第一篇：朱光潛致青年的12封信
讀朱光潛《給青年的十二封信》有感
在我讀完朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》之后，心中頗有感慨，先生的肺腑之言，深深地打動我的內心，更像個修行者，如沐春風，靜坐、靜思、感受教化。在書中朱光潛先生用心誠嘉，為千萬迷途的青年指點迷津，探尋屬于自己真正認識道路。文字充滿哲理之美和思辨之美，先生引經據典，中西結合，耐人尋味。雖然這本書出自20世紀二三十年代，但經過歷史的沉淀和歲月的沖洗，變得更加厚重和凝華。沖破時間和空間，不僅僅適用那個年代的青年，更加適用當代的青年，這是一本有教育價值的書。下面則是我讀完此書的感悟。
在第一封信中，先生便向我們提出了關于讀書的問題。他認為當時的(當然，這也同樣適用于現在的青年)青年在讀書時普遍存在以下幾個問題：第一，總是抱著非本專業的書不讀的態度;第二，以為時常讀課程規定的書便是一種讀書習慣;第三，過分盲目的相信“青年必讀書目”的謊話。在先生看來，讀書至關重要的是興趣，青年人讀什么書應依賴青年人自己的興趣選擇，而非盲目聽信“青年必讀書目”的誤導，這一則是因為人只有對自我感興趣的事物才會有深入下去的傾向，一則是因為不同行業、不同興趣的推薦書目的人所推薦的書目大相徑庭。此外，先生還建議青年人每天抽出一點兒空閑時間讀書，特別是讀非本專業的書籍，這樣的做法有助于培養青年人讀書的習慣，因為這種習慣在人到中年的時候是十分難以培養出來的。讀書的習慣，一經培養出來，對人是十分有益的，它不僅能夠幫助人開闊自己的眼見，拉近在世之人與業已辭世之人的距離，而且還能夠使我們養成潛心靜氣、平穩踏實的心性。先生在第一封信中就向青年朋友提出讀書的問題，可見先生對我們良苦的用心以及讀書對于青年人人生發展的重要性。
在談完關于讀書的問題后，先生緊接著談到了動與靜。所謂動，就是盡性，再說通俗一點就是放縱自我，從而使自我感到原始的滿足。當然了，這種放縱必須是于己于他人都無害的。陶淵明在辭官歸隱、常住草堂后，開始每天早晨把屋內的磚頭搬到屋外，晚上的時候又把磚頭搬回屋內?；蛟S有人聽完這樣看似愚鈍的行為后要開始議論了：這不是腦子有病嗎?搬來搬去什么也沒有改變。其實，如果我們仔細的想一想，就會發現并不是什么也沒有改變。雖然磚頭依舊是在屋內與屋外間移動，但是陶淵明本人達到了“動”的效果。終日下來，可以說這位老人從中獲得了不少原始發自內心的快樂，這種快樂是外部的物質的增益無法帶來的。青年在尋找“動”的樂趣的同時，還不應當忘記“靜”的享受。所謂靜，是指一個人的感受力?？纯磸墓诺浇竦囊恍┰娙俗骷?，他們的感受力都是超乎常人的，也正因此，他們才能從一些在常人看來稀疏平常的事物中找到樂趣。正如一句詩云“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”平平的一汪活水，便可在詩人的筆下造出如此美景。青年，就是應該“動靜結合”，過得樸實平淡，但卻樂在其中。
后先生開始關注起青年與當時國情的聯系。他鼓勵青年人能不畏強權，站上十字街頭向不合理的傳統與習俗宣戰，亦即，他強調青年人要打破俗規陳矩，敢于創新。這在今天對于我們來說也是十分適用的。同時與之聯系緊密的是先生鼓勵青年們為國家、為民族大膽的做貢獻。他援引蔡孑民先生的話“讀書不忘救國，救國不忘讀書”來告誡青年人時時刻刻想著為祖國做貢獻，時時刻刻不忘靠讀書來為祖國做貢獻。在當時的形勢下，青年們是極易激動的，他們頻頻出現在各類的反對列強軍閥的運動中。先生用此語既肯定了青年們的愛國熱情，又深刻的指出了青年學生運動的方向：并非盲目的運動，而是有目的、有計劃、有準備的運動。在讀到這兩封信的時候，先生的一句話對我印象十分深刻：“一種社會最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所可怕的是沒有在膚淺卑劣的環境中而能不膚淺不卑劣的人。”個中意思，需要我們細細品味。通過這兩封信，先生教導了青年應該如何處理自我與社會國家的關系。
先生給青年們的教導就主要著眼于他們自我的內在修養與人生發展了。關于青年的內在修養，第六封《談多元宇宙》、第九封《談情與理》和第十封《談在盧浮宮的一個感想》分別教導了青年三種內在修養：對待不同事物的合理態度、理智與情感的抉擇、正確的對待效率價值觀。
先生是用“多元宇宙”的概念展開青年對待不同事物的合理態度的指導的。“多元宇宙”指每個人都存在于幾個宇宙中，有“道德宇宙”、“科學宇宙”和“情感宇宙”等等。在不同的宇宙中，應當有不同的評判事物的標準。比如說在“道德宇宙”中，對某個事物的評判應基于其是善是惡，而在“科學宇宙”中，對某個事物的評判則應基于其是真是假。任何宇宙都不得侵犯其它宇宙，否則會引起難以想象的結果。中世紀與文藝復興之際，正是因為伽利略與哥白尼被本應用“科學宇宙”的評判標準評判，但卻被教會的“道德宇宙”的評判標準評判而受難?？梢?，青年在自我的生活中，應當時刻謹記采取合理的態度與方法來評判一件事物。只有這樣，才能夠幫助事物的合理發展并體現出青年的自身修養。
至于合理的效率價值觀，先生給青年指出了盲目追求效率之蔽，這種為美國人歡迎并推廣至世界效率價值觀讓人失去了平心靜氣享受生活的耐心。當緊密的時間表成為一個人行動的唯一依據時，他將再難以找到生活的樂趣，即使找到，也無法享受。試想想，如果一個人連生活的樂趣都找不到，他還可能做好什么唯需深入耐苦才能做得到的事?！睹赡塞惿坊蛟S會成為絕跡，因為觀賞它的人只是花費一分鐘的時間在畫像面前感嘆、贊美和拍照，人們從來都不能靜靜的佇立一會兒，仔細看看這世上最美的微笑。艱苦卓絕的品質，往往是與享受生活的性情結伴而行的。
王芮
第二篇：致青年員工的一封信
親愛的青年員工朋友們：
你們好!青春的風采在創新的時代綻放，青春的力量為實現夢想而凝聚。在“五四”青年節即將到來之際，我們謹代表集團領導班子向公司青年員工朋友們致以節日的祝賀和最誠摯的問候!
習總書記在闡述中國夢時說道：“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來”。為了早日實現“中國夢、河北夢、建投夢”，在此，我們對公司全體青年員工們提出幾點希望：
一、弘揚五四精神，堅定理想信念。要實現中國發展、河北崛起、建投振興，必須深入貫徹落實黨的十八大精神，“解放思想、改革開放、創新驅動、科學發展”。新一代的青年人，要做解放思想、科學發展、開拓創新的先鋒隊，堅定對中國特色社會主義道路、理論、制度的信心，把個人追求同國家富強、河北崛起、公司發展緊密聯系在一起，為實現“中國夢、河北夢、建投夢”發奮圖強。
二、努力加強學習，匯聚青年力量。當前科技進步日新月異，知識更新空前加快，學習比任何時候都顯得尤為重要。正如本順書記所說的，廣大青年員工要有“如履薄冰、如臨深淵”的學習緊迫感，和“頭懸梁、錐刺股、鑿壁借光的學習精神”，抓緊學習新知識、新技術，全方位提高自身綜合素質。“人生要奮斗，青年當自強”。我們青年員工在立足本職崗位扎實工作的同時，還要開拓創新。要堅持以開放思維、開放方式推動公司科學發展，以市場思維和市場機制推動公司科學發展，以科技思維、科技力量推動公司科學發展，以法制思維和法制方式推動公司科學發展。
三、關注、關心、關愛青年成長，支持青年成長、成才，這是各級黨團組織的責任和義務。系統各級黨委要以長遠的眼光、直率的情感關心青年成長，培養青年成才，助力青年成功。要善于與青年人交朋友，傾聽青年心聲，把握青年動態，匯集青年智慧，把青年人的積極性、主動性和創造性引導發揮好，努力營造與青年交流互動，共勉齊進的組織氛圍。
四、傳遞正能量，做實現中國夢、建投夢的
踐行者。當前，正處在河北轉型升級、集團公司跨越發展的關鍵時期，我們青年員工要勇于擔當起發展的重任，有真才實學、有真心實意、能真抓實干。要在“理性建投、固正出新”和“一個堅持、七個注重”的企業核心價值觀和發展理念的引領下，轉變作風、振奮精神、銳意進取，在踐行“中國夢、建投夢”的奮斗過程中，實現自己的“成才夢、事業夢、家庭夢、幸福夢”。
黨委書記、董事長趙會寧
黨委副書記、總經理劉錚
第三篇：致中國青年的一封信
所有的青年同胞：
你們好 !
我，作為最有前途的社會成員——青年中的一員，深明我們肩上所承載的使命，近些時候勤心思考，有所感悟，故作此信，望與大家共勉。
團活時聽了一段“羅剛事件”的材料與錄音，關于一個日本留學生的謾罵與鄙視。很奇怪，并沒有像從前或像其他同學那樣義憤填膺，只是覺得有些可笑。
我們大家都知道,日本，這個曾發動過侵華戰爭的國家，一直以來，都認為中國人為世界上最為低劣的人種。說實話，與日本相比，中國的國力尚弱，國民素質尚低，但與亞洲大多數國家，以及非洲、拉美的國家相比，我國的國民素質卻要高得多。為何日本單單對中國人“情有獨鐘”、以其為“最低劣”呢?究其根本，在于他們的民族性格，而“忌妒”的因素占了很大一部分。
日本是一個島國，自然資源匱乏,要什么沒什么。而與其互鄰的中國，卻地大物博。開始時，尤其是唐朝的時候，日本仰慕欽佩中國的富饒與強大，以其作為“模范”，虛心求教。后來，隨著經濟的發展，其資源上的制約作用日趨明顯。旁鄰的中國即是一聚寶盆，而中國人卻不能充分利用。于是，仰慕逐漸變為嫉妒，嫉妒上天對中國人的恩賜。而嫉妒深了，也變為一種莫名的仇恨：“為何不如我們發達的中國能擁有這么好的國土?”地理上的劣勢，以及由此而產生的極度心理不平衡、求生的欲望與現實的矛盾等歷史性問題，造就了日本民族扭曲的民族性格。
在經濟構成上，很容易發現他們侵略的本質原因：不擴張則不能發展。天生劣勢逼得日本人發奮，逼得日本人扭曲變態，逼得日本人侵略擴張，他們的資源條件與民族性格已決定了他們不可能氣定神閑、大度雍容地去發展文化。文化的內核是思想，是由社會存在所決定的，是不象科技那樣容易學習、可以模仿的?？v觀日本歷史，幾乎一直處于一種不穩定的狀態下。幕府時期的統治遠不如中國封建社會有秩序。雖說這對他們比中國提前進入了資本主義社會做出了貢獻，但這種動蕩的社會存在卻不是產生偉大文化的土壤。比如茶道，日本人從我們這里學去，模仿、發展。但發展的只是形式與技藝，真正的茶文化仍深深地植根于中華大地!
日本流行于世的動漫、游戲、偶像劇、流行歌曲，無一不顯現出他們思想性的簡單低下。其主要思想，大多僅止步于對人性論的較浮淺的認識，而聽這個日本留學生的言論，卻絲毫沒意識到文化對一個國家的作用，空夸其大學比重80%，竟以此作為國民素質高低的衡量標準，豈不可笑!知識不等于文化，沒有文化就不會有創造力。中國與日本的差距，若干年后定會縮短，甚至消失。而日本與中國的的差距，也許，永遠沒有消失的可能了。
所以，面對日本，我們無須仰視，更不必自卑。但令我們痛心的是，現在，很多中國人，尤其是年輕人，竟以為在文化上我們也比不上日本，對那些浮華、庸俗的東西頂禮膜拜，真無異于“舍文軒而棄蔽輿”。我們承認，與歐洲的黑格爾、尼采、薩特等偉大的思想家相比，
中國固有文明更偏向于自發。從整體上看，也處于一個樸素的、長期封閉的狀態，雖然也出現過一些天才式的人物，卻沒有形成一個完整的、持續發展的、有深度的思想體系。這是由中國長期的自給自足的封建制度所決定的。所以，對于西歐的先進思想，我們應該虛心學習。而對于日本，我們則應認清其發達經濟后所隱藏的文化和精神上匱乏與低劣，引以為戒。勤奮的日本人，由于文化上的缺憾，在二戰后雖有了初步崛起，但仍無法避免最近十年的經濟萎靡。雖然造成這一局面的原因是多方面的，但文化上的缺憾所造成的消極影響，卻是不言而喻、并且長時間存在的。而我國現今的社會風氣，重經濟、科技而輕文化、思想，幾近日本，不得不令人深思。
這些年來，為了發展經濟，很多古建筑、城墻被拆毀，令人痛心。由于市場化、商業化的沖擊，京劇、越劇、昆劇等戲劇也后繼乏人，甚至有些面臨著失傳的危險。丁磊、陳天橋等富豪逐漸成為社會的主角，王國維、陳寅恪這樣的名字卻已顯得十分陌生。這些都是十分危險的信號。記得薩特的“存在主義”思想首次提出時，在法國，甚至整個歐洲產生了無比強烈的影響?？梢姺▏鐣膶W術氛圍之重。而現在，無論如何經典的哲學思想，都不會觸動國人的幾根神經。大多數人現在更關心的是利率、油價等實際問題。文化的影響力在逐漸淡化。法國人是驕傲的，因為他們偉大的文化。他們瞧不起美國、日本這些“爆發戶”，卻承認中國。我為此而自豪，為我們五千年的文化而自豪，為祖先的豐厚遺產而自豪，為他們所預示的中國的更偉大的未來而自豪!
但這種自豪感是否可以繼續保持下去，我們是否也將在市場化的刺激下淪為日本那樣只有科無文化，無創造力的國度，將由我們所有的青年來決定。生存，還是滅亡?
第四篇：致家長的一封信.2008.12
致家長的一封信
尊敬的學生家長：
您好!光陰荏苒，歲月如流，轉眼一個學期又過去了，新的一年即將來臨。值此辭舊迎新之際，我們全校師生謹向您表示誠摯的問候和美好的祝福，并向您和您的家人拜個早年!這一學期來，因為有了您的關心、配合和信任，學生們才有了茁壯健康，老師們才有了成熟進步，學校也才有了和諧發展，在此向家長朋友們表示真誠的問候和衷心的感謝!
孩子們的平安和進步是老師和家長的最大心愿。年味十足的寒假即將開始，為便于您和孩子共同設計寒假生活，讓孩子度過一個有意義的寒假，現將學校假前及假期有關安排及注意事項告之如下：
一、 考試時間：
24日上午4—6年級考試，有營養餐，下午休息;1—3年級全天不到校。
25日上午1—3年級考試，有營養餐，下午休息;4—6年級全天不到校。
26日教師批卷，全體學生不到校。27日、28日休息。29日上午8：00全體學生到校，舉行結業式。 老師總結考試情況，布置寒假作業，評選“星級少年”。11：25放學。下午1：30召開家長會。學生不到校。30日全體學生休息。31日上午8：00全體學生到校聽法制講座;打掃衛生。10：00放學。望家長周知。
二、放假、開學事宜
放假時間：2008年1月1日—3月1日
登 校 日：2月27日上午9：00—10：00。
開學時間：3月2日
三、對學生的要求
1、培養生活好習慣，每日必做。①勤學習，認真完成作業寒假大作業;數學每天四道題，標明時間。語文：至少讀兩本書。4—6年級寫20頁摘抄好詞佳句，段落的讀書筆記，寫一篇讀后感，用十六開稿紙寫。②看新聞關心國事;③愛勞動常做家務;④礪特長陶冶情趣;⑤健身心自覺自律。
2、珍惜幸福生活，學會感恩。在寒假里每位學生學會把感恩獻給父母、長輩，認真做到:尊師長，勤學習，讓父母開心;遇困難，能戰勝，讓父母稱心;有錯誤，善改正，讓父母放心;在家里，常問好，讓父母舒心;少空談，多幫忙，讓父母省心;遇難事，互商量，讓父母順心。
四、對家長的希望
希望家長配合學校對孩子進行如下教育： ①教育孩子不參加賭博和迷信活動，不看有恐怖等內容的書刊、錄像，拒絕“口袋書”，不進營業性網吧、游戲機室等未成年人不宜的娛樂場所，每天有選擇地收看電視節目，注意保護眼睛。②教育孩子注意交通安全，不要騎自行車出行，不準在車輛臨近時突然橫穿馬路，不在馬路上追逐打鬧、游戲，不乘坐“摩的”，教育孩子不要獨自燃放煙花爆竹，不玩電，不玩火;注意飲食衛生，不暴飲暴食;提高自我防范意識，不隨便與陌生人交往。③教育孩子敬老愛幼，鄰里和睦;勤儉節約，養成不吃零食的好習慣，合理使用“壓歲錢”。 ④家長要對子女的假日生活進行指導。引導孩子珍惜幸福生活，學會感激父母，對父母知恩圖報，做一些力所能及的感恩事，克服子女“自我為中心”的不良傾向。 ⑤加強和孩子的交流，做一個孩子成長道路上可信賴的朋友。讓您的孩子有一個健康的心理，學會正確處理成長道路上的困難和挫折，珍惜生命，熱愛生活。
各位家長，榜樣的力量是無窮的。相信家長能做孩子的好老師、好家長，正確引導孩子制訂合理的作息時間，讓孩子們在您濃濃的親情滋潤下，惜福感恩度寒假，快樂平安過春節，爭取以飽滿的精神迎接新學期的到來。
恭祝各位家長新春佳節幸福、平安!
正陽小學
2008.12.23
第五篇：論如何讀書：朱光潛給年輕人的一封信
朋友：
中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫嗎?如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀
三、四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀
四、五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀
三、四頁呢!
你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。 世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。美國有一位文學家科學家和革命家富蘭克林幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。
不必遠說，你應該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎?他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。 你只要看他的《建國方略》和《孫文學說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學者。
在學問中尋出興趣
人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正當嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
你不看見現在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們，不大半由學生出身嗎?你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就吧!
但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現在不能尋出，將來永不會尋出的。
興味要在青年時設法培養，過了正當時節，便會萎謝。比方打網球，你在中學時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會，后來要發愿去學，比登天還要難十倍。養成讀書習慣也是這樣。你也許說，你在學校里終日念講義看課本不就是讀書嗎?講義課本著意在平均發展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯特錯。
第一，學校功課門類雖多，而范圍究竟窄狹。你的天才也許與學校所有功課都不相近。自己去在課外研究，發現自己性之所近的學問。再比方你對于某 種功課不感 興趣，這也許并非由于性不相近，只是規定課本不合你的口胃。你如果能自己在課外發現好書籍，你對于那種功課也許就因而濃厚起來了。
第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想藉此培養興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發展，所以為培養讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。
不必讀的書
書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力;所以你須慎加選擇。
許多人嘗抱定宗旨不讀現代出版的新書。因為許多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值。經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數遍。
我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現代青年頗有非新書不讀的風氣。別事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。我所指不必讀的書，不是新書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書。
你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。
有沒有“青年必讀”?
你也許要問我像我們中學生究竟應該讀些什么書呢?這個問題可是不易回答。
本來這種征求的本意，求以一個人的標準做一切人的標準，好像我只歡喜吃面，你就不能吃米，完全是一種錯誤見解。各人的天資，興趣，環境，職業不同，你怎么能定出萬應靈丹似的十種書，供天下無量數青年讀之都能感覺同樣趣味發生同樣效力?
我為了寫這封信給你，特地去調查了幾個英國公共圖書館。他們的青讀品部最流行的書可以分為四類：冒險小說和游記;神話和寓言;生物故事;名人傳記和愛國小說。
就中代表的書籍是凡爾納的《環游世界八十天》和《海底兩萬里》，迪?！遏敒I遜漂流記》，大仲馬(《三劍客》，霍桑注的《奇書》和《丹谷閑話》，金斯萊《希臘英雄傳》，法培爾注的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，騷塞的《納爾遜傳》，房龍的《人類故事》之類。
這些書在外國雖流行，給中國青年讀，卻不十分相宜。中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然 都在內—— 不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。
讀書好比探險
談到這里，我還沒有答復應讀何書的問題。老實說，我沒有能力答復，我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些“壯年必讀書”。
比方在中國書里，我最歡喜《國風》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的書箋，《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、張惠言《詞選》、《紅樓夢》等等。
在外國書里，我最歡喜濟慈、雪萊、柯爾律治、布朗寧諸人的詩集，索?？死锼沟钠弑瘎?，莎士比亞的《哈姆雷特》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德注的《浮士 德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《新土地》和《父與子》，杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》，福樓拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小說集，小泉八云關于日本的著作等等。
如果我應北京《京報·副刊》的征求，也許把這些古董洋貨捧上，湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現在不敢答復你應讀何書的問題。
你如果要知道，你應該去請教你所知的專門學者，請他們各就自己所學范圍以內指定三兩種青年可讀的書。
同時，你要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。
讀兩遍，作筆記
關于讀書方法。我不能多說，只有兩點須在此約略提起。
第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全遍大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。
第二，讀過一本書，須筆記綱要精采和你自己的意見。記筆記時不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。
記著這兩點，其它瑣細方法便用不著說。各人天資習慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概論的。你自己終久會找出你自己的方法，別人決不能給你一個方單，使你可以依法炮制。
你嫌這封信太冗長了罷?下次談別的問題，我當力求簡短。
再會!
你的朋友，孟實
朱光潛簡介
朱光潛(1897年-1986年)，筆名孟實、盟石。中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。主要編著有《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《西方美學史》《談美書簡》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》等大量書籍。他不僅著述甚豐，更具有崇高的治學精神和高尚的學術品格，早年曾出版《給青年的十二封信》，是當時最流行的書籍之一。