第一篇：中國社會現象分析
關于中國當代社會道德滑坡現象的分析
【摘要】目前中國正處于經濟體制轉型時期，全國上下正在以經濟建設為中心加快建設小康社會，發展社會主義市場經濟。由于經濟建設與道德建設發展的失衡和市場經濟本身就有的盲目性、自發性的缺陷，導致了某些社會道德滑坡現象的出現。當下加強社會主義精神文明建設，樹立社會公德和職業道德，消除各種不道德現象是提高全國人民精神文化素質，構建社會主義和諧社會的必由之路。
我國正處在社會轉型期，社會轉型期的一個特點是，由于社會處于激烈而探刻的變革之中，各種社會關系社會矛盾都在調整之中，必然存在一系列的社會問題，道德滑坡1問題就是其中之一。
【論文關鍵詞】社會道德 道德滑坡 表現 原因 應對措施
道德是人與人價值關系的一個領域、一個層面，它主要是指人的行為對于人倫關系的意義，即：在人的一切活動中，人的思想感情、言論行動是否符合人與人之間關系的一定結構、秩序和規則的要求，是否有助于它的合理、穩定和發展。如果是這樣，就被人們和社會所肯定、接受，判定是合乎道德的、善的;反之則被否定和排斥，判定是不道德或惡的。這一理解來自對道德實踐的觀察和描述。
一、道德缺失現象的幾點表現 ： (一)誠信缺失
誠實守信是中華民族的傳統美德。誠信是一個古老的道德命題，是人類精神文明的體現。由于我國建立社會主義市場經濟體制建立的時間較短，發展尚不完善，加之人們對經濟學本身的內涵還不夠了解，導致中國社會生活中出現了誠信缺失現象。在經濟領域，存在著企業信用缺失，在其他社會生活領域，假東西充斥如假文憑、假證件、假發票、假政績、假鑒定等，不一而足。以企業道德缺失為例，“三鹿奶粉事件”、“地溝油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企業的道德缺失一次又一次的挑戰著國人的心理極限。誠信缺失帶來的負面影響已經暴露無遺了。
(二)職業道德缺失
道德是一定群體認同的調節人們之間以及個人和集團之間行為關系的規范、原則的總和。一個群體所遵循的規范和原則是以某種職業的道德體系來體現的，職業領域中的道德素質滑坡和從事職業的主體奉行拜金主義、個人主義、權利本位的價值觀密不可分的。醫生收取“藥 品回扣”、收受“紅包’、“漠視生命”;警察“知法犯法”、與罪犯暗中勾結、“隨意擴張權力范圍”;公務員“行賄受賄”、“公款私用”、“行政不作為”都是一個個鮮活的例證?？梢?，職業領域中存在的道德缺失現象確實令人擔優。
(三)社會責任感缺失
所謂社會責任感，不僅指對自己的家庭和國家承擔責任，而且是指對全社會、全人類的共同責任的擔負，即天下興亡，匹夫有責。中國實現現代化的理想能否早日實現，在很大程度上取決于全社會各階層社會責任感的強弱。而在當代的中國，拜金主義
3、享樂主義
4、自私自利思想泛濫，假冒偽劣、粗制濫造商品層出不窮，以權謀私、損人利己行為屢見不鮮，吸毒販毒、賭博盜竊、坑蒙拐騙等丑惡現象滋生蔓延，使整個社會道德秩序混亂，引發一系列的社會問題。社會責任感的缺失已經成為一個普遍的現象，這種現狀如果不能及時控制，必將對社會經濟的快速發展產生極大的負面影響。
二、當前社會道德出現滑坡現象的主要原因： 2(一)社會轉型太快，道德體系建設沒有跟上。人們對突如其來的經濟體制改革開放，沒有做好 充分的思想準備，面對“繁榮”的局面，表現出 一種本能的接受，而不是主動“拿來。社會轉型之快，一時讓人們難以適應。人們久已習慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標準都受到了挑戰和沖擊，而新的觀念和標準究竟是什么，又眾說紛紜，莫衷一是。是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了。道德行為失范，道德評價混亂，道德精神迷失，中國的倫理道德狀況成為一個經久不衰的熱門話題。
(二)過分強調物質利益，導致對精神追求淡漠，社會出現貶抑精神價值5傾向。黨強調物質精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，但在社會上長期存在一手軟一手硬。在改革開放以后，已經開始了對追求物質利益公開的鼓勵與倡導，相比以前“寧要社會主義的草不要資本主義的苗”來了一個一百八十度的大轉彎。對物質利益的追求，無形中引導了努力方向，社會中出現貶抑精神價值追求的現象也就在所難免了。
(三)缺乏法律觀念。在中國，人們把法律看得很輕，把勢力、權力和關系看得很重。關系叫路子，也叫門路。關系多的人，叫做“路子野”、“門路廣”。在我國社會，違法行為常常不被看作危險和恥辱，反被看作有能力有辦法。至于那些有權有勢的不法之徒，桌子底下就搞定了，不必遵循規章制度。法律的權威不立，秩序就大亂，自有人亂中取利，更多的人是在亂中失利，嚴重的失去生存條件。 (四)誠信缺失，導致社會信任危機。奶粉里摻三聚氰胺，油條里面摻洗衣粉，炒菜用地溝油，油炸食品里含蘇丹紅，豬肉里面注水，用瘦肉精，上大學冒名頂替，傳銷詐騙成風，以次充好，假冒偽劣不計其數。這些無論哪一個都能讓人感到很無奈甚至很受傷。還有些人大力提倡狼文化，叫人如何兇狠，如何使計謀算計別人。如此這般，別的社會是越來越誠信，我們的社會是越來越不誠信，社會誠信度像山體滑坡一樣，一瀉千里。
(五)經濟發展對德育教育產生巨大的沖擊。 道德教育在任何一個國家都占有主導地位。國內外社會環境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經濟體制改革思想準備不足、學校教育滯后、家庭教育單
一、社會道德教育偏弱等是導致中國當今社會”道德滑坡”的重要原因。如：學校德育教育滯后是導致”道德滑坡”的重要原因 ;②家庭德育教育的單一對孩子產生較大的負面影響;社會德育教育主流的無力直接影響學生良好道德觀的形成。經濟發展對德育教育產生巨大的沖擊等。
(六)腐敗問題導致導向偏差。當前，腐敗現象給社會造成了很壞的影響，給整體的干部形象蒙上一層陰影。就是這一小撮人，沒有起到應有的模范帶頭作用，嚴重敗壞了整個公務員隊伍。此外，官員作風不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風，或者有些群眾為達到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會風氣敗壞。
(七)網絡推波助瀾。雖然網絡文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內涵，但不可否認，它的負面影響也越來越明顯甚至嚴重，它對傳統道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因為網絡文化以空前的滲透力消解著當代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統文化的失落、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個人主義、物欲主義泛濫成災甚至網絡犯罪的日益嚴重。
(八)此外，從歷史追述歷史淵源，中國人的道德狀況演變至今日，是由來已久的，它的開始可以追溯到一個半世紀之前。從19世紀中葉的鴉片戰爭以來，支撐著中國人精神信仰體系和價值觀念的傳統政治制度和經濟制度迅速崩潰。隨國門洞開而來的西方物質文明和精神文明也逐漸侵入古老中國的肌體。在這種優勢文明的沖擊之下，五四一代知識分子掀起了中國有史以來第一波對自己傳統文化和倫理道德的激烈批判——他們把山河破碎的恥辱歸因于祖先的精神遺產，這種片面而偏激的從文化上追尋失敗原因的思維方式和徹底反叛的姿態本身就注定了中國傳統道德倫理衰落的命運。
(九)信仰缺失不失為我國道德滑坡的一個原因。宗教活動雖然有諸多弊端，但是在約束人們的行為方面發揮著一定的作用，單純的無產階級馬克思主義信仰約束力不夠，許多人意識不到它的存在，而且本身缺少一套完整的道德體系。
二、重新構建社會主義和諧道德體系的幾點對策：
針對我國當前的道德建設困境，我們應該對癥下藥，找到合適的方法，去完善我國的道德建設，使之適應我們面臨的經濟建設，改善民眾的社會生活環境，使人們在其中生活的更加幸福、和諧。為此，有以下建議：
(一)合理揚棄我國傳統美德。中華民族是一個有著悠久歷史、燦爛文明的國家，素有禮儀之邦之稱。中華民族傳統美德是我們民族之魂，我們民族精神的脊梁。一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的“根”。我們民族所看重的天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、天下為公的奉獻精神、崇禮重義的仁愛精神、誠實守信的踐行精神這些都是我們應該繼承和發揚的優秀民族精神，這些都不應該隨著時代的前進而舍棄掉。它依然是現代社會不可或缺的道德品質的核心。所以，重新構建我們的道德體系，必須重視我們的傳統文化道德體系。
(二)理順道德建設與市場經濟之間的關系。好多認為，人心不古的人們，把當前社會道德滑坡現象歸罪于市場經濟，認為是市場經濟的逐利特性導致了人們道德標準混亂與水平下降。從實踐上看，恰恰是當前反市場經濟行為是造成不道德和不良風氣的重要原因。真正的市場經濟是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允許坑蒙拐騙，也不允許鉆法律空子，從而對道德建設起到很好的促進作用。
(三)適當把一部分道德問題納入法律范疇。新加坡環境一直為國外游人所稱道，可最早時候并不這樣。通過法律措施，對一些違反公德的行為嚴懲不殆，收到了良好的治理效果。新加坡罰款項目名目繁多，幾乎涉及所有公共領域。道德先于法律的產生而產生，是因為國家產生的時間較晚。加上現代成文法律產生之后，違反法律的行為受到社會強制力制裁，而違背道德的行為則沒有機構或個人可以運用強制力進行制裁這一事實，造成了道德規范發揮作用不依賴于強制力的假象。
(四)加強德育教育。學校、家庭應該改變單一的教育模式，重視德育教育，將德育教育納入教育測評的一個重要方面，并且呼吁全社會重視德育教育，努力營造有利于和諧社會建設、經濟文化健康發展的社會環境。
(五)道德水平的提高需要國家政治的完善。必須看到，道德、倫理問題的出現有更深刻的內因，那就是國家的體制和法治方面還不夠完善。從本質上看，道德、倫理和政治體制、法制是一樣的，即都是規范、約束和調節人的行為，區別在于后者是硬性的，前者是軟性的。如果國家體制完備，法治健全(不僅是在條文上，更要緊的是在實際的操作上和執行上)，必然會促成社會風氣的好轉與民眾道德水平的提高，反之亦然?？傊?，目前我們所處的道德環境已經影響了人們的正常生活，某些令人心痛的道德淪喪現象影響到了社會和諧。針對這些問題的思考，有利于我們去努力想辦法，改善我們的道德環境，構建適合我國當前實際情況的道德體系，為我們的經濟建設更好的服務，使生活在其中的人們更加幸福和諧。同樣我們應該看到，道德、倫理、信仰等精神方面問題的存在是多種復雜因素長期積累的結果，其改善也絕非一朝一夕之功，更何況以中國國家之大，人口之眾多，又處于全球化的沖擊之下，向現代化轉型的進程之中這樣一種前所未有的格局之下。所以，重建一個道德中國需要從國家到社會，從干部到民眾多方面的長期的持續努力。
注解：
1、道德滑坡：以拜金主義，享樂主義，“以我為中心”的自私功利等為人所鄙棄的落后道德有了市場，且正影響著年輕一代，我們把這種表現在意識形態領域，并影響人們行為的道德退化統稱為道德滑坡現象。
2、社會責任感：在一個特定的社會里,每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務
3、拜金主義：是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。
4、享樂主義：享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義(Epicureanism)，是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是希臘語的"pleasure"。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。
參考文獻
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[9]淺析中國當前黨德滑坡原因 魏冬 劉小平
第二篇：分析社會現象
(一)好的現象——愛心大姐等
帽子：對于這個現象，我有以下幾點看法
首先：肯定這個現象是好的，并且發散描述現象怎么個好
其次：這個現象對于我們今后的工作和生活有什么啟示和意義
第三：我們應當深刻挖掘這個現象背后的含義，作為政府機關工作人員應該怎么樣鞋子：總而言之，我們要發揚這個好的。
(二)不好的現象——貪污腐敗等
帽子：這個現象在現實生活中的確存在，而且產生了很大的影響，對此有以下看法首先：否定這個現象，可以強調是個別現象，也可以說這個現象廣泛存在
其次：這個現象的產生有其背后的根源，可以闡述根源，并且深刻反思
第三：要消除這個現象，政府主導，全社會動員等等方案
鞋子：對于這個現象，我們黨和政府已經頒布了一系列政策和措施，相信可以消除這個現象。
(三)可評論的現象——超女現象等
帽子：這個現象是一個新興的現象，是市場經濟的產物，應當辯證的看
從積極的方面來看：將好的描述描述，這個是值得提倡的
從消極的方面來看：這個現象也存在什么影響，這個需要否定
鞋子：對待這個現象，我們既不能光看到好的，也不能只看到消極的
第三篇：社會現象考前綜合分析
【題目】千名工人齊聲唱紅歌 “從小爺爺對我說,吃水不忘挖井人,曾經苦難才明白,沒有共產黨哪有新中國„„”10月1日晚,在宿遷市宿城區府廣場,一曲《在燦爛的陽光下》拉開了千名一線工人歡慶祖國62華誕的序幕。談談你對“唱紅歌”的看法。
【題目類型】綜合分析之社會現象類題型
【易錯點】
考生容易犯以下幾種錯誤：
其一，分析不全面。
在論證“唱紅歌”的意義和價值時內容空洞，不能由表及里、由淺入深的對“唱紅歌”進行分析，致使論點論證不充分，說理不全面。
其二，不能透過現象看本質。
考生在論證時，多數同學都可以想到紅歌有哪些正面意義，傳唱有何積極影響，但是很少有同學能夠聯系到政府的公共服務職能，從民生和文化建設的角度對“唱紅歌”進行深層次的剖析。
【思路點撥】
這道面試題屬于綜合分析里的社會現象類題型，要求考生對一項政府措施發表看法，屬于積極社會現象類題型。觀察考生能否對問題全面、客觀的提出看法和分析，從而測查考生的綜合分析能力和判斷能力。包括觀點的明確性、針對性、鮮明性;分析的深度、廣度、邏輯性;表達的條理性和說服力等。
本題要求考生分析和闡述的政府提倡的“唱紅歌”。在答題時，考生只要靈活運用“主體分析法”，本題就可以迎刃而解。
如果從“紅歌”這個主體出發，考生應該想到紅歌本身有何特點，在現今傳唱有何重要意義;如果從發起唱紅歌的“政府”這個主體出發，考生可以闡述政府在精神文明建設方面如何創新方式方法，做好宣傳思想文化工作。
【參考答案】
千名工人齊聲唱紅歌 “從小爺爺對我說,吃水不忘挖井人,曾經苦難才明白,沒有共產黨哪有新中國„„”，老百姓真心喜歡，社會各界充分肯定，已經成為重慶人的文化自覺和生活時尚。尤其是歡慶祖國62華誕更是廣受社會關注。
“唱紅歌”可以喚起人們對紅色歷史的記憶，可以加深人們對我黨歷史的了解，可以帶領人民重溫我黨救國救民百折不撓的精神，加強革命傳統教育、增強民族凝聚力，促進我國全面建設小康社會的推進和社會主義和諧社會的構建。
第一，紅歌既是歷史的產物，也是一筆巨大的精神財富。唱紅歌就是唱積極健康、催人奮進的歌。
紅歌是藝術，更是歷史實踐的真實產物。紅歌不僅產生在革命年代，也產生在改革開放的年代，有著具體內容的綜合藝術。紅歌倡導主流價值，能凈化人們的靈魂，鼓舞人們參與改革開放的熱情，也給中國的文化事業尤其是歌壇帶來新的氣息，對全國人民尤其是青少年的社會核心價值體系的培養有著重要的意義。政法干警面試真題
歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌祖國的歌曲屬于“紅歌”，歌頌改革開放、歌頌勞動人民、歌頌人民軍隊、歌頌民族團結和家鄉美好的歌曲同樣屬于“紅歌”。
紅歌包括“主旋律音樂”，但在高揚社會主義新文化建設的旗幟、奏響社會主義新文化建設的主旋律的同時，“唱紅歌”對文化的吸納是五湖四海的，凡是積極向上、能感染激勵人的歌曲，都是“唱紅歌”提倡和鼓勵的范圍。
這些新老紅歌有著十分深厚的群眾基礎，見證了不同時代人們的奮斗，記錄了人們的情感和心聲，寄托著人們對美好生活的向往。
第二，“唱紅”高潮迭起、久唱不衰，源于群眾的自覺和自愿。
毛澤東同志曾講：“凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗。”
實踐證明，廣大人民群眾參加任何一項文化活動，興趣是基礎，但興趣來源于活動文化內涵的吸引力，取決于對活動內容的掌握和理解程度，理解得越透，參與度越高，興趣也就越大。“唱紅歌”之所以能夠高潮迭起、久唱不衰，主要源于群眾的自覺和自愿。
唱紅歌不分場所、不拘條件，老百姓樂于參與、便于參與。一個人可以唱、三五成群可以唱，千人能合、萬人能唱。老百姓參與這些活動從封閉走向開放，從看臺走向舞臺，由觀眾變為演員，由聽人唱，變為自己唱，進一步形成了自主意愿、自覺行動、自然狀態。使“唱紅”自然化、生活化、常態化。
第三，“唱紅”是一種群眾性文化活動，有利于保障人民群眾的基本文化權益，實際上是公共文化服務體系的范疇。
開展“唱紅歌”活動，是滿足人民群眾精神文化需求的重要內容，本質上是保障人民群眾的基本文化權益，是公共文化服務體系的范疇，是各級黨委、政府及其有關部門的應盡之責。唱紅歌是群眾自我教育、自我完善、自我提高的好形式。全社會逐步形成了積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，鞏固和發展了心齊氣順、風正勁足的精神風貌。
第四，“唱紅”成本低成效大，是一項費省效宏、為民利民的民生工程。
有人說，花錢“唱紅歌”，不如把錢花在解決民生上。這話不無道理。但是，“唱紅歌”也是一種文化民生，而且是一項費省效宏、為民利民的民生工程。中國的改革發展到了今天，精神文化方面的需求同樣重要。“唱紅歌”活動是增強我國文化軟實力的有效途徑，“唱紅歌”活動是思想政治工作的導航燈、經濟發展的助推器、文化繁榮的發動機、社會和諧的黏合劑，“唱紅歌”活動能夠有效提高宣傳思想文化工作科學化水平，使社會主義核心價值體系學習教育更加通俗化、具象化、大眾化、實踐化。
但是，“唱紅歌”不能僅僅流于形式，不能大搞形式主義，盲目跟風，甚至耗費大量的人力物力。唱紅歌要深入到實質，因此唱紅歌不僅要唱，還要傳承精神，真正提升廣大人民群眾的精神文化素質，同時在工作中積極主動將黨的精神作用于實際工作，真正為廣大人民群眾謀利益、辦實事。
重溫歷史，高唱紅歌，為祖國62華誕獻禮，各地政府應廣開平臺，激發人民群眾的熱情，以唱紅歌看紅色電影等系列轟動表達對祖國的熱愛，注重實效，增強民族凝聚力，更好的促進改革開放的發展。
第四篇：綜合分析之社會現象類
1.2.
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4. 光大銀行推出服務新舉措，ATM機取款程序改為先吐卡然后鈔票出來，大大減少吞卡率，取錢后忘記拿走卡的現象減少90%。你覺得有什么優點和啟示? 某地區政府出臺一項政策，駕駛員在領取駕駛執照的時候，需要自愿簽署一份器官捐贈協議。談談你的看法。 關于食品安全，某市出動了萬名警力進行百日食品打黑活動，談談你的看法。 中國社科院有個教授在微博上發起了“打拐”的活動，社會各階層反響強烈，公安部門也積極參與，收到一定的效果，更有人大代表表示要將此列為提案。你如何看待這個現象?這對政府機關的工作有何啟示?
5. 在廣州，拾金不昧或將有實質獎勵!正向社會征求意見的《廣州市拾遺物品管理規定》提出：對無主的拾獲財物，在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者;對有主失物，失主領回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。對此，你怎么看?
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7. 西安政府計劃到2015年所有公務員都會說英語，對此你怎么看? 新浪微博中寫道：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助;要是敗訴了，北大替你賠償!”同時聲稱這段話是出自北京大學某副校長之口!”——被網友熱捧的“撐腰體”。對此你怎么看?
8. 繼虎媽之后狼爸收到追捧，稱”三天一頓打，孩子進北大“他的三個孩子都成功進入北大，有30多個孩子在寒暑假被家長送到狼爸哪里接受教育。談談你的看法。
國家廣電部要求增加新聞類節目播放時間，減少娛樂類節目播放時間。談談你的看法。 2011年鐵道部出臺網絡購票、電話訂票的全新購票方式。但有部分農民工說，這樣一來他們連排隊購票的機會都沒有了。你怎么看?
現在新聞越來越娛樂化，采用評書播報或者明星播報新聞等形式。請問你的看法。
路邊老人摔倒，一個好心人在路邊扶起老人送他去醫院的途中遇到了車禍，導致老人受傷，這個熱心人多次要賠償老人，老人都沒有要，對熱心人說不能讓好人受委屈，這件事傳到了網上，引起了網民的熱議。對此談談你的看法。 9. 10. 11. 12.13.
14. 公交車上一位農民工給一對母女讓座，母親嫌農民工臟，不讓孩子座。請談一下看法。 中國留學生在美國遭遇槍擊，國內媒體在報道時突出了“寶馬車”等字眼，引發群眾對“官二代”“富二代”的抨擊，使得本次事件在網上一片叫好聲。對此你怎么看?
某市為了吸引外資，市政府承諾：如因人文、政策、法律造成企業虧損，全部由政府承擔。對此你怎么看?
某市要求城管人員每天巡查，在巡查過程中至少為市民做一件好事，不分事大事小。有人支持，有人質疑。你怎么看?
中國有70萬長期工作在基層、奮戰在一線的農技推廣人員，然而，近年來，基層農技推廣體系“線斷、網破、人散”現象雖有所改變，但遠遠不能滿足現代農業發展需要。如何保證有人推廣服務、愿意推廣服務、高效推廣服務還存在不少困難。你有何看法? 15. 16. 17.18. 國家發改委出臺一個有關節能的通知，實行135法，要求公務員從家到單位上班一公里步行，三公里騎自行車，五公里做公交車 ，你怎么看?
19. 國外一家森林公園曾養殖幾百只梅花鹿，盡管環境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，而幾年以后，鹿群非但沒有發展，反而病的病，死的死，竟然出現了負增長。后來他們買回幾只狼放置在公園里，在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其它鹿的體質日益增強，數量也迅速地增長著。談談你的看法。
20. 路上看到一位老人摔倒了，許女士想去扶又不敢去扶，后來找了兩個證人，才去扶。被扶
老人說“謝謝，我不會訛人的”。談談你的看法。
21. 陜西渭南出現了蔬菜直銷，但該地政府相關的信息平臺網只轉載了其他媒體一條信息。在
其3年發布的6條供求信息中，兩條是外地的,當地的4條中兩條是其他媒體報道過的。該信息平臺被稱為最懶信息網，你怎么看?
22. 北京出現一個帶面罩的女性，經常向流浪者、無家可歸人員發放救濟物資，人稱北京紫荊
女俠。你怎么看?
23. 某網站賣假NIKE賺了錢，顧客買完之后覺得上當了，投訴屢屢受挫，無法維護權益，談談
你對此事有什么對策?
24. 有人說：“應當予以醫護人員職業尊嚴，他們的工資應當比一般職位高出5-10倍”。又有人
說：“醫護人員只有堅守崗位，不收受病人紅包，才能體現出醫護人員應有的職業尊嚴。”你怎么看待這一問題?
25. 女交警半年開出138張罰單，你怎么看?
26. 某副廳長在微博上邀請農民工吃飯，有人認為是作秀，有人持正面態度。你怎么看。 27. 為保障老年人權益，給予老人更多精神關懷，國家擬立法規定子女除了贍養老人之外還要
時常的關心和看望老人。問對這一做法你怎么看?
我國是個農業大國，現在出現農村農民荒，你怎么看? 現在大學自主招生中新設一個“圓夢計劃”，特招農村學生中前三代以內沒有大學生的學生。請問你對這個政策有何看法?
有一個鄉鎮郵遞員，在這個崗位上工作了26年，從未出過錯，領著微薄的工資，家庭生活很困難。你對這件事怎么看?
關于三亞宰客事件，從責任、制度方面談談你的理解?
很多機關單位都建立了網絡工作日志，要求單位每一位員工都記錄日常工作內容。請你談談看法?
富士康集團不僅生產完美的蘋果手機，而且還能培訓出高素質工人，把農民變成工人。從某種意義上，某些人認為比北大還要偉大，你如何看待?
網絡有種病毒叫做“我愛你”，點擊后電腦中毒，你怎么看待這一現象?
《北京市機動車停車管理辦法》征求意見稿規定，禁止在機動車停車位上設置地樁、地鎖。“禁設地鎖”的規定引發了市民的大討論，有人贊成，有人反對。請你談談對“地鎖禁令”的看法。 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35.36. 目前，對家政服務需求越來越多，而另一方面資金短缺、招工困難、員工“青黃不接”等成為
困擾家政公司發展的難題。談談你的看法。
某市向廣大市民征求意見：在飯店廚房安裝攝像頭，以此來保障民眾飲食安全。談談你的看法。
當前我國仍在種地的農村青壯年勞動力已經很少，新生代農民工一般不愿返鄉務農，農村后備勞動力大多也不可能留鄉務農。很多地方農忙季節缺人手問題已十分突出，務農勞動力老齡化、女性化情況也很嚴重，農業兼業化、副業化現象普遍。我國農業發展正面臨著沒人種地的嚴峻挑戰。對此談談你的看法? 37. 38.39.
40. 近年來我國高校校園里的“考證熱”不斷升級,對此你有什么看法? 自從有了電腦，會上網了，寫字少了，敲著鍵盤聊著天，也快忘了漢字怎么寫了。全國兩
會上政協委員著名笑星建議，在國家公務員考試時，將按卷面書寫工整、拙劣直接計分;分值可占考試總分數的5%或10%之間。對此你有什么看法?
41.42. 有40%的人認為傳統文化的教育不重要，你怎么看? 針對目前的網絡謠言，談談你的看法;網絡謠言傳播出去，往往說的越多錯的越多，談談看
法?
43. 《西游記》中，唐僧帶領孫悟空經過九九八十一難取得真經，現在社會上“一舉成名”，“速
成”現象屢見不鮮，請你就此談一下個人看法。
一個暴發戶給自己孩子一張存有五萬元存款的賬戶，孩子雇人背書包，雇人寫作業。在班里成為兩個“第一”。存款第一，成績倒數第一。請問你如何看待這件事情?
目前高校自習室座位緊張，某學校為了解決學生占座問題，設置了VIP座位，并收取一定費用，請就此發表個人看法。
目前上下班高峰交通擁堵，打車困難，有人提出“出租車拼乘”方案，建議乘客合乘出租車，請就此發表個人看法。
目前一些建筑開發商，一些單位把工程結束后的竣工儀式搞得場面宏大，鋪張浪費。省委書記汪洋說：“不要工程小，動靜大，不要注重面子工程。”請你談一下個人看法。
計劃推廣“公務員責任終身制”這樣一項制度，即使崗位發生調動，在原崗位處理過的事情發生問題，依然要負責。你怎么看待這一制度?
現在美容整形風靡，一位母親計劃帶著剛滿一歲的女兒去做整形手術，遭到了醫生的拒絕和批評。你怎么看待“形象氣質”?
目前農業發展大量使用化肥，對農作物造成污染。但是一些有機肥料，如秸稈，牲畜糞便并沒有合理利用，請你提點建議。
目前家長普遍為子女報大量輔導班，形成“報班熱”，你對這種現象有什么看法?
農產品價格暴漲暴跌，而其收購價格往往很低，到城市后消費價格就變得很高，消費者并沒有得到實惠。你怎么看?
國外的博物館里都有中國的文物，而中國的博物館則沒有外國的文物，中國博物館認為只看自己的東西就滿足了，談談你的看法。
沿用50余年的“五好家庭”在京更名為“和諧家庭”。“北京市和諧家庭指標體系”已制定完成，會上網、藏書量300冊以上、常旅游聚餐等成為了新的評選指標，對于這些新標準，有人認為不應該過于量化。談談你的看法。 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54.
55. 深圳公務員上街為市民提供免費擦鞋等服務，每月一次，媒體報道后褒貶不一，針對此項
活動，你有何看法?
56. 首次城市人口超過農村人口，這是一個社會歷史性的轉折，對此談看法。
57. 現在網絡購物越來越普遍，如何讓網絡購物更加規范?
58. 既采取舊工藝和傳統文化,又結合新技術的中國建筑師王澍獲得了2012年普里茲克建筑學
獎.王澍是獲得這項殊榮的第一個中國公民.他的成功對你有哪些啟發?
59. 鄭州300多名車主自發組織“愛心服務車隊”，開展免費搭乘，但是有的市民并不認可，認為
是行騙行為。就此談談你的看法?
60. 日前，山西省總工會發出通知，要求十萬名企業工會干部公開自己的手機號碼，想方設法
擴張話語權，爭取做到有事找工會。談談你的看法?
61. 國家針對農村開展了一些政策，使“農民種地不交稅，上學不付費，看病不太貴”。但還有一
樣是養老問題，國家正在建立新型農村社會養老保險制度，為農民提供老年生活保障，目前覆蓋率10%以上，請你就此談一下個人看法。
62. 中國大學文化設施還沒有向公眾開放，國外大學文化設施是向公眾開放的。如何構建無圍
欄大學，請你提出建議。
63. 為推動新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現在新聞宣傳實踐中，促進新聞單位深入
基層、深入群眾進一步制度化、常態化，中宣部、中央外宣辦、國家廣電總局、新聞出版總署、中國記協五部門日前召開視頻會議，在全國新聞戰線組織開展“走基層、轉作風、改文風”活動。請你對此活動談談看法?
64. 助人為美，奉獻為美，聯系實際談談什么是美?
65. “大學生實習大多無聊，嚴重影響課業，希望能禁止”，在北京大學經濟學院百年院慶活動之
一的中國經濟學教育論壇上，北大校長助理黃桂田提出這個建議。黃桂田透露，自己曾做過一個小規模的調查，80%的學生去實習，大多都是跑腿打雜。請你談談你的看法?
66. 一個報紙做了20年春游變化的調查，20年間春游自駕游代替了單位包車，遠距離的旅游代
替了室內游覽，戶外搭帳篷，踏青什么的，問你怎么看待?
67. 怎么看待城市頻繁改名的現象?
68. 中學制定76條“軍規”不許學生戴首飾，染發，男生長發，不許在公共場合喧嘩，有人支持
有利于良好的習慣，有人反對，不利創造性和個性發展。你的看法是什么?
69. 信件是人們聯系的一個方式,但央視調查到現在信件的丟失率有30%,你怎么看?
70. 學雷鋒，有些人認為要搞大型的活動，有些人則認為助人為樂要從身邊的小事做起。你怎
么看?
71. 有中學規定為防止學生早戀，規定男女學生之間距離不能在半米內，不能有碰觸，男女學
生不能單獨在一間房間，不然就以違反校規論處，有網友稱苛政猛于虎，你怎么看?
72. 關于城市把農村的樹移植到城市綠化，有人認為這樣做可以綠化城市環境，而村民強烈反
對，認為破壞環境。你怎么看?
73. 目前網上很流行對新聞進行負面評論，你怎么看?網民更喜歡看負面的評價，認為批評類
的評論更有價值，你怎么看?
74. 越來越來多的青少年選擇在互聯網上閱讀，你怎么看待這個問題?
75. 好萊塢大片《功夫熊貓2》在我國熱映，票房不俗，功夫和熊貓都是地地道道的中國元素。
有人認為“這是西方對我國的文化入侵”，也有人認為“這是中國文化出口轉內銷”，是一種勝利，請結合實際，談談你對此怎么看。
76. 教育部對部分漢字進行修改。據網站調查顯示，百分之八十幾的網友認為是專家在瞎折騰，
有部分網友認為可以更好的規范。你怎么看?
77. 現在中央對安全生產很重視，但有的地方總會出現小煤窯倒塌、爆炸的事情，你認為主要
原因是什么?
78. 買火車票時，學生可以半價優惠，而民工不能享受這種半價優惠;學生可以在候車室等車，
而民工則要在外面等。你如何看待這種現象?
79. 溫州動車出事故了，有的人認為應該減慢中國發展速度，你怎么看?
80. “達芬奇家俱”近日依法遭受處罰，對于抵制洋人家具，你怎么認為?
81. 部分地區把中小學國文課本中的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的句子刪掉，你怎么看
待?
82. 清華真維斯樓，大學與市場接軌，怎么看?
83. 深圳公務員打罵父母 有人認為這是 “私事” 你怎么看?
84. 北大教授孔慶東爆粗口罵記者，有的學生提議將他開除，你怎么看?
85. 一個70多歲的老太太落水，被一個82歲的老先生救了，老太太很感激，就去感謝他，老
先生說你不要來找我，你去找新聞和媒體吧。做好事要求宣傳的行為，你怎么看?
86. 阿里巴巴對員工基本素質要求為：誠信、學習能力、樂觀向上、適應變化，如何理解看待
這一文化?
87. 人們都說要講求信任，但目前社會上存在“信任危機”，民眾不信任政府，患者不信任醫院，
消費者不信任商家。請你談談你的看法。
88. 公司對新錄用的大學生進行培訓，為鍛煉大學生的意志力，在培訓環節中讓學員互相間受
胯下之辱，所謂“受得辱中辱，方為人上人”，談談你的看法。
89. 現在很多地方動不動就鬧“血荒”，有的地方“血荒”甚至已經成為周期性現象。談談你對“血
荒”這一現象的看法。
90. 最近上海某些餐館飯店出了個活動，凡是剩飯剩菜打包帶走的顧客，可以享受餐費打折的
優惠。對此現象你怎么看?
91. 云南“國家級貧困縣”富寧縣花費60萬采購上海牌機械表978只，并規定在表上刻上“富寧縣
十五屆人大五次會議紀念”和“富寧縣政協八屆五次會議紀念”字樣。采購人員稱，“兩會”給代表發紀念品“很正常”，每年都是這樣操作的。請從公共服務角度談談你的看法。
第五篇：“啃老族”社會現象的調研分析
啃老族又稱尼特族，尼特族是NEET在臺灣的譯音，NEET的全稱是(Not currently engaged in Employment, Education or Training)，最早使用于英國，之后漸漸的使用在其他國家;它是指一些不升學、不就業、不進修或參加就業輔導，終日無所事事的族群。在英國，尼特族指的是16～34歲年輕族群;在日本，則指的是15～34歲年輕族群。
——摘自百度。 啃老族，一個熟悉又陌生的詞語。近年來，許多新聞欄目都競相報道這一現象，說明它已經有一定的規模。然而在暑期的調查分析中，近一成的調查者不知道什么是啃老族，大約三成的調查者知道啃老族這個詞，但并不知道它的代表意義，有人認為啃老族是守一份工作不變動。由于不了解這個詞有些人甚至不知道自己就是其中一員?？欣献鍖τ谧陨砗蜕鐣兄恍〉挠绊?，所以對于“啃老族”的調研分析是很重要的。
調查中大多人都認為這是一種很不好的現象，認為這種現象是不恰當的教育模式造成的，反映的是現代青年一種缺乏責任感、知識水平不高、無法忍受生活苦難的行為，是懦弱群體的代表。更有甚者認為這是一種不道德的行為。在多次查閱資料和了解下，我認為這些觀點有些偏激，這些表面上的東西是社會上普遍的觀點，其實在啃老族的背后有許多讓我們思考的東西。
啃老族的形成有很多原因，自己、家庭、社會等等都是原因。但不可否認自己是造就啃老族的最大原因之一。這里我對于幾種不同群
體及形成原因進行初步分析。
在對許多媒體對啃老族的這一群體的調查和暑期調查分析后發現，幾個主要組成群體大多由于自身原因而加入啃老族大軍的原因如下：
一、是大學畢業生，約占20﹪;這一類人主要是由于在大學生活中沒有很好的去體會大學是無限接近社會的、甚至可以說大學是一個小社會的意義，所以這些人在校期間過于注重課本的知識記憶。從幼時教育開始他們就形成書本為主的潛意識，這對他們影響不小，從而缺少對于自身能力的培養，導致學業生涯結束后對于繁雜的社會沒有適應意識，使得精神狀態不能適應社會而不能很好的工作。
二、是以工作太累太緊張、不適應為由，自動離崗離職的， 占10﹪左右;這些人大多數是那些從小處于養尊處優的狀態，當然不能排除那些自身思想比較奢靡的人。他們認為父母就應該承擔一切。這些人從小在父母的庇護下過著小公主、小王子式的日子，沒有干過什么活，也就是那些患有“公主病”的人群。家里的生活已經把他們的奮斗意識都磨滅殆盡了，安樂的生活也讓他們應有的東西也失去了。也有那些家庭條件不是很富裕，但是父母的溺愛造就的“公主病”人。
三、是“創業幻想型”青年，他們有強烈的創業愿望，卻沒有目標，缺乏真才實學，總是不成功，而又不愿“寄人籬下”當個打工者，占20﹪。創業在這些人的字典中擁有很強地位，可惜沒有認識到自身的素質水平。其實很多創業者也是在寄人籬下中發現機會創業。所以這些人頻繁的失敗，但沒有意識到失敗所在，最終在一聲聲“天理不
公”中加入啃老族。
四、是頻繁跳槽，最后找不到工作，靠父母養活的，占10﹪。這種人沒有自信，沒有奮進心，只是無謂的逃避，最終淪入啃老族的大軍中。
五、是下崗的年輕人，他們習慣于用過去輕松的工作，與如今緊張繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就離職，約占10﹪。這些人是沒有承受能力、也是缺乏奮進心的一類人。
六、是文化低、技能差，只能在中低端勞動力市場上找苦臟累工作的，因怕苦怕累索性呆在家中的一類人，占30﹪。這種人可以說是不知死活的一類人，本身素質較低，可是仍不能進取，實屬悲哀。
成為啃老族真的是他們自己造成的嗎?其實未必。從遠古時代開始我們人類并沒有像鯊魚般成為獨居動物，我們擁有我們自己的群體社會，我們每一個人都是這里面的一份子，我們所做的任何事都會影響著別人，當然這個社會中其他個體也會影響我們的任何行為。二十一世紀是頭腦風暴的時代、經濟時代、物質精神時代，對于我們這些小個體的選擇影響更加嚴重，錯一步則全盤皆輸。由于這些緣由，我個人來說對于啃老族給予全盤否定是不太公平的?；蛟S是我們的社會的某個因素，家庭、社會交際造成的。
家庭教育是我們成長起來接觸最長的教育，家庭影響從而也是影響我們的首要干預者。我們其實要把獨生子女和啃老族的蔓延結合起來。以前一個家庭至少有兩個孩子，甚至更多;由于孩子的數量多，所以父母的愛將分給眾多的孩子，為了從父母那得到更多的愛和關
注，在孩子中間就有了一股競爭的意識，從而孩子們就努力的去培養自己的能力來贏得自己想要的，這種競爭就帶給孩子更多的能力，在同齡人中、在工作中有出色的能力去奮斗?，F在的社會是趨近“4-2-1家庭”(4個老人，1個小孩)，父母，祖父母，外祖父母的愛不再像以前一樣去分將開來，所有的愛都是給了那寶貝孩子。過多的愛加上缺乏兄弟間的那種競爭力，小皇帝的日子就這樣過上了。一切孩子該經歷的沒了，不需要提前享受的生活也享受了，體重上來了，能力下降了;溫室里的苗子不經歷風雨是不會長成大樹的。這也就是所謂的家庭“溫室效應”。即使長大了，貌似有大樹的樣子，只是臃腫了些，可是他們離不開溫室;加上家長認為外面的世界太“危險”，就這樣的一個愿打一個愿挨成就了啃老族的核心人員。本來這些人也許可以成為一個對社會家庭有意義的人才，可是一些傳統的家庭教育造就了這些“廢品”
啃老族的來源也來自于許多失業者及一些暫時失去工作的人。在當今這個經濟時代，人們對于經濟的依賴絕對不下于對于谷物的需求，在現在經濟危機的影響下許多公司都倒閉，導致失業者增多。失業不是什么不好意思的事，努力去尋找還是可以再就業的?？墒俏覀円惨辞逡恍┣闆r，有些人也許只會一種或極少的技能，而社會上的此類工作已經飽和又由于種種原因而不能再學習技能，不能找到理想的工作或者無法就業，因而依賴父母不甘心的加入啃老族。這類人正是我們需要去鼓勵去幫助的一群人。
啃老族，一個由于自身、家庭、社會、教育模式等種種影響力造
就的社會群體。我們小時候需要哺乳的時候還需要一個斷乳的過程，進入社會的適應階段就是我們所說的社會斷乳期，就像小孩子的斷乳期有長有短一樣，不同的人的社會斷乳期也有所不同。有些人適應性強很快就度過了這斷乳期，可是有些人對于不同于學校價值觀、人生觀的社會有種畏懼的思想，從而造成社會斷乳期比較長，依賴父母而成為啃老一族。我們不能像豹子那樣強制的斷乳，我們要做的是在斷乳過程中鼓勵、適當幫扶，讓他們度過這一斷乳期，讓啃老族人群逐步縮小。其實有很多的啃老族成員對于自己的行為也是嘆息不止，覺得自己的行為太對不起父母，期待有朝一日能脫離這個圈子。調查中不少人在評價后說，其實他們大多數人也是承受很大的壓力。我們應該多些諒解，少些指責，應該多些鼓勵他們，去讓涉入這圈子不深的人走出來。
總之，啃老一族對于趨近老年社會的中國來說無疑是一個嚴重的禍患，對于社會發展不利。但在否定的同時我們也是要看清啃老族的本質和成員素質，不是完全封堵就會有效的，就像前不久的“番茄花園”的查封事件，只有從根本出發才能解決問題，從問題的根源出發將啃老一族變成養老一族。
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