第一篇：淺論智商與情商范文
智商與情商
(一)把高智商遺傳給下一代
遺傳對智商的高低很重要，遺傳的基因現在還不能改變，但是在遺傳方面也有可以改變的東西。
1.遠血緣通婚
遠血緣通婚所生的孩子智商更高一些，反過來，近親結婚后代低智商的可能性特別大，所以，進行一些婚前的檢查是很有必要的。
2.父母提高自己的智商
作為父母，自己努力學習、多聽音樂、擴大知識、提高智商，都會對孩子的遺傳有好的影響。
3.計劃要孩子后，克服不良行為
有的父母為了生雙胞胎、三胞胎、五胞胞就亂用藥物，例如一些促排卵藥，生雙胞胎的概率確實是大一些。但是，生出來的這些雙胞胎、多胞胎，孩子智商低的概率更大。并且，先天性的低智商孩子，開發起來特別難，而且也會給家庭和社會背上沉重的包袱。父母的吸毒、過度的吸煙酗酒等等不良行為對孩子的智商影響也很大。
(二)營造一個形成高智商的環境
高智商的環境包括家庭、學校、單位、社會等各方面的環境。
1.家庭環境
Æ 讓家庭充滿愛
充滿愛的家庭，對孩子和其他家庭成員的智商的提高是大有裨益的。而家庭暴力、家庭不和諧，會使孩子以及其他家庭成員產生一種畸形智力，特別是容易偏激。
父母為了自己的后代智商高一些，就要營造一個和諧的家庭氛圍，父母都要表現出良好的影響后代智商的行為。
家庭里的愛是多方面的——相互尊重、相互體貼、相互關心、相互依戀、相互信任，多為家庭的其他成員著想，為自己的家庭多承擔責任等等，這對家庭成員的智商特別是對孩子智商的提升極有好處。
國外有的專家動態研究了65名4～6歲的孩子，他們都出生在虐待孩子或對孩子漠不關心的家庭，在被領養之后的一定時期，這些孩子的智商都有不同程度的提高，而且，領養家庭對孩子感情投入的多少與孩子智商的提高成正比。
Æ 科學的胎教
科學表明，胎教對孩子智商的開發有一定的作用。當然，胎教要合理科學。聽一些優美的音樂、看一些幽默風趣的書籍和漫畫，進行適當的思考等等，都是一些好方法。
Æ 吃母乳
一般來講，與不吃母乳相比較，吃母乳長大的兒童智商普遍較高。因為母乳中含有多種可以促進兒童發育的活性物質，特別是其中的重要物質—?；撬岜扰Ｄ讨械暮恳叱?0倍之多。
Æ 啟發和刺激孩子的感官
刺激各種感官，例如，幼年時，用物體刺激小孩的眼睛來回轉動，對他的聽覺、嗅覺等也可以刺激。
Æ 正常的體重
要愛孩子，但是，愛也要得法。過分的愛是傷害，而孩子超常的體重，不少是一種溺愛和不良習慣造成的。
有關專家將過分超過正常體重的肥胖兒與同齡正常兒相比較，發現其視覺、聽覺、接受知識的能力均處于相對不高的水平狀態。專家的解釋是，肥胖兒有大量脂肪進入腦內，妨礙了神經纖維的增生與溝回形成。所以，對孩子的飲食要有合理的營養。
Æ 讓孩子睡眠充足
要想讓孩子保證睡眠安穩、舒適，必須心情愉快，平靜輕松。因此睡前要盡量避免精神過于緊張和憂慮，養成入睡前不看驚險刺激的影片或書刊，不把煩惱帶入睡眠的良好生活習慣。
Æ 一個相對安靜的環境而不是一個噪聲太大的環境
只有在相對安靜的環境里,人們才會靜下心來做自己喜歡的事情。如果人們相處的環境噪聲太大，會嚴重影響工作、學習和生活。
Æ 提高情商，情商對智商的提高是大有裨益的
把自己的心理狀態調整到一個好的狀態，保持穩定。多看些積極的書，自我激勵的書，多多與人交往，這樣才能提高情商。
2.學校環境
除了學?？茖W的培養計劃和良好的硬件環境以外，特別要注意培養和訓練學生的創新思維和創造能力。
智力中很重要的構成要素是創造力。培養創造力的方法很多，具體有以下幾個方面：
Æ 引導學生充滿好奇心
科學是人類認識客觀世界的理論總結，也有人認為科學就是滿足科學家好奇心的一個東西。例如，好奇的孩子會問月球上有水嗎?火星上有生命嗎?有多少個太陽系?這些問題會促使充滿好奇心的孩子去探索。
Æ 多提問
學生向老師問、老師向學生問、學生間相互問，例如，街上下水道的蓋為什么是圓的?天上要是有兩個太陽怎么辦?人的一只手為什么是五個手指頭?樹為什么不會說話?
Æ 引導學生豐富的想像力
哪怕是異想天開，例如想像一下蛋殼里孵化出什么等等。
Æ 引導學生尋找多種答案
一個問題的多種解決，可以鍛煉學生的發散性思維。
Æ 引導學生多思考問題，特別是創意思考
創意思考是一種態度，是一種習慣，至少也是一種可以訓練的技術。重點在于如何養成習慣，以活潑的思考解決工作上的需要。
Æ 訓練學生
學會讓大腦處于一片空白，過一段時期進行一次。
Æ 訓練創新思維
創新思維分為順向、橫向、逆向、多向、開放、U形等多種形式，通過訓練，可以加強提升。
Æ 多與人溝通
小時候要特別注意父母與孩子的溝通交流，尤其是母親與孩子的溝通。在學校要多與老師和同學溝通交流，相互啟發，要通過頭腦風暴法啟發孩子交流思想。
(三)自我開發智商
1.理性對待
Æ 理性對待自己的智商遺傳
愛迪生的孩子并沒有2000多項發明，比爾·蓋茨的孩子也不一定成為世界上絕頂聰明的又一個比爾·蓋茨。不要怨天尤人，孩子不要責怪父母，怎么給我這副腦子?怎么遺傳給我這樣的智商?父母也不要責怪孩子，你怎么這樣笨?
作為孩子，埋怨父母沒有遺傳給自己一個聰明的腦袋也是沒有道理的，因為智商主要是后天開發的。作為父母，孩子的“智商不太高”有可能是父母的遺傳因素起的作用，所以，罵孩子笨是不理智的。
作為上司，要正確對待部下的智商，要知道，部下能力的75%來自于上司。作為部下，要正確對待上司的智商，要知道，埋怨上司無能, 等于說自己無能，因為在無能的領導手下工作是不能從優秀到卓越的。
Æ 理性對待自己的智商測試
不要太在乎智商測試，智力程度不是幾張智商試卷就能考查出來的，科學的測試也只能一定程度地反映智力狀況。而且，智力測試有一定的局限性。例如，它只能預測學業能力，它過分看重分析問題的能力，它是靜態的而非動態的，它有文化和經濟的偏見，它受多種因素干擾，它的測量不一定準確，所以，智商測試的一些分數可能是片面的，它可能遺漏了一些應該被包括在內的內容。
智商不是一個人能力的全部。有的人通過智商測試，分數并不高，但在有的方面他表現出奇特的高智商，甚至是天才。
【案例】
白癡學者
1941年，一位名叫霍維茨的醫生發現了一個智商介于60～70之間的孿生兄弟，到25歲時他們還不能料理自己的生活。但他們有一項特殊才能，能準確地推算日歷。其中有一個能回答出6000年以內任何一天是星期幾。完全靠背誦是難以想像的，就是能背誦這么多的東西，也可以認為是某一方面的高智商。
另外據報道，有一個肯尼亞人實際年齡38歲，心理年齡11歲，如果按智商方法計算，他的智商僅為29，屬于弱智。他識字不多，但他能告訴你美國每一個人口超過5000的大小城鎮，美國排名前2000位的各大飯店的名字、房間數及所在位置，他知道3000座山和河流，他知道世界上2000件主要的發明和發現。如此淵博的知識出自于一個弱智者的腦子，簡直讓人難以相信。
點評：這是在一個人身上同時具備了兩種完全相反的特征。心理學中把他們叫做“白癡學者。”這種現象的機理是什么?至今心理學界也沒有令人滿意的答案。同時，用傳統的智力測驗怎么評價?特別是怎么評價他的某個方面特別突出的才能?這些才能算不算智力?
雖然智力測試大多數還是有一定的科學道理，但是，不能把它絕對化。智商的分數使用得不好，很可能產生一些不良的后果，例如，影響被測試者的自信心，影響別人對他的正確的看法。所以，不要讓測試的結果成為提高智商的無形的牢籠，不要太在乎別人的看法評價，關鍵在于自己的努力。
大多數情況下，智商是可以在后天提高的，甚至大幅度提高的。智商可以終身提高，甚至到垂老暮年，還剩下人生的最后一天了，也有提高智商的權利、責任和義務。
2.養成好習慣
養成好習慣包括生活習慣、學習習慣、工作習慣、待人接物的習慣等等。例如，兒童的飲食習慣——堅持吃早餐而少吃或不吃零食，有調查資料顯示，早餐攝入的蛋白質、糖分、維生素、微量元素等健腦成分，比其他兩餐的利用率都高。
良好的學習習慣，例如，該學習時認真專心地學習、該玩時就好好玩;再如，多提問的習慣、多問為什么的習慣、多思考問題的習慣等等。
中老年人也要有保持好奇心的習慣，有資料表明，中老年人保持好奇心，對延年益壽有好處，對防止老年癡呆有好處。
3.良好的心態
特別是要修煉情商，充滿信心，有一個愉快的心情，這對智商的提高是大有好處的。當一個人愉快的心境達到高峰時，智力也會相應地達到頂峰。與此相反，憂心忡忡、精神壓抑、擔驚受怕，就會使思路阻滯。
4.培養悟性
悟性，往往被人們當作是聰明的同義語。而如果說某人執迷不悟，就是說他太傻了。
悟是某種突破的前奏?？吹降?、聽到的、接觸到的東西，只是外表，只有悟，才能得到本質、實質和精髓，才能擁抱真理。悟性是一個人一輩子的事情，所以要開發自己的領悟、感悟、頓悟、醒悟、參悟、悔悟、覺悟能力。
開發智商的方法——“一動五多開發法”
(一)“一動”
人們常說，鏡子越擦越明，腦子越用越靈，多用腦是開發智商最好的方法，特別是多用右腦。人們都知道智商提高要多用腦，但并不注重科學用腦、合理用腦。經常有人會說腦筋都用痛了，這就是用腦過度了。國家行政學院的劉峰教授講的幾句話很有意思：大腦加小腦，左腦加右腦，內腦加外腦，人腦加電腦。
1.交替使用，腦門打開
用腦與不用腦交替進行(腦的使用和腦的休息)、大腦與小腦交替運用、左腦與右腦交替使用是合理用腦的關鍵。不僅是交替使用，還要相互轉換，這種交替使用和相互轉換，特別能鍛煉大腦和小腦、左腦和右腦，是一種有效的腦運動，對智商的提升有明顯的效果。
2.注重開發右腦，打開右腦大門
Æ 右腦的功能
右腦容量大，作用大，據一些資料顯示，右腦存儲量是左腦的100萬倍。人常說，右腦動一動，孩子更聰明，其實，成人開發智商，也要想方設法多用右腦。
人的左腦和右腦有著不同的分工，科學家們早已發現，人的左半腦主要從事邏輯性、條理性的思維，例如時間、語言、判斷、排列、分類、邏輯、分析、書寫等等，它的思維方式具有連續性、延續性。右半腦主要負責空間形象思維和記憶，例如直覺、感情、視覺、身體協調、美術、音樂節奏、想像等。右腦的思維方式具有無序性、跳躍性、直覺性等特點。右腦是創造力的源泉，是藝術和經驗學習的中樞。而且人們發現，開發右腦，能大幅度地提高一個人的速讀能力。
美國權威研究顯示：愛因斯坦、達·芬奇、居里夫人等這些世紀偉人有一個共同之處，他們都有著超強發達的右腦，有著超群的想像力和洞察力?？茖W家們指出，人的一生，大多數人只運用了大腦的3%～4%，其余的97%～96%都蘊藏在右腦的潛意識中?，F實生活中，95%的人僅僅主要是使用了自己的左腦。傳統的教育也幾乎是置右腦于不顧，置之不理。
所以，長期以來，人們把右腦叫做“啞腦”：一方面，是說左腦才是管語言的，用語言處理信息，右腦是管想像的，用想像處理信息;另一方面，是說右腦幾乎沒有被用到。正如一位著名教育學家說：“在開發大腦的潛力上，我們是在單腳騎自行車。”其實，右腦才是天才腦，它隱藏著神秘的力量。
左腦工作節奏非常緩慢，右腦則以光速處理進入大腦的信息，左腦創造力缺乏，右腦的創造力無限，右腦能夠在瞬間把握整體，右腦能將信息轉化成一幅圖像，具有形象化的功能。例如，將數字、聲音和氣味等變成圖像，將聽到的、看到的、想到的事物全部圖像化并記憶。當右腦分析一個詞語時，例如“貓”這個詞語，會自動地在右腦的影像庫中搜尋貓的形象，然后將貓這個詞與它的圖片、感覺鏈接在一起，所以，右腦又叫圖像腦。
Æ 右腦的開發時機
右腦是可以開發的，右腦越開發就越聰明。右腦越練習就越發達，接受右腦開發的孩子會變得非常優秀。但右腦的開發是需要一定的時機的，具體如下：
研究右腦開發的著名教育家七田真教授發現，人腦在3歲以前完成60%的發育，6歲以前完成90%。右腦在3歲以前已經發達，左腦則從4歲開始發達?？茖W證明：兒童期是開發右腦的黃金時期，特別是3～4歲。恰當地開發右腦，可以促進大腦神經發達，擴大腦容量，還有助于左腦發育。
但是，要指出的是，開發智商是一個人一生都可以做的事，右腦的開發也是如此，只要起步，永遠不晚。
Æ 右腦的開發方法
一般說來，多看、多想、自主學習，所有的創造性思維都會促進右腦的使用。但是，目前，兒童在接受學校教育和家庭教育的過程中，老師講授的知識，課后的練習、測試性教育方法等等，這些方法基本上都是開發左腦的。應該說，孩子們開發右腦的機會是很少的。而實際上，開發右腦的方法也是很多的，具體如下：
① 金字塔開發法，即五層次開發法，如圖2-1所示：
圖2-1 右腦的金字塔開發法示意圖 【圖解】
第一層次：金字塔計劃的基礎，就是在阿爾發波靜態狀態下的潛能開發;
第二層次：對孩子進行視覺影像的刺激，例如從孩子出生第一天起就可以進行色彩、形狀等刺激;
第三層次：積極鍛煉“聯想”的能力，尤其是在“冥想”的狀態下，取得的效果更好;
第四層次：進行觀察訓練，看到了什么?要能看到別人能看到的和不能看到的東西; 第五層次：讀算和記憶的練習;
具體的方法主要是音樂、繪畫、形象、色彩、右視野、聞氣味等。而最為有效的訓練方法是：視覺影像訓練、思維影像訓練、觀察訓練、記憶訓練。 ② 阿爾法波右腦開發法
有科學研究表明，當莫扎特的音樂響起時，人的大腦波能迅速地從急切的貝塔波狀態轉換到阿爾法靜態波狀態，激發無窮的靈感和想像力。因此，阿爾法波具有放松身體、激發靈感的功能。
③ 速度開發法——多用右腦
由于左腦的工作節奏較慢，右腦的工作節奏較快，所以，慢節奏地輸入信息，就會使信息從左腦進、左腦出，使左腦經常使用。如果加快節奏，速聽、速看、速讀、速記，快速輸入信息，左腦跟不上這種速度，就可以讓右腦來工作，于是信息就從右腦進，右腦出，使右腦得到了鍛煉，也就達到多用右腦的目的了。 Æ 訓練右腦前的準備
每個人使用最多的是左腦，它是語言腦，所以,左腦經常處于工作狀態。右腦使用得少一些，所以，可以做一些準備工作，讓左腦向右腦的使用轉換。 ①方法
閉上眼睛，放松心情，深呼吸幾次，大腦就自然而然地從左腦狀態進入右腦狀態了。然后使用暗示，引發出想像力。進入想像力了，當然就進入了右腦狀態。所以，訓練右腦從想像開始。 ②公式
開發右腦潛能的公式是：放松+集中+暗示
放松——努力使心情平靜下來，同時盡量放松身心。主要方法有自我催眠法和全身放松法;
集中——運用丹田呼吸法把意識狀態從左腦轉換到右腦。通過腹式呼吸把氣體努力壓到丹田(一般認為在肚臍下面7厘米的下腹部位置)，在這個呼吸的過程中，大腦會自然而然地轉移到使用右腦的腦波上;
暗示——是自己對自己說的，或者自己想像的，堅信“我一定能做到”，“我今天能夠非常平靜地考試”，“我今天退燒了”，“我今天心情很好”等等，要盡量排除擔心和疑慮的暗示性干擾。例如，游泳運動員的潛意識訓練——“認為自己是游得最快的人”，跳高運動員的潛意識訓練——“認為自己能跳過50米的高桿”。
(二)“五多”
1.多學習
古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神”，人們也常說“博學多才”，智慧始于學習，知識成就未來，要努力學習各種理論知識。同時，知識多了，舉一反三，觸類旁通，可以產生新思想。 Æ 學知識要重視哲學的學習
要學習的知識很多，其中要特別強調學哲學。什么是哲學?簡單地講，哲學就是使人聰明的學問。哲——聰明、智慧之意，也有哲理、理性、悟性和反思的意思。中國古代一般說的智者，就有哲人的意思。西方的哲學，就是見解、思想和觀點。哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是關于世界觀和方法論的學問。
【案例】 哲學之風
在中世紀的古希臘，在文藝復興時期，歐洲的哲學很發達，出了很多哲學大師：蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、費爾巴哈以及后來的馬克思、恩格斯。當時，人們把學哲學作為層次和身份的象征，很是時髦。一個人沒有學點哲學，別人就會覺得簡直不可思議。
據說有一段時間里，一個人到貴族家做傭人、干家務事，有人面試時一般都會問：“學過哲學嗎?”如果說：“沒有”，“哇，你想得出，你都沒學過哲學，怎么能到我家干活?”
點評：無論是黑格爾的辯證法，費爾巴哈的唯物論，還是馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義，都是充滿了哲理的。通過學習哲學使知識升華為智慧，是很重要的途徑。
小孩子對哲學的原理雖然不是很懂得，但充滿哲理的故事，還是可以從小教育的。對他們進行潛移默化的哲理的影響，開發其智力。 Æ 知識與智慧的關系
學知識可以增智慧，但是，知識本身不等于智慧，知識只是智慧必備的前提條件。有知識的人，不一定都有智慧，有的反而成了書呆子，頻頻失誤。
【案例】 失街亭
《三國演義》第95回的“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”中講的是這樣一個故事。諸葛亮聽說司馬懿出關，認定他必取戰略要地街亭。便問眾將官，誰敢引命去守街亭?參軍馬謖主動請戰。諸葛亮說，街亭雖小，干系甚重，倘街亭有失，吾大軍皆休矣。
馬謖對諸葛亮保證說：“某自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈有一街亭不能守耶?”
諸葛亮說：“司馬懿非等閑之輩，更有名將先鋒張 ，恐汝不能敵之。”
馬謖說：“休道司馬懿、張 ，便是曹睿親來，有何懼哉!若有差失，乞斬全家。”于是馬謖立了軍令狀前去守街亭，諸葛亮派了很有作戰經驗的上將王平作馬謖的副手。 馬謖和王平領兵到了街亭，馬謖要駐扎軍隊于側面小山上，王平說，不行啊，曹軍來了，圍住兩天，不與你交戰，斷了汲水之道，軍士不戰自亂。
馬謖大笑：“真是婦人之見，兵書說了，憑高視下，勢如劈竹。就是沒有水了，兵書又說了，置之死地而后生，我軍要去拼死而戰的。”
王平是二把手，拗不過一把手。畫了草圖星夜送給諸葛亮，諸葛亮看了圖本，拍案大驚：“書呆子呀，坑陷吾軍矣。” 后來，司馬懿的軍隊來了，就是如王平說的一樣，于是，街亭失去了，接著，諸葛亮連失三城，才有了一曲空城計，才有了后來的《三國演義》第96回的“孔明揮淚斬馬謖”。 有詩為證：“失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴軍法，拭淚猶思先帝明”。以前劉備曾提醒過諸葛亮，馬謖是一個書呆子，不能重用。
點評：這就是典型的紙上談兵。由此可見，知識不可能自然而然地成為智慧，缺乏運用和駕馭知識與信息的能力，人們反而只能充當知識和信息的奴隸，不僅會被知識和信息的海洋淹沒，可能反受其害。
所以，要提高智商，開發智力，必須學知識，而且，必須提高運用知識、駕馭知識的能力，把知識升華為智慧。 2.多實踐
據統計，20世紀以來，各國民眾的智商都有較大程度的上升，今天的兒童如果生活在幾十年前，可能都是智商出眾的“神童”。到底是什么原因使人們的智商值在不斷地顯著增加呢?
有一個研究成果指出，決定不同人之間智商差別因素的75%來自遺傳基因，人們開始懷疑這個研究成果，人們越來越感覺到后天因素才是人類智商值上升的重要原因。例如，有人認為，幼年是提高智商的最佳階段，一個智商一般的兒童通過不斷地向家長提問就可以變得更加聰明。 后來，人們形成了這樣的共識：后天的社會實踐是提高智商的重要原因。人常說，見多識廣、讀萬卷書不如行萬里路。統而言之，既讀萬卷書，又行萬里路，對開發智商大有裨益。
【案例】
不會說話走路的王子
19世紀有個國家的王子，幼年遭人綁架，被囚禁在一間黑屋子里，同外界隔絕，17歲出來的時候，他既不會走路，也不會說話，后來雖然得到很好的教育，但智力仍遠遠低于普通人。
點評：這個案例中的王子與熊孩、狼孩的故事類似,因為熊孩、狼孩的大腦脫離了社會實踐，結果智力發展就十分低下。
一些小時候不太聰明的人，經過后天的刻苦努力，也會獲得很大的成功。
【案例】 實踐的意義
愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認字，老師給他的評語是：“反應遲鈍，不合群，滿腦袋不切實際的幻想”，他竟遭到退學的命運;
1941年霍維茨醫生發現的兩個智商很低的孿生兄弟，能回答出6000年以內任何一天是星期幾。其實，他們的這項特殊的才能也是在實踐中訓練出來的。在他們6歲那年，哥哥喬治就得到一份生日禮物，一本萬年歷書。這本書迷住了這個年僅6歲的男孩子，進而也迷住了他的兄弟查爾斯，這本萬年歷成了他倆多年來最喜歡的玩具，他們整天拿著它翻看，按日歷上的日期相互提問題。不久后，那本萬年歷上的內容便被他們爛熟于心了。
點評：華羅庚曾經說過：天才在于積累，聰明在于勤奮，每一個人只要努力，都有可能成為具有高智慧的人。所以，開發智商，除了大量地學習理論知識以外，就是要多實踐，把學習到的諸多的理論知識運用到實踐中去，實踐出真知，并通過實踐將知識升華為智慧。
3.多思考 Æ 名人話思考
孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
巴爾扎克說：“一個有思想的人，才真是一個力量無邊的人。”
在鋼鐵大王安德魯·卡內基的書桌上方醒目地貼著三句話：不能思考者是傻瓜、不想思考者是頑石、不敢思考者是奴才。他說：“我們每個人擁有兩種最偉大的東西：思考與行動。你的思考決定了你的行動。”對此，甚至有人認為成功就是80%的思考，20%的行動。
大文學家、大戲劇家、幽默大師蕭伯納說：“難得有人一年會真正思考二三次以上，我則因一星期思考一二次而馳名國際文壇。”
由此可見，聰明從學習中來，聰明從實踐中來，聰明從思考中來，多思考是鍛煉大腦之道，是開發智商的良方。 Æ 思考的意義
鍛煉智力的最好方法是多思，就是多用腦，它是一種大腦體操，也是一種智力體操。要想讓自己變得更聰明，就只能按照聰明的方式去思考和辦事。作為管理者，就要引導和教育學生員工敢思、愛思、勤思、多思。 ①思
主要包括兩個方面：一是獨立思考;二是敢于思考難題。 ②愛思
是指把思考當成一種樂趣。馬克思在那樣窮困、艱難的生活里，支撐他的不僅是意志，而且是思維的樂趣，他把思維的殿堂作為避難之所。 ③勤思
例如，比爾·蓋茨的頭腦似乎每時每刻都在高速地運轉。微軟公司還流傳著這樣一種說法：“和大多數人談話就像從噴泉中飲水;而和蓋茨談話卻像是從救火的水龍頭中飲水，讓人根本應付不過來，他會提出無窮無盡的問題。” ④多思
“多想出智慧”，“多思成天才”，三思而后行，出錯的概率就會大大減少。
4.多激勵
激勵是一個法寶，管理管到深處就是激勵，對人力資源的開發與管理，最根本的就是激勵。開發智商潛能，激勵是極為重要的方法，特別是要多用正面的激勵。 5.多創新
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。創新創造首先要突破思維定勢、思維慣性和思維封閉。 Æ 偏執的意義
擁有廣博的知識能夠創新創造;但也有的人對某一方面偏執，也會產生創新創造的火花。全國幾千所大學，大多數是錄取綜合全面發展的學生讀大學，這是正確的。但是，有的學生的偏科也許是對某一方面特別感興趣，他的其他方面的智商可能不高，但他在某一方面的智商可能特別突出。興趣是最好的老師，如果讓他們在某些方面“偏”一下，鉆一下，創造條件，加以引導，形成特色，進行差異化教育，個性化教育，把他們某一方面的高智商發揮到極致，可能會產生一些創新性和創造性很強的人出來。
【案例】 偏執之才
微分幾何之父陳省身先生為什么選擇數學，并對數學那么癡迷?他自己說，是因為別的他不會，20歲時跑步還跑不過女生，搞音樂感到太吵，處理人際關系太難，而對數學特別感興趣。他后來雖然知識面也很廣，但他對數學就很偏執。 今天作為企業家，對企業的經營管理就要有一種“病態的偏執狂”精神，有人甚至調侃說：“要成功，先發瘋”;作為老師，對教學也要有一種熱心、熱愛、熱衷，就是要有一種發瘋式的醉心于、潛心于、癡心于教學的精神。這樣，就會去鉆研，就會去創新，就會去創造，就通過自己智商的提高把教育教學搞得更好。 Æ 鼓勵創新意識
要進行創新創造的訓練、要進行創新思維的訓練和創造發明的訓練，就要培養好奇心、想像力和探索精神——對司空見慣、熟視無睹的東西多問一個“為什么”，創新的思想就出來了。
尤其是要進行另辟蹊徑、有獨特見解的訓練，例如，鼓勵學生有多種解題方法，鼓勵學生找替代性解題方法，不要給學生布置太多有標準答案的解題，有一些甚至可以是怪異的解題和思維。
【案例】 圓珠筆
圓珠筆是一種書寫方便的文具。但圓珠筆的油墨外漏問題一直是圓珠筆不受消費者歡迎的難題，人們認為它的市場前景廣闊，于是，一直在思考解決這一難題。
從分析圓珠筆漏油的原因入手去尋找解決辦法。圓珠筆的圓珠磨損小了，就漏油。針對這個原因，就要用耐磨的材料做圓珠，材料可選擇不銹鋼和寶石制作。但效果還是不理想，一是價格太高，二是不可能真正解決漏油問題—仍有縫隙。
一位發明家另辟蹊徑，換了一下思路，產生出新的構想：從油的量的方面尋找解決的方法。既然圓珠筆大約寫到2.5萬個字就漏油，那么，就控制圓珠筆的油量，讓它寫到1.5萬個字左右油就用完了，便棄之不
第二篇：情商與智商
心理培訓:一個人生活和事業上的成功，只有20%依賴于智商，80%是決定于情商
來源： 徐芊慧的日志
現在，員工的心理培訓越來越受到企業的重視，特是隨著人才和市場的竟爭日益激烈，人們生活和工作的節奏加快，壓力加重。企業員工面對激烈的競爭和工作的壓，容易出現心理緊張、挫折感、痛苦、自責、喪失信心等不良心理狀態，心理教育疏導十分必要。試驗證明，良好的心理教育、疏導和訓練，能夠增強員工的意志力、自信心、抗挫折能力和自控能力，還能提高員工的創新意識、貢獻意識、集體意識和團隊精神。
心理學在企業里的應用越來越得到重視。聯想集團定期邀請心理培訓機構的專業人士為員工做《壓力管理》等心理培訓，tcl、實達公司等都常年請培訓公司開展心理培訓，在世界500強中至少80%的企業為員工提供心理幫助計劃。員工心理檔案建設和心理培訓，已成為企業人力資源開發和理中不可缺少的環節。什么是企業心理培訓?企業心理培訓屬于心理學的應用范疇，將心理學的理論、理念、方法和技術應用到企業管理和企業練活動之中，以更好地解決員工的動機、心態、心智模式、情商、意志、潛能及心理素質等一系列心理問題，使員工心態得到調適、心態模式得到改善、意志品質得到提升、潛能得到開發等，在企業教育活動中既針對個體心理又關注群體心理。
下面簡單談談企業心理培訓經常涉及的主要命題和內容：
一、心態
心態的培訓是幫助員工拓展觀念、調適心態，建立有助于實現目標、取得成功的態度的一種培訓方式。心態調適和訓練的方向就是心態積極、平衡，保持愉快的心境。“態度決定一切”，米盧教練的這句話，是特別強調心態調適的重要性。心態調適有個原理：心態→行為→成果。有什么樣的心態，就會有什么樣的行為，配合相關的知識和技巧，進而會取得相應的成果。我們想要達到目標、取得成功，通常習慣在行動上調整，而不是在心態上去做改善。事實上，從心態上出發，才能根本解決問題。
我們不能預知生活和工作的各種情況，但正確的心態可以令我們能夠適應它。成功人士的首要標志，在于他的心態。一個人如果心態積極，樂觀地接受挑戰和應付麻煩事，就一定能在企業里得到很好的成長。有個故事說，“兩個從牢中的鐵窗望出去，一個看到地上的泥土，一個卻看到了天上的星星。”同樣面對同一個工作環境，每個員工的心態各不相同，而關鍵的是他的心態是否能夠支持到自己生活和工作順心，能夠拿到自己想要的成果。拿破侖。西爾曾風趣地說，“我們每個人都佩帶著隱形護身符，護身符的一面刻著積極的心態，一面刻著消極的心態。”企業心理培訓的目的就是協助員工建立積極的心態，擁有愉快的心境，去有效工作、創造財富，追求健康、快樂和成功。
二、心智模式
心智模式是根植于我們心靈的想法、看法、假設、圖象和印象，就好像一塊玻璃能夠微妙地扭曲我們的視野一樣，心智模式也決定了我們對世界的看法和演繹。心智模式是人們思想方法、思維習慣、思維風格和心理素質的反映，心智模式的形成受人們所經歷的環境、人的性格，人的智商、情商和逆境商的影響，并要經歷漫長的過程。心智模式根深蒂固深植于人的心中，它不僅左右人們的思想和對周圍世界的認識，影響人們的決策，也影響人們對工作、學習和生活的態度，影響人們處理人際關系遵循的準則，影響人們的行為方式和行為習慣。
很多員工不愿意多付出，總想加了薪再多干，而老板沒有看到價值，又不愿意隨便加薪，那怎么辦?就看誰的心智模式改善得快!很多員工看別人怎么做，自己就怎么做，結果發現漸漸對工作失去了信心和興趣，就在于沒有很好地改善自己的心智模式。我們在一次企業心理培訓中，在談到“競爭、合作和共贏”這個話題時，一個學員激動地說：“現在競爭這么激烈，你不打敗別人，別人就會吃了你!所謂的共贏只能是個美好的愿望，我們還是現實一點好!”話音一落，還有人鼓掌喝彩。我說：“我們都喜歡贏，沒有錯。只是你要贏，難道只有通過打敗別人，你才可以贏嗎?”他似乎還沒有完全領悟我的意思，我就接著問他：“如果你的競爭對手現在和你在同一位置上，比如都是一米長的繩子，你怎么贏他?怎么讓它變短?”“簡單!剪掉它!”他立即回答說，這就是他的心智模式。“你做到100米，對手的繩子就變短了!”有的學員的回答讓他突然有所省察。
三、情商
大家知道，中國古代大教育家孔子曾經教過“弟子三千”，其中有“七十二賢人”。在這七十二位賢人中，最為聰明即智商最高的是顏淵，卻“不幸短命死矣”;最為魯鈍智商最低的是曾參，但由于他意志頑強，刻苦攻讀，以“人一能之己百之，人十能之己千之”的精神朝夕研誦，結果成就最大的便是曾參，故后世尊稱為“曾子”或“曾夫子”，成為孔孟顏之后的“宗圣”。
曾子的意志品質很好，用今天的話說就是“情商”很高。情商，是指測定和描述人的情緒的自控性、人際關系的處理能力、辦事的意志力、對挫折的承受能力、對自我的了解程度以及對他人的理解和寬容等。這就是說，一個人要想在生活和事業上取得成功，不但應當具備很高的智商，而且必須具備很高的情商。情商與智商雖然各異，但兩者并不沖突，而是可以相輔相成，彼此相得益彰?，F代心理學研究表明，一個人生活和事業上的成功，只有20%依賴于人的智力因素，即智商水平，而80%是決定于人的非智力因素，即情商水平。
美國心理學家高曼綜合心理學的研究成果認為，智商與先天性因素關系較為密切，而情商的高低更取決于后天因素，它主要是通過后天的學習、培養和鍛煉而形成的。情商大致由下述五種能力因素組成：一是隨時了解自己的情緒，能立刻察覺到自己的情緒是否正常，并能了解產生情緒的原因;二是控制自己的情緒，能夠安撫自己，擺脫焦慮憂郁以及控制刺激情緒的根源;三是激勵自己，不為挫折和困難所左右，讓自己朝著一定的目標努力，增強注意力和創造力;四是理解別人的情緒，察覺別人的真正需要，具有同情心;五是維系融洽的人際關系。
第三篇：智商與情商
南華大學外國語學院101班趙玲麗2010421011
3大成在胸懷小成在德才。對于一個力求成功者來說，不但要聰慧敏銳，更應具備高的情商!
進入二十世紀九十年代，一個新的名詞“情商”，被人們普遍使用，有研究者甚至認為，一個人的成功，情商因素遠遠大于智商因素，那么什么是情商?情商是怎么被人們發現的，這個概念又是誰提出來的?我們能不能把握自己的情商?
智商雖然是成功的極其重要的因素，但是影響一個人一生的，更多的還是你的性格，你的世界觀，你的價值觀，你的耐心，你的信心，你的毅力，你的情緒，你的情感，這些品質,即你的情商。說道這我們就不得不為周瑜來抱屈!周瑜是一美男，智商高，會領兵打仗。據說毛澤東曾戲說：“周瑜是個共青團員吶。”這怎么理解呢?實際上老毛同志是夸周瑜年輕有為，他29歲就當上了大都督，而在他33歲的時候，又導演了火燒赤壁大敗曹軍。由此可見，周瑜是真非一般的聰明。但他的智商這么高一個人，怎么年紀輕輕就死了呢?真是天妒英才嗎?不，他是被諸葛亮活活氣死的?！度龂萘x》第56回就有這么一段，叫做孔明三氣周公瑾，文中說周瑜，久病，從昏厥中慢慢醒過來了，他大叫了數聲，“既生瑜，何生亮!”終氣絕身亡。壽36歲，當時周瑜的事業正是如日中天，已經成功，他本來應該取得更大的成功，應該持續的成功，但是因他心胸狹窄容不得人，愛動怒，愛生氣，嫉賢妒能，多次想把諸葛亮干掉。最終，他不但沒有取得更大的勝利，卻因為生氣、嫉妒而早早地撒手人寰，可悲，可嘆。
在現代社會也有這種情況，有不少神童，大家都說他是聰明的，但是他們長大后并沒有像人們想像的那么有出息，為什么呢?這是行為他們雖然很聰明，但是性格孤僻，怪異，不合群，不宜合作。有的自卑脆弱不能面對挫折，有的急躁，固執，自負，情緒不穩定，有的冷漠，易怒，神經質，與周圍的人很難溝通。特別是有的以自我為中心，不懂關愛他人，也不關心他人，總喜歡周圍的人圍繞一個人轉。有的大專家，有的哪怕是大專家的人，智商特別高，做課題也可能是一把好手，也有一定的名氣。但是他們與人合作方面還不盡人意，對人苛刻挑剔，不能原諒人，不能寬容人，人們對這個大專家怎么辦，敬而遠之，到后來可能成為孤家寡人，行不成成大氣候的科研團隊?？偠灾?，他們盡管智商很高，但由于情商太低，而難成大氣!相反的我們身邊也有不少人，智力雖然不太出眾，也不是太聰明，甚至大家認為他可能還是低智商的，但后來卻成了大事業，卻成了大成就，卻取得大成就，卻取得成功。這該得益于他們較高的情商吶!
俗話說：寸有所長，尺有所短!每個人都有自己的優點和缺點。聰明的人會發揮自己的優點，回避自己的缺點，智商與情商的高低就同人身上的優缺點一樣，也能受到人們自身的控制，而一些名人與普通人的差別，就在于他們找到自己的缺點，利用了自己的優點。 智商情商不是一對矛盾體，成功的人，他們身上具有很多相同的特質，智商、情商很聽話地為他們服務。這兩個天平上的砝碼在成功的人身上是如何保持平衡的呢?智商情商不是對立不是相反的。情商并不是智商的反義詞，不能說我智商高，情商就低，情商高智商就低，不是對立的，不是反義的。事實上，他們二者存在相關性，像智商特別特別低的人或者情商特別特別低的人，在生活中是很少見的。智商情商他們兩個是密切相關的。他們緊密聯系甚至是相互滲透的，有不少因素是重疊的。智商和情商的不少因素他們是重疊的，甚至有人認為，情商就是另類的智商。情商就是另一種形式的智慧形式。我們既找不到脫離智商的情商的存在，也找不到脫離情商的單純的智商的存在。
大多數人，都必須把智商情商相互作用，相互促進，相得益彰，比如一個人情商高，他
的目標遠大，他的人際關系好，他善于合作，他心情舒暢，這個結果對開發智商有促進作用的。一個人他智商高，他知識廣，他受到人家的尊敬，對于他找到很好的辦法進行合作，控制自己的情緒，對于他處理好人際關系保持強大的情感分寸，對于他開發情商潛能也是大有益處的。單一的智商或者單一的情商都不可能，都不容易成功。只有情商就很可能陷入拉關系、吹吹拍拍,不學無術，有這種嫌疑，有人說，天若有情天意老，人若有情你死得早，這里的“人若有情”不是說我不講情面，不講人情味，是說的你過分地講情面，過分地講所謂的情緒、情感。那過分。就只是處理人際關系方面去了，就忽略了提高智商這一方面，智商、情商在很多方面都是可以結合的。在學習中，在生活中，在工作中，都可以結合，把智商和情商結合起來，必須講究結合的整合的方法和技巧，方法一就是激發鼓勵。我們任何人都需要激勵，我們任何人的智商情商都可以通過激勵提高發揮，刺激需求，激發動機，產生動力，積極行動，發揮情智，達成目標。
總而言之，你要想在以后的人生路途上，走的更順意，你就必須注意培養你的智商與情商!充分的運用你的智慧和情商，將帶給你你一個燦爛光明的未來!
第四篇：智商情商與德商
智商、情商與德商與領導的命運
過去強調人才的標準是德才兼備，把情商的內容混到了德商和智商里邊去了。上世紀90年代美國人提出情商概念，指出一個人的成功情商占80%，智商占20%，在安然公司倒閉后又提出德商概念，德商與它們是乘積的關系，低德商就可使其余乘以0而一無所有。
智商是一個人獲得知識和運用知識能力的商數，反應記憶力、觀察力、判斷力、應變力的高低。如果光有知識，學富五車，實踐中不會運用，怎么能講不是高智商。
情商是一個人自我認識、控制情緒、耐受挫折和協調人際關系的能力商數。高情商者有自知之明，能控制自己情緒，能搞好人際關系，團結凝聚人心。
德商是一個人思想品德、法紀觀念、責任意識的能力商數。德商主要內容是忠孝、仁愛、誠信、勤儉、寬容和責任等。古代民眾期盼的圣明之君，圣指德商高，心系百姓。
一個人要取得成功離不開德商智商情商，其中德商是基石，智商是材料，情商是建造大廈中的技術，三者的有機結合就是輝煌的事業。 低情商的人自己難成氣候，成事不足，敗事有余。
低情商的表現是由著性子來，想怎么干就怎么干，不會理智地控制自己，很難化解矛盾，難以成就大業。
情商不是一成不變的，在特定時期低情商可轉成高情商，勤能補拙，有志者事竟成就是如此，反之也然。
越王勾踐本來也是平庸之輩，但幾年的階下囚受辱生涯使他發憤圖報仇雪恥，情商就提高了，潛力就挖掘出來了。
劉備是高情商的，他會用人，有情感，會體貼人，尤其是三顧茅廬表明他控制情緒的能力強。所以劉備自己本事不大，但有五虎上將加孔明等幫他建立了國家。但當關羽被東吳所殺，他的情緒失控了，情商就變低下了，他急于報仇去進攻東吳。諸葛亮一再勸阻，他聽不進去，沖動是魔鬼，結果兵敗，在白帝城一命嗚呼。
張飛也是急于為二哥去報仇，因火爆脾氣，只要士兵有過失就鞭打他們，乃至把人打死的，并限士兵三日內制辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳，否則又要殺人示眾，結果兩個下屬把張飛給殺了。劉備張飛皆因情商管理的失控，使自我毀滅，也給蜀國帶來災難。
高德商高情商高智商為王道，是圣賢君王，存于遠古民主政治。 遠古時期的部落聯盟首領等系推選禪讓產生，德高望重才能當選。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人，舜老了大家公推禹接替。這些首領自己很節儉、謙讓、嚴于律己、寬厚待人、樂于奉獻，努力使百姓過上安寧的生活，他們主要以德治國。在當時做首領意味著奉獻、犧牲和責任，所以不少人主動放棄機會，逃避這種苦差事，堯舜禹他們既聰明又勇敢，還一心為民謀利益，幾千年來人們世代緬懷他們。自夏啟家天下后，德商高者不會去篡位，德商低下的朱棣等照樣篡位做皇帝，民眾只得接受現實，老百姓只能乞求當政者對自己下手別太重，盼望輕徭薄賦的開明政治。 開國之君是都是情商高，智商不低，德商有問題。
亂世難以講道德。中國幾千年來政權屢經更迭，開國帝王多半系諸侯、貴族奪得天下，如商周的更替、唐代隋、宋代周等。開國帝王需要高情商才能戰勝各路豪杰，往往不擇手段，就不顧禮義廉恥，對他們來講目的和結果最重要。亂世講仁義道德，就只能挨打受欺，那么多人打砸搶怎么辦?加強法制打擊違法，依法治國。自己可竊國，百姓不可竊鉤，不能被德商所束縛，才能贏得最后的勝利。
在中國古代帝王或諸侯要是心地善良，心慈手軟，不愿爭權奪利，往往被當做“暗弱”乃至無能看待，如漢惠帝、諸侯劉表等。因為信奉“成者為王敗者為寇”的原則，為達目的，就要不擇手段，就不能將仁義道德了，所以奪權者哪講道德信用，講道德就打不下天下。 劉邦能打敗強大的楚霸王項羽，主要靠高情商。他能知人善任，團結凝聚士氣，屢敗屢戰，毫不氣餒;而項羽脾氣暴躁，猜疑自負，眾叛親離，兵敗垓下，雙方主要差別在情商。在德商上劉邦在逃亡路上踢下子女，兩軍陣前不顧被俘的父親和妻子，還要“分一杯羹”，立國后大肆殺戮功臣，反復無常，這些都是政客的必備素質——無毒不丈夫。朱元璋和劉邦的經歷和手腕很相似，情商高而德商有問題。 低智商不一定亡國，關鍵要有能人賢才輔佐。
笨一點并不可怕，就怕被低情商、低德商的控制。低智商代表人物有劉阿斗和晉惠帝司馬衷。阿斗可能因劉備的一甩被甩成腦震蕩，智力差，懦弱無能，不能掌握朝中大權，整天只知吃喝玩樂，但他有能干的諸葛亮等輔佐，在位40多年，還多次北伐，要不是北方太強大，加上后來大權被宦官控制，說不定還能傳位給下一任。司馬衷可能因為剛出生的幾年內，因掌權重臣下達了“不準與太子講話”的命令所害，智商發育遲緩低下，典型的蠢事就是讓鬧災荒的老百姓“何不吃肉糜”，他沒有賢臣輔佐，西晉離敗亡就不遠了。
古代還有不少幾歲小孩當皇帝的，他們也不能掌權，幾乎相當于低智商，但假如有能臣輔佐，如周公、霍光等，照樣能正常運轉。輔政者的情商、德商高低，就決定了國家的前途命運。
亡國之君情商極低或德商極低，殘暴嗜殺、窮奢極欲，失道寡助。 守成的君主必須要有較高的德商和情商，高智商而低情商或低德商，都是極危險的帝王。夏桀文武雙全，智商極高，但他肆意妄為，最終弄得眾叛親離，身敗國亡。
商紂王除了天資聰穎、領悟力奇高之外，也是少見的大力士，他繼位早期也重視農桑，革除舊弊，選賢任能，生產發展，國力強盛，繼起的周朝是不如商朝的。老毛在評價商紂王時說："其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。"紂王在位后期，居功自傲，過著酒池肉林的窮奢極欲生活，大事征伐導致國庫空虛、國力衰竭，政治上剛愎自用，誅殺忠臣比干等，倒行逆施，從有德明君變為昏君，由高德商變為低德商，逐漸失去人心，丟掉江山。
隋煬帝楊廣在統一中國的戰爭中屢立戰功，繼位后修運河、立科舉，可謂文韜武略過人，結果也步商紂王的后塵，也不顧民眾死活，殘暴好戰，很快就亡國了。所以高智商而無德商又無情商的帝王，就是傲視群倫、草菅人命、膽大妄為、暴戾兇殘的亡國之君。歷史上這樣的悲劇不斷重演，石虎、孫皓等胡作非為者多了去，像慈禧把海軍軍費挪用于祝壽也不奇怪。
古人早就指出，聰明不足恃，做好領導第一位的是要具備高情商和高德商，并持之以恒，就能帶領大家把事業辦好。智商一般化也無妨，能用好智囊就行，所以美國的演員也可做總統，就在于此。
第五篇：智商、情商與意商
情商、智商與意商
目前，人們普遍認為，在智力商數以外，只存在一個生命科學參照元素：情緒商數(即情商EQ)。事實上，除了“智商”和“情商”外，還存在第三個相對獨立的生命科學參照元素，這就是“意商”，它既不同于智商，也不同于情商。
一、什么是事實關系、價值關系與行為關系
人與自然界的關系可分為三種基本類型：事實關系、價值關系與行為關系。
1、事實關系。事實關系就是指事物之間客觀存在的、不以人的意志為轉移的相互聯系與相互作用。事物與事物之間，人與事物之間以及人與人之間存在著復雜多樣的相互作用，如物理作用和化學作用等，這些作用都有其客觀規律性，人只能承認它、認識它和利用它，而不能否定它、違背它。
2、價值關系。價值關系是指事實本身相對于主體的生存與發展所體現的作用，是指那些帶有主體目的色彩的事實關系。主體的生存與發展是一切價值關系的根本目標，也是價值關系與事實關系的根本差異之所在，離開了主體就無所謂價值關系。價值關系是一種特殊的、客觀存在的事實關系，是一種把事物和主體的生存與發展聯系起來的事實關系。
3、行為關系。人類主體與客體之間的相互作用可以分為兩個相反的方面：一個是客體對主體的作用;另一個是主體對客體的反作用。主體與客體之間的作用與反作用相互促進、相互依賴、互為前提、共同發展。事實關系與價值關系反映了客觀事物對于主體生存與發展所產生的作用過程，行為關系則反映了人對于客觀事物的反作用過程。
二、事實關系、價值關系與行為關系的聯系與區別
1、事實關系與價值關系的聯系與區別。價值關系是指事實本身相對于主體的生存與發展所體現的作用，是指那些帶有主體目的色彩的事實關系。主體的生存與發展是一切價值關系的根本目標，也是價值關系與事實關系的根本差異之所在，離開了主體就無所謂價值關系。因此，價值關系是一種特殊的、客觀存在的事實關系，是一種把事物和主體的生存與發展聯系起來的事實關系。
2、價值關系與行為關系的聯系與區別。行為關系體現了主體的能動性，反映了主體運用自己的本質力量對客體施加反作用力，創造新價值的過程，價值增值是行為關系的核心內容，也是價值關系與行為關系的根本差異之所在。任何價值關系既需要進行消費，也需要進行生產，才得以存在和發展下去，如果沒有價值生產，價值關系就會成為無源之水，如果沒有價值消費，價值關系就會將變得毫無不意義。人通過實踐活動進行價值生產，使實踐活動具有價值增值的特征，行為關系可以看作是一種特殊的、能夠產生價值增值的價值關系，它是一種把主體的本質力量和主體的生存與發展聯系起來的價值關系。
總之，行為關系是一種特殊的價值關系，而價值關系又是一種特殊的事實關系。
三、什么是事實認識、價值認識與行為認識
人對自然界的認識或主觀反映可分為三種基本類型：事實認識、價值認識與行為認識。
1、事實認識。人對于事實關系的主觀反映就是事實認識(即認知)，它構成人的主觀意識的第一種最基本形式。
2、價值認識。人對于價值關系的主觀反映就是價值認識(即情感與價值觀)，它構成人的主觀意識的第二種最基本形式。
3、行為認識。人對于行為關系的主觀反映就是行為認識(即意志)，它構成人的主觀意識的第三種最基本形式。
四、事實認識、價值認識與行為認識的聯系與區別
1、事實認識與價值認識的聯系與區別。由于價值關系是一種特殊的事實關系，那么對于價值關系的認識(即價值認識)就是一種特殊的對于事實關系的認識(即事實認識)。也就是說，價值認識是一種特殊的事實認識，或情感與價值觀是一種特殊的認知。
2、價值認識與行為認識的聯系與區別。由于行為關系是一種特殊的價值關系，那么對于行為關系的認識(即行為認識，或意志)就是一種特殊的對于價值關系的認識(即價值認識)。也就是說，行為認識是一種特殊的價值認識，或意志是一種特殊的情感。
五、認識的兩種基本類型
認識可分為感性認識與理性認識兩種基本類型。事實認識、價值認識與行為認識都分別相應地分為兩種基本類型。
1、兩種基本類型的事實認識。事實認識(或認知)包括感性認知與理性認知，其中：感性認知是指人對事物所發出的刺激信號進行的感覺、知覺和表象，如對物體的顏色、形狀、大小、聲音、冷熱等方面的感知;理性認知是指人對概念或概念系統(即事物的第二信號系統)所進行的認知、理解、判斷、推理、分析、歸納等。
2、兩種基本類型的價值認識。價值認識包括感性價值認識與理性價值認識兩種基本類型，即情感包括感性情感與理性情感。其中，感性情感是指人對事物發出的感性刺激(如物理或化學刺激)信號所產生的感覺取向、知覺取向和表象取向。例如，尖銳物體的刺激引起人的疼痛感覺，人將會設法逃避它;綠色事物容易使人產生寧靜、祥和的情感，人將會趨向于親近它;兇狠的狼容易使人產生恐懼的情感，人將會設法逃避它。理性情感是指人對概念或概念系統(即第二信號系統)所進行的認知取向、理解取向、判斷取向、推理取向、分析取向、歸納取向等。典型的認知取向是，人通常只對那些存在切身利益關系的事物及其知識感興趣;典型的理解取向是，善良的人總容易善解人意，邪惡的人總容易惡解人意;典型的判斷取向是，人對道德形象好的人總容易用善的眼光來判斷他的行為動機，而對道德形象差的人總容易用惡的眼光來判斷他的行為動機;典型的推理取向是，人最容易找到或肯定那些最為有利的推理論據，從而推理出最有利于自己的結論，而不容易發現或容易否定那些最不利的推理論據，從而否定最不利于自己的結論;典型的分析取向是，人在對事物的起因、現狀及發展方向等進行分析時，最容易把事物產生正向價值效應歸功于自己或與自己相關聯的事物，最容易把事物產生負向價值效應歸罪于他人或與他人相關聯的事物;典型的歸納取向是，樂觀者最容易發現事物存在的最好價值效應，即最容易看到最好的前途，悲觀者最容易發現事物存在的最差價值效應，即總容易看到最壞的后果。
3、兩種基本類型的行為認識。行為認識包括感性行為認識與理性行為認識兩種基本類型，即意志包括感性意志與理性意志。感性意志是指人用以承受感性刺激的意志，它反映了人在實踐活動中對于感性刺激的克制能力和興奮能力，如體力勞動需要克服機體在肌肉疼痛、呼吸困難、血管擴張、神經緊張等感性方面的困難與障礙。理性意志是指人用以承受理性刺激的意志，它反映了人在實踐活動中對于第二信號系統刺激的克制能力和興奮能力，如腦力勞動需要克服大腦皮層在接受第二信號系統的刺激時所產生的思維迷惑、精神壓力、情緒波動、信仰失落等理性方面的困難與障礙。
六、事實認識、價值認識與行為認識的基本特點
1、事實認識(或認知)的基本特點。它只需要考慮客觀事物本身的運動狀態與變化規律，不需要考慮人的利益需要，沒有任何主觀偏愛，是一種純粹中性的反映活動。
2、價值認識(或情感與價值觀)的基本特點。情感與價值觀除了需要考慮客觀事物本身的運動狀態與變化規律外，更需要考慮主體的利益需要，它是一種非中性的、有一定主觀偏好的反映活動。
3、行為認識(或意志)的基本特點。意志既要考慮客觀事物本身的運動狀態與變化規律，還要考慮主體的利益需要，尤其要考慮人對于客觀事物的反作用能力，它是一種非中性的而且是能動的、創造性的反映活動。
七、認知、情感與意志的辯證關系
認知、情感與意志的辯證關系在根本上取決于事實關系、價值關系與行為關系的辯證關系。
1、認知、情感與意志共同構成了人類自控行為的流水線。人的三種基本的主觀心理活動(認知、情感與意志)分別反映了三種基本的客觀事物(事實關系、價值關系和行為關系)。人為了生存和發展就必須遵循如下的邏輯程序：首先，感知和了解各種事物的事實關系;其次，要掌握這些事物對于人的價值關系;第三，要掌握每個行為的價值關系并且判斷、選擇、組織和實施一個最佳的行動方案。第一步由認知活動來完成，第二步由情感活動來完成，第三步由意志活動來完成，因此從認知到情感，再從情感到意志，是一條基本的、不可分割的人類自控行為的流水線。
2、情感是一種特殊的認知，意志又是一種特殊的情感?？腕w對于人的生存與發展的意義也是客體的一種關系屬性，只因為它有著特殊的意義，才與其它關系屬性區別開來，因此價值關系是一種特殊的事實關系，情感是一種特殊的認知;本質力量是人的一種最重要的價值屬性，只因為它有著特殊的意義，才與一般的價值屬性區別開來，因此行為關系是一種特殊的價值關系，意志是一種特殊的情感。從廣義角度來看，知、情、意都是一種認知活動，只是各自側重于不同的角度，情感側重于從意義的角度進行認知，意志側重于從行為效應的角度進行認知。
3、認知、情感與意志相互區別。其主要區別是：一是，認知一般是以抽象的、精確的、邏輯推理的形式出現，情感一般是以直觀的、模糊的、非邏輯的形式出現，意志一般是以潛意識的、隨意的、能動的形式出現;二是，認知主要是關于“是如何”的認識，情感主要是關于“應如何”的認識，意志主要是關于“怎么辦”的認識。如果把情感與認知割裂開來，就會使情感沒有客觀依據而變成了“公說公有理，婆說婆有理”;如果把情感與認知混淆起來，又會使情感失去公正性而變成了“成者為王，敗者為寇”;如果把情感與意志割裂開來，就會使情感成了空洞的情感;如果把情感與意志混淆起來，又會使情感成了糊涂的情感。
4、認知、情感與意志相互依存、相互聯系。沒有事實關系，價值關系就成了無源之水，沒有價值關系，行為關系也成了無源之水，因此認知是情感的源泉，情感是意志的源泉;事實關系以價值關系為導向，價值關系又以行為關系為導向，因此認知以情感為導向，情感以意志為導向;情感最初是從認知中逐漸分離出來的，它又反過來促進認知的發展，意志最初是從情感中逐漸分離出來的，它又反過來促進情感的發展;認知、情感與意志相互滲透、相互作用、互為前提、共同發展。
七、人類綜合心理素質的基本結構
人的全部認識活動可分解為知、情、意三種相對獨立的心理活動，人的綜合心理素質也相應地分解為三種相對獨立的心理素質：認知素質(或智力素質)、情感素質和意志素質，它們分別用以反映人對于事實關系、價值關系和實踐關系的認識能力。
1、認知素質(或智力素質)。認知素質的高低取決于人對于事實關系的主觀反映(感覺、知覺、表象、概念、判斷和推理等)與實際情況相吻合的程度，它包括對事物的感覺、知覺和表象的能力，對概念進行判斷、推理、分析、歸納等方面的思維能力。
2、情感素質。情感素質的高低取決于人對于價值關系的主觀反映(感情、欲望、情緒和價值觀等)與實際情況相吻合的程度，它包括對價值的情感反映、情感記憶、情感應變、情感敏銳以及情感的理性思維等方面的能力等。
3、意志素質。意志素質的高低取決于人對于實踐關系的主觀反映(設想、計劃、方案、措施、毅力等)與實際情況相吻合的程度，它包括意志的果斷性、自覺性、自制性、堅韌性等，具體體現為形成創造性設想、準確性判斷、果斷性決策、周密性計劃、靈活性方案、有效性措施、堅定性行為等方面的能力。
八、人類綜合心理素質的評判方式：智商、情商與意商
人類綜合心理素質的三個方面(認知素質、情感素質和意志素質)分別用智商、情商與意商來評判。
1、智商。人的智力素質可采用“智商”參量來描述，其大小取決于人的智力年齡與其實際年齡的比值。智商較高的人能夠敏銳地感知自然現象和社會現象的某些細微變化，并迅速地、準確地、全面地、深刻地認識和掌握其內在本質和規律性，因而具有較高的專業技術水平和科研能力。這種人對于客觀事物及其規律性有敏銳的觀察能力、全面的分析能力、深刻的理解能力和強大的記憶能力。
2、情商。人的情感素質可采用“情商”參量來描述，其大小取決于人的情感年齡與其實際年齡的比值。情商較高的人能夠敏銳地感知社會現象和個人言行的某些細微變化，并迅速、準確、全面、深刻地認識和掌握個人、集體及社會各種利益關系的內在本質和規律性，能夠從他人細微的形體動作、面部表情、眼神等的變化中，觀察并摸索出對方的主觀意圖、愿望、動機、感情、欲望、情緒等，能夠從他人面部表情的細微變化中感受到自己的言行舉止對于他人的情緒所產生的影響，從而推斷出對于他人利益關系所產生的影響。這種人對于各種利益關系及其變化規律性有敏銳的觀察能力、全面的分析能力、深刻的理解能力和強大的記憶能力，有很高的情緒控制能力和情緒感染能力，對周圍人有強大的號召力和鼓動力，有較高的領導與管理才能，有靈活的處世方法和人際交往能力。
3、意商。人的意志素質可采用“意商”參量來描述，其大小取決于人的意志年齡與其實際年齡的比值。意商較高的人能夠準確地、嚴格地控制自己各種活動的強度、穩定性、靈活性、發生頻率或概率、牽涉范圍、作用對象等，并準確地估算、全面地掌握、深刻地了解自己的活動可能產生的積極作用和消極作用，從而正確而果斷地做出相應的行為決策，并有效地實施它。他既能頑強奮斗又能急流勇退，既有原則性又有靈活性，既有創造性又有繼承性;他善于總結經驗教訓，不犯重復性錯誤;他善于中庸之道，既不犯左傾冒進的錯誤，也不犯右傾保守的錯誤;他能夠保持其行為規范與道德準則的連續性和穩定性，在為人處世上做到不亢不卑、以身作則、言行一致、信守諾言;他辦事利索、決策果斷，有頑強的毅力和堅韌不拔的意志;他心胸寬闊、嚴于律已，有強烈的社會責任感和犧牲精神;等等。
4、心商。人的綜合心理素質可采用“心商”參量來描述，其大小取決于人的綜合心理年齡與其實際年齡的比值。心商可用智商、情商與意商的加權平均值來確定，其加權數主要取決于事實關系、價值關系與實踐關系分別在人的生活和工作中所占據的比重。
九、智商、情商與意商的辯證關系
智商、情商與意商的辯證關系主要表現在四個方面：
1、智商是情商的基礎，情商是意商的基礎。任何情商都必須建立在一定的智商的基礎之上，沒有基本的智商，就不可能存在任何情商;任何意商都必須建立在一定的情商的基礎之上，沒有基本的情商，就不可能存在任何意商。
2、情商是一種特殊的智商，意商是一種特殊的情商。情商是一種特殊的、相對獨立的智商，它反映了人對于自身利益、集體利益和社會利益的認識能力;意商是一種特殊的、相對獨立的情商，它反映了人對于自身行為活動所產生的利益關系的認識能力。
3、情商的發展為智商的發展確立基本的方向。情商較高的人能夠充分有效地利用自己現有的智力資源，并使自己的智力朝著能夠產生最大效益的方向發展，而不是盲目地、憑一時興致來發展自己的智力;意商的發展又為情商的發展確立基本的方向，意商較高的人能夠有效地控制自己的情感和行為活動，不會盲目地愛一個人或恨一個人，他會使自己的情感朝著能夠產生最大效益的方向發展。
4、智商、情商與意商既相互區別、相互獨立，又相互促進、共同發展。一般來說，智商的提高將有利于情商與意商的提高，情商的提高也將有利于智商與意商的提高。不過，這三者畢竟是相對獨立的，智商較高的人，其情商與意商未必較高;情商較高的人，其智商與意商未必較高。