第一篇：溫總理引用的名言名句
申論--溫總理引用過的名言
無論國內還是國外，在許多場合，溫家寶總理都喜愛引用詩詞名句來回答相關提問，可謂言簡而意賅，信手拈來。英國的《泰晤士報》更是強調說，“溫家寶是繼毛澤東之后，惟一能在公開場合展現對中國古代文學精深造詣的中國領導人”。不論是紛繁蕪雜的國際關系，還是社稷民生問題，溫總理總能恰如其分的引用古往今來、中外大家的名言警句予以闡釋，可謂一語中的，給人以思考，啟迪。溫總理展現出的厚實的文學功底和憂國憂民的情懷，令人敬仰!
上任伊始 我總記著一句古訓：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。 當總理后 我心里總默念著林則徐的兩句詩：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這就是我今后工作的態度。
臺灣問題 說起臺灣，我就很動情，不由地想起了一位辛亥革命的老人、國民黨的元老于右任在他臨終前寫過的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。”這是多么震撼中華民族的詞句。這里，我想起了1896年4月17號一位臺灣詩人，幾乎是用血和淚寫的28個字的詩。他的名字叫丘逢甲。他是臺灣彰化人。他說，春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸，四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣。我還想引用一位臺灣著名的鄉土文學家鐘理和的詩，他說，原野人的血必定要返回原野人，才會停止沸騰。我們之所以提出和平統
一、一國兩制的方針，就是我們認為這樣的方針符合大陸和臺灣人民的現實利益和長遠利益。中國有一句古話，叫做“得道者多助，失道者寡助”。臺灣當局領導人阻撓開放“三通”，收緊以至限制兩岸的經貿往來，這不僅不利于臺灣的經濟發展，而且損害臺灣同胞利益。
稅費改革 最重要的是要精簡機構和人員――中國古代《大學》中說，生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒?，F在在農村倒過來了，“食之者眾，生之者寡”。
宏觀調控 “行百里者半九十”。絕不能半途而廢，當然我們將更加注重區別對待有保有壓，注重采用經濟機制的調節和經濟手段的調節。
三農問題 我想起了諾貝爾獎金獲得者，一位經濟學家叫舒爾茨的一句話，他說世界大多數是貧困人口，如果你懂得了窮人的經濟學，那么你就會懂得經濟學當中許多重要的原理。
概括工作 一位朋友問我，你能不能用一兩句詩你概括一下你今年和今后的工作。我想起兩位偉人的詩，一位是毛澤東主席的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。一位是屈原的，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”?；仡櫲甓嗟氖┱洑v，展望以后的工作，就是“知難不難、迎難而上、知難而進、永不退縮、不言失敗”。
中印關系 我想用一段印度的古詩來結束我的話，三千年前，印度有一篇著名的古詩叫《奧義書》，可能是梵文，我把它演繹了一下：愿我們同受庇佑，愿我們同受保護，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠和平、和平、和平。
當前形勢 我從群眾的意見當中，感受到大家對于政府的期待和鞭策，也看到了一種信心和力量。我們的國家和民族正站在歷史的新起點上面對新的任務，形勢稍好，尤須兢慎。思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。
因特網審查 我想先引用兩句話，一句是簫伯納說的“自由意味著責任”。一句是你們美國的老報人斯特朗斯基說的“要講民主的話，不要只關在屋子里讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”。
民生問題 解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福。記者也許問，什么叫快樂?我可以借用艾青詩人的一句話：“請問開化的大地，請問解凍的河流”。
中日關系 日中是一衣帶水的鄰邦。中國有一句古話，“召遠在修近，避禍在除怨”。這是管子的話。在中日兩國政府的共同努力下，我們就消除影響兩國關系的政治障礙問題達成了共識。這就促成了安倍首相去年10月訪問中國。
中美關系 溫總理在會見美國國務卿希拉里時說中美在當前需“同舟共濟”，如同“左右手”。
09年與網友在線互動 工作態度“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“鞠躬盡力，死而后已”，信訪問題 “其興也勃，其亡也忽” ，民生問題 “知政失者在草野，知屋漏者在宇下”等名句 。
溫總理熟稔運用中外經典名句，說理透徹，平添了幾分睿智與大氣，似春風撲面，他心憂蒼生的責任感，則勾勒出共和國總理親民、自信與坦誠的博大胸襟，折射出今日之中國開放、民主、海納百川的胸懷。但愿為官的、為民的都能從這些至理名言當中獲取智慧，獲取營養，更好的服務于人民。
第二篇：溫總理答中外記者問引用的古詩文
【新華時政】2012年03月14日
溫總理3月14日在人民大會堂回答中外記者提問時引用的古詩文匯總：
(一)記者會開始后，溫總理表示，“面對國際金融危機和歐債危機的蔓延、發展，關鍵是把我們自己的事情辦好。我將在最后一年守職而不廢，處義而不回，永遠和人民在一起。”
(二)在回答新華社記者提問時，總理說，“在最后一年，我將像一匹負軛的老馬，不到最后一刻絕不松套。努力以新的成績彌補我工作上的缺憾，以得到人民的諒解和寬恕。入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。我將堅守這個做人的原則，并把希望留給后人。我相信，他們一定會比我做得更好。”
(三)在回答新華社記者提問時，總理說，“我秉承‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的信念，為國家服務整整45年，我為國家、人民傾注了我全部的熱情、心血和精力，沒有謀過私利。我敢于面對人民、面對歷史。知我罪我，其惟春秋。”
(四)在回答臺灣《中國時報》記者提問時，總理說，“我2009年在這里講了《富春山居圖》的故事，精誠所至，金石為開。我高興地得知，這幅分離很久的《富春山居圖》終于在臺北合璧展出，這反映出中華文化具有強大的向心力和震撼力。我雖不能至，然心向往之。”
(五)在回答臺灣《中國時報》記者提問時，總理說，“至于我在退休以后能不能到臺灣去自由行，坦誠地講，我愿意去，但是還得看條件。不過請你轉達對臺灣人民的問候。我想起了臺灣割讓以后，臺中有一位詩人叫林朝崧，他曾經寫過一句詩，叫‘情天再補雖無術，缺月重圓會有時’。我相信，只要全體中華兒女共同努力，祖國統一和民族振興的大業一定能夠實現，這是整個中國人的驕傲。”
(六)在回答香港無線電視記者提問時，總理說，“我是愛香港的。2003年我曾經去過一次香港，我在那里用了黃遵憲先生的一句詩來形容：寸寸河山寸寸金。”
(七)在回答中央電視臺記者提問時，總理說，“在我擔任總理期間，確實謠諑不斷，我雖然不為所動，但是心里也不免感到有些痛苦。這種痛苦不是信而見疑、忠而被謗的痛苦，而是我獨立的人格不為人們所理解，我對社會感到有點憂慮。我將堅持人言不足恤的勇氣，義無反顧地繼續奮斗。”
第三篇：溫總理每年新聞發布會引用詩句
【2011年】 談剩餘兩年任期
政如農工，日夜思之，思其始而成其終。 出處：《左傳》
釋義：為政好像務農，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。 談政治改革如將不盡，與古為新。 出處：司空圖的《二十四詩品》
釋義：即使古人已經寫過的題材，也能有所創造，達到不斷再創新的意境。後人多引用此句來表明創新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現了在新的時代創新的必要性。 【2010年】 談今後三年的工作
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 出處：《離騷》
釋義：這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死還是不後悔。 澄清哥本哈根氣候大會上有關中國傲慢的傳聞 人或加訕，心無疵兮。 出自：劉禹錫《子劉子自傳》
釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。 談兩岸經濟合作問題雖有小忿，不廢懿親 出處：《左傳·僖公二十四年》
釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。 【2009年】 談期待
莫道今年春將盡，明年春色倍還人。 出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》
釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今後中國和世界都會變得更好。 談國際金融危機：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井 出處：《淮南子·覽冥訓》
釋義：向人借火不如得到燧石;想從別人那裏得到水不如自己去鑿井。 【2008年】
談思想解放周雖舊邦，其命惟新 出處：《詩經·大雅》
釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命 如將不盡，與古為新 出處：唐·司空圖《詩品》
釋義：原文說的是文藝創作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創新詩境。 【2007年】 談中日關係
中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨。”
出處：“召遠”一句出自《管子·版法》
釋義：要招納遠方的人們，就要先整治好國內;要避免禍亂的發生，在於消除人怨。 談經濟問題
名為治平無事，而其實有不測之憂。
出處：宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。”
釋義：表面上看起來平安無事，實際上卻可能隱藏著難以預料的憂患，由於沒有先兆，很難防範。比喻要有憂患意識。 【2006年】
談兩岸關係得道者多助，失道者寡助。 出處：《孟子·公孫醜下》
釋義：站在正義方面，會得到多數人的支持幫助;違背道義，必陷於孤立。 談當前形勢
思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。
出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”
釋義：意思是告誡人們要增強憂患意識，居安思危。 【2005年】 談未來
形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。
出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。後一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。
釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發時就不會造成悲劇了。
談宏觀調控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰國策·秦策五》 釋義：一百里的路程，走到九十裏也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待，不能半途而廢。 【2004年】 談今後工作
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越;路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關》和屈原的名作《離騷》。
釋義：表示遇到困難時樹立必勝之決心，克服萬重困難，最後獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索。 談中國發展
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。 出處：《管子·形勢解》。
釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大;高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。 【2003年】 談兩岸關係
葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。
出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家於右任的《望大陸》 釋義：“我”死了以後要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉和大陸，倘若見不到故鄉和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。 談面對困難生於憂患，死於安樂。 出處：《孟子·告子下》
釋義：憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。 談稅費改革
生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。 出處：《大學》
釋義：發財致富有良方——國家沒有無業遊民，進行生產的人便增多;朝廷中沒有不切實際的官位，靠政府吃飯的人一定減少;不耽誤農事生產的各階段，農民生產自然會勤快;量入為出，理財者就可以從容不迫。
第四篇：溫家寶總理引用過的經典名句輯錄
英國《泰晤士報》記者說，“溫家寶是繼毛澤東之后，唯一能在公開場合展現對中國古代文學精深造詣的中國領導人”。的確，溫總理在演講、談話時喜歡引用名言警句、詩詞歌賦，其中有直引，有旁引，有套用，有化用，在特定時間、特定場合，面對特定對象，他總能信手拈來，巧妙穿插在自己的語言之中，恰如其分，一語中的，言簡意賅，睿智精辟，充分體現了大國總理的儒雅氣度和豐厚學識，民間因此稱之為“儒雅總理”。
且讓咱們來“曬一曬”溫家寶當總理以來援引過的經典名句。
【2003年】
1、上任伊始我總記著一句古訓：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。
2、德新社記者問了一個棘手的問題：“朱镕基開始當總理的時候，他說，不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，他都將鞠躬盡瘁，死而后已。和他比起來，你覺得你的工作風格會怎么樣?”面對記者的“刁難”，溫總理微笑作答：朱镕基總理是我非常敬佩的一個領導人，他有許多優點值得我學習。至于我自己，大家普遍認為我是一個溫和的人。但同時，我又是一個有信念、有主見、敢負責的人。在我當總理后我心里總默念著林則徐的兩句詩：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這就是我今后工作的態度。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”， 出自林則徐《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。 戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”表達出為了國家的利益可以不顧得失，不會因為個人安危逃避責任的決心。
3、說起臺灣，我就很動情，不由地想起了一位辛亥革命的老人、國民黨的元老于右任在他臨終前寫過的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。” (這是多么震撼中華民族的詞句，不會再有任何回答會比之更精采,更令人感動令人熱血沸騰了)
4、稅費改革最重要的是要精簡機構和人員――中國古代《大學》中說，生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒?，F在在農村倒過來了，“食之者眾，生之者寡”。
(以上是3月18日,在當選國務院總理后的第一次記者招待會上答記者問)
5、6月底，出任總理滿100天的溫家寶來到香港，參加香港回歸六周年慶?；顒?。在出席香港與內地更緊密經貿關系安排(CEPA)協議的簽字儀式后，他發表演講，又以晚清著名外交家、著名詩人黃遵憲的七言詩《贈梁任父同年》為開場白：“寸寸河山寸寸金，瓜離分裂力誰任?杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。”次日，在與香港醫護及各界人員抗擊非典的聚會上，溫總理又引用《禮記》中的一句話來勉勵大家。 “上不憂天，下不憂人”，溫總理說，這是指要直面，要面對。“我們這個民族現實是越挫越奮、越挫越勇”。
6、9月10日，中秋佳節到來之際，溫家寶總理來到國務院參事室和中央文史研究館，看望參事和館員。在談話中，他指出，當領導的要心里想著群眾，傾聽群眾呼聲，了解真實情況。然后，他動情地引了唐代著名詩人白居易《新制綾襖成感而有詠》中的兩句詩：“心中為念農?？?，耳里如聞饑凍聲。”10月，
視察陜西災區，又用這兩句詩告誡當地官員要惦記百姓疾苦。
7、2003年12月10日，訪美時在美國哈佛大學作“把目光投向中國”的演講中引用鄭板橋《竹》中詩句：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。引用張載的詩句：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
8、談及中美貿易摩擦，引用杜甫《望岳》中詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，喻指中美政治家要有高瞻遠矚的戰略眼光。
9、2003年，會見華僑代表時引用孟郊詩句：誰言寸草心，報得三春暉。
第五篇：溫總理喜愛的六句名言
2006-12-11 10:25:31 西安日報
□馬承鈞
今年9月，溫家寶總理訪歐時接受西方各大媒體采訪，其中英國《泰晤士報》記者問他：您經常讀什么書、思考那些問題?溫總理回答時引用了六句話：一是左宗棠23歲時貼在新房門口的對聯“身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”;二是屈原《離騷》的名句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;三是鄭板橋詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”;四是宋朝張載的座右銘“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”;五是艾青詩句“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”;六是德國哲學家康德的名言、后來刻在他的墓碑上：“有兩種東西，我對它愈是深入思考、它在我心底的敬畏就愈是神奇強烈，那就是我頭上的燦爛星空和心中的道德規范。”
《泰晤士報》翌日以兩個整版刊登這次訪談，還破例用中文登出上述中國詩章的出處，一時在海外傳為美談。有意思的是，11月13日溫家寶應邀向出席全國文代會和作代會的代表做報告時，又復述了這六句話。足可見它們在溫總理心中的位置。仔細研讀這六句話，不無意義。
左宗棠那副對聯，寫出這位清末著名洋務派首領年輕時的追求與抱負;兩手空空卻憂 國憂民，博覽群書而心儀先賢。如此博大胸懷端的難能可貴令人欽佩，素有報國之志的溫家寶自然感同身受;“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”兩詩，囊括了愛國詩人屈原和“知縣書畫家”鄭燮心中強烈的愛民意識，以親民為民著稱的溫總理，自然印象深刻;宋代大儒張載的座右銘頗富哲理，對國泰民安的期待呼之欲出，所以總理銘記于心;大詩人艾青寫于抗戰時期的《我愛這土地》，飽浸淚水地道出中國知識分子對大地對民族獨有的眷戀，深深感染著人民的總理;康德的那段墓志銘，構筑出康德哲學體系的“十字架”———橫軸是自然律，縱軸是道德律，一個是神奇宇宙，一個是個人心跡。這與中國古代哲學追求的“敬天愛人”、“天人合一”可謂不謀而合，博聞強識又綜觀天下的溫總理自然對康德這段名言深懷同感。
羅曼·羅蘭說“高尚的生活是受愛激勵并由知識引導的生活”，我們往深處想，總理心儀這六句話的緣由便不難顯現了：其一，作為政治家，溫家寶深諳文以載道、詩以言志和曉之以理、動之以情的道理，借用中外名詩名句闡述自己的觀點，效果遠比板著面孔干巴巴說教好得多;其二，他博覽群書的習慣始終未變，身為大國總理，日理萬機而不忘重溫經典，此舉既可從中吸取營養、升華領導藝術，又能陶冶情操、為繁忙工作“減壓”，可謂一舉多得;其三，所以對屈原、鄭燮、左宗棠、艾青等人名句脫口而出，正是溫總理日夜殫精竭慮、奔波操勞、計劃天下之福祉、憂蒼生之疾苦的真情寫照;其四，對張載、康德兩位哲學大師之言念念不忘，凸顯溫家寶內在修養之深和滿腔人文關懷，所以會對權力、法律、道德乃至大自然和人類社會，永葆清醒與敬畏。費爾巴哈說“愛是上帝與人、精神與自然的真正統一”，一個對宏觀世界和道德規范永存敬畏的人，必定擁有“大愛”之心，距圣人和完人就不遠了。有這樣一位當家人主政，舉國之幸矣!