第一篇：安化歷史遺跡范文
歷史遺跡考察
——杭州篇
一、歷史遺跡考察概述
27日中午，我們一行4人，在范師兄的帶領下，結束蘇州之行來到了美麗的歷史文化名城杭州進行學習考察。在來杭州之前我們已經對考察的地點進行了先期的了解，鑒于杭州的歷史遺跡比較集中于西湖的現實，我們初步確定了環繞西湖的歷史遺跡的考察方案，主要安排如下：27日主要考察雷峰塔、東坡紀念館、章太炎紀念館、張蒼水墓和蓋叫天遺址;28日主要考察岳王廟、西泠印社、浙江省博物館和南宋御街;29日主要考察有于謙祠、惠因高麗僧寺、武狀元坊和胡雪巖故居等?，F將以上各個遺跡按人物、歷史、文化等分類報告，由于對各個遺跡的分布與考察無法進行嚴格的分類，在此只能粗略的進行分類以便報告。
二、歷史遺跡考察細說
首先，人物為主的考察主要有東坡紀念館、章太炎紀念館、蓋叫天遺址、胡雪巖故居等。由于各個歷史人物不同的貢獻各有側重，東坡紀念館主要考察蘇軾通判杭州的治績與其大量的書法作品碑刻;章太炎紀念館坐落在南山深處，面朝風景宜人的西湖，清幽安靜而更加讓人敬畏學術，太炎先生一生致力于中國的革命事業和民族文化的傳承與保護，有句對聯說的好“維新真學問，革命大文章”,還有幸看見了先生遺容的照片，在紀念館里感受到了先生在學術以及革命的杰出貢獻，最后拜謁了先生之墓;蓋叫天遺址起初不太了解，后來和師兄討論才得知是為了紀念著名京劇演員蓋叫天的;胡雪巖大家最為熟悉的就是其資助左宗棠收復新疆，被稱為“紅頂商人”，也許這就是其一生對于民族國家最重要的貢獻，值得我們銘記。
其次，歷史遺址主要有“西湖三杰”(岳飛、于謙和張蒼水)墓、南宋御街等。愛國是永恒的主題，不因歷史而淡忘，岳飛、于謙和張蒼水等都致力于民族國家的福祉而被人們稱為三杰以示紀念，秦檜等因為出賣國家民族的利益而遭人們的唾罵，至今關于秦檜是不是應該站起來的問題也引發了人們的思考，對于歷史我們可以更加客觀的看待，但對于對民族的普遍的關懷是永恒的主題。南宋御街的歷史記憶已經比較模糊，充滿了現代性的商業因素，能看見的遺跡已是點點滴滴，不免心中惆悵。
最后，文化為主的考察主要有雷峰塔、西泠印社、惠因高麗僧寺與武狀元坊等。雷峰塔與西湖交相輝映，以白蛇和許仙的愛情傳說故事而聞名，與愛情有不解之緣，至今在西湖邊上有許多青年男女拍攝婚紗照和舉辦婚禮。西泠印社是中國最早的全國金石篆刻研究學術團體，以“保存金石，研究印學”為宗旨，為我
國的金石印學以及篆刻的保護等做出了重要貢獻?；菀蚋啕惿聦僦袊鸾倘A嚴宗一派，也成為考察中國古代中外佛教文化交流方面的重要遺址。武狀元坊是南宋曾設的比武露臺，這座高大莊嚴的宋式牌坊顯示了不凡的氣派，成為功成名就的寶地，后代進京趕考的考生都來此憑吊先人，以期自己金榜題名。
三、收獲與反思
歷史不僅僅是一種學習更是一種感受,通過這次的考察學習,我真正體會了老師常說的“讀萬卷書，行萬里路”的道理。我收獲了很多書本上看不到的知識，比如碑刻的東西，不僅要有釋讀繁簡字的功力還要對不同的書法書體有一定的了解，還有神道上的馬、虎、羊、狗等動物分別代表的忠、孝、節、義的意思等，這些都是以前課本上沒有注意到的東西，諸如此類尤多，無法一一枚舉;其次，需要反思的一點就是現代人對歷史遺跡錯誤解釋的問題，最常見的是缺乏歷史的知識，比如官制的問題，繁簡字的問題，錯別字的問題等等;期間令我影響最深的是文革對于歷史遺跡的破壞，記得有一張文革前后“于謙墓”對比的照片，感觸很大，這樣的例子比比皆是，好多歷史遺跡都是上世紀60年代前后破壞后來重修的，可想而知，和文革“破四舊”不無關系。我們的歷史需要總結，對歷史需要有一種敬畏，而不僅僅是把歷史遺跡放在市場化的旅游大環境中的供人們觀賞放松的另類景致„„
第二篇：西安歷史遺跡考察報告
2011年5月16日至22日，我們一行40人，在劉遠軍老師向德富老師盧川老師的帶領下，赴陜西西安學習考察。收獲不小，啟發很大?，F將個人的學習體會報告如下：
一、 簡要說明
陜西省西安市是舉世聞名的千年歷史文化名稱，十三朝古都，周，秦，漢，唐紛紛定都于此，在中國近代發展中也留下寶貴的歷史遺產，對于文明了解輝煌的中國古代文明，深入理解中國近代發展，具有十分重要的作用。
二、 考察實錄
㈠ 唯一的帝王合葬陵——乾陵
乾陵是中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬陵。位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，陵區仿京師長安城建制，有“司馬道”兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。乾陵，發展、完善了昭陵的形制。成為盛唐社會蓬勃發展的真實寫照，讓人感受到它所體現的唐時代精神。
㈡八路軍西安辦事處
八路軍西安辦事處紀念館位于西安北新街七賢莊，自1936—1946年間，中共中央曾在這里先后設立了秘密交通站、紅軍聯絡處和國民革命軍第八路駐陜辦事處。
八路軍西安辦事處紀念館內有接待室、救亡室、會客室、住房、庫房、廚房、電臺室、譯電室、機要室和周恩來、朱德等重要領導人的辦公室等舊址。館內收藏有文物460多件、資料525件、回憶錄623篇及照片3000張。這里記錄了八路軍西安辦事處1936年到1946年間作為“紅色橋梁”的歷史。黨中央領導人林伯渠、劉少奇、朱德、周恩來、葉劍英、鄧小平先后都在辦事處居住過。經念館內還展出了當年的重要文件、手稿、書刊、照片和實物，再現了八路軍駐陜辦事處的歷史風貌。
㈢張學良公館
1935年9月13日，蔣介石為了"圍剿"陜北紅軍，在西安成立了"西北剿匪總司令部"，自任總司令，張學良為副總司令代行總司令之職。公館大門開在北墻正東樓是機關樓，中樓是客廳、會議室，西樓是張學良居室。從1935年9月到1936年12月25日張學良和夫人于鳳至，秘書趙一荻小姐，以及兒子張閭琳及其其他隨從人員在這里居住。西安事變的醞釀、策劃、發生、和平解決也都在這里進行。1936年12月11日晚，張學良在西樓2樓會議室召集東北軍高級將領王以哲、董英斌、黎天才等，宣布次日對蔣實行兵諫，布置其戰略部署，并草擬了八項抗日主張。12月23日--24日，南京政府、中共代表團和張楊又在此舉行了三方會談，迫使蔣介石接受了六項協議，停止內戰，聯共抗日，使西安事變和平解決。
㈣陜西歷史博物館
陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。館藏文物370,000余件，上起遠古人
類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。集中珍藏陜西地區出土的珍貴文物37萬余件 比較典型的藏品有以下八大類： 青銅器已登錄注冊的有3900多件。藏品時代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物上鑄有史料價值很高的銘文。唐代墓葬壁畫400多幅，畫面面積1000多平方米。畫面內容有四神、儀衛、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。是反映唐代社會的重要形象資料。 歷代陶俑已注冊的有2000多件。藏品時代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。歷代陶瓷器已注冊的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。 歷代建材已注冊的有1000多件。藏品時代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構件。漢唐銅鏡已注冊的有800多件。造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語句。 金銀玉器包括湮金望銀的銅器。已注冊的有2000多件。歷代貨幣已注冊的有10000多件。未清理造冊(即不包括在總藏品數之內)的尚有50000多枚和近7000公斤。種類繁多，有西周貝幣、戰國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。 除上述八大類外，還有字畫、版本、經卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現代文物和民俗民族文物。
五、半坡遺址
半坡遺址 位于陜西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發現，1954—1957年發掘，面積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構筑之分。半坡聚落的范圍為不規則圓形。居住區在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區有濠溝環繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場。據研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居民的經濟生活為農業和漁獵并重。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。死亡兒童埋在居住區，多采用甕棺葬。
六、秦俑博物館
兵馬俑坑在秦始皇陵東側約1公里半，先后發
一、
二、三號三個坑。一號坑是當地農民打井時發現的，后經鉆探先后發現
二、三號坑。一號坑最大，在這個坑內埋有約6000個真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個。是一個以戰車和步兵相間的主力軍陣?，F發掘已出土陶俑1000余尊，戰車8輛，陶馬32匹，各種青銅器近萬件。根據出土兵俑的排列密度估計一號坑共埋葬兵馬俑6000余件。憑欄俯視，東端 3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒;后面接著戰車和步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體;俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，是軍陣的翼衛和后衛。好一個2000年前的古代大軍陣，他們披堅執銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋。 二號坑在一號坑北側，平面略呈曲尺形，1976年發現，位于一號坑北側約20米處，是秦俑坑中的精華，二號坑的發現揭開
了古代軍陣之謎。四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成;第二單元即俑坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣;第三單 元即俑坑中部車徒結合，由車、步、騎兵俑混合編制組成長方陣;第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻。退可以守，嚴整有序，無懈可擊。三號坑在一號坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環衛隊形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統。高級軍吏俑，車士俑，立射俑，跪射俑，軍吏俑，騎兵俑，武士俑，御手俑。秦陵兩乘大型彩繪銅車，制作工藝精細,造型逼真，是我國出土文物中時代最早，駕具最全，級別最高，制作最精的青銅器珍品，也是世界考古發現的最大青銅器
七、大雁塔
大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。 北廣場 規模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”、“禪修林樹區”等景觀，南端設置有觀景平臺。音樂噴泉位于廣場中軸線上，圍繞噴泉有還不少細致的小景觀，如北廣場入口處的大唐盛世書卷銅雕，其后的萬佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國美術特色的“詩書畫印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩篇。
八、華清宮
在今陜西省西安市臨潼區驪山北麓。據文獻記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。公元644年(唐貞觀十八年)唐太宗詔令在此造殿，賜名湯泉宮。公元747年(天寶六載)改名華清宮。1982～1986年在這里進行考古發掘，清理出湯池8個。其中2號池為上下雙層臺式，上層臺緣作蓮花形，東西10.6米，南北6米，池深0.8米，下層臺緣為八角形，深0.7米，推測即唐玄宗的御湯九龍殿，又名蓮花湯。海棠湯，又名芙蓉湯。據載唐華清宮內有湯池18所。按方位推測，1號池可能是太子湯，5號池為尚食湯
第三篇：尋歷史遺跡 憶往昔輝煌
——關于寒假期間開展《中國近現代史綱要》課程社會實踐
摘要：通過這次寒假開展的中國近現代史的社會實踐，考察了成都的近現代歷史遺跡、近現代歷史人物的生平事跡，調查了成都當地近現代歷史文化資源，以及做出了對相關影視作品的感悟與評價。 關鍵詞：成都 近現代歷史遺跡 近現代歷史人物的生平事跡 近現代歷史文化資源
正文：成都是一座文化底蘊濃厚的城市，亦是一座來了就不想離開的城市，那些古樸的舊建筑與現代文化完美結合，絲毫不顯得突兀，這些古老的建筑留給人們的是太多太多的回憶，那些昔日的過往是讓人無法忘記的，在這里杜甫曾寫下這樣美麗的詩句：
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
關于成都的詩句古人留下的太多太多，它們共同記錄著過去的成都，反映著當時的風土民情。
關于成都的近現代歷史遺跡：
成都人民公園——保路英雄紀念碑和川軍抗日陣亡將士紀念碑 到成都的人民公園——過去叫“少城公園”游玩，遠遠就能望見一座莊嚴雄偉的磚石結構的高塔直指藍天。走近了，可以看到由碑座、碑身、碑頂組成的具有我國民族風格的方形碑塔。塔高31.86米，塔身四面用不同字體鐫刻的“辛亥秋保路死事紀念碑”字樣。這十個大字是是四川著名學者吳之瑛、趙熙、顏凱、張夔階手書。碑座上部四面，分別塑造火車頭、鐵軌、信號燈、轉轍器和自動連接器的浮雕。碑座上鑲嵌漢白玉，刻有“中華民國二年，川漢總公司建”的字樣。這是建塔時間的準確記載?，F在人們到公園游覽，在塔前漫步留影，憑吊先烈，吟頌詩篇，揮毫作畫，很少有人注意到建塔的原因、特點和有關的歷史掌故。而且不少的游客對于成都導游圖把這座碑作為標志建筑也甚為不解。這座碑記載了中國人民反帝反封建戰斗歷程的豐功偉績，標識著中國幾千年皇族政權的覆滅。革命先驅孫中山先生曾說過：“沒有四川的保路風潮，武昌起義(辛亥革命)也許要晚兩年。”人民公園是“辛亥秋保路死事紀念碑”的所在地，也是川軍出川抗戰的誓師大會召開地。所以，這座碑是成都人民引以為豪的歷史見證。
這座碑 „„
一位川軍士兵，穿著短褲、綁著綁腿，背著斗笠大刀、手握步槍，胸前懸掛兩顆手榴彈，注視前方，就像即將沖鋒。他目光堅毅、果敢、決絕„„
這便是 川軍抗日陣亡將士紀念碑 (又名“無名英雄紀念碑”)，它位于四川省成都市人民公園，是為了紀念在抗日戰爭中陣亡的60多萬川軍而于1944年修建的。紀念碑上一位川軍士兵，穿著短褲、，背著斗笠大刀、手握步槍，胸前懸掛手榴彈，注視前方，就像即將沖鋒的戰士。
水井坊——中國白酒第一坊
水井坊始于元末，歷經明清，600余年不間斷生產，是迄今為止全國乃至全世界經科學考古發掘的最全面、最完整、最古老、最具民族獨創性的古代釀酒作坊遺址。其豐富的文化內涵、完整的規程層面、完備的釀酒工藝設施以及酒窖酒糟中古老神秘的生物菌群等為世罕見，為我國蒸餾酒釀造技藝、釀酒設備發展演變的研究提供了珍貴的第一手材料，也為白酒起源、發展、工藝、技術、菌種等提供了實物資料。其史學價值堪與“秦始皇兵馬俑”相媲美，被中國白酒專家視為中國濃香型白酒釀酒工藝的源頭，是中國白酒釀造工業的無字史書，具有巨大的科技學術價值和歷史文化價值。作為數千年蜀都文明孕育的文化瑰寶，水井坊先后獲得市級、省級和國家級重點文物保護單位，被譽為“中國白酒第一坊”。2001年，水井坊獲國家質檢總局批準對其實施國家原產地域保護。水井坊不僅將600多年前的釀酒技藝保存至今，還向世人證明了元末明初時期成都的繁榮。此外，留存在我們城市中心的遺址也猶如而今CBD區域的休閑娛樂場所，道出古時成都特有的酒風酒韻，醇香的美酒豐富著彼時文人墨客的大雅生活。 華西壩老建筑
華西壩老建筑，位于四川大學(原華西醫科大學內)，為清宣統二年以來西方傳教士
在成都建立的私立華西協和大學的建筑?，F存華西醫大第一教學樓(原名生物樓，1924年夏威夷嘉氏醫生所捐建)、第二教學樓(原名化學樓，1941年金大、華大合建)、第四教學樓(原名赫斐院，1920年英美教會為紀念赫斐氏所捐建)、第五教學樓(原名教育學院，1928年建東頭，由英嘉弟伯氏捐建，1948年建西頭，由劉文輝捐建)、第六教學樓(原名明德學舍，始建于1920年，由美浸禮會萬德夫婦捐，重建于1960年)、華西醫大圖書館(原名圖書館及博物館，1926年美國賴孟德氏為紀念其子所捐建)、華西醫大辦公樓(原名高琦中學，1919年高崎夫人為紀念其父捐建)、華西醫科大學鐘樓(原名鐘塔，1925年?1926年紐約柯里氏捐建)等近代典型建筑。華西壩老建筑凝固了中西合璧的獨特魅力，其布局別于中國傳統的廟堂建筑的層層遞進，威嚴幽深，而呈錯落有致，閑適大度，開放包容，散落有序;其樓頂除鐘樓(尖頂)外，全是歇山式屋頂，立柱上皆用斗拱。既有中國傳統的青磚黑瓦，雕梁畫棟，飛禽走獸，又融入了西式風格的樓基、墻柱、門窗等，在鐘樓中式的樓頂上又配以西式的時鐘，如此等等，達到東、西方和諧與統一的美感，顯示了中西合璧的文化價值。 洛帶古鎮
洛帶公園近代建筑，位于龍泉驛區洛帶鎮，其坐落在龍泉山脈中段的二峨山麓，有凝
翠樓、六月茶社、峨亭等。建于民國初年。其中凝翠樓是四川民間典型“吊腳樓”建筑，六月茶社為地道的富含鄉情鄉韻的男茶社，峨亭為重檐六角攢尖亭。洛帶古鎮建于三國蜀漢時期，傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮旁的八角井中而得名,鎮上居民中客家人有2萬多人，占全鎮人數的9成; 故有中國西部客家第一鎮之稱。他們常用一種叫客家話的方言,這種方言里保存著一些古漢語的音韻，洛帶人稱其所講客家方言為"土廣東話"，與客家方言標準音廣東梅縣話一致，比如穿衣，他們的話為"著衫"、下雨為"落水"等。洛帶古鎮保存著較完整的客家文化，古鎮及周圍的鄉民多為廣東移民的后裔，走入其間能感受到濃郁的客家傳統。洛帶在三國時建鎮，傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮旁的八角井而得名。唐宋時，隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區)，名排東山“三大場鎮”之首。清朝時更名為甄子場，后復原名并沿用至今，是一個千年古鎮和歷史文化名鎮。鎮內傳說眾多、古跡遍地，場鎮老街以清代建筑風格為主，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會館、客家博物館和客家公園座落其中，是名符其實的“客家名鎮、會館之鄉”。鎮內90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習俗，被譽為“中國西部客家第一鎮”。 近現代歷史人物
巴金，四川成都人，原名李堯棠，現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。巴金是我國著名的小說家，歷任全國人大代表、全國政協委員、中國作協名譽主席、五屆全國人大常委、中國文聯副主席等職。他一生勤奮寫作，著作頗豐，即使進入耄耋之年仍能寫出《隨想錄》這樣的驚世之作。他1982年摔斷左腿，后又患“帕金森氏病”住院治療，但由于他有堅強的意志，積極鍛煉，配合醫生治療，身體恢復得比一般老人快。時光如水，巴金是金。 真心真愛，深情深意。 “使每個人都得著春天”
“讓每個人都有住房，每個口都有飽飯，每個心都得到溫暖”，巴金的心里始終珍藏著這一美好愿望。
流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，當代詩人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回城廂鎮槐樹街老家。自幼習古文，做文言文。1948年高中時期開始發表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。
1957年1月參與創辦詩刊《星星》，并發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。但后者不久即遭到公開批判，被認為是“站在已被消滅的階級立場”上，“向人民發出的一紙挑戰書”，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，后結集為《流沙河詩集》(1982)、《故園別》(1983)、《游蹤》(1983)等。 <<故園六詠>>榮獲1979至1980年全國優秀新詩。因才識揚名，因清脫為人仰重，因謙虛而倍受愛戴，這便是人們心目中的著名詩人流沙河，流沙河近年思想也越來越趨向自由民主價值觀?！独硐搿繁贿x自語文課本
在成都還有許多的歷史名人，他們的輝煌是永遠不會磨滅的，他們的精神是值得我們學習的。如; 鴉片戰爭時著名抗英將領謝朝恩、 清末著名劇作家黃吉安與肖楷成、 清末學者劉咸榮 、近代著名進步學者五四時期旗幟性人物吳虞、同盟會軍事部長辛亥革命烈士彭家珍等。 相關影視作品
《川軍團血戰到底》，一部帶有揭秘性質的軍事題材劇，由李舒執導，賈一平、陶澤如、崔波等人主演，以紀實的風格展現戰爭的慘烈，表現出川軍團敢死隊員與日軍展開殊死較量的那段驚天地泣鬼神的悲壯史詩。劇中以李德明、孫和等幾個普通士兵為代表，講述了他們在血淚中的成長史，其中滕縣保衛戰中浴血奮戰，面對依靠飛機大炮坦克瘋狂進攻的敵軍，“草鞋加步槍”的川軍將士，給予日寇迎頭痛擊，最終壯烈犧牲。該劇激勵人心，感人肺腑，澄清曾經被抹黑的歷史，是一部真正描述川軍北上以命抗戰悲壯故事的大型史詩劇。
大型歷史電視劇《出夔門》，該劇以修建川漢鐵路為背景，通過老成都王、林、周三大家族及子女之間的愛恨情仇、悲歡離合的故事，再現了川人從清末、民國到新中國成立近半個世紀圍繞修路保路，從衙門到江湖、從商賈至平民之間正邪美丑，你爭我奪，最后正義戰勝邪惡，在中國共產黨領導下，終于成功修建了新中國第一條鐵路并實現沖出夔門，走向開放理想的歷史。
《震撼世界的七日》是大型紀實性電視連續劇。該電視劇僅用15天完成拍攝、十余天完成后期制作。這部在5·12地震發生67天后就火線播出的電視劇，以紀實的手法記錄下發生在災區的感人救援故事，讓無數觀眾動容。地震后第一批感人的故事，發生在那些勇敢自救、甚至負傷去幫助別人的人身上，緊接著，急行軍、空降兵、醫生、護士、公安干警和志愿者、„„許多素昧平生卻勝似親人的人們，在震區譜寫著感人的樂章!他們表現得異常堅強、無私、善良與執著，感動著每一個中國人，感動了全世界!
第四篇：安化黑茶的歷史
大概是人性的緣故吧，只要是我們認為美好的事物，往往對它的一切都十分的感興趣。它的過去，它的現在，它的將來。安化黑茶現在的火爆，它的歷史無不深深的吸引我們。
歷史的腳步誰也無法阻止，一頁一頁的無情翻過，書是記載歷史的一個很好的載體，記載著歷史的大事小情，咱們往下看吧：
安化黑茶的歷史之最久遠的身影，距今約2300年的歷史了。
漢墓馬王堆一號，三號墓中出土有茶葉，經考古專家和湖南高級農藝師易梁生先生考證為安化黑茶。
安化黑茶的歷史之唐朝身影
唐栠燁《膳夫經手錄》記載，資江邊有“陽團茶”，“渠江薄片茶”，經江陵、襄陽，進長安。
其中“陽團茶”，“渠江薄片茶”就是湖南黑茶。安化黑茶屬于湖南黑茶。 五代毛文錫的《茶譜》記有：“渠江薄片，一斤八十枚”，又說“譚邵之間有渠江，中有茶而多毒蛇猛獸„„其色如鐵，而芳香異常。”
安化黑茶的歷史之宋朝身影
宋代熊蕃在《宣和北苑貢錄》記載當時的貢品茶中有安化“芙蓉仙茶”評價甚高，唯茶甲諸州縣。在安化設立了以米鹽布換茶的官市。
安化黑茶的歷史之明朝身影
明朝，朱元璋洪武年間，欽點安化每年交22斤“安化芽茶”為貢茶。明神宗萬歷三十五年(1637年)，中國茶開始輸往俄國。
安化黑茶的歷史之清朝身影
安化黑茶在明朝非常的興旺。明清600年，安化成為世界黑茶中心，黑茶產量世界第一。
康熙二十八年七月十四(1689年9月7日)由清政府全權使臣索額圖和沙俄全權使臣戈洛文簽訂于尼布(今蘇聯涅爾琴斯克)。后和俄國人進行平等貿易，俄國人歡迎的是中國磚茶，尤其是西伯利亞一帶以肉食為主的游牧民族。 安化黑茶的歷史之近代身影
民國時期安化黑茶需求很大，保障安化黑茶的良性發展，滿足需求，縣知事朱恩湛奉民政司令于民國八年七月初一立下的黑茶章程10則。
現在的湖南黑茶，(安化黑茶)的名氣，越來越大，在茶業界有了一定的一席之地。相信我們在政府，茶企業，等的不懈努力下，安化黑茶必定越做越大，讓我們大家(你，我，他)，享受它給我們帶來的快樂。
第五篇：安化黑茶茶藝——品味歷史
黑茶待客型茶藝——品味歷史
一、茶具組合
茶盤一個、電隨手泡一套、大號三才杯一套、玻璃公道杯一個、濾茶器一個、茶道具一套、白瓷小茶杯若干個、水盂一個、茶巾一條、茶荷一個、觀察茶葉的放大鏡一個、香爐一個、線香一支。
二、基本程序：
1、 調息——焚香靜氣
2、 燒水——活煮甘泉
3、 賞茶——鑒賞金花
4、 投茶——菩薩入獄
5、 洗茶——洗凈滄桑
6、 泡茶——調出陳韻
7、 出湯——彩虹流霞
8、 目品——瞬間煙云
9、 聞香——品味歷史
10、口品——時光倒流
11、心品——神游古今
12、謝茶——見好就收
三、解說詞
安化茯磚是富有傳奇色彩的名茶，沖泡或煮飲的方法很多，這里介紹的是待 客型茶藝——品味歷史。這是融入了茶人對生活的感悟，深蘊人生哲理的茶藝，希望大家能夠喜歡。
第一道程序：調息——焚香靜氣
品茶，是從茶的滴水微香中去領略大自然的真趣，去感悟人生的真諦。因此，在品茶之前首先應當通過調息，營造一個虛靜空靈的心境。點燃這支香，目的是讓這悠悠裊裊的香煙像一支溫柔的手，牽引著我們的心升華到高雅而神奇的境界。
第二道程序：燒水——活煮甘泉
宋代茶道高手蘇東坡有詩云：“活水還需活火烹”?；罨鸺赐?，今天我們使用的是電隨手泡，用它可以很快煮沸壺中之水。
第三道程序：賞茶——鑒賞金花
安化茯磚是以優質黑毛茶為原料，經渥堆、壓制、發花等程序精致而成。其中“發花”是最具特色的工藝。“發花”，即在一定溫濕條件下，使冠突散囊菌在茶磚中大量繁殖，成為優勢菌種。所發出的花俗稱為“金花”。金花中含有大量對人體健康有益的物質，如脂肪分解酶、蛋白降解酶、淀粉酶等，這些物質有降血脂、促建康的顯著功效，因此消費者通常根據“金花”的數量和質量來評定茯磚品質的優劣。
第四道程序：投茶——菩薩入獄
即把撬好的茶塊投入三才杯中。
第五道程序：醒茶——洗凈滄桑
決定茯磚質量的因素有很多，其中原料是基礎，發花是關鍵，存放是升華。這塊茯磚已存放了多年，茶中積淀了時間的重量，積淀了歲月的滄桑，所以把開泡前的洗茶稱為洗凈滄桑。洗茶不僅代表著對客人的高度尊重，而且起到醒茶、潤茶的作用。
第六道程序：泡茶——調出陳韻
在潤茶之后，再沖入100℃滾燙的開水，蓋上杯蓋后靜置半分鐘，這樣可以使茶中的內涵物質充分溶解，調出這泡老茶的陳香陳韻。
第七道程序：出湯——彩虹流霞
把泡好的茶湯注入公道杯，請看!這傾瀉而出的茶湯如彩虹般絢麗奪目。請再看!在公道杯中，優質茯磚的茶湯又像是紅艷艷的流霞一樣光彩照人，令人賞心悅目。
第八道程序：目品——瞬間煙云
現在請大家仔細觀察杯中的茶湯，在紅亮艷麗的茶湯表面有一層淡淡的、薄薄的煙云。世間的很多美，都像這茶煙一樣僅僅存在于一瞬間。希望大家都能把握機遇、活在當下，珍惜稍縱即逝的美麗。
第九道程序：聞香——品味歷史
在鑒賞過湯色之后開始聞香。這道程序稱之為“鼻品”優質茯磚具有濃郁的菌花香和優雅的陳香，令人感到禪悅。細聞茯磚的陳香，你仿佛聽到歷史老人在訴說：在生命的過程中，不要為青春易逝而悲哀。時間的流逝，帶走了青春，同事也帶走了生澀，積淀下的是淡定從容之美，是樸實厚重之美，這是無比寶貴的成熟之美。
第十道程序：口品——時光倒流
優質陳年茯磚只要沖泡得法，可沖泡十道以上，并且每一道的茶香、滋氣、水性都各有特點，在品飲過程中，茶中的咖啡堿、茶堿會使人中樞神經興奮，越品越覺得體內充滿生機活力，越品越感到青春煥發，好像時光在倒流。 第十一道程序：心品——神游古今
品茶，不僅要目品、鼻品、口品，更要用心品。在品飲了頭道茯磚后，現在讓我們用心來回味，你一定會從這泡普普通通、其貌不揚的茶中，產生許多聯想，得到許多人生的啟迪?，F在讓我們一邊靜靜地品茶，一邊心馳宏宇，神游古今吧!
第十二道程序：謝茶——見好就收
本來這泡茯磚還可以再沖泡許多道，但是，泡茶是修身養性，品茶是品位人生。茶人應是一個精行儉德之人。人們常說“荊棘叢中下腳易，明月窗前回頭難”。當茶還熱、興正濃、意為盡的時候，讓我們頂住美好的誘惑，見好就收吧!最后我用這杯茶祝大家萬事如意。
今天的茶藝到此告一段落，接下來請大家自由品飲，謝謝!