第一篇：談談對廉政建設的認識
談談你對黨風廉政建設的認識
通過新聞報道可以看到，我們國家黨員干部依然存在著思想不正、作風不實。“享樂主義”、“官僚主義”、“拜金主義”、“奢靡之風”這四風問題依然亟待解決。近年來，我們國家十分重視黨風廉政建設，目的就是要進一步增強黨員干部思想政治素質和拒腐防變意識，保持清正廉潔，讓“勤政、廉潔、清廉”成為每一位黨員干部的執政標準，從而提高服務人民的水平。
在加強黨風廉政建設過程中，習總書記提出黨員干部要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，12字方針形象的概括了黨員干部要勤于自我反省，勤于自我糾正，敢于發現問題，敢于痛下針砭。
作為一名專業技術人員，我們服務在基層第一線，思想正不正、作風實不實直接關系到服務百姓的質量和水平，所以在黨風廉政建設活動中，我將從以下三個方面去做：
第一是加強理論學習、改進思想作風。要進一步堅定理想信念，強化黨員意識和服務意識，牢固樹立科學發展觀和人生觀，增強拒腐防變能力。
第二是艱苦奮斗，培養良好的生活作風。要不斷自勉，廉潔自律。工作上，堅持勤儉節約，務求實效、規范作風，密切群眾。生活上，保持艱苦奮斗，頂住誘惑，經住考驗，做到一身正氣，一塵不染。 第三是關心社會，永葆政治本色。要牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。
以后的生活、工作中，我將銘記“勤政、廉潔、清廉”的工作要求，求真務實、腳踏實地，把自己的專業知識運用到服務基層的實踐當中，為服務人民竭心盡力，為建設美麗騰沖增磚填瓦。 考生回答完畢
第二篇：談談對建設中國特色社會主義文化的認識
關于中國特色社會主義文化的含義，我們結合江澤民同志在十五大報告中 給中國特色社會主義文化的定義來看一下，概括地說，中國特色社會主義文化，就是在中國特色社會主義建設的新時期形成的，堅持以馬克思主義科學理論為指導，用中國特色社會主義理論武裝全黨、教育人民;堅持為社會主義服務的先進文化的前進方向;以廣大人民群眾的精神文化需求為立足點和出發點，堅持為人民服務的價值取向;在倡導“百花齊放，百家爭鳴”的方針下，既尊重差異，又包容多樣，用社會主義核心價值體系引領社會思潮的發展;以科學發展觀統領文化建設領域，不斷協調區域之間、城鄉之間、民族之間的文化發展，從而提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為祖國培育社會主義的“四有”新人。
鄧小平同志曾經指出，物質文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會 主義。改革開放以來，雖然我國經濟社會長足發展，人民生活水平不斷提高，但是人們對精神文化提出了更高的要求，再加上科學技術的迅猛發展和綜合國力的激烈競爭，我們必須要從社會主義事業興旺發達和中華民族全面振興的高度，充分認識社會主義現代化除了要有發達的經濟外，還要有繁榮的文化作支撐和指導，而中國特色社會主義文化就是社會主義現代化建設的智力支持和精神
動力。當今世界，在和平發展的趨勢下，一個國家國民的現代化素質、科技教育水平、民族文化精神等日益成為綜合國力強弱的決定性因素?？萍己腿瞬诺母偁幨乾F在國與國競爭的主要內容。中國特色社會主義文化，用先進的教育、科學、文化，給人以知識的武器，提高人們的知識和技能，促使人們利用自己的智慧投入到現代化建設中去。文化蘊含著推動經濟和社會全面發展的精神力量和智力因素，它能夠提高勞動者的思想道德素質，激發勞動者進行生產的熱情。正如鄧小平所說的那樣，如果不加強精神文明建設，我們的物質文明也要受到損害。我們加強中國特色社會主義文化建設，有利于鞏固中國特色社會主義理論的指導地位，有利于提高全國人民的思想道德素質和科學文化素質，從而在全社會形成共同理想和道德信念，為中國社會主義現代化的實現提供巨大的精神力量。
隨著經濟全球化的發展，文化也已經越出國界。文化的對外交流雖然促進了文化上的發展，但也帶來了思想意識、價值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞，由此引起世界各種文化相互融合和斗爭，相互吸納和排斥。而我們作為以個發展中的社會主義的大國，我們應該學會在變動的世界格局中抓住機遇，擴大開放，加快發展。我們要積極參與世界文化事務，擴大對外文化交流。我們既要保持自己的民族文化特色，又要博采世界文化之長，不斷豐富和發展有中
國特色的社會主義文化，提高“文化軟實力”，進而提高我國綜合國力和國際競爭力，從而在激烈的國際競爭中捍衛民族的尊嚴，保護國家的利益。作為世界上最大的發展中國家，我們必須高揚自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，在世界文化交流和競爭中把我國建設成為文化強國，更好地發揮中國特色社會主義文化凝聚人心的作用，更大的增強中國國威，爭取實現中國文化引領世界文化的目標。
中國特色社會主義文化建設，對于當代世界和中國的發展都具有巨大的影響。在對文化建設內涵的理解上，我們也需要保持清醒的頭腦。就文化產業來說，不少人還只是從“文化搭臺，經濟唱戲”的表層上來認識的。事實上，文化產品作為一種精神生產，主要是以知識創新為依托，而不是以物質的生產為基礎的。知識經濟時代文化產業的重要特征是產品中文化含量的增加和文化附加值的提升。文化產業在經濟資源的配置上以智力、無形資產為第一要素來進行，而不是依賴于土地、石油等日益短缺的自然資源。知識經濟使人類對物質資源的依賴程度逐步降低，文化產業在經濟結構中的比重日益攀升，并逐步推動工業型社會向服務型社會的轉軌。它一方面反映出文化產業在第三產業中勞動力結構和產值結構方面的巨大變化，代表了未來經濟社會發展的趨勢;另一方面也體現了人們的精神需求逐步轉換到心理、審美、意志、娛樂為中心的新層次上。這都需要我們在文化建
設中逐步體驗和實現，變成自己的文化創新。
總之，建設有中國特色社會主義文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，是我國經濟社會發展進入新階段的客觀要求，是提高國家文化軟實力的重要舉措，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要，也是為中國文化能夠引領世界文化潮流奠定重要基礎的必要準備。
第三篇：談談你對建設法治國家的認識
淺析對建設法治國家的認識
【摘要】法律至上、良法之治、人權保障、司法公正、依法行政是現代法治的基本內涵。法治之所以能夠替代人治成為基本的社會治理模式，主要在于其在社會治理功能方面具有不同于人治的特性，如明確性、可預期性、科學性、穩定性、社會凝聚力。因此，法治不僅是西方社會的治理模式，同樣也是現代中國社會治理的必然選擇;法治不僅應該成為一種治國方略，更應該成為一種生活方式。在我國這種轉型國家中實現法治，必須依據法治本身的規律和我國的現實情況加以科學規劃和穩步推進，才能夠最終實現我們的目的。對此，以中國為例，談談建設法治國家的認識。
【關鍵詞】法治;司法公正;依法行政;社會治理
黨的十五大確立了依法治國的戰略方針，并將之寫入憲法，從而使建設社會主義法治國家成為我國既定的治國方略。在此方略指引下，法治已成為我國基本的社會治理模式，并逐漸成為人民的生活方式。但不容忽視的是，法治實踐客觀上存在著不少障礙與阻力，法治發展進程并非一帆風順，其原因不僅有歷史、文化等方面的因素，還有對為什么要建設法治國家的觀念困惑和誤區。顯然，現階段繼續深入討論“中國為什么要建設法治國家”并不多余，只有從理論上真正厘清這個重大問題，才能消除觀念上的消極因素，切實穩步地推進我國社會主義法治建設的進程。
一、法治內涵的確定
要準確全面地回答“中國為什么要建設法治國家”這一重大問題，首先應確定法治的內涵，嚴格地說，現代法治理念主要還是來源于西方，但又必須符合中國的國情和現實需要。 在此基礎上，法治的基本內涵主要包括如下幾個方面：
第一，法律至上。這是法治的首要內容，即法律應是社會治理的最高準則，任何個人和組織都不享有法律之外的特權。早在美國建國初期，潘恩便指出，在法治國家里，法律是國王，而非國王是法律。英國學者戴西也認為，“法律至上”是法治的主要特征。法律至上實際上是要實現規則治理，“沒有規矩，不成方圓”非常形象地說出了其中的道理，即將明確穩定的規則作為“規矩”來規范國家和公民的行為。需要指出的是，規則治理與民主治理不可分割，在法治社會，正當的法律都是通過民主程序制定出來的，反映了民眾的期望，符合民眾的利益，體現了社會的共同理想和信念，理應受到全社會的尊重和遵從，這也為民眾遵守規則奠定了良好基礎。因此，法治的實質就是以人民的意志來管理國家和社會。
第二，良法之治。亞里士多德指出：“法治應當包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。”這是探討法律在價值上的正當性的最早主張。盡管學理上也曾有“遵守法律，即使惡法亦然”的說法，但其主要強調法律的權威性及其普遍適用性對于法律實施的意義，并沒有否定良法的重要性。既然法治是依法治理，那么，只有良法才能最大限度地得到民眾的認同，才能最大限度地發揮法治的效力。當然，良法的理解和判斷是一個仁者見仁、智者見智的問題，它通常應具備以下要素：一是制定完備，即法律應當是類別齊全、規范系統、大體涵蓋社會生活的主要方面，且各項制度相互之間保持大體協調的制度體系;二是法律應當有效規范社會生活，并在制定過程中吸納大多數社會成員的參與，進而符合社會和人民的需要，符合社會一般公平、正義的觀念;三是法律應當保持內在的一致性，立法者應當不斷通過修改、補充等方法來使法律符合社會的需求與時代的發展。
第三，人權保障。人權一般指人在社會、國家中的地位。在馬克思主義看來，人的本質“在其現實性上”是“一切社會關系的總和”[9](P18)，其中包括經濟關系、政治關系、文化關系及其他社會關系，因此，人權是人在一切社會關系和社會領域中地位和權利的“總和”，其中包括社會權利、經濟權利、文化權利、政治權利以及人身權利。[10](P30)在此意義上，人權實質上就是人的主體地位象征，而法治只有建立在充分尊重和保障個人人權的基礎上，才能肯定人在法律上的主體地位，法律的存在才具有合目的性。在我國，人權作為人最基本的權利集合，體現了人民群眾的根本利益，因而保障人權也是我國社會主義制度的根本任務。構建法治社會的終極目的是為了實現個人的福祉，因而法治也必然要以保護人權作為其重要內容，而人權的保障狀況也成為在現代社會中區別法治國家和非法治國家的重要標志。當然，保障人權在維護個人自由和尊嚴的同時，還能有效地防止政府的侵害，從而規范公權，這也是法治的內在含義。
第四，司法公正。古人說：“徒法不足以自行。”法律必須在實踐中得到嚴格的適用才能發揮其效力，否則，再好的法律也只能形同具文，這就是霍姆斯所說的將“紙面上的法”(law in book)轉化為“現實中的法”(law in action)的過程。公正的司法，不僅在于懲惡揚善，弘揚法治，同時也是對民眾遵紀守法的法治觀念的教化，是對經濟活動當事人高效有序地從事合法交易的規制。司法公正固然需要司法的獨立和權威的保障，需要體現出實體上的公正，此外還不能忽視程序公正，即司法必須在法律程序內運作，必須展示出一套法定的、公開的、公正的解決社會各種利益沖突的程序。
第五，依法行政。在法治社會中，最高的和最終的支配力量不是政府的權力而是法律，政府因此也必須依法行政。之所以如此，一是因為政府所享有的行政權具有強制性、單方性、主動性、擴張性等特點，一旦失去了約束，將嚴重威脅處于弱勢一方的公民合法權益。二是為了保證公權力自身的廉潔和高效率，減少社會資源的浪費。從社會治理的歷史經驗中不難看到，一旦公權力失去制約，其不僅會侵犯公民個人的合法權益，也會侵犯公共資源和公共利益，而且，對這些公共資源的破壞，給整個社會帶來的危害可能遠遠大于對個別公民權益的損害。三是因為政府所享有的公權力都是根據民眾的意志產生，由民眾所賦予的，民眾對于自己所賦予的權力，也要通過一定的方式進行制約，以防止權力被濫用，而制約權力最為有效的方法就是通過規則控權，因此，法治的核心就在于有效地控制公權力。在法治社會，任何政府的權力都必須由法律來規定，法無明文允許即為禁止，公權力的內容、行使等都必須納入法治的軌道。
二、建設社會主義國家的主要任務
全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家的主要任務有以下幾項：
(一)完善中國特色社會主義法律體系
完善中國特色社會主義法律體系，需要進一步加強立法工作。堅持科學立法、民主立法原則，完善發展民主政治、保障公民權利、推進社會事業、健全社會保障、規范社會組織、加強社會管理等方面的法律法規，夯實社會和諧的法治基礎;堅持立法與改革、發展相結合的原則，用立法引導和推進國家的改革、發展;堅持立法嚴密、細致的原則，提高法律的可操作性;堅持經濟立法與政治立法并重的原則，保證經濟體制改革與政治體制改革同步推進;加強對立法工作的科學研究，完善立法制度和程序，改善立法技術和方法，提高立法質量和水平，以高質量、高水平的立法完善社會主義法律體系。
我們的法律體系是中國特色社會主義法律體系，在形成并完善法律體系過程中，必須把握好四點：一是不能用西方的法律體系來套我們的法律體系。二是行政法規和地方性法規都是法律體系的重要組成部分。三是要區分法律手段和其他調整手段的關系，需要用法律調整的才通過立法來規范，以更好地發揮法制的功能和作用。四是我們的法律體系是動態的、開放的、發展的，本身就有一個與時俱進的問題，需要適應客觀形勢的發展變化，不斷加以完善。
(二)提高黨依法執政的水平
依法執政是新的歷史條件下馬克思主義政黨執政的一種基本方式。黨的領導是依法治國的根本保證。依法執政，就是堅持依法治國、建設社會主義法治國家，領導立法，帶頭守法，保證執法，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規范化，以法治的理念、法治的體制、法治的程序保證黨領導人民有效治理國家。要加強黨對立法工作的領導，推進科學立法、民主立法，從制度上、法律上保證黨的路線方針政策的貫徹實施。黨關于國家事務的重要主張，屬于全國人民代表大會職權范圍內的、需要全體人民一體遵行的，要作為建議向全國人民代表大會提出，使之經過法定程序成為國家意志。各級黨組織和全體黨員要自覺在憲法和法律范圍內活動，帶頭維護憲法和法律的權威。要督促和支持國家機關依法行使職權，依法推動各項工作的開展，切實維護公民的合法權益。
(三)加快建設法治政府
建設法治政府，是落實依法治國方略，推進社會主義民主與法制建設的重要內容。加快建設法治政府，必須全面推進依法行政，嚴格按照法定權限和程序行使權力、履行職責，健全行政執法責任追究制度，完善行政復議、行政賠償制度。全面推進依法行政，建設法治政府是一項系統工程：一是加快推進政企分工、政資分工、政事分開、政府與市場中介組織分開，形成權責一致、分工合理、決策科學、執行順暢、監督有力的行政管理體制。二是提出法律議案、地方性法規草案，制定行政法規、規章、規范性文件等制度，要符合憲法和法律規定的權限和程序。三是全面、正確實施法律、法規、規章，保障法制統一，政令暢通，切實保護公民、法人和其他組織合法的權利和利益，及時糾正、制裁違法行為，有效維護經濟社會秩序。四是形成科學化、民主化、規范化的行政決策機制和制度，使人民群眾的要求、意愿得到及時反映，使政府提供的信息全面、準確、及時，使制定的政策、發布的決定相對穩定，使行政管理做到公開、公平、公正、便民、高效、誠信。五是基本形成高效、便捷、成本低廉的防范、化解社會矛盾的機制，使社會矛盾得到有效防范和化解。六是使行政權力與責任緊密掛鉤、與行政權力主體利益徹底脫鉤。行政監督制度和機制基本完善，政府的層級監督和專門監督明顯加強，行政監督效能顯著提高。七是使行政機關工作人員特別是各級領導干部依法行政的觀念明顯增強，尊重法律、崇尚法律、遵守法律的氛圍基本形成;依法行政的能力明顯增強，善于運用法律手段管理經濟、文化和社會事務，能夠依法妥善處理各種社會矛盾。
(四)深化司法體制改革
深化司法體制改革是加快建設社會主義法治國家的重要內容。(1)優化司法職權配置，規范司法行為，建設公正高效權威的社會主義司法制度，保證審判機關、檢察機關依法獨立公正地行使審判權、檢察權。(2)完善訴訟、檢察監督、刑罰執行、教育矯治、司法鑒定、刑事賠償、司法考試等制度。(3)加強司法民主建設，健全公開審判、人民陪審員、人民監督員等制度，發揮律師、公證、和解、調解、仲裁的積極作用。(4)加強司法救助，對貧困群眾減免訴訟費。(5)健全巡回審判，擴大簡易程序適用范圍，落實當事人權利義務告知制度，方便群眾訴訟。(6)規范訴訟、律師、仲裁收費。(7)加強人權司法保護，嚴格依照法定原則和程序進行訴訟活動。(8)完善執行工作機制，加強和改進執行工作(9)維護司法廉潔，嚴肅追究詢私枉法，失職讀職等行為的法律責任。
(五)完善權力制約和監督機制
確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行，加強對權力的制約和監督，建立健全決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調的權力結構和運行機制。具體來說，要進一步完善國家監督體系與制度，包括：(1)強化國家權力機關的監督職能，使權力機關對其他國家機關的監督經?；?、制度化。(2)充分發揮檢察機關作為國家法律監督機關的作用，切實保障檢察機關付行政機關與人民法院的法律監督權。(3)進一步完善行政機關的內部監督機制，切實發揮行政監察機關、審計機關的監督職能。(4)加強對司法機關的監督、完善司法機關內部制約與監督機制，促進社會公平正義。同時，高度重視、大力完善社會監督體系與制度，包括黨的監督、人民政協的監督、人民群眾的監督以及新聞輿論的監督等。
(六)培植新型的社會主義法律文化
建設社會主義法治國家，要繼承人類優秀法律文化成果，建設符合時代要求和人民意愿的新型法律文化。(1)堅持以馬克思主義為指導，既立足中國實踐，又充分體現時代精神;既繼承中國優秀的法律傳統，又吸收外來有益的法律文化。(2)加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。(3)深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法守法用法護法的社會氛圍。
三、我國建設依法治國的重大意義
主要表現在以下四個方面：第一，實行依法治國是加強和改善黨的領導的重要措施。中國共產黨的主張是代表和體現人民的意志與利益的。依法治國把堅持黨的領導、發揚人民民主和嚴格依法辦事統一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。第二，實行依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要。社會主義市場經濟體制的建立和完善，必須有完備的法制來規范和保障。一個比較成熟的市場經濟，必然要求并具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設社會主義法治國家，才能充分發揮社會主義市場經濟的優勢，最大限度的調動億萬人民創造財富的積極性，推動生產力不斷發展，從根本上解決生產力落后的狀況。第三，實行依法治國是社會主義文明進步的重要標志。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會文明進步的重要標志，是建設社會主義精神文明的重要標志。第四，實行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩定、國家長治久安，是人民的最高利益。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會穩定，國家長治久安的根本保證。
胡錦濤同志指出：“要全面落實依法治國基本方略，在全社會大力弘揚社會主義法治精神，不斷推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法進程，實現國家各項工作法治化。”[47]共和國經過60多年的風雨兼程，經濟建設和民主法治建設已經取得了舉世矚目的巨大成就，正作為一個負責任的大國，崛起于世界的東方。但一個崛起的經濟發達、人民幸福、政治文明的大國，也必須是一個法治的、文明的大國，一個和諧的社會也必須是一個法治的、文明的社會。
第四篇：談談對腐敗的認識
談起當官的，我的第一反應就是腐敗。在這個人情社會，腐敗和人情，二者相輔相成。在我看來，腐敗已經深入這個國家的骨髓，不過可惜的是，患的是制度性腐敗的病，用的卻是運動式反腐的藥。
新官上任三把火，對于當下熱熱鬧鬧的反腐運動，不作評論，三年五年后再看。
在我看來，反腐只有一種現實的手段：官員不向上級負責，而向民眾負責。實現這種手段，就必須改變一點，就是官員的任命不是上級決定的，而是無數雙手投出來的。民主離我們還很遠，在初高中政治書上除外。因此，如果官員是由上級任命的，那么他總會想方設法以上級的滿意為最高需求，以上級的監督為最高監督，從而給貪腐留下了無限的可能性。關鍵還是司法獨立?，F在弱勢群體連個可以公正裁決的地方都沒有，你沒權沒勢想監督，想舉報，最后往往是被跨省，搞毛啊?？纯聪愀勰菐讉€大法官，社會地位不是一般的高。只要讓全社會的人都覺得社會是公正的，李剛之類的不能用權錢輕松擺平法院的話，這個時候特權階級們就算想貪也會收斂很多。
有人或許會高薪養廉，然而，如果沒有像香港那樣的廉政公署，沒有不受政府意志轉移的法院，高薪養廉是妄想。天朝目前是運動式反腐，極有可能被利用為政治打擊的工具，真正對民眾有意義的為制度性反腐，即通過優化和修改制度來避免腐敗，這是扼殺腐敗的根本措施。但是那一天還遙遙無期。高薪養廉只只適用于離廉潔只差一點點，有足夠的制度保證，最后的一個推動而已。 然而，
“中國式腐敗”的最顯著特點在此之外還體現為，商業常常成為政治博弈的犧牲品，或者說腐敗問題常常被政治化。腐敗在這個國家已經不再是一種潛規則，“反腐”反而成為了一種新的潛規則。據說，廣東某市委書記在被雙規以后，面對審查他的紀委官員怒吼道：“你們以為我是貪官，關鍵問題，誰不是貪官，你們能說出一個我這個級別的不是貪官的嗎?中國不就是腐敗提拔腐敗，貪官查貪官，腐敗分子反腐敗嗎?這個還要我告訴你們?”當每個人都腐敗的時候，選擇殺其中的哪一個示眾，這無疑是一種“政治風向”的標志。著特點在此之外還體現為，商業常常成為政治博弈的犧牲品，或者說腐敗問題常常被政治化。腐敗在這個國家已經不再是一種潛規則，“反腐”反而成為了一種新的潛規則。據說，廣東某市委書記在被雙規以后，面對審查他的紀委官員怒吼道：“你們以為我是貪官，關鍵問題，誰不是貪官，你們能說出一個我這個級別的不是貪官的嗎?中國不就是腐敗提拔腐敗，貪官查貪官，腐敗分子反腐敗嗎?這個還要我告訴你們?”當每個人都腐敗的時候，選擇殺其中的哪一個示眾，這無疑是一種“政治風向”的標志。
嗯，想說的就這么多，但需要做的還很多。
以上
B12020508
湯凱
第五篇：談談對玩具的認識
玩具，算是我們無聊時打發時間時玩的東西，早時候因為某個東西比較好玩，就將它作為自己的玩具，比如說蘆葦。
玩具從古時候便有了，黏土玩具大量出土的漢代，文物的成型工藝和塑料技術已經到了一個非常微妙的水平。各種圖像由簡潔生動,有一個不同的主題和豐富的文化內涵,它后來雕塑藝術和樂器(如陶器荀和其他音頻玩具)有一定的影響和發展。
象棋：玩具玩具,漢朝,唐朝在國外傳播,被列為鋼琴、象棋、書畫文化的四大要素之一。象棋,宋代形成后,已經成為一個受歡迎的中國象棋游戲是最受歡迎的玩具。撥浪鼓：最初是一種古老的樂器,然后失去了音樂的作用,如兒童玩具。根據系統是一個搖鈴鼓,兩邊的球的聲音。喋喋不休的形狀的不同地區,如長腰,有平如鼓,鼓和四個疊加,聲音,大聲的音樂。
皮影：中國一種民間藝術形式。中國西北甘肅省隴東Piying主要分布在平涼市慶陽縣、集中陜西東部的三角形面積越多,寧夏。影子在明清時期(14世紀-19世紀)已經非常流行,英俊和慷慨的影子形狀,挺拔的輪廓一般,好光滑的雕刻。影子用年輕的黑人男性皮衣、皮革厚度的介質,艱難的和靈活的,透明的綠色。當牛皮革是干凈的,空氣清晰,凈。第一個示例輕革,然后使用各種類型的工具或雕刻或鑿。在透明的色差,顏色一般不協調,因此純粹的輝煌,對比。雕刻、著色完成鐵“水”,這是最關鍵和最困難的一年。水,然后干燥后,綁定到舞臺表演。
風箏：樂、健身、運動,甚至看通信與不同的功能檢測,和當代藝術文化和民俗節日,反映了內涵豐富的中國傳統玩具文化的發展。早在漢代,我國使用固定翼飛行技術實現創建飛行。后來在飛機和航空科學發展的發明,和可愛的,扮演著重要的角色在人類歷史上是一個偉大的創造。據說中國風箏掛在華盛頓的大廳空間博物館在華盛頓。“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭”。我們的風箏在十二世紀達到了國外。直到1804年,英國航空先驅喬治·凱利創造了風箏滑翔機,1903年美國的萊特兄弟在滑翔機引擎,美國空軍已經成為世界上第一個飛機。
燈籠結構所產生的熱空氣燃燒的燭光,光的影響高于類似風車葉片風車旋轉,這光的花紋旋轉緊隨其后。它是世界上第一個設備使用熱空氣流動產生機械旋轉。其基本原理是一樣的,汽輪機和燃氣輪機。這些設備只會出現在16世紀在歐洲。另一個滾光,它的內部結構主要從古老的“抽”。是兩個同心環機、機軸環,拿著戒指碗香料、熏旋轉球,碗總是可以保持位置,這是相對穩定的。把它移動到滾動光并保持在燈的位置。其科學原理類似于現代陀螺儀的普遍支持。