桃太郎象征意義范文第1篇
紅色是最初的顏色，它在全世界各種語言中都是最早被命名的顏色。 血與生命
在古老的年代，人們用特別美麗或強悍的動物的血來給新生兒洗浴，也用它來澆淋新婚夫婦，使動物的活力轉移到人的身上。羅馬角斗士從死去的對手的傷口里飲血，以汲取對方的力量。希臘人讓血流向墳墓，給陰間的死者以力量。血，尤其是新鮮的人血被賦予了各種功用，它能醫治最嚴重的疾病。傳說中，埃及的一個法老為了治愈麻風病要喝150年猶太小孩的血，于是猶太人逃出了埃及。
歐洲的民間巫術曾嘗試用黑色羊毛線盒黑色的布帶來驅邪除病。人們給小孩戴上紅色小帽，使其免受魔鬼的注視和其他惡意目光的傷害。 戰爭的顏色
紅色是古羅馬戰神馬爾斯的顏色。紅色是戰爭的顏色，再次展示了顏色的文化意義。直到19世紀末，紅色仍為士兵制服用色，象征著軍隊的強大。只是到了使用步槍的時候，士兵的制服才開始用偽裝色。 中國傳統意義
古代中國，紅色是幸運色，是財富的象征，可以祛病辟邪。在中國戲劇里，紅臉關公是人們敬奉的圣人，是忠義的代表。 天神之色
紅色不僅代表戰神而且還代表火星，尤指古羅馬最偉大的天堂之主朱庇特。在基督受難日，神職人員的法袍、圣壇臺布和布道壇的裝飾都是紅色的，它們讓人憶起受難的基督和殉教者紀念日?；浇陶J為，紅色代表基督的熱忱。 男性的力量
紅色是一種男性的色彩，這一點表現在多種意義上。紅色象征男性的力量、活躍和進攻性。在埃及的壁畫中，女性都畫著黃色的皮膚，而男性被畫著紅色的皮膚。 有錢人的顏色
古代埃及，紅色是一種昂貴的顏色。據說當時社會十分流行將臉頰、嘴唇和指甲涂成紅色，法老的女兒就用紅色化妝。為了能提取一點點紫紅色的顏料，常常要付出很大的代價。奴隸們要收集千萬個紫螺，把它們搗碎，煮成湯汁。
古羅馬，作為一種特殊的顏色，紅色的命運也大致相同，只有極少富人能用得起這種昂貴的色料。紅色最初只出現于最高元老院，最高元老常常身穿一件紅色斗袍，后來一些富人開始效仿，并且逐漸流行起來。 在中世紀早期，只有純正的顏色才被認為是漂亮的，因此純正的顏色是社會地位和特權的象征。富人用純正的顏色，窮人用不純正的顏色。因為把不純正的天然染料濾清變純的過程相當困難，所以純色染料的價格十分昂貴。圖中黎世留是路易十三的首相，他擔任這個職位達18年之久，直到1642年逝世。畫中的黎世留身穿紅色長袍，著力突出其挺拔的形象，渲染他的身份和權威。 旗幟的顏色
紅色作為勝利者的象征在武器和旗幟上得以充分地體現。全世界200多個國家中77個國家的旗幟帶有紅色，其中21面旗幟以紅色作為底色。這種現象并不是意味著國家的政權都是革命的，紅色更多的是一種團結民眾的象征。
紅色旗幟因象征著戰士的鮮血而一再地出現在歷史中，1792年法國革命中的雅各賓黨人把它解釋為自由的旗幟。1834年里昂的繅絲工人起義，紅色的自由旗幟成為工人運動的旗幟。1907年的俄國革命使工人運動的紅色旗幟成為社會主義和共產主義的旗幟。 總結
從心理學的角度看紅色對身體具有一定的“刺激性”，紅色能直接刺激交感神經，使身體處于興奮、緊張的狀態。但是人們已經注意到，身體對顏色的反應并不能長時間地持續下去。在最初的激動狀態之后，身體的各種功能會慢慢恢復到正常水平。顯然，人可以適應極度的色彩刺激。
紅色是熱烈、運動、強有力的色彩，它能刺激肌肉的機能并使血液循環加快。由于紅色容易引起注意，具有較佳的明視效果，常常用來傳達有活力、積極、熱誠、溫暖、前進等含義。另外，紅色也長用來作為“警告”、“危險”、“靜止”、“防火”等標志的底色。人們在一些場合或物品上看到紅色標志時，常不必仔細看內容，便能了解警告危險之意。
大紅色特別醒目，一般用在提醒人們注意的事物上，比如紅旗、紅牌;淺紅色比較溫柔、稚嫩，一般用于新房的布置、孩童衣飾的底色;深紅色一般可以作襯托，有比較深沉熱烈的感覺。
特征：生命力，激情，積極，熱誠，溫暖，警告，危險。
橙色
橙色是歡快活潑的光輝色彩，令人聯想到溫暖的、成熟的、舒適的、愉快的感覺，是暖色系中最溫暖的顏色。 愉快、有趣
橙色是光與熱的組合，所以它令人感覺舒適。它的光度不像黃色那么刺眼，沒有骯臟及混沌的效果，只是不如黃色鮮亮;橙色的溫度不像紅色那么悶熱，它明朗而溫暖，是令精神和身體都感覺愉悅的理想顏色。 佛教中的色彩
佛教中橙色代表徹悟，這是佛教思想中人類的最高境界，因此橙色也是佛教的象征色。僧人的長袍為橙色，由一整塊未經縫補的布片構成，一只袖子空著。橙色的金魚是佛教的一個重要象征：徹悟。 安全的色彩
修路工人、街道清潔工、垃圾工的服裝都是橙色，橙色由于引人注目而起到保護作用。修路機器和垃圾車同樣是橙色的，有軌電車和公共汽車常常涂有橙色的條紋。 總結
橙色是歡快活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的顏色，它使人聯想到金色的秋天，豐碩的果實，是一種富足、快樂而幸福的顏色。橙色悄悄混入黑色或白色，會變成一種穩重、含蓄又明快的暖色;混入較多的黑色，就成為一種燒焦的顏色;加入較多的白色會帶來一種甜膩的感覺。
橙色明度高，在工業安全用色中，橙色也是警戒色，如火車頭、登山服裝、背包、救生衣等。橙色一般可作為喜慶的顏色，同時也可作為富貴色，如皇宮里的許多裝飾。橙色可作餐廳的布置色，據說在餐廳里多用橙色可以增加食欲。 橙色與淺綠色、淺藍色相配，可以構成最明亮、最歡樂的色彩。橙色與淡黃色相配有一種很舒服的過渡感。橙色一般不能與紫色或深藍色相配，這將給人一種不干凈、晦澀的感覺。由于橙色非常明亮刺眼，有時會使人有負面低俗的意象，這種狀況尤其容易發生在服飾的運用上。
橙色是繁榮與驕傲的象征，是自然的顏色。由于它代表著力量、智慧、震撼、光輝、知識和性能力，橙色也被奉承神圣的顏色。橙色是活潑的催化劑，給神經和血液以力量。橙色也敏感、同情、自助及助人、不確定和天真有關。
特征：活潑，健康，安慰，放松，成熟，飽滿，溫暖，快樂。
黑色
有些理論認為，黑色不是一種獨立的顏色，對這種理論性問題的理論性答案是：黑色是一種非色彩的顏色，而且，與黑色相關的象征意義是其他任何一種顏色都無法替代的。 結束、死亡
一切物質結束時均為黑色：腐爛的肉食黑色的，腐朽的植物、壞死的牙齒都會變成黑色。中世紀所有可拍的疾病都收“黑色的”——”黑死病“、“黑天花斑”、“黑色死亡”。
古希臘神話里有一個昏暗的、敵視生命的、否定并消滅生命的地下世界——冥界，哈迪斯(Hades)是統治這個地下世界的神，代表死亡。冥界是黑暗的，暗無天日的，是人死后靈魂的停留處，在這里他們將留下自己的幽靈或是影子。古希臘的哈迪斯體現了生命的對立面的原則，象征著永恒的夜晚、死亡，同時還有令所有生命死亡的冬季。 哀悼的顏色
在基督教的色彩象征意義中，代表死亡的顏色有好幾種：黑色是為塵世間的死亡而悲哀的顏色，灰色代表上帝最后的審判，白色是復活的顏色。因此喪服是黑色的，而死者的衣服是白色的，因為要讓他們復活。 不幸的色彩
黑色的動物是不吉祥的。過去迷信的人害怕黑色的貓，尤其是當黑貓從左邊跑過去的時候。黑色的母牛是災禍來臨的先兆。還有老年婦女，因為老年婦女總穿著黑色的衣服。“烏鴉”和“倒霉鳥”均是不吉祥的化身，木炭焦油也是讓人倒霉的東西。 沒有風險的優雅
黑色為優雅的色彩，這一點在保守的男士時裝中表現得尤其明顯：優雅的西服、晚禮服和燕尾服都是黑色的。夏奈爾于1930年設計出“黑色短裝”，它代替了長度及地的絲制黑裙。從此女式時裝產生了一種前所未有的分類：長裙與短裙。用于隆重場合的裙子如結婚禮服、晚禮服仍然保留它們的長度，一切其他的裙子都變短了。“黑色短服”至今適用于所有的正規場合。
非洲美麗的顏色
黑色在非洲有著另一種意義：最美麗的色彩。在非洲國家的旗幟和國徽上，黑色是代表民族的顏色。黑色象征著獨立自主的國家新生自我意識。非洲象征自由的標志時“黑色之星”，紅色的星則是共產主義的象征。贊比亞國徽上黑色的波形線代表維多利亞瀑布。 高科技的顏色
20世紀70年代的設計時尚是將物品設計為黑色的，使其有經久耐用的感覺。與高科技有關的設計，黑色是絕對的色彩：筆記本電腦、立體聲設備、照相機、手機、電視機等。與產品技術的嚴格和精密相配，黑色顯得十分適合、 總結
西方人過去認為，黑色是死亡、悲痛與陰間的象征，但現在一種流行的說法卻認為看見黑貓是好運氣的征兆。在印度教中，黑色代表時間，同時又是破壞女神迦利的象征。黑色在埃及人眼中，代表再生與復蘇。
黑色具有高貴，穩重的特點，室內裝飾、生活用品和服飾設計大多是用黑色來傳達高貴的品質。黑色也是一種永遠流行的顏色，適合和許多色彩作搭配。 特征：恐怖，黑暗，不安，罪惡。
黃色
黃色有一種自我膨脹的熱量，散發著溫柔的魅力，它是如此引人注目，如此令人歡快，它比任何一種顏色更具擴散性。 太陽與樂觀
人們把對太陽的經驗加以普遍化變為黃色的象征效果。太陽光并不是黃色的，但是，當我們談到太陽時，最先想到的還是這種顏色，原因就在于陽光能給人們帶來溫暖，純潔的白色光線卻讓我們感覺寒冷。樂觀主義者有陽光般的性情，黃色是他們的象征色。 黃金——財富的象征
古埃及是一個富有的國家，許多重要的埃及文物都是黃金制成的，譬如首飾、護身符以及法老的靈柩。羅馬黃金蘊藏量較少，只能通過占領伊比利亞半島使自己擁有更多的黃金。西班牙統治者通過血腥的戰爭征服了南美，使自己擁有無以計數財富。南美的印加人并沒有將黃金當成一種貨幣，而是將其視為獨一無二的神和國王的象征。
19世紀，在北美洲掀起一場“淘金熱”，吸引了成千上萬的淘金者，與此同時，人們在阿拉斯加、澳大利亞、南非和西伯利亞也發現了金礦。 佛教的色彩
黃色在佛教中象征謙卑，和尚穿的袈裟的顏色即是由黃色、橙色與藏紅色組成。 受社會排斥色
中世紀時，黃色是識別所有受社會排斥的人群的顏色。1445年漢堡的一則關于服裝的規定中指出，娼妓必須戴黃色披風;在梅蘭，娼妓的鞋必須配黃色的鞋帶，那些非婚生育的婦女也必須穿黃色的衣服將她們的恥辱公之于眾。
在基督教歷史上，異教徒受處決時會被掛上黃色的十字架，犯下過失的人必須在自己的衣服上縫以黃色的布片，受歧視者居住的房門上也被涂以黃色?；浇掏皆键S色為猶太人的色彩。到20世紀，納粹分子曾強迫猶太人佩戴黃色六角星標志。 帝王之色
中國一向自稱為“中心之帝國”，皇帝的居住地被視為世界的中心，黃色也是代表皇者之尊的色彩。古代中國人把黃色作為“帝王之色”，只有至高無上的皇帝才能穿這種顏色的衣服。中國的傳說中有一位與上帝等同的皇帝，他創造了人類文化的起源，人們尊稱他為“黃帝”。 警示的色彩
由于黃色是色彩里面最高、最醒目的顏色，它也成為國際通用的警示色彩。黃底黑字是有毒、易燃、易爆、放射性物品的標志。
黃色還有一個警告作用：每一個足球迷都知道裁判員向球員出示黃牌意味著什么，這里準確地應用了黃色的警告作用。下一個級別便是紅色，意味著勒令退場。
如果一艘船上升起黃色旗則表示穿上爆發了流行病，不允許任何人下船也不能上船。 總結
黃色代表了心理學上自我發展的基本要求。它尤其受這樣一種人喜愛：他們尋求變動的、自由的關系，他們以一種自我心理期望的方式消除其日常生活中產生的緊張情緒，以便能使其內心得到成長和發展。他們需要一種自我內心中所期望的興奮和對生活熱情的盼望，以使自己不至于陷入失望沮喪的疲憊中，而比較鮮明的黃色增加了歡快、滿意的感覺。
黃色和橙色及紅色組合在一起是令人愉快、體現生命的喜悅、外向的色調、黃色和藍色及粉紅色等不明艷的色彩組合在一起時是代表友好的色彩。黃色在黑色和紫色的襯托下可以表達到力量的無限擴大。黃色與綠色相配顯得最為高雅。深黃色與黑色相配，會使人感到晦澀，垃圾箱的顏色常常這樣搭配。
黃色燦爛、輝煌，有著太陽般的光輝，象征著照亮黑暗的智慧之光。黃色有著金色的光芒，象征著財富和權力，它是驕傲的色彩。 特征：財富，權力，驕傲，警告。
綠色
綠色在心理學上的意義是生命、希望、堅定性、意志力，同時也給人寧靜與和諧的感覺。 大自然的顏色
綠色是植物的顏色。綠色可以賦予了各種概念以與大自然相關的意義。人們形容森林為大城市“綠色的肺”，危險的原始森林為“綠色的地域”。綠色象征整個大自然，也象征感情生活。綠色還代表凱特爾人的“祝福島”，據說人死后靈魂可以穿過迷霧到那里棲息。“綠色化妝品”則暗示其成分產自天然。 生命的顏色
如果賦予萬物生命的綠色沒有了，那么將會是什么樣?如果在一個漫長的冬季之后，草坪和原野都不再變綠，或者一個極為炎熱的夏天，陽光將所有的一切毫不憐惜地烤焦、燒毀。綠色消失了，生命也就不復存在。古老的經驗告訴我們，只有當純粹的綠色重新覆蓋大地時，人類的生存才有保障，于是綠色就在許多民族中成了生命和生存的象征。 神的顏色
綠色是古埃及奧西里斯神的顏色，奧西里斯神的皮膚是綠色的，他的;另一個名字是“偉大的綠色之神”。 毒藥的顏色
綠色是有毒及變質的顏色。幾乎所有的綠色油漆、油彩、水彩和強力紡織品染料均含有綠銅屑和砷。生產和加工這些綠色染料會危害健康，而且它們在加工后仍然有毒。 拿破侖最喜愛綠色，卻給他帶來了厄運。他在流放地圣赫勒拿島上的房間是用綠色壁紙裱糊的。幾年前法國科學家對拿破侖尸體的殘存物質進行了化驗分析，以弄清他是否確屬自然死亡。研究發現，他的頭發和指甲中含有大量的砷。不過他并不是被他的衛兵毒死的，在圣赫勒拿島潮濕的氣候下，砷從墻紙、家具的材料和綠色的皮革中釋放出來，因此拿破侖很可能死于慢性砷中毒。 代表“可以通過”
交通信號燈在當代生活中發揮著重要的作用，綠燈代表“通行”。建筑物里的綠色標志牌是可以自由通行的說明。 總結
在商業設計中，綠色用來傳達清爽、理想、希望、生長的意象。在工廠中，為了避免操作時眼睛疲勞，許多機械設備也是刷成綠色。一般的醫療機構場所，常用綠色標志醫療用品。手術服也是綠色的。除了對外科醫生的眼睛起到鎮靜作用以外，綠色手術服的優點還在于可以使血液的顏色顯得深而不過與刺眼。
綠色中滲入黃色為黃綠色，它單純、年輕。綠色中滲入藍色為藍綠色，她清秀、豁達。含灰的綠色，仍是一種寧靜、平和的色彩，就像暮色中的森林或晨霧中的野田。深綠色和淺綠色相配有一種和諧、安靜的感覺。綠色與白色相配，顯得很年輕。淺綠色與黑色相配，顯得美麗、大方。綠色與淺紅色相配，象征著春天的到來，但深綠色與深紅色及及紫紅色相配會有雜亂、不潔之感。
色彩理論家認為，綠色是原色素藍色和黃色的一個中和，但心理學家認為，綠色是一種決定性的基本顏色，確切地說，是生存本能的顏色，同時也代表著追求自我實現的本能。綠色對人的情緒的平衡有著積極的作用，在心理學上的意義是堅定性、意志力，同時代表寧靜與和諧。
特征：清爽，理想，希望，生長，生命，寬容，大度。
白色
白色是一種色彩嗎?不是——在物理學意義上不是。在物理學中，白色的意義不是一種色彩：一個棱鏡可將無色光分解為紅、橙、黃、綠、藍、紫色六種光。白色是所有光譜的總和。 神的白色
在歐洲，宙斯的化身是白色的公牛，圣靈表現為白色的鴿子，耶穌是白色的羔羊。在印度，白色的牛是光明的化身。在中國，白色的鷺鷥和朱鷺是象征不朽的神圣的鳥。 完美、理想、美好
所有積極的東西都被加入白色的象征意義中。美好與邪惡之間的斗爭有許多種比喻形式，比如白色對黑色，白天對夜晚。 初始及復活
在基督教里，白色是復活的色彩，復活者皆身著白色衣服出現在上帝面前，復活的耶穌在畫中也總是身穿亮白色的衣服。 死者與幽靈
給死者穿的衣服為白色，因為據說穿上白衣服他們就會復活。給死者用的花和蠟燭也是白色的。電影《哈利·波特》中，幾個白色的幽靈在霍格沃茨學院四處游蕩。 智慧
基督教的天使們都穿著白色的衣服，白袍巫師比灰袍巫師更具有智慧。在英語中，“白色”(white)和“智慧”(wisdom)這兩個詞如此相近的發音也證明這兩者之間的密切聯系。 婚禮
婚禮時一個很好的例子，它能更形象地說明彩色的象征性語言的內在力量：新郎穿著黑衣服，以表明忠實于局支配地位的角色關系，表示他作出決定是堅定不移的，不可更改的(直到死亡把他們分開);新娘則以白色作為她衣服的標志色，表明放棄在此之前的無邪和純潔，從現在開始無條件地遵守指定的角色定位。 總結
白色代表純潔、童貞與超然，當然也象征“死亡的蒼白”，東方人的喪服就是白色的。西藏人認為，白色代表位于世界中心的圣山——須彌山的顏色，象征精神的升華。 特征：明亮，純粹，潔凈，坦誠，寒冷，嚴峻。
藍色
藍色是“神奇”的顏色，童話的顏色，謎一樣的、夢幻的、冥想的顏色。藍色是寧靜的、完整的，使人產生永恒的、生命的、輪回的感覺。 無邊際的顏色
藍天、大海，都給人以浩渺無垠的感覺。當你從忙忙碌碌的奔波中解脫出來，躺在夏天的草地上，仰望藍天，朵朵白云如羊羔班飄在蔚藍的天空中，令人產生無窮無盡的遐想。 神之色
古希臘與古羅馬人則認為藍色象征愛情之神維納斯。 作為早期母權宗教的顏色，藍色用來裝飾基督教圣母瑪利亞的外衣，并由此引申出藍色的象征意義：寧靜、忠誠和傳統。
在古代埃及，深藍色代表水，是賦予生命的尼羅河河神的顏色，他看管著與生命息息相關的水源，被稱為“尼羅河源頭的守護神”。古埃及許多護身符都是藍綠色的。這個時期藍色帶有某種神秘性，人們認為藍色中有某種奇異的祛病驅邪的力量。在一些特殊的慶典中，法老們頭戴藍色的頭盔，以證明自己來自天神的派遣。
在印度，千奇百怪的神靈要么是藍色的腦袋，要么是藍色的皮膚。畫成藍色的大象在這個國度被看成是超凡脫俗、達到最高境界的圣物。藍色在印度人的思維中式創造性的世界規則的核心，胡說最初創造世界的物質是一束藍色的光。天神們生活在天上，藍色是圍繞在他們四周的顏色。當神變成人形時，他們有時會用藍色的皮膚作為其來自上天的標志，例如印度的克利須那神。 藍色長筒襪
最初“藍色長筒襪”是指探警，后來這個詞被用來諷刺“有學問的才女”，她們不滿足于傳統女性的生活：孩子、廚房、教堂，對化妝盒打扮也不感興趣。
這種說法與1750年左右產生于倫敦。當時倫敦有一群上流社會的男女模仿巴黎的風尚在家里舉辦沙龍，以文會友，談論文藝。植物學家本杰明·斯帝林費利特常常參加女作家利莎貝絲·蒙塔固女士所辦的沙龍，在這種聚會上他沒有穿紳士們通常穿的黑襪子，而是藍色絨線襪。黑色襪子用來搭配體面的禮服，它用精美的蠶絲手工縫制而成，價格非常昂貴。而藍色襪子是用羊毛做的，穿藍襪子的人，通常不穿禮服。樸素的藍色羊毛襪成了這種沙龍的象征：在這個聚會上有光彩的不是人的財富和服飾，而是人 教養。 總結
藍色容易讓人自然而然產生一些聯想：被動、安靜、遙遠、矜持、寒冷、潮濕、光滑、整潔、索然無味、謹慎、天空、大海、思念、遠方、夢幻、猶豫、思索等。 由于藍色沉穩的特性，具有理智、準確的意象，在商業設計中，強調高科技、高效率的商品或企業形象，大多選用藍色當標準色。藍色是IT業的代表色，著名企業IBN公司就被人稱作“藍色巨人”，同時藍色也代表猶豫，這是受了西方文化的影響，這個意象常運用在文學作品或強調感性訴求的商業廣告中。
藍色的用途很廣，藍色可以安定情緒，天藍色常用在醫院、衛生設備的裝飾上，或者夏日的衣飾、窗簾上等。一般的繪畫及各類飾品也離不開藍色。不同的藍色與白色相配，表現出明朗、清爽與潔凈。藍色雨黃色相配，對比度大，較為明快。大塊的藍色一般不與綠色相配，它們常?；ハ酀B入，變成藍綠色、湖藍色或青色，這是令人陶醉的顏色。淺綠色與黑色相配，顯得莊重、老成、有修養。深藍色一般不能與深紅色、紫紅色、深棕色及黑色相配，因為這樣既無對比度，也不明快度，有一種臟兮兮、亂糟糟的感覺。 特征：永恒，美麗，文靜，理智，安詳，潔凈。
紫色
紫色常常令人聯想到昏暗、深刻、看不透、柔軟細膩、開始腐爛的甜美、令人陶醉的小調音樂、魔術、神秘主義、內向、密語、悲傷、面具、禁止、親密的。 普紫色的秘密
古代的紫色染料產自于紫螺，用這種紫螺制造出來的紫色會因明度、彩度不同而顯示出不同的色彩效果，被稱為“普紫色”。紫螺是一種海螺，褐白條的外殼上有很粗的刺，還有一條管狀的突起物，看上去像條尾巴，動物學家稱之為“刺螺”或“條螺”。最著名的普紫染料產地是土瑞斯和西頓，現在那里的海灘上還堆著幾米高的螺殼，它們是從前制造普紫色染料時留下來的。
為獲取普紫色染料并不用整只的螺，而只需要它分泌在鰓管內壁上的無色的粘液。粘液包含了普紫色染料的初級成分，古代人以為那就是螺的血液。人們把螺收集在大鍋中，讓它們腐爛，以產生更多的粘液。這期間螺因腐爛而散發出極臭的氣體，生產這種染料的城市也因而“臭名昭著”。螺腐爛后加入水和鹽，然后用火煮十天。這期間它們散發的臭味會越來越重，但隨著水的蒸發，染料被萃取出來，100升的液體中可以萃取5升的染料。這時的顏色是黃色，只有放在陽光下曬干后紫色才會顯現。普紫色非常耐光，它就是通過光照產生的。因此在色彩不容易持久的年代，普紫色特別適合作為象征永恒的色彩。 權力的色彩
古代用于對上帝表示敬意的顏色也是統治者專用的色彩，穿紫色是比穿金色更高級的一種特權。在古羅馬，只有皇帝、皇后和皇位繼承人才有穿普紫色披風的權利。大臣和高官只能在長袍上裝飾普紫色鑲邊，否則會被處以死刑。
在紫色染料只能用“紫螺”制造的時代，紫色一直是代表權力的色彩。在倫敦的威斯特民斯特修道院放有一把椅子，自從1308年以來所有的英國女王和國王都是坐在這把椅子上接受加冕，椅子扶手上鋪蓋著紫色的天鵝絨。同時，所有的英國王冠上都襯有紫色的天鵝絨。 主教的色彩
宗教里的紫色也源于普紫色的象征意義，這種代表世俗權力的色彩在教會中被解釋為象征永恒及公正。
紫色是神學的傳統色彩。在教士們還穿長袍的年代，每個學科都有其專用的色彩。在普魯士的大學里，神學家穿紫色，法學家穿深紅色，醫學家穿淺紅色。 紫色的魔法
紫色是魔法的、巫術的和神秘主義的顏色，巫師的外套常常是紫色的。紫色結合了感性與智慧、情感與理智、熱愛與放棄。在印度，紫色象征著輪回。 最后的嘗試
“淡紫色——最后的嘗試”是一句古老的諺語，指最后的性欲望。淡紫色是經白色淡化的紫色，被視為老處女的色彩。它在從前代表未結婚的女性，這些女性年老色衰，但她們還愿意穿年輕女孩子的粉嫩色彩，意思是說：“我雖已老大不小，但尚待字閨中。” 總結
紫色由代表力量及權力的紅色與代表神圣及智慧的藍色混合而成，因而是最神秘的顏色。紫色有助于冥想修煉者集中意念，并提高知覺層次。同時在西方，紫色又代表悲傷與服喪。 紫色象征敏感、變化、準備隨時被吸引。紫色越深，越顯呆板、嚴格，并導向強烈的神秘主義。明亮的紫色則比較容易刺激、引導人們的注意力。
有關紫色的聯想：昏暗、深刻、看不透、柔軟細膩、性的誘惑、令人陶醉的小調音樂、魔術、神秘主義、內向、秘密、悲傷、面具、禁止、可疑。
由于具有強烈的女性化傾向，在商業設計用色中，紫色收到相當的限制，除了和女性有關的商品或企業形象之外，其他類的設計很少以紫色為主色。
紫色處于冷暖之間游離不定的狀態，加上它的低明度性質，構成了這一色彩心理上的消極感。與黃色不同，紫色不能容納許多色彩，但它可以容納許多淡化的層次。一個暗的純紫色只要加入少量的白色，就會成為一種十分優美、柔和的色彩。隨著白色的不斷加入，產生出許多層次淡紫色，而每一層次的淡紫色，都顯得那樣柔美、動人。
紫色美麗而又神秘，給人深刻的印象。他既富有威脅性，又富有鼓舞性。紫色是象征虔誠的色彩，紫色可以表現孤獨與獻身，紫紅色能夠表現神圣的愛與精神，這就是紫色的表現價值。 特征：美麗，神秘，威脅，鼓舞，虔誠。
灰色
灰色是沒有個性的色彩，在灰色中完美的白色受到了玷污，黑色的力量被破壞?；疑３４碇械?、平庸。 不幸的色彩
灰色是代表一切毀掉生命歡樂的不幸的色彩。憂慮的人，臉色是慘淡的?；疑且环N微弱的色彩，象征默默的痛苦?，F代西方的葬禮上，只有死者最親近的家庭成員穿黑色，與死者關系不那么親近的人則穿灰色。 壓抑的色彩 雨、霧、十一月份無雪的寒冷都與灰色有關。情緒低落的人容易在雨天收到灰色天氣的影響更加抑郁。“灰色時期”的轉義在今天仍然被人們使用著：“灰色的工作日”即使陽光燦爛也顯得混沌和無聊。不友好的天氣的顏色被普遍化為令人壓抑的色彩，給人以拒絕、有棱角及寒冷的感覺。
工業時代男性時裝的標準色
19世紀英國開始了它的世界統治，其領域包括海洋、殖民地、工業及男式時裝。給服裝類別定調子的不再是宮廷文化，而是工場主，他們的服裝就像他們的經營一樣平實。于是男式服裝丟棄了閃光的面料、褶裥、色彩，顯得樸實、干練、低調。夏季的西服典范色為溫和的淺灰色，冬季為溫和的深灰色。 總結
灰色在象征學上引申為矛盾的感情：灰色有感情但是逃避著一切事物?；疑纳n白和抑郁體現了原始的寂靜，與紫色形成抽象的相反，紫色代表了原始的運動。
灰色在某種程度上與變老，變得蒼白和枯萎有關。一種顏色如果有意地用于掩飾、遮蓋等方面，那么它的消極意義便處在了主要位置上。喜歡灰色的人，就像戴了童話中煙灰色的隱身帽一樣隱藏起自己，讓別人無法看見，無論如何“不想坦白”。
灰色又具有柔和、高雅的意象，屬于中間色，男女皆能接受，所以灰色也是永遠流行的顏色。許多高科技產品，尤其是金屬材質的，幾乎都采用灰色來傳達高級、技術精密的形象。使用灰色時，大多利用不同的層次變化組合或搭配其他色彩，才不會因過于單
一、沉悶，而有呆板、僵硬的感覺。
桃太郎象征意義范文第2篇
一、字母“A”的象征意義
充滿象征意義與神秘色彩的“A”字幾乎貫穿小說的每一個場景，鏈接著每一個人物。它附在海斯特的衣服上，刻在她死后的墓碑上，刺在丁梅斯代爾的身體上，甚至神秘地出現在天空中。
小說中的“A”最初是作為通奸的標志出現在讀者面前的，這里“A”是通奸罪(Adultery)的第一個字母。海斯特從第一次登上刑臺開始，就在胸前佩戴了象征恥辱和懲罰的“A”，它的意義是很明確的:這個女人是觸犯了加爾文教規第七戒的有罪的通奸者。人們把敢于追求幸福生活的海斯特看做一個蕩婦，讓她終身遭受“A”字的羞辱。這意味著在人們的眼中她已不是一個真正的女人，而是代表著不可饒恕的罪惡和無盡的痛苦。紅字成了罪惡的代名詞，象征罪惡的紅字帶給海斯特的是深深的烙印和沉重的負擔。
盡管深受清教思想毒害的清教徒們把紅字“A”看做通奸的標記，事實上，它具有更深層的象征意義。“A”不僅是海斯特深愛著的戀人丁梅斯代爾(Arthur Dimmesdale)名字的第一個字母，而且是法語中愛情(Amour)這個詞的首字母，因此，紅字“A”相應地代表了海斯特對丁梅斯代爾的忠貞愛情。
隨著歲月的流逝，她逐漸贏得了周圍人們的同情和尊敬，以至于在人們的心目中紅字具備了能干(Able)的含義。海斯特能做一手好活計，她第一次出現在眾人面前時胸前佩戴的A形標記就可以看出，她的針線活真是巧奪天工。憑借這種活計，海絲特仍可以養活自己及一天天長大的孩子，過著衣食不愁的生活。除了維持生計，海斯特別無所求，把余出的錢拿出一點打扮自己的孩子，而其余的則捐獻給慈善事業，施舍給比她幸運的窮苦百姓，盡管這些受了恩惠的人時常侮辱她。“紅字成了她事業的象征。她樂于助人，而且精明強干和富于同情之心，最后，許多人都拒絕再用原來的意思解釋紅色的‘A’字了。他們說那字的意思是‘能干’(Able)，因為海斯特雖然是個婦道人家，但卻無比堅強有力。”
海斯特無私無怨，在生活中盡己所能幫助別人，尤其是女人，在她們感情經受磨難時，“或是由于不受重視和無人追求，心里想不開，產生了憂郁的負擔”時，海斯特總是盡全力安慰她們，為她們出謀劃策，從而給紅字賦予了天使(Angel)這一全新的象征意義。
字母A既是愛的象征，又代表著上帝的懲罰。紅字的存在挽救了海斯特的靈魂，規范了她的德行，既使人痛苦，又讓人享受到了重新生活的快樂，作者賦予了它多重意義。因此，我們可以把紅字A看做這部作品的主題特征：模糊而具有多重含義。
二、人物名字的象征意義
海斯特·白蘭(Hester Prynne)是故事中的女主人公，在小說里她是美麗、善良和正義的化身。而Hester也是Hastier(輕率的)，不顧一切后果的諧音。從海斯特的經歷中，我們可以知道，她的婚姻是草率的，與其說是愛情，倒不如說是一種精神上的冒險。她嫁給羅格，卻并不愛他;而她對亞瑟的愛，既是出自激情，又是出于輕率。所以霍桑用Prurient(淫欲的)諧音作為女主人公的姓氏Prynne，提示了罪惡的根源。其次，Prynne也是Pure(純潔)的諧音，霍桑不僅探究了海斯特犯罪的根源，還肯定了她能夠負罪行善的舉動。
亞瑟·丁梅斯代爾(ArthurDimmsdale)，在圣經中，Arthur使人聯想起Adam(亞當)，Adam因禁不住Eva(夏娃)的誘惑而偷食禁果，因而被上帝逐出了伊甸園。亞瑟·丁梅斯代爾(Arthur Dimmsdale)英文名字的首字母為A.D.，同樣象征著“Adultery”。而且，“Dimmsdale”一詞也具有象征意義，“Dim”可以譯為黑暗和昏暗，“dale”是山谷的意思，“dimdale”在文中就象征著牧師的“不可告人的秘密”。
羅格·齊林沃斯(Roger Chillingworth)是一個思想復雜、讓人難以琢磨的人，是作品中的一個反面人物。其名Roger是rogue(惡棍、流氓)的諧音，他的姓氏Chillingworth中chilling源于chilly(冰冷、寒意)，如此看來，Roger chillingworth的象征寓意就是一個冷酷的、復仇心切的惡棍，它是人性“惡”的體現?？傊?，齊林沃斯的名字暗含了不道德、冷血、復仇等多重寓意，豐富了作品人物內涵。
珠兒(Pearl)是珍珠的意思，她是一個純潔的精靈，是海斯特的無價之寶，同時也是海斯特與亞瑟的罪證。正如海絲特所言：“她是我的幸福!———也分毫不爽的是我的折磨!是珠兒叫我還活在世上!也是珠兒叫我受著懲罰!……她就是那個紅字，只不過也具有千萬倍的力量來報應我的罪孽!”Pearl也是purl(小溪)的同音異義詞，霍桑把珠兒比做小溪。她的小生命的出現充滿了神秘感，正如小溪的發源地一樣神秘。
三、結語
在小說中，霍桑綜合運用了希臘神話、圣經故事、諧音及以詞述義、首字母暗含、詞形相近等方法給主要人物命名，使作品蘊含多重寓意和多元化的主題。象征手法的成功運用使霍桑成為現代象征主義文學的開創者之一，也使《紅字》成為美國第一部跨國界、贏得世界聲譽的文學名著。
參考文獻
[1]霍桑著.方華文譯.紅字[M].西安:陜西人民出版社, 1999.
[2]任曉晉, 魏玲.紅字.中象征與原型的模糊性、多義性和矛盾性[J].外國文學研究, 2000.
桃太郎象征意義范文第3篇
1.《西風頌》及其創作背景
《西風頌》是世界三大名頌之一,因此,其在中國被翻譯成多種譯本,主要包含江楓譯本、查良錚譯本、傅勇林譯本以及徐翰林譯本等,這些譯本用不同的方式將《西風頌》的優美展示給讀者?！段黠L頌》創作完成的時間為1819年。1819年8月,當時正是英國工人階級及激進派人士為追求自身權利而展開游行的時期。英國當局大力打壓,派兵以血腥的方式對游行人員進行屠殺,從而制造出歷史上著名的彼得盧大屠殺事件。這與當時西班牙、意大利及希臘等國家的民族解放運動形成鮮明的對比,因此導致詩人內心充滿熱烈的革命情懷。
詩人創作《西風頌》時是在一個秋日的午后,當時其在意大利近郊的森林漫步,天氣突變,烏云密布,臨近傍晚,電閃雷鳴,大雨夾雜著冰雹傾盆而下。這種由自然變化而產生的雄偉氣勢引發作者內心的革命情懷,同時也觸發作者的靈感,從而使其創作出這首影響千年的抒情詩篇——《西風頌》。
2.《西風頌》詩歌分析
《西風頌》包含五個小節,每一小節即可獨立成篇,又可與其他章節構成整體,而每一小節由十四行詩組成。其中,前三小節主要描寫出西風對陸地、海洋及天空產生的影響,此時的西風仿佛是一股新生的力量,兇猛狂烈的將一切腐爛及變質的東西吹毀,同時也為人間帶來新生的希望。第一小節,秋天的西風狂野的刮著,而春天的西風卻明快的將生命氣息傳遞到人間。一年四季循環往復,新生與死亡交替進行,西風即是一個保護者又是一個破壞者。在第二小節中,西風先是吹向天空,其所造成的氣流好似女人飄揚的秀發,向天際延伸,緊接著,烏云密布,冰雹、暴雨夾雜著閃電一起,好似一曲殘年的挽歌。第三小節中,西風將大西洋、地中海喚醒,波濤洶涌使得海底的玉樹瓊枝都嚇得變色,樹葉在風中凋零。而三個小節的結尾處所使用的“oh,hear!”不僅在形式上將西風腳步行進過程進行完美的串聯,也營造出一種強烈、緊張的氣氛,暗示著西風將愈演愈烈,直接吹入人心。
后兩小節,詩人通過對西風的描寫將自己內心的情感抒發,詩人將自己比喻成西風,吹向人間,為革命帶來新的希望。在第四小節中,詩人想要變成一朵云、一片葉、一陣波濤,能夠在西風的驅使下,自由自在的飛翔,或者是和西風作伴,回到童年,在天際翱翔。但是,在最后詩人卻說時光和人生的重負與荊棘困住了他,顯示出其內心的無奈與憤懣。第五小節承接上一節,詩人祈求西風能夠給予它狂暴的精神,能夠讓其將陳舊的思想掃除,并為世間帶去新的思想?！叭绻靵砼R,西風啊,春天還會遠嗎?”此時的西風不單單是一種來源于自然的力量,而變成一種沖破陳舊思想、創造新世界的精神力量。
3.《西風頌》象征意義
《西風頌》表面上是詩人對自然之風的描寫,但實際上卻是希望借助西風暗示即將到來的革命風暴,這種對象征手法的運用使得西風的形象更加生動與深刻。所以,此時的西風不再是自然之風,而是革命的風暴,其來臨的過程也預示著革命的來臨。第一小節中,西風所吹落的樹葉便是腐朽、陳舊思想的象征,舊世界、舊事物、舊思想也跟隨樹葉隨西風凋零,而散落的種子又將新事物、新思想、新世界孕育。第二小節所奏響的是殘年挽歌,在電閃雷鳴、風起云涌的環境中,通過舊事物、舊思想與舊世界的洗禮而孕育出新的事物。第三節,地中海在美麗的、舒適的古堡世界中酣睡,不愿清醒。此時的城堡象征著舊事物、舊思想會迷惑人心,使人習慣于舊思想、舊事物所帶來的安逸,沉醉卻不自知。表示人類需要被喚醒,而西風便是能夠喚醒人類的革命力量及精神。在最后兩個小節中,詩人因受到西風的感染與驅使想要變成西風,并希望通過西風的力量將這種對新事物、新思想及新世界的渴望傳遞到人世間,從而喚醒沉睡的人民群眾。
“如果冬天來臨,西風啊,春天還會遠嗎?”這不單是對季節變遷的描述,同時也隱含詩人對新世界、新思想、新事物來臨的期盼。通過對西風的描寫,詩人呈現出憂傷、婉轉而甜美的秋日,這也表明革命的過程會充滿艱辛和苦難,而西風在吹響革命號角的同時也為人類帶來樂觀的精神,同時為受苦大眾帶去無限的希望。
總結
《西風頌》是對對象征手法進行巧妙運用的經典名作,其主要在三個方面對象征手法進行了應用:第一,詩歌的主題思想得到了完美的詮釋,同時也實現了與詩歌外在節奏及形式的巧妙結合;第二,西風象征著詩人對社會的不滿,詩人通過西風對自身的哲學思想及社會思想進行了完美闡述,并預示著即將到來的革命風暴會將一切惡勢力掃蕩;第三,借助景物描寫實現對人類永恒真理的表達,從而實現詩歌創作的最終目的。
摘要：作為三大名頌之一的《西風頌》是英國著名詩人雪萊的代表作之一,其于1819年創作完成。從表面上看該詩是一首使用的象征手法,不僅有助于我們了解其創作背景,同時也有助于我們對其他文學著作的學習與掌握。
關鍵詞：雪萊,《西風頌》,象征意義,革命精神
參考文獻
[1]譚萍,王秀銀.論浪漫主義文學特征在雪萊的詩歌《西風頌》中的體現[J].科學時代,2012,(19).
桃太郎象征意義范文第4篇
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“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”--荷花
自古以來，人們都喜歡美麗的、香氣撲鼻的花，可是，我卻喜歡出淤泥而不染的荷花。荷花出淤泥而不染，生在淤泥中，長在風雨里，才開出了這種經受風雨的出淤泥而不染的花朵。荷花對于生長條件的要求并不高，就是在污泥中，也可以茁壯成長。荷花池中，一般相對穩定，那是因為荷花喜歡相對穩定的靜水，不愛漲落懸殊的流水，所以，荷花給人一種清新、淡雅的感受。荷花不像別的花那樣張揚，相對來說很謙虛，不驕傲，所以，即使它生長在淤泥中，人人也會喜歡它。
荷花象征著純潔。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有“春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人”的傳統。 雖說寒梅傲骨，挺立水中。但是荷花也是堅強的、不屈的。自古以來，我們中國也有不少具有荷花品質的人。陶淵明就是其中一個。他不是傲骨，是“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”!
陶淵明出生于亂世，但他對中國文學的造詣卻很深，“采菊東籬下，悠然見南山”，這句有名的詩就是出自于陶淵明的筆下。正是這些亂世“淤泥”，才造就了歷史上這么出名的陶淵明!他如一朵朵白蓮，挺立于這淤泥之中。陶淵明家境貧寒，可正是這，成就了陶淵明出淤泥而不染的風格，艱苦奮斗，成就了他一生的造化! “弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。”王維曾提過這首詩。就怕弄臟了這圣潔的荷花。連不懂事的小孩們，都知道，哪吒就是從純潔的荷花中誕生的。
傳說，荷花是王母娘娘身邊的一個美貌侍女--玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。而這鮮花，就是荷花，純潔的、和平的、善良的荷花。
荷花，讓人珍惜，讓人感到像孩子般的純潔。荷花，荷花圣潔美麗，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。
啊!我愛荷花，愛她的純潔，我就是喜歡這樣的荷花!我寫的，布吉島好不好。。。
荷花的資料
荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形?；ㄆ?～9月，單生于花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。”
荷花是澳門特別行政區的區花，也是有“泉城”美譽的山東省會濟南和孔孟之鄉濟寧的市花，是廣西壯族自治區“荷城”貴港的市花。
濟南的大明湖里有多種上好的荷花，是我國荷花中最優質的品種。蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。像仙女一樣，亭亭玉立，香遠益清。荷花的花語：清白、堅貞純潔。漢劉氏有曰：白色為蓮，紅色為荷。
荷花的象征意義
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(周敦頤《愛蓮說》)，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中國的傳統名花?；ㄈ~清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
荷花的特點
花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生于水底泥中。葉盾狀
圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣并呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺?；▎紊诨üｍ敹?、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重臺等花型;花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化;雄蕊多數;雌蕊離生，埋藏于倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精后逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果(蓮子)?；ㄆ?～9月，每日晨開暮閉。果熟期9～10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統
荷花的傳說
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初
玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質，則金玉不足喻其貴;其為性，則冰雪不足喻其潔;其為神，則星日不足喻其精;其為貌，則花月不足喻其色。”雖然后世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
君子之風
蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉清翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象征，后來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。民間流傳的《一品清廉圖》就是一莖青色蓮花的圖案，取“青蓮”與“清廉”的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語“搗麝拗蓮”取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。
說到蓮花象征的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》廖廖119字，卻成為了千古絕唱。在文中，周敦頤描述了蓮的四種品格：積極入世卻不為世俗所染;本身美麗卻不向他人獻媚;行為正直而不趨炎附勢;獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象征意義提高到了頂峰。這篇文章在我國的蓮文化史上占有非常重要的一頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之后，蓮作為君子的象征意義才真正深入人心。 荷花的象征意義：荷花象征君子、潔凈無染。荷花又稱“花中仙子”、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象征。
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
梅：處士、孤傲堅貞
荷：君子、潔凈無染
菊：隱士、淡泊無爭
松：斗士、不屈堅韌
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
荷花是我國的傳統名花?；ㄈ~清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神圣凈潔的名
物，也是友誼的種子。
喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載?！秶L·陳風·澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。”描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2.象征愛情。唐初王勃《采蓮曲》中“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，便以并蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象征，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，“并蒂蓮開”，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。 3.意比和合。蓮又稱荷，與“和”諧音。民間吉祥畫，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
4.表示清廉。青蓮與“清廉”諧音，人們便以蓮花比喻為官清正，一塵不染。如畫青蓮和一只白鷺組成的圖畫，名為“一路清廉”。
5.喻示吉祥。以荷花、海棠、飛燕構成一幅圖，謂之“何(荷)清海宴(燕)”，喻天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之“連年有余”，表示富足有余.
桃太郎象征意義范文第5篇
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“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”--荷花
自古以來，人們都喜歡美麗的、香氣撲鼻的花，可是，我卻喜歡出淤泥而不染的荷花。荷花出淤泥而不染，生在淤泥中，長在風雨里，才開出了這種經受風雨的出淤泥而不染的花朵。荷花對于生長條件的要求并不高，就是在污泥中，也可以茁壯成長。荷花池中，一般相對穩定，那是因為荷花喜歡相對穩定的靜水，不愛漲落懸殊的流水，所以，荷花給人一種清新、淡雅的感受。荷花不像別的花那樣張揚，相對來說很謙虛，不驕傲，所以，即使它生長在淤泥中，人人也會喜歡它。
荷花象征著純潔。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有“春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人”的傳統。 雖說寒梅傲骨，挺立水中。但是荷花也是堅強的、不屈的。自古以來，我們中國也有不少具有荷花品質的人。陶淵明就是其中一個。他不是傲骨，是“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”!
陶淵明出生于亂世，但他對中國文學的造詣卻很深，“采菊東籬下，悠然見南山”，這句有名的詩就是出自于陶淵明的筆下。正是這些亂世“淤泥”，才造就了歷史上這么出名的陶淵明!他如一朵朵白蓮，挺立于這淤泥之中。陶淵明家境貧寒，可正是這，成就了陶淵明出淤泥而不染的風格，艱苦奮斗，成就了他一生的造化! “弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。”王維曾提過這首詩。就怕弄臟了這圣潔的荷花。連不懂事的小孩們，都知道，哪吒就是從純潔的荷花中誕生的。
傳說，荷花是王母娘娘身邊的一個美貌侍女--玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。而這鮮花，就是荷花，純潔的、和平的、善良的荷花。
荷花，讓人珍惜，讓人感到像孩子般的純潔。荷花，荷花圣潔美麗，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。
啊!我愛荷花，愛她的純潔，我就是喜歡這樣的荷花!我寫的，布吉島好不好。。。
荷花的資料
荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形?；ㄆ?～9月，單生于花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。”
荷花是澳門特別行政區的區花，也是有“泉城”美譽的山東省會濟南和孔孟之鄉濟寧的市花，是廣西壯族自治區“荷城”貴港的市花。
濟南的大明湖里有多種上好的荷花，是我國荷花中最優質的品種。蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。像仙女一樣，亭亭玉立，香遠益清。荷花的花語：清白、堅貞純潔。漢劉氏有曰：白色為蓮，紅色為荷。
荷花的象征意義
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(周敦頤《愛蓮說》)，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中國的傳統名花?；ㄈ~清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
荷花的特點
花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生于水底泥中。葉盾狀
圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣并呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺?；▎紊诨üｍ敹?、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重臺等花型;花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化;雄蕊多數;雌蕊離生，埋藏于倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精后逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果(蓮子)?；ㄆ?～9月，每日晨開暮閉。果熟期9～10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統
荷花的傳說
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初
玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質，則金玉不足喻其貴;其為性，則冰雪不足喻其潔;其為神，則星日不足喻其精;其為貌，則花月不足喻其色。”雖然后世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
君子之風
蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉清翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象征，后來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。民間流傳的《一品清廉圖》就是一莖青色蓮花的圖案，取“青蓮”與“清廉”的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語“搗麝拗蓮”取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。
說到蓮花象征的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》廖廖119字，卻成為了千古絕唱。在文中，周敦頤描述了蓮的四種品格：積極入世卻不為世俗所染;本身美麗卻不向他人獻媚;行為正直而不趨炎附勢;獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象征意義提高到了頂峰。這篇文章在我國的蓮文化史上占有非常重要的一頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之后，蓮作為君子的象征意義才真正深入人心。 荷花的象征意義：荷花象征君子、潔凈無染。荷花又稱“花中仙子”、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象征。
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
梅：處士、孤傲堅貞
荷：君子、潔凈無染
菊：隱士、淡泊無爭
松：斗士、不屈堅韌
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
荷花是我國的傳統名花?；ㄈ~清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神圣凈潔的名
物，也是友誼的種子。
喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載?！秶L·陳風·澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。”描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2.象征愛情。唐初王勃《采蓮曲》中“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，便以并蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象征，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，“并蒂蓮開”，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。 3.意比和合。蓮又稱荷，與“和”諧音。民間吉祥畫，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
4.表示清廉。青蓮與“清廉”諧音，人們便以蓮花比喻為官清正，一塵不染。如畫青蓮和一只白鷺組成的圖畫，名為“一路清廉”。
5.喻示吉祥。以荷花、海棠、飛燕構成一幅圖，謂之“何(荷)清海宴(燕)”，喻天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之“連年有余”，表示富足有余.
桃太郎象征意義范文第6篇
最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作
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167 救贖之旅—淺析《麥田里的守望者》中霍爾頓•考菲爾德的成長經歷 168 論《可愛的骨頭》中的多重象征 169 《簡•愛》中的女性主義意識初探
170 The Application of Cooperative Learning in English Teaching 171 《最藍的眼睛》的敘述聲音和視角 172 論翻譯中的銜接與連貫
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175 分析女性語言特點在英語委婉語中的體現——以《絕望主婦》為例 176 Communicative Functions of Silence in Conversations 177 功能對等理論視角下的商務合同翻譯研究 178 《老人與?！返闹黝}解析
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187 The Tragic Life of Blanch and its Cause in A Street Car Named Desire 188 A Study of Children Images in Huck Finn and Tom Sawyer 189 試析與地理環境有關的英語成語及其文化內涵 190 從《瓦爾登湖》看“天人合一”與梭羅超驗思想 191 愛瑪人物形象分析 192 英語中的性別歧視
193 A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level 194 Diversification in Translation 195 透過電影《假結婚》看中美傳統婚姻習俗差異 196 英漢”黑色”的隱喻的對比研究
197 On the Racial Discrimination in America in Beloved 198 斯佳麗性格的自我超越和升華