第一篇：漢語言文學考試題庫
中級導游考試漢語言文學練習題
一、選擇題：
1、《天壇松月》的作者( A )
A戴梓B羅哲文C尚文化D竇天語
2、《瓊島春陰》中的瓊島指( C)
A現在海南島B泛指蓬萊島C 北海公園瓊華島D浙江普陀山
3、《題寫長城聯》中“望不斷長龍雉堞、雄關隘口、亭障墩堠，有如玉帶明珠，占綴成江山繡錦。”這里的“墩堠”解釋：( B )
A古代邊塞堡壘B長城上的烽火臺C城墻D長城關口
4、以下愛新覺羅•弘歷的詩作中寫北海公園的有(B )
A盛京舊宮再依皇祖原韻B瓊島春陰C頤和園銅牛銘D御花園花朝
5、以下屬于尚文化的對聯有( C )
A莫愁湖聯B衡陽南天門牌坊聯C《題千山景物聯》D滇池大觀樓聯
6、泊秦淮的作者(A)
A杜牧B曾鞏C李求真D白居易
7、《莫愁湖聯》的作者(彭玉麟)
A彭玉麟B尚文化C李求真D白居易
8、莫愁湖位于( A )
A江蘇南京B浙江紹興C江蘇無錫D江蘇揚州
9、莫愁湖以人名命名，最早見于(南朝)樂府《莫愁樂》
A唐朝B隋朝C南朝D北朝
10、“樓觀滄海日，門對浙江潮。”出自(B)的《靈隱寺》
A杜牧B宋之問C李求真D白居易
11、孔府大門聯的作者(C)
A顧炎武B呂維祺C紀昀D竇天語
12、以下不屬于嵩山的游覽勝地是(A)
A白馬寺B少林寺C中岳廟D嵩陽書院
13、《龍門山色》的作者呂維祺是(C)
A宋朝人B元朝人C明朝人D清朝人
14、杜牧《山行》寫的是(A)景色。
A岳麓山B衡山C黃山D泰山
15、“衡陽南天門牌坊聯”的上聯融合了(C)的詩句
A李白和黃庭堅B杜甫和黃庭堅C白居易和黃庭堅D范仲淹和黃庭堅
16、題武陵源聯中“洵及人間勝境”的“洵”字意思是( A)
A誠然B達到C好象D顧及
17、海角天涯勝跡聯的作者(李求真)
A劉新明B李求真C呂維祺D竇天語
18、楊慎《滇海曲》(其一)“烏鵲雙星帶五潢”中的“五潢”是(C)
A泛指B五條江C古星宿名稱D指五個星座
19、滇池大觀樓聯中有“盡珠簾畫棟”，化用“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，此句出
自(B)
A孫髯的詩B王勃的詩C楊慎的詩D李白的詩
20、都江堰位于(B)上，是我國古代創建的一項巨大水利工程。
A長江B岷江C嘉陵江D金沙江
21、黃龍寺是祠奉的是(C)。
A龍王B龍神C夏禹D黃龍
22、夜入瞿塘峽的作者(C)
A李白B杜甫C白居易D侯正榮
23、“九派無窮銀漢來，神州物態易新。”中的“九派”指(B)
A神州大地B長江支流C銀河九天D泛指大多數
24、“爽氣金天豁，清淡玉露繁。”作者( C )
A李白B嚴長明C杜甫D白居易
25、月牙泉古稱沙井，俗名(B)
A月泉B藥泉C井泉D仙泉
26、據稱，鳴沙山天氣晴朗時，有絲竹管弦之音，猶如奏樂。成為敦煌八景之一，稱之為(A)。
A沙嶺晴鳴B月泉曉澈C千佛靈巖D鳴沙風囀
27、《蘇幕遮•青海湖》的作者樂時鳴是( A )
A當代詩人B現代詩人C清末詩人D五四時代詩人
28、青山禪院位于(B)
A臺北B香港C澳門D珠海
29、新界長山古寺聯中的“風磐”指(B)
A一種用風力推動的石磨B比喻行路艱難C風吹發出的聲音D比喻快樂的心
情
30、媽祖閣聯中下聯最后的“唯德之休”的“休”指(C)
A休息B罷了C美善D放棄
31、松山風雨亭位于現澳門的( B )
A大三巴B松山市政公園C媽祖閣D澳門市區
32、臺北市武圣廟祠奉的是(C)。
A鄭成功B岳飛C關羽D鄭和
33、鄭成功廟位于今臺灣省(臺南市)。
A臺北市B臺南市C新竹市D高雄市
34、“鴟夷有遺恨，終古使人哀。”這里的“鴟夷”代指( C )
A吳王B越王C伍子胥D劉邦
35、“一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕坐涼。”中的“燕”字是( C )
A比喻B比擬C通假D替代
36、“一橋飛架南北，天塹變通途”出自( B )
A題南京長江大橋聯(竇天語)B《菩薩蠻" 黃鶴樓》(毛澤東)
C《水調歌頭" 游泳》(毛澤東)D浪淘沙" 北戴河(毛澤東)
二、填空題：
1、我們目前最早見到的最古老的漢字是甲骨文，已有三千多年的歷史了。
2、甲骨文在旅游景點常作為一種旅游景物或文化背景 出現。
3、鑄刻在器物上的文字古時稱 “銘” 。
4、石鼓文是刻在鼓形石上的文字，又因其內容為歌詠秦國君游獵情況而稱 “獵碣” 。
5、漢字的造字方法一般依據 東漢 許慎《說文解字》。
6、隸書是漢字形體和結構上一次重大的突破。
7、秦國人在秦始皇統一中國之前就開始使用篆體的 “簡筆字” 。
8、根據草書的書寫特點可分為：章草 、 今草 、 狂草等。
9、漢字的形體結構和創造方法形成了使用過程中大量的特殊表達方式，在漢語表達中成漢
字修辭等文化現象。
10、在導游詞講解中經常會運用到漢字字形來描述景觀。
11、民謠《怨歌》：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”這里是運用漢語 拆解漢字結構 修
辭手法，隱晦地表達了無限的怨恨之情。
12、漢字結構的文化性和變化的造型特點使它成為旅游景觀的重要組成部分。
13、北京頤和園東宮門外有一高大華麗的中國傳統式牌樓，正反兩面分別題寫 “涵虛” 、
“罨秀” 兩詞，這四個字說明了漢字對旅游景觀具有解析景觀文化的功能。
14、北京頤和園昆明湖畔“銅牛銘”的作者：愛新覺羅•弘歷。
15、廣西桂林龍隱巖有清人王靜山題刻的“佛”字，形似一個老婆婆在燒香拜佛。
16、山東曲阜孔府大門兩側有一副對聯，上聯是 “與國咸休安富尊榮公府第” ，下聯是：
“同天并老文章道德圣人家” 。
17、導游詞的介紹或講解要根據對象、目的、背景、場合 等多種語境因素的不同選擇不
同的表達形式。
18、導游講解是導游語言中最能體現職業特點和專業水平的表達形式。
19、我國著名的“五岳”： 東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 。
20、集五岳山峰各種景象于一體的是：黃山。
21、在自然景觀的講解中，多常用 形容詞語 描繪讓人產生聯想。
22、修辭手法的種類很多，常用的有 比喻、夸張、白描、比擬 等修辭格和類比、對比等修
辭手法。
23、所謂空間順序就是游程順序 ，這是導游詞最獨到的結構特點。
24、“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”這是晚唐 韋莊 的詩句。這首詩的名稱： 臺城 。
25、《易經》：“九五，飛龍在天，利見大人”中“九五”這兩個數字表示至尊中正含意。
26、“巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯。”出自頤和園銅牛銘的句子。
27、《盤山道中》的作者是朱之蕃。
28、“極目雄關環帝闕，可知奇奧在屏幽。”的作者是朱之蕃。
29、“鳥樂菁林山果熟，客停飛旆野云流。”描寫的是盤山的風光景色，以此來表達作者
對田園生活的向往。
30、孟姜女廟聯的作者是文天祥。孟姜女廟位于秦皇島山海關城東。
31、題云岡石窟寺作者(宋昱)
32、“瑞蓮生佛步，瑤樹掛天衣。”這里的“瑤樹”指的是(傳說中白色的樹 )
33、游懸空寺(鄧克劭)，懸空寺被明代旅行家(徐霞客)稱其為“天下巨觀”，是中外建筑
史上的奇跡，恒山第一奇觀。
34、青冢(王循)
35、“黃沙迷古渡，翠靄護煙螺。”這里的“煙螺”指的是 昭君墓
36、長白書院位于 內蒙古呼和浩特
37、“山一彎，水一彎，山水相連窄復寬，詩情山水間。興正歡，酒正酣，湖上風光且細看，
舟行莫便還。”描寫的是 鏡泊湖 的對聯。
38、題太陽島、松花江聯中“蔚為人間仙境”“堪稱水上洞天”采用了 夸張 的手法。(門奎)
39、寒山寺聯(鄒福保)下聯有“詩人題二十八字，長留勝跡，可知佳句不須多。”其中“二
十八字”指的是 張繼《楓橋夜泊》
40、《泰山刻石》作者 李斯 又稱《封泰山碑》，是泰山現存最早的碑刻，是秦始皇登泰山刻
石紀功之碑。
41、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這里的“三千尺”“九天”的數字是 文化數字 。
42、少林寺寺外門石柱聯(佚名)上聯“地在天中，四海名山為第一;”下聯：“ 心傳言外，
十方法教是祖元 ”。指的是 菩提達摩 。
43、北魏孝明帝孝昌三年，釋迦牟尼的第二十八代徒孫菩提達摩在少林寺傳授禪宗，佛教界
稱 達摩 為中國禪宗的初祖。
44、“青天削出金芙蓉”這是 李白《望廬山五老峰》 的詩句。
45、廬山簡寂觀聯的作者是清朝 李漁
46、“借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山。”描寫的是 肇慶七星巖 的風光。
47、桂林獨秀峰聯“撐天凌日月，插地震山河”的作者是 廖鴻熙 。
48、開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基。”出自鄭成功的《復臺》詩。
49、“一覽無余，獨占地勢;四時皆適，樂與天游。”“天游”指的是武夷山天游峰 。
50、“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇。讓我一層更上，眼界拓開。”此句出自比“古今第一長聯”
少6個字的“貴陽甲秀樓聯” 。
51、自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁 李白
52、巴國為先秦時代的古國，今四川東部 一帶。
53、“歸途行欲曛，佳趣尚未歇。”中的“曛”應解釋為：黃昏 。
54、“旦為朝云，暮為行雨”寫的是 巫山云雨 。
55、巫山神女的故事出自文學家 宋玉 的《高唐賦》、《神女賦》。
56、寇準《華山》詩語言通俗，采用 對比、襯托 的手法，寫出華山獨立天外，稱雄天下的
氣勢。
57、 華山 自古以雄偉奇險而聞名，被稱為“奇險天下第一山”。
58、天水麥積山石窟聯的作者是 葉昌熾。
59、 麥積山石窟 位于甘肅省天水市，被譽為“東方雕塑館” 。
60、“九州靈岳瀆根源”的“瀆”是 水 的意思。
61、 日月山 位于青海湖東部，史稱“西海屏風”。
62、說園聯的上聯“萃天山南北異果奇花，重編塞國群芳譜”中的“群芳譜”指：明朝 王
象晉撰的《二如堂群芳譜》。
63、“好風兩日相迎送，渺渺碧波平。”這是出自于 楊慎 《人月圓•泛大理海子》
64、甲秀樓是明代萬歷年間，貴州巡撫 江東之建造的，取“科甲挺秀”之意。
65、“此日臨淵何羨，擎天砥柱在中流。”此詩句中采用了 比喻 的修辭手法。
三、簡述題：
1、根據以下的范文，就導游詞表達風格進行評析。
A、黃果樹瀑布在貴州，大極了，特高。流下的水白白的，流得可快哪!夏天水大時人不敢
到跟前去，會把衣服濺濕了。離老遠就能聽見它的聲，震耳朵，人說話都聽不見。有時還能
看到彩虹，一道兒一道的，可好看啦!
B、云南路南石林屬喀斯特地貌?？λ固氐孛灿址Q巖溶地貌，是地下水和地表水對以石灰巖
為主等可溶性巖石的破壞和改造而形成的地貌景觀。巖溶景觀有地表的和地下的兩類。地表
水沿石灰巖的坡面和裂隙流動，侵蝕和溶蝕出許多凹糟，凹糟之間的突出部分稱為石芽。„„
答題要點：
A段導游詞過于口語化，失去了旅游景觀的嚴肅和完美。一般口語導游應該用通俗而又經過
加工的言語表達。
B段更適合于教科書、論文類的書面語體，作為導游詞有所不足，主要使用太多的專有詞語，有科學的嚴謹，但缺少了導游詞美感。
2、簡述導游詞的表達特點。
答題要點：
1、詞語的特點。導游詞匯豐富，主要表現在兩個方面：一是詞匯量大、涉及范圍廣;二是詞匯富于形象變化。語體色彩分明。
2、篇章結構的特點。導游詞的講解結構可以有三種形式：以空間即游覽順序為序;以事件的時間發展為序;以事理的邏輯為序。
第二篇：漢語言文學專業?？谱詫W考試畢業總結
隨著社會的不斷進步與發展，人類的整體素質也在不斷地提高。為了工作的需要，也為了提高自己自身的修養，在朋友的介紹下，我認識了一位良師益友——高等教育自學考試。
經過六年多的不懈努力，我漢語言文學專業?？贫谓K于畢業了?；仡欉@幾年的學習生活，我和眾多自考生一同走過從艱辛到成功的歷程。在這沒有校門的大學里，我理解到了自學考試這四個字的意義。在沒有老師的情況下，我懂得了在學習的過程當中確定自己學習方法的重要性。
第一是根據自己的工作和喜好選擇適合自己學習的專業
我喜歡看書，對中外文學名著情有獨種，經常流連于圖書館和大小書店，因此我毫不猶豫的選擇了漢語言文學專業，在興趣的驅使下，我學的津津有味絲毫不感到枯燥乏味，特別是《中國現代文學作品選》，《中國古代文學作品選》，《外國文學作品選》，《古代漢語》等
第二是培養自己的自學能力
并根據課程和時間適當地參加業余輔導;自學考試重在自學，全靠自覺，因此我在業余將閑暇的時間集中起來，抓緊分分秒秒來看書，整理筆記，另外我還在晚上和周末風雨無阻地參加了祥云和北師大開設的漢語言文學專業的輔導班的學習，這對于我的學習起到了事半功倍的效果。
第三是全面了解書中的基礎知識
并在理解的基礎上加以總結和鞏固;拿到教材，尤其是《文學概論》這樣的理論性強的教材，先大致粗讀，了解教材的大致結構，編寫思路以及重點分布，做到心中有數，為下一步的學習做好準備，然后進入細讀階段，按部就班，有條不紊的閱讀教材，并將書中的重點圈出，記在本子上，閱讀中在理解的基礎上加深記憶，不斷進行總結，學完一章，對本章的要點加以總結，鞏固自己的學習成果。細讀之后，對理解不深的地方強化記憶，最后在泛讀，查缺補漏。
第四是多做習題，以適應考試的形式
在閱讀教材的同時，像《古代漢語》，《現代漢語》等科目時，找與教材配套的輔導材料，多做習題，一方面加深記憶，另一方面創造考試的氛圍，對考試的形式能夠充分適應。
第五是明確的學習目的
我學習漢語言文學專業的學習是為更多更好地掌握漢語言文學方面的知識，提高自己的修養。另外，對待考試成績做到勝不驕敗不餒，尤其在考試失敗時更要增強自信心，永遠保持樂觀、向上的精神。
這幾年的自學，使我深深地體會到“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。在學習的過程當中，我感覺對漢語言文學的興趣更加濃厚了，潛移默化的提高了自己的修養和境界，對自己的所從事的工作也大有幫助。
我知道，畢業不是終點，前方的路還很長。我將繼續奮斗，以便更好地服務于社會，服務于人民;我將為我是一名自考生而自豪。
第三篇：2006年全國中級導游考試《漢語言文學知識》真題
一、單項選擇題(下列各題只有一個正確答案。請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號的空格內。每小題1分，共44分。) 1.下列說法中，(
)代表了孔子的旅游觀念。 A山水比德 B天人合一 C消遙游 D縱意丘壑
2.愛新覺羅。弘歷《避暑山莊后序》中有名句“夫居此山莊，日凜敬天法祖，勤政惠民，柔遠寧邇諸大端，見之詩文者不知凡幾，何尚有未宣之深衷乎?”其中的“柔遠寧邇”最初見于(
)。 A《春秋》 B《詩經》 C《論語》 D《史記》
3.蕭詩的名聯“遼海吞邊月;長城鎖亂山”中的“遼海”指的是(
)。 A渤海 B東海 C黃海 D南海
4、吳兆騫《長白山》詩句“白雪橫千嶂，青天瀉二流。”中的“二流”指的是長白山主峰白頭山天池形成的(
)。 A兩條冰河 B兩道霞光 C兩條溪流 D兩道瀑布
5.嚴長明《華山玉泉院聯》上聯“三峰三霄通”句中的“三峰”指的是華山的(
)。
A蓮花峰、玉女峰、玉屏峰 B翠微峰、蓮花峰、朝陽峰 C蓮花峰、玉女峰、朝陽峰 D朝陽峰、白云峰、蓮花峰
6.戴梓《天壇松月》中有“深夜冷溶溶，圜丘露氣濃”的詩句，其中“圜丘”是皇帝(
)的地方。 A祭天 B祭祖 C封禪 D賞景
7.錢謙益曾贊譽( )的游記是“世間真文字、大文字、奇文字”、“古今紀游第一”。
A李白 B徐霞客 C陸游 D袁枚
8.王安石《桂枝香。金陵懷古》“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”中的“六朝”指的是(
)。 A東漢、東晉、宋、齊、梁、陳 B東吳、東晉、宋、齊、梁、陳 C夏、商、周、秦、西漢、東晉 D秦、西漢、東晉、齊、梁、陳
9.佚名聯“無邊晴雪天山出，不斷風云地極來”描述的是(
)的風光。
A嘉峪關 B居庸關 C玉門關 D雁門關
10.趙樸初“高山為谷谷為陵，三億年前海底行”，詩句描寫的景觀是(
)。
A九滇池 B五指山 C巴石林 D月牙巖
11.“青山留勝跡，有層巒疊嶂宜晴宜雨，此地重吟道韞詩”出自(
)。 A彭祜的《蝴蝶泉聯》 B劉德宜的《龍隱洞聯》 C佚名的《長城居庸關聯》 D羅哲文的《題寫長城聯》
12.“盤山盤泉盤崖壁，百折猶難望嶺頭”出自(盤山道中)，其作者朱之蕃為( )詩人。
A唐代 B明代 C宋代 D清代
13.康有為《登萬里長城》中有“清時堡堠傳峰靜，出塞山川作勢雄”的詩句，句有“清時”指的是(
)。 A清明節 B清秋時節 C清朝 D沒有戰爭的年代
14.毛澤東《浪淘沙。北戴河》的下闋是：“往事越千年，魏武揮鞭，(
)蕭瑟秋風今又是，換了人間。” A秦皇島外打漁船 B一片汪洋都不見 C東臨碣石有遺篇 D熱風吹雨灑江天
15.郁達夫在詩句“山水若從奇處看，西湖終是小家容”中，將( )的清溪與西湖作了比較。
A洞庭湖 B武夷山 C九寨溝 D黃果樹
16.杜甫名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的景點是(
)。 A滕王閣 B岳陽樓 C洞庭湖 D鄱陽湖
17.愛新覺羅。溥杰《頤和園》詩句“放棹只疑天上坐，憑欄真個畫中游”中的“放棹”是指(
)。
A放下船槳 B搖動船槳 C劃船 D放下桅桿
18.趙孟穎《杭州靈隱寺聯》“龍澗風回，萬壑松濤連海氣;鷲峰云斂，千巖桂月映湖光”在寫作方法上屬于(
)。 A反對 B正對 C串對 D流水對
19.“聚五千年浩氣，凝四億眾深情，化萬仞泰山，而成烈魂”是陳謙為(
)題寫的對聯的上聯。
A人民英雄紀念碑 B太和殿 C昭君墓 D南京雨花臺
20.“池猶亙古在，出水還期天馬來”聯句中的“池”指的是(
)。 A鏡泊湖 B太湖 C趵突泉 D蒼山
21.楊慎的詩句“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”概括的是風景名勝(
)四季如春的特點。 A大理 B滇海 C洱海 D蒼山
22.聯語“山雨欲來，且留腳步，遙聽青洲漁唱，媽閣鐘聲”出自(
)。 A《媽祖閣聯》 B《青山禪院聯》 C《松山風雨亭聯》 D《塔爾寺聯》
23.“爽借清風明借月;動觀流水靜觀山”是為(
)題寫的對聯。 A滄浪亭 B獅子林 C留園 D拙政園
24.鄧克劭的詩句“石屏千仞立，古寺半空懸”寫的是“(
)第一奇觀”懸空寺。
A普陀寺 B衡山 C恒山 D五臺山
25.“日上山，月上山，山上日月明”寫的是“西海屏風”日月山，該山位于( )東部。
A太湖 B洞庭湖 C鏡泊湖 D青海湖
26.劉風誥聯語“四面荷花三面柳，一城山色半城糊”中的“城”指的是(
)。
A無錫 B杭州 C鎮江 D濟南
27.毛澤東詩句“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”中的“山”指的是(
)。
A黃山 B廬山 C武夷山 D嵩山
28.描寫九華山的著名詩句“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的作者是( )。 A汪萃 B李白 C杜甫 D李漁
29.“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”出自唐詩(
)。 A《登金陵鳳凰臺》 B《泊秦淮》 C《望廬山瀑布》 D《黃鶴樓》 30.“祥開紫禁，人從閶闔覲龍光”中的“閶闔”原指神話中的“天門”，在此聯中指的是故宮中的(
)。 A午門 B太和門 C神武門 D東華門
31.曾鞏的詩句“何須辛苦求人外，自有仙鄉在水鄉”中的“水鄉”指的是(
)。
A大名湖 B太湖 C微山湖 D洞庭湖
32.“萬里睛空，幾片閑云浮海角;一灣碧水，八方游子戀天涯”是李求真為著名景點“天涯海角”所題的對聯，此景點位于海南省的(
)。
A?？?B萬州 C瓊山 D三亞
33.王循的“女子英雄淚，琵琶壯士歌。一心爭不朽，莫謾戚雙峨”詩句描寫的古代女性是(
)。
A梁紅玉 B花木蘭 C王昭君 D穆桂英
34.我們目前能見到的最古老的漢字甲骨文出現于(
)時期。 A西周 B東周 C先秦 D殷商
35.“與國咸休，安富尊榮公府弟;同天亦老，文章道德圣人家”是著名的孔府大門聯，其作者是( )。
A趙孟阜頫 B紀昀 C愛新覺羅。弘歷 D黨懷英
36.杜牧《過清華宮絕句》中有“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”的詩句，句中“次弟”的含義是(
)。
A府弟 B多次 C一個又一個 D一個接著一個 37.王維“古墓成蒼嶺，幽宮像紫宮”詩句中的“幽宮”指的是(
)。 A昭君墓 B秦始皇陵 C黃帝陵 D乾陵
38.西安碑林中現今存量最多的碑刻是(
)的碑刻。 A唐代 B晉代 C漢代 D秦代
39.在漢字形體演化過程中，(
)實現了形體和結構上的重大突破，成為古文字和今文字的分界。 A石鼓文 B小篆 C行書 D隸書 40.被譽為“天下第一行書”的是( )。 A王羲之的《蘭亭序》 B王殉的《伯遠帖》 C懷素的《自敘帖》 D張旭的《殘千字文》
41.“樓外樓頭雨似酥，淡妝西子比西湖?？干揭惨娜伺?，堤柳而今尚姓蘇”的作者是(
)。
A蘇軾 B白居易 C郭沫若 D郁達夫 42.下面詩句中，描寫九寨溝風景的是(
)。 A岳慳仙境推茲一，天賜奇觀妙無雙。 B行看白云從谷起，坐聽綠水繞山長。 C百處理池明似鏡，千尋長海色如虹。 D堆秀山前景物芳，更逢晴日靄煙光。
43.用象征性符號表示意義的漢字造字方法是(
)。 A象形 B指事 C會意 D轉注
44.下列四組漢字中，注意全部正確的是(
)。 A毳(mao)
柜(ju)夔(kui) B笏(hu
)
氳( yun
)陟( zhi
) C塤(xun
)
笈( ji )宕( dang ) D笞( chi
)
磔( jie )帔( pei )
二、多項選擇題(下列各題有二到四個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號后的空格內。每小題1分，多選、少選或錯選均不得分，共20分。)
45.徐霞客的《游黃山記》著重描寫的黃山山峰有 A天都峰 B鯽魚背 C光明頂 D蓮花峰 E玉屏峰
46.“兩京鎖鑰無雙地;萬里長城第一關”中的“兩京”指的是(
)。 A沈陽 B南京 C北京 D洛陽 E開封
47.何紹基《岳陽樓聯》中“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉”涉及到下列相關的名人有(
)。 A范成大 B范仲淹 C杜甫 D杜牧 E陳子昂
48.下列關于詩句“江作青羅帶，山如碧玉簪”的說法中，正確的有(
)。
A該詩的作者是柳宗元
B該句詩出自《送桂州嚴大夫》 C詩句描寫的是桂林漓江兩岸的風光 D詩中的“山”指的是洞庭山
E這句詩比喻貼切新穎，形象地概括了長江三峽山水之美 49.下列山水詩中，作者為唐代詩人李白的有(
)。 A《龍門山色》 B《山行》 C《望九華山贈青陽韋仲堪》 D《登廬山》 E《望廬山瀑布》
50.“樂山佛大世無雙，肩并凌云腳踏江。”中的“江”指的是(
)。 A岷江 B大渡河 C嘉陵江 D金沙江 E青衣江 51.下列關于導游語言的說法中，正確的有(
)。
A導游詞要根據對象、目的、背景、場合等多種語境因素的不同選擇不同的表達方法
B口語導游中，可以多用日常聊天式的語氣，使氣氛更輕松。 C導游員在講解同一景觀時應針對不同游客使用不同的詞匯。 D導游講解的話語既要精煉簡約又要通俗易懂，講述一般景觀的外形、性能、功能時可以多用介紹型的口語表達方式。 52.下面的漢字中，注意正確的有(
)。 A氤(yin)氳 (yun) B程顥( hao )
C天貺(kuang )殿 D日喀( ke )則 E郾(yan )城
53.下列漢字中全部都屬“會意”字的是(
)。 A日月 B休武 C本森 D囚信 E忍租
54.根據甲骨文的書寫方式以及表現內容，甲骨文又可稱為(
)。 A篆文教育 B契文 C卜辭 D貞文 E籀文 55.下列詩句中，出自宋之問《靈隱寺》的有(
)。 A樓觀滄海日 B山勢欲壓海 C日月影先來 D天香云外飄 E霜薄花更發 56.下列關于中國文字的說法中，正確的有( )。 A隸書的隸指胥吏，即官府中辦文書的小吏。 B楷書是我國歷史上通用時間最長的標準字體 C小篆是我國文字史上首次出現的規范性字體 D張旭的《自敘帖》是狂草的代表作 E石鼓文是周代金文到秦代小篆的過渡
57.下列詩句中，出自杜甫《蜀相》的有(
)。
A錦官城外柏森森 B云生客到侵衣濕 C不與方袍同結社 D三顧頻煩天下計 E隔葉黃鸝空好音
58.用改變漢字形體和結構的方法，以增加其趣味的景觀實例有(
)。 A海南三亞海邊“天涯”二字
B曲阜孔府大門兩側對聯中的“富”、“章”兩字 C廣西桂林龍隱巖上的“佛”字 D青島嶗山蟠桃峰上“瑤池”二字
E泰山萬仙樓擻匕山路西側石壁上有“蟲”、“二”兩字 59.下面關于《滇池大觀樓聯》的說法中，正確的有(
)。 A整副對聯共180個字 B對聯的作者是孫髯
C對聯的上聯議論歷史，縱橫開闊;下聯描寫滇池風光，氣勢雄渾 D對聯采用了敘述、議論等表達方式 E大觀樓因此聯而名聲遠揚
60.廣義的大篆指所有的古體字，包括(
)。 A甲骨文 B金文 C籀文 D小篆 E隸書 61.盛行于西周的金文又可稱為(
)。
A鐘鼎文 B銅器銘文 C吉金文字 D石鼓文 E彝器款識 62.下列說法中，正確的有(
)。
A“古寺召蟯煙靄垂，赤烏遺跡草茸茸”描寫的是上海玉佛寺 B“怨魄傳青冢，靈風此黑河”中的“怨魄”指的是王昭君 C“白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤”描述的是東漢永平十年白馬馱經典故
D“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在”描述的是滕王閣風景 E“一片丹山翠萬重，寒流曲曲倒芙蓉”的中“丹山”，指的是廣東丹霞山
63.下列選項中，描寫廬山景觀的對聯有(
)。 A《題武陵源聯》 B《五老峰聯》 C《簡寂觀聯》 D《玉泉院聯》 E《青山禪院聯》
64.下列關于《泰山石刻》的描述中，正確的有(
)。 A《泰山刻石》又稱《李斯小篆碑》 B《泰山刻石》又稱《李斯刻碑》 C《泰山刻石》又稱《封泰山碑》
D《泰山刻石》是一篇歌頌秦始皇功德的文字 E《泰山刻石》的字體為隸書
三、填空題(請將下列各題補充完整，并將補充內容填寫在答卷中相應題號的橫線上。每小題1分，共20分)
65.象形文字雖然很像圖畫，但二者是不同的，其區別在于象形文字有固定的讀音和
，而圖畫則沒有。
66.湖南省長沙市岳麓山上有一個亭子，處于三峰環抱中，四周為楓林，原名叫紅葉亭，后因唐代詩人杜牧(山行)中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩意而改名為
。
67.石鼓文因其內容為歌詠國君游獵情況又被稱作
。
68.“二十四橋明月夜， ”是杜牧《寄楊州韓綽判官》中的著名詩句。
69.“雪嶺干青漢，云樓架碧空”、“瑞鳥含珠影，靈花吐蕙叢”這些都是最早贊頌
的詩句。
70.詩句“合璧大圓橫玉帶，斜陽無語臥銅牛”的作者是
。 71.漢字的造字方法一般根據東漢許慎的《
》 劃分為六種。 72.《念奴嬌。赤璧懷古》描述的是湖北黃岡 的風景。 73.秦始皇出游全國時命李斯寫的《嶧山刻石》上的文字為標準的
字體。
74.導游講解是導游語言中最能體現 和專業水平的表達形式。 75.魏建國《題長江三峽聯》：“三峽不鎖蛟龍出，天險瀛寰傲峙;九派無窮銀漢來，神州物態易新”中的“九派”是指
。 76.“地到天邊天作界，
”出自《泰山玉皇頂玉皇廟門聯》。 77.聯語“一線流中國。越三峽，帶五湖，波連九派，名冠四河。過六朝勝地，虎踞龍蟠，倍覺濤聲雄萬里”中的“六朝勝地”指的是 。 78.澳門媽祖閣中供奉的媽祖又稱
，是護佑航海平安之神。 79.旅游文學的社會功能是多方面的，總括起來有觀感作用、認識作用、教育作用和
。
80.“武威華夏，良將軍扶漢于三國;圣著春秋，善讀者推公第一人。”這副對聯對 給予了極高的評價，體現了中華民族的傳統文化心理。
81.王維詩句“更聞松韻切，疑是大夫哀”中的“松韻切”指的是 。 82.廖鴻熙所題對聯“撐天凌日月，插地震山河”寫的是位于
市中心的獨秀峰。
83.泰山“五松亭”的幾棵大樹因替秦始皇遮蔽風雨而受封“ ”爵位。
84.對聯“開辟荊榛，千秋功業;驅除荷虜，一代英雄”贊頌的是
收復臺灣的偉大功績。
四、論述題(請將答案填寫在答卷中相應題號后的空白處。每小題8分，共16分。)
85.在導游詞中對人文景觀的講解應注意什么，并舉例說明。 86.請認真閱讀下面這首詩，并回答所列問題。 《春題湖上》
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。 未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 (1) 此詩的作者是誰?是哪個朝代的詩人?
(2) 請用現代語言對該詩前三句進行解釋并說明詩人為何說“未能拋得杭州去，一半勾是此湖”?
第四篇：2011 年黑龍江省專升本考試漢語言文學專業
2011 年黑龍江省專升本考試漢語言文學專業(中國文學史部分)模擬試題
(一) 年黑龍江省專升本考試漢語言文學專業 中國文學史部分)模擬試題( 漢語言文學專業(
小題，
一、單項選擇題(本大題共 30 小題，每小題 1 分，共 30 分) 單項選擇題( 1.中國第一部詩歌總集是( B ) A.《尚書》 B.《詩經》 C.《孟子》 D.《楚辭》 2.《論語》屬于(A )
A.對話體 B.論辯體 C.語錄體 D.論述體 3.司馬遷對《離騷》題義的解釋是( A ) A.離騷者，猶離憂也 B.離騷者，楚古樂曲名也 C.離，猶遭也;騷，憂也 D.離，別也;騷，愁也 4.《漢書》是我國第一部( C ) A.編年史 B.國別史 C.紀傳體斷代史 D.紀傳體通史
5.東漢賦體文學創作的整體發展趨勢是( C ) A.由騷體賦向大賦轉變
C.由大賦向抒情小賦轉變 6.建安詩歌主要的特點是(B A.高雅脫俗，優游閑適 C.慷慨任氣，高亢悲涼 B.由抒情小賦向京都賦轉變 D.由大賦向騷體賦轉變 ) B.沉痛委曲，意蘊幽渺 D.結藻清英，流韻綺靡
7.曹植在文學史上貢獻最大的詩體是( B ) A.四言詩 B.五言詩 C.七言詩 D.雜言詩 8.蔡琰著名詩句“獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相撐拒”出于( A.騷體《悲憤詩》 B.五言樂府詩 9.陶淵明詩風的特點是(A A.平淡自然，韻味醇厚 C.英雄失路，萬緒悲涼 ) B.筆力雄邁，文典以怨 D.坎壈詠懷，意蘊深沉 C.五言《悲憤詩》 D.《胡笳十八拍》 )
10.描寫巾幗英雄的《木蘭詩》屬于( C ) A.漢代樂府民歌 B.南朝樂府民歌 C.北朝樂府民歌 11.陳子昂振起一代詩風的起點是( D ) A.
尋求詩律的新變 B.創造興象鮮明的詩境 C.述懷言志 D.復歸風雅 D.唐代新題樂府
12.著名邊塞詩人岑參最擅長的詩歌體裁是( D ) A.七言律詩和七言絕句 C.七言古詩和五言絕句 B.五言古詩和五言絕句 D.七言歌行和七言絕句
13.代表白居易詩歌創作最高成就的是( A ) A.諷諭詩 B.閑適詩 C.感傷詩 D.雜律詩 )
14.“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”出自(C
A.李商隱《無題》 B.李商隱《錦瑟》 C.元稹《遣悲懷》 D.白居易《長恨歌》 15.柳宗元主張“文以明道”，這里的“道”指的是( A.道家之道 B.佛家之道 C.儒家六經義理 ) D.輔時及物之道 〕。
16.寫出“野渡無人舟自橫”的詩人是( B A.劉長卿 B.韋應物 C.戴叔倫
D.元結
17.“唐傳奇”的文體屬于( A.詩歌 B.戲曲
C
) 。 D.古文
C.小說
18.《草堂集》是( D A.劉禹錫 B.李白
)的詩集。 C.李賀 D.李陽冰
19.“江西詩派”之名起于《江西詩社宗派圖》 ，其作者是( A.呂本中
B.黃庭堅 C.陳師道 D.陳與義
B
)
20.陸游著名詩句“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”出自( D A.《游山西村》 C.《書憤》 B.《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
)
D.《十一月四日風雨大作》
21.下列名句，歸屬歐陽修創作的是(
A )。
A.殘雪壓枝猶有橘，凍雪驚筍欲抽芽 B.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 C.舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風 D.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水
22.王國維在論述做學問、成大事的三個境界時，曾摘編宋代三位詞人的名句，輯錄成如下 一段名言： “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這三位作家是( A A.晏殊 柳永 辛棄疾
C.晏幾道 賀鑄 柳永 B.晏殊 秦觀 陳亮 D.晏幾道 周邦彥 辛棄疾 )。
23.《西廂記》的作者是( A.元稹 B.元好問
D ) C.董解元 D.王實甫 A )
24.歸有光是“唐宋派”成員之一，著有(
A.《震川先生集》 B.《荊川先生文集》 C.《遵巖先生集》D.《白華樓藏稿》
25.章回小說是中國古代長篇小說的唯一體裁，它起源于( A.“小說”
B.“說經” C.“講史” D.“說鐵騎兒” )
)
26.明代長篇小說《三寶太監西洋記通俗演義》是( A A.神魔小說 B.傳奇小說 C.歷史演義 D.世情小說
27.《桃花扇》的基本故事是( A A.侯方域和李香君的愛情故事 C.李甲和杜十娘的愛情故事 28.《官場現形記》屬于( D A.公案小說 ) B.柳夢梅和杜麗娘的愛情故事
D.李隆基和楊玉環的愛情故事 ) D.政治小說
B.科幻小說 C.譴責小說
29.“江左三大家”指的是( C A.顧炎武、黃宗羲、王夫之 C.錢謙益、吳偉業、龔鼎孳
)。
B.屈大鈞、趙執信、梁佩蘭 D.侯方域、魏禧、王酋犬定
30.南社詩人中風格獨特者首推蘇曼殊，他曾被稱為( C ) A.“詩界革命一巨子” B.“同光體之魁杰” C.“革命和尚” D.“革命詩僧” 小題，
二、填空題(本大題共 10 小題，每小題 1 分，共 10 分) 填空題( 1.鯀禹治水的神話記載在典籍《 山海經 》中。 2. 《古詩十九首》最早著錄于蕭統的《 文選 》 。 3.建安七子中年輩最長者為__孔融__，其創作“體氣高妙，有過人者”。 書信體散文寫得 最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。 4.左思的《詠史》8 首繼承了建安風骨的優良傳統，被鐘嶸稱為文典以怨、頗為精確、得諷 諭之致。 5.無
可奈何花落去，__似曾相識燕歸來__。 6.王實甫《西廂記》取材于唐元稹《__鶯鶯傳__》， 7.明初詩壇并稱的“吳中四杰”指 高啟、楊基、徐賁、 張羽 。 8.被清趙翼推為明代“開國詩人第一”的詩人是 9.公安派中，小品文成就最高的作家是 袁宏道 高啟 。 。
10.清初著名遺民詩人 吳嘉紀 ，寫了大量反映蘇北沿海一帶貧民生活的詩。
小題，
三、名詞解釋題(本大題共 5 小題，每小題 4 分，共 20 分) 名詞解釋題( 1. 賦、比、興
賦：詩人把思想感情和相關事物平鋪直敘的表達出來 比：打比方 興：觸物興詞 2. 永明體 與古體詩相對而言， 主要特征是講究聲律和對偶。 因為這種新體詩最初形成于南朝齊永明間。 3. 邊塞詩派 中國唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數量不斷增多，初唐四杰和陳子昂 又進一步予以發展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、 王昌齡最為知名， 而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰爭和邊塞風土人情， 以及戰爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉、閨怨等，形式 上多為七言歌行和
五、七言絕句， 詩風悲壯，格調雄渾，最足以表現盛唐氣象。其詩人除高、岑外，還有王昌齡、李頎、崔顥、 王之渙、王翰等。 4. 元曲四大家 元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期 不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。但歷史上還有部分人認為元曲四大家 是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。 5. “三言、二拍” “三言二拍”，是中國古代成就最
大的兩個白話短篇小說集。“三言”是明代馮夢龍編輯、加工
的三部短篇小說集： 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 、 、 。每部 40 篇，共 120 篇。因為 書名都有一個“言”字，就統稱“三言”。“二拍”是明代凌濛初在“三言”的直接影響下寫成的兩 部短篇小說集： 《初刻拍案驚奇 》《二刻拍案驚奇》 、 。每部 40 篇，共 80 篇。“二拍”也是取 兩部書名中的“拍”字而得名。 簡答題( 小題，
四、簡答題(本大題共 2 小題，每小題 10 分，共 20 分) 1. 簡述《史記》的敘事藝術
一、溝連天人、貫通古今的結構框架。
二、歷史和邏輯相統一的敘事脈絡。
三、因果關系的探索展示。
四、對復雜事件和宏大場面的駕馭。 2. 簡述湯顯祖《牡丹亭》杜麗娘的性格發展歷程
一、有唯唯諾諾的官宦之家的千金小姐，發展到勇于決裂、勇于獻身 深情女郎，這是杜麗 娘的第一度發展。
二、表現在身為鬼魂而對情人柳夢梅的一往情深，以身相慰，最終李金堅阻，為情而生，與 柳夢梅在十分丑陋的儀式下稱意成婚。
三、表現在對歷經艱難、終得團員之勝利成果的保護與捍衛。 論述題( 小題，
五、論述題(本大題共 1 小題，共 20 分) 1. 結合作品分析《紅樓夢》的藝術特色
一、寫實與詩化融合
二、渾然一體的網狀結構
三、敘事視角的變換
四、個性化的文學語言。
第五篇：趙芳自學考試漢語言文學專業本科畢業論文剖析
論王維心路歷程對其詩歌的影響
姓 名：趙芳
寫作時間：2015年9月22日
聯系方式：15193660228
目錄
目錄 ........................................................................ 1
一、人生經歷 ................................................................. 3
二、前期時代背景和詩歌創作 ................................................... 4
(一)自豪自信、樂觀進取 ................................................. 5
(二)關心現實、抨擊黑暗 ................................................. 7
二、后期生活經歷和詩歌創作 ................................................... 9
(一) 生活上半官半隱 ................................................... 10
(二)思想上崇佛好道 .................................................... 12
【內容摘要】王維的詩歌創作與其心路歷程相應，以開元末、天寶初為界分為前后兩個時期。前后迥異的心態特征影響與其詩歌創作。前期他自豪自信、樂觀進取，創作中關心現實、抨擊黑暗，表現了積極向上的時代精神和人生態度。這時期的創作主要是游俠詩和邊塞詩。這些詩筆力雄厚，情調激昂，風格豪放，意境雄渾，無論寫人還是寫景都體現出一種陽剛之美。后期因政治挫折和妻子去世，生活上半官半隱，思想上崇佛好道，詩歌創作隨之出現巨大變化。這一時期他大力寫作山水田園詩。并創造出詩情與畫意、樂感、禪趣高度統一的獨特藝術風格。
【關鍵詞】心路歷程;影響;詩歌風格
論王維心路歷程對其詩歌的影響
王維是盛唐詩人的代表。其詩歌創作于其心路歷程相應。王維一生中最大的那次變故，成為他人生的分水嶺，形成了他前后迥異的心態特征。這兩種不同的心態特征又作用于其詩歌創作，使之在題材擇取、風格境界等方面呈現出差異。人們往往根據其心態變化所引發的題材、風格變異，將其詩歌創作以開元末、天寶初為界分為前后兩個時期。
王維的詩歌現存四百多首，基本反映出他的思想性格、生活狀況和人生歷程 ，顯示出鮮明的藝術風格。在思想上，他一方面積極進取，入世立功。受到儒家思想的影響，一方面信佛參禪，流露出空靜自然的性情。前者使他寫出或丹心報國、或仗義游俠、或諷喻現實的豪邁詩章;后者使他在較為閑適的生活中獨辟蹊徑表現自然，寫出一些或空靈秀美、或壯麗多彩的山水詩篇。當然，這兩種思想在他的詩中相互聯系，是相互影響的。
一、人生經歷
王維(701-761),字摩詰，人稱詩佛，太原祁州(今山西祁縣)
人，出于官宦世家，高祖、曾祖、父親都曾任司馬，祖父也做過一個協律郎的小官。其父親任汾州司馬時，全家遷居蒲州(今山西永濟縣)，王維在蒲州出生。他少年早慧，富有詩才，精通書畫音樂，而且積極進取，頗有政治抱負。他十五歲寫的《題友人云母障子》可見一斑。十
八、歲時，他和弟弟王縉游歷長安、洛陽兩地，寫出了《九月九日憶山東兄弟》、《洛陽女兒行》、《桃源行》等作品，很受上流社會的推重，顯示出卓越的才華。他二十一歲考中進士，任太樂丞，掌管官廷樂隊，從此走上仕途。不過，他的官運難盡人意，使他后半生不得不過半官半隱的生活。
就在他任太樂丞時，因為讓伶人表演黃獅子舞(只供皇帝觀賞的舞蹈)，被指責為越禁犯上，貶為濟州(治所在今山東省茌平縣西南)司倉參軍，一去就是十來年，竟使今人很難 3
去了解他的這段生活。再回長安，王維已是三十歲左右的人了。此時的他，父親早已亡故，愛妻去世不久，母親一心奉佛。于是他隱居終南，研究佛理，并為母親經營輞川，有時還去他的離東都不遠的嵩山別業小住。
開元二十二年(724)冬，張九齡作中書令，成為唐朝的開明宰相。王維曾去登門拜訪，受到張九齡的賞識提他為右拾遺，從八品上。王維躋身朝堂，心中的激動自不必說，詩風也當向上豪放。 開元二十四年十一月，李林甫執政，張九齡被貶為荊州長史，唐朝政治走入黑暗。王維思想也因此出現很大的轉折，心中壓抑不暢，便萌發了退隱的念頭。不過李林甫雖然排斥異己，王維的官位卻漸漸升高。他曾以監察御史的身份出巡塞上，寫出《使至塞上》等名篇，也曾以侍御史兼殿中身份出知南選，寫出《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等佳作。天寶初年，王維任左補闕，后遷庫部郎中，天寶十一載轉文部郎中，官至五品。這年李林甫死，楊國忠任宰相。王維詩風又變得清新活潑，寫出《敕賜百官櫻桃》、《同崔員外秋宵寓直》等詩。天寶十三載，他升為給事中。
天寶十四載，安祿山反，六月攻陷長安。王維被俘，被迫原職出任偽官。只是他偽裝喑啞，被囚禁在長安菩提寺中，過后又轉移到洛陽普施寺。在菩提寺囚禁時，他的好友裴迪去看他，他曾口占凝碧池一詩給裴迪。正是這首詩加上弟弟王縉自愿削官為其贖罪，才使得他在兩京收復后免罪降為太子中允。不久升為太子中庶舍人，又拜給事中。其間他曾請求出家，不允。他獻出輞川別業作為清源寺，又在終南山開了一片瓜園。乾元二年(760)轉為尚書右丞，故世稱王右丞。
上元二年七月去世。卒年61歲，葬于清源寺西。
二、前期時代背景和詩歌創作
盛唐開元時期，由于國力強盛，整個社會意識呈現一種豐滿的、具有青春活力的熱情與想象，形成了宏大雄壯、慷慨激昂、積極進取、朝氣蓬勃的盛唐氣象，這種奮進的社會意識 4
除了歸因于唐帝國繁盛的物質基礎外，還在于其深厚而富饒的文化、美學土壤。遠溯先秦兩漢悠久而優秀的文化積淀，近承魏晉南北朝充實自由的審美心靈滋養。遠古文明的積淀，華夏民族的融合，南北文化的交流，社會心理意識的互匯交融，培育成更為恢宏的盛唐氣質。這樣，文化傳統、民族心理、社會意識以至遠古記憶特別是那種欣欣向榮的時代情緒，必然會滲透在每一位藝術家、詩人的內心。國力的繁榮也促變了盛唐士人的人生價值取向，在深層次上塑造出盛唐詩人豪邁狂放的性格特點和積極進取的精神面貌，養成了盛唐詩人無所不能、永不言敗、不甘人后的精神氣概。
作為開元詩壇的領軍人物，王維自然會受到整個時代風貌、社會意識的審美心靈啟迪，進而形成積極進取、昂揚向上的心態。并且詩人這時仕途得意使得他自豪自信。這些心態影響到他的詩歌風格，在他的詩中，那種昂揚的精神風貌與壯闊的襟懷抱負在游俠詩和邊塞詩里表現得最為淋漓盡致。體現出一種陽剛之美。
(一)自豪自信、樂觀進取
盛唐的英雄意識、英雄主義，是以節義為本的秦漢俠士精神在新的歷史條件下的激活和升華。在當時社會心理高度自信的時期，那種任俠行舉的自由意志和節義精神被王維轉換為狂放豪邁的主體意識和忘身報國的榮辱觀念。這種人格理想，又對象化在他的那些游俠邊塞詩中。
少年人都有少年人的夢想，盛唐時代的少年都夢想著建功立業，夢想著殺敵報國，而對于二十一歲剛中進士的王維來說，這樣的想法也許更加強烈。其《燕支行》曰：“漢家天將才且雄，來時謁帝明光宮。萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東。誓辭甲第金門里，身作長城玉塞中。衛霍才堪一騎將，朝廷不數貳師功。趙魏燕韓多勁卒， 關西俠少何咆勃。報仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。畫戟雕戈百日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。麒麒錦帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。漢兵大 5
呼一當百， 虜騎相看哭且愁。教戰雖令赴湯火，終知上將先伐謀。”
詩歌一開始就營造了一種宏大的場面，用“完乘親推”烘托出一個有雄才大略的將軍形象。隨后八句幾乎句句用典，將歷史上衛青、霍去病等名將附于此將軍一身，盡情地抒寫了天朝將軍英勇殺敵和誓死捍衛國家的決心：詩人跟隨這位將軍來到邊關，來到戰場，帶我們領略了這位將軍帶部下行軍、戰斗和獲勝時的情景。最后，又著重點出將軍善于練兵、用兵，智勇雙全。這一點正是戰爭勝利的關鍵。因此這位雄才大略的將軍才是此詩的關鍵所在。
詩中，我們看到的不僅僅是一位才華出眾、品德高尚的將軍，而更多的是王維的夢想。他夢想著像這位將軍一樣建功立業，殺敵報國。從“萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東”句，可以想象作為剛剛進士及第的王維心中多么渴望有一天也能夠有這樣的待遇。“趙魏燕韓多勁卒， 關西俠少何咆勃”，“ 報仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨”，這四句句句用典，凸顯一種狂放和自信的精神。而這種精神也正是盛唐精神的重要表現之一。我們還能從王維那描寫戰斗的場面感受到他那一顆飛往邊塞的心，它熱情、激昂、蓬勃向上。這種精神正是王維前期少年精神的附麗。
如果說《燕支行》是游俠少年從軍戎邊和建功立業的一種向往，那么《少年行四首》就真實而形象地描繪了從游俠到將軍的轉變，這正是王維所希望的。“其一 ，新豐美酒斗十千， 咸陽游俠多少年。 相逢意氣為君飲， 系馬高樓垂楊邊。 其二 ，出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。 其三， 一身能擘兩雕弧， 虜騎千重只似無。 偏坐金鞍調白羽， 紛紛射殺五單于。 其四 ，漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。 天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。”這首組詩連起來向我們講述了一位性格豪爽、風流倜儻的游俠少年是怎樣轉變為國家棟梁的故事。第一組詩寫出那個時代游俠少年的普遍性格，他們性格豪爽、雄姿英發，遇見意氣相投之士，則將戰馬系在高樓旁的柳樹上，和來人把酒暢飲，也因此才有“新豐美酒斗十千”的夸張描寫。在暢飲酒的時候，少年說到自己的出生和 6
其堅定的報國信念。作為羽林郎的他，也已經跟隨大將出征過了，隨后一句反問說那少年在經歷了邊塞艱苦環境的磨練后，不但沒有退縮，反而越戰越勇，而這樣艱苦的戰爭更堅定了他“縱死猶聞俠骨香”的決心，就算死也要流芳百世。第三組詩進一步描寫了少年在沙場上的英勇神武。他武藝超群、一身是膽、馳騁沙場，最終以輝煌的戰績贏得戰爭。也許就是這樣的鐵血男兒，這樣的堅定信念，使得他終于成長為一位戰功顯赫的大將軍。他勝利凱旋，群臣歡聚一堂，論功行賞，而將軍最終得以封侯，佩戴侯印。字里行間充滿著昂揚向上的樂觀情緒。
也許這就是王維少年時期的夢想。隨著年齡的增長和幾度宦海的沉浮，王維迅速的成長起來，他也真正到過邊塞，領略過邊塞的風光，他的詩出現了新的內容。
開元二十五年，王維任監察御史，這一年他創作了《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。”詩人通過自己在邊塞的所見給我們展現出一幅壯美的邊塞圖。同前面的邊塞詩相比，去往邊塞的真實經歷，使王維看到真正的邊塞風光，也體會到真正的邊塞生活。他從懵懂少年對邊塞的憧憬中走了出來，以自己的所見所感充實詩歌。其實，開元二十五年這次的邊塞之行王維的心情大概是抑郁的，所以才會有“征蓬”和“漢塞”這樣的比喻。但是“大漠”和“孤煙”是水平線和垂直線的相交，“長河”與“落日”是水平線和圓形的相切，這幾個極為簡單明了的幾何圖形，給讀者呈現了一個遼闊、氣象宏偉、意境深遠的壯美境界。表現了詩人粗狂情懷與開闊的胸襟。歌頌了祖國的幅員遼闊、國力強盛和聲威遠震的邊功，顯示出昂揚向上的勃勃生機更彰顯出樂觀進取的英雄主義精神。
(二)關心現實、抨擊黑暗
王維在仕途上一直積極奮發，希望能夠施展自己的抱負，為國建功立業以實現自己的政治理想。作為朝氣蓬勃的少年，王維關心的不僅僅是自己的功名，他也關心現實關注民生， 7
為百姓而不惜與權貴對立。
“莫以今時寵，能忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言。”這是王維作于二十歲的《息夫人》詩。此詩以春秋楚國息夫人為原型，隱射當時寧王搶占餅師的妻子，拆散別人家庭的惡劣行徑。詩中沒有用詞語來渲染息夫人的悲痛，也沒用一個字形容楚王的蠻橫霸道，但僅一句“看花滿眼淚，不共楚王言”，足以使聞者落淚，達到很好的藝術效果?？梢韵胍?，在當時王維依然能夠一身正氣，不怕得罪權貴為百姓說話，這正是他關心現實的一種體現。
作為關心國家大事，心系天下的少年，王維還有一些諷刺權貴當道無功受祿的現象和對不公平的黑暗社會的揭露。如《寓言二首》“(一)朱紱誰家子，無乃金張孫。驪駒從白馬，出入銅龍門。問爾何功德，多承明主恩。斗雞平樂館，射雉上林園。曲陌車騎盛，高堂珠翠繁。奈何軒冕貴，不與布衣言。
(二)君家御溝上，垂柳夾朱門。列鼎會中貴，鳴珂朝至尊。生死在八議，窮達由一言。須識苦寒士，莫矜狐白溫。”這兩首詩通過揭露貴族子弟驕奢淫逸的腐朽生活，批判那些出生顯貴，不需要自己努力就可以出將如相的權貴子弟。而詩中“奈何軒冕貴，不與布衣言”和“須識苦寒士，莫矜狐白溫”，則揭露當時政治制度對出生貧寒人們的不公平。
類似的詩歌還有很多，比如《隴頭吟》：“長安少年游俠客， 夜上戍樓看太白。 隴頭明月迥臨關， 隴上行人夜吹笛。 關西老將不勝愁， 駐馬聽之雙淚流。 身經大小百余戰， 麾下偏裨萬戶侯。 蘇武才為典屬國， 節旄落盡海西頭。” 這是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩，題目一作《邊情》。
一、二兩句，先寫一位充滿游俠豪氣的長安少年夜登戍樓觀察“太白”(金星)的星象，表現了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢。然而，底上突然筆鋒一轉，順著長安少年的思緒，
三、四句緊接著出現了月照隴山的遠景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說，長安少年頭腦里裝的是幻想;那么，隴上行人親自經受的便是現實：兩者的差別何等懸殊! 8
寫到這里，作者的筆鋒又一轉：由吹笛的隴上行人，引出了聽笛的關西老將。承轉也頗頓挫有力。這位關西老將“身經大小百余戰”，曾建立過累累軍功，這不正是長安少年所追求的目標嗎?然而老將立功之后又如何呢?部下的偏裨副將，有的已成了萬戶侯，而他卻沉淪邊塞!關西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當中包含了多少辛酸苦辣!這四句，是全詩的重點，寫得悲愴郁憤。關西老將為什么會有如此遭遇呢?詩中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節牧羊十九年，以致符節上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來以后，也不過只做了個典屬國那樣的小官。表面看來，這似乎是安慰關西老將的話，但實際上，引蘇武與關西老將類比，恰恰說明了關西老將的遭遇不是偶然的、個別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來如此。這就深化了詩的主題，賦予了它更廣泛的社會意義。
清人方東樹推崇這首詩說：“起勢翩然，關西句轉收，渾脫沈轉，有遠勢，有厚氣，此短篇之極則。”(《昭昧詹言》)在十句詩中，作者把長安少年、隴上行人、關西老將這三種類型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個不同的生活場景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯想到：今日的長安少年，怎么知道不是明日的隴上行人，后日的關西老將?而今日的關西老將，又怎會不是昨日的隴上行人，前日的長安少年?詩的主旨是發人深省的。
在這些詩歌中表達出詩人希望能有個理想的政治環境，讓那些能人志士能夠充分發揮自己的才能而有所作為，不要被不公平的制度所壓抑導致終身不得志。王維的這種思想在當時是向上的，代表了一種進步思想。與當時黑暗的社會制度形成一種對峙。
二、后期生活經歷和詩歌創作
如果說王維前期詩歌精神得益于青少年特有的積極、樂觀、向上的精神和那樣一個安定、繁榮的時代。那么經歷安史之亂和人生低谷之后的王維，還會創作出怎樣的詩歌呢。
天寶十四載，安史之亂爆發。據《舊唐書·王維傳》記載：“祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。”這是王維一生中最為屈辱的時刻，在其《謝除太子中允》一表中，王維深刻的懺悔自己的罪過。他說：“臣聞食君之祿，死君之難。當逆胡干紀，上皇出宮，臣進不得從行，退不能自殺。情雖可察，罪不容誅。”又說：“污穢殘骸，死滅余氣。伏謁明主，豈不自愧于心;仰側群臣，亦復何施其面”，這樣的檢討，可堪痛心疾首，近乎自虐。
王維在經歷這樣一場浩劫后，身心受到重創，他以文章為武器，和大亂帶來的心靈痛苦展開了對決。開元十五載，長安淪陷，王維在獄中作《菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時淚下私成口號誦示裴迪》，寫到：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。又寫了《口號又示裴迪》云：安得舍塵網，拂衣辭世喧。 悠然策藜杖，歸向桃花源。
在王維生命受到嚴重威脅的時候，他仍然忠君愛國，將生死置之度外，用詩表明自己永不叛國的決心。一句“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天”，表明王維渴望平亂安祿山叛黨，恢復祖國河山的迫切心情。在山河破碎，風雨飄搖的時期，這一首詩引來了無數人的痛苦流涕，也成為王維后來獲得寬恕的直接原因。后一首詩則表露出了王維歸隱的愿望。
后期詩人生活上半官半隱，思想上崇佛好道，詩歌創作隨之出現巨大變化。這一時期他大力寫作山水田園詩，并創造出獨特的藝術風格。代表了盛唐山水田園詩最高成就，不僅在唐代詩壇上盛譽空前，而且對后世產生深遠影響。
(一)生活上半官半隱
政局的變化使王維看到了仕途的艱險，他便萌生出歸隱山林、超脫塵俗的念頭。在王維為官期間他利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。這個別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的地方，有山有湖，有林子也有溪谷， 10
其間散布著很多房屋。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
從官場走入林場，王維走了過去失意士大夫常走的道路。山林的清新空寂讓這位多才多藝的詩人有了更多新鮮的題材和靈感。隱居終南山是王維人生觀和生活態度的轉折點。從此隱逸山林，不問政治，享受山水田園的無憂之樂。是這一時期詩人的主要生活內容?！督K南別業》寫的正是這一時期那種自得其樂的閑適情趣：中歲頗耗到，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
此詩寫出詩人淡泊恬靜，超然物外的風采。作為晚唐山水詩人的代表此詩也反映出這一時期詩人的精神面貌和創作風格。
這首《青溪》寫：言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
詩題又名《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時所作。寫了一條不甚知名的溪水。全詩描寫了青溪的素淡美好。 其實，青溪并沒有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢?誠如王國維所說：“一切景語皆情語也。”(《人間詞話刪稿》)王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。
這首《渭川田家》寫到：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
夕陽西下、夜幕將臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。詩人目睹萬物在暮色蒼茫下找到各自的歸宿。這一切，讓詩人聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年(737)宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，怎能不既羨慕又惆悵?所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，所以有閑逸的感覺?！妒轿ⅰ肥恰对娊?middot;邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸?”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸;以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。表達出詩人對歸隱的喜愛之情。
(二)思想上崇佛好道
王維全家均篤信佛,因此其早年即相信佛教。王維曾繪四十八幅十六羅漢圖并師事大照普寂禪師。維平生亦虔誠奉佛,且素服長齋。他對佛學造詣亦深,每為詩文,輒寓佛理禪機于其中,故世有詩佛之譽。曾皈依荷澤神會,從之參禪。歸隱后,常與高僧交游,并與裴迪泛舟往來于輞川之間,談經說道,嘯詠終日。我們可以想象王維之信佛是深受庭訓的影響 ,他母親正是北宗禪師普寂的虔誠弟子。王維晚年遭受安史之亂，長安陷落，王維被俘拘禁在菩提寺中。于是意氣消沉，一心向往無憂無慮的田園生活，愿意歸耕為老農。他只好另外尋覓心靈的歸宿，所以他皈依自然，皈依佛教。他的詩《嘆白發》寫到：我年一何長，鬢發日已白。俯仰天地間，能為幾時客。惆悵故山云，徘徊空日夕。何事與時人，東城復南陌。又有詩《山 12
中寄諸弟妹》說：山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，惟應見白云。
因此可以知道王維之所以奉佛的原因之一，就是社會環境的逼迫，在喪亂之中，無可奈何，于是只有投靠佛門，奉佛吃齋;他歸隱之后也是焚香打坐誦念佛經。
王維信仰佛教，他的思想更為深邃，而心境也更趨淡泊。內心恬淡，不慕名利。王維在“凝碧詩”之事后，思想轉變最大，深深領悟到富貴功名如過眼云煙。隱居藍天別墅，游山玩水，和好友裴迪以彈琴賦詩為樂。而且不愿意為生活而忙碌，其衣食住行簡單樸實。例如：老年方愛粥，卒歲且無衣。(《田家》)
王維在隱居時的許多作品,充滿禪機和佛老思想。在對死亡、異己力量的隱忍,退讓、調和的背后是對生活深刻的愛惜,他早已“倦于仕途,厭于奉制”,而所以“沉吟未能去”者,多因“世綱嬰我故 ,小妹日長成,兄弟未有娶,家貧祿既薄,儲蓄非有素,幾徊欲奮飛 ,踟躕復相顧。”(《偶然作六首》其三 )詩人厭惡仕途之“人情翻似波瀾”(《酌酒與裴迪》),又慨嘆“人生幾許傷心事,不向空門何處銷”(《嘆白發》),似是別無選擇。然而,這不過是王維精神靈魂的逋逃藪,這里的“自在”“自由”屬于詩,精神、靈魂對“世累”、“時累”的擺脫。但是，即使是皈依佛門，詩人的思想也并非浮躁和死寂，體現在山水田園詩中，表現為一種幽遠、恬淡、寧靜的佛理禪趣，與現實生活的黑暗相對立，并非心靈空虛幻滅的反映。王維深知“亦忙亦閑”的真正滋味,他寄情于山水田園逃遁于佛禪借重于文學的爐砧進行熔冶鍛打, 創造了量多特優的詩歌篇什,鑄就了王維詩歌的獨特風格,山水田園詩到了王維那里,形成了中國詩歌史上最為壯麗的奇觀。王維大多數山水田園詩歌在描繪自然美景和田園風情的同時，實則表露出詩人擺脫世俗煩惱后另一種層次的生命感悟和生活方式，這種方式引導詩人從另一個角度理解人生。
綜上所述，王維的人生經歷是豐富多彩的，由于現實和心態的變化，決定了其詩歌內容的多樣性和復雜性。前后期詩歌風格的變化，源于其不同的心路歷程。而心路歷程的形成和 13
變化則是由當時時代經歷所導致的。
注釋：
1、陳敏昭，《王維,<使至塞上>欣賞》，三門峽上陽書院，2009.11.25
2、劉德重，《唐詩鑒賞辭典》，秋水詩韻吧，2007.11.25
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參考文獻：
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