閩南方言韻書范文第1篇
據記載，大約1500年以前(甚至可能比記載的時間更早)，黃河、洛水一帶的華夏民族為了躲避戰亂，從黃河中下游的河南等地輾轉到福建，此后再遷至閩南，因為很完整地保留了唐、魏及五代十國等時代的古代中原河洛音，故稱河洛語。閩南語又可稱為“福佬話”，閩南方言的早期代表是泉州話，但隨著現在廈門經濟和影響力的提升，已經讓位給廈門話。但不得不說的是，泉州話的影響力仍然很大，閩南早期梨園戲仍是以泉州話為標準音。
不懂閩南語和閩南文化的外地人以及國外朋友可能會疑惑臺灣話和閩南話是不是一樣呢，畢竟聽起來會有不同。這里主要的區別是音調的變化。臺灣話發源于福建省閩南地區的閩南方言。但是，臺灣經過西班牙、荷蘭、日本的殖民統治，在本來的方言基礎上會增加很多外來語，以此跟原來的閩南話就會有差異。比如，香港人講的粵語與廣東人說的粵語，聽起來就感覺會有明顯差別。
粵語有自己特別的“粵語歌”。閩南語也有自己擅長的“閩南語歌”。雖然大部分閩南語歌大眾可能并不熟悉。但家喻戶曉、眾所周知的《愛拼才會贏》，想必大眾一定會很熟悉。這首1988年葉啟田用閩南語所唱，1988年，正逢臺灣經濟低迷,臺灣許多人因為面臨失業的危機而倍感壓力,在這樣的環境下,這首歌的歌詞極具時代特色,它鼓勵人們,無論遇到多么大的挫折，都要勇敢前行的樂觀態度。作為一首膾炙人口的閩南語歌曲,《愛拼才會贏》已經成為20世紀臺灣閩南語流行歌曲的經典之作。此歌曲詞曲結合的特色,歌曲音樂旋律及結構的特點,以及歌曲的思想、精神內涵,認為其不僅代表了臺灣閩南語歌曲柔媚、親切的風格特色,而且傳播和弘揚了中華民族閩南文化和民族精神,突出了中國民族、民間音樂元素在臺灣閩南語歌曲中的地位和作用,是一首短小、典型而優秀的中國民族音樂結構思維的閩南語勵志歌曲代表作。
閩南方言的使用范圍之廣泛是大眾為之驚訝的。從地理范圍來看，閩南文化以福建的廈門、泉州、漳州三市和臺灣省為核心區，包括廣東、海南的一些區域，以及浙江、廣西、江西、江蘇等省區的一些分散的講閩南方言的縣、鎮、村，此外，香港、澳門也有近200萬人使用閩南方言，在某種意義上也屬于閩南文化區域。這些講閩南方言的區域有著相同或相似的文化傳統和民俗風情。閩南文化區別于中原文化的一個重要的特征是它的海洋開拓性。閩南地區大都地處沿海，由內陸延伸至海洋，兼有農林業和漁鹽業之利，能溝通內陸，拓展海外，陸海相連，面對大海，閩南方言區的民眾，在文化上往往富有開拓精神，敢于冒險，勇于創造，這是海洋精神的體現。閩南人地處陸海相連的區域，具有海洋文化的開拓精神，閩南商業文化富有市場觀念，敢于冒險開拓，追求效益，講求效率，注重實效，這哺育和成就了一代代的閩南杰出商人。
閩南方言韻書范文第2篇
1 課堂時光
一、教學目標：
1. 感受閩南方言的趣味性，樂意學習方言，學會閩南方言中關于課程名稱、星期、俗語的講法;
2. 在學習的過程中體會閩南方言童謠或故事《偶成》所蘊含的道理，或描寫的意境，接觸本土文化，激發學生們熱愛家鄉的情感;
3. 感受閩南的傳統文化精神、道德風尚、行為規范，以及奇異的民俗風情。
二、教學重難點：
1. 學會閩南方言中關于課程名稱、星期、俗語的講法;
2. 體會閩南方言童謠或故事《偶成》所蘊含的道理，激發學生們熱愛家鄉的情感;
二、教學準備：多媒體課件
三、課時：1課時
四、教學過程
(一)利用書本封面導入，認識新的課程
1. 封面上的人物有什么不同?為什么會不同的穿著? 2. 弄清楚《目錄》，對書籍內容有大致了解。
(二)聯系生活，了解學生情況
1.我們班誰是福建閩南人?有誰會說閩南話?平時和誰說最多? 2.你在老家又聽到有趣的閩南話俗語嗎? 3. 把你認為有趣的一句話用閩南語說給同桌聽。 4. 生活中說閩南語給你什么感覺?
(三)學習課內知識
1. 聽老師用閩南話讀課本對話P10-11 2. 跟老師說一遍，并了解“拍算”和“了后”兩個閩南詞語的意思。 3. 用閩南語認識“功課表”
師：功課表上的哪些字跟平時不一樣? 跟著老師試讀。 4. 學習俗語“日時走拋拋，暝時守燈骹” “骹”jiao,字音的認識;
“走拋拋”意為“四處游蕩，玩耍”，“守燈骹”到了晚上挑燈夜戰。 理解句子意思：平時不努力，臨時抱佛腳，指不合理安排時間的行為。 5. 讀“規禮拜”
6. 看圖聽故事《偶成》：應該如何珍惜時間?
(四)作業布置：把今天學的閩南話跟家長說一說。
閩南方言韻書范文第3篇
汝/力(你)
伊(他)
小(神經病)
哺(嚼)
粙(稻子)
七桃(游玩之意)
山猴(鄉下人氣)
三八(二百五意)
出山(出殯儀式)
歹譜(謂環習慣)
歹嘴(開口罵人)
目屎(眼淚)
鱸鰻(流氓之徒)
查某(女人)
破相(殘廢之人)
牽猴(拉皮條)
話仙(閑聊)
印卯(塞責人事)
冥代(什么事情)
厚酒(高度酒)
趁食(謀生)
胡螓(蒼蠅)
必開(裂開)
食飯(吃乾飯)
一粒一(再好沒有) 坎大豬(傻瓜的人) 好鼻獅(嗅覺靈敏) 拍嘴鼓(談論笑話) 風頭狗(慌狂之態) 裝狗熊(假裝不知) 代志(什么事)
大細心(偏心、偏袒)無半撇(沒本事)
兇戒戒(兇惡)
夭壽鬼(罵人短命) 古早時(古
代)
夭鬼(罵人貪食)
古錐(活潑可愛)
凸風(好講大話)
白賊(好說謊言)
歹狗(無賴之徒)
碗糕(沒有其事)
頭兄(頭人之意)
扣鱉(哭父、罵人)
大埔(男人)
風車(好說大話)
封龜(愛出風頭)
好空(得到好處)
歹仔(不正當人)
厚茶(濃茶)
代志(事情)
趁錢(賺錢)
蠓仔(蚊子)
必痕(裂縫)
食糜(吃稀飯)
打邊鼓(從旁指點)
請甲辭(拒絕之意)
瓦秧裁(我不知)
大面神(自不知羞)
半頭青(愚笨之人)
一樣代(同樣的事)
三只手(扒手)
大細目(不公正)
無頭神(健忘)
見公母(決雌雄)
雙頭好(兩全其美)
古早冊(古書)
古早人(古人)
古早物(古董)
出門人(游子)
正手平(右邊)
失體面(丟面子)
失體統(丟人格)
仙公步(?；ㄕ?
好性地(脾氣好)
好彩頭(吉祥)
奸雄步(好陰險)
有兩步(有兩下子)
有淡薄(有點兒)
行短路(自殺)
名聲(臭名聲)
亂侶吵(胡鬧)
泛泛過(馬虎過活)
泛泛代(馬虎從事)
青冥牛(文盲)
放水燈(三三兩兩)
限死死(限制很死)
斗鬧熱(湊熱鬧)
唔看破(想不開)
驚生分(怯生人)
雷公性(性情暴躁)
噪三代(罵人太甚)
猴頭鼠目(面目丑陋)
無某無猴(無可牽掛)
記牛肉賬(涂寫不清)
臭頭雞仔(討厭于人)
鼻流鼻滴(無法收拾)
猴食薄荷(初學吸煙)
1、童鞋 --同學 蝦米--什麼 電丁--電燈
雨神、湖神-蒼蠅
鹽筆-鉛筆
鹽--鉛筆芯 快速面、速下面-方便面 灰熊--非常 頭毛-頭發 土豆-花生 菜頭--白蘿卜 灰機--飛機 瓦-我
瓦馬是-我也是
無限循(sun)環(kuan)小數 哇死、哇唏咯--我死,我死了 地古，電條，電罐--熱水瓶
2、沒路用--沒用 歹勢啊--不好意思
妖秀啊,妖瘦--要死啦,不得了等感嘆 凍未條--受不了
頭殼--頭,腦筋,
頭殼壞掉--腦筋秀逗,短路
攔嘴舌(磨嘴皮)
看人無(瞧不起人)
斗陣走(一塊走)
唔見笑(不知恥)
倒手 (左邊)
淡薄久(一會兒)
辭頭路(辭職)
殺雞教猴(借事示威) 狗咬貓鼠(多管閑事) 輸人勿輸陣(決不示弱)叫秀才挑擔(不能稱職)無料兼閏月(無財多事)
烏青、黑青--淤青 三不五時--sometimes 空氣鞋--涼鞋 家蛇--蟑螂
加都,加剪--剪刀 土粉--灰塵
沒影誒代志--沒有的事情 土想馬知 --不用想也知道 電荒扇--電風扇 鬧熱--熱鬧
漳州開漳圣祖陳元光所率開漳將士絕大部分來自河洛固始，他們通用中原
的河洛話，亦稱河佬話;故早期戍守閩粵的中原府兵后裔也自稱為“河佬”。他們入閩后大都屯居東南沿江、沿海平原地帶，河洛話便逐漸成為閩南本土通行的話語，這就是后代流行于漳州、廈門、泉州和粵東的閩南話。
今天的閩南話還保留大量隋唐時期中原古漢語的面目，因此被稱為“古漢語(中原古音)的活化石”。據專家研究，在中國現存的各種方言中，唯有唐初開漳后形成的閩南語最接近隋唐的官音《切韻》，最切合古音韻律;然而這種古音“在中原地區早已不存在，唯一留下來的是河南固始縣的一塊地方”(《文史知識》1988年3期)。它不但至今在閩南、臺灣及東南亞地區廣為保存了下來，而且還在繼續傳播。
如今在閩南話當中，仍保留許多古漢語辭語，如鼎(鍋)、面(臉)、伊(她)、走(跑)、箸(筷子)、卵(蛋)、莫(不要)、拍(打)、日頭(太陽)、暗暝(夜晚)、滾水(開水)、老伙(老頭)、姊(姐)、呷(吃)、困(睡)、裳褲(衣服)、行狀(模樣、風貌)、虬(卷曲)、烏(黑)、郎(人)等等。
有學者還舉出大量古詩文為例證：閩南話“假使”叫“設使”，曹操《自明本志令》有“設使天下無孤”;閩南話“好勢”是好的意思，江淹《云山贊序》云：“壁上有雜畫，皆作山水好勢”;閩南話把費用、盤纏叫“所費”，《世說》云：“所費誠復小小”;閩南話步行叫“步輦”，這是唐代中州話，《唐語林》道：“上令左右以步輦召之”;閩南話“古意”，為殷勤待客的意思，杜甫《登兗州城樓詩》：“從來多古意，臨眺獨躊躇”;閩南話“大漢”，意指高個子、長大，杜荀鶴詩云：“不覺裹頭成大漢，昨夜竹馬作兒童”。閩南話“知影”，即知道，韓愈《與崔群書》有：“仆愚陋無所知曉”;閩南話把讀書叫“讀冊”，《唐書》云：“中書令讀冊”„„等等。這些現今常用的閩南話我們都可在漢唐的詩文中找到字眼或詞匯。
隨著眾多開漳將士后裔陸續自閩南播遷開去，河洛話(即閩南話)成了中原南下的群體標志——早期播遷入粵者稱為“河佬話”或“福佬話”;后期播遷入臺灣者稱為“閩南話”或“臺灣話”，傳入東南亞及海外者稱為“唐人話”。追本溯源，不管是閩南話、河佬話、福佬話，還是臺灣話或唐人話，都與唐初開漳將士傳播的中原話、河洛話一脈相承。
廈門大學已故黃典誠教授生前曾于1981年進行調查證實指出：“只有由于唐初陳政、陳元光父子率眾入閩屯居，才有可能把當年的河洛話帶到閩南地區，然后傳播開去”。閩臺文化研究專家劉登翰亦指
出：“閩南方言是初唐陳政、陳元光父子率府兵入閩平定‘獠蠻嘯亂’駐軍閩南而定型的”。隨著閩南漳州移民的遷徙向臺灣和東南亞等地繼續傳播，閩南話就成了臺灣和東南亞華人社會的最主要語言。他們都講閩南話，并且大多講的是近于漳州腔的閩南話。他們仍保持唐初開漳以來世代相傳的河洛話，并多以“河洛人”或“唐人”自豪。
閩南方言韻書范文第4篇
據記載，大約1500年以前(甚至可能比記載的時間更早)，黃河、洛水一帶的華夏民族為了躲避戰亂，從黃河中下游的河南等地輾轉到福建，此后再遷至閩南，因為很完整地保留了唐、魏及五代十國等時代的古代中原河洛音，故稱河洛語。閩南語又可稱為“福佬話”，閩南方言的早期代表是泉州話，但隨著現在廈門經濟和影響力的提升，已經讓位給廈門話。但不得不說的是，泉州話的影響力仍然很大，閩南早期梨園戲仍是以泉州話為標準音。
不懂閩南語和閩南文化的外地人以及國外朋友可能會疑惑臺灣話和閩南話是不是一樣呢，畢竟聽起來會有不同。這里主要的區別是音調的變化。臺灣話發源于福建省閩南地區的閩南方言。但是，臺灣經過西班牙、荷蘭、日本的殖民統治，在本來的方言基礎上會增加很多外來語，以此跟原來的閩南話就會有差異。比如，香港人講的粵語與廣東人說的粵語，聽起來就感覺會有明顯差別。
粵語有自己特別的“粵語歌”。閩南語也有自己擅長的“閩南語歌”。雖然大部分閩南語歌大眾可能并不熟悉。但家喻戶曉、眾所周知的《愛拼才會贏》，想必大眾一定會很熟悉。這首1988年葉啟田用閩南語所唱，1988年，正逢臺灣經濟低迷,臺灣許多人因為面臨失業的危機而倍感壓力,在這樣的環境下,這首歌的歌詞極具時代特色,它鼓勵人們,無論遇到多么大的挫折，都要勇敢前行的樂觀態度。作為一首膾炙人口的閩南語歌曲,《愛拼才會贏》已經成為20世紀臺灣閩南語流行歌曲的經典之作。此歌曲詞曲結合的特色,歌曲音樂旋律及結構的特點,以及歌曲的思想、精神內涵,認為其不僅代表了臺灣閩南語歌曲柔媚、親切的風格特色,而且傳播和弘揚了中華民族閩南文化和民族精神,突出了中國民族、民間音樂元素在臺灣閩南語歌曲中的地位和作用,是一首短小、典型而優秀的中國民族音樂結構思維的閩南語勵志歌曲代表作。
閩南方言的使用范圍之廣泛是大眾為之驚訝的。從地理范圍來看，閩南文化以福建的廈門、泉州、漳州三市和臺灣省為核心區，包括廣東、海南的一些區域，以及浙江、廣西、江西、江蘇等省區的一些分散的講閩南方言的縣、鎮、村，此外，香港、澳門也有近200萬人使用閩南方言，在某種意義上也屬于閩南文化區域。這些講閩南方言的區域有著相同或相似的文化傳統和民俗風情。閩南文化區別于中原文化的一個重要的特征是它的海洋開拓性。閩南地區大都地處沿海，由內陸延伸至海洋，兼有農林業和漁鹽業之利，能溝通內陸，拓展海外，陸海相連，面對大海，閩南方言區的民眾，在文化上往往富有開拓精神，敢于冒險，勇于創造，這是海洋精神的體現。閩南人地處陸海相連的區域，具有海洋文化的開拓精神，閩南商業文化富有市場觀念，敢于冒險開拓，追求效益，講求效率，注重實效，這哺育和成就了一代代的閩南杰出商人。