第一篇：參觀無錫市博物館有感
參觀無錫博物館有感
它的外表修飾的很華麗，上部是金黃色的，下部是用鏡子裝飾的，在陽光的照射下熠熠生輝，顯出了它的典雅與貴氣。
我們首先參觀的是西方虛擬藝術館，在這里，先進的科技令我嘆服，它使我對于西方的藝術家及藝術作品有了更深入地了解。它以生動的形式，將藝術精品呈現與我面前，使我游歷于西方藝術的發展長河里。
接著我們參觀了無錫出土的古文物，獨具特色的惠山泥人，以及陶藝和茶展。在這里，我領略了中華民族文化的博大精深，面對這些流傳下來的珍貴文化，我們除了要了解它，還要繼承和弘揚它。
兩彈一星功臣，姚桐斌，他曾在國外留學，而后，在國家困難的時期，他毅然選擇回國。他說，他回國不是為了地位和金錢，而是為了把自己所學的知識貢獻給國家，愿意同大家一起把我國的火箭送上天。
第二篇：參觀無錫博物館有感
參觀無錫博物館有感. 11月19日，在熊微老師的帶領下，我們環藝專業的全體成員一起去了無錫博物館參觀。經過了半個多小時的車程，我們來到了博物館的門前，引入眼簾的是這座博物館雄偉的建筑造型，這是一座綜合性地方歷史藝術博物館，位于惠泉山下，古運河畔。經過了幾代文博工作者的辛勤勞動，現擁有了3萬余件收藏品，尤以明清書畫和地方歷史文化最富有特色。
首先，我們看到了徐風先生的作品《湖山植樹圖軸》，畫面中描繪了幾個人物在植樹時的場景，每個人物的形態，神態，動作，各不相同，一幅熱鬧的勞動場景在徐風先生的描繪下活靈活現。徐風先生是藝術大師徐悲鴻先生高足，著名畫家和美術教育家，“太湖畫派”代表人物之一。綜觀徐風先生的作品，其中國畫正是在深入領悟傳統筆墨的基礎上，堅持“外師造化，中得心源”，創作出了格高意雅，筆墨精美，意境深遠的作品，其山水、花鳥、人物畫等，都能隨意勾勒敷染，筆致老到靈活，疏密處理有致，色墨蓊郁而有層次。他那高超的功力和見識，表現任何事物不怕難，下筆不俗，奇氣自生，初見不奇，越看越入神，得中國畫之奧妙。畫馬得徐悲鴻老師真傳，其神情骨相、動態取勢自有一番面貌。其他蔬果白菜，或水墨渾染，或雙鉤著色，都能盡情表現，淋漓盡致。收藏在博物館中的《風松圖軸》 《向日葵圖軸》都體現了先生對現代繪畫的想法，降低了對筆法的要求，進而最求更符合現代畫派的作品。
然后，跟著老師的腳步我們來到了錢松巖先生的畫作面前，據老師介紹，我們知道了錢松巖先生是當代畫家,江蘇宜興人。在觀賞錢先生的畫作的同時，我們也體會到了錢先生的繪畫藝術，具有濃烈的民族風格和深情的韻味。無論在立意、構圖、筆墨、色彩、題句都匠心獨具，不落俗套。在中國傳統藝術中，，國畫是一種綜合藝術，筆墨濃淡變化、色彩交織融匯，線條縱橫有序，書法抑揚力度，印章法度嚴謹，題句畫龍點睛，裱工精細襯托構筑成中華民族五千年歷史文化的博大精深。然而，對了國畫的熱愛錢先生也是不輸他人的，他對待國畫的那種認證講究的精神，給人一種務求精益求精，治學嚴謹予人以不可磨來的印象。
人生有涯，世海無涯。錢松巖先生畢生業精于勤，書卷不釋手，書法不離手，詩句常在口，丹青頻出手。年至耋耄，勤奮之習未改，探索之心不息。并意重深長的教誨后人“人可老，畫不可老，要日日新”。錢松巖先生勤奮和勇于探索敢于創新的一生深受世人的贊譽和認同，不愧為年青畫家的楷模。
剛剛看過了徐悲鴻先生的得意門生徐風先生的畫作之后，我們又來到了徐悲鴻先生的秘書，得意弟子黃養輝先生的畫作面前。悲鴻大師曾評價其“于藝卓然有所樹立，開中國繪畫新境界，知名當世”。在徐悲鴻教授的影響下，黃養輝先生長期刻苦勤奮、努力不懈、虛心好學、博覽群書、重視實踐、摒斥空談。他不僅在素描、油畫、水彩、肖像、國畫、山水、人物、花卉方面，而且在書法篆、隸、行、楷和金石篆刻，以及美術評論、詩文、楹聯等方面都功深力厚，蹊徑獨造。讓我印象深刻的是黃養輝先生的《汽車修理工》這幅畫采用國畫的手法，但是在構圖形式上卻運用了西方的構圖方法，這種采用中西結合的創新讓人耳目一新?！洞筘S收》《炊事班長》之類的畫作也采用了同樣的表現和構圖手法。在繼承前任方法的同時，大膽創新。難怪徐悲鴻先生這樣評價黃養輝投機取巧者，若上天秤，將無一分重量，„„藝術本身，必須求其有永久性，與獨創之時代精神。”黃養輝繼承和發揚了徐悲鴻的現實主義、中西結合的繪畫和精神，付諸自己的創作;黃亦與李可染、齊白石、傅抱石、張大千等熟識，故得博采眾家之長，黃氏勤奮不懈，不尚空談，成績卓著。在油畫、水彩、粉畫、國畫、書法、篆刻都有杰出貢獻，獨具自我風格。
在看過了生動的國畫畫作之后，我們一行人又來到了無錫紫砂展館，里面布滿了紫砂壺。關于紫砂壺的傳說，傳說很久很久以前，鎮里的村民早出晚歸，耕田做農活，閑暇時便用陶土制作日常需用的碗、罐。就這樣，他們過著無憂無慮而又簡單平凡的生活。有一天，一個奇怪的僧人出現在他們的鎮上。他邊走邊大聲叫喚：“富有的皇家土，富有的皇家土”，村民們都很好奇地看著這個奇怪的僧人。
僧人發現了村民眼中的疑惑，便又說“不是皇家，就不能富有嗎?”，人們就更加疑惑了，直直地看著他走來走去。奇怪的僧人提高了嗓門，快步走了起來，就好像周圍沒有人一樣。有一些有見識的長者，覺得他奇怪就跟著一起走，走著走著到了黃龍山和青龍山。突然間，僧人消失了。長者四處尋找，看到好幾處新開口的洞穴，洞穴中有各種顏色的陶土。長者搬了一些彩色的陶土回家，敲打鑄燒，神奇般的燒出了和以前不同顏色的陶器。一傳十，十傳百。就這樣，紫砂陶藝慢慢形成了。紫砂壺形態各異，每個的功能性質都不一樣。在這次參觀，我看到了很多平常沒見過的紫砂壺形態，真是讓我大開眼界。
大概到了上午十一點左右我們結束了此次的參觀，通過這次的參觀博物館，讓我見識到了以往我所沒有留意的美。國畫的美，美在氣韻.用筆.神態.甚者都可以從畫中感受作者的感受，從畫面的用筆，用色上可一一感受到作者的意圖。早聽說無錫的紫砂盛名在外，今日一見確實如此。今天，我們能有這樣一次寶貴的機會來參觀紅巖博物館。這對我們來說是意義非凡。盡管活動的時間不長，盡管有的人說這只是一種形式，但是，今天，在參觀了無錫博物館之后讓我認識很多、感觸很多、體會很多。
環藝1402
林巧欣
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第三篇：觀無錫市博物館有感
我本是不喜歡參觀博物館之類的景點的，因為我覺得博物館不像風景名勝之類的景觀那樣給人以視覺享受，給人以美感。如果不是對歷史有所了解或者對歷史特別喜歡，那么參觀博物館是一件既無聊又毫無所獲的事。然而，參觀了無錫市博物館后，我深深的愛上了無錫博物館，無錫這座城市以及無錫的悠久歷史。
無錫市博物館是一座綜合性地方歷史藝術博物館，位于惠泉山下，古運河畔，占地面積7000多平方米，是省內頗具影響的地市級博物館，園內北側是是周懷民藏畫館，后又在主建筑內增設周培源、王蒂徵藏畫館。無錫市博物館創建于20世紀的1958年8月，原館址設立于風景秀麗的惠山淮湘昭忠祠。1977年郭沫若先生為無錫市博物館題寫了館名。1986年遷入現址，四十七年來，特別是改革開放二十多年來，文博事業蓬勃發展，經過幾代文博工作者辛勤勞動，現已擁有館藏文物3萬余件，尤以明清書畫和地方歷史文物最富特色。 無錫博物院成立于2007年10月15日，由原無錫博物館、無錫革命陳列館和無錫科普館“三館合一”組建而成，位于無錫城市客廳——太湖廣場，建筑面積71000平方米，分地下二層，地面五層，建設規模居全國同類城市之首，是無錫市目前最大的公共文化服務設施。整個建筑采用現代化全鋼架結構，造型厚重，兼具吳地的水文化靈性，體現了“水光石色”的設計理念，是無錫的標志性建筑。
參觀此博物館，我印象最深的是一樓的無錫城市故事，《吳風錫韻——無錫城市故事》通過講述無錫漫長的城市發展故事，向人們展示了無錫所具有的深厚的文化底蘊和作為中國民族工商業的發祥地，創造了中國近代經濟發展史上諸多的奇跡?！都缲撁褡鍙团d希望的無錫人》選定十三位在中國革命史上有重大影響的無錫籍杰出人物作為該展覽的主體人物展示，突出杰出人物在革命史中的亮點，以無錫政治人物在中國革命史中的重要作用來凸現無錫在中國革命史上的重要地位?！稓v代文物精品展》通過展示純潔璀璨的玉器、晶瑩滋潤的瓷器、凝重典雅的青銅器、瑰美華麗的金銀器、巧奪天工的竹木牙角雕器，直觀形象地反映中國物質文明的進化歷程，凸觀中國文化深厚的底蘊，折射中國人民的聰明才智，展出的所有文物具有極高的科學、歷史、藝術價值。
由此可見，無錫城市故事既豐富多彩，有充滿文化與歷史韻味。
博物館珍貴資料都靜靜的躺在那里，年復一年的被后人參觀。我看到了什么，無需一一列舉，值得道出和銘記的是心中難以逝去的悲憤和從中而來的激勵。我們牢記這段歷史，把它深埋于自己的心靈深處，以此激勵自己發奮圖強，堅持不懈。歷史的車輪不能倒退，也決不會重演!中華名族的騰飛要靠我們今天的拼搏。當下，對于生活在富足安逸的條件下的我們這些年輕人來，勿忘九一八有著凝重的歷史意義和深刻的現實意義。
第四篇：參觀博物館有感
簡樸的物質生活 豐富的精神成果
——國慶假期訪北京李大釗故居有感
“鐵肩擔道義 妙手著文章”駐足這幅懸掛在北京李大釗故居正屋墻上醒目的對聯前，我浮想聯翩。剛剛參觀完北京李大釗故居，仿佛身臨其境地體驗了大釗先生波瀾壯闊的革命生涯。身處大釗先生簡樸的故居，感受他留下的豐富精神成果，使我對先生的偉大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。
北京李大釗故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文華胡同。如同眾多的北京四合院一樣，故居由坐北朝南正房一間，東西廂房各一間，南房一間組成，青磚紅瓦，綠樹鮮花，顯得雅靜肅穆。正房是客房和臥室，一張木桌，幾把木椅子，一個普通的熱炕，別無他物。西廂房是書房，擺設同樣簡樸。整個故居都體現著平淡無華、簡單勤儉的風格?？粗@些，我非常詫異，不禁在想：“難道當時身為北大教授，收入不菲，以”南陳北李“而著稱于世的大釗先生就生活在這樣儉樸的環境中嗎?” 帶著疑問，我閱讀了李大釗生平簡介，從中讀出了答案：李大釗一生簡樸，身為北京大學教授，圖書館主任兼任四所大學的教授，月收入達二百多銀元，本可以過上寬敞富裕的生活，但生活卻一直很拮據。因為，他將這二百多銀元大半交納了黨費，又留下一部分來幫助并資助朋友，同事和進步青年……。與儉樸拮據的生活形成鮮明反差的是，在故居居住的四年期間，他工作非常忙碌，孜孜不倦，創造了大量的精神財富，為革命事業發表各種文章140余篇，文字總量超過33萬余字，平均每9天一篇;參加各種會議120次，平均每10天一次會;陪同會見、拜訪各界人士30次，講演30次。
參觀故居使我受大極大的教育。大釗先生生活儉樸，精神富庶的境界永遠是我追求的目標。站在故居內矗立的黨旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。
第五篇： 參觀博物館有感
2011年3月19日星期六的下午，陽光明媚，萬里無云，西苑中學歷史興趣小組的老師帶著我們踏著和煦的春光來到了淮北市博物館參觀!
幾經周折，我們來到了淮北市博物館的大門口，那蒼勁有力的“淮北市博物館”立刻吸引了我們的目光，這六個金色的大字便是我國近代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家郭沫若先生于1977題寫的?；幢笔胁┪镳^(又名中國隋唐大運河博物館)是地方綜合性博物館，始建于2001年8月，2004年9月開館，占地40余畝，建筑面積10670平方米，總投資3500萬元被譽為，淮北市精神文明建設的窗口。
淮北市博物館是一座把煤文化與隋唐運河文化巧妙結合起來的建筑。象征著淮北這座煤炭城市猶如一艘乘風破浪的航船，在歷史長河中勇往直前，奔向光明的未來。其建筑風格既有歷史的滄桑感又有現代的節奏感?；幢笔胁┪镳^共設八個固定展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區出土文物和征集的全國名人字畫，這些展品都產生了極大的社會效益，為豐富人民的精神生活，弘揚優秀的歷史文化，做出了積極的作用! 隨后我們便跟隨講解員進入了展館。首先我們參觀的是淮北市博物館的序廳，在這里我知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文
化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設于相城?，F已在相城地區發現、清理古墓葬、古文化遺址數百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。
接著我們進入了淮北市博物館的隋唐瓷器廳，內展出了很多瓷器，它們不僅精致優美，還有著很深的歷史意義。其中我最喜歡的就要數青釉刻花執壺和長沙窯青釉題詩執壺了。青釉刻花執壺高21.2厘米，口徑8.8厘米，腹徑12.6厘米，底徑6.7厘米，它侈口，長頸，平沿，斜肩折收，弧腹，圈足，肩部飾有對稱的一彎曲形長流和一條形把，上下分飾兩道凹弦紋，中間刻花紋，腹部用堅紋分隔為四個區域，刻有對稱的牡丹紋。通體施青釉，釉色青中閃黃，是一件藝術珍品。長沙窯青釉題詩執壺高18.6厘米，口徑9.6厘米，底徑9.4厘米厘米，它敞口，長頸，溜肩，瓜棱形筒腹，平底。肩部對稱裝一棱形短流和一長條形把，流下題一五言絕句詩：夕夕多長夜，一一二更初，田心思遠客，門口問貞夫。通體施青釉，有著很深的歷史意義。
隨后我們進入了淮北市博物館的心臟—運河廳內的碼頭遺址。這里以木刻畫和古船遺址為展覽重點，在這里我了解到了：1999年初，安徽省在改造宿永公路淮北市柳孜段時，陸續發現一些唐宋時期的文物，這引起了淮北市政府及有關部門的高度重視，并立即向省文物局、國家文物局報告。同年5月，在國家文物局的指導下，省考古所與淮
北市博物館、濉溪縣文管所組成聯合發掘隊進駐柳孜。經過多年的努力，隋唐大運河遺址的發掘與保護工作取得了顯著的成果，引起了國內外學者與專家的關注。先后被國家文物局評為1999中國十大考古發現之一，2001年又被國務院列為全國重點文物保護單位，有著很深的歷史價值，與其一起出土的文物也有很多，像鞏縣窯三足、磁州窯白釉黑花罐、壽州窯黑釉雙系罐和三彩虎枕都是極佳的集藝術與歷史為一體的珍貴文物，令世人和外國友人刮目相看、嗔目結舌! 然后我們又參觀了漢畫像石、宋代瓷器廳的精美產品，這些展品都帶給了我們視覺得頂級享受。
這次的參觀使我感受到了快樂，收獲到了幸福。真是我打開眼界，增長知識。博物館真是太棒了，我們的家鄉真是太繁榮了，我們的祖國真是太偉大了!我愛歷史，更愛我的祖國!
西苑中學七六班
孟祥升
2011年3月23日
一、鵝頭桶
正月初一，我和爸爸媽媽一起到溫州博物館參觀。在博物館里最讓我留連忘返的是藝術品展廳。在展廳里各個年代各種造型的藝術品真是琳瑯滿目，美不勝收，特別是有一只造型獨特的木桶吸引了我的眼球。那是一只什么桶呀?一只圓圓的桶上有一個長長的把，這個把的造型是一只鵝頭，桶沿是高低不平的，因為它代表著鵝的翅膀和尾巴，整個桶看起來就像一只浮在水面、回頭展望的鵝，使我想起一首古詩：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……”，爸爸告訴我說:這種桶是溫州最有特色的木桶，叫鵝頭桶，是古人用來裝洗衣服的，因為古人洗衣服是到河里
的，人們把洗好的衣服放到桶里，然后用手挎著鵝頭桶提回家，這樣既輕松又好看。我心想古人真聰明，我也要好好讀書，假如我也發明一些東西放到博物館，讓將來的觀看，那該多好啊!
二、蝴蝶盤
呀，博物館里怎么會飛進蝴蝶來呢，哦，是我老眼花眼了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盤子，它是用一塊木板刻出來的，上面有一圈圈的年輪，整個盤子漆成棕紅色的，可好看了。聽爸爸說，“這是古代人在過大年的時候裝水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盤。”我們家也有果盤，但那是玻璃做的，雖然看起來很洋氣，也很好看，可我還是喜歡這只蝴蝶盤。不知道現在還有這種盤子賣不?
三、活字印刷
在展廳里，我看到了木刻的和泥土燒制的活字印刷字盤，在爸爸的講解下，使我知道了印刷的基本發展史。
最早的時候，我們的祖先要印書，先在一塊磨平了的蠟石上將文章刻上去，然后一張紙一張紙地拓印出來，如果要印第二篇文章，就把原來刻好的文章磨掉再刻，這樣很費時，而且無法再版。后來畢升發明了活字印刷，人們覺得方便多了，畢升把一個個字刻在特制的泥塊上。然后燒硬要排版時，就按文章將這些字排在一個特制的字盤里再去印刷，印完了放起來以后還可以再用。到了近代，人們發明了機械印刷，印刷的速度是快了但是排版還是要手工操作的，其實也沒多大進步，現在可好了，采用電腦激光排版了，不但印刷速度加快，質量也越來越好，不知道將來的印刷還會發展到什么程度
2009年3月7日到區博物館參觀，看到了上至商周下及明清的出土文物。展覽的品種繁多，有石器，青銅器，鐵器，玉器„„
其中，印象最深的要數春秋戰國時期的青銅劍。劍身一尺來長，其造型大致均為寬窄寬窄結構，看過關于兵馬俑的研究的電影《復活的軍團》的人都知道，這是一種防振結構。青銅劍由于青銅本身的屬性很容易被折斷，鑄造使用寬窄寬窄的防振結構可以延長銅劍的壽命，同時可以增強他的殺傷力。于是不得不感嘆我國古代勞動人民的偉大智慧，在當時的生產力條件下，能讓青銅劍的優點發揮到極致。
再次給我予震撼的便是在家鄉西林出土的西漢時期的銅鼓。鼓身遍為青銅鑄造，直徑約為一米，由上鼓和下鼓兩個部分構成。上鼓和下鼓分別為鼓身的上部和下部，上部和下部合起來便是完整的鼓身。鼓面繪有精致的圖紋，至今仍清晰可見。關于銅鼓的功用，據說是用來盛放古代句町國國王尸骸的，因為銅鼓出土時鼓內盛放有人的骸骨。那何以見得這骸骨便是國王的呢?據導游解釋，西漢時期鑄造青銅價格還比較昂貴，鑄造這么精美銅鼓的花費一定是一筆不小的開支，一般人根本沒有辦法支付，平民死只有用陶瓷罐盛放，故推斷為國王等貴族的尸骸。利用銅鼓盛放尸骸這種現象在全世界范圍內雖非絕無僅有，但亦是鳳毛麟角。銅鼓和銅鼓葬是我國一筆寶貴的文化遺產，其源地便是中國，便是廣西，便是西林。西林素有“銅棺銅鼓之鄉”的美稱。于是思緒便飛到那個歷史上閃亮的句町王國。
出門在外求學，每當提及家鄉，我的內心總是一種隱隱的痛。在外人看來，家鄉永遠是原始和野蠻的代名詞——包括我自己也曾這樣認為。那是一片荒蠻的土地，窮山惡水。有一句話是這么說的“窮山惡水養刁民”，家鄉的人受教育程度有限，故相比之下較不講理，兼之好事。據說某地的工廠拒收家鄉的男性民工。這也是我心頭的痛楚之一。住在這
里的人世代自給自足;那是封閉在群山懷抱里一座小村莊，僅有一條泥濘不堪的“公路”與外界相通。這樣的一條路，來往的車輛便順理成章的少，于是每當放假回家，等車，坐車便成為了我心頭不可磨滅的痛。就這樣，在眾人面前，我羞于提及自己的家鄉„„
站在銅鼓面前，我不停的思想著，原來家鄉曾經也用有過這么一段輝煌的文明。緊接著，一種自豪感油然而生，于是我在眾人面前大膽的站了出來——我就是銅鼓衣缽子孫。如今，家鄉日漸發生改變，人民生活水平日漸提高。祝愿家鄉的明天更加美好。我愛我的家鄉。
散文在線(/bbs/中部展出。壺的腹壁一面扁平，兩側各有一環耳，另一面中部有一豎鼻與扁平腹部的一面相對，3個附耳系繩之后便于背在肩后攜帶。背壺為紅陶，近口沿處繪有3個等距離的黑白彩同心圓;壺頸與環耳之間的肩部內白外黑兩道細線形成一帶狀圈，沿帶繪有黑地白彩渦紋;壺腹繪有黑白彩同心等邊三角形，頂角上下相對沿壺腹排列;腹下繪有黑色細帶，在其上等距白點排列;底部繪有白色圓點。我不是一個專業的文物工作者，更非一個歷史研究人員，無法從專業角度進行解釋和說明這件文物的特點和意義，能做的，僅僅是將我眼中看到的記錄下來罷了，以后當我讀到相關的資料時，能從我的記憶中找到相關的記憶片段，來讓我重溫這段歷史，引起相應的共鳴，那或許便達到了做為一個普通老百姓所需要的精神享受了吧。
在展廳靠近里側的中間位置，橫列著一個長約2m、寬1m左右的的展臺，著名文物“金縷玉衣”就靜靜的“躺”在里面。對金縷玉衣是早在初中的歷史課本中就已經知道了，但對它的認識只是停留在文字的記載上，沒有一個實際的或者更可以說是基本成形的概念，今天得以在眾多的參展文物中見到了它的廬山真面目，實屬幸事、慶事。在我面前的金縷
玉衣是由一塊塊紅白色的大小不一的玉石片組成，大的平均長約10cm、寬5cm，小的平均長約3m、寬1cm，最大的玉石片是腳底的那片，長約25cm、寬10cm左右，所有的玉石片，無論大小，厚度都不到1cm，表面光滑、紋理清晰。在每塊玉石片的四角上各有一個米粒大小的孔，金絲穿過這個小孔，將所有的玉石片串連起來形成一個整體，將要穿戴金縷玉衣的人從頭到腳、絲毫沒有放過的包裹保護起來。能看出，展示在我面前的這件金縷玉衣是為男性制作的，因為在其大腿根部有用小塊玉石片穿接而形成的小筒子，用來盛裝男性的生殖器官。頭部用小塊玉石片穿接起來、按照人的五官巧妙的分開鼻、眼、耳器官，軀干及臂膀、腿部用大塊的玉石片錯落有秩的穿接，手掌及腳部用大小不同的玉石片按照一定的順序交叉穿接、用一大塊整片的玉石片坐為腳底，腳趾前端用小塊玉石片豎立串起，使整個腳部能合適地放入。整個金縷玉衣渾然一體，大小不同的玉石片在金線的連接下有序地成為一個整體，緊湊而不擁擠的將穿戴的人包裹在金與玉的氛圍中。據資料顯示，這件金縷玉衣整整花費了當時數百名技藝精湛的玉石匠人兩年多的時間，花費的資產相當于幾百戶富裕人家一年的所有花銷總和?；ㄙM這么大的人力、物力來制作出的金縷玉衣，顯示出當時的統治者希望通過這種外在的保護來達到自己尸骨永存的愿望，但后來發上的事實可與他們的想法背道而馳，往往在他們穿上金縷玉衣不久的
以后，他們的墳墓就被垂涎于墓室寶物的盜墓人所挖掘，寶物被偷盜，而他們的尸骨卻落的個蕩然無存的地步。
一件件的珍品，在我的眼底出現，一段段的歷史，在我的腦海中重現。宋呆瓷器珍品“官窯貫耳瓶”、兩漢時期的“碧玉谷紋璧”、唐代的“騎駝樂舞三彩俑、三彩馬”、商朝的“玉援銅內戈”、兩漢時期的“市樓畫像磚”、漢代青銅燈具“彩繪銅雁魚燈”、三國兩晉南北朝時期的“陶牛車”、讓我癡迷的“四羊方樽”等等珍貴的文物，在我的面前一一閃過，讓我通過它們去解讀和感受那段昨日的輝煌，所有的這一切讓我留戀、讓我駐足、讓我忘記了去分辨左右兩個展室布局上的不同，更讓我忘記了朝代的更替、忘記了時間的流逝，恍惚間不同朝代人們的日常生活展現在我的面前，而我，也貪婪的呼吸著那已經久遠了的熟悉的祖先的氣息，深切感受著祖國母親的博大精深。
四、中國青少年書畫大賽獲獎作品展
妻和我的藝術修為都很膚淺，加上我們對于書畫作品本身的興趣不是很大，因此，對于在博物館一樓中間展廳展出的
“中國青少年書畫大賽”獲獎作品，興趣不是很大。對于書畫作品的作者們我們很尊敬，也很佩服他們的扎實功底和精湛技藝，只是我們不懂欣賞罷了。在這些作品中間猶如例行公事般走馬觀花的匆匆穿行了一圈，腦子并無多少印象的情況下，便由進入的門走出了展廳，朝下一個展廳走去。
五、商代江南-江西新干大洋洲出土文物精品展
對青銅器的認識不多，對那個時代的了解更少的可憐，只知商朝是青銅文化發展的最高時代，今天，中國國家博物館與江西省文化廳共同舉辦的“商代江南-江西新干大洋洲出土文物精品展”，讓我和妻在領略美妙的青銅器皿的同時，更增加了許多關于青銅時代的認識。
此次展出的展品，發掘與江西省新干縣大洋洲鄉，它是是繼河南安陽殷墟、四川廣漢三星堆之后又一震驚世界的商代青銅器遺存。(1989年9月20日，新干縣大洋洲鄉程家村村民在澇背沙洲(古稱“三把傘”)取土修護贛江大堤過程中，意外地發現了十多件呈墨綠色的青銅器，后經科學發掘，出土物極其豐富，主要有銅器、玉器、陶器等，共1478件，其
中銅器475件，玉器754件，陶器139件，以青銅器最為引人注目。這是目前在同一遺跡單位內出土商代青銅器最多的一次，分為禮器、樂器、兵器工具和雜器5類，僅作為禮器的鼎就有方鼎、圓鼎、扁足鼎、鬲鼎4類共30件，品種多，器類全，鑄造精工，造型奇巧，在器耳上裝飾圓雕虎、鹿、鳥一類動物的造型讓人耳目一新——以上資料引用于江西文物信息網)。
我與妻漫步在展廳，解讀著青銅器所展現在我們面前的美麗與古老。展廳分為“發現與探索”、“ 來源與融合”、“鑄銅與琢玉”、“造型與紋飾”四個部分。通過參觀，我和妻在領略到新干大洋洲商墓出土文物的精美造型與紋飾，同時也學習了不少的青銅器知識。
在展廳的出口，模擬再現當時發掘這批青銅器文物的場景，看著一件件的“青銅文物”在剛剛被發掘出后靜靜的躺在地上，靜靜的任自己的身軀在土中掩埋，似乎等著人們圍過去后，開始講述哪個古老的過去。
順著展廳的通道慢慢的走著，不時的和其他的游人一樣，駐足于某一件展品前，靜靜的站著、盯著展柜中的展品，“聽”著它娓娓述說著它的由來，還有它哪個時代的我們的祖先如
何樣的生活。每一個展品都是一部生動的歷史，同樣，每一個展品都是一本厚厚的史書。
我被青銅器的美麗所征服了!
伏鳥雙尾銅臥虎的奇妙造型，讓我不由的記住了它。半臥欲起的老虎四足屈蹲，卻又腹空且底部不聯，豎耳的面目顯得猙獰，獠牙前露、凸目粗眉，尾尖上翹的雙尾后垂，但在如此兇惡的威虎背部，卻伏著一只短尾小鳥，尖尖的喙，圓睜的眼睛，抬著頭不知道在看什么。整個青銅器的造型獨特、形象逼真，使我們這些游人們的眼睛不忍轉到別處。
面對著展覽的珍貴青銅器文物，我深感自己文字能力的不足，更為自己有限的記憶而遺憾，如果我能多些記憶，如果我能強些文字，那這些青銅器的美麗和神秘，就將多些和久些陪伴在我的周圍，讓我繼續心醉，讓我繼續感受祖先們的氣息。
六、意大利視覺印象——意大利建筑和設計展
歐洲的現代工業革命曾一度在帶給人類高度的工業文明的同時，也將環境污染和自然環境惡化的負面效果帶給了歐洲大陸，所幸的是歐洲人民逐漸的認識到環境問題的峻迫性。歐洲大陸的民眾們已朝著環保、節能型的社會努力，此次的“意大利視覺印象——意大利建筑和設計展”讓妻和我領略了他們在這方面的風采和努力的成果外，更領略了意大利的美麗和獨特的風格。
經由博物館右側售票處旁邊的樓門上到五層的頂樓，在展廳門口平緩了一下剛剛快速爬樓后的急促呼吸，緩緩的與妻進入展廳。屋頂的投影在10m長短通道兩邊的墻上打出意大利的秀麗風光，讓剛剛進入的我們被意大利緊緊的包圍。
展廳中間由木板按照不同的主題隔成各自獨立的空間，意大利人的日常生活、體育運動、影視藝術、機械制造、建筑、幼兒教育等主題在不同的獨立空間中向游人展示。通過對每個主題內展示物品的參觀，游人們了解和感受著同處一個地球的意大利人的方方面面。
以前曾經在雜志上看到過的“紅唇”造型的沙發、“棒球手套”式樣的沙發此次以實體方式出現在我的眼前，讓我在感嘆意大利設計師的浪漫之余，對他們充滿想象力的作品贊
不絕口，更佩服意大利人享受生活的方式和舒爽;在日常生活的小展廳里，我被兩幅完全由各種水果拼湊而成的人物肖像征服;巨型的萬花筒和設計精巧的玩具顯示出意大利人在嬰幼兒教育方面的獨特與智慧;高速鐵路的縱橫顯示著意大利交通的發達;而不同年代的各種款式和性能的摩托車，又在向參觀者訴說著意大利悠久的重工制造業的故事;濃縮比例的建筑模型則向人們展示著意大利建筑風格的獨特和創新;而在體育展廳里，萬花筒式的布置中放映的剛剛奪得“大力神杯”的意大利足球隊的精彩射門，使喜歡激情的意大利足球的游人駐足不前。
注重環抱節能的意大利人重視廢棄物的回收再生利用，以減少對自然資源的過度索取和掠奪，一件用廢棄的鋼管連結在一起做成的軟式書架，中間用廢舊的鐵片做成擱擋，在環保和節省資源的同時，突現著使用者的個性，體現出意大利人注重實效和依然浪漫的特點。
體味著意大利人的激情和浪漫、智慧和嚴謹，感受著意大利的風光和秀色，我和妻意尤未盡地離開了意大利主題展廳。
七、后記
中國國家博物館于2003年2月28日正式掛牌成立，直屬文化部，是在原中國歷史博物館和中國革命博物館的基礎上建成的，是一座以歷史與藝術為主、系統展示中華民族悠久文化歷史的綜合性博物館。1959年8月，位于北京天安門廣場東側的原中國歷史博物館和中國革命博物館的大樓落成，同年10月1日，在國慶十周年之際，開始接待觀眾。中國國家博物館將于2004年正式開始進行改擴建，計劃于2007年底完成。改擴建后的中國國家博物館，建筑面積將由現在的6.5萬平方米增加到15萬平方米，將建設成與中華民族悠久文明相稱的具有國際先進水平的博物館。
由于妻和我的歷史知識都很匱乏，加上準備不充分，忘記帶筆記本和照相機，在參觀的過程中沒有做相應的筆錄和相應的圖片記錄，喪失了許多的歷史知識和珍貴照片;但我們又是幸運的，能夠參觀到這么多的寶貴文物。當我們一起在中國國家博物館里眾多的文物中間漫步時，感受到了不同時代的歷史氣息，領略著昔日的時代風采和古代文明的繁榮昌盛。在時間的流逝中，每種文明都經歷了各自的產生、發展、鼎盛與衰敗的過程，都最終湮沒在歷史的長河中，今天，我們的現代文明也在以一種全新的面貌向前、向著鼎盛發展，
在走出國家博物館的剎那間，我不禁在自己的心中輕輕的問道：我們的文明，將會怎樣的前進呢?在歷史的長河中，這段歷史又在扮演著一個什么樣的角色呢?我找不到答案，又或許這個答案，只有等到我們都煙消云散很久之后，才可能由我們的子孫后代給出一個客觀的評述吧!
參觀中國國家博物館，我和妻在歷史的長河中蕩漾。
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