第一篇：論藝術真實的寫作提綱
論新聞寫作的真實性
目錄
? 摘要和引言 ………………………………………………………………………… 2 第一章 新聞寫作真實性的含義 ………………………………………………………… 3
(一)事實真實是新聞的本源………………………………………………………… 3
(二)真實性事新聞傳媒必須遵循的原則…………………………………………
4(三)新聞真實性的具體要求：具體事實必須真實準確的被報道出來………4 第二章 新聞失實現象的原因及危害…………………………………………………… 5
(一) 導致新聞失實現象的原因 ……………………………………………………5 1.政治原因的影響 ………………………………………………………………… 5 2.經濟原因的影響 ………………………………………………………………… 6 3.社會原因的影響 ………………………………………………………………… 7 4.新聞報道者故意原因的影響 ………………………………………………… 7 5.新聞報道者非故意原因的影響 ……………………………………………… 8 (二) 新聞失實的危害 ……………………………………………………………… 8
第三章 維護新聞真實，防止新聞失實際…………………………………………… 9
(一)加強新聞工作者的職業道德教育……………………………………………… 9
(二)培養新聞工作者的社會責任感……………………………………………………10
(三)加強受眾對媒體以及新聞工作者的監督……………………………………… 10
(四)加強新聞工作的規章管理制度 ………………………………………………… 10
(五)加強法制教育，盡快出臺有關新聞造假的相關法律 ……………………… 11 參考文獻 …………………………………………………………………………… 12
論新聞寫作的真實性
摘 要
當今社會由于一些媒體之間的不正當競爭，虛假新聞屢見不鮮，嚴重影響了新聞的真實性。本文針對虛假新聞泛濫成災出現的原因及危害進行分析，強調了新聞真實性的重要性。同時作為新聞線索提供者、新聞編寫者，以及新聞把關人應積極維護新聞寫作的真實。
關鍵詞：新聞 真實性 新聞失實 新聞工作者
引 言
新聞事業一直以來都有著極強的社會功能，并且影響深遠，新聞事業的社會功能，指新聞事業對人類、對社會所能發揮的作用，即新聞事業滿足社會需要的效能。它包括：報道新聞、引導輿論、傳播知識、提供娛樂和刊播廣告五種功能。 所有從事新聞工作的編輯、記者等“傳媒人”都有深切的體會，寫作與采訪之間的關系非常特殊，就是采訪期間掌握的素材和細節越多也越全面，在寫作時才能得心應手。這種情況下，除過篩選那些特別有價值的部分作為新聞稿的主要內容外，還要十分注重素材和細節的“留精去雜、保真拋虛”。虛，是指所
- 2的反映，是對客觀所發生事件的寫真。雖然新聞的形式千變萬化，但是其對真實性的要求是恒定不變的。所以說在新聞報道中，真實性密切地將事實與新聞聯系在一起，使主觀與客觀達成統一。與此同時，新聞的報道應該是多層次的真實，所以就要求新聞工作者在新聞報道時要對事實進行整體的綜合、概括與分析。使得新聞的現象事實與本質事實、微觀事實與宏觀事實有機的結合在一起。這樣新聞就能更加符合客觀事實，最終使得新聞的真實性達到更高的層次。
(二)真實性事新聞傳媒必須遵循的原則
由于真實性對于新聞存在和發揮影響力有著決定性的作用，因而它成為新聞工作者在新聞采訪、寫作、編輯、評論等工作做中追求的重要目標，也成為了傳媒取信于廣大受眾的關鍵。無論是國內或者國際新聞界都把新聞的真實性擋在至關重要的位臵上。1948年通過的《聯合國國際新聞信條》：“報業及其他新聞媒介的工作人員應盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對準確，不能任意扭曲事實，也不可以故意刪除任何重要的事實。”全國記協1997年第二次修訂通過的《中國新聞工作者職業道德準則》的第四條就是“維護新聞真實性”。由此可見，新聞真實性的重要性。新聞工作者必須通過對事實的報道揭示該事實發展的原因以及本質。
(三)新聞真實性的具體要求：具體事實必須真實準確的被報道出來。
- 4大都有其政治背景和政治原因。1958 年“大躍進”時期的高指標、瞎指揮和共產風，新聞報道上公開宣傳“人有多大膽,地有多大產”，糧食放衛星，鋼鐵元師升帳，超英趕美等等。在“左”傾冒進思潮的影響下，當時的新聞界對經濟建設的成就報道嚴重失實。1966 年至1976 年10 年“文革”期間。開始橫掃一切牛鬼蛇神,接著大抓走資派。后來由于林彪、江青反革命集團篡奪了黨的新聞事業領導權，他們便乘機大打出手，顛倒黑白，無中生有，瘋狂進行反黨反人民活動。一個時期以來，假話、大話、空話、套話的消息、文章充斥了報紙和廣播。當時，在新聞界流傳著一個順口溜說：“小報抄大報，大報抄梁效”。這成為了中國新聞史上最不光彩的一頁。
不僅在中國的新聞史上有過這樣的不光彩的一面，國外也出現過這樣的失實報道現象。1999年至2000年間俄羅斯發生車臣戰爭。為了保衛國家與民族的安全，俄羅斯政府出兵打擊車臣非法武裝分子。但是西方媒體基于他們的“人權價值觀”，在所謂的“人道主義干預”的意識形態指導下對車臣事態的發展進行了不少的報道。在這些報道中西方媒體帶有不少明顯的政治傾向，導致新聞的失實，有些甚至是假新聞。
2、經濟原因的影響
在當今社會，金錢等經濟利益對新聞報道造成一定的影響。隨著我過社會主義市場經濟的確立，極大地激發了我國報刊業的活力，但也同時帶來了一些負面的影響。媒體激烈的市
- 6樂性、轟動性、可看性，而不愿將時間和精力花在對于新聞事實本身的深入采訪、探究與細致觀察上，以至于為了一己私利，捕風捉影，道聽途說，編造假新聞。又為了迎合不正之風，不惜主觀片面，牽強附會，大肆渲染，造成新聞嚴重失實。
5、新聞報道者非故意原因的影響
這類的失實大多是因為新聞報道者并無故意造成失實報道，而是由于種種原因未能按照客觀事實的本來面目如實做出報道導致的新聞失實。如一些新聞工作者缺乏調查研究的作風。有的采訪時不全面調查、不做充分準備，只聽一面辭，不對比、不核實，從而造成失實。給宣傳工作造成了障礙。又如，對材料缺乏認真核實和斟酌。輕信或誤用間接材料，不深入群眾中，不去現場掌握第一手材料。偏聽偏信，主觀武斷。遇事只問當事人，就事論事，也不向周圍有關人員查詢核實，使得很多新聞因未能直接進入現場并與采訪對象接觸而失真。
(二)新聞失實的危害
新聞媒體在受眾的眼中是尊重事實、客觀公正的社會組織。新聞報道是為全社會服務的。新聞媒體在一些事情上雖然沒有裁決權，但它可以依據事實仗義執言，揭露事實真相。所以說新聞的真實性對公眾來說很重要。一旦出現大量的失實報道，使新聞成為了造謠、欺詐，那么媒體的公信力度就將下降。這樣受眾對媒體產采取不信任的態度，甚至對一些真實的報道也將信將疑，那么這樣的新聞媒體就失去了受眾，也失去了其
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(二)培養新聞工作者的社會責任感
既然肩負著新聞傳播的責任，就要做到既滿足受眾的信息需求, 又必須增強社會責任感。使我們對新聞的發展環境具有更強的責任感,，能夠更好的維護新聞事業的發展。實踐反復證明：靠弄虛作假來擴大宣傳效果，其效果適得其反。要收到真正的宣傳效果。惟一的辦法是采取老老實實的態度，堅持真實，堅持真理，才能贏得人心。因此擁有社會責任感能夠使我們直面讀者，能夠真正客觀的表達新聞的真實性。
(三)加強受眾對媒體以及新聞工作者的監督 鼓勵受眾積極舉報造假者。依靠基層受眾的及時舉報, 對蓄意制造假新聞或不實報道的個人， 以及發布不實新聞的媒體，視情節輕重予以追究責任，并向群眾反饋處理意見，表明與不實報道進行堅決斗爭的決心。
(四)加強新聞工作的規章管理制度
要建立健全并嚴格執行新聞工作的規章制度,用制度管好新聞從業人員,防止虛假新聞。實踐證明：把思想道德教育、職業培訓與新聞戰線的整體管理、各新聞單位的內部管理相結合。加強和完善體制、制度建設,逐步形成一套行之有效的激勵與約束相結合、自律與他律相結合、內部管理與社會監督相結合的新聞工作運行機制，是防范虛假新聞的重要保證，只有這樣才能使假新聞無見報的可乘之機。要著力健全制度，強化自律，完善制止虛假新聞的長效機制，從采訪、編輯、校對、
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注釋與參考文獻
[1]方漢奇，張之華.中國新聞事業簡史.中國人民大學出版社,1993,8 [2]劉明華，徐泓，張征.新聞寫作教程.中國人民大學出版社2002,3 [3]葉子.現代電視新聞學.中國廣播電視出版社.2005,3 [4]李良榮.新聞學概論.復旦大學出版社.2001,3
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第二篇：論《狂人日記》的創作手法的寫作提綱
《狂人日記》是中國現代文學史上的第一篇白話小說，在內容與形式兩方面開辟 中國文學的嶄新道路。作品通過對“狂人”變態心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害。”其具體創作手法主要如下:
一、表現方式是抒情。古代小說的表現方式是敘事， 有較為完整的故事情節。而《狂人日記》與之大徑相庭，主要表現方式是抒情，情節較為淡化、小說不重人物，不重情節，只是重在表達一種思想，一種情感?？梢?，小說的抒情形式十分突出。
二、局內視角敘事與貫穿式象征筆法。魯迅小說選擇局內視角敘事， 利用視角人物的主觀體驗性，塑造形象， 開掘和深化作品的主題，還體現在選擇“思考型”人物作敘述者，借助他們活潑而深邃的內在意識和高度透徹的洞察力，考察社會人生，發掘生活底蘊。作者有時把視角暫時交給人物，有時作者又把視角收歸自己。
三、序為文言，正文是白話，文白相間，既有諷刺性，又有表現性;
四、采用日記體裁。日記的散文化，有利表現“狂人”狂言的斷續性和啃跳躍性。
第三篇：畢業論文提綱-影視藝術對新聞寫作的影響
論文寫作提綱
論文題目：影視藝術對新聞寫作的影響
序論
1. 影視藝術對新聞寫作的影響(影視藝術在新聞寫作中的運用體現及其對新聞寫作發展趨勢的改變)
2. 說明寫作意圖
本論
一、影視藝術對新聞寫作產生影響的前提條件
(一) 新聞寫作的時代特征，易受文化領域的影響;
(二) 影視藝術的迅速發展產生了某些因素影響了新聞寫作的多樣性
(三) 影視藝術與新聞寫作同屬于大眾傳播的范疇，互有影響(你寫的是影視藝術對新聞寫作的影響，所以這個標題去掉，最多在
一、最后點到為止，一筆帶過。
二、目前影視藝術對新聞寫作影響的基本現狀
(一) 當下影視藝術對新聞寫作的積極影響：豐富了新聞的手法(包括電視新聞寫作、
報紙新聞寫作、網絡新聞寫作)
1. 新聞寫作更多的采用“情景再現”的表現手法
2. 影視特寫在新聞寫作中的借鑒
3. 影視“蒙太奇”在新聞寫作中的運用
4. 新聞寫作“空鏡頭”的意義
(二) 當下影視藝術對新聞寫作的消極影響：影響新聞寫作的本質要求(包括電視
新聞寫作、報紙新聞寫作、網絡新聞寫作)
1. 一定程度上影響新聞寫作的真實性
2. 使新聞寫作容易附帶感情色彩
3. 影響新聞寫作的短小精煉，生動簡潔
三、促進影視藝術對新聞寫作積極影響的對策
(一) 堅持新聞寫作的基本原則
(二) 將新聞寫作與藝術創作相區分
(三) 對藝術的借鑒取決于新聞寫作的需要
結論
1. 概述當前影視藝術對新聞寫作的影響趨勢和我們的任務
2. 呼應開頭的序言
第四篇：藝術的真實
----------也談文學創作的藝術真實
草木秋[原創] 無事時，常上網讀一些網絡寫手的文章，其中也不乏一些討論藝術創作的作品，一時技癢，忍不住也來談談，于大家共勉。
誰都知道，藝術是來源于生活的。車爾尼雪夫斯基說：美是生活。也就是說藝術美是由生活所決定的，除了現實生活，不存在能夠產生美的源泉?，F今的在網絡上的文章很多，想來我是比較喜歡看那些來自于生活真實的文章，而不太喜歡空洞的花架子。對于那些想當然的生造，倒不好我寫我心的那種來得入目。自古天下文章一般抄，改頭換面的文章也不在少數，可能有的還抄成了所謂的作家，大小作品經常出現在報刊雜志。只是到頭來還是過眼云煙，時光會洗去一切浮華。能經得起時間過濾的文章終是少的，留下的也必是能真實再現生活的藝術。寫手都一樣，一開始可能大家都想多寫幾篇，我也不例外。寫著寫著大概就會發現要想寫出好的文章，沒有對生活真實的深刻理解是不容易出精品的。
寫作本來面目，自是要寫生活的。寫好生活卻并不是件容易的事，首先得有一個正確的寫作態度?，F今很流行的一些描寫性的作品，迎合一部分人的口味，還獲得可觀的經濟效益。記得《揚子》上我看過一篇連載，是寫大學生活的腐化，一個不學無術的大學生為了順利達到目的，竟然雇用一妓女充其表妹，‘送’給系主任。然后是什么捉奸在床，最后就是系主任用自己的權力保他一通綠燈。最后，干脆又上年青的系主任老婆跟這小子好上了。大量性的描述充斥其中，想來喜看這類文章的也必不在少數。這里倒不是反對描寫性，只是為了性而寫性就變得無趣了。這方面我想可能還包括賈老的《廢都》[說這話是要被許多人拍磚的，不知我的頭夠不夠結實]，我想這應該不是賈老的的最高藝術品，只是賈老想搞幾個錢的需要，要知道賈老他也是社會的人。至于《廢都》熱，想來必跟媒體抄作及賈老的名頭有關，所以我們看作品，不能因為這篇作品是誰寫的就說好，一個人創作的作品不可能都好。水平上肯定也是有差距的，我們也不能一篇文章的成就來否定一個人。我們需要借鑒的是代表一個人藝術成就的精品，而不是某個人的作品。扯遠了，還是切回正題。
創作也不能為了寫生活而寫生活。這樣的文章可能很真實，但缺少提煉，不夠典型。這類文類多見于一些新從事創作的寫手，創新目的單純，將生活的真實與藝術的真實割裂。這類寫手如果能堅持下去，倒是可能一些會寫出的東東。只是由于文學素養的提高不是一朝一夕的事，絕大部分會半途退出。畢竟寫作是一件很清苦的事，即使你有愛好，能長久堅持的也必是少數。創作也不歡迎純藝術的寫手。這類人賣弄風雅，咬文嚼字，言必談什么詩的境界，語必講什么創作需要靈感，要嚴格的格律什么?這類純藝術論者，大力推寵其所謂的藝術，覺得創作是有天分的，自己就是那種。卻忘記了寫作的根本是寫什么。離開了生活，那些所謂華麗的文字，又有什么意義，不外乎就是一個漂亮的外殼。車爾尼雪夫斯基說：藝術不是用抽象的概念，而是用活生生的事實去表現思想。創作本身就講求一個創字，要寫出好的文章，光寫生活還遠遠不夠，還需要寫手的思想創造。只有經歷了創造思想洗禮的現實才成為最真實的藝術美。去過岳陽樓的人很多，寫岳陽樓的人也很多，但寫出流傳千年《岳陽樓記》卻只有范仲淹。文字華美自不必說，但若沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟!”的思想，則定要失色不少。
寫作的本身說到底就是為表達自我和自我認識的世界，完全可以無拘無束，天馬行空。大可不必拘于生活或藝術，不能單純地用現實的標準衡量藝術，或用藝術的標準來衡量現實，要辯證地看待生活和藝術。我們在寫生活、寫自我，寫真實的同時，其實也在創造美。事實上：藝術的美應源于生活并高于生活。這種高于生活的美就在于每個寫手寫生活時獨到生活經歷，獨特的視角和見解，在反映生活本來面目的同時，又創造了新的美。也只有這種在現實基礎上的升華的美，才具有藝術的真實性。
2005-1-16草成此篇，供大家拍磚。
第五篇：先秦著作中的歷史真實與藝術真實
歷史真實與藝術真實
—我看先秦著作中的虛構現象
先秦著作是中國古代文學作品的源頭，有很多典籍流傳后世。這一時期出現了百家爭鳴的文化繁榮局面，各種學術著作、歷史散文層出不窮，這些著作在基本符合史實的基礎上，往往有所提煉、加工，甚至虛構，這種人為的改造是中國古代文學創作的一大特色，下面我們就來談一談先秦著作中的虛構現象。
首先，我們需要搞清楚的是，先秦著作中確實存在著很多的虛構現象。自從商朝出現甲骨文開始，中國歷史進入有文字可考的新階段，文字的使用使人們可以記錄各種各樣的事。古代帝王的身邊就設有史官，負責記錄君王的言論和行動。但是在先秦時期，掌握文字的僅僅是作為統治者的貴族，其他的平民是沒有能力和條件去掌握文字的，所以說記錄歷史的權利就掌握在貴族的手中，那么，這些貴族就不會記錄那些危害自己統治的事跡，這是他們作為統治階級的階級性質決定的，所以記錄的事情往往有虛構的成分，這是無法避免的。還有一種類型是古代神話，古代的史官其求真務實的精神去看待遠古神話傳說，于是把神話當做史實來曲解、懷疑，這樣，先秦史書中就有虛構的成分產生。
有上面的論述我們知道，先秦著作中確實是存在虛構現象的，虛構出來的東西都是現實生活中不存在的東西，虛構也分為兩種，一種是虛構出來的東西是符合當時的歷史背景和社會條件的，比如對一些歷史事件具體情形的虛構，還有一種是虛構出來的東西不符合邏輯或不符合世界物質統一性原理，這樣的虛構人們一看便知。比如“洪水滔天„„帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”(《山海經·海內經》)這段的大意是鯀治水不力被殺，死后懷孕生了禹，繼承父志終于排除了水患。這明顯就是一個虛構的成分，讓你是不可能死后再生出小孩的。又如“俗說開天辟地，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩于池中，舉以為人„„”(《太平御覽》)這個故事大家都聽說過，就是女媧造人的故事，屬于神話，完全是虛構的。
既然先秦著作確實是存在虛構現象的，那么出現虛構現象的原因是什么呢?根據我的一些參考分析，主要原因有以下幾點。一，先秦時期，人類由愚昧、野蠻野蠻的時代跨入文明時代，由于當時社會生產力的極端低下，人類認識自然界的能力是很弱的，對于很多事情人類還無法解釋它們，但這些確是實實在在存在的東西，因此對一些事情的描寫就采用虛構的形式。比如人類無法解釋自己生存的這個自然界是怎么來的，就創造了盤古開天辟地的神話，人類無法解釋人是怎么產生的，就杜撰了女媧造人的神話，還有很多類似的神話，都是描寫那些人類無力認識的事物。二，因為一些特殊的原因，一些特殊人物的出生都是很特別的，并且帶有奇異的色彩?？鬃拥哪赣H去尼丘山祈禱，有感而懷，生下了孔子。李耳出生時頭發全白故起名為老子。這些人都是對中國歷史產生重大影響的人物，因此在記錄他們身世的時候總是人為地創造一些東西，以顯示這些人從剛出生就顯示了與眾不同的特質。還有一類是古代君王的出生。很多君王的出生都是與上天、與神有關系的，都說是上天派到人間來的，是理所當然的天子，然而，這些只不過是那些統治者宣揚君權神授的一種伎倆，以此來麻痹人們的思想，證明自己的統治是天經地義的。這些又是另一種類型的虛構。三，先秦時期，歷史與文學的界限不是很清楚，很多著作既可以認為它是文學作品又可以認為它是歷史作品，《左傳》就是其中之一。“歷史本來就是一個任人打扮的小姑娘”，史官在記錄歷史的時候往往使用自己的語言。大家都知道，在先秦時期，掌握文字使用的都是那些作為統治階級的貴族，記錄歷史的也是統治階級，并且是私人修訂，一些歷史事件是不為外人所知的，但是這件事卻又是有重大影響的事情，史官只能根據當時的情景適當的虛構，但是，虛構的成
分不能太濃。另一種類型是統治者為了不顯露自己的殘暴統治，為了不在歷史上留下一個昏君暴君的名聲，將自己的一些惡劣行徑從史書中刪去或直接不予記錄。這兩種類型是人為地虛構。四，還有一種虛構出現的地方不是史書，而是一些文學作品，作者通過自己的虛構描繪出一幅自己理想中的社會或是通過虛構的東西來表達自己的某種情感，這類的代表是老子、莊子、屈原，老子在《老子》一書中為我們描繪了“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”這種“小國寡民”的理想社會;莊子在《逍遙游》中以奇特的想象描寫鯤鵬，進而表達追求順其自然無所依，最終獲得無窮的自在自由。屈原的《離騷》，詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己被奸人所害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸與朝政敗壞，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。這種類型的虛構屬于文學上的虛構，也是一種浪漫主義的寫法，《離騷》開創了文學中浪漫主義精神。
先秦著作的虛構現象為我們展示了文學中的另一種美—藝術美，這種虛構的存在使我們欣賞到了精彩絕倫的歷史散文和諸子散文，是中國文學創作史上一種很有價值的現象。
參考文獻：
王力教授主編《古代漢語》
曹礎基教授主編《中國古代文學》
(春秋)左丘明著 李夢生注釋《左傳近注》