第一篇：民族文化的傳承與創新
企業文化的傳承與創新
企業文化是企業所倡導的企業精神，是企業在長期的經營活動中形成的共同持有的理想、信念、價值觀、行為準則和道德規范的總和。
企業文化作為企業的靈魂和精神支柱，發揮著凝聚、規范、激勵和導向的作用，我公司通過大力加強文化建設，不斷弘揚公司“坦誠、合作、創新、雙贏”的企業精神，牢固樹立“精心于建造，專注于品質”的企業經營理念，使企業文化在核電建設過程中發揮凝聚人、教育人、鼓舞人的作用，實現企業文化的“落地生根”。
下面，結合國家首個**項目——**項目的黨建工作，探討一下企業精神和經驗理念的傳承與創新。
一、企業文化在基層中的運用與傳承
企業文化的關鍵在于“落地生根”，無法“落地”的文化就只是口號，只有倡導者的激情，卻沒有響應者的行動;無法“落地”的企業文化更像是空中樓閣，即使建構起健全的文化架構體系，也只能懸在空中。因此，企業文化建設需要通過有效的方式傳承，將理念轉化為認知與行動，從而確保文化的“落地”，這就離不開企業文化的運用與傳承。企業文化的傳承是通過不同的工具和途徑，將已設計出來的企業理念、核心價值觀等有針對性、有計劃地呈現出來，并為企業內部和外部所認知、認同。企業文化只有通過有效地傳承，才能真正對企業的發展起到促進作用，企業的理念和價值觀才能真正融入企業的安全生產和經營管理中去。 傳承企業文化的具體意義表現在:一是為企業的發展創造良好的環境;二是為企業創造文化品牌，提升產品或服務品牌的附加值;三是增強客戶或消費者對企業和品牌的忠誠度和依賴感;四是以文化的感召力影響社會。企業文化建設的最高境界是讓文化理念融在思想里、沉淀在流程中、落實到崗位上、體現在行動中。要達到這一境界，企業文化傳承必不可少。因此，傳統的、經過實踐檢驗的、跟得上歷史發展的、適合企業特性的、優秀的企業文化仍需傳承和發揚。無非是根據時代的進步與發展“去其糟粕取其精華”。
二、企業文化管理理念在**建設中的實踐
**期工程是國家首個**自主化依托項目，它采用世界上最先進的第三代壓水堆**技術(美國**技術)，一期工程計劃建成的兩臺容量**機組，分別于2013年和2014年投產。建設**的歷程，對全體建設者來說是一個挑戰自我、超越自我的歷程。
作為**工程混凝土專業化生產單位，我公司全面負責**站混凝土供應任務。為優質高效地完成一期工程的混凝土供應任務，公司高度重視，在全公司范圍內抽調精干人員充實到分公司。并緊密圍繞工程項目建設工期、安全、質量、效益等目標，以企業價值體系為核心，以“建設全球示范工程，打造優秀**建設團隊”為目標，以企業文化建設為重點，營造出一種有序可控的管理環境、催人奮進的工作環境、健康活潑的文化環境、寬松和諧的生活環境，推動了企業文化在施工一線的落地生根。
(一)宣貫核心理念，提高文化自覺 企業文化的形成，首要和關鍵的是要讓所有員工增強對企業文化的認同感。如何讓員工積極主動地參與文化建設呢?通過實踐，我們認為，必須抓好以下幾個環節：一是抓好企業文化內涵的宣傳。首先，通過舉辦企業文化宣講培訓班、開展知識競賽、演講比賽、企業文化核心理念征文、觀看企業發展歷程、現場宣傳標牌、企業文化專欄等多種形式，大力宣貫企業文核心理念，讓員工了解企業文化的豐富內涵、發展歷程，宣傳**工程建設的重大意義，讓員工們充分認識抓好企業文化建設的重要性和緊迫性，從而增強參與企業文化建設的自覺性。其次，將思想政治工作融入管理之中。傳統的專題式的思想政治教育工作已經不能適應時代的要求，新時期，企業應該將思想政治工作常態化，即融入到日常的工作、生活以及各項活動之中。
結合**建設的實際，如何將思想政治教育工作與工程建設結合起來，并最終服務于工程建設，是困擾我們的一個難題。自工程建設以來，針對這個問題一直在不斷探索，開展了一些工作，也取得了一定的成效，總結經驗，概括起來就是“推先創優”，以推選成長先鋒、十佳青年、勞動模范、優秀共產黨員等評選活動為契機，以工作崗位為舞臺，通過老員工對新員工傳幫帶，鼓勵、幫助青年成才，引導青年為工程建設做貢獻。”具體做法是通過先進、十佳青年及勞動模范的推選，廣泛動員、樹立典型、積極宣傳、常抓不懈。通過各類的先進推選，使大家有機會證明自己是企業青年中的優秀代表，并將更多更高的榮譽給予他們，對當選的青年先進通過文件、宣傳板報等多種方式進行宣傳，使他們成為大家學習的榜樣，使他們對自己的未來充滿信心并帶動更多的青年職工積極投身工程建設。三是結合公司的實際和企業文化核心理念，提煉出具有自己特點的管理理念，大力倡導學習創新理念、精細化管理理念、以開展管理程序、競賽、HSE管理為代表的標準化管理理念等培訓，并在員工中開展持之以恒的宣傳教育，使員工理解企業文化，并時時體現在他們的行動之中。
(二)采用現代的先進的科技手段，創建網絡化體系。 充分利用公司現有的網站等媒體的所有優勢，開展新形式的思想政治工作。特別要挖掘網絡在思想政治工作中的巨大潛能，發揮近年來到公司工作的大中專生的專業技術，利用好網絡技術，搭設理論與實踐交流平臺，建立公司思想政治工作園地，拓展思想政治工作的空間，創造更為新穎、有效、適應現代人信息交流特點的思想政治工作的新形式。
1、營造學習氛圍，培養團隊創新
***技術的自主化依托項目，由于是世界首堆，沒有現成的經驗可循，在工程建設過程中，以“全面掌握第三代**建造技術(模塊化施工技術)的混凝土生產、供應，實現**建設管理模式和管理技術的創新，形成公司核心競爭力，為后續**建造打下一個良好的基礎”為目標，一方面組織全體員工全力以赴生產、服務好工程，提供合格的混凝土，確保施工單位各項重要節點如期完成;另一方面，通過開展學習實踐科學發展觀活動，引導員工以更開放的理念、更寬廣的視野，結合三門核電建設的實際，推進管理和技術的創新。
在管理創新上，結合世界首堆**特點，在管理、技術、思想觀念、知識信息、工作思路、方式方法等方面進行創新。為了探索工作創新，我們將年輕的大學生組織起來成立了以技術主管為組長的**資料收集小組，對在三門核電建設過程中所發生的一切信息、技術、生產等資料進行收集、整理、歸檔，留下了寶貴的第一手資料。同時，還制定團隊建設目標、定期追蹤新員工思想動態、落實員工業績考核、推先制度，加強年輕人心理疏導等良好建議，為推進各項工作創新打下了良好的基礎。
在技術創新上，結合**工程施工工序繁雜、難度大的實際情況，積極鼓勵年輕人、技術帶頭人等開展各類混凝土配合比試驗、優化等工作，在前無技術數據參考的前提下，做了上千次的混凝土的試驗，完成了上百個混凝土配合比，攻克了泌水、色差等技術難關，一次性澆筑自密實混凝土2000多方，這在核電建設史上是從來沒有的。
通過課題攻關和管理技術創新，我們既解決了混凝土生產過程中的許多難題，確保了**電施工質量安全，節約了費用，又為分公司培養了一支具有學習創新、開拓進取、團隊協作的優秀核電建設團隊。
2.注重企業文化建設創新。
科學發展觀落實到企業的思想政治工作中，必須要注重企業文化的建設。企業文化，既是當今世界上先進的管理理論，也是新時期思想政治工作探索的重要課題。企業文化建設與思想政治工作的共同特點在于：通過改變企業中最活躍的成分——“人”來達到改變企業物質產品、行為、制度和精神狀態的目的;以思想、觀念、精神和文化因素為改造對象;追求對企業活動整體、長久和系統性的影響。因此，思想政治工作只能選擇有效的切入位置進入企業文化建設的局部過程，發揮其獨特的作用。隨著思想政治工作把企業文化建設納入重要目標，相應的工作內容、方法、措施都會因勢而動，思想政治工作的路子必將越走越寬。
3.突出關心職工群眾創新。
企業思想政治工作要通過有形的服務、無形的引導，密切黨群、干群關系，凝聚民心，增強向心力。多年的工作實踐中我們感受到，職工群眾之所以會產生這樣那樣的問題，除了思想認識問題外，很多情況下都是由實際問題引起的。因此，在解決職工群眾的思想和利益要求時，要注意掌握情緒，研究職工思想觀念的變化，做到既講道理，又辦實事，既解疑釋惑，又排憂解難，既以理服人，又以情感人，在辦實事中貫穿思想教育。首先要堅持把為職工辦實事、為職工排憂解難作為思想政治工作的基本內容。從職工關心的熱點、難點問題抓起，每年有計劃地辦幾件影響大的、員工歡迎的實事，努力尋求解決職工思想疙瘩的方法，增強說服力。其次要建立和完善解決熱點難點問題的工作機制。工作機制的建立和完善，是做好思想政治工作有力的組織保證。要不斷創新工作機制，通過實行公示制度，對有關人事任免、職稱評聘、工作分配調動、資金發放等關系到職工生產、生活及單位未來發展的重大事項先予公示，增加工作透明度，密切黨群、干群關系;鼓勵職工對企業發展、文明建設等方面提出建議和批評，不斷激發廣大職工參政議政的積極性和創造性，為更好地開展思想政治工作奠定堅實的基礎。
三、做好基層企業文化建設的幾點思考
一個團隊有了完善的管理、文化建設和組織工作程序是運營好一個團隊的基本前提，但關鍵在于如何將執行力提升與夯實，并能否實行常態化管理，是我們下一步工作的重中之重。
(一)、堅持領導帶頭、員工積極參與。
企業文化建設的核心是以人為本，前提是領導重視，基礎是全員參與。雖然企業文化是自上而下產生的，可要實踐文化這張藍圖，是缺不了自下而上的完善，即員工積極的參與。因為員工是生產經營的主體，也是文化建設的主體，應充分調動全員參與的積極性，在參與中培育共同的價值觀念和行為方式，從而達到提升管理的目的。 早期的企業文化主要倡導服從企業管理者，具有典型的“經濟”性，這樣往往會導致員工產生人即是企業“賺錢工具”的想法。在知識經濟的時代，人作為知識的載體，其主動性和創造性對企業發展起著至關重要的作用。對于正在成長起來的企業而言，“上下同欲者勝”，管理層與員工達成一致的文化理念，才能無往不勝。
(二)、 增強物質文化、精神文化和制度文化的融合性。 在企業文化建設中物質文化是基礎、精神文化是靈魂、制度文化是中介。文化作為一個整體，要對施工生產、經營管理產生作用，必須進一步做好三者的融合性。一是避免企業文化的生搬硬套和機械搬抄，不能將文化建設作為硬性指標來做，使文化形式化;二是要進一步做好基層文化的融合性，基礎設施的建設、宣傳材料的制作，要與本公司的精神風貌相吻合，要站在將基層文化內化為員工的思想，外化為員工行為的高度，切實將企業文化建設落到實處，不搞形式主義，不做表面文章。
(三)、尋找薄弱環節，開展有針對性的補救措施。
冰凍三尺非一日之寒，一個好的團隊總在尋找自己的不足并及時加以完善。公司經過幾年的運轉，同樣在管理上、企業文化建設上沉淀了一些盲點和弊端。比如規范化的操作、企業文化的創新與引用、員工思想波動預防與消除等等仍需加強與改進。
1)、項目的不同階段應該有不同的管理思路
管理好一個團隊的基本前提，關鍵在于執行力的提升與夯實，以及能否實行常態化管理。核電項目的不同階段，一個團隊會呈現不同的面貌：初始階段,員工心中充滿熱情與希望;高峰時期是員工埋頭苦干,工作現場熱火朝天;而收尾期，往往會產生低落情緒，許多管理問題會在這一時期凸顯。單位成本、規范化的持續管理、員工間的和諧穩定、質量安全等等，都會在收尾期被激化。
不同階段應該采取不同的管理思路，這樣才能使一個團隊從始至終處于“受控”, 因此，我們的思想政治工作對于團隊建設至關重要。
2)、因勢利導的開展思想政治工作
一個團隊從管理層到普通員工，從不缺乏暫時性的擁有高昂斗志。但長期的簡單重復工作往往會造成工作疲態，導致各類問題的出現。如：受日本福島核事故的影響，導致我國核電項目的緩建，職工的收入由此受到影響，業余生活趨于單調等。導致職工的思維、言論、活動范圍也呈現出多樣化和復雜化狀態，加之不同的人在性格方面、理解能力方面、文化水平方面、社會閱歷方面、以及適應外部環境挑戰的能力和態度等綜合素質方面的差異，對于同種事物、同種現象，會有不同的認識，產生不同的思想。因此，我們在工作中必須因人施教，因勢利導，要找準思想政治工作的最佳切入點和突破口。
第二篇：論圖書館文化的傳承與創新
摘要 文章通過對圖書館文化與圖書館服務關系的分析，闡述圖書館文化的內涵及其重要性。指出新時期建立圖書館文化存在的問題，提出建立圖書館文化的新措施。
關鍵詞 圖書館;圖書館文化;圖書館服務
作者簡介 劉艷艷，廣西社會科學院圖書館館員，廣西 南寧，530022;蒙啟。四川大學語言學及應用語言學2007級碩士研究生，四川成都，610064
中圖分類號 G25 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7723(2009)03-0179-0003
一、圖書館文化與圖書館服務
圖書館文化是指人們關于圖書館活動認識、觀念、規范及與之適應的工作方式、執政理念和社會評價等。具體含義是工作人員的圖書館觀念、意識、價值、評價等。文化決定觀念、觀念決定心態、心態決定行為、行為決定習慣、習慣決定未來。這說明文化對于人的行為具有永久性的影響，短期的號召或專項突擊式行動，遠抵不過文化教育的內在驅動作用。建立良好的圖書館文化事關圖書館發展進程、全體館員的根本利益。從理論上分析，圖書館文化是圖書館建設的深層次軟件要素，是一種潛在的無形的力量，是一種道德的軟約束。因此，推廣良好的辦館理念，培養良好的圖書館文化意識是非常有益和十分必要的。
21世紀的圖書館為適應隨時代變化帶來的競爭，就必須努力提升辦館實力，從而提高整體服務水平?？疾煲粋€圖書館的辦館實力，除了圖書館的設施、館員力量等現實能力外，還有一種容易被人們所忽略的隱性實力。這種隱性實力就是指適應時代要求的辦館理念、服務讀者方面的具體的價值取向及獨具特色的專業建設指向，等等。這兩方面的實力結合在一起，才能體現圖書館的整體水平。而所謂的隱性實力，在某種意義上指的就是圖書館文化建設的水平。
圖書館文化是包括圖書館設施環境、館內文化活動及館內隱性服務讀者方面的文化。這種文化是在社會大文化背景取向下，全體館員在館長率領下，經長期服務實踐所形成的服務取向的共同認可、共同追求的心理特征，富有進取性的精神風貌及獨具特色的服務風格，等等。它應具有對傳統文化的繼承，又應具有符合時代精神的特色。
其中，圖書館文化可指圖書館的整體布局設計。獨具匠心的場館建設、建筑的特色風格及別致的花草樹木、引人注目的展板標語等各個方面，將這些看似表象的東西，賦予深刻的寓意，使它變成館舍內一曲無聲的歌，成為具有靈性的陶醉人情探索的工具。圖書館文化同時還包括了對圖書館服務本質的認知，對圖書館功能的思考，對圖書館社會責任的理解。館內的人際氛圍，領導和員工的互動，昂揚奮進的精神風貌，時代特征的充分體現，團結友善的親和關系，民主平等的愉悅氣氛，館內各種運作中產生的那種心靈上的默契等等，上述因素一起構成了完整的圖書館文化。
從現實意義上來講，圖書館文化亦指圖書館在館長的帶領下，館內領導員工在長期服務中培養而形成的那種共同的價值取向、共同的精神追求、共同的探索指向等，它影響到館內管理、服務的風格、政策目標的制定及運行的模式等各個方面。它是圖書館發展的精神上的內在驅動力，它反映一個圖書館辦館品味的高低。
此外，圖書館之間的競爭除了硬件設施、館藏信息及館員水平外，更加實質的差距就是在服務質量上。服務質量包括服務態度和讀者所需的信息量的多少。兩個需求相同的讀者在提供服務質量不同的圖書館里，得到的服務態度和所需的信息量是完全不同的。
而圖書館最重要的文化內容是圖書館對讀者的影響。除了良好的讀書環境外，還有館員與讀者之間的互動的和諧默契，以及通過這一切反映出圖書館內明顯的價值取向和共同的理想目標愿望及追求。實質上這些無聲無形的東西才是圖書館服務讀者所需要的最重要的內容。圖書館是一種特殊的行業，其主要目的不僅是吸引來了多少讀者，而且是為來了的讀者提供良好的服務。讀者是接受圖書館服務的直接對象，我們看重讀者是因為讀者對提供的服務的滿意度，在一定意義上反映了圖書館提供服務的質量。從這個角度看，圖書館努力的首要目標應當是讀者所需要的良好的服務質量。要強化和提升圖書館隱性功能，就必須注重圖書館文化的培育和建設，圍繞圖書館的目標的培育，致力于圖書館獨特的文化色彩并具有明顯價值取向的圖書館文化建設，才能從根本上提高圖書館的服務質量。
二、當前對培育圖書館文化認識上存在的問題
(一)對培育圖書館文化的認識不夠深刻
通常我們會很容易誤把現狀的圖書館文化當作應有的良好的圖書館文化，認為圖書館只要正常運轉，每個人做好自己的本職工作，按部就班就萬事大吉了。圖書館經過多年的建設發展自覺或不自覺形成的文化傳統客觀存在。作為圖書館習慣的價值取向、思維定勢和行為方式，無論是積極的還是消極的，先進的還是落后的，都在圖書館活動中長期發揮作用，產生重要影響。但是，面對著市場經濟、經濟全球化和信息化時代色彩的新形勢，過去的帶有明顯的計劃經濟時代色彩的思維定勢、價值取向已經不能適應新形勢下圖書館發展的要求。
(二)對培育圖書館文化的耐性不夠。未能形成一種良好的習慣
很多的圖書館創建時間相對較短，少了現在發展的深厚底蘊，缺少長期的文化積淀，這是一個明顯的短處。固有的傳統觀念的束縛，對新的文化的形成沒有足夠的認識，總想通過短期的強化作用在短期內取得成效。培育和建設圖書館文化還沒有做到深入挖掘圖書館文化的內涵，甚至錯誤地把它當成是簡單的幾句口號和表面上的幾個標語，長遠的憂患意識不夠，永葆圖書館事業青春的活力不夠，人才、科技裝備、技術都有待提高。
當前培育圖書館文化的理念還沒能融入到每個圖書館人的日常工作中，館員的頭腦中沒有時時處處都有一種從點點滴滴做起的意識，沒有盡力把事情做到最完滿，即還沒能做到自然行之，還沒能形成一種氛圍。圖書館員之間沒能做到互相影響、互相監督，且沒認識到在培育圖書館文化中自己應該做點什么，沒有讓為培育圖書館良好文化做點什么成為一種自然的習慣。
(三)不能正確處理傳統與創新的關系
圖書館事業有悠久的的歷史，有許多傳統文化需要我們加以繼承和發揚。但是根據形勢的發展、時代的發展和任務的變化，沒能與時俱進。圖書館工作沒有一個固定的模式，在我們的工作實踐中必須不斷地學習，學習是為了更好地工作，但我們很多時候在工作中還是憑老經驗，這個“老經驗”的后果是工作沒有創新、工作沒有動力、工作沒有發展。隨著科學技術的不斷進步，社會知識信息數量的迅猛增加和傳播手段的日益豐富完善，廣大公眾獲取知識信息渠道的增多，單純來圖書館讀書看報及查資料的讀者，較以往有減少的趨勢，從“傳遞科學情報”這一圖書館的傳統職能角度來講，其利用率會相對降低。這就要求我們不斷地創新、不斷地改革、不斷地發展，但這方面的工作做得很不夠。
(四)缺乏有個性、充滿活力的圖書館文化品牌
圖書館文化是社會大文化的重要組成部分，相對于大文化它具有自己的突出個性，這個個性就表現在它是為圖書館服務的，它是在圖書館長期服務過程中形成的并為圖書館科學發展、和諧發展、持續發展服務的。圖書館文化是圖書館基本特點的體現，是一個圖書館獨特的價值觀和風格的具體反映，并以其鮮明的個性區別于其他圖書館，形成自己的具體特點，這就是圖書館的獨特性?，F階段的很多圖書館的圖書館文化不能反映圖書館的實體地位，不能反映圖書館的獨特服務，不具備這樣的獨特的個性。
三、建立符合新時代發展要求的圖書館文化
(一)建立適應時代要求的新的辦館理念
圖書館文化建立過程，從某種意義上來說是對新的服務方式的探索尋求過程。圖書館文化的建立需要有一個新的服務理念和思想作為引領，因為圖書館文化實質上是一種新的辦館理念和服務思想在圖書館服務各個環節的體現和反映。因而，圖書館文化建立首先應是認真學習研究新形勢下服務涌現的許多新現象和新問題，從而去探索把握新形勢下圖書館發展的客觀規律，以確立符合客觀實際，適應時代要求，有利于創新服務的新的辦館理念和思想，并由此引領培育和建立創新服務的圖書館文化環境。
(二)要把建立良好的圖書館文化培育成一種習慣
建立良好的圖書館文化，是一種辦館理念和思想的實施與把握，不是短期就能見成效的，它是一項系統的工程。圖書館文化需要一個培養形成的過程，需要長期的積累與沉淀，不能急功近利，需要全體圖書館館員的認同和執行，形成圖書館內全體員工的無形規則及上下左右之間那種互動和諧，才能發揮出它的獨特威力和作用，唯有讓它成為一種習慣，才能讓它長久、持續地發展更新。很多圖書館有著良好的傳統，這個基礎很好，只是隨著環境的改變，我們的意識淡薄了，這種現象必須加以糾正和正確的引導，加以培育。圖書館文化深入人心后，人們都接受著各種良好的文化的熏陶，就會自我約束，良好的意識就會增強，就會時刻注意自己的言行，維護自己的良好形象，讓培育良好的圖書館文化形成一種習慣。
(三)正確看待傳統與時代創新的關系
圖書館事業有悠久的歷史，在這方面很多的圖書館都有著很深厚的文化底蘊。經過了長期的積淀形成的良好的圖書館文化，有許多傳統是需要傳承發揚的，并要在此基礎上不斷去感受時代精神的召喚，實現圖書館文化的創新。
黨的十六大提出要與時俱進，要開拓創新。因此，我們的丁作也要不斷地創新。只有這樣，才能永遠地把握住時代的脈搏，跟上前進的步伐，才能使圖書館事業永遠保持旺盛的活力。要創新，就要不斷地學習，才能更好地工作。要把學習、培訓作為今后工作中的一項重要內容，要把這項工作作為重要內容來抓。在學習問題上，每個人都不能特殊，通過學習提高每個人的能力和素質，進而提高館員這支隊伍的素質。
為增加圖書館的人氣，吸引更多的讀者光顧圖書館，圖書館應采取新措施，擴展圖書館的讀者面，提高公眾利用圖書館的便利性。圖書館不但是傳播科學文化知識、提高人民科學文化水平的社會教育中心，也是實行終身教育的理想場所。社會教育作為圖書館的四大社會職能之一應備受重視。圖書館應由過去單純的“文獻服務”提升為綜合性的“文化服務”，應由過去傳統意義上的“文獻中心”，轉變為適應當代需求的“文化中心”、“教育中心”，讓圖書館的社會教育功能得到充分發揮，通過創新的服務領域和吸引人氣的新措施，使圖書館的讀者人氣保持旺盛。
(四)培育自己的特色、建立充滿活力的圖書館文化品牌
要根據本館的實際去開拓、創建適應自己的、對讀者有吸引力的、具有本館特色的個性服務的圖書館文化。圖書館文化培育要緊緊圍繞辦館的理念，辦館又要緊跟時代的腳步，以人為本，利用各種現代化的工具和手段感受社會大文化發展的脈搏。要轉變服務觀念，變“人人需要我服務”為“我需要為人人服務”。從圖書館的硬件設施到館藏資源、館員的言行舉止都應以讀者需求為目的，追求讀者滿意最大化，努力提升服務品質，贏得讀者的好評，努力打造受廣大讀者喜愛的圖書館文化品牌。
第三篇：現代設計中傳統文化的傳承與創新
[內容摘要]設計文化是民族文化的一個有機組成部分，它在文化的參與和制約下展開和完成并體現出當時文化的風貌。不同的民族文化有著不同的精神風貌和文化心理結構或者說是文化心理邏輯，反映出不同的價值觀和審美觀，它們在工業產品、建筑、服飾、環境建設等設計過程中起到不可忽視的作用?？v觀設計的發展，我們可以發現，任何時代的設計都是與當地的民族文化緊密聯系在一起的。 [關鍵詞] 儒家文化;天人合一;中庸;
中國的的民族文化是什么?是儒學文化。這些文化隨著具體的事物通過視覺表現出來，如國畫、書法、易經、禪學、五行八卦等等。這就是一種文化，是現代設計在中國的源泉。儒家的天人合一思想、中庸思想對于對現代設計起著潛移默化的作用，也正因為儒家文化的影響，中國設計才更具本土特色，更具深厚的文化內涵,儒家思想對中國設計的影響，是中國設計走向世界、立足世界的根本。
現在設計是怎樣體現儒家思想的呢?換句話說儒家思想是怎么樣滲透到現代設計中的呢,這個問題我只能說是潛移默化的,比如說我們中國人自己本人,在有的時候我們自己沒有感覺到我們所具有什么樣的儒家思想的品質,國人的謙虛、忠厚這也許是我們滲透到骨子里的品質。設計也是一樣的，傳統思想不留痕跡的滲透在設計當中，這才是真正的與傳統文化相結合的設計，而不是表面看起來很有中國味道的，比如說：在家的墻上掛一副名人字畫，在客廳里擺上一把明式椅子，這些都不是真正的設計只是設計的一個附屬品而已。下面我們就通過案例來說明一下：
案例1：蘇州博物館(天人合一)
天人合一包括三個方面：天和、心和、人和，它是三者的綜合。天和即與天合，即人與人之間的 交流溝通，自由相處。
蘇州博物館設計者是貝利銘，他的作品可以說是把中國傳統文化運用的如火純清，博物館在設計時為了不打破原有的格局和充分考慮所在街區的歷史風貌采用了地上一層和地下一層的模式，在這里充分考慮到了對周邊環境的影響，新館在設計時巧妙的借助水面，與緊挨的拙政園、忠王府融會貫通，這風格上也表現出了與周邊環境形似而神不是卻為一體的效果。在貝利銘的設計思想中充分體現了天人合一，在作品中他沒有實時表明自己的思想，而是潛移默化的。
白色的粉墻成為他作品的主旋律，顏色的接取來源于江南傳統建筑的灰色，而在坡頂和窗框的設計上他卻運用了花崗巖來代替灰色的小青瓦，無論是在色調和材料商都顯得具有現代感，但是在整體卻沒有脫離傳統文化。玻璃屋頂和是屋頂的構造系統也是源于傳統屋面系統，過去的木梁和木椽構架系統也將被現在的開放式鋼結構、木作和涂料組成頂棚結構所代替，把現在的材料和工藝用傳統的形式表現出來給人一種相識而為曾見過的感覺。
案例2：床的設計(中庸的設計思想)
說到中庸，人們往往會誤以為“和稀泥”、折中主義。折中主義的東取一點、西取一點的做法實則與孔夫子的中庸之道相去甚遠。喜怒哀樂之未發謂之中;發而皆中節謂之和。
從古到今床的設計演變發生了很大的變化，古代雕花精美帶有帳的床發展到今天的平床，形狀發生了變化但是思想卻沒有發生很大的變化，例如：我們現代的床(上課老師的案例)床頭采用弧線型深色，在整體上沒有很大的菱角，當我們看到它的時候，它給我們的感覺是不張揚，忠厚，實在，踏實?？梢哉f我們在它的身上看不到什么優點，但是如果我們聯想下儒家文化中庸思想的話，那么它全身都會成為它的優點。
床不是現在的產物，而是歷史的產物，它是在不停演變，就像河床上得石頭，河水已經把它打磨的很光滑，床也是一樣的，經歷著歷史的車輪，歷史已經把它打磨成了精華，中國傳統思想的的一個小得縮影。
在聽老師上課時，老師曾經提到韓國的海女博物館，它的建立是為了培養一種情感，培養一種韓國人自己的傳統情感。而反觀我們自己的中國傳統5000年的文化，我們在考慮設計的時候用到了多少，我們在做設計時(以家裝為例)做個什么風格的?現代主義，后現代主義，借鑒了什么樣的建筑風格，我們會回答：洛可可風格，巴洛克風格，而我們為什么沒能說徽派的，北方的四合院呢。也許我們真的忽視了我們自己真正美好的東西，它才是我們信手拈來的東西，屬于我們自己的傳統文明。
第四篇：大學生在文化傳承與創新中的地位與作用
文化既是一種社會現象，又是一種歷史現象。從我們對文化的界定上來看文化需要歷史的傳承與現實的創新。大學生是受到良好的高等教育的主體，是未來社會實踐、建設的主體，是國家未來的責任的有力承擔者，有著較為深厚的文化功底與敏銳的創新意識，能夠在對傳統文化的繼承的基礎上不斷發揚光大，使文化薪火相傳，歷久彌新，不斷賦予文化新的內涵和表現形式。
文化傳承與創新已被視為大學的第四大功能，而大學生無疑成為了實現好這一基本功能的主體。大學里濃郁的文化氛圍，良好的創新精神的培養，多種文化創新的平臺，提供給了大學生文化傳承與創新深厚的土壤，我們有著堅實的外部條件的支撐。當今社會和教育部門也提供了足夠的資金支持大學生各種文化創新能力的培養和實踐，學校在學院設置、課程開設等各個方面也充分配合著當今社會對大學生文化傳承、創新的需要。如我校的吳玉章學校，旨在培養創新型人才，我校還開設了多門文化素質公選課。文化素質公選課是進行文化素質教育的體現，對于豐富我們的人文知識，加深對傳統文化的認同感，構建完善的知識體系，從而提供文化創新的基礎有著重要意義。
大學生是文化傳承與創新的主體。在文化傳承上，大學生有著相對良好的文化接受能力與認知機會，因而對我國的傳統文化有著更為深刻的認同感。另外，大學生以后的職業分布是非常廣泛的，對整個社會的文化走向起著重要影響。我們有能力在自己的崗位上恪守文化道德規范，并帶動影響他人。大學生有著較高的文化感知欣賞能力。“你在欣賞自己傳統文化的時候，才能感覺到你觸摸到了民族的靈魂。”我校開設的中華文化這一課程，就是對大學生文化傳承方面提出的要求。在文化創新上，大學生可以充分利用校園的各種資源，積極參與進各種文化創新活動中，切身感受文化創新的挑戰性及其帶來的樂趣。我校一年一度的挑戰杯比賽、各個學院學年初開展的寢室文化節，各種征文比賽、創意設計大賽等都是培養我們創新能力的大好機會。通過大學生們的自主親身參與，我們能夠借助現有的知識衍生出很多新知識，這就達到了文化創新能力培養的目的。
大學生也應該充分意識到文化傳承與創新的聯系是密不可分的，離開了繼承的創新如無源之水、無本之木，只有自覺的充當文化的傳承者，對已有的文化有了較好的整體把握，才能在此基礎上推陳出新，賦予傳統文化以時代內涵;離開了創新的傳承也是毫無意義的，這樣會導致文化的僵化，顯得與整個現代社會格格不入，變得異常尷尬。大學生是文化的傳承者與創新者，這并不是兩個完全隔離開的身份，相反，我們要拔這兩個任務統一在一起，在日常生活的實踐中，在學校組織發起的各類創新活動中將他們完美的融合在一起，在傳承中求創新，在創新中謀求更有效的傳承。
文化的傳承與創新是我們大學生義不容辭的歷史使命，大學生要積極參與校園的文化環境建設，通過各種學生團體給學校的文化建設獻計獻策，讓我們的文化創意得以付諸實踐。
第五篇：高二政治文化生活復習導學案文化的傳承與創新
制作：由超審核：徐朝才使用日期：2012-10-30序號：24
教師寄語：古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。
【學習目標】
1、 明確對世界文化多樣性的理解;
2、 分析“文化既是世界的，又是名族的”;
3、 區分文化傳播的途徑和手段;
4、 總結有關傳統文化的知識;
5、 分析文化創新的途徑
【構建網絡】
【精講講練】
世界文化多樣性
1、(2010高考山東28)文化產業是市場經濟條件下繁榮發展社會主義文化的重要裁體。
上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的賭徒風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”…
結合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。
傳統文化
2、2010中國曲阜國際孔子文化節開幕式及孔子教育獎、孔子文化獎、孔子友誼獎頒獎典禮在曲阜杏壇劇場隆重舉行。山東省委副書記、省政協主席在致辭中指出，由孔子創立的儒家文化，歷經兩千五百多年，超越時代和國家界限而影響深遠，不僅是中華民族重要的傳統文化，而且是世界文化寶庫的重要遺產?？鬃硬粌H屬于歷史，也屬于現在、屬于未來，不僅屬于中國，也屬于世界、屬于全人類。以“游孔子故里、品孔府盛宴、觀儒鄉風情、學圣人智慧”為主題舉行孔子文化節，對于更好地繼承和弘揚優秀文化傳統，契合當今時代特點，加強社會主義核心價值體系建設，促進中國特色社會主義文化事業的大發展、大繁榮;對于更好地發揮文化的紐帶作用，促進文化交流與社會和諧，共同推進人類文化建設，具有重要意義。
(1)運用傳統文化的特點知識，分析弘揚儒學的意義。(6分)
(2)我們應如何正確對待儒學?(6分)
文化創新
3、(2008高考山東卷28)山東省深入貫徹落實科學發展觀，圍繞建設“大而強、富而美”社會主義新山東的發展目標，真抓實干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問題。
山東文化底蘊深厚。請運用文化生活知識，說明應如何充分利用山東傳統文化資源優勢，加快實現由文化資源大省向文化強省的跨越。
【高考真題】
1、(2011高考江蘇卷21)歷史上，東北流行二人轉，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等?，F在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發展現狀說明，各地區文化()
①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行③市場調節，繁榮興盛④各具特色，漸趨融合
A. ①②③B.①②④C. ①③④D.②③④
2、(2011高考福建卷25)福州的三坊七巷是我國文化遺產的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴復、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護三坊七巷正在進行中。保護文化遺產()
A、是傳播中華文化的重要途徑
B、根本上在于發掘其經濟價值
C、是社會主義精神文明建設的根本任務
D、實質在于保護民族生存和發展的精神血脈
3、(2011高考浙江卷31)“豎大拇指”在北美一般被認為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無理的肢體語言;吃面條時發出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，面對英國人可能感到不舒服。這類現象表明()
A.各地的文化幾乎沒有共同性
B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景
C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的
D.同一行為在不同的文化中有不同的含義
4、(2011高考山東卷19)2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游節活動，主要圍繞中國的傳統文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界，這一活動有利于()
①擴大中華文化的國際影響力②豐富中國傳統文化基本內涵
③增強民族文化的多元性特征④促進中外文化的交流與借鑒
A.①②B. ①④C. ②③D. ③④
5、(2011高考北京卷)最近，河北農業大學一群畢業生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了1
5張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明()
A.傳統道德準則完全適應現代生活
B中華文化的具體內涵是亙古不變的
C.傳統道德對今天人們的價值選擇有深刻影響
D.傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶
6、(2008山東高考21)北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者，在服務過程中應當()
①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚者、建設者
③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者
A. ①②③B. ①②④C.②③④ D. ①③④
7、(2007高考山東卷22)自2001年文化部提出“把春節建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節逐漸得到世界各國的認可和重視，春節文化在世界的傳播()
①可以展現中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的體現
③有利于消除世界文化的差異④能促進中華文化與世界文化的交流和融合
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
【提升訓練】
1、“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧!”這是京東等網上商城用當下流行的網絡語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網絡語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明()()
①網絡文化正潛移默化地影響人們生活②網絡文化對人們的影響是深遠持久的
③人們接受文化的影響往往是被動的④文化影響人們的交往行為和交往方式
A.①③B.①④C.②③D.②④
2、文化交流與融合是人類社會發展進步的重要力量源泉。下列選項能體現文化交流與融合的是()①有朋自遠方來，不亦樂乎②獨弦不成音，獨木不成林
③孤芳獨美，不如集眾芳以為美④己所欲，盡施于人
A.①②B.①③C.②④D.③④
3、2011年1月11日，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在國家博物館北廣場落成，天安門地區又添文化新地標?？鬃酉竦乃芰?)
①有利于中華傳統文化得到全面繼承和發展②有利于增強人們對中華文化的認同感和歸屬感
③表明文化復古能夠顯示中華民族厚重的文化底蘊④有利于發揮傳統文化維系民族發展的精神紐帶的作用
A.①③B.①④C.②③D.②④
2011年底，第三次全國文物普查工作順利完成?；卮?～5題。
4、文物普查是保護我國歷史文化遺產安全的重要措施。保護文化遺產是因為()
①文化遺產是民族文化的集中展示
②文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志
③保護文化遺產有利于研究人類文明的演進
④保護文化遺產有利于實現人類文明的趨同
A.①②B.②③C.③④D.①④
5、魯劇(特指山東電影電視劇制作中心創作的電視劇或者電影作品)作為山東文化新品牌把主旋律的厚重和大眾藝術的通俗有機地融為一體，不僅獲得了良好的社會效益，而且贏得了觀眾，贏得了市場。這啟示我們
①文化內容與形式的創新是文化繁榮的必由之路
②文化創作要堅持社會效益和經濟效益相統一
③人民群眾喜愛和歡迎是評價文化作品的根本標準
④通俗的大眾藝術才是社會主義先進文化
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
6、2011年6月11 日是我國的第六個文化遺產日，主題是“依法保護，重在傳承”。我們之所以重視保護文化遺產，是因為()
①文化遺產包括文物、遺址等
②文化遺產對人類文明的演進具有重要意義
③文化遺產對展示文化多樣性有獨特作用
④文化遺產是人類共同的財富，文化遺產就是世界遺產
A.①②B.②④C.③④D.②③
7、兒童文學作家楊紅櫻說：“兒童文學應該引領兒童心靈的健康成長，要教會孩子感動。”她主張用優秀的兒童文學締造快樂的“童心王國”。這是因為()
①文化對人具有潛移默化的影響
②優秀文化能夠決定人的成長與發展
③文化影響人們的認識和實踐活動
④優秀文化可以豐富人的精神世界
A. ①②④B. ①②③C. ②③④D. ①③④
8、皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術，融繪畫、刻紙、說唱、戲曲于一體，被譽為中國傳統文化的“活化石”。這表明()
①傳統文化具有相對穩定性
②包容性是中華文化源遠流長的原因
③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶
④傳統文藝帶有明顯的區域特征
A.①③B.②③C.①②D.②④
9、馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會上大聲疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮化大潮中，歷史留給我們的千姿百態的古村落正迅速消亡，保護刻不容緩。從文化角度看，保護古村落是因為()
①它是民族文化的集中展示
②有利于維護和展現文化多樣性
③精神產品離不開物質載體
④對文化傳承與發展有重要意義
A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②④
10、當前國際金融危機對中華文化是“危”中有“機”，為推進中華文化“走出去”提供了新的機遇。為此山東省委省政府提出，充分利用齊魯文化優勢，大力實施文化走出去戰略，打造一批在國內外有重要影響、有山東特色的文化品牌，推動齊魯文化走向世界。
請你圍繞“實施齊魯文化走出去戰略”這一話題，為推動齊魯文化走向世界提出合理化建議。