第一篇：讀資治通鑒有感范文
讀《資治通鑒》有感
《資治通鑒》是一本歷史書。它的原著為宋代司馬光撰寫，現在被改寫為一本通俗易懂的少兒讀物。它總共有八十篇，講述的時代從春秋戰國時期一直到唐朝末年。這本書圖文并茂，運用了多種寫作手法，在難以理解的字、詞、句子后面還有注釋。第一自然段還有簡單的背景介紹，生動曲折地講述了中國古代發生的各個著名事件。
舉個例子說吧!第十八章《蕭何月下追韓信》，其中主要人物有：韓信、漢王、蕭何、項羽、夏侯嬰。僅僅這一篇，就用了列數據、作比較、打比方、舉例子的說明方法以及對比、比喻、排比、夸張等修辭手法，是按事情發展的順序來寫的，講述了韓信從一個常常跟著別人吃閑飯、混日子的人變成了一代有名的開國功臣，中國歷史上偉大的軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家，中國軍事思想“謀戰”派的代表人物的一波三折的過程。他指揮了井陘之戰、濰水之戰，破代、滅趙、降燕、伐齊、殲楚，幫助漢高祖劉邦平定了天下。 這一本書用通俗易懂的故事講述了蘊含在故事背后深刻的道理，總的來說，這本書體現出了中國悠久的歷史和傳統的文化。
第二篇：讀《資治通鑒》有感
亞里斯提卜曾說過：“能夠攝取必要營養的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。”可見一本好書的重要性。今天我要向大家推薦一本好書：《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學家司馬光帶領他的助手歷時十九年編寫的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。
閱讀此書，我們能穿越時空，來到古人生活的世界，零距離感受戰場上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國，地廣人多，本是可以通過勵精圖治而一統天下，結果皇族子弟們卻不為成就霸業而打算，卻為爭奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機會士大夫們開始發展自己的勢力，這時皇族子弟們才猛然醒悟，而此時已無法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結局。導致這種結局的原因有兩點：
1、他們太注重眼前的利益而不做長遠打算，只看見眼前的王位而看不見未來的發展;
2、他們人心不齊，猶如一盤散沙，不能齊心協力共同謀發展，最終讓士大夫們有了可乘之機。 隋和秦是兩個短命的王朝。它們在建國之初都很強盛，但都二世而亡。是什么讓如此強盛的王朝瞬間土崩瓦解?就是它們的帝王實行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧?
他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負擔，對周邊少數民族恩威并重，使國家繁榮富強，深受人民愛戴。由于他在位的這段時間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王，為什么所統治的國家會有如此之大的差別呢?最關鍵的就是你是否能深
得民心?？梢?ldquo;水能載舟，亦能覆舟”。
偉大領袖毛主席曾把《資治通鑒》看了16遍，所以說中華民族的繁榮昌盛有它的一份功勞。“鑒于往事，有資于治道”，它是我們中華民族史冊上的一大瑰寶。
第三篇：讀《資治通鑒》有感（模版）
讀《資治通鑒》有感
我一直比較相信英國哲學家弗朗西斯·培根的一句話：“讀史使人明智”，從小時候開始，我就對古今中外的歷史產生濃厚的興趣，感覺那些過去的歷史仍在我們的昨天，感覺那些過去的歷史有可能會發生在我們的明天。生活中難免會有歷史重演的成分，或是喜劇，或是悲劇。閱讀史書總是給我帶來無盡的感想，無窮的驚嘆。
閱讀過很多的歷史書籍，古代史，近代史，現代史，但是最喜歡的一段是春秋戰國時期的歷史，因為那個時代文化異常繁榮，哲學思想流派紛呈，出現“百家爭鳴”的局面，科學技術有了很大發展，取得不少世界領先的成就!當然，關于這個時代有著不少的記載，或口誅筆伐、或贊揚有加。其中對春秋戰國時期的歷史描述最清晰，最精彩的就屬《資治通鑒》。
“鑒于往事，資于治道”是對《資治通鑒》最好的評鑒。它是我國北宋著名史學家兼政治家司馬光，在一些優秀的助手協助下， 用時十九年才完成的編年史巨著，作者按照時間順序根據歷史上發生的重大事件編寫而成?！顿Y治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢的盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周，下至五代的一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍，書中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執著等等古人擁有的品質，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發人深省，令人拍案。
夢回千年，烽火硝煙的戰國時代是一個崇尚詭術的時代，百家爭鳴，能人輩出。然而成本最低、效果最好、殺傷力最大的還是古往今來被人們一次次成功演繹的反間計。反間計有很多種表現形式，然而無一例外的都是針對著人性最最脆弱的部分——多疑。這里我不禁想起，中了敵人的反間計而最終失敗的、也最為令人惋惜的便當屬魏。魏居中原之地，富庶傲視天下群雄，如果能留住吳起、孫臏這兩位后世公認的戰國時期最偉大的軍事家，何愁霸業不成?損失最為慘重的則是趙，武靈王胡服騎射，北掠中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一有實力與虎視六國的大秦相抗衡的國家，然長平一役，趙為范雎所反間，更廉頗而代之以趙括以致四十萬大軍為秦將白起坑殺„„反觀歷史，有太多、太多的歷史故事被與反間聯系在一起，可以肯定的是，它一定會繼續挑戰人性最為脆弱的部分，因為信息永遠不會完備，也不可能完備，人性永遠多疑„„
楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦;破釜沉舟，置之死地而后生;大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下，善于用人的漢高祖劉邦，手下漢初三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業，可見得民心的重要性。
桓溫是東晉時有名的將領，曾經兩次北伐，他有兩句話很有名，一句是“昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。木猶如此,人何以堪!” 桓溫感嘆時光流逝太快，自己以前栽種的楊柳樹如今已經枯萎搖落了。樹猶且如此，人又何以堪呢!他感嘆人世滄桑，轉眼已間，他已是個老人了。曾經的雄心壯志，可能還有，但是精力和身體已不如從前了。另一句是：“大丈夫不能流芳百世，也要遺臭萬年。” 這句意思很明顯，大丈夫豈能碌碌無為的過一生呢?應當做一番事業，以不枉來世一遭。 “不惜遺臭萬年”是他的愿望，而現實中卻又是顧慮重重，所作所為非常注意尺度，到染病快要死之前，考慮更多的還是家族將來的利益，而非自己當皇帝的事，不像歷史上一些真正的不惜遺臭萬年的人那樣。
再看看唐太宗李世民。結交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農民戰爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽取正確的治國方法，最終開創貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時生活中廣交益友，善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。
“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替。”歷史是一本集錯本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的都是刀光劍影。但是這樣血的教訓可以讓我們避免悲劇歷史的重演。對于一個國家領導人來說，勤政愛民是他的責任，是他的宗旨，是指引他前進的信號燈。歷史的經驗與教訓表明：水能載舟亦能覆舟，只有百姓安居樂業，才能更好地發展國家。對于我們個人來說，借鑒古人的歷史，我們可以更快的成長起來，成熟起來，能更好的接受與適應我們以后生活與工作環境。我們受挫時，有歷史給我們證明：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，困難只是暫時的，堅持住，克服了，你就是贏家。我們驕傲時，有古人給我們證明：驕傲使人落后，下一個失敗者就是驕傲的人。我們還可以通過好多的歷史人物那兒學到：正直，誠實，永遠是人類性格的閃光點，靠不光明的手段得來的成功是不能持久的„„
就讓細膩而悠長的歷史滋潤著我們的成長，伴隨著我們的成長吧。
第四篇：讀《資治通鑒》有感500字
在延綿不絕的歷史長河中，總會有一顆顆閃光點，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的《資治通鑒》。
《資治通鑒》是一本奇書。它能與膾炙人口的《史記》合稱“史學雙壁”。它也用不朽的史實，傳世的語言激勵了無數人。而我，就是被《資治通鑒》折服的人之一。
在我看來，它并不是一本書，而是一位博學多才，通曉古今的老先生。他用戰國的智伯之例，向我傳授智伯敗亡的原因。最后再加上一句深刻的“才者，德之資也;德者，才之帥也”點醒了我，令我牢記在心。
唐太宗說過：“以史為鑒，可以知興替。”而這本書就是一面生動的鏡子。它告訴我古時朝代“為何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“歸來望思之臺”表達對已故太子的懷念?我正疑惑不已時，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最后讓奸臣鉆了空子引發慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數十萬人也因此而亡。
在講述道理的同時，它也不忘打一個生動的比喻：“云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅。”“以史為鑒”果然可以“知興替”啊!
《資治通鑒》用它全面客觀管的語言教會了我為人處世的道理。“德勝才者謂之君子”。相信我會運用古人的寶貴經驗做最好的自己。
第五篇：讀資治通鑒1—4卷有感
晨熹
司馬溫公蓋世之奇才，古人云"三歲看大，七歲看老",溫公幼年即知砸缸而救人，其機智敏捷果斷，略見一斑耳。至于文采堪與司馬子長論短長，而二人之大作一為紀傳體之肇始，一為編年體之最巨，其恢恢弘文皆為"史家之絕唱",真天降英才也，且二人俱姓司馬，豈"司馬氏世典周史"之天命哉?
自宋以后，讀《通鑒》且評點一二者，不可勝數也。有明清之際王船山先生之《讀通鑒論》，有毛潤之先生之《評點資治通鑒》版本，此二家皆思想者，吾今一并覽之。至今日僅讀四卷耳，于船山先生之教誨未嘗聞也，蓋先生之品評乃自始皇起;于主席之教誨也僅二三條耳，然倍感主席之視角之獨到。如主席之于商鞅立木為信之故事，主席非獨見商君之苦心，猶見民智之未開，此吾所未見也。又如主席言蘇秦張儀口舌未淑，其目不昧，吾亦有所感，然未出適言以道明。今僅就此四卷，發吾之感慨耳。
此四卷從周威烈王開始到羋八子出場，期間風起云涌，豪杰之人輩出，真乃大景觀大造化也。晉國智氏立了有才無德的智瑤，雖不可一世，然終究被韓趙魏三家所滅。此事真可以作為有才無德者的警示，才德之爭古已有之，都云才在德先，我迄今才有切身體會。無才者造惡有限度，有才無德者造惡之力有余，其毀滅性也廣大。無才少德者，庸庸碌碌蹉跎一生，雖浪費好時節，一事無成，然亦無大害，既不害人，也不害己。如智瑤一般先是害人，終究害己。德才兼備者，寥寥無幾，即使功成名就者，未見得是德才兼備完美之人。德廣才虧者，以廣德聚賢才，不以一人之力，而成一人之功。司馬溫公之評點，入木三分，反觀自身，終究碌碌無為者，混得個不害人，不害己，此生足矣。
周天子分封韓趙魏，前者我只知其乃戰國之發端耳，讀《通鑒》方知此乃周天子之敗德壞禮之舉。前者我只知論語云：名正言順之道理。今乃知名與禮堪堪不可自廢耳，由此明白，古人為什么如此看重名節。上示下無禮，下承之以示下下，故而禮崩樂壞，紛亂不休。然則或曰：三家勢力龐大，周天子無奈何也。豈不知三家亦無奈何天子也，天子雖暗弱仍為天下主，今天子討好叛亂的大夫給他們加封為諸侯，自壞禮教，真是做了一個不好的示范啊。當時雖沒有陳勝大呼："王侯將相，寧有種乎?",但是我想當時的實力派內心都有這樣的想法和共識：只要有人有地，人人可為諸侯，人多地廣，天子必來封侯。爭人爭地，互相搶奪，君不君，臣不臣，豈有不戰之理。
彼時我只知道蘇秦身兼六國相印，深為其口才折服，《通鑒》亦有其勸說列國之語錄，然則，讀《通鑒》方知，其德行實在不敢恭維，與人主遺孀私通，進而為了保身而再度游說，終究死于爭寵事情上。就這點智商，竟然還值得張儀折服，從后來發生的一些事情上看，張儀的智謀，豈止是蘇秦可比，只不過張儀處在落魄的境地，需要蘇秦的金錢來給自己爭取機會，才不得不說："蘇秦智慧在我之上，我在他的計謀中都沒覺察到，只要蘇秦活著，張儀就不會給秦王出計謀。"我看《通鑒》中蘇秦尚在，張儀的計謀使用了不知多少了，可見張儀的那番恭敬的話，也只不過說說罷了，當不得真。再來說說張儀，張儀真是厲害啊，我甚至在想如果我是某某國的國君，會不會也被張儀這張嘴給忽悠得不知東南西北了?，F實中也有不少人能夠口吐蓮花，每句話都能說到你的心坎里，從此后，但凡見到這樣能讓你中意開心的人，可真得長個心眼兒，仔細分析他的話的目的，他的表情，他的心機，孔子說："巧言令色，鮮矣仁。"不可忘記啊，否則，如楚懷王一般死都不知道怎么死的?
再有商鞅輔助秦孝公，真是天賜給秦國一個好好的機會，我們現在叫做戰略機遇期，商鞅變法的時候正是列國交戰正酣的時候，秦國可以獨善其身，坐收漁利，比較當今的時代，中東混戰，大國博弈，歐洲經濟一落谷底，美國經濟復蘇乏力，且有卷入戰爭的潛在威脅，中國周邊雖有東海南海之危機，但終究不影響內陸的促增長調結構，與當時的秦國應該一樣，趕緊加快改革，富國強兵，即便幾十年后不能像秦國一樣單挑六國，也能在世界格局中獨領風騷。在關注近年來中國的外交也無外乎連橫與合縱，中國合縱，我們乃亞非拉發展中國家意見領袖，連橫乃與英法德澳等美國盟友一一簽訂各種協議，力求打破美國的合縱孤立中國政策。
看看史書真是好，難怪有人講讀史可以明智。習主席也曾說過：古老的中國文化會給我們當今治國理政提供參考。
歷史劇《羋月傳》上映，正巧我讀到《通鑒第四卷》宣太后立昭王故事，且看且讀之，必然妙趣橫生。