第一篇：水滸梁山好漢武功排名
話說梁山好漢——《水滸》讀后感
《水滸》用生動傳神的語言向世人描繪了一百零八英雄好漢，更淋漓精致地詮釋了“官逼民反”“反抗斗爭”，給我影響最深的還是黑旋風——李逵。李逵武藝高強，任勞任怨，但還是得用略帶貶義的“野蠻”形容。雖然他殺了不少惡人，但也有許多人無辜喪命，他純樸卻又無知，坦率又近乎莽撞，缺乏理性的思考魯莽行事，對統治的堅決反抗又帶來了不知節制的好殺。但我還是欣賞他的“野蠻”——
李逵，野蠻背后的真實
初識李逵，是在《黑旋風斗浪里白條》這章。他明白宋江想吃活魚，便用手撈起他碗里的腌魚，并骨頭都嚼了吃，跳起來叫道：“我去討兩尾活魚與哥哥吃!”，一旁的戴宗擋也擋不住，他便徑直去了。戴宗覺得李逵“全沒些個體面”，但宋江卻因此開始敬重他的為人真實不做假。
李逵遇上遠近聞名的宋江，便“從善如流”拜他為哥。雖是初識，李逵卻毫不掩飾自己。他“野蠻”想必是出自自己內心的真實情感，而他就是這樣一個性格直爽的英雄。是個坦坦蕩蕩不做假的君子。
李逵，野蠻背后的忠誠
再識李逵，是在《梁山伯好漢劫法場》這章。宋江、戴宗被押赴刑場殺頭。剛行刑，說時遲那時快，李逵第一個跳出來揮斧砍了兩個行刑的劊子手，大吼一聲，接著逢人便殺，救下了兩位兄長。
李逵得知兄長將遇到生死危難，毫不顧慮自己的安危，在關鍵時刻第一個沖上前。他知道他喊宋江的那一聲“哥哥”飽含了多少情誼。他知道兄弟之間有著悲歡同、生死共的義氣;他用自己的野蠻宣揚著正義和反抗，他用自己的野蠻寫出了“兄弟”二字，他用自己的野蠻道出了忠誠。
梁山一百零八大將，親如一家，患難相依，生死與共。單單一員大將，代表不了梁山的精神，更代表不了整個《水滸》。我所敬佩的李逵，也只是眾多好漢中最讓我難以忘懷的那一位。而李逵萬千特點中，最讓我欣賞的還是他的“野蠻”。
上梁山，各有一條坎坷路。
說水滸，且聽世人論短長!
千言萬語道不盡的梁山英雄好漢!
江蘇南京玄武區十三中紅山初二:張思月
第二篇：梁山好漢 宋萬 水滸傳讀書筆記
地魔星云里金剛宋萬
沽源馮國英
云里金剛宋萬與旱地忽律朱貴、摸著天杜遷，他們三位在小說11回描寫，梁山好漢中同時第10個出場，在梁山跟隨白衣秀士王倫落草。宋萬是濟州(今山東省荷澤市巨野縣)人氏。是梁山泊的元老，因為高大威猛，所以人稱“云里金剛”。早先和王倫、杜遷占梁山為王，武藝平常。王倫被林沖火并后，宋萬仍留在梁山。是梁山第82條好漢，被封為步軍將校第10位。隨盧俊義、宋江征戰遼國。隨宋江征討方臘時，91回宋萬在宋江智取潤州城一役中，于亂軍中被箭射死，馬踏身亡。追封為義節郎。 梁山第一位戰死的好漢。
第三篇：梁山好漢阮氏三雄阮小二、阮小五、阮小七水滸傳讀書筆記
阮小
二、阮小
五、阮小七
沽源馮國英
小說15回描寫，梁山好漢中第19個出場。阮氏三雄只有阮小二娶了妻室，老母與阮小五過活，七弟阮小七，濟州梁山泊石碣村(今山東省濟寧市梁山)人氏，以打魚為生。
天劍星立地太歲阮小二：是梁山第27條好漢，梁山四寨水軍頭領第四位，與李俊一起把守東南水寨。阮小二 、阮小
五、阮小七三兄弟，個個武藝出眾，義氣當先，吳用說服阮氏三兄弟與晁蓋一起去劫生辰綱。濟州府派三都緝捕使臣、觀察(相當于現在的市公安局局長，正處級)何濤到鄆城縣捉拿晁蓋等，幸虧有宋江事先通知，眾好漢避到石碣村，官軍追到時，被阮小二兄弟在蘆葦港全部消滅干凈。高俅等幾次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水軍大出風頭，建立奇功偉業。征方臘時，96回在烏龍嶺水路兵敗急下水時，敵軍船只趕上，一撓鉤搭住。阮小二心慌，怕被拿去受辱，扯出腰刀自刎而亡。死后追封忠武郎。
天罪星短命二郎阮小五：是梁山第29條好漢，梁山八大水軍頭領第5名，與出洞蛟童威一起把守東北水寨。阮小五在阮氏三兄弟中排行第二。在黃泥岡劫了生辰綱，因官軍追捕逃上梁山泊，與兄弟一起打敗何濤。高俅率大軍圍困梁山，阮小五水中奮勇殺敵。他與童威一起把守梁山東北水寨。后隨宋江征討方臘時，98回在清溪縣做細作，卻被婁丞相所殺。是梁山戰死的最后一條好漢。
天敗星活閻羅阮小七：是梁山第31條好漢，梁山水軍八員頭領第6位，與翻江唇童猛一起把守西北水寨。阮小七在阮氏三雄中年紀最小，跟隨兩個哥哥行走江湖，干下了許多驚天動地的大事。黃泥岡和晁蓋劫了生辰綱。潯陽江上救宋江，打敗官軍。梁山泊里駕舟踏浪，先打敗何濤，再打敗高俅，水中的功夫，令梁山好漢們刮目相看。他與童猛一起駐守梁山泊西北水寨。受招安后，阮小七被封為武節將軍、蓋天軍都統制(少將軍長)，賜金銀五百兩，彩緞八表里。服任不久，因當時穿著方臘的龍袍戲耍，被童貫記恨報知蔡京，奏過皇上，追奪官職，貶成平民。阮小七就和老母親回梁山泊石碣村打魚去了，60歲壽終。
第四篇：梁山好漢籍貫一覽表
宋江 {鄆城縣宋家村}
盧俊義 {北京 河北大名府} 吳用 {鄆城縣} 公孫勝 {薊州人氏} 關勝 {蒲東巡檢} 林沖 {東京人氏} 秦明 {開州人氏} 呼延灼 {汝寧郡} 花榮 {清州府人氏} 柴進 {滄州橫?？と藑 李應 {獨龍崗李家莊} 朱仝 {鄆城縣人} 魯智深 {關西,渭州} 武松 {清河縣人} 董平 {河東上黨郡人} 張清 {彰德府人} 楊志 {東京人} 徐寧 {東京人} 索超 {大名府人} 戴宗 {江州人} 劉唐 {東潞州人}
李逵 {沂州沂水縣百丈村人} 史進 {華陰縣史家莊} 穆弘 {揭陽鎮人} 雷橫 {鄆城縣人} 李俊 {廬州人}
阮氏兄弟 {濟州梁山泊邊石碣村人} 張橫 張順 {小孤山下人} 楊雄 {河南人}
石秀 {金陵建康府人} 解家兄弟 {登州人} 燕青 {北京土居人氏} 朱武 {定遠人} 黃信 {青州人} 孫立 {瓊州人} 宣贊 {東京人} 郝思文 {東京人} 韓滔 {東京人} 彭屺 {東京人} 單廷圭 {東京人} 魏定國 {東京人} 蕭讓 {濟州人} 裴宣 {京兆府人} 歐鵬 {黃州人}
鄧飛 {蓋天軍襄陽府人} 燕順 {山東萊州人} 楊林 {彰德府人} 凌振 {燕陵人} 蔣敬 {湖南潭州人} 呂方 {湖南潭州人} 郭盛 {四川嘉陵人} 安道全 {南京建康府人} 皇甫端 {東昌府人} 王英 {兩淮人}
扈三娘 {獨龍崗扈家莊人} 鮑旭 {寇州人} 樊瑞 {濮州人}
孔明 孔亮 {白虎山孔家莊} 金大堅 {濟州人}
馬麟 {金陵建康府人} 童威 童猛 {潯陽江邊人} 孟康 {真定州人} 侯建 {洪都人} 陳達 {鄴城人} 楊春 {蒲州解良人} 鄭天壽 {蘇州人} 陶宗旺 {光州人}
宋清 {鄆城縣宋家村} 樂和 {茅州人} 穆春 {揭陽鎮人} 曹正 {開封府人} 薛永 {河南洛陽人} 施恩 {孟州人} 杜興 {中山府人}
鄒淵 鄒潤 {山東萊州人} 朱貴 朱富 {沂州沂水縣人} 蔡福 蔡慶 {大名府人} 李云 {沂州沂水縣人} 焦挺 {中山府人} 石勇 {大名府人} 孫新 {瓊州人}
白勝 {黃泥崗十里路安樂村} 時遷 {高唐州人} 段景住 {河北涿州人}
第五篇：且說好漢——《水滸》有感
鄭沁怡
且說好漢(外貌篇)
不知是從什么開始，國人對"好漢"的定義多變為了"身高八尺，肌肉強健"的壯漢，而對于那些相貌秀氣、身材纖長卻被冠以"好漢"之名的男子表示質疑。
雖然這僅僅是片面之詞，并不能代表所有人的想法。但是毫無疑問，人高馬大、身材壯碩的男子總要比一副文弱書生樣的男子更能給人以安全感。
在《水滸傳》中，絕大多數的好漢都是身材高大、肌肉發達的。也許在當時的人的心目中，只有這樣的男人，才能彰顯出"保家衛國"的大氣與力量， 才能使所有人信服。
當然，要混得開，不僅需要肌肉發達，更需要的是俊朗容顏。
比如武松，早在第二十回，就有對他外表的描寫"身軀凜凜，相貌堂堂",直引得宋江看后"心中甚喜",這不也是人物外表給人以信服感的一種體現嗎?
當然其中例如燕青、花榮等人，則是梁山泊中有名的帥哥。像燕青，居然能勾搭上李師師，與宋徽宗爭搶女人。這些人，個人都是感覺是與梁山泊粗獷風氣格格不入的。
當然，也不全是如此。兇神惡煞的面孔在一定程度上也頗具殺傷力。如有"丑郡馬"之稱的宣贊，有"鬼臉兒"之稱的杜興，估計在戰場上能讓敵軍一見心驚。
在《水滸傳》中，令我欣賞的是，作者并沒有刻意去把每一個賊都寫成"賊眉鼠眼"的樣子?，F在又要說到時遷了。我呢，比較鐘愛時遷這個人物，也不知是為什么。能被套上"鼓上蚤"名號的神偷，顯得十分神秘，令人心生向往?？纯词┠外炙鶎懙臅r遷——"骨軟軀健，眉濃眼目鮮".光憑這句"眼目鮮"就可以推斷大約是個帥哥。所以，我對《水滸傳》有些插圖甚至是電視版《水滸傳》中的時遷演員的模樣是有些不滿的。施耐庵的這些描寫，令我感覺他在大體上還是一個很公平的人，至少沒有什么職業歧視。又或許在那個年代，什么樣的職業都有存在的理由。而"偷",似乎也成為了被當時社會逼迫所產生的必然結果，并沒有貴賤之分。不過，至于"行竊"甚至"剪徑""劫道"是正或邪，下回再做詳解。
這本書里，作者并沒有因為某一人的立場是正是邪而對他的外貌進行刻意扭曲。這大概就是經典著作和流行小說的區別之一吧。
且說好漢(結局篇)
《水滸傳》這個故事，依個人所見，整個是一場悲劇。
天罡地煞，星墜的星墜，隱居的隱居。
明明，初衷的初衷，只是想要一個太平盛世而已……
為何，最終的最終，卻還是化為了一抔黃土?
梁山眾人結局各有千秋：有逍遙世外，浪跡天涯;也有策馬揚鞭，戰死沙場;或是忠心效國，奸臣竊命;又有病亡床榻，坐化而終……
其中多數則死得出人意料。
就拿扈三娘來說吧。她為了給王英報仇，被一磚拍中面門而死?？蓱z一個女俠，竟死得如此輕而易舉!作者這么寫，恐怕是哀嘆"人命脆弱",亦或是感慨"亂世人命如草芥"?
說實在的，《水滸傳》這部小說，越往后看，心里就愈發難過：眼看著昔日叱咤風云的好漢們一個個死去，有時甚至一晃神間，四五顆星便就此隕落。而你卻無力去做些什么，只能無助地隨著書頁的張張翻過而恍然若失。
天上眾星閃耀，地上人影重疊;
天上星辰失光，地上尸橫遍野。
歲月的砂輪磨凈了曾經墓上石碑的粗糙;蓼兒洼前是何人用云笛奏出那一曲《漁家傲》?
"今日方知我是我。"這是整本書中我最愛的一句。這句話，似是詮釋了所有人的結局，也成為了他們的終極。
悟禪方知天命，修行務取真心;一切紅塵隨世遷，皆有因緣注定。
突然想起好像在哪里看到過有人對時遷名字的解讀：時遷時遷，時過境遷。
而真相是：時過了，境卻不遷。
徒留歷史空空蕩蕩，一紙嘆息。
有時又會思考：
如果我永遠也不翻開七十一回以后的部分，是不是就什么都不會發生?
那么，我不若合上這本書。
梁山眾人，從某種意義上來講 ,他們一直都在一起，前世今生的緣分，今生來世的交集，是怎么也抹不掉的。但若是那洪太師不去"誤走妖魔",是不是他們的因緣，會一直持續，直到現在?而任憑水泊梁山荒草叢生寂寞如初?
生死與共，不過夢一場。夢醒后，我們形同陌路。
身前身后，只牽掛著天罡地煞間沉重的羈絆。
江山如畫，夕陽似血。
秋雁悲鳴，墓草荒蕪。
一世喜憂，亂世如舊。