第一篇：八榮八恥學習心得
【八榮八恥】學習“八榮八恥”的心得體會
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清„„無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.
“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、 “扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發展而奮斗.
第二篇：“八榮八恥”學習心得
李燕
我是一名普通的中學教師，所面對的是蓬勃成長的青少年，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，這對于引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。‚八榮八恥?榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有學生的頭腦中扎下根。
細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養學生們愛國主義到團結友愛，從樹立學生們遵守法紀到崇尚道德，從激發學生們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了學校教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。
身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。
弘揚愛國主義，還體現在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大青少年來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。
節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優良傳統，反映出我們的‚社會主義榮辱觀?到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強學生們的養成教育，將中華優秀傳統文化和民族精神作為‚養成教育?的核心內容,并落實到實處，為學生們打下正確榮辱觀的基礎。
可以說傳承中華民族美德是我們教師工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習
胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。作為一名教師，我每天都要和學生們打交道，所以更要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響學生們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。
第三篇：八榮八恥學習心得
胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”(以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥)，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊梁。文化不是經濟的附庸，隨著社會的發展，文化日益成為占主導地位的資源，成為具有決定意義的生產要素。一個國家的道德秩序和價值觀念，是個人生活和社會生活的基礎性平臺，也是國家競爭力的決定性因素。
有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。 熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規范。每一個“榮”都關系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關系到社會的安定和個人的命運。每一個領導干部、每一個共產黨員、每一個公民，都要自覺遵循，全面遵循。
因此榮辱觀在我們這個時代更具有普遍性意義。在利益多元化的現代社會，要造就良好的社會風氣，形成先進的社會文化，必須有社會成員廣泛認同的社會心理，有評價社會成員行為的共同價值標準。榮辱觀不僅是“德之大端”，是良好社會風氣之“大端”，也是一個民族思想道德的基點，是一個國家精神文化的基石。“八榮八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們社會的文化品性，豐富社會主義先進文化的內涵，是引領社會風尚的一面旗幟。
“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，更為推進依法治國和以德治國相結合的治國方略，加強社會主義思想道德建設，構建社會主義和諧社會提供了強大思想武器。要樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。只有讓社會主義榮辱觀深入人心，才能取得精神文化的認同與共識，由此凝聚力量，激發斗志，為實現中華民族的偉大復興提供精神動力。
厲少卿 2006年4月23日
第四篇：八榮八恥學習心得
南寧市萬秀小學
劉玉蘭
我是一名普通的小學班主任教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有孩子的頭腦中扎下根。
細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了小學教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。
身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。
就拿本學期我校開展的全校師生共同參與的“人人背古詩”活動來說，(孩子們跟隨音樂節奏每周背誦20首)起先我們只是想讓孩子們多積累一些語言，多拓展一下孩子們的知識，通過個人之間的競賽，班級之間的擂臺賽，以激發孩子們背誦古詩的興趣?；顒映跗诤⒆觽優榱粟A得個人榮譽，為了爭奪背古詩狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長帶領我們學習了總書記的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認識到，僅僅讓孩子積累知識是不夠的，如果以這個活動為平臺，借助古詩背誦來培養孩子們熱愛祖國悠久歷史，燦爛文化，就更能激發孩子們以作為中國人為榮的愛國主義精神?？梢哉f總書記的講話使我本人的實際工作上升到了一個新的高度，使我的教育理念上升到了一個更高的層面。
弘揚愛國主義，還體現在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大少年兒童來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。
節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食„„諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優良傳統，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強孩子們的養成教育，將中華優秀傳統文化和民族精神作為“養成教育”的核心內容,并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎。
可以說傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人，。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。
第五篇：八榮八恥學習心得
胡錦濤同志在全國政協十屆四次全會上指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥、以服務人民為榮，以背棄人民為恥、以崇高科學為榮，以愚昧無知為恥、以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥、以團結互助為榮，以損人利已為恥、以誠實守信為榮，以見利忘義為恥、以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥、以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。我們要深刻領會，胡錦濤同志的談話精神按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設。
“八榮八恥”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，是共產黨員先進性的最高準則，對于我們每個共產黨員來說，保持共產黨員進生性主要是在平凡的工作崗位上做出不平的業績以實際行動踐行“八榮八恥”重要思想。
踐行“八榮八恥”要具體堅定的理想信念和高尚的道德情操，理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對共產黨員來說，只有牢固樹立共產主義的理想與信念，充分發揮先鋒模范作用，才能在實踐“八榮八恥”方面作出表率。尤其是在社會主義市場經濟條件下，一個共產黨員一旦喪失了理想信念，就會做出不利于我黨形象的事。所以，學習“八榮八恥”重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的核心問題來解決，作為強基固本的基礎工作來抓。保持共產黨員的先進性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。黨的根源在群眾，他的生命也在群眾，水能載舟，也能覆舟，所以我黨在建黨時就把全心全意為人民服務當作自己的宗旨和行為準則，立黨為公、清正廉潔、誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人
民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設事業勝利的奧妙所在，黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要，黨的先進性、黨的先進性是沒有意義的，因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾歡迎和擁護，保持黨員生進性，要體現在平凡的工作崗位上。我們開始進入全面建設小康社會的新的歷史階段，市政部門擔負著城市建設和城市管理的重要職責。
作為一名黨員要做好新形式下的城市建設工作，就是要愛崗敬業、無私奉獻、勇于拼搏、開拓創新，使黨員的先進性落實在行動上，體現在工作中，圓滿完成各項建設任務，更好地服從于城市建設大局，服務于廣大市民，在堅持依法建設，依法管理，大力整頓和規范城市的亂挖亂建，營造良好的城市建設及城市管理環境，堅持科技城建與管理城建并舉，提高服務效率，為廣大市民提供一個舒適的生活環境，不斷提高自身修養，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現先
進性，一點一滴保持先進性。只有這樣才能開拓創新，才能在發展中體現黨的先進性，才能開創城建工作的新局面。擔重任先得自身強，講先進需要高素質。作為一名黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績。為城建事業，為我們偉大的黨奮斗終身。
***
二OO六年五月二十三日