第一篇：動物莊園讀后感1000字
唐頓莊園觀后感1000字（大全）
唐頓莊園觀后感 0 1000 字
導語：《唐頓莊園》是非常精彩的群戲電影，人物和故事線繁而不亂，情節流暢如風行水上。這里勵志故事網的小編為大家整理了四篇 1000 字的唐頓莊園觀后感，希望你們喜歡。
觀后感一：
《唐頓莊園》是一部反映了二十世紀初，英國倫敦郊區一個莊園里，在世界格局不斷動蕩的情況下，英國貴族和他們的仆人們所發生的一系列愛恨情仇。
第一二季我怎么看都有《亂世佳人》的風格，劇情，道具，場景，甚至拍攝方法。當然，電視劇還是很平和的，它沒有《亂世佳人》那樣的跌宕起伏，蕩氣回腸。同樣美貌絕倫的大小姐瑪麗，永遠沒出息又不甘心的千年老二伊迪絲，瑪麗像郝思佳一樣總是能輕易到手的戀人，不珍惜又輕易成為別人未婚夫的心上人，戰前悠閑平和的莊園生活，戰后支離破碎急需平復的狀態，一切一切都仿佛翻版的《亂世佳人》。好在地點不同，相同的電影也能翻拍多次，何況這又完全在另一時空地點。莊園的風光旖旎，才子佳人，還真是賞心悅目。相對于貴族階級的高貴優雅，我更喜歡生活在地下室里的仆人們，他們更世俗，生動，有趣。
第三四季瑪麗和馬修的愛情篇章，再加上貝茨夫婦莫名的牢獄之災。琪兒看這部劇總覺得沒什么故事情節。我想這也許才是真正的生活，平鋪直敘，娓娓道來，從各個細節觀察出人物的特點。因為生活本是這樣，并非千人一面，所謂人情練達，世事皆明。每個人的處事方式，。性格修養。這里的每個演員都演的非常到位。這里沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。有的人從一開始你就欣賞不已，有的人一開始很厭惡到漸漸喜歡。人性無論多么復雜，當以善良為底色，別人也可以原諒和理解。在這里，并不會看到中國電視劇中鮮明的階級立場，英國仆人與其說是對主人的忠誠，不如說是對自己職業的高度熱愛和盡職盡責，而并非是一種中國舊社會中仆人對主人的那種愚忠。
第五季本想看到像郝思佳一樣堅強潑辣能干的瑪麗，獨挑大梁，銳意改革，挽救日暮西山莊園的故事。但不是，又增加幾張新鮮的面孔，又一個美麗少女羅斯，叛逆家庭，做了一把二十世紀初的新女性。接二連三的不倫戀情，不顧人倫的婚外情，跨越種族的黑白戀。最后竟在雨中邂逅了門當戶對的新貴家庭的富二代，英俊的堪為片中之最的猶太帥哥。
隨著他們的戀情，再一次欣賞了美麗的英格蘭高地的草甸風光，像一幅幅莫奈筆下的油畫。
豪華莊嚴的古老城堡，真是視覺大宴。
這么長的劇情，我只是從我的視覺略帶概述。這部獲得艾美獎的電視劇，也許從服飾，人物，建筑，劇情，食物，宴會，多個角度都能細細的品味，各個場景都美倫美奐，既可以當二十世初的時裝大片，也可以當英國田園風景的風光片，也有英國的風俗生活教科片，更是了解老牌英國禮儀風范的示范片。
堪稱英國版的《紅樓夢》。當然，在女王還在英國占絕對地位的今天，它永遠不會有《紅樓夢》能有的那種悲憤交加的階級失落感，它有的還是令世人艷羨不已的優越和自豪。
里面有很多我喜歡的人物，其中老祖母我很想向她致敬，她并非像賈母那樣德高望重，她傲慢，優雅，刻薄，自私，卻又從自己的角度善解人意，替人著想。無論興奮，失落，嫉妒，寬容各種情緒表達的淋漓盡致，可恨又可愛，像一個在你生活中真實存在的老奶奶，而不是一個塵封在歲月里了無生機的蠟像。一一在現實里，這樣的老人不要太多。她那滿臉的皺紋，寫滿了歲月的痕跡。聽說她因為這部劇獲得了艾美獎最佳女配獎，真是實至名歸。
女兒看這部劇，總覺得看不下去，因為習慣了懸疑獵奇刺激之類的大片，也許習慣不了它的平淡，盡管導演已經盡力加入各種引人入勝的元素了。我覺得也許是稍有閱歷的人才能看出它的深刻吧，往往一句臺詞就能瞬間打動人心，在看到貝茨在幫助一直有芥蒂的巴羅先生，別人問他，為何要幫，他說，他太理解眼看著時光流逝，而你任憑生命浪費，自己無所作為卻又無能為力的感覺了。—— 這是一個對自己負責的人才會說的話，沒什么哲理。但人總是要思考，人在世上的意義。就連傻乎乎的黛西也省悟了，從剛開始執拗幼稚，不通世事，也變得善解人意，積極上進，從一個無知的小孤女，到擁有眾多親人。精通廚藝，努力學習的有用之才。
這部充滿了英倫風情的片子還沒有拍完。等第六季看完之后，再寫個完整的觀后感。
觀后感二：
滿心的歡喜終于將唐頓莊園 第二季補齊，不得不說，確實遜色于第一季，但完全阻止不了我對第三季的守望。嘯叫的連天炮火把我帶入唐頓莊園里的一戰。雖然是短暫的穿插過渡，也夠我為唐頓莊園的新角色憂慮。烽火將其變成了一座療養院，大家的生活都進入的新的軌跡。新的元素、新的角色繼續續寫唐頓的故事。
第一季宣布英國加入戰爭，于是，健康的年輕人就被卷入了這個泥潭，托馬斯成了下士。巧遇志愿加入的馬修，一起為英國的尊嚴和和平戰斗。馬修此時已經已有訂婚對象拉維尼亞。男仆威廉后來也如愿為國家效力，成為馬修的勤務兵。
戰爭的殘酷傷亡，使得三小姐義無反顧的成為了“南丁格爾”。二小姐也被現實教育得惹人憐愛了，不在是只會在家族里爭風吃醋的女孩了。大小姐卻仍被婚姻問題困擾著，猶如當今的剩女們，而且她還是一個有案底的女子。
唐頓的改變分割了女主人柯拉的權力，馬修的母親極度享受與前者對唐頓的分庭抗爭，而老爺羅伯特也被授予榮譽勛稱，只為鼓勵人心，無需做出遠赴戰場的實際行動。
樓下的大家積極的應對被戰爭牽制的生活。廚房女仆黛西依舊的忍受帕特莫太太的呼來喝，也因為不愿傷威廉的心而半屈半就的成了威廉的女友。在威廉受傷歸來時日無多時了卻心愿的嫁給了威廉，意外的收獲了威廉父親的父愛。
威廉為了護救馬修而死，馬修卻未能逃脫，失了下半身的行動能力。拉維尼亞卻對他不離不棄。雖然在劇情的展開后，馬修神奇的站起來了，這竟然不是我認為最狗血的橋段。拉維尼亞，善良真誠的女孩卻在此時換上西班牙流感，死于疾病。馬修為此黯然難過，并且無法與瑪麗解開心結。而此時的瑪麗已經為自己的未來許諾嫁給一位暴富的報業商人。
貝茨和安娜波折坎坷，雖然互相暗托終生，始終擺脫不了貝茨太太的陰影。貝茨為保全唐頓名譽的退讓第一次，遠離愛人的苦痛折磨著兩個相愛的人。所以貝茨傾盡所有只為恢復自由身，給安娜幸福的未來。就在兩人看似要擁有美滿幸福的時刻，貝茨太太的死亡又給他們帶來了噩耗。災難來臨，安娜決定成為貝茨的妻子與其并肩，而不愿孤單的站在一邊成為一個旁觀。在瑪麗安排的一個新婚之夜后，貝茨終于被警察帶走了。
關于第二季，最最讓我跌眼鏡的老爺。他竟然因為柯拉的忙碌疏忽而觸碰新來的女仆，實在是超出我的認知了。我原先對其的形象的設定是慈眉善目，雖有規章制度，卻和藹平易近人。竟然逃脫不了寂寞，與女仆廝混，在我眼里已經成了一個敗壞之人了。即使克制住了自己，也不能代表一切為發生過。毫不掩飾的說，我最后的一顆星主要就是應為這而滅掉的。不過估計，這一點會在第三季展開，為劇情設的包袱。
觀后感三：
《唐頓莊園》是收視率最高的英劇之一，從 2010 年的第一季開始到 2015 年的第六季終結，英國獨立電視臺總共拍了 48 集，再加上 3 集圣誕特輯，在英劇里面已經算是非常長的了。在電視劇《唐頓莊園》結束 4 年以后，今年 9 月，由美國環球電影公司出品的電影版《唐頓莊園》上映，并將在這個周五登陸國內院線。這對于《唐頓莊園》的粉絲和英倫風情的喜好者，無疑是個好消息。
《唐頓莊園》的故事發生在階級間有著鴻溝的上世紀 20 年代，但其溫暖的人際關系卻讓冰冷的繁文縟節不再刻板，影片的制片人蓋瑞斯·尼姆就表示：“雖然唐頓是個有著嚴格規矩與禮儀的上層世界，但它與全球各地的人們都有著共鳴，我們了解他們的行為方式，也喜歡他們所生活的那個高貴世界。”影片中，當唐頓家族面對伴隨著皇室到訪而出現的諸多挑戰時，精彩看點也一一來臨，
飾演“大小姐”瑪麗的米歇爾·道克瑞曾說過：“對很多人來說，這里(唐頓莊園)感覺就像是皇室生活。”當唐頓貴族與真正的皇室碰撞交集，故事的精彩程度一定是超出想象、不同以往的。
作為唐頓成員集體回歸后的榮耀新篇章，電影《唐頓莊園》在海外上映后廣受贊譽，影片在電影評論網站爛番茄的觀眾好評率高達 94%，CNN(美國有線電視新聞網)就稱電影《唐頓莊園》是“一場溫暖流暢的時光之旅”。正如影片的歷史顧問阿拉斯泰爾·布魯斯所說：“我希望能夠確保歷史的準確性，并且這些歷史細節能幫助人們潛意識進入故事，體驗這個陌生和不同的時代。”為此，阿拉斯泰爾·布魯斯還特意前往溫莎城堡考查史料，并注意片場的每一個鏡頭，力求所有的細節都精確呈現在畫面上，這無疑將讓觀眾沉醉在唐頓的華麗與榮耀之中。
因此，電影雖然較完美地繼承了女性角色突出的視角，也不能說是一部具有探討性的電影，而是一份慶典式的賀禮。該片的主題全落腳于“告別”。任何人的離去，都是一件可惜的事，就好像當年的大表哥。延續我們的情愫的出路，都交給了愛。這個主旨在表達上較為克制和溫和，和復古優雅的莊園是氣質相符的。
這大概就又是代表一個時代的落幕。漫威用一個英雄換一個告別，該片則用每一個人物的重現，克制地對粉絲說了一句溫馨而鄭重的再見。無論如何，這是一場很好的結束，雖然泛濫的美好會令圈外人略微失望。撒糖撒滿全片如此不可能的事，也算是對電視劇一個完美的彌補和交代。感謝沒讓老太太落幕，也感謝一切安好的記憶就此封存。
《唐頓莊園》所反映的上個世紀初的歷史背景，恰恰就是英國從繁榮的巔峰往下走的時間點。所以說，電視劇和電影版的《唐頓莊園》所流露出來的懷舊氣息，正是英國人念念不忘“日不落帝國”輝煌往事的真實寫照。
觀后感四：
英劇《唐頓莊園》是講述百年前一個貴族家庭在時代變遷中發生在每個家庭成員身上的深刻又跌宕的故事，而這些故事又是那么貼近于現實。對每個觀劇的人來說，相信都會受劇中不同事件不同人物的影響而引發各自的沉思、審視與感慨，于自身的價值觀、人際互動及事情處理的方式方法、如何更好的尊重他人也尊重自己等生存姿態與形態，都是很好的借鑒。這家庭成員人數較多，包括主人與仆人，也可以說是一個團隊，如此紛繁復雜而又錯落有致的生活畫面，有幸一睹其風采，各有所獲是必然的。
從感性角度來說，整個故事告訴我們，人無完人，誰都會有過錯，或者誰都有可能被過錯所傷害，但人與人之間的真誠、包容、友愛與支持最為可貴。相互取暖，會更溫暖。特別是在發生大事件時，親人、伙伴能自覺看向同一個努力目標、緊緊站在一起去共同面對、合力將事件的負面影響或損失降到最低，這份力量很強大，也很高貴。無論是主人與主人之間，還是仆人與仆人之間，或
者是主人與仆人之間，很多時候，在事件中表現出的人性的善良與高貴，讓人動容，也讓人肅然起敬。
從理性角度來說，人性惡的一面，也真實、客觀、自然地進行了多角度呈現。有算計、陰謀、陷害，也有固執、傲慢、嫉妒與自私。比如仆人之間因地位、分工而產生的或明或暗的紛爭與傾軋;比如仆人因誤解主人對其產生不信任而意欲將其解雇時，仆人刻意制造意外而重重傷害到主人;比如親姐妹之間因地位、性格、際遇的不同而產生的相愛相殺與疏離淡漠;比如婆媳之間、父子之間、夫妻之間、親家之間、追求者與被追求者之間的各種相悖與調和等等?？傊?，這部劇雖講述的是百年前的故事，但人與人之間的互動如同發生在當下，就發生在我們每個人的身邊，而我們每個人都能在觀劇過程中從不同角色中找到自己的影子。不得不說，在劇情的跌宕起伏中，自我的梳理與審視也在不斷深入，從而讓自我重新覺知、覺悟與覺醒。若要成為一個精神高貴、情操高尚的人，自知還差得太遠。
從審美角度來說，畫面很美，但不甜膩;故事曲折，但很合理;人物繁多，但形象鮮明?？傊?，它很得體，富有魅力，讓人難以抗拒、無法批評。尤其是服裝、儀態、言行，乃至表情，不但是主人形象令人賞心悅目，仆人的日常舉止，也浸染著高貴氣息。作為現代人，自是感到汗顏了。
從溝通角度來說，西方人內心的沉重感，要少很多。更多時候，大都能適時表達出自己想說的，或者能夠勇敢的說出自己的想法，而對方也會尊重你的表達權利，并尊重你的想法與決定，讓你有生而為人的獨立感與神圣感。如此，每個人的內心淤堵通常會得到及時的疏導與清理，就更加潔凈與通透了些，于是整個人就更輕松自如了。寫到這里，突然想起作家龍應臺看到的美國青年：抬頭挺胸、昂首闊步，輕輕松松的面對每天升起的太陽。這姿態，是我們都期待的，不是嗎?許是國家歷史與文化不同，不同國家人民的溝通方式自是有所差異，在我國中庸與含蓄的基因里，溝通可以說是一門藝術，需好好修練才成。否則，關鍵事件的溝通，往往容易引發爭吵乃至滋生嫌隙。所以，正式的溝通，在我看來，是一件謹慎的事，尤其是情緒管理，一定要做好。
有人說，英國的《唐頓莊園》如同中國的《紅樓夢》，都是通過貴族家庭的興衰來折射一個時代的變遷，其在地域文化、飲食文化、建筑文化、倫理傳統、等級制度上均有細致體現。于我而言，兩部作品中折射出的貴族氣質與審美情趣，則是我最感興趣的，尤其是劇中核心人物的服裝與配飾，以及不同人物的溝通方式，讓我養心養眼的同時，也不斷體會中西方文化的差異，這似乎讓走向世界的腳步更穩當，也更優雅了些。
對了，對于正在學習英語的朋友來說，也推薦看一看這部劇，詞匯量很大，常用語也很多，我是用心學習了的。一部劇從頭至尾看下來，英語的聽力確有提升。
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第二篇：《動物莊園》讀后感
讀《動物農莊》有感
-------1321 項曉彤 學號131100695
“所有動物一律平等，有些則更加平等”讀完喬治奧威爾書中的這句話，我的心情久久不能平靜?？v觀全書，它講了一個很離奇的故事，但又很現實，這是一本政治寓言嗎?不，它更像是一本政治預言。仔細想想，它講述了諸多我們習以為常的”規則“，與我們當今所處的社會是多么的相似。例如：
1、投票事件： “有四個投了反對票，是三條狗和一只貓。后來才發現他們其實投了兩次票，包括反對票和贊成票”。 上周學校組織我們進行了人大代表的選舉工作，過程很簡單，組織者告訴我們候選者的名字，之后在完全不了解代表的情況下同學們隨意的在選票上標明贊成或反對，而我卻清晰的記得憲法對選舉人大代表的種種規定，那一刻憲法條款變得黯淡無光，我相信這樣的現象絕不是個例，既投贊成又投反對票的荒唐行為在這樣的選舉操作下并不難出現。
2、掩藏饑荒：“這段時間里，動物們已有好些天除了吃谷糠和蘿卜外，再也沒有別的可吃的了，他們差不多面臨著饑荒。對外遮掩實情是非常必要的”。在我們國家，新聞聯播常常報喜不報憂，對網絡媒介的管制也異常嚴格，根據報道，現在全球只有5個國家Facebook無法進入,朝鮮、古巴、緬甸、伊朗,還有中國，如果Facebook是一個國家,它就是世界第三大人口國家。我們必須承認，掩飾真相對鞏固國家的統治，維持社會秩序，主導輿論風向有一定的積極作用，但是真相掩蓋的越多，也會讓民眾對我們的國家失去信心，充滿積怨。
長久下來，這對社會的發展是極為不利的。
馬基雅維利在《君王論》中說道：人們因為希望改善自身的處境，才拿起武器來反對他們的統治者，想要更換他們的統治者，以實現自己的愿望。我覺得大眾是在現實的苦難中對未來美好生活的向往以及其實現的可能性的平衡下才被鼓動參與一次次改革或戰爭，動物莊園里面的動物，亦或是前蘇聯的人民。而無論是在什么情況下，絕對的平等是不存在的，對所有人的絕對平等本身就是一種不平等，以人人平等為宣傳口號的革命活動多少都有點欺騙的意味。譬如最近對沈陽夏俊峰被判處死刑一案，有些媒體和網友在“同情弱者”的說辭下，為其“說情喊冤”，希冀對夏俊峰“網開一面”。“同情弱者”，這是對的。但由此而做出缺乏理性的評說，則是不應該的。倘若真如上這些人所說，人們不禁要問：難道因為夏俊峰是個體攤販，即使殺了人，就該“免死”嗎?難道因為夏俊峰面對的是城管人員，就該“同情”嗎?這顯然不是冷靜、理性地看問題，而是情緒化、片面性的表現。“同情弱者”，這是對的。但由此而做出缺乏理性的評說，則是不應該的。倘若真如上這些人所說，人們不禁要問：難道因為夏俊峰是個體攤販，即使殺了人，就該“免死”嗎?難道因為夏俊峰面對的是城管人員，就該“同情”嗎?這顯然不是冷靜、理性地看問題，而是情緒化、片面性的表現。
此外，動物莊園里的貓始終讓我很在意，它們看起來更具野性與獨立精神，但在經歷所謂的變革后貓們就不知所蹤了。我們親愛的奧威爾先生似乎只是給了我們一個可怕的預言，可是卻沒有給我們一個
解答。
正如一位評論家所言："多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。"
第三篇：動物莊園讀后感
一、文獻名稱：《動物莊園》
二、文獻簡介：
用動物對人類抗爭后自建家園來再現前蘇聯的整個歷史情形，奧威爾的《動物莊園》被公認為二十世紀最杰出的政治寓言?！秳游锴f園》被譯成二十多種文字在全世界流傳，其中的有些語言還變成了人們的口頭禪。
本書以隱喻的形式寫革命的發生以及革命的背叛，自然還有革命的殘酷：一個農莊的動物不堪主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主;它們建立起一個自己管理自已的家園，奉行“所有動物一律平等”的原則;兩只領頭的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸;豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果，成為新的特權階級;動物們稍有不滿，便招致血腥的清洗;統治者需要迫使豬與人結成同盟，建立起獨裁專制;農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復到從前的悲慘狀況。
奧威爾在完成寫作時正處于二戰中的英國與蘇聯尚是盟國，《動物農場》的諷刺主題讓它顯得有些不合時宜，出版也頗費周折，最終面世前，被5家出版社拒過稿。而到1945年8月出版后，在冷戰初露端倪的背景下，《動物農場》很快成為暢銷書。
三、作者簡介：
喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。1903年生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內戰，因屬托洛茨基派系(第四國際)而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰中，他在英國廣播公司(BBC)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預言，被稱為 “一代人的冷峻良知”。
四、內容概要：
老少校——老豬，提出了動物主義的思想。
斯諾鮑——豬，動物莊園革命的領導者之一，后被驅逐并宣布為革命的敵人。
拿破侖——豬，動物莊園革命的領導者之一，后來成為莊園的領袖。
尖嗓——豬，拿破侖的忠實支持者，擅于言辭。
拳擊手——馬，智商不高，但是是動物主義理念的忠實追隨者，積極響應革
命領袖的號召，后被拿破侖賣給宰馬商，象征著相信“革命理論”的廣大基層人
民。
珂蘿薇——馬，動物主義的追隨者。與拳擊手一樣勤勞，而且十分關心別人。
同樣象征無產階級。
本杰明——驢，對拿破侖的所作所為始終抱有懷疑但明哲自保，象征有獨立
思想對極權主義有所懷疑但明哲保身的知識分子。
摩西——烏鴉，被農場主人瓊斯馴服。一開始與瓊斯一同逃離農莊，后來回
到農莊。
莫麗——馬，愚蠢、貪慕虛榮、物質主義者。對于革命沒有興趣，只關心自
己的利益，后來逃離了動物農莊。代表俄國的中產階級和小資產階級中較為反動
的部分。
很多無名的狗——拿破侖在動物莊園實施暴力統治的工具，象征極權主義國
家的各種暴力機構。
母雞 ——它們為了不讓拿破侖賣自己的蛋， 跳上了屋頂并把雞蛋扔下。
羊群——盲目追隨拿破侖，高唱“四條腿好兩條腿壞”阻止反對拿破侖的聲
音。
瓊斯先生——莊園農場的舊主人。
皮爾金頓先生——狐苑農場的主人。
弗雷德里克先生——撬棍地農場的主人，曾經與動物莊園達成買賣協議，后
來毀約并入侵動物莊園。
溫珀先生律師——動物莊園與外界的聯系人。
在這個農場里動物天天都為農場主干活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹
而已。有一天一頭老公豬(老少校)把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來
反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們在聽到老少校鼓動的話語后都群情激
憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農場主，想
象著以后的好日子。隨后，革命很快并且很輕易地成功了，后來又發生了一場“牛
棚戰役”，奠定了革命的果實，動物農場建立，并且頒布了《七戒》，成為法律。
七誡
1 凡靠兩條腿行走者皆為仇敵;2凡靠四肢行走者或長翅膀者，皆為親友;
3任何動物不得著衣;4任何動物不得臥床;5任何動物不得飲酒;6任何動物不得傷害其他動物;7所有動物一律平等。莊園有兩只豬斯諾鮑和拿破侖作為領導者。但是不久拿破侖用它養的9只兇
悍的狼犬趕走了斯諾鮑，并在以后的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳
成農場的敵人。最后豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至
更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一
律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐
漸混淆不清中進入尾聲。
五、理論價值與貢獻：奧威爾通過自身經歷以及對斯大林統治下的蘇聯有自己的判斷。以童話形式
寫成的《動物莊園》便是這種思想推動下的產物。
《動物莊園》的故事脈絡被評論家分析為與蘇聯的歷史乃至整個二十世
紀國際共產主義運動的歷史驚人的相似，在很多的國家都能看到動物莊園
的類似影子。作者在書中借由對動物莊園的發展變化，對共產主義運動未
來命運的預言也被1991年的蘇聯、東歐劇變和后來的歷史所印證。
《動物農場》已被譯成60多種文字，在內地首次出版后的近二十年來，至今
已經有了七八個譯本，其非常受歡迎。我們讀這本書，不會忽略奧威爾在講述一
個動物童話的同時，向我們發出的鄭重警告或者預言。從這個意義上說，我們可
以毫無保留地說，《動物農場》具有永恒的價值。
六、讀后感：
1.作者在文獻中傳遞給讀者的思想：
《動物莊園》讓我們明白，有獨立人格、思考能力和責任心的個體是保證整
個社會體制公平公正運轉的基礎保證，當個體對于涉及到自己切身利益的決策不
能做出深入的思考分析，權衡利弊，那么社會公平也就無所謂有無了，集體利益就會變成個人決策。社會個體是人，任何制度都是由人去運作，如果人沒有一定的能力，那么再好的制度都不過是空中樓閣。當知識不被重視，政治不被關心，大眾把一切事物交給政府，任權力驅使，沉迷于八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那么專制將不再遠，人民離鮑克瑟也不遠了：身上的價值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。 “所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民主更進一步，真正踐行人人平等，沒有特權階級，所有人都享有同樣的權利。
2.文獻中給你印象最深刻難忘的部分：
令我很關注的是一匹叫鮑克瑟的雄馬，他力大無比，戰斗時奮勇當先，工作時盡心盡力，他時時刻刻都是那么努力，那么拼命。而一直鼓勵他好好工作的則是他的座右銘”我會更努力工作“和”拿破侖統治永遠是對的”。他對動物農場來說，不得不說勞苦功高。就是這么一位值得尊敬的農場的一員，在年老力衰，病倒之后，竟然落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法實在是令我感到心寒。這一角色的命運，深刻的揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們為自己的利益服務，而等到統治者覺得他們沒有什么利用價值了，就像抹布一樣把他們扔掉。就像曾經看到過的一句話所言，”生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪去“，這就是被愚弄的下層人民的一輩子的命運。
3.文獻令你有何啟發及反思：
看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最后覺得很悲哀。拳擊手這種人(馬)是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。
這就跟人一樣，美好的人不只是要謙遜溫和，更要敢于維護自己正當的權益。拳擊手的遭遇是讓人同情，但他不站出來維護自己的權益，一味的退讓，結果自己的境遇越來越糟，他的結局是自己造成的。
4.文獻引起你對管理或經濟學科的理解：
在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領導一致同意、沒有爭議，那么這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩個領導同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，一山不容二虎，兩位最高領導獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對頭，這些都是一個企業也會面臨的問題。斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破侖則是一個陰謀家，善于玩弄政治，培養了一些忠實的擁護者，奸猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那里，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實的打手“狗腿子”，培養成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時的發動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨裁者。
通過兩者的統治方式比較可以看出鮮明的對比。我們都希望領導的管理是像斯諾鮑一樣的，但在一些方面確實需要一點手段。兩種管理方式相結合才能鞏固自己的職位，讓員工更好的為企業效勞。
5.文獻令你引發的期望或質疑：
小說以一種近似悲愴的場景結束，看似開放卻隱含了很多涵義。無知的動物在與人無異的同志奴役下，生活非但沒有提高而且還有所下降，自始至終追求的自由和平等也只是鏡中花，水中月，只是起義領導者獲取至高無上權力的慣用伎倆。
通過這個故事，我對議會制產生了質疑。議會制由于存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，一個贊成另一個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實質意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當個人意志上升為國家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權利，人民淪為被奴役的對象。
6.其他感想：
看完《動物莊園》，體會最深的當屬那些一直被愚弄的普通動物們。他們一
生盡心盡力，兢兢業業，卻還是一輩子挨餓，一輩子辛苦。在斯奎拉的各種花言巧語下，他們居然自欺欺人的相信自己的生活變好了，至少有了自由。殊不知，他們一輩子都是被奴役的狀態。真是可悲又可憐的一群動物。用魯迅先生的一句話來說就是“哀其不幸，怒其不爭”。
斯大林就跟《動物莊園》里的拿破侖一樣，想當年也是個革命熱血的青年，即使被流放到西伯利亞也堅定不移的站在列寧的身邊，堅定不移的保持共產主義信仰。但當他登上了權力的寶座后，由于缺少權力的有效制約，更失去了群眾的監督，拋棄了人民的利益，成為了一名徹頭徹尾的獨裁者，將數以千萬的無辜黨員殺害。但我認為這不是斯大林的個人品德問題，而是制度對人的心靈的腐化，任何人在斯大林的位置上，只有一個可悲的結局—成為另一個斯大林。
第四篇：《動物莊園》讀后感
《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發展史，每一個細節都可以在我所知的歷史中找到對應的時間或時代特征。書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準穿衣睡床，不能與人類進行貿易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。
由于動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。
漸漸的豬們對動物莊園的發展方向產生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨飼養，培養教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發展經濟，提高生產力，但雪球最終在暴力惡狗隊的迫害下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。
普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產力低下，依靠動物們自己生產糧食，建造風車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產的消息，壟斷了話語權，把動物們也搞糊涂了。而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿易，盡管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質疑，但全部都被消滅了。
最強壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起;驢子是個明白人，他自始至終認為曼納莊園和動物莊園沒區別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復別的人話。
最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。
后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。
這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經。感覺tc的歷史發展和這書預言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。
第五篇：《動物莊園》讀后感
《動物莊園》(Animal Farm)亦譯作《動物農場》、《動物農莊》，是英國著名作家喬治·奧威爾的一個重要作品。本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。1945年首次岀版英文版。
以上是百度百科對《動物莊園》的簡介，在我看來，這本書更像是一本寫給成人的童話，以動物為刻畫主體，通過講述一群動物之間發生的故事來反映種種社會現象，也可以說是一部政治寓言體小說。
我從小喜歡讀童話故事，《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》等百讀不厭，主人公白雪公主、灰姑娘、青蛙王子、拇指姑娘等人物形象生動，性格鮮明。這些童話語言通俗易懂，更重要的是，在這些簡單語言背后是很多做人的道理，告訴我們做人要善良、要有信念、不能懶惰等。等大了一點就很喜歡讀小說，這次龔老師為我們推薦的《動物莊園》讀起來十分有趣，不同于童話故事之處就在于，它揭示了更加深刻道理，這些也許是在讀童話的年齡所感受不到的。讀《公共管理學》這類課本也許會感到無聊、干澀、難懂，但是《動物莊園》以動物莊園比喻某時期某地區的人類社會，以曲折的故事情節、豐滿的人物形象揭示了深刻的內涵：
曼納莊園的動物們不堪忍受人類主人瓊斯的壓迫，經過老麥哲的思想啟迪，在斯諾鮑和拿破侖兩只豬的帶領下起來反抗，唱著革命歌曲《英格蘭的獸》，個個情緒高漲，激憤地趕走了農莊主瓊斯。革命很快且很輕易地就成功了，后來又發生了“牛棚戰役”，奠定了革命果實，動物們實現了“當家作主”的愿望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。好景不長，兩只處于領導地位的豬為了權力而互相傾軋，不久拿破侖便用它養的9只兇殘的狗趕走了斯諾鮑。拿破侖宣布斯諾鮑是叛徒、內奸。并在以后的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最后豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的“七誡”被無數次地偷偷修改，最后只剩下一條：“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
“英格蘭獸，愛爾蘭獸，普天之下的獸，傾聽我喜悅的佳音，傾聽那金色的未來。那一天遲早要到來，暴虐的人類終將消滅，富饒的英格蘭大地，將只留下我們的足跡。我們的鼻中不再扣環，我們的背上不再配鞍，蹶子、馬刺會永遠銹蝕，不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。那難以想象的富裕生活，小麥、大麥、干草、燕麥，苜宿、大豆還有甜菜，那一天將全歸我們。那一天我們將自由解放，陽光普照英格蘭大地，水會更純凈，風也更柔逸。哪怕我們活不到那一天，但為了那一天我們豈能等閑，牛、馬、鵝、雞,為自由務須流血汗。英格蘭獸、愛爾蘭獸，普天之下的獸，傾聽我喜悅的佳音，傾聽那金色的未來。”這是老麥哲在進行思想啟蒙時為大家唱的歌，動物們因為這首歌變得亢奮，因為他們感受到了不遠前方的光明。這些讓我想起中國從古至今發生過的大大小小無數的農民反壓迫的斗爭，雖然他們文化程度不高，雖然他們武器裝備有限，但他們依然有著堅持奮斗的決心和信心。“鮑克瑟只能學到字母D，他會用碩大的蹄子在塵土上摹寫出A、
B、C、D，然后，站在那里，翹著耳朵，目不轉睛地盯著，而且還不時抖動一下額毛，竭盡全力地想下一個字母，可總是想不起來。有好幾次，真的，他確實學
到了E、F、G、H，但等他學會了這幾個，又總是發現他已經忘了A、B、C、D。最后，他決定滿足于頭四個字母，并在每天堅持寫上一兩遍，以加強記憶。”但是，文化程度低的確是阻礙社會發展的大障礙。
《七誡》
1. 凡靠兩條腿行走者皆為仇敵;
2. 凡靠四肢行走者，或者長翅膀者，皆為親友;
3. 任何動物不得著衣;
4. 任何動物不得臥床;
5. 任何動物不得飲酒;
6. 任何動物不得傷害其他動物;
7. 所有動物一律平等。
此后，斯諾鮑又將這七誡簡化為八字準則“四條腿好，兩條腿壞”
“別的動物知道怎樣表決，但從未能自己提出任何議題。而斯諾鮑和拿破侖則分別是討論中最活躍的中心。但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什么，另一個就準會反其道而行之。”“一山容不下二虎”，斯諾鮑與拿破侖兩豬明爭暗斗，最終，拿破侖用自己養的九只惡犬將斯諾鮑趕走。此后農場發生的所有不幸的事都要“歸功”于斯諾鮑，豬們又肆意篡改歷史，將斯諾鮑立下的功勞全都劃在拿破侖身上。這讓我想起從前的太平天國起義，當他們剛剛勝利一點時就開始“窩里斗”，互相猜疑，斤斤計較，是他們被利欲熏心，最終，剛剛萌芽的革命果實就被他們的猜疑扼殺了。說到底，還是農民階級的局限性。
牛奶被摻在豬飼料里，掉落的蘋果也要歸他們吃，而豬們卻冠冕堂皇地說這是為了補充營養更好地保護動物莊園，而不是“自私與特權”。接下來就是莫須有的罪名殺掉了動物莊園中一部分動物，只是因為他們敢說真話。這是個吃人的社會!
“對動物來說，他們已經不止一次感覺到，現在干活時間比瓊斯時期長，吃得卻并不比那時強。每到星期天早上，斯奎拉蹄子上就捏著一張長紙條，向他們發布各類食物產量增加的一系列數據，根據內容分門別類，有的增加了百分之二百，有的增加了百分之三百或者百分之五百。動物們覺得沒有任何理由不相信他，尤其是因為他們再也記不清楚起義前的情形到底是什么樣了。不過，他們常常覺得，寧愿要這些數字少一些，而吃得更多些。”“大躍進”時期，據老人們講，領導下地方來視察工作，地方官員就把其他地區的糧食借調過來充滿自己的糧倉，或是上邊放些糧食下面卻是沙子，虛高的數據，人們看不到真相是什么„„那時候，豬比象都大。
“四月份，動物莊園宣告成為“動物共和國”，在所難免的是要選舉一位總統，可候選人只有一個，就是拿破侖。”拿破侖自我膨脹，最后居然想要做總統!民國時期，袁世凱也復辟帝制，落得個千古罵名。
“我要更加努力工作”，“ 并且從此以后，他又用‘拿破侖同志永遠正確’這句格言，作為對他個人的座右銘‘我要更加努力工作’的補充。” “‘威靈頓，艾夫列·西蒙茲，屠馬商兼煮膠商，皮革商兼供應狗食的骨粉商。’你們不明白這是什么意思嗎?他們要把鮑克瑟拉到在宰馬場去!”
作者刻畫鮑克瑟這個形象也十分成功。鮑克瑟是匹穩重的公馬，我覺得它代表真正的工人階級。他參加過動物農場的所有革命活動及建造風車、學校等基礎設施的活動，是個十足的戰斗英雄和勞動模范，但它被拿破侖愚弄、欺騙甚至出賣。鮑克瑟常說的兩句話是“我要努力干活兒”和“拿破侖永遠正確”，它對革
命忠心耿耿，雖臨近退休，但卻依然堅守在第一線，最后累倒在工作崗位上，臨死時卻被拿破侖送進屠宰場。死后，他這兩句話，被拿破侖一伙利用，當做愚弄動物的口號。并且用它的最后價值買了一箱威士忌。“ 同時，又流傳著這樣一個小道消息，說豬先前不知從哪里搞到了一筆錢，并給他們又買了一箱威士忌。”
“從此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的豬在莊園監督干活時蹄子上都捏著一根鞭子，算不得稀奇;豬給他們自己買一臺無線電收音機，并正在準備安裝一部電話，算不得稀奇;得知他們已經訂閱了《約翰·牛報》、《珍聞報》及《每日鏡報》，算不得稀奇;看到拿破侖在莊主院花園里散步時，嘴里含著一根煙斗，也算不得稀奇。是的，不必再大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣柜里拿出來穿在身上也沒有什么。如今，拿破侖已經親自穿上了一件黑外套和一條特制的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時，他心愛的母豬則穿上一件波紋綢裙子，那裙子是瓊斯夫人過去常在星期天穿的。” “十二個嗓門一齊在憤怒地狂叫著，他們何其相似乃爾!而今，不必再問豬的面孔上發生了什么變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人;但他們已分不出誰是豬，誰是人了。”豬人不分，他們用兩條腿走路，他們身著人的衣服，睡在他們的床上，他們酗酒，他們邀請人一起開party，更重要的是:他們手拿鞭子，使用卑鄙的手段互相殘殺。七誡只剩下了：“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。
拿破侖利益熏心，從一個革命者腐化墮落成獨裁者，他排除異己，實行了血腥的大清洗，動物們平等的烏托邦并沒有實現。斯諾鮑的民主努力被排斥，拿破侖一步步重建等級，重走舊統治者的老路。這個故事直接針對蘇聯，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作為社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳。而另一個社會主義大國——中國，也有一段恥辱且永不能忘懷的歷史——文化大革命。大革命勢不可擋，浩浩蕩蕩地席卷了每一寸土地，致使無數文化瑰寶毀于一旦，無數文人志士慘遭迫害。也許劉少奇就是那個忠心耿耿，一心為民主努力，最后卻落得千瘡百孔的斯諾鮑。文革背后，有個公開而神秘的四人幫，他們的動機、目的在革命結束后的今天才逐漸明朗。這一切都是預謀，他們早就計劃好爭奪篡位，要給這個稚嫩的國家一個新的統治。中國人民辛苦拼搏，用血淚換來的只是一個動物莊園式的烏托邦世界，而那一群居廟堂之高的豬們，缺無情踐踏著人們的理想!
什么是向往的自由?動物莊園顯然是大部分動物都不愿見到的，走了瓊斯來了拿破侖。什么是真正的“當家作主”?拿破侖實行的是高度的極權制度。中國作為一個社會主義國家，要想更好更快發展，那么一切都要以人民為重心，實現人人平等，政府要一切從人民根本利益出發，真正為人民著想。否則的話，“水能載舟亦能覆舟”，**的年代是誰都不愿意看到的。