第一篇：童年讀書筆記摘抄20篇
童年讀書筆記-童年讀書筆記摘抄好
詞好句好段
世界文學巨人高爾基的小說《童年》是作家的自傳體小說，它是高爾基成長的第一個足跡，書中描繪了十九世紀末俄羅斯的社會生活畫面。下面是學習啦小編給大家整理的童年讀書筆記摘抄好詞好句好段和童年讀書筆記心得，希望能幫到大家!
童年讀書筆記摘抄好詞
輕聲慢語 不知所措 自言自語 秋高氣爽
毫不猶豫 難以置信 和聲細語 念念叨叨
煙熏火燎 無休無止 淚如雨下 目
露兇光
殺氣騰騰 躡手躡腳 名聲大噪 無聲無息
令人不安 搖搖欲墜 滔滔不絕 小心翼翼
揚眉昂首 寡不敵眾 鼻青臉腫 瘋瘋癲癲
無所事事 秋雨漫漫 謝天謝地 軒然大波
添油加醋 無精打采 捶胸頓足 聲名顯赫
喋喋不休 咄咄逼人 劈頭蓋臉 咬牙切齒
童年讀書筆記摘抄好句好段
1、水面上灰霧茫茫,遠方偶爾現出黑色的土地來,馬上就又消失于濃霧之中了。 周圍的所有東西都在顫抖,只有母親,雙手枕于腦后,靠著船站著,一動不動。
2、姥姥坐在我身邊,皺著眉頭梳頭,她不停地自言自語地念叨著。 她的頭發特別多,密實地蓋住了雙肩、胸脯、膝蓋,一直耷拉到地上。
3、她笑的時候,黑色的眼珠亮亮的,閃出一種難以言表的愉快,她牙齒雪白,面孔雖然有點黑,可依舊顯得年青。 她臉上最煞風景的大概就是那個軟塌塌的大鼻子、紅鼻子頭了。
4、她永遠沉默著,好像有一層看不透的霧籠罩著她,她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛,好像永遠在從遙遠的地方冷漠地觀察著人世。
5、我們肩并肩坐在窗戶前,眺望西天的晚霞,看黑色的烏鴉在烏斯可尼耶教堂的金頂上盤旋。 烏鴉們飛來飛去,一會兒遮住了暗紅的天光,一會兒又飛到不知什么地方去了,剩下一片空曠的天空?？粗@一切,一句話也不想說,一種愉快,一種甜滋滋的惆悵充滿了我陶醉的內心。
6、我突然覺著這個干瘦干瘦的老頭兒變得非常高大了,像童話里的巨人,他一個人拖著大貨船逆流而上!他一邊說一邊比劃,有的時候還跳上床去表演一下怎么拉纖、怎么排掉船里的水。
7、他突然尖叫一聲,往地上一蹲,
像一只金色的燕子在大雨來臨之前飛來竄去,襯衫抖動著,好像在燃燒,發出燦爛的光輝。
8、每一句話,每一件事,人們每一個表情,每一個動作都深深吸引著我,一種甜蜜的憂愁之情充滿了我的心頭。歡樂和憂愁永遠是相依相隨的,它們不可分割地交織在一起。
9、菩提樹永遠是枝繁葉茂的,沒有冬天也沒有秋天,天堂的花兒永調落,為了使上帝的信徒們高興。 “上帝的身邊飛舞著成群結隊的天使,像蜜蜂,又像雪花兒!
10、我感到一種前所未有過的壓抑感,心頂壓了下來,墻壁在推我!而身體里好像也不東西在向外撐,要撐破肋骨和胸膛!
11、秋天的傍晚,五彩繽紛的草木瑟瑟地在涼風中抖動;明凈的天空中,有寒鴉馳過。 寂靜充斥了整個空間,郁郁的心中也無聲地涼了下來,人也變得有氣無力。只剩下思想在飄蕩。 飄蕩的思緒裹
著憂傷的衣裳,在無垠的天際行走,翻山越嶺,越?？缃?hellip;…我倚著他溫暖的身子,透過蘋果樹的黑樹枝仰望泛著紅光的天空,注視著在空中飛翔的朱頂雀。
童年讀書筆記篇1
我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安?! 我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他
看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。 外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。 高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。所以高爾基又感慨地說：“她(外祖母)一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色
的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。”
第二篇：童年讀書筆記摘抄感悟
導語：每個人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，以下是小編為大家整理的童年讀書筆記摘抄感悟，歡迎大家閱讀與借鑒!
童年讀書筆記摘抄感悟(1)
每個人都有一個五彩繽紛的的童年，雖然每個人的童年都不一樣，但都是美好和快樂的象征。
大部分人的童年大概就是動畫了吧，不是那些無聊的《喜羊羊與灰太狼》，《熊出沒》這些動畫，比起《西游記》，《寶蓮燈》這樣的國產良心動畫，只剩下抄襲了。因為我小時候不是看這些無聊的動畫長大的，所以我覺得我是快樂幸福的。
除了動畫片，還有和朋友一起耍，一起坐在地上看奧特曼，在電腦面前玩小游戲，這樣的童年才是值得回味的。而現在的小孩只會坐在電腦面前玩游戲，這樣的話，他就沒有回味的價值。
做一個科學家，是每個男孩小時候的夢想，可是有多少人為了自己最初的夢想一直努力堅持下來了呢?大多數的家長眼里夢想是沒有意義的，而他們自己的夢想-------好好讀書，考個好學校就是必須執行的。這個俗不可堪的想法是絕對錯誤的。
童年給我們帶來的是一個信念，不忘過去，不失天真的。
童年是美好未來的墊腳石，像春天里吹過的一陣清爽的風一樣美好
人生苦短，時光不會倒流，好好把握現在。
童年讀書筆記摘抄感悟(2)
每個人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀了《童年》這本書我明白了每個人的童年并不一定都是美好快樂的。
小說所寫的是19世紀沙俄統治時期作者童年經歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這個人物，他是個可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護，愛到外祖母所講述的優美童話故事的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵、打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在善與惡，愛與恨已經在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產可，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會、獨立謀生。他曾當過鞋店里的伙計，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當過名日“學徒”的小傭人。無論在哪兒，他都要擔負著一個孩童難以勝任的苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會到可低層勞苦大眾的非人般的奴隸的生活，開始模糊地認識到沙皇專制制度的反動本質，進一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活，同時也發現了勞動人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優良品質。我應該向他學習吃苦耐勞的精神。
從小我就生活在幸?？鞓返募彝?，家人都很疼愛我，給我一切最好的東西，我的童年是無憂無慮的。我花著爸爸媽媽辛苦賺來的錢，不會省吃儉用，我的生活物質條件很好，但不會好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時候就開始走上社會獨立謀生了，靠自己的努力去奮斗。而我卻享受著家人的呵護，不努力的學習，只知道玩，不懂得怎么省吃儉用，不懂得怎么去努力學習。我是生在福中不知福啊!
我不能辜負爸爸媽媽這么多年來對我的栽培，不能，浪費爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學習，我要更懂事點，將來要好好的孝順他們。
它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事的。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家不斷地爭吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環境里，外祖母的善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環境中依舊保持著正直，善良的心。
這部作品取自于作家的真實生活經歷，不但再現了作者幼時的悲慘生活，也是當時社會殘暴統治的縮影，反映了當時資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐-敗。
《童年》的語言生動形象，栩栩如生的，將人物的神態、動作、心理鮮明的表現出來，給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅強美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們…讓我在讀書的過程中體會到作者的喜怒哀樂，將一幅幅生動的畫面展現在我的眼前，使我的心靈受到強烈的震撼。
跟阿廖起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個人都能完成學業，得到家長的疼愛…有些人卻身在福中不知福，不停對身邊的種種不滿抱怨。其實我們擁有的已經足夠，一味的要求更多，不滿足于現狀的人永遠得不到快樂。每當對環境抱有不滿時，請想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經歷，你還有什么理由怨天尤人呢?
所以，請珍惜現在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
第三篇：童年讀書筆記好詞好句摘抄
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》)。講述了阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代前蘇聯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
【童年的好詞摘抄】
炫耀 溫和 清晰 打顫 駁船 流暢 灶神 沉默 籠罩 昏暗 發抖 恐懼 利索 頻繁 念叨 依舊 膽怯 汽笛 沮喪 忽如其來 飄忽 興趣盎然 熠熠生輝 逆流而上 高高揚起 暖和如春 樹枝搖拽 五彩繽紛
【童年的經典好句子】
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的 葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人--是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。
在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。
小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。
夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地撫摸著，拂去記憶中應當忘掉的一切，--拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細塵。
陰沉的秋天,不僅看不見太陽,也感覺不到陽光的溫暖,甚至能夠忘記太陽的存在--就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹林里迷過路。當你已經遠離了大路，又身心疲憊找不到小路時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路!
就這樣，我做出了決定。這一年的秋天，我要到喀山去了，抱著也許在那兒能讀大學的熱望。
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來:兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城!在漫長的空虛無聊的歲月里，打架斗毆就是過節，失火反倒可以開心解悶;在呆板的毫無表情的臉上，傷痕也能給人增添光彩。
醒一醒吧，人都有一死，這算得了什么，小鳥不是也要死嗎?
燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。
寬廣筆直的大道你的寬產敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越、灰塵起而又落。
陽光斜著射進來，照在桌子上，盛著格瓦斯酒和伏特加的兩個長頸瓶，泛著暗綠的光。
外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子里嬉戲，黃雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
秋雨綿綿，秋風嗚嗚，樹枝搖曳，外面又冷又濕，里面卻是溫暖如春，大家緊挨著坐著，氣氛和諧。大家都被他感染，跟著他顫動起來。
從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
各人不過有各人的名字，而權利人人都一樣。
官像頑皮的孩子，走上來就把一切法律破壞了。
在無窮無盡的工作日歷，憂傷也是節目，鬧火災就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點綴
恨是塊冰，遇暖就融化。
她的一連串后來，我似乎覺得是一架梯子，它離開她深深地往下面什么地方延伸著，一直到黑暗的地方，到孤獨的地方。
不要管大人的事!大人都學壞了;上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當做什么，領你走那應走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么過失--這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。
第四篇：黨員讀書筆記20篇
2011年黨員讀書筆記
1《做最好的黨員》讀書筆記
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養知識寓于生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進、讀得懂、學得會，真正教會黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學”。
本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學習。
“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界;“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力;“最好的黨員怎樣說”，講的是說話技巧;“最好的黨員怎樣學”，講的是學習藝術。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學習，可以學得更有效率。
《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機關、學校、企業、事業單位等各條戰線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應該“怎么想”(思想培養)、“怎么做”(工作能力)、“怎么說”(說話技巧)、“怎么學”(學習提高的藝術)，以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經濟環境下，在普普通通的工作崗位上，優秀的黨員是如何做出來的。
特別能貢獻：不只“為人民服務”，還要“全心全意”
每個中國共產黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們入黨，并不是為了當官發財，而是為人民奉獻一生。
可以說，奉獻就是共產黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應該懂得：“為人民服務”，這只是對每個共產黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨 員，還得提一個更高的標準，那就是“全心全意”。
“越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯系起來。這一來，不僅與真實情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學習。
實際上，哪怕最優秀的共產黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在于他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民群眾的服務與奉獻，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學習的標桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優秀。
2《科學發展觀重要論述摘編》讀書筆記
胡錦濤總書記在十七大報告中提出，在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。
科學發展觀就是要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀念。堅決貫徹和落實科學發展觀對促進黨的理論創新、促進社會主義經濟政治文化事業健康發展、加強黨的執政能力建設和黨的先進性建設具有重大的理論和實踐意義。
堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，從新世紀黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。全黨同志都要從貫徹三個代表重要思想和十六大精神的戰略高度，從確保實現全面建設小康社會宏偉目標的戰略高度深刻樹立和落實科學發展觀，更好的完成新世紀新階段我們肩負的歷史任務。
科學發展觀，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
科學發展觀是圍繞中國特色社會主義這一主題，深刻回答了我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的一系列重大問題，是中國特色社會主義理論體系的重要創新成果。
科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧?？茖W發展觀探索和回答了實現什么樣的發展、怎樣發展這一重大理論和實際問題。 一
《愛的教育》讀書筆記
3 《愛的教育》讀書筆記
《愛的教育》是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節,第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關心別人,不取笑他人的人.第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.
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2011年黨員讀書筆記
讀到這里,我想在這個以經濟利益為主的社會上,使同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠,在社會加強精神建設的同時,我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐. 4 《活著》讀書筆記
一個很偶然的機會看了余華寫的小說《活著》,《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實的敘述中,經歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷„„似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么
徐福貴出生富貴,卻是個地道的敗家子,從小到大干盡了荒唐事,讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.
從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活,怨誰 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:"人只要活得高興,窮也不怕."活著的意義并非只是富貴. 活著,就是一家人平平安安在一起.
書看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.套用徐福貴夫婦對春生的話來說:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態度吧,只要活著,總有希望,態度也許至少是可以改變活著的狀態,或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經努力過.
5 《童年》讀書筆記
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的„„而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
后來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。 結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊!
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2011年黨員讀書筆記
6《孟子》讀書筆記
作為傳統文化的先祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經?；U為夷、轉難為易，而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發揮才干的舞臺，則必能成一王業的大人物也!獨行特立者，立場堅定，意識獨立;不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創業則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢?
雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
7《名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之.貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒
8《論共產黨員的修養》讀書筆記
劉少奇同志是我黨歷史上的一位優秀領導人，他于1939年7月在延安馬列學院公開演講的《論共產黨員的修養》是一篇著名的關于黨員、黨性的文章。懷著學習的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產黨員的標準、要求有了更深的理解。
首先，什么是“修養”? 所謂的“修養”，并不是一個靜態的狀態，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。 正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余;(二)沒有經過長期的革命的實踐;因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。”
第二，如何去“修養”? 恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現實，改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們不能這樣去修養。我們是革命的唯物主義者，我們的修養不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經驗。”
第三，修養中要反對的思想。
針對黨員的各種思潮，少奇同志總結了六種應該堅決反對的思想意識。
即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。
目前黨中央也非常重視黨風廉政建設，而要說到黨風廉政，更應該從小抓起，從青年、學生黨員抓起，讓年輕黨員充分認識黨的性質、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養，成為合格的共產黨員。
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2011年黨員讀書筆記
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養和提高自己的思想，才能成為合格的共產黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發展獻出鮮血與汗水的革命前輩。
9讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
前不久，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨„„
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 ，但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼!沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有后退;在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢?
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，并有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧!
10《紅巖》讀后感
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明„„所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。 林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
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2011年黨員讀書筆記
11《林海雪原》讀后感
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業——共產主義事業，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
若沒有理想，萊特兄弟不會發明飛機，圓了人類飛向藍天的夢;若沒有理想，袁隆平不可能養殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題;若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化;若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領土„„理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區別，總有下一代繼續追尋。
讀《林海雪原》經常會感覺到一個詞的含義，那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。“集體”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為集體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執著于一個想法或一個將來的結果。關天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰爭初期的剿匪斗爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導航。
12《青春之歌》讀后感
《青春之歌》是這一部充滿理想、激情昂揚的紅色經典文學作品，它感染、激勵、熏陶著我們一代又一代的華夏兒女、炎黃子孫。閱讀紅色經典——《青春之歌》的故事，可以弘揚愛國熱情，更讓我們懂得了今天優越生活的來之不易。
故事的主角林道靜出生于一個平凡的農村家庭，她母親很早就去世了，父親一個人把林道靜辛辛苦苦拉扯大，可是她父親卻執意要她嫁給一個國民黨軍官。林道靜不愿意嫁給國民黨軍人，就趁著父親不注意，逃了出來，在一個鄉村當上了小學教師。后來村里來了一群參加革命的熱血青年，他們和林道靜十分談得來，漸漸地把林道靜領上了革命的道路，林道靜感到革命的力量像把她心中的火點燃了一樣，內心十分激動。不幸的是，一天晚上林道靜在發革命傳單時，被敵人抓住關進了監獄。在獄中，林道靜認識了革命黨員林紅和小紅，雖然林紅大姐受盡了敵人的嚴刑拷打，但是她仍然堅強不屈，沒有向敵人透露一丁點兒情報。林紅大姐姐在獄中跟林道靜講了許許多多革命道理，讓林道靜和小紅懂得了很多。一天，林紅又要被敵人抓去，這一次可能是最后一次的斗爭了。林紅大姐在走之前，把梳子和毛衣留給了小紅和林道靜，囑咐她們：“將革命進行到底!”然后英勇就義了。林紅大姐的犧牲讓林道靜十分傷心、痛苦，并決心要投身革命。當她被放出來之后，認識了一名叫江華的革命領導人，從此加入了革命組織，并把自己的青春全部獻給了革命事業。她心里堅信著這一句話“將革命進行到底!”，這句話一直鼓舞著她與敵人頑強斗爭。
讀完了這本書，讓我感慨萬分。讓我深深懂得了要不是這些革命烈士拋頭顱灑熱血，就不會有我們今天的幸福生活。我們要弘揚這種愛國精神，更要珍惜眼前的美好生活。
13閱讀紅色經典《雷鋒》有感
如果你是一滴水，你是否滋潤了一片土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一顆糧食，你是否撫育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅持著你的崗位?你既然活著，你又是否為未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得美麗?我想問你，為世界帶來了什么? ——題記
雷鋒——一個曾被毛澤東、周恩來、鄧小平、董必武等諸位名人題詞：向雷鋒同志學習的傳奇人物。雷鋒——一個人人皆知，人人向他學習的神話般的人物。雷鋒——生命已不再，但精神卻永存的偉人。而這樣的一個人，自然有一段不平凡的經歷。自打雷鋒一生下來，厄運就纏上了他。家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。唯有的，只有那寒冷和饑餓。后來，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死,弟弟貧病交加凍餓而死。小小年紀就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務，他心中沸騰的滿腔熱血不是一朝一夕便能熄滅的。
記的最深的便是那次外出活動，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點下有千斤重般，像箭一般射下來，重
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2011年黨員讀書筆記
重地砸在人的身上。負責打隊旗的雷鋒吧衣服脫下來，將隊旗和紅領巾包起來，自己光著小脊梁任憑風吹雨打。同學說他傻，將隊旗和紅領巾洗下不就行了嗎?可他卻鄭重地說道：“紅領巾是紅旗的一角，和隊旗一樣，都是烈士的鮮血染成的，咱應該格外珍惜。”而這一句話，卻深深地感動了那位同學，從此他也像雷鋒一樣，給于紅領巾與隊旗至高的尊重與崇敬。
雷鋒總是這樣，一次又一次地感動著周圍的人們;雷鋒總是這樣，一心一意為著人民為著世界。和雷鋒比起來，我們又是如何呢?他一心一意為人民著想，可我們卻為了自己一時的圖方便，造成土質污染、空氣污染，因而加深了溫室效應，對地球對人們極大的傷害!人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。一個人的生命應該這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業。
14 讀紅色經典巨著《長征》有感
最近拜讀了由我國著名報告文學作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽為二十世紀“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰勝無數的艱難險阻，縱橫十余省，長驅二萬五千里，終于勝利到達陜北。雄關漫道、險象環生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經過14個省份，占領過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數民放地區，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養嚴重匱乏，環境殿堂艱苦，數十倍敵軍前堵后追，但中國……人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯系一起，義無反顧肩負起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!
身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?
15 《亮-劍》讀后感
讀完了《亮-劍》這本書，除了看到一個將軍不平凡的一生外，我總覺得作者想要表達的不只是這些。越到后來，越覺得作者想要表達的不單是一個將軍的故事，而是對中國從解放到文-革的那段歷史的反思。到了讀完后再回過頭想想，戰爭只是本書的引子罷了，而作者真正想說的，想要表達的卻是在書的中后部分。解放后的反右、三年自然災害、文-革一直到69年這段歷史，才是作者想要真正講述的。通過作者對這段歷史的講述，讓我們看到了一段不為我們所知的歷史，而歷史的真實是不是象作者所描述得那樣，相信對此有興趣的朋友可以看看《文革十年》及其他的描寫文-革的書看看，再通過你自己的判斷，來得出你自己的結論。
作者在小說中，通過書中人物的對話來表達自己對那段歷史的反思，作者的思想給人以很沉重的感覺。下面是我擇錄的作者對歷史的主要看法。
首先是對我們國家領導體制的看法：
任何一個政黨，哪怕他的理論再先進，也難免有缺點，要連這點起碼的道理都不懂，也就無所謂先進的政黨了。我要說的是權力的限制問題，其實，貴黨的國家體制也是按照三權分立的原則建立起來的，至少是參考了三權分立的原則，和西方資本主義國家相比，我們的人大常委會相當于國會，行使立法權。我們的國家主席相當于總統，行使行政權。我們的法院也同樣是行使司法權。這種模式雖然建立起來了，但……恕我直言，這只是一種表象，事實上無法做到互相制約，還是貴黨一家說了算，缺乏最基本的監督，民眾缺乏干預能力，這樣就出現一個問題，如果貴黨的國策出現偏差和失誤，而民眾又無監督與干預能力，那么只好等貴黨自身去改正和調整，這需要一段時間，這段時間也許很漫長，整個民族會付不起這種代價的。(歷史已經證明了，從1966到2006整整40年了，這個代價我們還在付)此外，貴黨的階級斗爭理論作為國策也值得商討。我認為，政府的職責是管理國家，調和各階級、各階層由于政治、經濟地位的不平衡所產生的矛盾，盡量去減小這種差別，使矛盾趨于緩和。而不該激化這種矛盾，使某一階級或階層成為貴族，而某一階級或階層淪為奴隸。管理國家需要法治，顛覆國家的行為應該受到法律的公正審判，而不是個人意志的隨心所欲……”
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2011年黨員讀書筆記
16讀《悲劇的誕生》有感
文章自始至終都探討著美學上的問題。由對希臘藝術中的悲劇藝術的評論和挖掘，引出日神和酒神的二元性沖動，進而提出作者的美學觀點。
在這本書里尼采開門見山的解釋了希臘悲劇產生的內在機制。指出，是阿波羅精神和狄俄尼索斯精神，即日神和酒神。所謂日神精神就是沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，日神的光輝使萬物呈現出美的外觀,制造一種幻覺，日神精神的潛臺詞是：就算人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。;所謂酒神象征著情緒的放縱,它的一種狀態是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態.酒神精神要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。酒神精神的潛臺詞是：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷戀瞬時，后者向往永恒。
我們都很喜歡聽音樂,而音樂正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露.尼采把悲劇看作是阿波羅精神與狄俄尼索斯精神而這的合成物。但是從實質上他更欣賞狄俄尼索斯精神。這也就是他所說的音樂精神?，F實的苦難化作了審美的快樂,人生的悲劇化作了世界的喜劇,肯定生命,連同它必然包含的痛苦與毀滅,與痛苦相嬉戲,從人生的悲劇性中獲得審美快感.這就是尼采所提倡的審美人生態度的真實含義。“重估一切價值，重點在批判基督教道德，審美的人生態度首先是一種非倫理的人生態度。生命本身是非道德的，萬物都屬于永恒生成著的自然之„全?，無善惡可言?；浇虒ι鱾惱碓u價，視生命本能為罪惡，其結果是造成普遍的罪惡感和自我壓抑，審美的人生要求我們擺脫這種罪惡感，超于善惡之外，享受心靈的自由和生命的歡樂。”
我曾經不止一次地設想，應該把夸父的形象作為我們民族精神的標志，中華民族在近代的發展充滿著挫折和艱辛，只有保持最大的勇氣才能支持我們在逆境中前行。我呼喚當代的夸父，那堅定的巨人，能夠忍受大眾的奚落和嘲諷，向著那美好而渺茫的希望之林前進，哪怕等待前方的是死亡，也能頑強的前行，為了人類的幸福，挑戰那不能超越的極限。
17讀《平凡的世界》有感
前一段時間，我逐字逐句讀完了《平凡的世界》三卷本?？梢哉f，無論從文學語言的藝術性，還是故事情節的曲折性，亦或是作品本身包含的思想性，都給我留下了深刻的印象，引發了我無數關于生活的遐思?，F在我想用用自己的語言記下了我此時的感受，對孫少平的佩服和崇拜，對于今后生活中會到來的挫折的積極應對。主人公孫少平對我的影響是持續的，他的毅然、堅定，不卑不亢，不屈不饒的精神，在我人生的道路上一直起著鼓舞作用。雖然他的愛情沒有成全他的幸福，但他或是選擇遺憾，或是選擇退避，都是為了大愛。他那種奮發的精神和成全大愛的寬容，讓我在遇到許多難以應對的困難的時候，會試著去找別的路，而不是一味消沉或是魯莽前進?？嚯y和奮斗是《平凡的世界》的主題，它影響了我面對困難的態度，也改變了我曾經偶爾會對人生感到失望和一點點消沉。
書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。從學生時代的"非洲人"到成年時代的"攬工漢"，他經歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。
關于苦難的哲學，書中這樣表達"„„是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經不僅僅將此看作是謀生、活命„„他現在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關于苦難的學說’„„"這是一種什么樣的認識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認識?就算是哪天放學是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會怨天尤人。
18讀《傅雷家書》有感
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編。這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
寫在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年 第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想 第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的
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2011年黨員讀書筆記
感染啟迪。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真„„相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因為用了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
19讀《自卑與超越》有感
國慶七天長假，沒有出遠門。一次偶然的機會，我看到了阿德勒的《自卑與超越》。大略看了一下，便被它深深吸引了。
書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統產生了重要影響。是的，我覺得它也是一種學習心理，因為有矛盾才有進步，只有把學生置于一種矛盾的境地，他才能進步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發每個孩子都去追求優越感。作為教師，他們的任務就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優越性扭曲為追求權力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現實的勇氣。而這些錯誤的優越性追求，正是教育中我們的教師需要加以注意的地方。
當我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環境的不安全性時，為了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來確定答案，這就像面對一個數學問題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測，也不能希圖僥幸，而必須用盡各種方法，堅定地探尋答案。我們雖然不能發現絕對完美的永恒答案，但是卻能竭盡所能來找出近似的答案，并通過不停的奮斗，以求更為完善的解答。這個解答能針對“我們被束縛于地球這個貧瘠星球的表面上”這個事實，以及環境所帶來的種種利害關系。
阿德勒告訴我們：生命的意義在于奉獻，在于與他人的團結合作之中得到滿足。奉獻的意義是廣泛的，在單位之中，我們與同事團結合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量;作為一國公民，我們為祖國的繁榮昌盛奉獻青春;作為人類一員，我們為人類的進步發展奉獻生活。奉獻就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產生更加巨大的力量。人其實是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界里很多生物都會輕易的置人于死地。如今，人成為了世界的主宰，歸其根本是由于人是群居且懂得合作。人類社會發展到今天，已不再需要團結合作來維持基本生存，但團結合作依然是非常必要的，因為人是社會的人，需要精神支柱，沒有團體社會的認可，人會失去一切支柱和尊嚴，只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。
20 《江村經濟》讀后感
在書的開頭，布馬林諾夫斯基的序可以說是這本書的概括和精要。在序中馬對文章內容做了精要概述，他總結道;貫穿此書的兩個主題是土地的利用和農戶家庭中在生產的過程。我讀過之后發現也確是如此，在整部書中，費老先生運用社會學研究方法，從細微處著手，歷時兩個月對開弦弓村社會生活的各個方面予以研究，包括社會習俗、家庭生活、親屬關系、農業、貿易等各個方面，從而得出具體的結論，對中國農村的歷史現狀有了清晰明確的定位。
尤其是第十二章《蠶絲業》，它是所有分析中的精華之篇，蠶絲業的技術變革引發了社會組織和社會原則的變革，進而影響了其它關系。費先生從歷史角度出發，進行動態分析，而得出科學令人信服的結論。他通過分析當地蠶絲業的發展和變遷，揭示了資本、文化、技術在社會個層面的互相博弈。一個30年代的小村，所折射出的是國際蠶絲市場的變幻、村民的欲望、利益集團的貪婪，通過分析這些我們看的清清楚楚。費先生分析了改革的重要性，改革是必要的，費老先生甚至描述了改革的全過程，但他同時也認識到改革中的困難：改革者未能控制價格，直接原因是資金問題。外部和傳統力量相互碰撞，使人們看到了改革的前景，但又顧慮重重。這就需要進一步研究,這也成為他今后幾十年特別是他后來重訪江村的首要原因。
在書中老先生提出“中國農村的基本問題，簡單地說，就是農民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。中國農村的真正問題是人民的饑餓問題。”“最終解決中國土地的問題的辦法不在于緊縮農民的開支而應該增加農民的收入。因此，讓我再重申一遍，恢復農村企業是根本措施。”只有通過實踐才能真正找到問題的根本所在，解決問題的辦法不是坐在辦公室想出的。費老先生通過實地調查，提出了自己的新觀點：解決農村問題的出路是恢復農村企業。暫且不論這個觀點對不對，至少這是費老通過具體的調
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2011年黨員讀書筆記
查得出的，而且今天鄉鎮企業確是成為了農村發展的一個很重要的途徑。經濟社會發展到今天，農村問題任然是國家面臨的主要問題之一，農村問題任然沒有解決，農民的溫飽問題解決了，可是離富裕還有相當一段距離。
“我們只有齊心協力，認清目標，展望未來，才不辜負于我們所承受的一切犧牲和苦難。”這是費老提出的期望，也確是我們所應做的。
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第五篇：教師讀書筆記20篇
《兒童發展心理學》讀后感
我利用假期的時間細細品讀了《兒童發展心理學》這本書，從中受益非淺，或多或少給我一點點啟發，它讓我對兒童心理發展的規律有了更加深刻的認識，對我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學中建構了理論基礎。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發展心理學能夠為此提供說明性的控制論模型。兒童是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發生發展、撒播智慧種子的播種季節。本書不僅讓讀者對兒童發展心理學有了比較直觀的基本認識，同時也為下兩篇有關兒童發展心理學的具體內容作了鋪墊。例如：孩子從幼兒園進入小學，社會角色發生重大轉變，開始承擔“學生”的責任，核心活動由“游戲”變為“學習”。學習環境和作息習慣的改變，導致了一部分學生生活上的不習慣，兒童發展年齡階段任務的不同，導致了一部分學生心理上的不適應。一年級學生雖然對學習充滿好奇，但持久性不強，自控能力較差。學前教育的差異，會給學生帶來學習能力和學習效果的差異。學生對師長的依賴性特別強?；锇殚g交往以“玩”為主題，在接觸群體規范，學生經常會出現“違規”和“告狀”現象。三年級開始，學生從兒童期轉入少年期，自我意識和獨立性要求明顯增強，各方面能力發展較快。學科學習的難度和強度的增大，造成了一部分學生對學習生活的不適應，作業拖拉，成績退步。學生的學習興趣開始分化，學科偏愛的形成，也促進了其個性和愛好的逐步顯現。三年級學生的集體主義觀念增強，隨著生活范圍的擴大，學生的好奇心進一步增強。
心理健康干預指在確診的基礎上，采用一系列適合學生的心理治療方法對學生心理問題及行為進行矯正的過程。對于不同層面的心理問題，可以采取不同的干預方法。。如果能細心觀察，并提前發現一些普遍性、可能導致學生們心理問題發生的事，我們完全可以對此進行集體的預防性干預。心理健康教育越早越好，別等問題嚴重了才想辦法。例如：我校設立了“心理廣播站”，每周三對全校進行各方面的心理輔導，開展了主題教育“我是最棒的”，挖掘學生“分數”以外的能力，使其重拾信心。學校又開展主題教育“調整心態迎接考試”對學生考前心態調整進行干預指導。指導學生正確對待E時代可能造成的一些不良的心理
健康隱患，開展了集體指導講座“沉溺網絡的危害”，指導學生正確使用網絡進行學習交流等，而不是沉溺于網絡游戲虛度年華，指導家長改變錯誤的教育觀念與教養方式。這些不同的主題教育都是根據學生不同時段可能發生的不同問題進行有意識的集體預防性干預途徑，這些特定的集體干預內容，可以在不同時段疏導學生的心理，防范于未然，則能大大減少問題行為的發生。
教育部對中小學心理健康教育的總目標是：提高全體學生的心理素質，充分開發他們的潛能，培養學生樂觀、向上的心理品質，促進學生人格的健全發展。目標中強調的是：面向“全體”學生、使學生“全面”發展。這對教師提出了很高的要求。為了達成目標，我們教師除了要從態度上重視心理健康教育工作以外，還要加強心理健康教育的實踐性與實效性。
《有效教學方法》讀后感
作為一名教師，常常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復雜化，有時則跑題，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材內容呈現的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到理想的效果。閱讀《有效教學方法》一書后，我受到了很大啟發，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須達到上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，內容正確、方法得當，清晰授課、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。
一、目標明確。
目標明確是指上課時老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標。在一節課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插入課外內容，為了加深學生對問題的理解，有時把內容引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實現目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發覺并糾正學生努力完成任務。
二、內容正確、重點突出。
在一節課上教師要把精力主要放在重點內容的教學上，不要對所有任務和所有內容平均使用時間和精力，對細枝末節的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。
教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態度，不要輕易作出沒有把握的回答。當教師沒有把握回答問題時，教師可以說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學能回答?”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個問題恐怕要看看有關材料，我和你們共同學習”，教師的虛心、嚴謹的治學態度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸形成科學的態度。
三、方法得當。
教師應該根據教學任務、內容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法;為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。
四、清晰授課
一直以來，我以為清晰授課只是講在上課時要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚頓挫。原來這只是清晰授課的前提，是基礎，是一小部分。只有標準的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是內容組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。
對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學大綱，通過教科書和教學參考書，了解教學內容的整體以及各部分之間的聯系，掌握各部分內容的教學目的和要求，仔細閱讀領會教學參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心內容和中心思想，確定教學目的，考慮教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對所講授內容有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材內容有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎上，有要求教師在平時要苦練基本功，要有較好的表達能力，能夠將自己對知識的理解準確的轉變為學生能夠理解領會的語言并表達出來。語言是教師將自己的知識轉換為學生知識的主要媒介。學生在接受新知識時總要有一個反應時間段，而教師清晰的表達，可以大大縮減轉化的時間。通過教師清晰的講授引導，形成學生較清晰的科學的知識脈絡。通過第一次講授，學生很難達到預定的教學效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不同的闡述方法，從知識的其他角度入手，進行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學生腦海里生根發芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達，要達到清晰授課的教學效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。
五、組織嚴密。
課的進程次序分明、有條不紊，課的節奏緊湊，不同任務變換時速度自然，
課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學生的積極配合，才能做到組織嚴密。
六、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。
一節課應自始至終在教師的指導下充分發揮學生學習的積極性，課堂上學生的積極性是否得到發揮取決于教師的啟發和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節自己的教學。一旦發現學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發揮教學機智，通過調整內容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態，如果內容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質;如果進程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。
《我的教學生涯》讀后感
在《我的教學生涯》一書中，斯霞老師強調：“為人師者，特別是小學教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學校無小事，教師無小節。”這是多么貼切的總結，這是多么深刻的認識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。
一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學生，這有利于激發學生的激情，更有利于讓學生形成良好的思想品行，美國心理學家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學生是夸出來的，贊揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情況下能夠作到洗耳恭聽，甘愿接受自己的缺點并加以改正。
所以在工作中，我們要努力做到既尊重學生，又嚴格要求學生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種說法，讓學生從我的語言中明白自己所犯錯誤，并能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學生，又收到了事半功倍的教育效果。學生的個性特點各具形態，對于學生的某些個性特征，比如內向、好動、煩躁等，應循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。
每個學生是一個鮮活的人生世界，我們要通過多方面多渠道的疏通，走入學生的內心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以積極樂觀的態度引導學生，為人師表。那么，我們一定能成為學生真正的朋友。
《世上最劃算的教育》讀后感
讀了《世上最劃算的教育》一書，深深感到：這個世界上有一種職業，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的可能;而且不準請假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花;這種職業，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢„„好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡?！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫?，“童年需要培養的38種好習慣”，每一種好習慣都從故事引入，讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊!從這個故事里，我們學到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
如今，作為父母的我們可以怎么做呢?1)、凡向孩子許諾言，就要盡量兌現;2)事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現諾言;3)發現孩子守信用，要及時表揚;4)不“逼”孩子許不可能兌現的諾言。孩子在成長中，需要培養的習慣實在是很多，如果你的孩子有了許多良好的習慣的話，作為家長的你，是不是很劃算呀!
讀《教師的幸福人生與專業成長》所感
肖川教授說：“一個成功人的經驗之中，都一定具有最初的鼓勵所給予的溫暖和力量，雖然說鼓勵并不能使所有的人都成材，但每個成功的人毫無疑問都離不開鼓勵。”
讀到這里，我想我們如何對學困生進行鼓勵，使其進步呢?
學困生由于平時成績差，習慣不好，歷來受到老師的批評和指責較多，故在心理上對老師相當排斥。在這種心態下，我們應給予更多的表揚和鼓勵，多與學生進行交流，換回他們美好的憧憬。
課堂上要多表揚激勵學生的上進心。學困生在課堂上難以得到老師的“熱情關注”，因此，他們在聽課時的心情常處于一種抑制狀態，覺得學習無聊。在這種情況下，我給予他們參與發言的機會。首先從學習生字入手，這很簡單，但我并沒有因為簡單而忽略了表揚，而是以認真的態度給予贊揚，如“你進步了!”“你真聰明!”“你真棒!”因為對他們來說，這難得的表揚會給他們灰色的心靈帶來一種喜悅，激勵他們學習的上進心。
進入到課文的學習，難度理所當然會有所上升，所以給予學生表揚也相應地要增多，可見，我們不費吹灰之力的表揚卻能讓學生在學習中感到一種莫大的快樂，一種無形的動力。即使學生答得不夠完整，不夠準確，同樣可以鼓勵，幫助他們共同正確完成。增強他們的學習自信心，讓他們有一種成功的喜悅感!所以我們不能吝嗇自己的語言，而要發揮我們的語言藝術來溫暖學困生的心。
好言一句三冬暖，讓我們努力捕捉差生的閃光點，對他們給予關懷、贊賞和鼓勵吧!使他們快樂茁壯成長吧!
讀班主任教育教學叢書有感
最近，我精讀了相關的教育教學理論書籍。結合本人的實際情況，從語文教學和班主任工作兩方面著手，潛心學習了學界專家和一線教育工作者的優秀經驗。閱讀中，我也在不斷思索，否定舊想法，探求新觀念。
《班主任工作漫談》和《今天，我們怎樣做班主任》兩本書風格迥異。橫向比較來，《漫談》為魏書生老師經典名作，個人思想在全書中得以徹底貫徹和表露。視角新穎，方法獨特?！督裉臁窞槿珖嘀魅螌I培訓教材，集眾家之長于一書，觀點全面，論證翔實?？v向比較來，《漫談》所談，是魏老師自70年代工作十幾年來的切身經驗，是他歷經普通教師、主任、校長各個角色轉換過程中，對教育教學的所見所聞所思所感，時間跨度大?！督裉臁返木帉懞桶咐m應當代教學，有較強的時代性和針對性?？梢哉f是時代斷面上精華的濃縮。對這兩本書的研讀，使我在互為補充的同時，達到了不同層面上的拓展延伸。收獲匪淺。
教師這個職業，是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。在這點上，魏老師以自身的行為，為我們做了好的表率。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。
魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學生寫心理病歷，包括疾病名稱、發病時間、發病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學的監督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的;第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰的;第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學生學會了認識自己，分析
自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。
北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。
魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。
正如魏書生所說的：教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動倍數的幸福。
《今天，我們怎樣做班主任》的學習，我也有很多體會和感悟，有待在以后的實踐中進一步學習與完善。
做教師的幸福，也許只有在這個過程中才能逐步體會。
做一名幸福的老師
我很欣賞書中這樣一句話：“‘人生是一項自己做的工程’，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。”當我們面對困難或挫折的時候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時候，換一個角度去思考問題，看待問題，你就會覺得天空不再那樣昏暗，也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。我們隨時可能被學生、家長“打攪”，隨時就進入工作的狀態，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學會給自己幾縷閑暇，這樣，教師的人生才不會感到枯燥，講課才不會干澀，才會知道如何讓教育芬芳彌漫，才會讓教育人生道路更精彩。
書中還有這樣一段話讓我感動不已：“有心的地方就會有發現，有發現的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。”記得校長曾這樣說過：“我們不能選擇我們的學生，但是我們可以改變自己的心態。”其實不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態，就會少些煩惱多些快樂，將教師視為一種藝術，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!
教師的心態就要像陽光那樣，是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽光心態，才能做一個幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專業成長》這本書，再細心品味書中那些誘人語句，才更真切地感受到“肖川教授文字的優美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著思想火花。”他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給每位教育者都上了一堂關于教育專業成長及人生幸福的一課，非常發人深省，非常令人受益。真是一本撥開烏云見日出的好書。擁有陽光心態，我們的心每天都會開出一朵花，芬芳著自己也芬芳著學生，從現在開始，幸福人生已然上路!
讀書，我們必須的生活
《優秀小學語文教師一定要知道的7件事》這本書很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅老師自身專業成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經意間詮釋了自己對語文、對小學語文教學、對教師專業發展的理解，更詳細列舉了一線小學語文教師應讀書目，闡明了讀書的不同境界。
其中“讀書——我們必須的生活”，在竇桂梅老師說的七件事中，這件事我覺得最重要。作為一名語文教師，要帶領孩子們學習祖國的語言文字，感受我們民族文化的博大精深，自己沒有豐厚的文化底蘊，面對學生何來侃侃而談的底氣?又如何能引領學生暢游書海?曾看到過一篇文章，說的是：如今好多學校都要求學生大量進行課外閱讀，這是語文課程標準提出的要求，對學生各方面素質的提高及終身發展都有好處，但是在我們對學生提出了這樣要求的同時，我們的老師讀了多少書?說真的，當時面對這三個問題，我覺得慚愧。我是語文教師，我問自己：我讀了多少書?雖說有時也看看，專業的，人文的，休閑的，都會涉獵一點點。但細想想，卻從來沒有過讀書計劃，想看時就翻翻;也不成系統，全憑自己的喜好;更不能堅持，有時間就看了，沒時間就作罷，如此這般，總覺得沒什么收獲。“讀書，是最好的精神美容”“和學生一道在閱讀中呼吸”“讀書，我們必須的生活”，這本書中，竇桂梅老師從我們自身的角度，從學生的角度，闡述了語文教師讀書的重要性，我很贊同她的觀點。掩卷沉思，自己要靜下心來，認真讀書了，感覺自己讀書存在的最大問題是不能堅持，記讀書筆記還很欠缺。
“讀書，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書。”讀書，我們必須的生活。只有通過讀書，才能找到自己的精神家園。同意竇老師那種“擠一點兒，占一點兒，搶一點兒。”的讀書方法。
《愛的教育》讀書感悟
愛可以給學生帶來無限的學習動力，但愛在何處?我們常常這樣問自己。是的，愛看不見，摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺。然而，讀了《愛的教育》，我找到了問題的答案。
愛，其實很簡單。無論是父愛,母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;像一杯清水，時時滋潤你的心窩;像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發現，隨時采擷„„愛，其實就在我們身邊。
讀《愛的教育》的過程中比較多是反省自己在以往的教育過程中的得與失;教師要教育不要訓斥，教育要潛移默化;要了解學生,認識學生,要適時的贊美和接納，鼓勵與協助;要培養學生挫折和容忍的價值判斷能力，讓學生快樂成長;要利用各種機會和家長取得聯系,適時的提供教給家長養子女的咨詢與方法,共同為學生的未來而努力。
我的體會是作為我們教師要多關心我們的學生,只有愛的教育,才有美好的回憶;堅守崗位,默默耕耘,盡一己之力;認真領會“新基礎教育”的精神，師生的發展會有新的突破。針對工作中的教育問題,我們要清楚知道自己身為教師到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。
讀華應龍《我這樣教數學》有感
最近我有幸讀到，華應龍老師的《我這樣教數學》的這本書，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品那來自他對教育教學的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起。
書中收錄了50多篇教學隨筆和課堂實錄，詮釋了包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、師生關系、教師的學習與成長等話題。華老師對教學理念給予了學理上的闡釋，并發掘出其中的文化內涵與精神底蘊，在現代教育教學叢林中穿行，放飛現代教育的理想與信念，讓人在智慧的言說中尋夢與遐想。
華老師的課堂教學，把學生真正推到教學的核心地位，“讓學習像呼吸一樣自由”，整本書記錄華老師的數學教學，課堂教學有獨特的色彩和光亮，有豐富而深層的意蘊。彌漫著一種濃濃的智慧情懷。他“審視教育目標”，拷問“教育的靈魂”，探尋“教育的意蘊”。只有學生主動地去學、積極地去學，教學像清溪那樣歡暢地流淌，像登山一樣拾級而上，去高峰欣賞更闊大的美景。學習才會“像呼吸一樣自由”，學生才會享受學習，體驗到學習數學的幸福。
華老師提倡“走自己的路”，他說：“我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋，走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續，所謂的新’，恐怕只是障眼的煙云，而非創新。”這無疑給我們新課程理念的一副清醒劑，讓我們多一些思考，少一些盲從，不再隨波逐流!讓我們堅定著教育的理想與信念，行走在智慧的教學間，找到自己本真的課堂。
《我的教育理想》讀書心得
《我的教育理想》作為一部教育哲學作品，沒有理論的蒼白感，卻在詩的語言、散文的筆調中，展現了豐富、充實的內容，充滿了哲理的思辨。讀著這樣的作品，就好像行進在山上，令人目不暇接，久久回味。
“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;追求卓越、富有創新精神的教師，是一個善于學習、不斷充實自我的教師;是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”這里的每一個字每一句話像一把把錘子重重地捶打在我的心頭，腦中教學中的一幕幕情景浮現出來。
合上書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任‘教育警察’的任務;不是肯定成績，而是發現缺點，當孩子們非常正常、非常優秀的時候，教師不去肯定他們，激勵他們，而是將他的問題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優秀的人才。„„”
我經常說自己愛學生，可是真正的愛是什么樣的?不是指責，更不是苛求。真正的愛學生，就要對學生充滿了希望。老師對學生的愛應該像陽光一樣，溫暖著學生，同時寬容學生，尊重學生。寬容是轉化“問題學生”的一劑良藥。寬容是一種信任、是一種激勵、是一種仁慈。信任學生、感染學生、引領學生，激勵學生自省、自律、自強，不斷進步，超越自我。這就是寬容的魅力，是一縷慈愛的陽光，照亮孩子的心靈。
讀《優秀小學語文教師一定要知道的7件事》
竇老師結合自己成長的經歷，加上自己對“優秀”的理解和思考，她向我們呈現了一些關鍵詞。我把它視為竇老師多年在語文教師這個專業領域總結出的經驗之談。
1、永葆激情：這是一種生活姿態，不因年齡的增長、環境的轉換、地位的升降而改變，最終內化為一種精神氣質。
2、張揚個性：人云亦云，老生常談不談。創意教學，形成風格。
3、業精于勤：每一種幸福的背后，都有一個咬緊牙關的靈魂。成長需要機遇，但機遇絕不能依靠等待。于無聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長，機會總會對你傾心眷顧。
4、讀書養氣：不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養浩然之氣。
5、合作共進：溝通心靈、理解他人;傾聽意見，分享經驗;心有多寬，路有多遠。
6、內省致遠：以澄澈之心求灑脫之態，與繁瑣事外求自由寧靜。
7、海納百川：無論是現在還是將來，誰走在前面，誰就是我的老師。
8、公共情懷：拒絕坐井觀天、目光窄小，關注時事，放眼世界，緊跟時代文明的腳步。
9、筆耕不輟：這既是積累經驗的方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。
10、關注細節：語文課就是一堆細節。
11、善待教材：我們無權選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫字：字，人的第二容顏。漢字是尊嚴，書法是國粹。學好漢語，當從寫好第一個漢字開始。
13、黃金分割：教師要勇敢地拒絕各種“看起來很美”的形式，考慮怎樣實現“講”與“不講”的黃金分割。
14、理性視點：我們應關注的是學生的真實收獲，而非評委們的打分牌。風行的理念，不是唯一的判斷標準。風起云涌之時，要用理性的視點坐看潮起潮落。
15、把握自己：永遠把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄
自尊大，也不妄自菲薄。
讀過之后我想談些感想。 學生，教學的全部意義
一節低年級的課例，老師總叫前面的幾個同學發言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向老師索要老師不給，還說：“你要在課堂舉手發言才能給呢!”這真是夠諷刺的。還有的老師動不動就在孩子臉上貼上一個小星星，動不動就拍手歡呼：“你真棒!”之類的“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時候，要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個孩子的心。
在課上要學會傾聽，目前一些研究課熱鬧大于寧靜，言說多于傾聽。有一些教師甚至聽不出學生讀錯說錯的內容，這怎能談得上指導學生。所以，學生要學會傾聽，為人師表的教師率先學會傾聽學生的聲音。
讀《向孩子學習》有感
前幾天我讀了《向孩子學習》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮上買雪茄，一上車子，就發現兩個女兒已經象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問;“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”„„當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會考慮到問題周邊的任何一個小細節，我們會設想問題產生的后果，我們會„„瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞
事。
現在的我們大人，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《皇帝的新裝》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么都沒有穿，但是個個都不敢言，只有一個孩子喊著;“國王怎么什么都沒穿。”一個純真的孩子，道出了事實的真相，說出了大多數人不敢說的內心話，象這個孩子一樣的純真你還有嗎?
純真你還有嗎?悄悄的問問自己，失去了，別擔心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。
《讓課堂煥發出生命活力》讀書心得
讀了葉瀾教授所寫的《讓課堂煥發出生命活力》這篇文章，掩卷沉思，深有感慨。要讓課堂煥發出生命的活力，首先，我們要從書本中解放出來。正如葉瀾教授所說的：樹立課堂教學應為師生共同參與、相互作用、創造性地實現教學目標過程的新觀念。葉瀾教授這話說得真好!我想，隨著社會的進步，只有創造性地教學才會使課堂煥發出勃勃生機，學生才能獲得多方面的發展，我們才能使學生真正喜歡上課堂，真正做到樂學、善學!
記得一次口語交際課，我走進教室跟孩子們說：“同學們，這節課我們一起到里野里去玩一玩。”學生們一齊歡呼起來。于是，我們排好隊走出了校門，一邊走我就一邊指著路旁的樹說：“這些樹過了一個寒冷的冬天，現在有什么變化嗎?”孩子們七嘴八舌地說開了，“老師，我看見樹上長出了嫩嫩的小芽。”“我看見樹枝上長出了幾片尖尖的綠葉。”“我看見„„。”接著我們來到麥田邊上，有的孩子就嚷起來了，“快來看，小草從土里鉆出來了!”“老師，那一片金黃金黃的油菜花真美呀!”有些女同學張開雙臂自我陶醉地仰望著天空自由地旋轉著，時而大聲地叫著“燕子、燕子飛來了!”時而跑著追逐花蝴蝶，這一堂課我沒有組織回教室，而是就地坐了下來，開始回到這節課的主題《找春天》。出乎我意料之外，大家都爭著搶著說，連平時最不喜歡說的孩子此時也說了一兩句。從這個活動中可以看出，口語交際的內容源于生活，貼近學生生活，在這種真實具體的情境里，學生不但樂于表達，勇于表達，而且句句是發自內心的感受，有益于加快提高口語交際能力，在平時的學生生活中，教師要做個有心人，及時發現和捕捉訓練點，抓住時機讓學生展開心與心的交流，這樣既可讓學生得到切實的口語交際能力的培養，又使我們的語文課堂煥發出了生命的活力。
理想的課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺，應是師生舒展靈性的空間，應是師生共同創造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的;課堂教學過程是師生為實現教學任務和目的，圍繞教學內容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產生交互影響，以動態生成的方式推進教學活動的過程。
《做最好的老師》讀后感
最近買了一本李鎮西老師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮西老師心聲的《做最好的老師》一文時，時時被李鎮西老師充滿智慧和哲理的語言所打動，現摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“最好的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等老師相比——他們的人格、學識、能力乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?„„每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近。
我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚嗎?為獎金嗎?為職稱嗎?這些對我來說當然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學生的評價產生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學生一邊!在我看來，一個教師是否“最好”，第一應該看學生的評價，教師因學生而存在，我當然也是因我的學生而存在。
培養學生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會最富有，但你可以最充實;你也許不會最順利，但你可以最樂觀„„
李老師的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
讀《教師角色與教師發展新探》
《教師角色與教師發展新探》是一本與未來教師探討關于教師職業的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業存在的狀態分為三種，即以此謀生和養家糊口的生存狀態、體驗人生和品味幸福的享受狀態、服務社會和完善自我的發展狀態。“我是一個怎樣的教師?”多少次我想過這個問題，現實中“生存型”的教師確實不少，他們或將自己的職業視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，但是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自己的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自己最大的快樂。他們默默地奉獻著，也享受著奉獻之后的快樂。
讀了這本書后，我覺得：“我是一位幸福老師，我也是一個把學生的成長當成自己最大的快樂”的老師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態下，服務著社會，完善著自我的發展狀態?；叵胱约嚎鞓返嘏c學生交往，欣慰地享受著自己教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的快樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應該調節好自己的情緒，積極地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的快樂。
教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，“發展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發展的關鍵又在于教師素質和專業發展水平的提高;因此，教育者自覺完善自己的同時，才能更有利于學生的完善與發展。
首先：教師需樹立人本思想，讓學生獲得人格上的平等
教師要熱愛本職工作，熱愛自己的學生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長者的姿態，居高臨下的教訓學生，作為教師一定要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學，使教育教學充滿活力。
“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師只有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自己的指揮，接受自己的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才
能成效卓著。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型老師。
但丁說過這樣一句話：人不能像走獸一樣活著，應該追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。只有這樣，我們的教育事業才會真正地、長久地興旺發達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自我修養，在反思中，找到自己教學中的不足，課后進行補救。這更有利于教學水平的提高，幫助自己更快地成長。
“追承生命的陽光，享受生活的快樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業中奉獻、求真和創新，真正使我們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力。
《有效教學和諧課堂》讀書心得
大家都知道，有效教學首先體現在有效備課上，第一備目標。在教學中，教師僅僅關注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關心，更需要尊重，所以情感態度與價值觀的培養和知識同樣重要。但是作為一名小學數學教師，除了關注學科本位目標，更要關注學生個體生命成長的目標。第二備教材。“不是教教材，而是用教材教。”教師要認真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學內容的內在聯系;二研究教材，研究每個單元和每節課的教學重點和難點;三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自己的學科認知結構。第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經歷，會出現課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調研，了解學生已有的知識基礎和生活經驗;二是抓準切入點，數學學習必須建立在學生認知發展水平和已有經驗基礎之上;三是親歷過程，關注學生親歷將實際問題抽象成數學模型并進行解釋與應用的過程。
其次有效教學還體現在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發展的過程，教學的本質特征不是行為注意者所認為的刺激——反應，而是激發學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應該在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應該是組織者、指導者和促進者。”這句話指出了教師在教學中應起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。主要有兩個方面的內容，一是把握指導時機，在實際教學中教師要做到“五不”，即學生能理解的不講解，學生能敘述的不替代，學生能操作的不示范，學生能發現的不暗示，學生能提問的不先問，保證學生充足的思考空間和時間;二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導內容針對性強，即學生想了解的內容、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表現在教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應該是在一定的組織形式下，教師、學生、教學
內容、教學媒體等要素之間產生的一種激發學生學習興趣，激活學生思維，體現學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準備(對教學內容、學情、教學環節、教學手段、教學用具以及對課堂突發事件的預見);二是教師角色意識的轉變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎;三是和諧的師生關系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發學生真實互動的內在動力，關注與傾聽實現課堂有效互動的必要的修養。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業素養，要求教師在單位時間內采用有效的教學手段和方法調動學生積極參與的態度和情感，使教學內容、教學信息的傳達達到最佳的效果。
第五有效練習。練習設計是教學過程中重要的一環,它起著監控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關鍵環節。課堂作業和家庭作業必須緊扣和服務于教學目的，必須與教學內容相關，對學生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數量要適當，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務，而在對教學活動清晰認識的基礎上對教學活動進行調節和控制的一系列執行過程。教學方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，只有更好。
《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學的水平，才能做到事半功倍。
讀《高效課堂22條》心得
有幸拜讀了李炳亭先生寫的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會是它以最簡潔明了的語言，概括講述了我們課堂教學的終極目標，給我們的課堂教學指明了前進的方向。
《高效課堂22條》從題目來看，就覺得教育理念新穎，貼近教育教學工作，是我們一線教師的指路燈?；仡櫺抡n程改革以來，作為一線的教師，我們進行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無論是教師角色的轉換，學生學習方式的變革，課堂模式的構建„„無不是為了掀起教育的另一番新天地。
高效課堂主張把課堂還給學生，在課堂上，老師不再是主體，學生卻成為了真正的主角。他們組成學習小組與對子，在自學的基礎上再經過群學，討論，每個人都對知識有了相當的掌握，于是學生接過了老師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著自己的觀點，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前老師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情況完全相反，一撥又一撥的學生走上了講臺向自己的同學授課，老師坐在了學生的位置，要么給予引導、要么向學生學習?？梢哉f，在這個課堂上，“教”與“學”真真切切達到了教學相長的效果。
而高效課堂上，學生跟老師則是平等的關系，學生有跟老師一樣的權利，他可以講課，可以對老師的做法提出自己的看法，師生共同探討。老師說的學生并不是完全認同。出現疑問的時候，學生會大方的跟老師說：老師，我認為這道題應該這么做。即使講錯了也沒關系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。
反思自己的教育教學工作，盡管自己力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時，自己卻退縮了，前功盡棄了;反思自己的課堂教學，盡管自己力求把學習主權還給學生，但當遭遇學生的沉默時，遭遇時間的緊迫時，遭遇教學成績的影響時，自己卻又沒能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。
作為新課改時代的老師，我們應該堅信，課改任重道遠，但讓我們一起勇挑重擔，向目標出發，努力使自己在教育這塊沃土上盡情的發揮所長吧!
讀《影響教師一生的100個好習慣》有感
最近我讀了《影響教師一生的100個好習慣》一書，每天能抽一點時間去讀，從書中了解到習慣對人的發展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。從書里也可以看到好的教育習慣能有效地促成教師的專業成長，也是優秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。
常說“一種性格關系到一個人的命運”，好習慣能使人一生受益。我們教師一直在強調要培養學生良好的習慣，作為一名教師在教育中也要形成良好的教育習慣。我作為一名班主任及語文老師，除了教學還要育人。“學高為師，身正為范”。反思自己的教育行為，我們要求學生按時完成作業的同時自己是不是每次都不拖堂;我們要求學生團結友愛的同時自己是不是對每個學生都公正;我們要求學生見到老師主動問好的同時自己又是不是能主動問候學生„„我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當學生犯“錯誤”時，往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長;當學生的試卷上出錯時，習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍;當拿到一本新教材時習慣于找課文中的知識點并照搬“教參”;在課堂教學中，習慣于僅僅關注結果而不注重過程，習慣于僅僅布置書面作業„„
自己的習慣到底好不好，需要改變的首先是自己。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習慣養起。習慣不是一時養成的，更不是一時可以改變的，習慣是在習慣中養成的。而我，會以此書做為我的一本教學上的工具書，以此書來提高自己，激勵自己，超越自己，并由此獲得最大的快樂。
讀《魏書生班主任工作漫談》心得
魏書生認為，尊重別人是一種能力，“不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感;從低層次上講，自己也不會得到別人的尊重”魏書生很尊重自己的學生，學生只要有一點進步，他就表揚;學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫說明書等形式引導學生自我教育。更讓我感動的但是，魏書生還非常注重點燃后進學生的希望之火，善于幫助學生尋找長處，發展長處。魏書生曾經講過這樣一件事：新學期，有兩個全校最差的學生進了他的班，他要求這兩個學生做的第一件事就是“每人找到自己的優點”。學生說沒有優點魏書生則說：“不可能，我都替你找出兩條了„„”還有一個學生向魏書生坦言“我學的不好，只考了8分。”而魏書生則一臉驚喜：“你一不聽講，二不寫作業，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊!”我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善于研究后進學生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強后進學生的內部驅動力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。而其思想的出發點和歸宿點都是一致的，那就是他所說的“尊重和發展學生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學習的效率。
著名作家雨果說過："世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈"。俗話說，世界上沒有完全相同的兩片權葉，當然更沒有完全相同的兩個學生。不論過去現在還是未來，只要有人類存在，人的個體差異，個性差異與價值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學生要寬容，豁達，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績差，或者犯了錯誤的學生，用同情心去喚醒兒童的上進心，自信心和自尊心，幫助他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵學生充滿信心地學習和生活。當遇到學生"頂牛""越軌"時，教師應放下"師道尊嚴"的架子，設身處地為學生著想，三思而后行，尤其需要有自我批評的勇氣和精神，也許學生的"頂牛""越軌"正是學生創新思維火花的萌發，作為教師要小心呵護，這樣才能有利于培養學生的創新思維和創新能力。
讀《讓課堂煥發出生命活力》
課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺，應是師生舒展靈性的空間，應是師生共同創造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的;課堂教學過程是師生為實現教學任務和目的，圍繞教學內容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產生交互影響，以動態生成的方式推進教學活動的過程。
學習興趣是直接推動學生參與學習活動的心理動因，語文課的導入設計必須能夠激發學生的興趣。激發了兒童的興趣，能使兒童情緒高漲，腦細胞活動迅速，神經處于興奮狀態。因而學生的注意力得到高度集中，感知力、理解力和創新力都處于最佳發揮狀態。學生的學習熱情高漲，就能主動參與到新課的學習中去，并獲得良好的學習效果。
《新課標》指出：課堂的舞臺上，主角將不再是教師，而是學生。教師只是學生學習的組織者、幫助者和引導者。沒有學生積極參與的課堂教學，就不可能產生高效率。語文課堂教學要讓學生全方位地動起來，要經常啟發學生動手、動口、動腦，自己去發現問題，解決問題，跳一跳才能摘到桃子，才能使學生始終處于一種最佳學習狀態中。積極為學生展示才華搭設舞臺：包括聽、看、說、讀、思、寫，唱、跳、演，畫、做、玩。既可以搞同類詞語聯想，也可以對對子、猜謎語;既可以搞書法比賽、朗誦比賽，也可以搞演講比賽、辯論賽;既可以點評推薦佳作、概要介紹名家，也可以進行作文競賽、改編課本劇、模擬表演;不同的教學內容，不同的教學要求，應有不同的“動”法，使課堂“活”起來。
呂淑湘先生說過："文學最能喚起人們的聯想、想象，因為它本身就是作者運用豐富的聯想、想象進行創作思維的產物。"由情感入手，激發學生想象的欲望，使學生進入釀情、入情、動情的情感美體驗活動中盡情地去發現美、創造美、表現美。教師要進入課文角色，創設情境，帶著學生一起去體驗文章所表達的感情，讓學生在不知不覺中將這種感情內化為自己的情感因素。在課堂教學中，教師應注重激發學生動腦筋提問題的積極性，鼓勵學生大膽質疑，做學習的主人，這是探究學習的基礎?！缎抡n標》認為：在語文課堂上，要落實學生的主體地位，必須讓學生在課堂上學生敢想、敢說，敢問，敢爭論，充分展開想象的翅膀。讓學生在爭論中碰撞出智慧的火花，使課堂教學充滿生機
由于認識理解水平和知識駕馭能力的限制，小學生在學習嘗試中，對知識的理解往往難以到位，須加以引導，予以拓寬、引申、激活;在學生思維的關鍵處以適時的點撥，促進學生及時排疑糾偏，打通思路，準確理解。課堂中，教師如何對待學生，特別是對待那些中下等生，稍不適往往就會挫傷學生的自信心。一旦失去自信心，他們學習的主動性就會降低，當然提不起學習興趣了。所以，，教師要積極參與作表率，為學生吶喊、加油、助威，抓住時機給予獎勵。同學的掌聲、老師的贊揚、小小的獎品，都是學生走向成功的力量源泉。努力創造條件讓他們在課堂上獲取成功，每個人都能嘗到成功的喜悅，這樣才能激起他們的學習興趣，使課堂活起來。對待優等生，我一般都給予他們比較高的期望，說得好，我會說："你的看法很獨特!"而對于那些中差生，我會鼓勵他們多舉手，如果他們站起來回答正確了，我會帶頭給他們鼓掌，或者伸出大拇指對他豎一豎，讓他知道老師很滿意，他們哪怕回答有錯誤，也不去批評，而是鼓勵他們再想想，用微笑或眼神去支持。諸如此類的評價，不但承認了學生的進步，而且強化了學生的進步，并使學生時刻感受到自己在進步。
課堂教學是教師和學生生命與靈魂的一面鏡子，也是教師和學生的一段生命歷程。同時，每一堂課都是師生人生中美好的記憶，都是不可重復的生命體驗。理想課堂就是磁力、張力、活力的和諧，她能用知識激活知識，用生命激揚生命，用心靈激動心靈，用人格激勵人格;理想課堂能透過活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學環節，無處不見鮮活的生命在律動、在交融、在成長，無時不見活靈的智慧在閃現、在流動、在煥發異彩。
《教育的核心是培養健康人格》讀后感
孫云曉老師《教育的核心是培養健康人格》一書讀后，讓我感觸很深?？粗鴷性S多案例，我發現它們竟然離我的生活這么近!作為教育工作者，我也知道這樣做的弊端，但在不經意間卻同許多家長一樣，忽視了教育的核心不是傳授知識，而是培養健康人格。
孫老師說：“我之所以反復強調教育的核心不是傳授知識，而是培養健康人格，是因為有健康人格的人，才是走遍天下都可以讓人放心的人;一個人的人格不健康，他就是表面上再輝煌，都可能隨時崩潰。”孫老師的這句話，相信每一個人都贊同。在許多年前，就有教育學家提出過這樣的教育理論。在報刊雜志上，我們也常?？吹揭虿唤】档娜烁穸鴮е碌谋瘎掖紊涎?，但是真正重視健康人格培養的家長和老師又有多少呢?我們總是在痛惜中淡忘，在淡忘中遺忘。健康人格的培養固然重要，但在功利性越來越強的當今社會，它在一步步后退，為分數讓路
孫老師的這本書中，最能引起我共鳴的是第二章《給孩子一個寬松的空間》。孫老師在書中說，要給孩子自由支配的時間。曾經我也是孩子時，最渴望的就是能擁有屬于我自己的時間和空間。從書中，我知道了“該放手時須放手”，給孩子自己自由支配的時間，做自己喜歡的做。剛開始時，家長要教孩子怎樣合理安排，既安排學習的任務，也要安排玩樂的時間。由半小時、一小時開始，逐步放手讓孩子自己安排每天的學習和生活，培養管理自己生活的能力，這也是擁有健康人格的一部分。
每一個孩子都是一個獨立的個體，我們常常不自覺地用成人的標準去要求他們，不能這樣，不能那樣，所以教育出來的孩子都是“小大人”，外表上看似沉穩，其實心智發育很不成熟，因為在父母長期的庇護下，獨立思考、自我管理的能力很差。
從孫老師的書中，我領悟了很多，教育的核心是培養學生健全的人格。希望讓更多的人從書中受益，更讓我們的孩子受益!讓孩子們的童年在無憂無慮和充滿快樂中逐漸成長起來!
讀《新基礎教育論》有感
讀了葉瀾教授的《新基礎教育論》，文章比較深奧，站在教育的高度上去剖析社會問題，覺得這樣的理論離自己很遙遠，但文章中提到的有些觀點還是值得我思考的。
尤其在學生觀方面，過去的傳統教育是老師說什么是什么，而如今，想當然的做法只能激起學生的反感和抵觸。但從學生發展來看，從人的內心情感來看，他們需要老師的關愛。捫心自問，我沒做到。實際上，任何一個人的成才都是發揮了他個體的優勢而成才的。仔細想想，學生也是具有獨立意義的人，每個學生都是獨立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉移的客觀存在。無論你是否喜歡他，他都會以自己的方式存在，學生到學校學習是要以學習為主，但也不是抽象的學習者，他們會帶著自己的情感世界來學習。他們渴望得到好成績，更渴望友誼、健康、進步、放松。然而在傳統應試教育下，繁重的學習壓力，把許多時間都擠占了，只留下了學習、學習„„這無形中違背了學生成長的規律。學生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現個性力量的時間和空間，他們是有血有肉、充滿智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學習、審美為一體的完整的活生生的人。不從學生成長需要出發，不關注學生的情感體驗，又談何發展呢?
葉瀾教授的“新基礎教育”最關注的就是生命的整體性和人的發展的能動性?？煞此甲约旱慕虒W，我是把學生當作一個生命體了嗎?我尊重孩子們的個體差異了么?我給孩子們自信和賞識了么?沒有。作為一個教育者，我很不合格，我始終都是把學生看作認知體，只要讓他們在各式各樣的考試中有一個好成績就行了。不考慮教育對于學生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開始認真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的?
我首先要做的就是進行自我反思，就是針對課堂中出現的種種弊端進行思考，出了問題，我不能只是一味的尋找學生的問題，也要反思自己。例如課堂上學生思想注意力的不集中，紀律的渙散，不能僅僅從加強學生的行為規范教育這個方面去反思，作為課堂教學的組織者——教師，難道不應該從教學方法的趣味性，教學手段的直觀性，教育理念的先進性上去反思考慮嗎?再例如學生成績考得不理想，就責怪這些孩子學習不努力，智力落后;學生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀律，調皮搗蛋。簡單粗暴的處理問題會嚴重的挫傷孩子們的自信。如
此一味地強調學生方面的原因，而忽視了自身的原因。我覺得首先應該改變的就是自己。
“以學生發展為本，把課堂還給學生，讓課堂煥發生命活力”不是一句簡單的話。需要有足夠的耐心和愛心啊!