水滸傳心得體會范文第1篇
水滸傳的讀書心得800字作文精選
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩，下面是小編分享水滸傳的讀書心得800字作文精選。
水滸傳心得體會范文第2篇
“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創作。
高俅，一個臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅人做了堂堂太尉;相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環馬”、這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現出自己內心的想法，在創建人物屬性的時候，都會出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。
水滸傳讀書筆記1000字
(二)
水滸傳是元末清初時施耐庵的著作.文章主要內容是北宋末年宣和年間爆發的以宋江為首的農民起義，規模雖說不大.但是一度氣勢很盛.多次激戰大宋軍.正在梁山氣勢真盛的時候.宋江卻要接受朝廷的招安.梁山好漢多為其死，最終宋江喝毒酒而亡。
梁山好漢走上了聯合斗爭的道路的標志是在第四十四回《梁山好漢劫法場.白龍廟英雄小聚會》后《智取生辰綱》。這比個人的反抗力量大的多。
《水滸傳》是描寫農民起義的史詩，起義揭示了當時社會的黑暗和腐朽。統治者的腐敗無能，造成了官逼民反的局面。小說生動的描寫了被壓迫者先后走上造反之路的過程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動。待梁山英雄排座次時，到達了聲勢的頂峰。梁山形成了“八方共域，異姓一家”的樂土。
《水滸傳》最大的貢獻是塑造了大批生動的人物形象。一百零八將中至少20位以上是形象解說。令人歷久不忘。
武松：一位武藝高強的漢子，因景陽岡打虎而聞名.在為兄弟武大郎報仇之時，有膽有識.光明磊落。
魯智深：雖說急噪.鹵莽行事。但是疾惡如仇.他到底當過軍官，粗中有細。他三拳打死鎮關西之時知道事情鬧大了，于是假裝發火，喝道：“你炸死，灑家和你慢慢理會”。
李逵：一個重情重義之人，但也是莽夫一個，頭腦不免簡單.說話極其直率。但他天真.坦誠.毫無心計，也相當滑稽可愛，在造反中他也是表現的最積極的一個。
林沖：他有著幸福美滿的家庭生活，同時也是身為一位教頭，他本來和造反毫無關系，可是因為他的妻子被人調戲，后又得罪了高太蔚被陷害發配遠方。()就這樣他還幻想著有朝一日能回到原來的職位。因為在一個大雪夜聽到他的仇人對自己一定要趕盡殺絕又聽到自己的好朋友出賣自己這才憤怒殺了他們。林沖知道自己闖了大禍于是雪夜上了梁山。在梁山林沖也被人排斥，一直到后來晁蓋上梁山被拒絕后，林沖火拼王倫扶晁蓋做上了第一把交椅。
宋江是他們的代表，他用一個義字將大家凝聚在一起，只反貪官不反皇帝，追求建功立業，青史留名。但也是他將水滸英雄推上了滅亡之路。
農民起義的原因在這里得到了揭示，那就是社會的黑暗和腐朽，特別是上層統治者的罪惡，造成的“官逼民反”。
水滸傳讀書筆記1000字
(三)
每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生， 發展和失敗過程的—些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。
水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。—生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出—副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
水滸傳心得體會范文第3篇
我所要講的，大多是邊遠地區施工工地司空見慣的，人們習以為常的實際情況，不代表南方大中城市的施工單位。主要內容是對鋼筋工程各種不利的因素，希望引起各方面的高度重視并研究出解決辦法，以下分12個小標題，做以簡要的闡述。
一、鋼筋工程肢解發包，法律與現實解釋不通 在《建筑法》、《合同法》中明文規定，建筑工程中的主體工程，不允許肢解發包，只準許承建施工單位獨立完成主體工程的施工作業，可是在現實中，主體工程肢解發包的現象普遍存在，甚至出現層層轉包的現象，我們叫做雁過拔毛、層層剝皮、從中“拼縫”漁利，我們所無法理解的是，幾部法律明令禁止，而在建筑市場上肢解發包現象卻普遍大行其道，是法律錯了呢，形成了法不則從，還是法律無能，國家太大管不過來呢，大量非法的嚴酷現實，無疑會對鋼筋工程的施工質量造成諸多隱患，因為鋼筋工程是主體工程中的主體，我在許多文章中呼吁，在每項工程竣工后，都用混凝土透視儀透視重點部位，看看里面的鋼筋都是什么樣子，就能證明鋼筋施工的質量如何。
鋼筋工程屬于隱蔽工程，是建筑物的重點核心工程，更是主體工程的重中之重，絕不可以野蠻施工敷衍了事，國家法律禁止轉包是完全正確的，我們看到，經過發包轉包之后的鋼筋班組，水平高低不等，多數是靠人際關系承攬鋼筋活做，不懂技術則花錢雇用鋼筋翻樣員和帶班員來扒圖抽筋來“代號”管理，做出的活計進度和質量常常無法過關，只能靠關系維持生意，北方地區山高皇帝遠，建筑工程中多數以雜牌施工隊伍為骨干，臨時湊合起來的施工班組其技術能力可想而知。許多建筑公司，名聲倒是不小，其實只有十幾個公司成員，沒有設備和技術工人，只靠公章與執照維持生存，接收工程后，完全是以掛靠的形式運轉發包，大批建筑業的技術工人，均處于無組織狀態，能力強的人包幾項工程或者包單項工程做，沒有組織能力的就當個熟練工自己找活干，這種情況看起來很正常很合理，但是用《建筑法》、《合同法》來衡量卻都是違法運作，我們工人班組時常在一起討論這個事情，無論怎樣解釋都不能說清楚。在非法承包的大市場環境下產生出眾多的包工頭，“包工頭”這個字眼，即光鮮又陰暗，即出人頭地又見不得人。國家法律不知到何時能把建筑市場治理的清清爽爽，井然有序。
二、澆筑混凝土過程中不搭設臨時跳板;使用落后過時的馬凳撐腳 針對上面所提到的問題，一個最有說服力的內容就是，工地在澆筑混凝土的時候不搭設臨時浮動跳板，任由木工、架子工、水暖工、下線電工、混凝土工、至少5個工種的人員在已經綁扎好的鋼筋網上面任意踩踏，很快那些鋼筋網就被踩踏的不成樣子，也根本無法修整到當初的模樣，結果都稀里糊涂的埋進混凝土中，這種現象，在所有北方鋼筋工人的心靈中都曾經遭受過無比沉重的精神打擊或者可以說是精神摧殘，本來鋼筋工人辛辛苦苦綁扎好的像美麗圖案一樣的鋼筋成品，一時之間被那么多人踩踏的一片狼藉，回過頭來還強令鋼筋工人去返工修整，在北方地區凡屬當過鋼筋工的人，都有過這樣的心理感受，造成了鋼筋工人心靈的一種難以言狀的扭曲，101平法標準圖集上說得那么嚴謹，國家施工規范要求得那么嚴格，監理人員看管得那樣的嚴厲，結果呢，鋼筋成品綁扎得方方正正，被埋進混凝土中卻是亂七八糟，在場的各位，你們或許沒經歷過這樣的工地，在我們偏遠地區的小工地或者說雜牌施工隊伍中，這卻是屢見不鮮的眼睜睜的現實情況，也包括某些中小城市的工地。 本次大會，不光是討論鋼筋工程的技術，也包括鋼筋工程施工中的質量與管理，不然，為什么要提到四川大地震呢，其實，這樣重要的大會，更應有國家直屬部門或單位來參與來組織來領導，如建設部，標準院等，鋼筋工程人命關天，百年大計不可以只講在口頭上，而是應該體現在實際中，說白了鋼筋工程就是良心工程，就是未來工程，建筑物的主要受力材料就是鋼筋，鋼筋起著建筑物內部的拉結承載作用，是不可以掉以輕心的。 在工地上大家公認的幾字形馬凳，我們叫作“螞蚱腿兒”，它的支撐效果是最次的一種，早就該淘汰掉，可是在規范或設計中，仍以幾字形馬凳為主要形式，說明在設計與施工中，非常簡單的技術依然處于十分落后的狀態，取而代之的各種先進的馬凳不下數種，國家在此沒有確切的規范，小小的馬凳看起來不起眼，可它卻像一顆顆機器上的螺絲釘一樣保證著鋼筋制品的準確位置，我們不在小處著眼，怎么能保證鋼筋工程的施工質量?舉個一般的例子，陽臺支座鋼筋下面如果不放馬凳，支座鋼筋被混凝土工踩到下面，你看這個陽臺是否垮塌，那結果非掉下來不可，所有支座鋼筋同此一理，只是危險性沒那么大，沒能引起足夠的重視，更有甚者，大包工頭老板不讓鋼筋班組多用馬凳怕浪費鋼筋，其實馬凳這個小東西完全可以用鋼筋料頭焊制，做得好用得好，它就是混凝土構件的保護神是鋼筋質量的保護神。
三、梁柱節點處，柱子不套箍筋
在本人的經歷中，在梁柱節點處的柱子上綁扎加密箍筋，是罕見的事情，基本上沒有人愿意費事綁扎那些箍筋，行之有效的方法不是沒有，預先焊制箍筋籠子，在綁扎之前套在柱子鋼筋上，這項工藝是可以輕易解決的，但是很少有人樂意這樣做，也許我沒見過大城市的正規施工單位，一直以來都在雜牌隊伍中混日子，只是聽說在南方大公司是這樣做的。101平法圖集重點強調在柱子節點處加密箍筋，自有人家標準權威的道理，往往在北方的監理人員當中，也認為那樣做施工難度太大，無法實現，因而就放任自流，任由施工單位鋼筋班組胡作非為，這樣的現象急需扭轉，再不可等閑視之。 話又說回來，我們經歷的若干工程，框架工程為數也不少，多數在梁柱節點處柱子沒有箍筋，從來沒發現哪根柱子節點處出現過裂紋，大家在一起討論此事，用各種理論論證分析，結果認為：穿過節點的梁縱筋要比箍筋直徑大得多，基本上取代了加密箍筋的作用，所以不出事故，所以也能保證質量還減少了工人的勞動強度和材料用量，加快了施工進度，但是標準圖集為什么還那樣要求呢?這就得等若干年以后，用“實踐是檢驗真理的唯一標準”讓后人去衡量去評說。
四、監理人員玩忽職守造成無窮隱患
施工監理人員在鋼筋工人的心目中，占有非常重要的地位，就現在的偏遠地區的形勢看，監理人員的職業道德和技術素質實在難以恭維，他們利用手中的那一點點“特權”，“靈活運用”，監理人員假如真若是把施工規范和標準圖集理解領會的深透精熟，鋼筋工人也會從心底里佩服，監理公司在施工旺季，人員往往是不夠用的，他們就外雇一些其它專業的技師來管理鋼筋施工，結果是一知半解，他們一邊向鋼筋工人學習鋼筋規范和圖集，一邊回過頭來管鋼筋工人，常常叫我們啼笑皆非，無所適從，這還好辦，我們服從也就是了，最可氣的是，一些監理人員故意刁難鋼筋班組，為的是索賄要好處要吃喝，當得到滿足后，反而不管質量，任由鋼筋工胡作非為，拉大間距甚至改變圖紙設計少用鋼筋，他們就當沒看見，我們在下面干活，來自工人們的消息是千真萬確的，高高在上的領導者們無法了解這些真相這些下情，那位同志要問，如此野蠻施工，那些建筑物為什么不倒塌、不出事故，我說您忘記了，現在的設計安全系數都已經提高到2.0以上了，不是出現大地震，樓房的承載力是足以夠用的，鋼筋工程質量的犧牲，是要經過大地震來檢驗它的真實性和有效性的。 求真務實的鋼筋班組，以高超的技術以豐富的經驗認真操作，從來不怕監理人員的監督監管，有時還膽敢與監理人員爭執討論技術要點，監理人員一旦惱怒，甚至懷恨在心，任憑你再過硬的鋼筋班，以后的日子都十分艱難，監理人員經常會雞蛋里面挑骨頭伺機報復，任憑你鋼筋綁扎得再好，他也要找出毛病來刁難一番。無獨有偶，那些水平低下的鋼筋班組，跟監理人員的關系處的非同一般，所做出的活計盡管不像話，都能順利過關，都能允許混凝土正常澆筑，在真理面前，時常叫人四面楚歌，不知所措。
五、鋼筋施工軟件的實用性有待深入研發 通過學習應用魯班鋼筋預算軟件，在鋼筋預算方面，預算軟件的作用確實超過手工操作的數十倍，已經能夠達到相當滿意的效果，只是在施工方面，現有的鋼筋翻樣軟件還難以達到應有的滿意程度，比如魯班的“梁骨架圖”，距離鋼筋班組綁扎的實際需要還有相當的距離，起碼連粗實線都見不到，不易分清那是線條那是鋼筋，只能是一個示意。鋼筋施工軟件的應用量不次于鋼筋預算，在目前情況下，都是由鋼筋班組長用手工計算出來，畫出草圖指導工人干活。從網上得知，廣大鋼筋班長熱切盼望能有一款切實好用的鋼筋翻樣軟件早日問世，我們相信這一天終究會來到，只是早晚的事。實用的鋼筋軟件，應該是，按照圖紙把鋼筋數據準確錄入，軟件自動生成《鋼筋配料表》和《鋼筋裝配圖》，如果再詳盡的話，還能直接輸出《鋼筋料牌標簽》，其重點是〈鋼筋裝配圖〉，要讓一般“初級的鋼筋工人”也能看得懂，會操作才行，研發這樣的翻樣軟件，其實比現有的鋼筋預算軟件要簡單的得多，只要軟件研發人員能夠深入到工地當中，深入到鋼筋班組當中實地考察，終究會形成確切的方案，打造出實用的翻樣產品。關鍵點是要讓“初級鋼筋工人”看得懂，初級鋼筋工人是什么水平，一般是初中文化水平，用工程師、設計師的水平衡量他們，勢必會造成軟件的高深和不可理喻，在多年的翻樣實踐當中，把一份鋼筋圖紙結合平法圖集翻樣成為下料成型綁扎通用的表格和圖形文件，用于鋼筋施工，是完全可能的事情，真正做得好，會把鋼筋工程的進度與質量提高到一個相當的層次。
六、鋼筋集中加工配送的前景和瓶頸 姚遠生老師所寫的數篇文章，全面闡明了鋼筋集中加工配送體制的優點和前景，無論從哪種角度考慮，“鋼筋集中加工配送體制”都是目前最佳的鋼筋加工模式，至少可以列出10條明顯的優點，其潛在效益更加誘人更加宏偉，著重體現在利國利民方面，節省能源方面，社會分工方面，節約材料方面，減少用工方面，都具有無可比擬的優勢與潛力，這么好的事物，為什么在我們國家就開展不起來，不能形成大規模大企業呢，通過各方面的了解，原來鋼筋集中加工配送曾經遇到過一時難以克服的阻力與障礙，暫時還無法解決，一是有的加工單位，貪圖利益，把盤圓線材經過冷拔，勒的很細，6.5的直徑勒到6個以下，8的直徑勒到7.5以下，在鋼筋里面敲骨吸髓，這就失去了加工配送單位的信譽，二是加工單位不按施工單位的要求做，嚴重的“短斤少兩”，數量不足，滿足不了綁扎的需要，三是加工單位不按施工單位的要求捆扎，卸車時鋼筋產品亂七八糟，挑鋼筋所用的人工甚至超過了下料用的人工，施工單位感覺實在得不償失不劃算，其實最重要的一點是，鋼筋翻樣人員的水平不過硬，不能準確的計算出結構圖紙上每根鋼筋的準確尺寸和數量，造成綁扎時誤工誤事，還有一條，加工配送不能滿足工地臨時的圖紙設計變更的需要，常常是措手不及。當我們知道了事情的真相與原委，解決起來應該是快刀斬亂麻，首先是國家建立行業標準，對鋼筋加工配送單位提出規范方面的標準和要求，施工單位可以對加工配送單位提出時間和數量上的嚴格要求，特別是產品在打捆時，務必遵照施工單位的要求，即使是最苛刻的要求，加工單位也必須得無條件滿足，比如，施工單位要求你要按照每一道梁來打捆裝運，你嫌費事是絕對不行的，按照每一塊板來打捆，按照每一個柱子來打捆，你光為了自己好看管、少占場地、好裝卸車是不行的，必須得為施工單位著想，急工程之所急才行，加工單位按構件打包配送，產品卸到塔吊能夠得到的地方，用時直接吊到樓層工作面上去，這樣就能省工。只是因為工作沒有做過細沒有做到家才引發各種弊端，其實都不難解決。對于施工單位來講，鋼筋翻樣員是個關鍵人物，他算的數據必須絕大多數的準確，如果差錯太多，鋼筋加工配送就變成了一句空話。
七、鋼筋工程在圖紙設計中的常見問題
我們經常提到的圖紙會審，就是對圖紙有不理解的地方，圖紙上有差錯的地方，提出疑問和修改意見，要想圖紙正確無誤，沒有絲毫差錯，那是不可能的，也是不客觀不現實的，圖紙上小的紕漏難以避免，大的錯漏或許也時有發生，所以才會有圖紙會審這一道程序，盡管如此，我們還是希望設計單位，能夠從便于施工的角度出發，多為施工人員著想，不然的話，結構難度和施工工藝無法調和，最終費事的還是設計院和施工單位。我們時常發現，在鋼筋結構圖中，梁的原位標注差錯最多，舉一個最常見的例子：某道連續梁的集中標注為2根20的上部縱向鋼筋，而在原位標注處也標有2根直徑20的支座鋼筋，而且這根梁的跨度在7.5米，梁寬為250mm梁高為500mm，很顯然，此梁的支座鋼筋理應再增加兩根，原位標注理應為4根20，這時施工單位為了省工也為了省料，不加支座鋼筋也是合情合理的，但是此梁的承載能力就大打折扣。你說此事不愿設計者愿誰?縱觀全國各地的鋼筋結構圖紙，真是花樣百出，各具特色，雖然國家有設計規范和各種設計依據，但是就像施工單位一樣，圖紙設計不按常規的現象也相當普遍，比如，101圖集明明規定要畫樓層表，但是真正繪出樓層表的圖紙卻不多見，04G101-4樓面與屋面板圖集已經施行有好幾年，可是卻很難見到按照此圖集設計的樓板屋面板。遇到圖紙上的各種問題，最好的解決辦法，就是能夠及時的與設計師勾通，尋求得到耐心的解釋和理論指導。
八、鋼筋工程的半成品預制組裝應當深化研究
鋼筋工程就目前而言，雖然大量的加工機械得到空前的改進，但是從各行各業的整體來看，鋼筋工程還是處于停滯的落后狀態，在宏觀方面，科學的方案與措施已經成熟并有少量的應用，比如鋼筋集中加工配送，鋼筋網片焊接安裝，但是，大范圍的普遍的效率依然非常低下笨重，人工機器下料，人工機器成形，普遍的人工綁扎，特別是人工手工綁扎鋼筋，非常費工費時，不符合現代化施工的發展需要，急需得到解決，焊接網片圖集已經發行，應用起來實在不易，鋼筋排焊機設備價格昂貴，材料要求門檻過高，一是三級鋼，一是冷軋帶肋，直接把二級鋼排除在外，工廠化生產的前景雖然可觀，可實現起來在數年內難以做到。鋼筋工程如果能夠實現工廠化，預制化，裝配化，將是一個歷史的突破，具有化時代的深遠意義。在這一方面，都是工地各自為政，設法將梁板柱鋼筋盡可能的拆分開來預制成骨架和網片，用塔吊組裝，還沒有國家的統一規范，假如能有像06G901圖集那樣的關于鋼筋預制組裝的圖集加以指導規范，鋼筋工程以后的施工將會登上一個新臺階出現一次新飛躍。
九、鋼筋施工的裝配圖有待形成國家規范
在平法問世以前，結構圖紙的鋼筋，標注得非常細致入微，察看各個截面相互對照，稍加用心就能看得明白清楚，理解透徹，而現在，自從平法應用以來，鋼筋裝配圖都是翻樣人員和鋼筋班長手工繪畫，千奇百怪，多數情況是一個帶班的人拿著草圖指揮一大群鋼筋工人干活，效率很低，鋼筋裝配圖沒有統一標準，各個翻樣軟件所出的裝配圖更沒有一致標準，而且相當的不成熟，假如鋼筋裝配圖能夠形成全國固定的統一規范，大家共同遵守，將會給鋼筋工程帶來空前的效益，也會為鋼筋翻樣軟件開辟一條康莊大道。說起鋼筋裝配圖，這是鋼筋班組內部的小事，從來沒有引起官方的足夠重視，其不知，有了一款漂亮的鋼筋裝配圖，鋼筋作業小組使用此圖綁扎鋼筋，再配合鋼筋配料表，工作效率會提高一倍，關鍵是這樣的鋼筋配料表和裝配圖最好由軟件生成，這會大大節省翻樣的時間，提高翻樣的準確度，所以提出關于鋼筋裝配圖的統一規劃，雖然最終很難被提到議程上去，但是這一設想，是在多年的鋼筋施工實踐中得出來的。
十、鋼筋施工技術的特殊性與技術傳授問題 鋼筋工程技術與鋼筋施工技術非同一般，與其它工種的技術相比也非同一般，鋼筋工與木工、瓦工、架子工、油漆工、水暖工比較而言，鋼筋工要有一少半的腦力勞動，知識性、文化理論基礎相對要求要深一些，要精一些，特別是國家實行《平法》以來，為了簡化鋼筋工程的繁瑣設計，把鋼筋識圖的難點基本上都轉移到鋼筋工人身上，這就要求鋼筋工人要具備一定的理論基礎知識和識圖能力，要對國家標準系列101圖集起碼能大致的理解，而且要在實踐中會熟練的運用，這無疑給廣大鋼筋工人提出超高的智力要求和相當的難度，就目前我們國家的鋼筋工人群體素質來看，其文化水平、職業素質、文化基礎和智力條件是遠遠不夠的，更何況運行體制處于經濟管理模式，事業心責任心很難達到必要的高度，方方面面都對鋼筋工人提出很高的要求并且展現出各式各樣的挑戰，就本人的所見所聞，目前各地的鋼筋工人技術水平識圖能力，從總體看還是偏低，遠遠適應不了鋼筋工程的正常需要，具體的體現就是質量通病，質量嚴重不過關，應付了事，用我的話說，就是鋼筋成品埋進混凝土中沒人看得見。
鋼筋工程的技術傳授與其它行業一樣，分自學、師承、入學3種，自學的難度是相當巨大的而且費時過長，除非對于有心勁的人能夠做到自學成才，師承是要受到師資水平的限制，師傅水平的高低決定了徒弟的技術能力，其結果是平庸者具多，出類拔萃者必定是罕見的，最佳的方式是集體培訓，或者上職業學校，如果單獨講解理論，勢必與施工實際相脫節，對于教學成果只能是事倍功半，最好的方法就是在施工中利用業余時間授課培訓，結合工作實際來教學，學員每天學到新的東西，都是每天所從事的具體工作，這就能夠做到事半而功倍。 說得輕巧，極少數個別的喜愛鋼筋工程的人，無法找到稱心如意的鋼筋老師，而絕大多數人根本就不熱愛鋼筋工這一行當，這便是鋼筋工程后繼乏人的原因之一。
十一、 鋼筋工人的事業心與責任感
我曾經非常驕傲的在網上發表過兩篇文章，一篇是《鋼筋工.天涯樹》，另一篇是《鋼筋工，把自己當做一粒種子》，主要強調的是鋼筋工人的職業道德，用一個最直接的比喻來說明就是，我們鋼筋工人好比汽車司機，我們的工作做得好，是為人類造福，做得不好，就是給人間造孽，你不按規范操作，隨意少用鋼筋，為了多賺錢而拉大鋼筋間距，減小鋼筋直徑，忽視鋼筋工程的質量，當大地震到來時，建筑物的有效荷載不起作用，會給多少人的生命造成威脅，多少財產遭受損失，這是嚴重的后患，那輕微的后果就是造成鋼筋原材料的損失和浪費，造成國家能源資源的損失和浪費，工人為了少干活多拿工錢，隨意的浪費鋼筋，長料短截，多出料頭，本應該出現3%的料頭，結果料頭占了6～7%，給業主和甲方造成不應有的損失，這些施工中的常見現象是不容忽視的。
還有更加讓人難以接受的怪事，外行領導內行，鋼筋技術是一門專業，不是靠人際關系就可以混下去的，上級派來一個水平很差的人，只會玩社會關系的人來領導你，體驗如何，他說圖集只是理論的東西，按照圖集干活是行不通的，技術靠的是經驗，干活施工靠的是社會關系，沒有人用你，再好的技術也沒有地方使，在這種反常的事實面前，還談什么工程質量，追根究底，都是有法不依的結果。
十二、 鋼筋工程未來發展的前景展望 可以設想，經過我們軟件研發技術人員的不懈努力，終究會有一款適合鋼筋施工的應用軟件問世，到那時，鋼筋翻樣人員再也不用夜以繼日的抽筋扒料，只要打開電腦，像《魯班預算》那樣，把鋼筋施工圖紙錄入到電腦中，鋼筋料單和綁扎圖就會自動生成，打印出來直接應用，準確無誤，真正體現出高科技所帶來的鋼筋翻樣的高水平和高效益。 在鋼筋施工中，現澆板的綁扎用工量最多，而且依然停留在上個世紀五十年代的手工操作階段，可以預見，在未來的鋼筋施工中，焊接鋼筋網將會全面普及，梁柱預制鋼筋骨架將會被大面積采用，鋼筋集中加工配送產業將會形成相當規模，鋼筋工人的知識技術水平也會隨著科技的進步得到較大的提高。。
在我的博客《我的奇思系列》中，有一篇文章，所設想的是，用鏤空鋼板代替混凝土中的鋼筋，由軋鋼廠直接生產定型的各種厚薄長寬尺寸的鏤空鋼板，在施工工地剪切、用卷板機卷曲成型，制做成大大小小的鋼筋骨架和網片，這樣一來，可以把鋼筋工程的施工造價至少減少一半，鋼筋制品細想起來都是網狀結構，現澆板底筋、支座筋是網狀，把鋼筋骨架展開來看還是網狀，制做綁扎這些網要花費許多工夫，假如能夠直接生產這樣的整張的網，其加工成本會成倍的下降，因而經濟效益也會成倍的提升，就目前國際上先進的科學技術而言，鋼筋工程實現這樣的脫胎換骨式的技術更新，我想應該不成問題。
結束語
水滸傳心得體會范文第4篇
教學反思
語文教學在平板電腦和“電子書包”的支撐下發生了顯著的變化, 使學生課余時間和回家后的時間能夠充分合理地利用。在傳統教學模式下, 教師的教學陣地就是45分鐘的課堂, 之后與學生的交流就只能靠書面家庭作業, 而運用新技術和新平臺后, 學生通過互動討論和電子作業, 能夠利用現代化的教學資源進行互動和討論, 老師能夠隨時隨地進行教學和指導, 這樣就給老師又添一個新的教學陣地, 為學生又開拓一片新的學習天地, 并且對于學生學情的分析也有了更加真實的權威依據。
通過互動平臺展示學生的作品, 使每個學生都能夠通過自己的平板電腦觀看。這充分肯定了學生的能力和個性化看法, 將課堂移交給學生, 使學生展示的方式更加多樣化。并且其他同學能夠更加集中注意力在同學的課堂展示中, 深入思考, 使所有學生都能更好地參與融入進課堂。
水滸傳心得體會范文第5篇
苗族是一個歷史悠久的民族，他們的先民在先秦時代就生活在長江中下游地區。他們的歷史可上溯至堯、舜、禹時代。傳戰國時期，苗族先民生活在荊楚地區被稱為“荊蠻”。“三苗”后裔勢力的興起，大約在商朝前，成為后來崛起的楚國的主要居民之一。秦漢至南北朝時期，因苗族先民生活在五溪、武陵地區而被稱為“五溪蠻”、“武陵蠻”、“長沙蠻”等。到唐、宋及其以后時期，苗族隨著社會經濟發展和人口的繁盛，在祖國南方再度呈現出自己的重要影響，引起了唐、宋及其以后各王朝的注目。各中央王朝與苗族的關系亦日漸密切，對苗族的認識也有所增強，于是“苗”遂從若干少數民族混稱的“蠻”中脫離出來，作為單一民族的族稱重現于文獻之中?，F在苗族分布在狀況，大約成形與漢唐時期。
流傳于黔東南苗族地區的古歌《跋山涉水》這樣描述了苗族先民的遷徙：“古時苗人住在廣闊的水鄉，古時苗人住在水鄉邊的地方;打從人間出現了魔鬼，苗眾不得安居，受難的苗人要從水鄉遷走，受難的苗人要從水鄉遷去。”“日月向西走，山河往東走。我們的祖先啊!順著日落的方向走，跋山涉水來西放。”他們追趕著太陽的足跡，他們相信“西方萬重山，山峰頂著天，好地方就在山那邊，好生活就在山那邊。”苗族先民在壓迫中遷徙，他們帶著對新生活的期望，遷向陌生的領地。苗族從古至近代，經歷了四次大規模的遷徙，形成了今天苗族的分布格局。
到了當代苗族聚居人數較多的地方還屬貴州，占全國苗族總數的一半，所以人們常說：貴州是“苗族的大本營”，而貴州苗族較集中的地方則是黔東南苗族侗族自治州。貴州苗族集中了全國苗族主要的文化特征，如較多的方言、次方言和多數土語，主要的服飾類型，重要的工藝美術，基本的風俗習慣，基本類型的耕作文化等等，其中黔東南苗族侗族自治州凱里、臺江、雷山、丹寨、黃平、麻江等縣市的苗族文化典型豐富，保存十分完好。
建筑—獨特的吊腳樓
苗族人民依山為寨，聚族而居，住房卻十分考究，其木樓建筑，清爽、秀氣、樸實、大方，不用釘鉚，獨具風格。一幢幢風格獨特的吊腳樓，浮沉于朝霧夕煙之中，有如海市蜃樓般的景象。苗族同胞大多居住在寒山區，山高坡陡，平整、開挖地基極不容易，加之天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因此，苗族同胞歷來依抱山勢，構筑一種通風性能好的干爽的木樓，以為居室。名曰“吊腳樓”。
苗家吊腳樓，建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺之下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺取平。房頂除少數是用杉木皮蓋之外，大多蓋的是青瓦。
吊腳樓一般以四排三間為一幢。每排木柱一般有9根。每幢木樓，一般為三層，上層儲谷可存放物件，中層住人，下層樓腳圍欄立圈，作堆放雜物或關養牲畜之用。住人的層，旁有木梯與樓的上層和下層相接，該層設有走廊通道。在中堂這間屋的前檐下，都裝有靠背欄桿。這里敞亮、舒適，既可憑高遠眺，又可休息聚會，是各家人口盤桓最多的地方。勞動之余，男人們常在這里吸煙飲茶，談古道今;婦女們常在這里洗染晾曬，挑花繡裙;兒童們常在這里讀書學習，嬉戲
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玩耍。
婚姻習俗
苗族婚姻的締結，有“自主自由式”和“說合自由式”等幾類。“自主自由式”是男女青年在“游方”活動中自由戀愛而結為夫妻的婚姻締結形式，從認識到結婚，完全按自己的意志行事，擁有絕對的自主權。“說合自由式”是男女雙方經過“游方”，感情達到一定程度后，由男家央請媒人到女家說合，征得女方父母同意后即定親、結婚。“說合自由式”的另一種形式是先由老人提議，請人撮合，女家答應后，男女青年再通過“游方”建立感情，雙方同意即可定親，條件成熟后結婚。
“游方”又稱“友方”，系苗語單譯，是苗族男女青年進行社交和娛樂的一種形式。苗族小伙子和姑娘們往往通過這種活動結識朋友、物色對象或傾吐愛情。每當夜幕降臨，外寨的小伙子們用木葉、口哨等為信號，把寨內的姑娘邀約到游方場來，有的是三五成群地站著(或坐著)輪番對唱，以唱可來幸友誼或表達愛情，有的一對一雙地在唱情歌或傾心交談。他們的言談舉止很有禮貌，對唱的情歌感情真摯，質樸健康，扣人心扉。若男女雙方在多次游方中逐漸加深了解，心心相印了，就交換信物(如衣服、圍腰、帕子、首飾等)。此后，雙方隨著愛情的發展，便可通過簡單而神秘的方式成婚。
傳統節日
黔東南境內苗族節日種類繁多，一年四季都有。在素有“百節之鄉” 美稱的凱里，民族傳統節日多達135個，主要傳統節日有蘆笙會、苗年、吃新節、爬山節、姊妹節、木鼓節、斗牛節、牯藏節等。其中屬傳統節日姊妹節、龍舟節、吃新節、苗年最為熱鬧。
(1)姊妹節
姊蛛節，是黔東南清水江流域一帶苗族的傳統節日。有的地區自農歷三月二十五開始過( 秉縣一些地區)，有的地區自三月十五開始(如臺江縣一些地區)，歷時二至三天。相傳，古時清水江邊苗寨有一群聰明、美麗的姑娘，因居住偏僻，雖已成年卻還未出嫁成婚。于是，其父母們商定，讓姑娘們捕魚蝦做菜，蒸花糯米做飯，吸引外地小伙子前來討花米飯吃。由此，男女雙方建立感情，不久都到了心愛的人。時間一久，相沿成習，便演變為節日。節日期問，每戶都要做姊妹飯，姊妹飯是一種經過染色、分甑蒸后再捏合在一起的彩色糯米飯團。紅色象征愛情，黃色表示富裕_白色表明純潔，綠色祈盼長壽，藍色表示友誼紫黑色則示堅貞不屈。飯團晶瑩透亮，香軟可口，除自己食用外，還用以選擇佳偶和招待親友。姑娘們都會在飯團里面埋藏“小秘密”：藏著小竹鉤的，意味著可與小伙子交朋友;藏著一雙筷子或兩朵花瓣，表示愿結連理;藏著辣椒、姜蒜的，則表示姑娘不愿與小伙子再交往下去„節日期間，青年男女談情說愛、行歌互答，并有許多文體活動。外地朋友和遠方游客至此，主人也會敬酒獻歌，贈送彩色糯米飯團。因此，外國朋友說：姊妹節，是一個藏在五彩飯團中的“東方情人節”。
(2)龍舟節
每年農所五月下旬。清水江流域曲苗鄉都要舉辦龍船節臺江施洞一帶的龍船節最為壯觀。相傳，苗族英雄久保斬殺清水江上的惡龍，為民除害，后人為紀念這位英雄，制成龍船巡江游弋，以祝愿風調雨順，國泰民安。龍船由獨術雕制的一只母船和兩只子船捆扎而成，名為“子母船”，龍頭長約2米，用水柳雕刻，
除龍角外，還有一對巨大的牛角。參加龍船競賽的人由鼓頭、鼓手和水手組成。競賽前，龍船會沿江接受鼓頭親朋好友贈送的鴨、鵝等禮品，并掛置在龍船頸脖，以顯示其親友眾多和富有。競賽時，鼓樂喧天，熱鬧非凡。
(3)吃新節
吃新節，是苗族集祭祀和娛樂為一體的重要的傳統節日，苗族稱為“努嘎西” ( 意為吃新米 ) 或“努莫” ( 意為吃卯 ) ，在貴州除苗族外，還有侗族、仡佬族等少數民族，都有過“吃新節”的傳統。過節當天，主人以公雞、魚肉祭供祖先，主客飲酒慶賀，次日開展各種娛樂活動。吃新節規模較大的有雷山望豐鄉的烏香、西江、響樓、郎德、凱里掛丁、開懷、凱堂、旁海、臺江臺拱、排羊等處，人數均達上萬人。集會的內容有斗牛、賽馬、斗雀、跳蘆笙、“游方”、打藍球、田徑賽、對歌、踩鼓等活動。(4)苗年
苗年，是苗族祭祀祖宗和慶祝豐收的最隆重的節日。苗族以十月為“歲首”，苗年也是“辭舊迎新”的節日。苗年一般在每年農歷十月的第一或第二個卯日過，分三次，第一次稱“小年”，第二次稱“大年”，第三次稱“尾巴年”，大年是苗年最熱鬧的節日。“大年”一般持續三至五天，有的地區持續十來天。“大年”這天，家家戶戶在祖先牌位、花樹、巖媽等“神壇”面前擺上桌子，放上酒菜及糯米粑等物敬供，然后賓主舉杯歡渡佳節。入夜，合家圍在一起談古論今，吟唱古歌、酒歌，謂之“守年”。第二天，家家戶戶鳴放鞭炮迎接新年。節日期間，老人們輪流宴請賓朋，青年們梳裝打扮，參加跳蘆笙、斗牛、賽馬、游方等活動。苗年規模較大的有雷山西江、臺江施洞和凱里掛丁等處，每處集會都有上萬人參加，集會的內容有跳蘆整、賽馬、斗牛、斗雀、游方、對歌等等，男女青年各自根據自己的愛好參加不同的活動。
銀飾
銀飾是苗族人最喜愛佩戴的裝飾品，也是生活中必不可少的物品，它在苗族人民的心目中占有重要的地位。其實在許多民族也都喜歡用銀作裝飾，但無論品種還是款式都不及苗族，在黔東南苗族人民的銀飾的種類豐富，可分為：
1、頭飾：包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。
2、胸頸飾:包括銀項圈、銀壓領、銀胸牌、銀胸吊飾等。
3、手飾：包括銀手鐲、銀戒指。
4、衣飾:包括銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。
5、背飾:包括銀背吊、銀背牌等。
6、腰墜飾:包括銀腰帶、銀腰吊飾等。
7、腳飾:貴州黎平個別苗族地區有戴腳飾的習俗，腳飾為扭絲狀，兒童佩戴用來避邪。
苗族銀飾做工精巧，頗具特色，它們是手工工藝的精品，如細小的銀鏈是由數百個微型不到2毫米銀環連綴而成，全靠銀匠精心打磨，其精致的飾品不得不嘆服。這與古老淳樸，獨特精湛的銀飾工藝技術和苗族審美意識心理是分不開的。如此才有了今天苗族服飾藝術這樣地豐富絢麗。
民歌
黔東南被譽為“歌的故鄉，舞的海洋”，這里的苗家人每天都生活在歡樂的
歌舞之中，可以說是人類詩意的棲居，即人類自由自在地生存，人與自然和諧相處。這些淳樸的原生態民族歌舞，體現了苗族同胞質樸的生態觀點。
苗族的歌曲可分為飛歌，游方歌，風俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾種。飛歌是苗族音樂中富特色的體裁，多在山崗林野和田間地頭演唱。特點是音調高昂，氣勢雄渾，節奏舒廣自由，旋律起伏大。飛歌多用在喜慶、迎送等大眾場合，見物即興，現編現唱。歌詞內容以頌揚、感謝、鼓動一類為主，過苗年、劃龍舟等節日喜慶活動，一般要唱飛歌。飛歌題材內容極為廣泛，堪稱苗族歌唱藝術的瑰寶。
舞蹈
黔東南苗族民間舞蹈最常見的是蘆笙踩鼓舞。舞姿可表現社會生活的各個方面，臺江反排木鼓舞的節奏分明、動作熱情奔放，被譽為“東方迪斯科”。丹寨的“錦雞舞”也很有特點.這是一種男女混合的集體舞，數名男青年排成數行在前面吹蘆笙做引導，數十名乃至上百名青年婦女排成長蛇陣緊跟其后，沿逆時針方向轉圈，邊轉邊舞。舞蹈以腳步動作為主，腰膝自然擺動，雙手則垂直放松于裙邊，舞步舒緩有致，在獨具特色的服飾的襯托下，整個舞蹈就猶如錦雞覓食，富有濃郁的生活氣息。除此之外在黔東南還流行有板凳舞、銅鼓舞等。
除了以上描述的文化外黔東南苗族的服飾也是最豐富和最漂亮的，尤其是女式盛裝被稱為“穿在身上的歷史”，手工刺繡精美、銀飾亮麗、工藝獨特、構圖大膽夸張。其圖案有苗族歷史和民間傳統故事中的人物和神靈，有大自然的動物花草，也有工整對稱的幾何圖形。刺繡工藝手法有平繡、破繡、鎖邊繡、縐繡、堆繡、挑花、織錦等。一般一件苗裝盛裝要花費數年時間才能完成。在一座座依山傍水而建的苗族山寨木樓里，華貴的盛裝把能歌善舞的苗家少女裝扮得無比婀娜多姿、楚楚動人。
苗族是一個古老的民族，它經過5000多年的歷史長河，依然保留著它的那份淳樸、自然。它深厚的文化底蘊讓它更顯神秘，讓更多的人因它而陶醉其中。