟十九年當中，靈簽曾風靡一時。解簽的老師不勝枚舉，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中標等，他們通曉簽詩易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解斷之分明，為時人贊譽。大凡進廟之人，多為問簽而來。
二、化羊廟《靈簽》版本追溯。
化羊廟現存簽簿有《東岳大帝靈簽》和《藥王簽》兩種。藥王簽又分《男科》、《女科》兩簿?！稏|岳大帝靈簽》共一百二十簽，《藥王簽》兩簿各一百簽。由于歷史之悠遠，加之經文革洗劫，廟中許多檔案丟失，無法考究準確的年代，但至少可以肯定的是《東岳大帝靈簽》并非近代所作。崔俊岳老人介紹說，打從他記事起，就知道化羊廟有化羊簽。具體哪朝哪代，講不清楚，前人傳說至少為明代所傳,亦或更早。
(上圖：化羊廟的藥王簽有男、女兩簿)
筆者是一九八七年夏，最初見到化羊廟《東岳大帝靈簽》簽簿。直到一九九三年五月，偶得化西村《關帝簽譜》收藏?！蛾P帝簽譜》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，參照《東岳大帝靈簽》而來。后經同事方俊玉老師出面，索取化羊廟《東岳大帝靈簽》簽簿底本進行對照。除封面、夾頁以外，《關帝簽譜》將“解曰”、“圣意”等簽辭做了一些簡化。本人校對時做了補記，補抄了其中缺少的兩頁簽題、目錄，抄寫了該簽簿一九七九年寫的前言，補齊了全部內容。
當時的《東岳大帝靈簽》簽簿版本，乃崔鼎豐先生介紹，陳鼎漢學抄于一九七九年八月。其中前言部分標注了很多缺字符號，據說，崔鼎豐先生所介紹的是文革當中保留下來的化羊廟簽簿，里面有許多看不清楚，無法識別的字。
一九九三年廟里根據解簽需要，分抄了
五、六本簽簿，崔謙文老先生現存的就是當年的謄寫本。
方俊玉先生使用過的簡裝本，是后來廟里印制的簽辭活頁裝訂成冊的。方先生多年任教高中，通曉簽詩典故，也曾參與過簽詩的修訂，簽簿批注特別認真。
(上圖)方俊玉老師使用過的簡裝本
三、化羊廟《東岳大帝靈簽》
《東岳大帝靈簽》，一共有一百二十簽。簽文由“簽題”、“詩句”、“解曰”、“圣意”四部分構成。簽題按“簽序”、“故事”、“吉格”排列。與《關帝靈簽》大致相同。其中上上簽30支，上中簽21支、中上簽20支，中平簽23支，下簽26支。傳說化羊廟的簽很靈，大概是抽取上簽的概率多些，求簽的人總圖有個好心情吧。
咋看化羊廟《東岳大帝靈簽》第一簽，如是《關帝靈簽》：“第一簽 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”
巍巍獨步向云天，玉殿仙官第一班; 富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。
解曰：巍巍獨步，奔向云間。身登玉殿，位列仙班。
富貴榮華，天付與汝。福如東海，壽比南山。
圣意：占此簽，百事順。見貴吉，名利遂。訟得理，病即愈。
行人至，失物還，婚事成，運亨通。
第二簽之后，簽辭則不同了，如：“第二簽 漢朱買臣負薪讀書 上上”
莫嘆負薪為伙計，買臣五十方榮貴;
青燈黃卷費辛勤，一旦功名登及第。
解曰：買臣雖貧，其志不卑;風云際會，名有其時;
見貴得吉，莫嘆富遲;一旦時至，方遂心愿。
圣意：占此簽，功名晚。先貧苦，后榮顯。謀財名，且待時。
問行人，后即至。訟得理，病遲愈。
如是簽題故事與詩句完全對應一致，其它簽系實在罕見，實為本簽一大亮點。
部分簽條或與別的簽系簽辭相同，或個別字有差異，如：“第十八簽 披羊裘嚴子陵富春江釣魚 中上”
君今庚年未亨通，且向江頭作釣翁;
玉兔重生慶發跡，萬人頭上逞英雄。
這支簽與《玄天上帝靈簽》第十三簽、《關帝靈簽》第013簽“乙丙 姜太公釣魚”完全相同。又如：“第三簽 宋梁灝八十中狀元 上中”
機謀用盡心先懶，惆悵功名何太晚; 一聲雷響動乾坤，驚覺十年沉睡眼。
詩句源于《斷易金鑒》乾為天 (乾上乾下)分類占斷:功名“機謀用盡人心懶,惆悵功名何太晚,一聲雷震動乾坤,驚覺十年沉悔眼。當見貴人提拔之兆。”故事則與《觀音靈簽》47簽“梁灝登科”相同，乃取大器晚成或者好消息會較晚到來之意。
《東岳大帝靈簽》一百二十簽中，絕大多數簽辭，與其它簽系都沒有雷同或相似的詩句，讀者不妨參看附錄中的“化羊廟《東岳大帝靈簽》”，仔細辨析。
化羊廟的《東岳大帝靈簽》并非是拼湊產生出來的，簽題中的典故名稱與整個簽辭文風一體，足以說明此為一正傳的簽系。已知西安“西五臺寺廟”和青海西寧扎麻隆鳳凰山“九天玄女宮”的簽詩與此相同，其它的尚不可而知。
四、化羊廟《藥王簽》
國內民間相傳的藥王簽有不少，但如此分男科、女科的卻不多見，符合孫思邈倡導的男女分科之主見。簽中所列藥方，均為中草藥驗方，與藥王是否有關或出自何人之作無法考證，但確信應屬醫道之士施慧予民間的善舉。
化羊廟中的藥王殿，現取名為“歷代名醫紀念堂”。除了供奉以華佗為代表的歷代藥王諸神外，院內還樹立有兩通藥王文碑。
北面立的一通是《醫祖碑》，為張厚墉等人一九九六年六月合資撰立，刻有孫思邈的“大醫精誠”及部分驗方;南面一通則是著名中醫學家、西安腎病醫院院長邵霞玲大夫，一九九二年出資修繕藥王殿時，立碑文書祖傳醫本孫思邈之《海上方》。
邵院長祖輩行醫，其父邵維翰乃為戶縣民間神話了的傳奇人物，戶縣九華山藥王廟塑有九位民間信奉神像，邵維翰像為其中之一?！稇艨h志》中亦有邵氏一門三人入志。
(上圖：1992年邵霞嶺修繕化羊廟藥王殿立碑)
附：終南山化羊廟《東岳大帝靈簽》
二〇一五年八月
終南山化羊廟《東岳大帝靈簽》
第一簽 凌霄殿玉帝宴群仙 上上
詩曰：巍巍獨步向云天，玉殿仙官第一班;富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。
解曰：巍巍獨步，奔向云間;身登玉殿，位列仙班;
富貴榮華，天付與汝;福如東海，壽比南山。
圣意：見貴吉，名利遂。訟得理，病即愈。行人至，失物還，婚事成。運亨通，百事順。
詞解：玉皇大帝在凌霄殿內大宴群仙。有功成名就之意。
第二簽 漢朱買臣負薪讀書 上上
詩曰：莫嘆負薪為伙計，買臣五十方榮貴;青燈黃卷費辛勤，一旦功名登及第。
解曰：買臣雖貧，其志不卑;風云際會，名有其時;
見貴得吉，莫嘆富遲;一旦時至，方遂心愿。 圣意：占此簽，先貧苦，后榮顯。謀財名，且待時。
問行人，后即至。訟得理，病遲愈。
故事：漢朝名臣姓朱買臣，字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口住于陋巷蓬門，砍柴賣錢度日。賣柴憑人估值，不爭價錢。其妻出門汲水，見群兒嬉笑買臣，深以為恥，其妻后去。五十歲時，漢武帝求賢，拜為會稽太守。另見《黃大仙靈簽》第七十四簽。
第三簽 宋梁灝八十中狀元 上中
詩曰：機謀用盡心先懶，惆悵功名何太晚;一聲雷響動乾坤，驚覺十年沉睡眼。
解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。大器晚成或者好消息較晚到來之意。 圣意：官職位，后方成。失物歸，行人動，病患愈?；橐鍪?，后必成。
故事：參見《觀音靈簽》47簽“梁灝登科”，此處從略。
(※《三字經》所述：“若梁灝、八十
二、對大廷、魁多士。”說梁灝八十二歲中狀元，那是訛傳。)
第四簽 渭水河文王訪呂望 中上
詩曰：時未來時宜守常，一朝運至自榮昌;功名莫怨成幕遲，呂望垂絲佐武王。 (※上中 時未來時且常守, 一朝運至自榮昌 ,功名莫怨成遲暮,呂望垂絲佐武王)
解曰：時運未來，且宜守常;一朝運至，自然吉昌;莫怨遲幕，待時而動。
圣意：意事完成，求官待興，婚事后成，運行遲吉，病患速回，失物必有，官事必勝，經商興隆。
故事：參看《關帝靈簽》第十三簽、《觀音靈簽》第八十九簽。
第五簽 宋呂正蒙寒窯受困 中中
詩曰：蜂蝶紛紛戲落花，春光已暮慢咨嗟;峰南山外千嶺秀，特托憂心伴月斜。
解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，嶺南山外，憂悲交處，事莫妄動。 圣意：求功名，不隨意。商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。
故事：參看第三章“簽詩故事詳述十一則”2.【呂正蒙受困】，此處從略。
第六簽 晉石崇因斗富而造禍 中下
詩曰：季倫財富緣天賦，錦帳曾張五十里;一朝喪失豈偶然，只因擊碎珊瑚樹。
解曰：錦帳鋪張，設五十里，財富皆空，禍患所至。
圣意：先富有，后皆空，問遠行，不吉利，病患憂，失物迷，行未至，宜藏匿。
故事：晉武帝的時候，城陰太守石崇，伐吳有功，被官封安陽卿候，乃至荊州刺史。他大肆斂取不義之財，財業豊積、室宇宏麗、庖膳窮水陸之珍，與王愷以奢靡相尚來滿足自己的虛榮心。且為官不仁，不可一世，后以珍珠十斛買得一名叫綠珠的美女，藏于富麗堂皇的金谷別墅。被趙王倫窺見，欲得綠珠乃以計陷害崇。結果，崇被判死罪，綠珠也墜樓而死，龐大的財產也被全部充公。古人說：“多行不義必自斃”?；騾⒖幢緯谌?ldquo;古裝戲劇情.(七)黃香蓮歌仔戲《綠珠樓》”。
第七簽 馬周遇唐太宗 上上
詩曰：金藏靼柜自揚輝，面上生光映兩眉;笑指枯楊枝又發，閑言閑語不須疑。 (※金藏韞匱自楊輝,面上生光映兩眉,笑指枯楊枝又發,閑言閑語不須疑。)
解曰：面上生光，喜在眉間。有若枯楊，春逢再芳。
是非消散，無須懷疑。門戶吉昌，百事大吉。
這首詩歌是說金子藏在柜子都會發光,臉上發光映照著眉毛,笑著手指枯枝上又發芽的楊柳,比喻一個人很自信,很淡定. 圣意：百事順，病患愈，失物有，訟事解，行人歸，出門順，吉神佑，百事昌。
故事：參看第三章“簽詩故事詳述十一則”
4、【唐太宗三請馬周】，此處從略。
第八簽 復漢室光武中興 中上
詩曰：誰折芙蓉插垅陸，豈知枯木又生榮;退出人口以添進，先破家財后卻成。
解曰：芙蓉秋時，必然枯朽;逢春再芳，產業后成。
圣意：人口出，又增添，家財破，后卻成。業后興，行人歸. 失物有，婚姻成。訟宜和，病即愈，求財有，百事順。
故事：光武中興或稱建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統治時期出現的治世。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施，曾頒布6道釋放奴婢詔令。建武十一年，連下三次詔令，規定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律?；謴臀鳚h較輕的田稅制，實行三十稅一。遣散地方軍隊，廢除更役制度，組織軍隊屯墾。簡政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。加強中央集權，對功臣賜優厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權，全國政務經尚書臺總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊的都尉。光武帝還大興儒學，推崇氣節，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”(司馬光、梁啟超語)的時代。
第九簽 晉劉琨聞雞起舞 上上
詩曰：劉琨舞劍聞雞鳴，祖狄擊楫誓大江;志氣若能有如此;終為大用鎮邊疆。
解曰：起舞壯志，祖狄投江;擊楫設誓，愛國志士;丈夫有為，本當如是。 圣意：問國事，抗敵偽。自誓愿，先出頭。行人至，病患愈?；榉Q情，財利多。
故事：劉太尉劉琨，自幼性格豁達坦蕩、輕財好俠，常散谷帛救濟貧困之人，深得人們尊重。發奮博覽群書，通古曉今，懷有大志。二十多歲時，與祖逖同為“司州主簿(管文書簿籍的官吏)”，意氣相投，志同道合。兩人室友，經常促膝夜談。有一天，祖逖與劉琨“共被同寢。中夜聞荒雞鳴，逖對琨說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我卻以為這是在催促咱們起床練劍。”劉琨欣然同意。于是兩人每天雞叫就起床練劍，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，充分發揮了他的文才武略。這段“聞雞起舞”的成語故事，比喻有志之人，能夠及時奮發自勵。
第十簽：漢疏廣知機散盡家財 上中
詩曰：疏廣知機散盡金，終朝談笑會知音;人生貴在識時務，得意濃時莫縱心。
解曰：疏廣疏受，知機散金，終朝談笑，會聚知心. 人心得意，當戒其淫，?？钟惺?，功莫縱心。
圣意：家財失，病后愈，失物無，畏順利，識時務，自小心，莫大意。
故事：西漢名臣疏廣，從小好學，精于《論語》、《春秋》。本始元年初，漢宣帝征其為博士郎、太中大夫。地節三年封為太子太傅。功成名就后主動引退，辭官退休回到家鄉。每天讓家人陳設食具，擺上酒食，邀請族人老友賓客一起分享皇帝的恩賜，終老一生。
第十一簽 蘭田種玉雍伯多緣 上中
詩曰：迎門喜氣自光輝，一對鴛鴦水上飛;必遇連親人舉得，不須輕信石邊皮。 (※門迎喜色正光輝，一對鴛鴦水上飛，必須親人來保舉，桃之妖妖詠于歸。)
解曰：一門喜事，門戶生輝。鴛鴦戲水，兩兩成雙?；橐龊虾?，連心主張。 圣意：婚姻利，即可就，喜迎門，病無災，失物有，訟得理，百事順。
故事：《明·程登吉·幼學瓊林·卷二·婚姻類》：“藍田種玉，雍伯之緣;寶窗選婿，林甫之女。”楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬於無終山，遂定居焉。山高無水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來視察，果見玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚，而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之?；实勐劧嬷?，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱之為“玉田”。亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。同樣也指女子未婚先孕。
第十二簽：漢賈誼不遇于文帝 下下
詩曰：棟梁摧折忌傷悲，國器賢才不遇時;走失人財防避緊，又招口舌小人欺。
解曰：賢才失位，必自傷悲。未遇其時，目下災非。忌有口舌，小人相欺。 圣意：問家事，多失散，防走失，行人阻，求財無，訟則兇，病不愈，且守舊。
故事：賈誼，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。雖然上“治安策”主張削弱諸侯勢力有功，但因個人性格使然，連漢文帝這種明君也難以容納，終未得重用。命運如此，是其一生的注解。
第十六簽：雪花飛六出先兆豐年 上中
詩曰：得失榮枯各有時，半成歡笑半成悲;臘前三白呈祥瑞，再看(佇看)來年秀兩奇。
解曰：得失有時，半成歡笑，半成悲哀，豐稔之兆，偏宜作種，瑞麥兩奇。
圣意：名利遂，婚事順，病患愈，耕作豐，商利多，時運通，凡諸事，達吉祥。 詞解：飄飛的雪花都是六角形的，瑞雪是年歲豐收的預兆;太陽升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。
編者注：簽題出自古文“雪花飛六出，先兆豐年;日上已三竿，乃云時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀;吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見;牛女兩宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宮而為嫦娥;傅說死，其精神托于箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳;沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。”
第十七簽 郭令公征西封王爵 上上
詩曰：風行地上兩情和，指望觀瞻事若何，金帛滿箱終富貴，急須出面莫蹉跎。
解曰：風行地上，兩相合美。事理順和，金帛滿箱。
終身富貴，捷音相報。急急行動，莫要遲慢。
(※風行地上 兩情和美 金帛滿箱 終身富貴 謀事皆新 公訟得理 遠行大吉 凡是如意。)
圣意：諸事順，名利至，行人歸，婚事合，出門吉，病人愈，訟得理，失物還。 (※見官順 占身榮 求財遂 孕雙生 遠行吉 婚姻成 病易好 公訟平 交易就 利行人)
故事：郭令公，即郭子儀(697-781)，唐朝中期名將，著名的軍事家，華州鄭縣(今陜西華縣)人，祖籍為山西汾陽。以武舉高第入仕從軍，累遷至九原太守、朔方節度右兵馬使。唐玄宗天寶十四年(755)，安史之亂爆發后，任朔方節度使，率軍指揮平叛，屢立奇功，收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。唐代宗時，又平定仆固懷恩叛亂，并說服回紇酋長，共破吐蕃，朝廷賴以為安。
第十八簽 披羊裘嚴子陵富春江釣魚 中上
(※玄天上帝靈千，第十三千 關帝靈簽解簽第013→十三簽→乙丙→姜太公釣魚) 詩曰：君今庚年未亨通，且向江頭作釣翁;玉兔重生應發跡，萬人頭上逞英雄。
解曰：命運未通，切向江頭，曾作釣翁。日月逢卯，人皆仰望，獨稱英雄。
圣意：宜守舊，可退藏，待時至，自我榮，莫妄求，行人歸，病患愈，婚后成，失物還。
故事：嚴子陵，東漢著名隱士、黃老道家學者、文學家、思想家，世稱“嚴子”。少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其后他積極幫助劉秀起兵。事成后隱姓埋名，退居富春山。后世人稱富春山為“嚴陵山”，又稱其富春江垂釣處為“嚴陵瀨”，其垂釣蹲坐之石為“嚴子陵釣臺”。范仲淹重修桐廬富春江畔嚴先生祠堂，并撰寫《嚴先生祠堂記》，內有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”的贊語，遂使嚴光以高風亮節聞名于天下。
第十九簽 處囊脫穎毛遂自薦 上上
詩曰：重山自有亨通路，目下何須議短長;出外貴人相接引，金藏沙里自生光。
解曰：有路亨通，貴人順和。動則相逢，財路豐富。
金藏沙里，自生光明。宜其主動，奮力向前。
圣意：宜向前，百事順，出外吉，貴人扶，病人安，婚姻成，行人還，福利豐。 故事：成語“毛遂自薦”，此處從略。
第二十簽 李林甫口蜜腹劍 中下
詩曰：溪魚早覺垂釣鉤，人事須防笑里刀;寬處緊行窄處緩，休叫平地起風波。 解曰：面善心惡，笑里藏刀。寬處宜緊，窄處宜緩。
事要小心，不可匆忙。及時防危，可免風波。
圣意：宜詳細，防事故，防奸詐，行人阻，訟難解，婚口舌，經商騙，失物無。
故事：唐朝，李林甫擔任宰相，對于才能功業在他之上而受到玄宗寵信、威脅到他相位的的官員，一定要想方設法除去，尤其忌恨以文才仕進的。他表面和善，言語動聽，卻在暗中陰謀陷害。世人都稱他是“口有蜜，腹有劍”。故成語“口蜜腹劍”。
第三十六簽 伍子胥吹簫乞食 下下
詩曰：金雞玉兔逐時憂，出入須防二尾牛;只是經營千倍利，誰知財祿遂時收。
解曰：金雞玉兔，卯酉日月。牛防二尾，須防一失。
經營財祿，旋收為吉。凡事要誠，始終如一。
圣意：占此簽，須謹慎。防盜賊，宜小心。勿慌張，要謙虛。求財少，莫勞心。二八月，防失脫。行人來，忌惱聒。若問病，求醫藥。待時至，始順合。險境過，自超脫。
故事：伍員又名伍子胥，春秋時代楚國人，其父兄是朝廷重要官員，他們被楚平王殺死后，伍員和太子健的兒子勝，趁夜逃走。伍子胥逃出楚國后，白天躲藏，晚上趕路，不久就生病了，此時盤纏用盡，只好拖著病軀，沿路乞討。
第三十七簽 盧思德唾面自干 中上
詩曰：有志何苦計較多，來來去去喜調和;雖然利祿多生路，曾奈烏鴉飛畔過。 (※有志何勞計較多，來來往往喜調和，雖然利祿隨身至，爭來烏鴉耳畔過)
解曰：有志營謀，徒勞計較。命運未通，恐生阻撓。
雖有財源，事尤不足。烏鴉本兇，榮中有辱。
圣意：宜忍辱，宜退讓，學寬宏，福無邊。孕生男，莫遠行，財祿有，宜自守。
故事：唐時盧思德在城內居住，弟弟盧思敬在城外坐官。后來思敬辭官，兄咎起因，弟曰：“有人唾面潔之，乃已。”思德曰：“未也，潔之，是邂其怒，正自干耳”。意思時人要氣量宏大，和為貴。
第三十八簽 伐暴救民湯武革命 上中
詩曰：革故鼎新好立權，攜持謀望意超然;成家至正皆運通，何慮前程事不發。
解曰：革故鼎新，自立權謀。攜持事務，皆得自由。
家道通泰，事業優游。春夏未到，快順三秋。
圣意：占此簽，革舊弊。求財少，更改吉。求官遂，失可覓。孕生男，病邪吉。訟不成，行人喜?；橐龀?，時運來。
故事：商湯與周武王的并稱?！兑?middot;革》：“湯武革命，順乎天而應乎人。”《史記·穰侯列傳》：“以三十萬之眾守梁七仞之城，臣以為湯武復生，不易攻也。”南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“故其陳堯舜之耿介，稱湯武之祗敬，典誥之體也。”
故事：參看《關帝靈簽》第九十八簽，此處從略。
第四十八簽 陶淵明賞菊東籬 上中
詩曰：為人本務心成實，做事何須更飾非;等到春光依舊到，故年花發去年枝。
解曰：君子務本，本立道生。作事誠實，自然利亨。
巧言飾非，禍害必增。待時而動，依舊光榮。
圣意：占此簽，人貴誠，勿飾非，勿學奸，待時動，作事吉，有收成，勤為本，好經營，訟宜解，病減輕，行人至，財祿增，宜見貴，順不行，君子吉，小人兇。
故事：參看《關帝靈簽》第三十九簽，此處從略。
第四十九簽 徐庶走馬薦諸葛 中上
詩曰：曾說攀龍原有分，誰知未遇自成難;若逢雞鼠兼牛日，此事因人為薦明。
解曰：攀龍附鳳，親近貴人。未遇貴人，獨立難成。
雞鼠兼牛，得年月日。因人發明，事始得成。
圣意：占此簽，有薦舉，貴接引，有聘請，居要職，際遇隆。求官爵，須借力?；榇?，病易好。雞鼠牛，時運至。凡營謀，多輔助。訟不成，孕生男。要保舉，有升遷。
故事：參看《黃大仙靈簽》第二十六簽，此處從略。
第五十簽 劉皇叔馬躍潭溪 中平
詩曰：事到兇處能獲吉，身臨危境可平安;喜看臘盡春天到，滿園花開舒展眉。
解曰：事到兇處，不見其兇。身臨危境，不見其危。
臘去春來，時運通泰。滿園花開，心曠神怡。
圣意：占此簽，兇中吉。危中安，婚宜晚，孕生吉，行無信，財祿鮮，病無妨。
故事：劉備反對劉表夫人企圖立自己生子嗣的陰謀，蔡氏懷恨在心，派劉瑁到襄陽去殺劉備，將東北南三門重兵把守，欲將劉備陷于西門外的襄江，劉備馬躍丈高，騰空而過。當蔡瑁到時，已無法追趕。
第五十一簽 宋太祖杯酒釋兵權 上中
詩曰：浮云漠漠滿晴空，散盡浮云日更紅，半醉夢魂人日醒，滿懷心事不言衷。
解曰：浮云漠漠，豈能蔽日。須臾(yú)云散，依舊紅光。
如人醉酒，酒醒故如。心中有事，與誰告訴。
圣意：占此簽，大功成。享安寧，樂田園。占家宅，行人歸?；橐龀?，財可得。病求醫，孕生子。失物在，訟和平。宜退守，凡事吉。
故事：五代后周時，世宗崩，子恭帝立，僅數歲。宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，部下諸將，給他披上黃袍，擁立為天子，政變獲得成功。(成語故事“陳橋兵變”、“黃袍加身”。)
第七十簽 伍子胥遭屈死吳 下下
詩曰：子胥空負鞭尸明，范蠡知機泛五湖;世態興亡古今事，戒君靡不有其初。
解曰：子胥鞭尸，其名不忠。范蠡泛湖，知機遠兇。
世態炎涼，自取其中。靡不有初，鮮克有終。
圣意：占此簽，功成后，即退隱。大明哲，善保身。歸田園，樂自然。求官職，取功名，占婚姻，問遠行，知機變，事可成。戒終吉，慎始勤。忌茍且，莫因循。忌功高，以鎮主。辭兵權，解職印。
故事：夫差繼位吳王后，打敗了越國，越王勾踐投降，伍子胥多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急于進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國滅亡。”在伍子胥死后九年，吳國為越國偷襲所滅。
第七十一簽 時來風送滕王閣 中上
詩曰：風行地上拂云天，煙靄沉沉頓朗然;萬事待時方可進，人生富貴得長年。
解曰：風行地上，直拂云天。煙靄沉沉，散即朗然。
萬事待時，自得周全。人生富貴，福壽長綿。
圣意：占此簽，時運來，百福臻，千祥集。求官職，占行人，問婚姻，皆可成。病即愈，家宅寧，利不空，財祿有。尋失物，在家中。
故事：參看本書第三章“簽詩故事詳述十一則”9.【風送滕王閣】，此處從略。
第七十二簽 韓信興蕭何敗蕭何 中下
詩曰：營謀事務如開井，穿鑿成功得水盛;但恐瓦罐遭綆斷，幾番成敗事難訟。
解曰：營謀事務，如開一井。穿鑿成功，方見水盛。
但恐汲水，瓦罐索斷。成敗多事，且宜緩成。
圣意：成于人，敗于人。讒言語，實可畏。占家庭，謀為事，問商賈，及遠行，皆未利，忌斗爭，病可療，婚不成，問耕種，少收成。
故事：參看本書第三章“簽詩故事詳述十一則. 1【漢初三杰】”，此處從略。
第七十三簽 卜子夏鶉衣百結 中平
詩曰：安貧生涯未是貧，田園耕作逐時生;客星原沒功名分，只合終身埋釣濱。
解曰：人生一世，安分為先。營謀生業，耕作田園。
客星犯帝，足茹帝腹。終身不仕，埋沒水濱。
圣意：人生世，安本分，守貧業，坐江濱，垂釣鉤，明淡泊，樂自然，田園樂，好耕耘，廣布種，好收成，坐賈吉，行人吉，公訟解，病亦輕，求釣當，忘勞形，知足好，貧為寶，巢洗耳，辭帝座。
故事：卜子夏為孔門七十二賢之一，是一位具有獨創性因而頗具有異端傾向的思想家。子夏的生活較為清寒，但為人卻“甚短于財”，“子夏家貧，衣若懸鶉”。
故事：伍子胥的父親伍奢是楚國太子太傅，被費無忌所誣陷。楚平王擔心伍奢兩個兒子報仇，拿伍奢作為人質，假意召兄弟倆來解脫伍奢。伍子胥接到父親信后，識破其中陰謀，連夜逃走。伍奢聽說嘆息說：“楚國君臣將要苦于戰爭了!”
第八十八簽 唐裴度出將入相 上上
詩曰：仕宦已堪居將相，聲業應得并蕭曹;更行陰德存方寸，勛業增榮祿壽高。
解曰：仕宦將相，莫要貪婪。聲名并望，蕭何曹參。
多行陰德，府中潭潭。功勛顯赫，政化周南。
圣意：占此簽，百事昌。濟人急，扶人危。良相能，宰佐才。求官職，有進遷。三公位，勛業榮。捆戴歸，廣陰功。占家宅，財谷豐。官事散，喜相逢。病即愈，行人至。問軍情，得勝利。大吉祥。
故事：裴度是唐代中期杰出的政治家、文學家。少時貧困潦倒，一天在路上巧遇一行禪師，大師看了裴度的臉相后，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前后臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
第八十九簽 商高宗夢帝赍子良弼 上上
詩曰：九鼎原來是國珍，調和五味更為新;鹽梅今遇調羹手，何慮王侯不近親。
解曰：國有寶鼎，為國之珍。調和五味，美而且新。
鹽梅調羹，如君用臣。王侯貴客，亦可相親。
圣意：占此簽，大吉祥。得賢才，遇良佐。做國事，有股肱(gōng 足和手)，際遇隆。天地賜，卜吉兆?？寿F人，得青眼。問功名，有升遷。求商業，得人助。占病患，二日輕。占農田，大有收。占六甲，誕生男。萬事通，大吉祥。
故事：商史上記：商高宗初即帝位，在諒暗之時，恭默不言，想那治天下的道理，于是至誠感動天地。一日夢見上帝賜他一個輔佐他的忠臣，醒來使人畫影圖形，遍地訪求。一個叫做傅說的人與畫上的人一般模樣，在那里筑墻。召他來講論治道，果然是個賢人，于是用他做宰相。命他說：“你朝夕在我左右進納善言，以輔我之德。當開露你的心，不可隱諱，灌溉我的心，使有生發。”傅說既承高宗之命，統領百官，勸高宗從諫、好學、法祖、憲天。高宗能用其言，遂為商家中興之主。
第九十簽 三往有莘成湯聘伊尹 上中
詩曰：事勢渾如一局棋，未分黑白有誰知;莫教一日逢仙客，怎肯饒他一著遲。
解曰：目前事勢，如一盤棋。勝負未分，無人可知。
一朝相遇，仙客來時。爭先一著，不可饒遲。
故事：參看《關帝靈簽》第八簽，此處從略。
第九十一簽 周遇吉失守代州城 下下
詩曰：一牛二尾不周全，財破須防事不完;過來破田方有氣，更逢寅卯是根源。
解曰：牛生二尾，分明一失。喪德喪時，更防啾唧(jiū jī鳥語 )。
過了破田，直待丑日。再逢寅卯，做事方吉。
圣意：占此簽，孤主危。雖有力，難久守。占家宅，多散失。求財物，防走失。見貴官，眾魔困。問婚姻，費精神。問疾病，忌丑日。占行人，恐無音。逢寅卯，事一心。問軍情，多不利。
故事：明大將，因鎮壓張獻忠起義軍，官升至山西總兵，鎮守代州城。后來被李自成起義軍趕出代州城，大戰于寧武關，周遇吉戰敗被殺。
第九十二簽 祖德盛一門三進士 上中
詩曰：自入新年氣象新，奇花先折名占魁;門前賀客頻頻到，名利成全虎兔宜。
解曰：自如新年，百事和諧。奇花先折，名占為魁。
賀客來到，喜慶滿懷。日逢寅卯，得意滿懷。
占此簽，福時至。喜重重，吉祥至。百祿荷，攀月桂。登魁首，見貴吉。求財多。若征戰，奏捷報。問婚姻，天緣巧。病自愈，不服藥。利行人，訟得理。事如意，祖德厚。蘭桂生，子孫盛。
故事：古裝戲《三進士》劇情梗概。這出戲講的是明代山西平陽書生張文達，借貸同鄉富戶常、周二家盤費，進京趕考，留妻孫淑琳與二子(長子朱砂貫、次子孔鳳纓)在原郡。張文達多次落第，久困京華十余年。其間常、周二家上門討債，孫氏無錢還債，常家、周家搶去二子，抵還債務。平陽遭荒旱，孫淑琳孤苦無依，上京尋夫，病困洛陽，為還欠下的五兩店飯銀子，賣身入知府常天保家中為奴，因做八珍湯不合常妻口味遭責打，又誤收通判周子卿壽禮被常妻痛毆。孫淑琳往周府退禮時，被周妻問出身世隱情，孫淑琳不知，原來周子卿正是次子孔鳳纓，而常天保就是長子朱砂貫。周子卿被妻子告知，到常府認母，常天保怕失體面，拒不認母。二人爭執至巡撫處辯理，誰知巡撫正是久困京華、終登龍虎榜的進士張文達!孫淑琳將事情原委述說一遍，張文達痛責常天保，常妻羞慚無地自容。一家終得團圓。
第九十三簽 大劫臨頭急報佛腳求救 下下
詩曰：靄靄朦朦月無光，喜中必定有災殃;憂愁致使精神困，急把爐香叩上蒼。
解曰：靄靄朦朦，未見分曉。喜處生悲，災殃不少。
精神困倦，昏迷之狀。急急焚香，求神保佑。
圣意：占此簽，百事逆。挽災難，須向善。早回頭，報佛腳。求保佑，定平安。病昏沉，行無音。貴人怒，天降災。占失物，無處覓。求財物，多不利。孕婦難，婚不成。占田禾，少收成?？谏嗲?。
故事：古時候，有一個信仰佛教的國家，在這個國家里，事事都主張以慈悲為懷，就連犯死罪的人也可以盡量免除一死，于是才朝廷上便作了一個規定，凡是犯了死罪要被殺頭的人，只要走進寺廟，抱住佛腳真心實意地懺悔，并且把頭發剃光，留下來當和尚，就可免罪，不再追究。
第一百零一簽 秦穆公逐霸西戎 上上
詩曰：八百秦川路坦平，行人已自漸登程;不必煩惱多難苦，目下時聞報喜聲。
解曰：秦川八百，路皆坦平。行人無事，已自登程。
不必多憂，百事康寧。時聞喜聲，雀噪門庭。
圣意：占此簽，喜相逢。百事順，行人至。病人安，脫危險。履(lǚ)坦途，孕福男。財多有，貴人順。訟宜緩，好謀望。時尚至，年谷豐。兵士寧，國際隆。家宅寧。
故事：春秋時期，西戎主赤班聯合諸戎叛秦，秦穆公打敗西戎，其他諸戎皆順秦穆公。
第一百零二簽 念故交蘇秦激友 中上
詩曰：謀為事務好當先，莫使因循信分緣;自是貴人青目顧，是非一任小人言。
解曰：謀為事務，好自當先。莫使因循，信其分緣(緣分)。
貴人青目，照顧無邊，休信小人，是非之言。
圣意：占此簽，主大吉。謀為事務，(貴人青眼。逆來順受，勵志艱辛。成人之美。)貴人順。行人至，病即愈。喜事諧，宜作公。好求財，六甲男。商賈事，利甚豐。功名事，有榮遷。問軍情，有捷音。
故事：古裝戲《激友》系秦腔傳統劇《和氏璧》本戲中之一折。蘇秦、張儀同窗學藝，情誼篤厚。二人入秦獻策，秦王秉納張儀之策而拋棄蘇秦。張見蘇未中選，棄秦王所封之官而與蘇一同逃走，蘇回家繼續深造。后官居趙國丞相，張儀聞之大喜，去趙見蘇，以為蘇會隆重接待，誰料蘇見張后十分冷漠。張不知蘇故意傲慢待他之用意，竟然負氣出走。后來蘇又助張赴秦，張終為秦所重用，“連橫”之計乃成。
第一百零三簽 劉先主白帝城托孤 中上
詩曰：托付于人不須疑，田園豐稔不用疑;揚鞭歸去東風里，一路揚花點客衣。
解曰：托付于人，不必疑惑。田園豐稔，廣收栗米。
東風歸去，宜其鞭策。柳絮沾衣，雅稱行客。
圣意：占此簽，大吉祥。百事昌，謀事成，托人吉，耕作事，廣栗麥，求官職，有接引，出行人，得利多，占親事，婚姻成，軍情事，得好音，風雨順。
故事：白帝城托孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故。
第一百零四簽 楊儀悲老年之不逢 中下
詩曰：年來做事嘆徘徊，反復多端又失財;是是非非來又去，且守謹守可無災。
解曰：命蹇(jian)時乖，作事徘徊。必多復來，尚慮失時。
面是背非，人去復來。自宜覺悟，方免禍災。
圣意：占此簽，求財少，行人至，訟辭虧，名破裂，病作福，產生子，田禾歉，雨水缺，但自守，得安寧，婚不諧。
故事：楊儀為三國時期蜀漢大臣。初為荊州刺史傅群主簿，后私自投奔關羽，任為功曹。羽遣其至成都，大受劉備贊賞，擢為尚書。因與尚書令劉巴不和，降為弘農太守，隨亮出軍漢中后，遷長史，加綏德將軍。因多出怨言，被削職流放至漢嘉郡。但楊儀仍不自省，又上書誹謗，言辭激烈，最后下獄，自殺身亡。
第一百一十三簽 妙莊王香山還愿 上上
詩曰：欲訪高人心上疑，見時喜笑正當時;求謀利益交成就，更向神明作祈禱。
解曰：欲訪高人，不須疑惑。不見笑顏，有事必說。
自然成就，立事果決。心上祈禱，完在次日。
圣意：占此簽，主吉祥。見貴心，喜無憂。問遠事，神保佑。若求財，利自豐?；榭沙?，全家寧。風雨和，年谷好。
故事：京劇劇目《觀音得道》劇情。興隆國妙莊王求子，生三公主妙善。妙善自幼誦佛，莊王欲為選婿，妙善竟出宮入山修煉，莊王怒，貶使澆花，妙善仍堅持，莊王絞殺之;達摩救之復活，引至白雀寺修行。莊王聞知，又遣兵燒寺。后莊王思子成病，妙善自香山化身小童，告需親人手眼可治，而莊王親族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈莊王。莊王至香山還愿，妙善游地獄，成正果，莊王悔悟皈依，佛祖封妙善為救苦救難觀世音菩薩，其二姊為文殊、普賢。
第一百二十簽 東岳大帝威靈顯著，昭報人間至誠祈禱 上上
詩曰：神靈赫赫顯威靈，占此簽來百事宜;至誠來禱心靈應，人間禍福暗先知。
解曰：神靈感應，赫赫昭著。喜得此簽，百事宜占。
至誠叩禱，必有靈驗。人間禍福，暗身先知。
圣意：占此簽，神保佑，無邊富，搖神簽，知吉兇，示善惡，禍福事，先自知，后求神，感百通，婚姻事，順可成，田豐收。
詞解：東岳大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說等。在漢族民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物(植物、動物和人) 出生大權的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神，成為漢族民間宗教信仰之一。
此簽完整版收于鄠邑先生編著的《簽詩解讀》一書。 工本費35.00元 qq：13610888
第四篇：福建媽祖故事
在福建省莆田市湄洲灣，有一個美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的“海神”媽祖。下面小編帶來的是福建媽祖故事，希望對你有幫助。
媽祖原名林默，出生于仕宦之家，是晉代福建晉安郡王林祿的二十二世孫女。其父林愿，是當年寧海鎮都巡檢官。其母陳氏是當地的望族之后。二人多行善，廣積德。
一天晚上，媽祖的母親陳氏夢見觀音大士慈祥地對她說：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之賜。”于是陳氏便懷了孕。一天傍晚，陳氏將近分娩，見一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。又聽得四周隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。陳氏感到腹中震動，媽祖于是降生。因生得奇，甚為疼愛。她出生至滿周，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。
媽祖一共有一個哥哥和五個姐姐，其中她幼而穎異，不滿周歲，還在襁褓之中的時候，看見諸神的塑像，就合手作欲拜的樣子。在五歲的時候能背誦觀音經，八歲時到一所私塾讀書，老師所教文章她能很快融會貫通;十歲余，她信佛誦經，早晚不懈。十三歲時，有一位老道士玄通經常往來她家，對她說：“你具仙性，應得度人正果。”于是傳授給她“玄微秘法”，她依法修煉，均能領悟要旨。
媽祖十六歲時，與一群小女孩閑游嬉戲，照妝于井中;忽見一個神人捧銅符一雙，擁井而上，后有仙班簇擁著，把銅符授給她。女伴們都嚇得撒腿跑開，媽祖則大大方方地接受了這個禮物，不一會便靈通變化;此后，她雖身在房子中，卻能時常神游四方。談吉兇禍福，沒有一次不應驗的。媽祖還能駕云飛渡大海，拯救海難，還經常為人治病消災。遠近的人都很感激她，并稱她為“神姑”、“龍女”。
媽祖十六歲這年的秋天，有一天，她的父兄駕舟渡海北上。當時媽祖正在閨房中精心織布，忽然伏在織布機上閉起眼睛，臉色突變。一手抓梭，一手扶抒，兩腳緊踏機軸，拼盡全力在掙扎扶持，惟恐失去什么。她的母親發覺后，十分驚恐，急忙把她叫醒。媽祖于是失手將梭掉在地上。她睜開眼睛，跺著腳，嗉啕大哭，說：“我的父親得救，哥哥卻墜海死了!”
她的母親陳氏聽罷，十分驚慌，連忙差人打聽消息。不一會兒有人來報，媽祖所言果然屬實。當時她的父親在怒濤中，倉皇失措。幾次將翻船，好像暗中有人在幫助他們穩住船舵，與她哥哥的船靠近，無奈她哥哥已是舵摧舟覆了。當時媽祖閉著眼時，腳踏著的是父親的船，而手抓的是哥哥的船舵。母親把她叫醒，梭墜地，她哥哥的船舵傾覆了。父親脫險返航，而她的哥哥則被洶涌的浪濤所吞沒。
哥哥溺水后，媽祖陪著母親、嫂嫂和幾個村民一道駕船徑往茫茫大海尋找哥哥的尸體去了。當時海水洶涌，他們突然發現一群水族聚集海面，大家不由得害怕起來。媽祖說，不要怕，并告訴水族不必迎接。突然水色變清，她哥哥的尸體己浮于海面。這時大家才知道是水神護送著她哥哥的尸體來了。終于把她哥哥的尸體運回，湄洲島的居民無不稱贊媽祖的孝順和慈善的。此后凡是遇到媽祖誕辰的日子，半夜即有大魚成群，環列于湄嶼之前，好像拜舞迎接的樣子，黎明才散去。
有一次，金國的將領仆散揆帶兵侵犯中原，被宋軍圍困在八疊灘之中。仆散揆用重金收買了當地的一個地痞無賴作為向導，以金蟬脫殼之計，帶領殘兵敗將，從八疊灘偷偷地逃出了重圍。仆散揆死里逃生，但是又沒有臉面回到金國，就聚集在山林里，占山為寇。他們奸婦女，燒殺搶掠，無惡不作。方圓數十里內，老百姓受盡了殘害。
軍人隊伍的探馬報到朝廷，宋寧宗當即派出大將軍畢再遇，帶兵前往剿滅。
大軍來到金山腳下。畢再遇將軍命令士兵安營扎寨，自己帶領幾名親兵，來到山前視察地形。但見金山奇峰崢嶸，林木蓁蓁。山寨建在金山主峰頂上，四周懸崖絕壁，實在是易守難攻。畢將軍心想：金山高險，山寨堅固。如果現在就去攻打，必然會造咸慘重的傷亡，但是皇帝的圣命在身，又怎能按兵不動呢?他只好下令向占據在山寨中的盜寇發起全面進攻?？墒?，宋軍一連攻打了幾天，不但無法靠近寨墻一步，反而傷亡了不少人馬。畢將軍十分難過地回到營帳中，想來想去，無計可施。
忽然，從營帳那邊傳來傷員的叫喚聲：“媽祖……保佑……”將軍心頭突然一亮，立即走到帳外，跪在地上，向著蒼天，默默禱告媽祖顯靈，幫助自己擊敗金兵的侵犯。
第二天天剛亮，忽聽營帳前面的兵士呼叫，人聲鼎沸。將軍大吃一驚，以為賊寇偷襲兵營，便披堅執銳，飛馬來到帳前。只見一群兵士圍觀著一面巨鏡，指點比劃。將軍上前觀看，見那巨鏡大如桌面，亮如日月。他大聲喝退士兵，查問大鏡的來龍去脈。
有個兵士向他稟報說，凌晨時分，忽聽帳外有“嗡嗡”的叫聲。大家出去一看，就發現這面巨鏡已經平放在地上，不知從何而來。將軍也感到驚奇，用手撫摸鏡子，見是銅質所造。他命令兵士把巨鏡抬起。剛一照臉，忽有一道火光迎面撲來，要不是將軍躲閃得快，自己的眉毛和胡子早被燒得精光。他看了看巨鏡，又望了望賊寨，計上心來……近午時，畢將軍趁寨上賊寇稍有懈怠，即令士兵整裝待發。他命大軍壓后，自己親帶數百強壯兵士，抬著巨鏡向金山奔去。
宋軍抬著大鏡子來到山寨下面時，就被盜寇的嘍羅們發現了。他們剛要放箭、點炮，忽然間，只見寨下火光一閃，一條火龍從巨鏡中射出。只聽得“轟隆”一聲，寨門立時燃起了熊熊大火。賊兵見狀，驚恐萬分。這時，大隊宋軍乘機沖殺過去，攻上山寨。不到一個時辰，就擒獲賊首和賊兵數百人，捕獲戰馬百余匹。宋軍大獲全勝。
宋寧宗知道媽祖金山助戰的神跡后，下旨加封“顯衛”之號。
宋太宗雍熙四年，媽祖時年二十八歲。在重陽節的前一天，媽祖對家中人說：“我心好清凈，不愿居于這個凡塵世界，和凡夫俗子為伴。明天是重陽節，想去爬山登高。預先和你們告別。”大家都以力她要登高遠眺，根本不知道她將要羽化成仙。第二天早上，媽祖焚了香，念了經，對眾多的兄弟姐妹說：“今天要登山遠游，實現自己的心愿，但道路難走而且遙遠，大家不得與我同行，”諸姐笑著安慰她說：“要游去游就是了，何須多慮呢!”媽祖于是告別諸姐，直上湄峰最高處。這時，只見湄峰頂上濃云四合，一道白氣沖上天空，仿佛聽見天空有絲竹管弦奏起的仙樂聲，直徹云天，彩虹輝映。媽祖乘風駕云，翱翔于蒼天白日之間，俯視人世，若隱若現。忽然彩云布合，不可復見。湄洲人遠遠望去，都引頸注目，無不欷噓驚嘆。
一天，媽祖陪著觀音菩薩到神州東南沿海巡察。她們駕著祥云來到興化上空。媽祖心里牽掛著家鄉，屈指一算，知道家鄉有事，正要稟告，觀音菩薩卻早已知情。她對媽祖說：“救人一命，勝造七級浮屠。你快快回去吧!”
原來，興化府侍衛官呂德，奉命帶兵出海，鎮守邊關，平定海亂。誰知在赴任途中，不幸得了重病。雖多方請醫調治，病情不但不見好轉，反而日益加重，最后竟是病人膏肓，危在旦夕了。
呂德雖然病得身子不能動，口不能說話，但他的頭腦還是清醒的。在生命垂危的時刻，他仍然念念不忘海疆戰事。他想：自己奉命剿寇，出師未捷，身染重病，三軍群龍無首，怎么也不能兀啊……這時，他想到了媽祖，就在心里默默地向她祈求。禱告之后，心里覺得寬松了許多，身上的病痛也好象覺得減輕了不少。他閉上眼睛，慢慢地睡著了，還做了一個夢……夢中，呂德好象見到一位生得很華貴的姑娘從門外輕飄飄地走進門來。她走到病床前，牽起他的手腕，輕輕地在上面按了按。過了一會兒，又叫侍女進屋。那侍女十分秀氣，端著小盤從門外急急進來，說：“神妃娘娘，丸藥在此。”神妃?這不是媽祖來啦?呂德此時正好醒來，又驚又喜，睜開眼睛，看見媽祖正靜靜地站立床前。她正在用雙手搓捏著丸藥。只見那丸子像水晶，像瑪瑙，閃閃發光。神妃讓侍女掰開呂德的嘴唇，把丸藥輕輕地放人嘴中。不等呂德吞咽，那丸藥就自己滑下喉嚨。呂德覺得滿口香氣，久久不散。藥吃進不一會兒，就感到胸悶腹脹，肚子里翻來翻去，劇痛難忍。突然，喉嚨一熱，“哇”地一聲吐出兩塊血團。這一吐，呂德頓時覺得神清氣爽，渾身舒暢。
第二天，呂德已能下床走動，飲食如常。幾天后，病體就完全康復了。呂德顧不得休息，便傳令官兵，起營開拔，向海疆進發。一戰定局，迅速平息了海亂?；氐脚d化府后，呂德準備向朝廷薦報媽祖的功德。一天夜里，他在夢中見到了媽祖，就把自己的想法告訴了她。媽祖聽了，搖著頭說：“將軍切不可如此。賜藥治病之舉，乃是觀音菩薩指示我做的，你應當敬奉觀世音大士啊!”
此后媽祖經常顯靈，鄉親們時常能看到她在山巖水洞之旁，或盤坐于彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上。媽祖常常示夢顯圣，救人急難，護國佑民。于是鄉里之人就在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉媽祖。后人前來朝拜者，絡繹不絕。
第五篇：媽祖
前言
文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。顧名思義，媽祖文化是勞動人民千年來尊崇、信仰媽祖的過程中遺留和傳承下來的物質及精神財富的總稱。媽祖文化旅游是以媽祖文化為基礎組織實施的文化旅游活動。它基本形式有觀光旅游、祭祀旅游、媽祖文化考察旅游、媽祖文化展館游等，具有深厚專一的歷史文化基礎、廣泛的群眾參與性和協和雋秀的社會審美價值。
目前媽祖文化旅游在中國沿海區域不斷升溫。21 世紀以來,媽祖文化旅游得到蓬勃發展，但相對于快速發展的旅游活動,媽祖文化旅游的理論研究顯得較為薄弱，因此對媽祖文化旅游的發展進行總結具有重要的理論意義。 [1]
一、 媽祖文化旅游發展的回顧
(一)宋元明清時期：媽祖信仰發展傳播為旅游發展奠定基礎
由于政府對海外貿易的重視，再加上航海技術和造船技術的進步，宋朝的海事活動日益頻繁。但在古代要遠航萬里，仍然會遇到風濤險阻和工具落后的制約。許多人在海上遇到風險，如果竭盡人的力量也不能解決問題的話，就只能求助于上天。因此，無論在東方或西方，古代的航海人為祈求航行順利，逐漸形成了對海神的崇拜。媽祖信仰正是在這種社會背景下產生和發展起來的。[2]20
3(二)近代至新中國成立前：媽祖信仰在動蕩中曲折前進
1900年，八國聯軍在天津進行了野蠻、瘋狂的大屠殺，中國三大媽祖祖廟之一的天津大直沽天妃宮(今天津天后宮)在這次侵略中被俄軍火焚燒成了一片焦土, 蕩然無存。但是在動蕩的社會中，人們對媽祖信仰也采取了一些保護措施。民國十八年(1929年)，政府推行 “新生活運動”，禁止一切神廟燃點香火，當時全國的天后宮廟因改名為“林孝女祠”而逃過一劫，使得媽祖信仰在民間得以延續。日本投降后，1946年臺南天后宮進香團到達湄洲島謁祖，當時的進香令旗現在還在，見證了海峽兩岸割不斷的媽祖情和同胞情。
(三)新中國成立后至改革開放前：媽祖信仰動蕩中重現新生機推動旅游發展
新中國成立后，“文化大革命”、“破四舊”時期，許多媽祖廟被毀廢。直到十一屆三中全會，政府恢復了宗教信仰自由政策，媽祖信仰才重新開始升溫。1978年，湄洲島上十多位信眾在林聰治的帶領下，自籌資金，在原媽祖祖廟遺址上重建寢殿，拉開了祖國大陸媽祖信仰的新序幕。 “湄洲媽祖祭典”、賢良港天后祖祠“媽祖回娘家”的習俗等，這些珍貴的遺產普遍得到了政府和民間的認同和推崇，構成了媽祖信仰文化的內涵，鞏固了媽祖文化旅游發展的文化基礎。
(四)改革開放至今
1.上世紀八十年代：海外華人、華僑尋根旅游發軔
媽祖信仰逐漸摒棄了迷信色彩，并且被溶入了新的內涵。媽祖信仰最初起源于福建莆田，
之后才逐漸向外傳播和發展，所以海外僑胞和臺灣同胞無不把對媽祖的拜祭，看作是尋根的活動。
早期的媽祖文化旅游以海外僑胞和臺胞為客源主體，多為祭祀朝拜、尋根問祖和探親旅游，為自發性散客旅游，沒有特別的旅游接待設施和景區建設，媽祖文化旅游產品開發也不是很完善。[3]89
2.上世紀九十年代：媽祖文化研究熱潮推動媽祖文化旅游的發展
改革開放后，隨著學術和文化的復蘇，大陸媽祖文化的研究開始起步，并且迅速發展，走上了國際學術研討的大路，與國際、新時代主題相接軌。如果說改革開放前，大陸學界對媽祖信仰的內含與作用關注不夠大的話，那么，在新時代背景下的研究者們，則開始紛紛將目光投向了這位從古至今擁有“和平”形象的海神—媽祖，并且掀起一陣陣“媽祖文化”熱潮。[4]
3.二十一世紀初：媽祖文化旅游開發熱興起
在理論研究推動和政府主導的雙重作用下，再加上媽祖文化本身具有豐富的人情味、鄉土氣息、物質文化和科學藝術文化等資源優勢，使得媽祖文化旅游的開發快速升溫，尤其是莆田市湄洲島作為媽祖文化的發祥地，又因其本身具有優美的自然風光、豐富的物產、優越的區域位置、踴躍的外商投資等，使湄洲島更具媽祖文化旅游優越的開發條件。2000年以來，福建、廣州、浙江、天津、臺灣等地紛紛開發媽祖文化相關的旅游產品，把媽祖文化作為當地的旅游品牌進行推廣，通過舉辦祭祀朝拜、媽祖文化旅游節、媽祖回娘家等活動來吸引各地的游客，媽祖文化旅游項目不斷涌現，開發熱度只增不減。
[2]63-6
4二、媽祖文化旅游發展現狀
媽祖信仰傳播和發展，千百年來從未間斷，而且傳播范圍越來越廣，信仰人數越來越多，據統計目前全世界共有媽祖廟5000多座，媽祖信眾2億多人。媽祖文化旅游呈現良好的發展勢頭，但是媽祖文化旅游在發展的同時仍然存在著不容忽視的問題。
[5]
(一)媽祖文化旅游現狀特征
1.媽祖文化旅游目的地特征
根據距海的距離不同，將媽祖信仰的分布按媽祖廟宇的多少和信眾的多少分為三級(如圖1)：
圖1 中國媽祖信仰分布
將總體統計單元按照不同距海級別省區進行分類匯總，得到表1。
表1 不同距海級別省區的統計單元分類匯總
不同距海級別省區的統計單元分類
級別
統計單元數
773 853 707 2377
廟數 2404 33 3 2440
人口 1292520.9 2799287.9 5486881.0 9578689.8
面積 47965.0225 40702.8173 28492.9998 117160.8400
[3]256
密度1 1.8599 0.0118 0.0005 0.2547
密度2 0.0501 0.0008 0.0001 0.0208
[6]1 2 3 合計
從表1可知：各地的媽祖文化節實際上是傳統媽祖文化與現代旅游發展相結合的產物。
(二)媽祖文化旅游存在的主要問題
1.開發實踐與理論研究不同步
有了媽祖文化旅游資源理論研究，卻少了將正確的理論用于開發的實踐中;有了媽祖文化旅游產品種類的總結研究，卻缺少將其很好的開發設計出來、特別是旅游線路的設計較少;重視媽祖文化旅游產品的供給，缺乏從游客的角度考慮市場真正的需求，對實際市場狀況研究較少，這些導致了對媽祖文化旅游市場發展規律的認識不夠完善;在旅游開發追求經濟效益的同時忽視了其可能帶來的社會、文化、生態環境等問題的研究和解決。
2.旅游產品文化缺乏內涵，出現了異化現象
文化旅游產品的開發應該具有其自身獨特的內涵，目前有發展媽祖文化旅游的景區所開展的旅游活動內容較為陳舊，主要還只是些祭祀朝拜、大型集會、民俗表演等。同時由于開展媽祖文化旅游的相關體制還不是很健全，資金投入不足，沒有很好的利用民間資金和外資，使得許多組織媽祖文化旅游的地區只注重形式，忽略了內涵，出現了嚴重的異化現象。
3.文化資源整合開發規模不足，旅游設施不夠完善
媽祖信仰分布廣泛，但是媽祖文化旅游資源卻分布得較散，發展媽祖文化旅游的地區又各自為政，沒有形成媽祖文化旅游強強聯合，通過媽祖文化旅游資源進行整合，壯大其規模，甚至還進行惡性的市場競爭，不利于媽祖文化旅游深度開發、協作發展。因此媽祖文化旅游出現了“小、散、低、差”的現象，規模小、景區景點分散、旅游商品低質、管理服務水平差。
三、 媽祖文化旅游發展趨勢與展望
文化，作為許多人旅游的出發點，他們到異地旅游，或是為了尋求同質文化，了卻鄉愁，或是為了體驗異域風情，亦或是觀摩學習，增進知識和閱歷。因此文化旅游的發展正好迎合了這一活動的需求。
„„
四、結束語
從回顧媽祖文化旅游的發展歷程到分析媽祖文化旅游的發展現狀再到展望媽祖文化旅游的發展，可以看出媽祖文化旅游的發展過程是迂回曲折的，現狀是可喜的，未來的發展也是前途無量，所以對與媽祖文化旅游有關的資源、產品的開發進行研究將會是非常有意義的事。同時熟知媽祖信仰的過去，把握媽祖文化旅游發展現存的機遇，掌握媽祖文化旅游發展的趨勢，這些都是應引起我們的高度重視。
致謝：
在論文即將完成之際，真誠的感謝我的指導老師——姜春華老師。從論文題目的選定到論文寫作的指導,經由您悉心的點撥,再經思考后的領悟,常常讓我有“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”的感覺。同時也感謝學院為我提供良好的做論文完成的環境以及在畢業論文中曾經幫助過我的同學和在論文中被我引用或參考的論著的作者。