第一篇：資治通鑒史學意義
從《資治通鑒》看史學眼光
文/妮妮
前段時間在網絡上曾看到一個視頻感慨頗深，一個二十幾歲的姑娘身上長了腫瘤，仿佛全世界頃刻間轟然崩塌，在她高呼"滾蛋吧!腫瘤君"的同時，成百上千萬的網友們也為之感慨，同時暗自決定從此健康生活，遠離病痛。人生似乎就是這樣，我們常常從別人的悲劇中找到自己的影子，所幸亡羊補牢，為時未晚。今人如是，古人也毫不例外。我想宋司馬光所編撰的《資治通鑒》應是一樣的道理，名為"資治",以古鑒今，實則是大智慧。
中國的歷史極為悠久，所以歷朝歷代都有編撰史書的傳統，現存的官修史書，影響較為深遠的，《史記》、《漢書》、《資治通鑒》應當都能排的上秩序。不過相比其他的官修史書，《資治通鑒》具有許多"異于他人"之處。不同于《史記》、《漢書》的紀傳體，《資治通鑒》是一本編年體史書，以時間為線，"貫穿今古，上自晚周，下迄五代",這本書以史學求"通"思想尋求一種發展。
關于《資治通鑒》的創作意圖，作者司馬光曾有過非常明確的說明："每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬機，何暇周覽!臣常不自撰，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書。"可見司馬光的修史目的是非常的明確，也正因為這樣，在書中，作者在探討歷史盛衰的問題上體現出了明確的史學求通的思想，著重總結了歷史盛衰的經驗，關系秦為何亡、漢為何興、隋為何亡、唐如何興，以歷史事件為軸，深入探析歷史背后的運轉規律，以指導當時的政治實踐。
人們常說"以史為鑒",這并不是沒有道理的，歷史的發展是一段時間的時代現實的反映，同時也是人為謀劃、運轉的結果，只有知興亡盛衰，才能從亡國的歷史的獲得教訓，從興盛的驕傲中獲得經驗，補實踐之不足，亡羊補牢，永葆生機。
歷史的事件與人物如此，我們今人同樣，時隔幾個朝代的我們，依舊可以讀一讀《資治通鑒》中的故事，不僅僅是知史，同時也在那些發人深省的故事中尋找智慧。
第二篇：歷史學二級學科介紹：史學理論及史學史
給人改變未來的力量
歷史學二級學科介紹：史學理論及史學史
專業介紹&培養目標：在史學理論和史學史這兩大領域之間， 它以史學理論為研究重點，兼及史學史(側重于研究近現代西方史學和歷史哲學流派的歷史) ;在史學理論領域，以廣義社會歷史理論研究為重點，而不局限于狹義的史學理論;而且堅持把理論探討與實證的史學研究相結合。
主要研究方向：中國古代史學史(上古-1840) 、中國近現代史學史(1840-2000) 、史學理論與史學方法、外國史學史
該專業研究生去向主要為政府、企業、教學、科研等部門中負責策劃、咨詢、管理和教學、研究等方面工作。近年來，畢業生主要就業于各地的大專院校、科研機構、出版社等。共 13個二級學科招生單位：
天津師范大學(B)、遼寧大學、上海師范大學、安徽大學、福建師范大學、曲阜師范大學、蘭州大學、黑龍江大學、哈爾濱師范大學、揚州大學、淮北煤炭師范學院、河南師范大學、廣西師范大學 。
運城中公教育
本文轉自運城中公網。————————————————————————————-百度文庫
第三篇：我讀《資治通鑒》
發表于：2007-09 作者：孟憲實
讀書是人類特有的一種生活方式。人類文明的薪火相傳，如果沒有書，幾乎是不可想象的。讀書，有功利性的目的——獲取知識，掌握技術，使得讀者變得強有力。讀書也有非功利性的目的——陶冶情操，鍛煉理解力，就不單純屬于功利性問題。讀史，雖然有“讀史明智”的名言，但是很難說讀史是為了什么功利。一個歷史事件，一個歷史人物，你對他們知道多少，能夠對你的現實生活產生多大的影響呢?這顯然是難以判斷的。通過歷史的閱讀，你的思維空間獲得拓展，你的歷史意識獲得強化，這雖然不等于功利，但也不能說沒有意義。
但是，中國歷史的文獻記載浩如煙海，尤其是因為歷史的變遷，在閱讀過程中設置了障礙。這個障礙有兩個方面，第一是文字方面，閱讀古文我們不太容易;第二，經常有文字雖然能夠讀懂，但是文意的理解方面又有困難。其實，古文不是最主要的障礙，倒是后者的阻礙力更大。高中畢業，閱讀古文就沒有什么問題，個別字詞問題依靠工具書很容易解決。對我們真正造成影響的其實還是文意的問題。通過簡單的記載文字，我們對于所記歷史究竟能夠理解多少呢?
近年來，因為要給觀眾講解唐初的歷史，我重新仔細閱讀了相關資料，尤其是編年體的史學名著《資治通鑒》。我在閱讀過程中頗有心得，介紹出來，也許有助于讀者對同類讀物的閱讀理解。
唐太宗通過玄武門政變登上皇帝寶座。在玄武門政變和他正式登基之間，還有一段距離，但是自從玄武門政變成功以后，他就實際控制了政權。掌權以后的李世民如何對待過去的敵對勢力，這在當時是一個頭等大事，因為天下都在觀望。李世民及時采取和解政策，對原來的敵對勢力積極拉攏，化敵為友。其中，收編魏征意義重大，不僅充分顯示了李世民的寬闊胸懷，更為后來的貞觀之治埋下了重要伏筆，因為沒有魏征，貞觀之治是難以想象的。但是，這樣一件重要的事情，《資治通鑒》的記載卻十分簡單，不過如下一些文字而已：
初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟!”眾為之危懼，征舉止自若，對曰：“先太子早從征言，必無今日之禍。”世民素重其才，改容禮之，引為詹事主簿。
這樣的一段文字，李世民與魏征兩人的對話只有兩句。李世民一句問話，魏征一句應答。李世民問話之前有一句鋪墊，證明了魏征回答的是實話。魏征回答之前有一句鋪墊，是描寫當時氣氛緊張，別人都替魏征擔心而魏征舉止自若。魏征回答之后，李
世民改變了態度，前倨后恭，立刻任命魏征以新的職務。魏征顯然也接受了。唐太宗態度的如此變化，也有一句解釋，叫做“世民素重其才”。但是，如果素重其才，為什么開始的時候氣勢洶洶呢?
所以，真正理解李世民與魏征關系的轉變，在這段文字記載中，我們還有必要認真分析。史書在敘事的時候，把很多歷史信息隱藏在了文字的背后，如果不仔細分析，我們的閱讀就很難通過這些簡單的文字了解歷史的真相。
要正確理解這段記載，首先應該了解一些基本背景。
魏征是東宮李建成手下的核心成員，他的官職是太子洗馬。洗馬是東宮司經局的首腦，從五品，專門管理東宮的圖書，經常要跟太子討論學問文章。在太子李建成和秦王李世民斗爭的過程中，魏征看來是主張對李世民采取極端手段的人。在玄武門事變的時候，秦王府有一個東宮和齊王府百人左右的名單，準備殺掉。后來因為尉遲敬德的堅持而沒有實施。魏征應該在這個百人名單中。
玄武門事變后，李世民召見魏征。對此記載最多的是《資治通鑒》。李世民召見魏征，對他進行了指責，說：“你為什么離間我們兄弟?”聽了李世民的問話，“眾為之危懼”，大家都為魏征感到恐慌。沒有想到，魏征“舉止自若”，很坦然地回答說：“先太子早從征言，必無今日之禍。”他沒有辯白，而是說因為自己的計策沒有被李建成采納，所以李建成才有了今天的禍難。魏征竟然如此說話，我想，當場的眾人一定更加吃驚。但是李世民的舉動卻很反常，他不但沒有繼續追問，反而“改容禮之，引為詹事主簿”。為什么呢?《資治通鑒》說是因為李世民平素就看重魏征的才干。
這段記載，讓人很費解。李世民為什么開始氣勢洶洶后來忽然改變了態度?魏征為什么態度有些傲慢但不回避他的責任?他憑什么敢于直言說自己勸前太子殺李世民?而為什么李世民又放過了他?
要想了解這個簡短對話的玄機，首先必須明白李建成與李世民斗爭的兩個根本問題：第一，李建成與李世民的斗爭，本質上是對最高權力的爭奪，是你死我活的斗爭，所以他們兩人才是關鍵，其他人都是附庸而已。追究屬下的責任其實沒有任何意義。因為這樣的斗爭，不是別人挑撥就能發生的。這是斗爭的性質。第二，這場斗爭的勝敗決定于手段，簡單地說最后的結局決定于誰先下手。先下手為強，是基本原理。李世民先下手，結果勝利。李建成沒有先下手，所以失敗。這是斗爭的手段。
我們再來分析李世民與魏征的對話。
李世民上來氣勢洶洶，讓大家很害怕。“你為什么離間我們兄弟關系?”
魏征呢?根本沒有回答這個問題，讓李世民的兇猛態度落了空。為什么魏征不回答這個問題呢?因為這場斗爭的本質是對最高權力的爭奪，實際上與別人無關。李世民的這個問話是要攪渾
水，是要探魏征的底線。比如，如果魏征回答沒有離間，或者說你們的關系我離間不了。那都會圍繞第一個問題展開，而那是很危險的一個問題。所以，魏征不回答李世民的問題，直接進入第二個問題，就是這場斗爭的手段問題，那就是誰先動手誰勝利的問題。魏征說，我也曾建議采用同樣的手段，但是前太子沒有聽我的話，所以才有今天這個結局。
魏征這么說，表達了兩個十分重要的態度：第一，我對這場斗爭有清醒的認識，第二，我對秦王殿下很欽佩。魏征直接進入關于斗爭手段的問題上，表達魏征在這個問題上，甚至比秦王還有先見之明，比秦王更早認識到采取絕對手段的必要性。就此而言，李世民是占下風的。因為同樣的手段，魏征先李世民已經想到了。作為謀臣，這其實就是最重要的才干。
但是，魏征沒有因此驕傲，而是用這條資料表示對李世民的欽佩。為什么?魏征說自己的正確意見沒有被前太子采納，也有另外一種暗示：我這個人在前太子那里其實也不是很受重用。我的正確意見，現在已經被事實證明。不被采納，當然是懷才不遇的表現。如果不是前太子，而是秦王殿下呢?我的正確意見當然會被采納，因為事實上你就是采用了和我一樣的策略。我如果在您的手下，當然就不會有懷才不遇的感覺了。
魏征一方面表達了自己的才干，一方面表達了對李世民的臣服。明顯的信號是“先太子”這個詞匯的使用，表明魏征對于時局轉變—先太子已經被廢為庶人，秦王李世民已經成為新太子——的承認，這就是對李世民統治的承認。為什么李世民忽然改變了態度?就是因為他聽出了魏征的心聲。眾人還在為魏征擔心呢，哪里想到魏征和李世民已經什么事情都談妥了。魏征用不屈不撓的態度表達了心悅誠服，李世民能夠透過魏征的態度看到魏征的內心，當然也是高人。這就像是兩個武功高手過招，觀眾還沒有看清招式，兩人已經握手言和、談笑風生了。
這番歷史的會話，絕對堪稱一絕。但是，如果不認真分析，我們在閱讀的時候很可能就輕易滑過了。這么一分析，大家可不要因此小看了魏征。魏征用不卑不亢的態度贏得君主的尊重。因為魏征富有智慧，深懂李世民心理，所以后來魏征總是比別人更能勸解李世民。兩人是真正的高手，他們兩人所溝通的別人甚至無法理解。
在《資治通鑒》中，敘述魏征不殺之后，就是李世民公布廣開言路和杜絕天下貢獻、釋放鷹犬的新政。沒有人說是誰出的主意。我認為，這就是魏征獻給李世民的第一份禮品。天下和解，重在爭取人心和官僚隊伍的支持。魏征是一個了不起的政治家，這樣的主意完全可能出白他的思考。
現在我們就能理解，為什么《資治通鑒》只選擇了兩句話來敘述李世民與魏征關系的轉變，因為這兩句話最能體現兩人關系轉變的關鍵。魏征在勝利者的面前沒有卑躬屈膝的表現，他的臣服表現得很有氣度、不卑不亢。李世民看到了魏征臣服的內心，對魏征的態度也很欣賞，于是愉快地接納了魏征。
古代的歷史著作，從來講究的是言簡意賅。深入文字背后，盡量多地掌握其背后的歷史信息，不僅對專業人士研究歷史意義重大，即使是愛好者，對于提高自己的閱讀能力也是很有益的。盡可能回到現場，感受現場氣氛，了解背景和問題的核心，不放過文字表現出來的微言大義，如此這般，可以看做是提高史書閱讀力的重要途徑。當隱藏的歷史真相在你的閱讀面前漸漸顯露的時候，作為讀者，我們是很有成功快感的，就如同一個案件在我們手中告破一樣。
相關鏈接：孟憲實，1962年生，黑龍江訥河人，北京大學史學博士、南開大學歷史系博士后，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學研究，著有《敦煌百年》、《漢唐文化與高昌歷史》、《唐玄奘與曲文泰》等論著，現任中國人民大學國學院副教授。2006年12月在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄武門之變》，2007年5月主講《貞觀之治》。曾擔任電視劇《貞觀之治》編劇(與作家阿城合作)。
第四篇：讀《資治通鑒》有感
《資治通鑒》是一本歷史書。它的原著為宋代司馬光撰寫，現在被改寫為一本通俗易懂的少兒讀物。它總共有八十篇，講述的時代從春秋戰國時期一直到唐朝末年。這本書圖文并茂，運用了多種寫作手法，在難以理解的字、詞、句子后面還有注釋。第一自然段還有簡單的背景介紹，生動曲折地講述了中國古代發生的各個著名事件。
舉個例子說吧!第十八章《蕭何月下追韓信》，其中主要人物有：韓信、漢王、蕭何、項羽、夏侯嬰。僅僅這一篇，就用了列數據、作比較、打比方、舉例子的說明方法以及對比、比喻、排比、夸張等修辭手法，是按事情發展的順序來寫的，講述了韓信從一個常常跟著別人吃閑飯、混日子的人變成了一代有名的開國功臣，中國歷史上偉大的軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家，中國軍事思想“謀戰”派的代表人物的一波三折的過程。他指揮了井陘之戰、濰水之戰，破代、滅趙、降燕、伐齊、殲楚，幫助漢高祖劉邦平定了天下。 這一本書用通俗易懂的故事講述了蘊含在故事背后深刻的道理，總的來說，這本書體現出了中國悠久的歷史和傳統的文化。
第五篇：讀《資治通鑒》有感
亞里斯提卜曾說過：“能夠攝取必要營養的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。”可見一本好書的重要性。今天我要向大家推薦一本好書：《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學家司馬光帶領他的助手歷時十九年編寫的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。
閱讀此書，我們能穿越時空，來到古人生活的世界，零距離感受戰場上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國，地廣人多，本是可以通過勵精圖治而一統天下，結果皇族子弟們卻不為成就霸業而打算，卻為爭奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機會士大夫們開始發展自己的勢力，這時皇族子弟們才猛然醒悟，而此時已無法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結局。導致這種結局的原因有兩點：
1、他們太注重眼前的利益而不做長遠打算，只看見眼前的王位而看不見未來的發展;
2、他們人心不齊，猶如一盤散沙，不能齊心協力共同謀發展，最終讓士大夫們有了可乘之機。 隋和秦是兩個短命的王朝。它們在建國之初都很強盛，但都二世而亡。是什么讓如此強盛的王朝瞬間土崩瓦解?就是它們的帝王實行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧?
他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負擔，對周邊少數民族恩威并重，使國家繁榮富強，深受人民愛戴。由于他在位的這段時間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王，為什么所統治的國家會有如此之大的差別呢?最關鍵的就是你是否能深
得民心?？梢?ldquo;水能載舟，亦能覆舟”。
偉大領袖毛主席曾把《資治通鑒》看了16遍，所以說中華民族的繁榮昌盛有它的一份功勞。“鑒于往事，有資于治道”，它是我們中華民族史冊上的一大瑰寶。