圍棋教學計劃范文第1篇
圍棋的基本規則規定：對局者一方執黑子先行(讓子棋除外)，另一方執白子，雙方輪流交替下一子到棋盤的交叉點上(已有棋子的交叉點不能下子，禁著點不能下子)，棋子下定后不允許再挪動位置。這一點同中國象棋和國際象棋有著根本的區別。 在雙方行棋的過程中，運用吃子、打劫、作活、圍地等技術直至終局，所謂終局就是棋盤上每一個交叉點的歸屬均已完全確定下來。 圍棋對局中正確的拿子方法是：用食指和中指的指尖夾住棋子，準確地將棋子輕輕放在棋盤的交叉點上，業余棋手當中，有些人習慣于用拇指和食指夾住棋子，這種姿勢很不正確，不能登大雅之堂。 棋至終局后，怎樣計算勝負呢?怎樣判定誰輸誰贏呢?簡單地說圍棋中的勝負可以概括為：誰圍的地域大誰就是勝者;反之，就是敗者。 圍棋盤上共有三百六十一個交叉點，一盤棋的勝負就是由對局雙方所占據的交叉點的多少所決定的。更精確地說就是由雙方活棋所占據的地域的大小來決定的。一個交叉點為一子，每方以一百八十又二分之一子為歸本數，超過此數者為勝，不足此數者為負。 在圍棋對局中，棋子在棋盤上是依賴“氣”來生存的，若想學會如何吃子就必須先了解“氣”。“氣”是圍棋基本術語之一，是指在棋盤上與棋子緊緊相鄰的空交叉點， 在對棋子的“氣”有一定了解的前提下，就可以學習如何“吃子”了。 “吃子”作為圍棋術語，也可稱“提子”。在實戰對局中，一方將另一方的一個或多個棋子緊緊包圍，使其所有的氣數被全部堵住(即其所有緊緊相鄰的交叉點全部被占有)，隨后將無氣的棋子從棋盤上拿掉，就叫“吃子”。 沒有“氣”的棋子是沒有生命力的，也不允許在棋盤上存在，一旦棋盤上的棋子處于無氣狀態，即可提掉。
一、氣：圍棋術語之一。是指在棋盤上與棋子緊緊相鄰的空交叉點。
二、吃子：圍棋術語之一。 也可稱“提子”在實戰對局中，一方將另一方的一個或多個棋子緊緊包圍，使其所有的氣數全部被占有，隨后將無氣的棋子從棋盤上拿掉，叫“吃子”。 棋子只有在無氣的情況下才可以被提掉。
圍棋教學計劃范文第2篇
圍棋的基本規則規定：對局者一方執黑子先行(讓子棋除外)，另一方執白子，雙方輪流交替下一子到棋盤的交叉點上(已有棋子的交叉點不能下子，禁著點不能下子)，棋子下定后不允許再挪動位置。這一點同中國象棋和國際象棋有著根本的區別。 在雙方行棋的過程中，運用吃子、打劫、作活、圍地等技術直至終局，所謂終局就是棋盤上每一個交叉點的歸屬均已完全確定下來。 圍棋對局中正確的拿子方法是：用食指和中指的指尖夾住棋子，準確地將棋子輕輕放在棋盤的交叉點上，業余棋手當中，有些人習慣于用拇指和食指夾住棋子，這種姿勢很不正確，不能登大雅之堂。 棋至終局后，怎樣計算勝負呢?怎樣判定誰輸誰贏呢?簡單地說圍棋中的勝負可以概括為：誰圍的地域大誰就是勝者;反之，就是敗者。 圍棋盤上共有三百六十一個交叉點，一盤棋的勝負就是由對局雙方所占據的交叉點的多少所決定的。更精確地說就是由雙方活棋所占據的地域的大小來決定的。一個交叉點為一子，每方以一百八十又二分之一子為歸本數，超過此數者為勝，不足此數者為負。 在圍棋對局中，棋子在棋盤上是依賴“氣”來生存的，若想學會如何吃子就必須先了解“氣”。“氣”是圍棋基本術語之一，是指在棋盤上與棋子緊緊相鄰的空交叉點， 在對棋子的“氣”有一定了解的前提下，就可以學習如何“吃子”了。 “吃子”作為圍棋術語，也可稱“提子”。在實戰對局中，一方將另一方的一個或多個棋子緊緊包圍，使其所有的氣數被全部堵住(即其所有緊緊相鄰的交叉點全部被占有)，隨后將無氣的棋子從棋盤上拿掉，就叫“吃子”。 沒有“氣”的棋子是沒有生命力的，也不允許在棋盤上存在，一旦棋盤上的棋子處于無氣狀態，即可提掉。
一、氣：圍棋術語之一。是指在棋盤上與棋子緊緊相鄰的空交叉點。
二、吃子：圍棋術語之一。 也可稱“提子”在實戰對局中，一方將另一方的一個或多個棋子緊緊包圍，使其所有的氣數全部被占有，隨后將無氣的棋子從棋盤上拿掉，叫“吃子”。 棋子只有在無氣的情況下才可以被提掉。
圍棋教學計劃范文第3篇
學圍棋，有捷徑，懂格言，戰必勝。金子角，銀子邊，草肚皮，在中間。掛敵角，寬處來;遇分投，闊處攔;搶急所，勝大場;天王山，必先占。早開花，三十目;提龜甲，五十目?？杖?，是愚形;遇方形，點中間。二拆三，三拆四;三間拆，有打入。被鎮頭，小飛應;被覷斷，看清粘;穿象眼，莫兩行;遇難題，用小尖。一間跳，無惡手，有挖斷，要提防。二路子，不要爬;四線子，不要壓;三線子，立再棄;二路飛，可渡過。壓強棋，不壓弱;斷哪近，吃哪邊;棋筋子，不能舍;殘廢子，不要逃。連續打，多俗手;扭十字，長一方。棋拐頭，力如牛;二子頭，馬上扳。能不打，則不打;能不沖，則不沖。小飛形，不要沖，防跨斷，要看清。雙關子，勿覷斷，相思斷，可連通。敵來靠，我必扳，扳有斷，莫遺忘。二一路，多妙手;破敵角，優先走。大豬嘴，扳點立;小豬嘴，打劫殺。有厚勢，莫圍地;布陣勢，攻來敵。消敵空，要緩進;遇厚勢，莫靠近。攻弱棋，要寬松;治孤棋，多用碰。攻宜飛，逃要跳;整棋形，托斷靠。漏風空，不要圍;應不好，則脫先。遇對殺，氣算清，緊外氣，再劫爭。有單眼，可殺瞎;敵有眼，大眼殺。大眼氣，莫忘記：直曲三，是三氣;丁方四，有五氣;刀花五，有八氣;葡萄六，十二氣。兩邊扳，長一氣。收官子，爭雙先;搞不清，就扳粘。一方地，難取勝，占四角，再穿心。勤判斷，數虛空，有成算，定方針：能贏棋，不鬧事;處劣勢，鬧天宮。肉搏戰，不拘形，勝負手，建奇功。三字經，要牢記，運用好，定勝利。
圍棋教學計劃范文第4篇
圍棋對我來說一直是個古老，高雅而又神秘的藝術。 經過一學期以來跟隨馬老師學習圍棋技巧與文化，我增長了個人見識，培養了個人素養，同時學到了很多有關做人做事的道理。 老師通過課堂傳授圍棋的歷史背景知識讓我了解到，早在春秋戰國時期，圍棋就廣為流傳。中華人民共和國成立以后，圍棋被列為體育競賽項目，并于1957年起舉行全國性的圍棋錦標賽，先后涌現出了一批優秀圍棋手。其中有代表性的是陳祖德和聶衛平兩位棋手。 經過學習為其有關知識，我了解到圍棋以地盤大者為勝而不單純將對方棋子吃光。這讓我明白了要講究大局觀這一道理。在下每一個棋子的時候都不應該只顧慮到眼前的利益。在棋盤上，子子相連,一環套一環,一不小心便會滿盤皆輸。歷史上的許多事例不是也證實了這一點嗎?鴻門宴上，項羽沒有借機殺了劉邦，其結果就是造成了自己后來的烏江自刎。棋如人生，生活中面對每一個認識的十字路口，我們都要小心的選擇。選擇對了，擺在你面前的也許就是陽光大道，選擇錯了，也許你這一生也就這么毀了。正因為圍棋最終的輸贏是以誰占的地盤最大來分勝負的，這也就要求我們在下棋的過程中要學會棄子。如果一顆棋子難以存活，固然要舍棄。然而即使能存活，但很辛苦，同時在自己求活的過程中會成全對方，也要放棄。俗話說的好：“有舍才有得。”小的利益雖然放棄，得到的卻是更大的利益。但如果想兼得“魚和熊掌”，恐怕連魚也得不到了。同樣，在人生的戰場
上，我們必須善于放棄，傾注自己的時間和精力于主戰場上，而不必計較次要戰場的得失與榮辱。
其次，在下圍棋的過程中應處處爭先，走先手可以處處占盡先機，牽著對手的鼻子走，這樣便能加大贏棋的幾率。生活亦是如此。俗話說：“先來的有肉吃。”的確，先入為主，比別人快一步,贏在眼光,勝在思路。中國有句老話，“先下手為強”，搶占先機宛如踏上了通往成功的快車道，讓你更加接近成功。
另外，在學圍棋的過程中我學到了一點，就是——你的實力取決于你最弱的一項，正如木桶效應一樣，一個木桶能裝多少水是取決于那塊最小的木板?，F在的人下棋，對中盤攻殺感興趣些，因此他們花大量的時間去研究如何提高他們中盤攻殺的能力，也許開始效果會很明顯，但一段時間過后就沒有效果了。他們的棋藝就止步不前，于是他們就花更多是時間去研究，但是效果還是微乎其微，原因就在于他們并不知道提高棋力的關鍵點，就是要先提高自己最弱的技術。在我認識的許多下圍棋的人中都是中盤力量大，而官子很差，然而在我看來官子是很重要的，官子的整個技術始終就是關系到目數的大小，這本來就是圍棋的本質。而且我覺得在學習官子的同時你自然就在觀念上走在了正道，而第二個好處就是你會養成判斷形式的好習慣。我是英語專業的，自從從圍棋中學到了這一點以后，我改變了自己的學習方法。以前我讀英語完全沒有章法，復習英語的時候所有的都復習，但是效果一直也不是很好?，F在我學習的時候，重點學習我的弱項。我的弱項就是單詞詞匯不夠多，閱讀理解不好，語法也不怎么樣，于
是我現在每天都多花時間在這上面。堅持了幾個月下來，我發現效果還是不錯的，我的英語成績的確有了一點提高。正是因為學下圍棋，讓我認識到自己的學習方法上存在著錯誤。
要保持一顆平常心是我在這學期學圍棋課中的又一收獲。圍棋的本質是和諧，在“圍地”的過程中，并不非要你死我活，不給對方留一點“余地”。所謂兩眼即活，一盤棋終，常常呈現你中有我、我中有你，和平共處的態勢。在下圍棋的時候，有時候你太注重勝負的結果，往往不利于你發揮出自己的最好水平。人生如棋，黑與白的交接，生與死的交融。道之生，無常之變;道之滅，無妄之災。 一盤棋，輸贏乃兵家常事，贏了不必張狂，輸了也該拿的起，放的下。輸一盤棋，可以重來，而人生之路一步卻不容走錯。人生如棋，所以有了"閑敲棋子落燈花"的閑適，"常人只消一盤棋"的灑脫，以及"玲瓏局"的玄機。人生如棋，是一種競爭，也是一種調和，漫漫人生，變換不定，令人也難免舉棋不定。人生如棋，棋局萬變，棋勢無定。
圍棋教學計劃范文第5篇
有一天，爸爸、媽媽說：我們出去一下，你和你哥哥玩好嗎?我說：哥哥在哪兒?媽媽一開門，哥哥跑了進來。我說：你們快走吧，我和哥哥會好好的。媽媽和爸爸走遠了。哥哥說：咱們玩什么?我說：下圍棋、下象棋、玩軍棋，你干什么呀?哥哥說：下圍棋吧!我說：你行嗎?哥哥說：行，你行嗎?我說：行!我們就津津有味地打了起來。連打了十幾回合，不分勝負，氣得我直跺腳。媽媽和爸爸回來了，哥哥又該走了。我向哥哥說：再見!哥哥說：再見!我說：下一次來玩啊!哥哥說：好吧!
我永遠也忘不了這件事情!
圍棋教學計劃范文第6篇
《老子》載：道生一，一生二，二生三，三生萬物。以理性的根源而論，象棋和圍棋發端于天地之道。吳清源認為，圍棋開始是一種天文工具。這樣，棋盤就是天，棋子是星星，因此，它應該是古人仰則觀象于天，俯則察法于地的智慧的結晶。
《周易·系辭》說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。宇宙的變化是從無到有、從渾沌到清晰、從簡單到復雜的。象棋有河界分明劃定敵我陣地，而圍棋則不然;象棋棋子有固定功能和行走路線，而圍棋則沒有;象棋有7種棋子而圍棋只有黑白對立。這就契合著簡單與復雜、混沌與清晰的辯證運動。在宇宙從無到有的變化過程中，無蘊含著有，混沌蘊含著清晰，簡單蘊含著復雜。圍棋有大道至簡的品格，象棋則有法度森嚴的精神，兩者均有各自奇妙的藝術境界。
象棋的藝術和棋理折射著儒家精神，圍棋的內蘊體現著道家精神。馳騁沙場的戰將多大刀闊斧縱馬馳車，而隱世不出的仙人多悠然措置黑白對峙。象棋的敵我陣地、棋子位置，作用和行走路線的不同，暗合著儒家的社會秩序和等級倫理;而圍棋沒有固定的陣地，棋子沒有固定的路線和作用，表現著道家不受羈束、放達超逸的理想。在儒家社會等級中，國君是最高統治者，因而象棋也就以奪取敵帥為勝;圍棋取象于天地，天地遼闊，因而以圍地多為勝。象棋尚剛，要求積極拼殺作戰;棋子運動能力越強越有優勢。圍棋尚柔，落子后就不再移動，卻像細胞生長一樣，顯現了自己的生命力。圍棋在序盤階段，尤其可以體現善陣者不戰的古訓，這又吻合著《周易·坤卦》至大至柔的性格。老子說;圣人之道，為而不爭。日本棋手武宮正樹繼承了吳清源與木谷實變革圍棋布局的思想，并將這一思想發揮得淋漓盡致，創造了行棋奔放、氣勢磅礴的大模樣作戰法，在現代棋壇形成了鮮明的藝術個性。正是由于不爭眾人所好的金角銀邊，一開始就實施宏大的中原戰略，他創造了行棋的新觀念，獲得了宇宙流棋士的美譽。
如果說象棋復雜的戰斗象征著社會多元的矛盾，那么，圍棋的戰斗就體現著陰陽對立的太極。一流棋手的對局往往高度體現著黑白對立和黑白交錯的稱衡。載于武宮正樹《圍棋新思維》122頁的作者與加藤正夫的對局，弈至收宮時，幾乎形成一幅奇妙的太極圖。
當然，象棋、圍棋和客觀世界的其他事物一樣，是陰中有陽、陽中有陰的對立統一。因此，有人發展了象棋陰柔的一面，像善守的屏風馬布局就是如此;有人則充分發展了圍棋陽剛的一面，比如加藤正夫，行棋攻勢凌厲，因此在棋手中有了天殺星的稱號。