感想意思范文第1篇
意思表示真實是法律行為的核心要件,意思表示諸多要素中何者為必備,各要件發生抵觸時對法律行為的效力產生何種影響,這是大陸法系民法理論的重要問題。產生于德國民法的錯誤概念,為大陸法系各國所繼受,意思表示要素所體現的縝密精細的思維特色延伸至錯誤制度的構建中,在各國學者的繼受發展下出現了出入與分歧。各國在意思主義和表示主義中作出了不同取舍,對意思表示錯誤的法律行為效力也有無效說和可撤銷說之分。從我國《中華人民共和國民法通則》(以下簡稱《民法通則》)以及《中華人民共和國合同法》(以下簡稱《合同法》)等法律條文來看,對錯誤的理論研究似屬盲區,關于德日民法中的錯誤與我國中的重大誤解的位階關系,學界也說法不一,而立法對意思主義抑或表示主義理論的選擇也尚待厘清。從《民法通則》第58、59條關于欺詐、脅迫、重大誤解等有關規定來看,似采用意思主義;但關于真意保留,理論和實務又采用意思主義。①意思主義與表示主義之爭實則反映著立法對各方利益的保護立場。那么,我國對動靜安全應作何種取舍?在法律行為因意思表示錯誤而歸于無效或撤銷的情況下,交易中第三人的利益又應基于何種形式保護?中日民法制度互通之處頗多,故本文主要以日本民法中錯誤制度的第三人對抗為參照,兼提德國等其他大陸法系國家之立法經驗,以作出我國視域下的再評價。
德國民法將錯誤表述為效果意思(真意)與表示的錯誤,屬于表意人在意思表示表達階段發生的錯誤,包括內容錯誤和表示錯誤。②根據德國學者的觀點,意思表示的內在意思元素包括表示意思和效果意思,而行為意思則包含入表示意思之中,與表示意識結合構成表示意思。③而效果意思又包含表示意識和基礎效果意思。與行為意思作為意思表示的必備要素不同,效果意思的欠缺不必然導致意思表示無效,效果意思與表示出現齟齬時構成錯誤。臺灣學者王澤鑒將意思表示錯誤解釋為行為人客觀表示與其內心意欲未互相合致且不自知的情形。④而我妻榮教授則將錯誤定義為“是由表示推斷的意思與真意不一致且不一定自知的意思表示”。不限定于內心的效果意思的分歧或內心的效果意思的欠缺,而只要從表示所推斷的意思與表意人真實意圖有分歧,均屬于錯誤的討論范疇。⑤據此,錯誤的認定路徑為內部、外部同一要素(效果意思)的兩種解釋形態的對比,而非效果意思與表示行為的跨要素對比,“真意”唯有與“推斷的意思”相對應始具有操作可能性,也符合“解釋先行與錯誤”的理論思路。
“錯誤”存在上下位階概念的混用,故而常常在論證中造成困境。廣義的錯誤涵蓋兩種情形,即“意思與事實的不一致”與“意思與表示的不一致”,前者為通常所言的動機的錯誤,而后者才是本文所關注的、也是通常所說的錯誤。⑥以錯誤作為表示上的效果意思與內心的效果意思的分歧加以檢討,也可看出,表示錯誤和內容錯誤作為錯誤的類型具有恰當性,而將動機錯誤視為錯誤加以討論則頗為困難。這一類型限定也是德國民法的基本思路,為日本、奧地利等國民法所繼受?！兜聡穹ǖ洹返?19條規定,表意人所作意思表示的內容有錯誤,或者表意人根本無意作出此種內容的意思表示,如果可以認為,表意人若知悉情事并合理地考慮其情況后即不會作出此項意思表示時,表意人可以撤銷該意思表示。前一種情形即為內容錯誤,后一種情形即為表示錯誤。①本文無意涉及表示錯誤與動機錯誤的界限厘清問題,僅以當前大陸法系各國之通說為準,將表示于外的動機視為意思表示內容之一部,作為例外構成意思表示錯誤。
2 交易安全視域下對意思主義的再認識
2.1 日本學界的表示主義學說及其批駁
意思主義與表示主義之爭在錯誤制度的范疇中即體現為意思與表示不一致時何者為本體的問題。兩種理論在日本學界幾經博弈,疑難案件的處理中仍借此達成順應社會經濟發展的考量。表示主義長期為日本學界通說。我妻榮就認為“通過意思表示乃至法律行為所欲達之效果,專以表示行為決定……法律行為解釋并非探求表意者所隱藏的真意,而應著眼表示行為這一基準或媒介,符合意思自治原理?？梢哉f,內心的效果意思只左右法律行為效力,不可能影響法律行為內容”。②表示主義下,法律行為及意思表示的內容應純粹以客觀決定,若通過表示可以推定一定的效果意思則應從其發生效力。但該理論對表意人過于嚴苛,在不對交易安全造成影響的一般情形下,私人之間的法律關系應尊重表意人地位。而於保則更為徹底地貫徹了表示主義原則,認為“沒有外部表示的內心的意識作用……不是法律上的問題”。③以上學說存在兩個理論困境。其一,既然意思表示的內容全然遵從外形上的“表示行為”,則與其相獨立的“意思”無存在余地,直接動搖了錯誤制度之設置意義。其二,我妻榮主張的作為例外的表意人保護立場缺乏貫一的理論基礎,若不承認內心的效果意思的理論地位,則對表意人的保護難以找到具有說服力的依據。更進一步說,該說實有混淆一般與例外之虞。私人之間的法律行為是經濟交易的基本元素,而法律行為對交易安全產生影響是例外情形,表示主義也認同在私人間法律關系這一基本情況下應優先尊重表意人真意,只在危及交易安全時表示主義才有其適用價值。
表示主義體現了對法律行為自由原則的修正的理想,引入了“重視社會勝于個人”的意思表示思維框架。也即超越了單方意思表示或合同中當事人的利益對立關系,而討論個人作為表意人與社會作為受領人的關系,強調其社會規范形成的功能。④這一理論與近代突破式發展的日本經濟相適應,故而在當時受到壓倒性的支持。但其對意思自治基本原則侵蝕嚴重等問題也為之后“意思主義的復權”埋下了伏筆。
2.2 意思主義復權論對交易安全的維護
日本學界“從表示主義到意思主義”的學說發展方向,毋寧說是在意思自治原則的重新審視和交易安全所要求的表示的抽象化之間尋求平衡。這一發展不同于以往折中說觀點,而是從法律行為解釋論角度尋求綜合的、有層次性的解釋進路。主要觀點包括以下幾個方面。
2.2.1 內池說
該說認為契約的成立是當事人“了解”基礎上的“主觀的合致”,當事人之間的錯誤或誤解屬于欠缺了解的“不合意”范疇。誤解直接妨礙合同的成立,而錯誤的情況下,僅“法律行為的要素”的錯誤為無效,且表意人重大過失時喪失主張無效的權利。⑤該說否定了通說賦予表示的意思以客觀內涵的理論,事實上拋棄了德國法系的“意思+表示”的構架,而回復到舊民法(即法國法系)的理念。但是,內池說雖然以“意思”為基準判斷法律行為的效力,其對“了解”的判斷仍不得不采用客觀基準,可以說是合同的客觀基準與主觀合致論的調和。不過,該基準并非通說中的純粹客觀基準,而是法律對當事人合同關系的評價規定。⑥
2.2.2 星野說
區別于意思主義復權論,星野英一教授從私法自治的本意出發,指出明確區分法律行為“成立”和“意思與表示不一致”,拋開抽象的表示理論而就具體的法律行為樣態加以分析。即要求就表意人內心意思和表示的客觀意義對法律行為的效果進行“法的價值判斷”。⑦
2.2.3 四宮說
該說強調內心意思表示本體論存在例外,即法律行為必須首先以行為人的主觀的意思來確定,若主觀意思不明確,則必須以客觀的意思來確定,基準包括相對人或者社會對行為人表示手段(語言、動作等)或具體情形下的交易慣例等的通常理解。⑧
2.2.4 石田說
根據石田說,首先應對法律行為作主觀的解釋,其次應對表意人存在的歸責事由和相對人存在的正當事由的對應事實作“規范的解釋”。⑨因此,石田說雖然承認引入了表示主義的客觀標準,但僅用于對歸責事由的探討。
以上學說均對意思主義作出了前瞻性的表述和突破性的發展,但石田說無疑更具合理性,區別于將意思主義的主觀性解釋與表示主義的客觀性解釋的關系理解為適用先后關系,石田說認識到二者本質上的表里關系,即表示主義為“表”,意思主義為“里”,對表示主義解釋方法論的采用僅限于責任分配的確認階段。石田教授作出如下定義:表示主義即與表意人的歸責事由和表示行為相對的相對人的信賴作為法律行為的法律后果發生的依據的思維方法,是對不同于表意人內心意思的相對人的信賴的保護;而意思主義是以表意人的內心意思為法律行為的效果發生根據的思維方法,即表意人意欲的法律效果憑此發生,反言之,表意人不欲的法律效果不發生,這是私法自治原則的體現。據此,表意人的內心意思不是通過表示行為而客觀推斷的意思,而是借表示行為認定的表意人的實際的意思(即意思本身)。這一精確的說理事實上在表示主義和意思主義日益趨同的理論環境下對意思與表示何者為本源或核心的問題的確認。意思主義和表示主義片面保護動靜安全之一,而是均在適用中均通過例外作利益上的調和。利益保護的綜合性不代表意思與表示的二元論主義,堅持意思主義并在此基礎上進行內部修正是付出最小思維代價的理論進路,且不損害意思自治這一私法的基本原則。
其一,維護交易安全的立法政策對意思表示效力的影響不足以反駁意思主義的正確性。意思表示不能引起法律效果的變動,表意人雖可意欲,但終究無法影響其效果之發生,故法律行為的范圍和效力均來源于法律之規定。①從這個意義上看,法律行為的效果依據實則不存在針鋒相對的矛盾,意思表示和法律規定事實上存在同向的價值指引,如拉倫茨所說,法律規定不應看作意思自治原則的阻礙,而是促進意思自由充分發揮的必要途徑。②而法律規定本身即代表著對交易關系的調整和交易安全的維護,二者不但不存在對抗式的沖突,反而能通過學說的內部發展逐步相互適應與促進。
其二,現代意義上的私法自治的新要求使意思主義成為必然選擇。意思主義自然以私法自治的思想為支撐,但近代意義上的私法自治并不止于德國傳統法律行為論層面上的私法自治,而是與消費者保護等現代社會經濟模式相聯結的具有方向性的私法自治。③意思主義的復興實際上體現著對私人格尊重的目標和對社會環境的再思考,而這里的“意思”毋寧說是擔負著現代社會中個人人格意義的存在。若著眼于企業與消費者等社會經濟強者與弱者的階層關系中,則維系其對等的人格關系必然要求社會層面的自由意思。經濟發展帶來的交易雙方地位失衡一方面導致意思自治的落空;另一方面則直接影響到法律所確立的正常的交易安全體系,使復雜的交易關系流于不穩定的狀態下。這種現代經濟的新問題使意思自治與交易安全由之前所處的利益保護的對立位置變為了同一立場的、相輔相成的制度目標,維護意思自治的充分實現即維護正常的交易秩序本身。
2.3 意思主義適用的中國法視角
我國立法采用意思主義還是表示主義并無定論,僅從法律條文中看,《民法通則》并未明示錯誤制度,而是使用了“重大誤解”這一概念。雖然傳統民法理論嚴格區分錯誤與誤解,將誤解定義為相對人對意思表示內容了解的錯誤而非意思與表示的不一致,但根據《<中華人民共和國民法通則)若干問題的意見試行》(以下簡稱《民通意見》)第71條的表述,我國民法上的“重大誤解”即采錯誤制度之內涵,故《民法通則》第59條、《合同法》第54條可作為探究我國錯誤制度適用的準據。關于錯誤的效果,大陸法系主要存在無效和可撤銷兩種立法例。根據《民法通則》第59條,我國采用“變更或者撤銷”效果,繼受自《德國民法典》第119條。不過,是否可以僅憑該可“變更或撤銷”的規定就輕易判斷我國立法的價值導向呢?對其解讀須結合一國的經濟發展水平和歷史階段的特殊性。采用無效論的各國依然重視對法律行為效力的盡力維護,例如日本民法對主張無效的前提條件作出嚴格限定,瑞士民法也將合同歸于無效的范圍限縮于“重大錯誤”的情況。在意思主義復權論的理論演進下,意思主義不再代表著對私法自治的絕對維護和對交易安全的無視,對于我國當下經濟發展而言,現代的意思主義觀點更能靈活而全面地顧及各方面利益。
3“無效”與“可撤銷”之辯
關于意思表示錯誤的法律效果,大致有三種不同的立法主張,其一為無效論,日本和瑞士民法典均持這一見解;其二為撤銷論,德國以及繼受其學說的奧地利、中國、中國臺灣地區民法典均采此觀點;其三為較為特殊的無效與損害撤銷之訴模式,以法國民法為代表。④無效與撤銷的效果都是法律行為的自始無效,二者的本質區別即在于效力范圍上。無效,指法律上當然的絕對的不發生效力的情況。無效之行為,一方面無須任何人主張當然不發生效力,即任何人的主張其為無效;另一方面,任何人不得主張其為有效,即得以無效對抗任何人。而相對于這種當然的無效,撤銷則賦予了當事人以選擇權,若決定不行使撤銷權或除斥期間經過,則合同效力自然不受影響。單從立法例的選擇來看,撤銷論相較于無效論似乎更能矯正錯誤適用所帶來的交易的不確定性,但正如前文所述,將錯誤的后果規定為無效或可撤銷并不當然對應一國民法對交易安全的保護程度,重點應當放在制度的具體運行上。
《日本民法典》第95條規定:意思表示在于法律行為的要素有錯誤時無效。但是,表意人有重大過失時,不得自己主張無效。錯誤與真意保留、虛偽表示均屬于表示上的效果意思所對應的內心的效果意思欠缺的形態,在日本民法中處于相同的位置。從民法典的形式來看,第101條采用了“意思的欠缺、欺詐、脅迫”的表述,將意思欠缺統一規定為無效,而將意思表示瑕疵規定為可撤銷。與撤銷相異,任何人對任何人都可主張某法律行為因錯誤而無效,僅作為例外限制了表意人有重大過失時的主張無效的權利,這是民法所采用的意思主義的立場下“沒有意思就沒有行為”的原則的當然適用。⑤但不少學者對這一立法意旨加以批駁,認為這一規定過于偏向對表意人的保護和意思主義的立場。
3.1 關于無效的對抗的對象
根據《日本民法典》第93、93條和96條規定,真意保留、虛偽表示以及欺詐、脅迫的情況均不得對抗善意第三人,唯錯誤無此規定。由于錯誤和欺詐有可能出現重合——即表意人因對方當事人欺詐而發生錯誤——的情況,這一有區別的效果規定便會出現法律適用的混亂。此時,表意人即使因欺詐撤銷意思表示的效果不得對抗善意第三人,也可以以錯誤為理由主張無效,在持意思主義物權變動說的日本甚至得以無效對抗物權登記。①這一無效的絕對效力顯然對交易安全及相對人和第三人保護造成了重大損害。從法教義學角度來看,錯誤確實具有理論地位上的特殊性,這或許是日本民法對其作出特別規定的原因。第一,錯誤屬于意思欠缺的情形,與意思瑕疵的情形相比其更難為以意思自治為原則的民法所承認;第二,意思欠缺包括真意保留、虛偽表示以及錯誤,這三種情形均表現為通過表示可得而知的效果意思與內心效果意思的齟齬,但前兩種情況表意人主觀上為故意,只有錯誤情況下表意人為過失或重大過失,既然重大過失的情況已經但書規定限制了表意人的無效主張權利,錯誤實則具有了其他意思欠缺情形所不具備的可寬宥性。但是,如果從實質角度來看,錯誤與脅迫、欺詐并不存在本質上的差別?；谄墼p或脅迫而為意思表示時,盡管表示上的效果意思符合表意人的真意,但由于表示行為因欺詐或脅迫而引起,故由這樣的表示推斷,同樣不存在法律上所要求的意思,因此均應與意思、表示不一致的情形作一并處理。如果從這一角度理解,則基于錯誤的無效并不是當然的無效,而應該理解為一種與撤銷相近似的無效,而這就使得因錯誤導致的無效不得對抗善意第三人。
反觀我國的相關立法,《民法通則》第59條及《合同法》第54條雖然將錯誤的效果規定為可變更或撤銷,并未在平衡交易安全的視域下構建表意人與相對人、第三人之間利益的均衡保護制度,事實上并未體現撤銷論對維護法律行為效力的傾向性考慮。首先,我國立法上將經撤銷的合同與無效合同的效力同等視之,模糊了合同“自始無效”和“溯及無效”的區別,這與可撤銷的合同原本有效而經撤銷才溯及的無效的原理相悖,②也抹殺了錯誤制度撤銷論的價值初衷。其次,我國立法并未關注善意第三人利益保障問題,在《合同法》和《民法通則》中均無法找到撤銷權行使后保護善意第三人的法律依據,而這其實有甚于“無效與可撤銷”甚至“意思主義與表示主義”之博弈的對交易安全的影響,是保護相對人、第三人信賴利益的更為直接的途徑,不得不說,我國立法在這一方面出現了嚴重缺位。
3.2 關于無效的主張主體
基于上文所述的錯誤與欺詐相競合的情況下因錯誤而無效的法律效果類比于可撤銷的論斷,同樣可以得出這一結論,即當表意人不主張法律行為因錯誤而無效(換言之,承認該行為的有效)時表意人以外的其他人也無權主張。且川島武宜教授還進一步認為,“由于第95條的目的為保護錯誤人,故無效的主張自然應理解為僅錯誤人或其繼承人得以為之”③,因此即使是不存在欺詐的場合,這一結論也應同樣適用。因此,第95條但書的規定可謂畫蛇添足,在判例實踐中也相當于廢止的狀態。無效論的關鍵在于對任何人均得以主張該錯誤法律行為的無效,但根據這一論斷,無效的主張主體得以必要限縮,既維護了意思主義下保護表意人真意的宗旨,又符合交易的穩定性考量。
我國《民法通則》即已將錯誤的效果規定為可變更或撤銷,當然不存在法律行為當事人以外之第三人對行為效力施加不恰當影響之虞,但對相對人的撤銷權卻并無限制,也即若表意人的意思表示存在錯誤,則相對人也因此擁有了與表意人相同的變更與撤銷權?！兜聡穹ǖ洹返?19條與中國《臺灣地區民法典》第88條都明文規定行使撤銷權的主體僅為表意人,可以說,我國民法規定這一疏漏有可能導致法律行為效力的過分不確定以及相對人違背誠實信用原則的惡意毀約情況。
4 相對人或第三人保護的信賴主義思路(代結論)
在意思主義下,意思與表示不一致的意思表示當然存在效力瑕疵,因此可以認為,既然采用意思主義,縱使法律條文中未規定錯誤制度,也理應賦予這種真實意思欠缺的意思表示以無效或可撤銷的后果?；谶@一思維進路,錯誤制度的設計初衷并非保護表意人的意思自由,而是在意思主義原理之默認效果的基礎上,通過法律的特殊規定給予該意思自由帶來的交易的不確定性以限制,即保護相對人或第三人的信賴利益。相反,若意思表示錯誤制度采用表示主義立場,與信賴保護制度的共同適用反而會導致理論上的困境。依據信賴保護制度,意思表示因作為相對人“信賴與了解的客體”而產生信賴利益和其基礎上的保護必要,而表示主義已將客觀解釋作為確立意思表示內涵的依據,這就勢必造成制度上的對相對人“了解”的過分關注,而全然忽視對表意人內心真意的尊重。④日本及奧地利等國民法典中的錯誤法均以信賴主義為原型,學說對錯誤所導致的表意人的賠償責任即基于信賴主義構建錯誤制度中危險分配基準的體現。⑤對于這一危險分配基準,各國制度設計有著不同的思維重心,我國《合同法》第58條采用過錯責任的思想,瑞士民法也規定如果錯誤是因為撤銷合同一方之疏忽造成的,撤銷合同的一方應當賠償因撤銷合同給對方造成的損失;但是,德國民法以及第95條但書規定出于廢止狀態的日本民法均未要求表意人過錯。拉倫茨認為,表意人承擔的賠償信賴損害的義務并不以其過錯為條件,它是一種純粹的信賴責任或表見責任。⑥但這一判斷并不能否認各國基于其立法政策考量賦予信賴責任適用于更高的條件。值得注意的是,各國均認同當相對人或第三人“知道或者應當知道此錯誤”的情況下,排除表意人的賠償責任。并且,承認動機錯誤例外的適用錯誤制度的立法例也將動機錯誤作為錯誤的標準定為是否為相對人所知。這些普遍規定即證實了錯誤情況下對相對人或第三人的賠償責任源于對其信賴利益的保護立場。盡管賠償責任的性質應為信賴責任抑或締約過失責任尚存爭議,①但信賴主義與意思主義相呼應的立法思路無疑成為錯誤制度構建的理論基礎。信賴主義在歸責階段的運用是對意思主義下錯誤制度的合理補充,構建出綜合保護真意表達和信賴利益的完整制度。
感想意思范文第2篇
渡湘江【1】
唐代：杜審言
遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。
譯文及注釋
譯文
悲嘆昔日還在園林里游玩的情景，今年春天花開鳥鳴更引發我在邊疆的哀愁。
獨自憐惜從京城里出來的人往南逃，真羨慕湘江的水呀，你卻往北流去!
注釋
①遲日：春日?！对娊?middot;七月》：“春日遲遲，采繁祁祁。”
②悲昔游：作者舊游之地，因放逐再次經過感到悲傷。
③邊愁：流放邊遠地區產生的愁緒。
④京國：指長安。
沈園二首【2】
宋代：陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺，
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
譯文城墻上的畫角聲仿佛也在哀痛，沈園已經不是原來的池閣亭臺。
令人傷心的橋下春水依然碧綠，在此曾見她的倩影如驚鴻飄來。
離她香消玉殞已過去四十多年，沈園柳樹也老得不能吐絮吹綿。
自身即將化為會稽山一抔泥土，仍然來此憑吊遺蹤而淚落潸然。
注釋⑴沈園：即沈氏園，故址在今浙江紹興禹跡寺南。
⑵斜陽：偏西的太陽。畫角：涂有色彩的軍樂器，發聲凄厲哀怨。
⑶驚鴻：語出三國魏曹植《洛神賦》句“翩若驚鴻”，以喻美人體態之輕盈。這里指唐琬。
⑷“夢斷”句：作者在禹跡寺遇到唐琬是在高宗紹興二十五年(1155年)，其后不久，唐琬郁郁而死。作此詩時距那次會面四十四年，這里的“四十”是舉其成數。香消，指唐琬亡故。
⑸不吹綿：柳絮不飛。
⑹行：即將?；?jī)山：即會稽山，在今浙江紹興東南。
⑺吊：憑吊。泫(xuàn)然：流淚貌。
發臨洮將赴北庭留別【3】
唐代：岑參
聞說輪臺路，連年見雪飛。
春風曾不到，漢使亦應稀。
白草通疏勒，青山過武威。
勤王敢道遠，私向夢中歸。
譯文
聽說通往輪臺的路上，連年都可以看到雪飛。
春風從未到過那里，朝廷的使者去得也很稀少。
無邊的白草一直延伸到疏勒，青蒼的山嶺只是過了武威。
為王事盡力豈敢說路遠，只希望能從夢中返歸。
注釋
⑴臨洮：即洮州，唐時與吐蕃接界，在今甘肅臨潭西。一說指臨洮軍，駐狄道(今甘肅臨洮縣)。北庭：唐六都護府之一，治所為庭州(今新疆吉木薩爾北)。
⑵輪臺：庭州屬縣.在今新疆烏魯木齊。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。”
⑶連年：接連多年。一作“年年”。唐鄭遂初《別離怨》詩：“蕩子戍遼東，連年信不通。”
⑷曾(zēng)：竟，竟然。一作“長”。
⑸應：一作“來”。
⑹疏勒：地名，唐時安西四鎮之一，在今新疆疏勒。
⑺武威：地名，今屬甘肅省。
⑻“勤王”句：一作“不敢道遠思”。勤王：謂盡力于王事?！蹲髠?middot;僖公二十五年》：“狐偃言于晉侯曰：‘求諸侯莫如勤王。’”
羽林行【4】
唐代：王建
長安惡少出名字，樓下劫商樓上醉。
天明下直明光宮，散入五陵松柏中。
百回殺人身合死，赦書尚有收城功。
九衢一日消息定，鄉吏籍中重改姓。
出來依舊屬羽林，立在殿前射飛禽。
譯文
長安的惡少的壞得出了名的。他們敢于在酒樓下搶劫商人的財物后，馬上又跑到酒樓上去狂歡醉飲。天亮他們下班后從皇宮里一出來，就分頭藏入五陵一帶的松柏中。終于有一天這伙人落網了，按法律規定他們多次殺人本該，但皇帝卻下赦書釋放他們，還道他們有收城之功。當他們被赦的消息在長安城中得到證實，他們便立刻在鄉吏簿籍中重新恢復了自己原來的姓名。這些人被釋放出來后，依舊當他們的羽林郎，他們站在宮殿前逍遙自在地彎弓搭箭射殺飛鳥。
注釋
⑴羽林行：一名“羽林郎”，為樂府舊題，屬《雜曲歌》。“羽林”即羽林軍。漢代以來，歷代封建王朝，都用“羽林”稱呼皇帝的禁衛軍。
⑵惡少：品行很壞，行兇作惡的少年。出名字：著名。
⑶下直：直即值，意同今日的下班。明光宮：漢宮殿名，這里指唐皇宮。
⑷合死：該死。
感想意思范文第3篇
教學目標
體味，借鑒散文“寄情于物”的寫法。
把握散文“形散神聚”的特點。
體會作者抒發的濃濃的思鄉之情。
教學重點
體味，借鑒散文“寄情于物”的寫法。
教學難點
體會作者抒發的思鄉之情。
教學難點
點撥教學法
教學時數
1課時
教學步驟
導入：用《故鄉的云》導入新課?！豆枢l的云》借故鄉的云如母親般召喚漂泊在外的游子來抒發思鄉之情。今天我們學的這篇課文《故鄉的榕樹》也用了相似的抒情方式，具體如何呢?一起來賞析吧。
一.作者簡介
黃河浪，原名黃世連，曾用筆名洪荒等。1949年生于福建省長樂縣。1960年考入福建師范學院中文系后，便從詩歌起步，走上了文學道路。1975年赴香港定居，發表了大量詩歌和散文?！豆枢l的榕樹》獲香港第一屆(1979年)中文文學散文組冠軍獎之后，曾被海內十多家報刊轉載。
二.理清思路?！居深}解最后一段話做提示】
第一部分(1——3) 由眼前的榕樹引出對故鄉榕樹的懷念。 第二部分(4——10)圍繞故鄉的榕樹，描述有關的人和事，寄托著作者的思鄉之情。
第三部分(11——13)抒發對故鄉的深切懷念之情。 提問：本文第一段就透露了作者對榕樹的感情，是哪一句? 也許是對榕樹有一份親切的感情罷，我常在清晨或黃昏帶小兒子到這里散步，或是坐在綠色的長椅上看孩子們嬉戲，自有一種悠然自得的味道。
提問：文章如何由眼前的兩棵榕樹自然聯想到故鄉的榕樹? “而我的心卻像一只小鳥，從哨音里展翅飛出去，飛過迷蒙的煙水，蒼茫的群山，停落在故鄉熟悉的大榕樹上。”飛過迷蒙的煙水，蒼茫的群山照應自己千里萬里遠離故鄉的實際，并借助飛鳥的“飛”與“停”，巧妙地引出故鄉的榕樹，文筆自然，不露痕跡。 三.重點賞析，體味情感。
1.學生圈點出第四段中寫了哪些景物?
故鄉榕樹四周的景色 {
清澈的小溪，彩色的鵝卵石
洗衣和汲水的少女
歡笑的鴨子
潔白的石橋
思鄉，懷鄉之情。
刻字的石碑
小石獅子
2.學生圈點出作者圍繞故鄉的榕樹寫了哪些人和事?分別表達了怎樣的情感?
樹船的樂趣
天真無邪的友情
“駝背”榕樹的傳說
崇拜之情
對故鄉深切懷念之情
母親用榕汁為孩子治癬
祖母讓我折枝祭祖先
細膩深厚的親情
農人在榕樹下乘涼
淳樸悠閑的鄉情
在榕樹下度過愉快的夏夜
純真浪漫的童趣
感想意思范文第4篇
解釋：尤其是一個副詞。表示更進一步。同義詞：格外。通常用來強調該詞語后所述事物。
用尤其造句
1、還有一件事，需要你們機組人員，尤其是駕駛員知道，用尤其造句。
2、在眾多動物中，我覺得熊貓尤其可愛。
3、它的活動對天氣的影響無疑是很大的，尤其是夏季，對我國天氣的中、短期以至長期變化都有影響。
4、我喜歡吃水果，尤其喜歡香蕉。
5、今年的天氣都很熱，尤其是今天，氣溫都達35攝氏度了。
6、在今天的派對上，有很多漂亮精致的禮品，尤其是那個透明的水晶玻璃球，所有人都想得到它。
7、這個人不怎么好，尤其是他的性格.8、有些學齡兒童因經濟困難不能入學，這種現象在貧困山區尤其突出。
9、我希望上海人，尤其是青年一代，盡可能擠出時間，去參觀展覽，閱讀討論會上國內外朋友的發言。
10、這篇散文寫的真好，尤其是最后這段，起到了畫龍點睛的作用。
11、不動聲色就解決了多人的刁難，尤其是面對著高層人士的注視，她還能穩坐如泰山。
12、雖然我們班有許多成績好的同學，但他的成績尤其好，作文素材《用尤其造句》。
13、這是我們全家，尤其是哥哥特愛吃的。
14、每次遲到的同學都有借口，尤其是以生病為理由最多。
15、廬山的風景美極了，尤其是那千變萬化的云霧。
16、發展工業要有一定的速度和規模，但更要靠科技進步，尤其要著力提高經濟效益。
17、因此，尤其有必要探討一下如何增強思想評論的說服力的問題。
18、做為一個學生你尤其好問好學。
19、改革開放以來，這里的群眾富裕起來了，尤其是農村，大多數農民都蓋了新樓房。
20、你們的想法都很好，尤其小明的，很有獨創性。
21、種的客觀存在原不依賴于人們能否識別，尤其是不依賴于用一部分有限的研究方法能否識別。
22、阿姨經常打扮的異常妖嬈，尤其是與陌生的叔叔見面時。
23、我還有我喜歡的日子有許多，尤其是自己的六一兒童節，簡直開心的無法自拔了!
24、今晚的菜簡直是太好吃了，尤其是黃瓜。
25、他很喜歡運動，尤其是踢足球。
26、此事在中國不能常見，尤其是出于一般平民，更屬難能可貴。
27、電影院里經常有人喧嘩，尤其是影片放到最激動人心的時刻。
28、他各門功課都好，語文尤其突出。
29、婆婆老邁的兩眼昏花，尤其是聽力也在漸漸下降。
30、盡管對這些觀點還存在不同的看法，但它們的共同點是教學能夠促進學生的發展，尤其是智能的發展。
31、運用這一方法尤其要注意盡可能多的收集事實材料，并且搞清各種事實材料之間的關系。
【擴展閱讀：如何學好造句】
一、學好詞才能造好句。詞組是組成語句的重要部分，只有對詞組的意思和用法有了深入的理解與認識，才能恰當的使用，通過造句，將詞語融入句子之中，從而為寫作積累素材。要把文章寫好，讓語句通順流利，首先要造好句，因為造句能力既是遣詞用字能力的延伸和發展，又是寫好片段作文的基礎，所以造句的重要性是非常高的，千萬不能忽視。
二、造句的能力，也是學生駕駛語言、運用語言的能力。任何一個語言不大師，無不重視遣詞造句。語文教師在培養學生作文的能力時，如何著力培養學生用詞造句的能力，使學生敢于用詞，善于造句，這是一個很值得注意的問題。成語造句更是要在學生理解成語意思，懂得成語所處的語境的情況下進行運用，才能有所成效。
三、造句指導不僅要讓學生做到用詞正確通順，更重要的是能打開學生的思路，拓展學生的思維，讓學生將句子寫得既生動又有新意，逐步養成其能夠努力表達自己獨到感受和思想的習慣。
四、在語文教學中，教師可以加入重點詞語的造句練習，而且對所造句子的質量有一定的要求，比如：無語病，語意完整，生動形象豐滿，表情達意到位等，如此周而復始地練習，對習作的良性作用必然日益顯現。
五、在使用關聯詞造句時，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。”這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清并記住。
感想意思范文第5篇
不知為何，初見這本書，心中便有了重量。在我們看來它不僅僅是一篇篇畢業論文的疊加，而是河北大學2009屆每一位學長學姐四年來的心路歷程。我們從中不僅僅讀到了他們對自己四年美好的大學生活的回憶，更體會到了他們對河北大學深深的愛。
大學對于我們09級大一學生來說，是剛剛實現的夢想，我們懷著自己的夢相聚到了河北大學。人生中最美好的四年時光，我們相遇在河北大學，這個放飛夢想的地方。我們對河北大學充滿了期盼，而她也對我們寄予了深深的期望。夢想的實現需要我們的共同努力，我們相信努力創造美好。
書中，有一位學長形象地把大學成為成長志，我們都很贊同這種說法。他在文章中把大學分成了四個時間段，分別記載了四年的成長。由最初的懵懂摸索到后來的躁動專注，再由后來的蟄伏積淀到最后的破繭雄飛。他所學的廣播電視新聞學與我們專業的聯系還是很大的，讀著他的文章，我們心中不約而同地有了一個榜樣。得知一位同學的網志記錄了他考研的故事，了解了學長專注而執著的學習過程和堅持過程，我們不得不說，只有“理想、堅持、執著”才可以貼切地形容他了。學長的語言很樸實，也許正是四年大學生活歷練了他，他更加有內涵，寫出來的東西表面平凡但卻有不一般的吸引力。四年的美好時光，這位學長沒有虛度，四年的大學生活豐富了他的閱歷，為他以后的人生打下了堅實的基礎。我們敬佩這位有理想有信念的學長，我們從他那里學到了堅強和拼搏。
一位金融學專業的學姐，她“四年的改變與不變”也同樣給我們留下了很深的印象。她對成長提出了一個疑問，從而從始至終都圍繞這個話題回憶了她四年來的大學生活。學姐說的對，四年的時間如白駒過隙，四年的喜怒哀樂被埋藏在進出火車站之間，如被塞子封進酒壇的陳釀，一旦打開，散發開來。從這位學姐的文章里，我們讀到了她四年的閱歷。她四年以來的閱歷很豐富，四年時間她培養和發展了自己的特長。她熱愛攝影，于是便在這方面付出了自己的努力;她喜歡旅游，于是在攝影的陪伴下，她游歷了很多城市。學姐的文章，條理很清晰，我們很快就了解到了四年時光里她是如何充實自己的。同時我們也都在心中暗自樹立了信念，就像學姐說的，勇敢地前進吧!
我們也注意到，每一位學長學姐的文章中都在表達感謝，我們知道在四年時間里，他們的輝煌成果獲得過很多老師和學校的幫助與支持。挖掘到最深處，是母校在他們成長的路上給予了最強大的動力。盡管不是每一個人都表達的淋漓盡致，但是我們已經從他們的文字中感受到了深深的、無法替代的愛。擁有這份愛，他們很自豪。
讀完整本書，我們有頗多感受。四年的美好時光，在學長學姐們的筆下變得如此匆匆，這或許就是事實，四年時間真的飛速流逝，我們仿佛看到了四年之后的自己。不管怎么說，四年的改變靠我們自己，四年的成長靠我們自己。正如一年中的四季，一年就是一個季節，每個大學生都完成了由青澀到成熟的蛻變，最終取得豐碩的果實。我們羨慕取得輝煌成績的學長學姐們，但是我們更有信心腳踏實地地走好我們自己的路。我們的大學生活剛剛起步，未來的美好回憶正是由現在來譜寫。我相信，只要我們努力，四年美好時光，每個人都可以譜寫出優美的樂章，演奏出動聽的樂曲。
我們為已經畢業的學長學姐們祈禱，同時也為我們自己祝福。我們期待我們的四年可以演繹出各自不同的美好篇章，盡管這一路上有歡樂也有悲傷，我們將一如既往，帶著父母的期望，帶著自己的信仰，在河北大學這篇充滿希望的土地上，完成我們最初的夢想。
09級編導2班
感想意思范文第6篇
一、 回顧歷史，堅定信念，放眼未來
從十九世紀六十年代初的洋務運動，再到九十年代的戊戌維新變 法， 最后到辛亥革命。它們都在為處在水深火熱中的中國而奮斗，但是洋務運動因為領導階級的封建性而導致失敗;戊戌變法因為維新派自身的局限和守舊勢力的強大而失敗;辛亥革命走向則失敗說明在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。正由于這樣的歷史原因，解放舊中國的重任自然而然地落到了以實現共產主義為最高奮斗目標的中國共產黨身上。
我們黨在1921年成立之后便領導了轟轟烈烈的工人運動，同時，建立了以共產黨員和國民黨左派為核心的國共兩黨和各界人民的革命統一戰線，聯合一切可以聯合的力量，勝利地舉行了北伐戰爭，基
本上摧毀了北洋軍閥的反動統治。雖然之后出現了大革命的失敗，但是南昌起義、秋收起義和遵義會議等又把黨從死亡的邊緣給挽救了回來。到1937年抗日戰爭的爆發，我們黨根據實際情況提出了新民主主義革命的光輝思想，在統一戰線方面的經驗教訓，制訂了既聯合又斗爭的策略，以及同頑固派斗爭的方針，建立了國民黨在內的包括一切抗日的階級階層的抗日民族統一戰線。到抗日戰爭勝利前夕，人民軍隊的主力，由抗戰開始的3萬多人，發展到120多萬人，共產黨員由抗戰開始的4萬多人，發展到121萬人，使我們黨真正建設成為一個具有廣泛群眾性的馬克思主義的無產階級政黨，成為中國人民前所未有的領導力量。之后我們黨又贏得了解放戰爭。從1949年10月中華人民共和國成立以后，黨領導我們進行了全面建設，雖然十年文革給我們留下了很多傷痛，但在十一屆三中全會制定改革開放的總方針，實現了建國以來黨的歷史上具有深遠意義的轉折。通過總結經驗，黨初步找到了建設有中國特色的社會主義的正確道路。改革開放又給我們帶來許多希冀。歷史證明，我們有理由相信黨的正確領導。
從古至今，不管哪一個時代都會有憂國憂民，愛國仁人志士出現，我們黨也不例外。鄧恩銘，1901年生，貴州省荔波縣人，水族。領導膠濟鐵路工會領導工人舉行大罷工，青島日商紗廠工人同盟大罷工，為國家的共產主義事業做出了巨大的貢獻。1928年春，12月，由于叛徒告密，在濟南被捕。1931年4月5日凌晨，被國民黨軍警槍殺于濟南緯八路刑場，犧牲時年僅30歲。
江竹筠，女，1939年加入中國共產黨。負責處理黨內事務和內外聯絡工作，同志們都親切地稱她江姐.1947年春夏，川東黨組織開始把工作重點轉向農村武裝斗爭，彭詠梧奉上級指示赴川東領導武裝斗爭。江姐隨丈夫一起奔赴武裝斗爭第一線。1948年6月14日，由于叛徒出賣，江姐不幸被捕。特務用盡各種酷刑：急欲從她身上打開缺口，破獲中共地下黨組織。面對酷刑摧殘和死亡威脅，江姐始終堅貞
不屈。1949年11月14日，江姐被殺害于渣滓洞監獄，年僅29歲。
馬萬水，新中國成立之初，為迅速發展鋼鐵生產，國家從全國各地抽調一批懂礦山技術的干部和工人到礦上工作，當時在北京門頭溝背煤的馬萬水被選中，成為新中國的煤礦工人。在他帶領下，他所在的小組連連創出好成績，刷新掘進的記錄，成為全國黑色冶金礦山乃至全國冶金戰線學習的榜樣。馬萬水由于常年勞累過度，1961年3月被確診為骨癌晚期，于當年8月12日逝世，年僅38歲。還有楊靖宇、張思德、錢學森、孔繁森、楊善洲等一大批優秀的共產黨員。1976年的唐山地震和2008年的汶川大地震，黨帶領我們度過了一個又一個的困難。歷史證明，我們有理由堅信黨的正確領導。
現在我們不時的聽到政府官員的腐敗問題，甚至是校園里的腐敗問題等一系列社會問題。我們一部分人在罵黨，罵國家為什么沒有處理好這些問題，但我們何曾有沒有想過：連一個人都不可能做到十全十美，都會有缺點，更何況是一個擁有14億人的國家。不管是哪種體制，哪個國家，都會存在有不足之處。但我們可以看到，我們國家現在的政府官員要比十年前的更加廉潔;現在的醫院要比十年前的更好;現在的學校也比十年前的更好更大;現在的家庭生活同樣要比十年前的更幸福。
我是來自大理的喜洲鎮，改革開放帶給我家鄉的變化依然記憶在我的腦海里。1991年，我出生在美麗的大理市喜洲鎮，那個時候我們鎮上只有一條214國道，交通不是很便利。但政府明白，要致富先修路。于是在短短的幾年時間里，鎮上又多了一條大麗公路，而現在
我們鎮上已經有了省道和環海公路，交通十分的便捷。我們家現在的收入比起90年也翻了幾翻，我們整個鎮所創造的價值比起二十年前也翻了好幾翻?，F在我們喜洲鎮不僅風景優美，而且GDP每年都在持續正增長。歷史證明，我有理由堅信黨的正確領導。
二、 立身、立志、立業
當代大學生的我們要實現自己的人生價值和崇高理想，堅持中國共產黨的領導，樹立正確的政治立場、培養高尚的道德情操、養成良好的行為習慣，繼承以愛國主義為核心的中華民族精神，為中華民族的偉大復興做出貢獻。確立立身做人的根本，堅定立身做人的信念，打牢立身做人的基礎。
周恩來總理在少年時就立志：為中華之崛起而讀書!那作為大學生的我們呢，就應該明志而成才。人生的價值和意義在于是否能夠把自身的需求與社會和他人的需求很好地結合起來，勇于承擔責任，為社會和他人做出自己應有的貢獻。所以我們在大學期間要堅持能力為重，優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養，堅持全面發展，科學人文交融，提高自身綜合素質。主動適應社會，力爭畢業后在建設創新型國家中建功立業，開創美好未來。