第一篇：對社會學的認識2000字
對社會現象的認識
我國如何在保證經濟發展的同時發展低碳經濟?
發展低碳經濟作為協調社會經濟發展、保障能源安全與應對氣候變化的基本途徑，正逐漸被越來越多的國家認同，成為全球性的共識與探索。在相當長的時間里，我國的經濟發展主要依靠大量消耗能源資源來推動。這一過程的代價是巨大的，教訓是深刻的，有必要探索一條實現經濟發展與資源環境保護雙贏的發展模式。作為經濟社會發展模式的新探索，發展低碳經濟是一項涉及經濟、政治、文化、社會各個方面的系統工程，需要統一認識、健全法規，完善規劃、夯實基礎，落實各項保障措施，全面推進我國應對氣候變化事業發展與改革各項工作。
我國要發展低碳經濟，可以采取如下措施。 1繼續制定全國及地區節能降耗約束性指標，大力推廣節能省地綠色型建筑，加快城市快速公交和軌道交通建設，大力宣傳低碳消費理念和低碳行為好的做法，引導城鄉居民轉變消費觀念。 2轉變經濟發展方式，推進產業結構的戰略性調整，大力發展高新技術產業和現代服務業，大力發展服務貿易，著力構建低碳發展產業。進一步強化抑制高耗能和高排放產品的出口政策，努力開發和生產高附加值、低能耗產品，實現整個產業結構的低碳化; 3大力發展清潔能源，著力提升太陽能等可再生能源的比重，引導和鼓勵農村居民發展使用沼氣，利用生產生活物質原料，促進新能源的加快發展; 4加大科技投入，促進低碳技術創新。把可再生能源、先進核能、碳捕集和封存等先進地毯技術作為提升國家技術競爭力的核心內容，列入國家和地區科技發展規劃。 我國發展低碳經濟是走可持續性發展的必由之路，在全民低碳理念的支持之下，結合我國政府經濟推進低碳經濟的有效措施，能夠更好更快地推進我國的經濟發展。
2009年政府公布了基本藥物目錄，下調部分藥品價格，但隨后市場上40%左右的藥品被全部下架，改換包裝后以新的形式、更高的價格重新銷售，你對此有什么看法。
政府公布基本藥品目錄，嚴令下調部分基本藥物價格，以保障群眾基本用藥，減輕基本用藥費用負擔，這是一項利民惠民的好政策，體現了政府對關注民生的關注和重視。然而藥品更名或改換包裝的現象也愈演愈烈，不但影響了政府政策的有效實施，破環了政府的威信力，同時也將極大的損害廣大人民群眾的利益。
原因主要有以下幾點：
首先，部分生產廠家的職業道德、社會責任感令人堪憂，受利益驅使，置政府規定于不顧，對于規定的藥品推遲降價甚至不降價。對此，相關部門應加強宣傳教育，(如發改委)對重點單位集中進行檢查，加大對不法行為的懲處力度;同時，藥監局等應加強對藥品商標、品牌的管理，嚴格審批程序，防止要求降價的藥品變臉，重回市場;
其次，改頭換面后的藥品之所以能繼續在市場上流通，很大程度上依賴于各零售及醫療機構。應加強管理，明確規定基本藥物實際零售價或零售環節加價率。
最后，為保證惠民政策達到實效，應發動群眾和新聞媒體的力量監督政策的實施，可以設立專用舉報電話，對違法改換包裝、銷售高價藥物的行為做到及時發現、及時處理;同時，普及基本藥物知識，在藥品成分都一樣的情況下，高售價并不意味著更好的藥效，消費者應學會保護自己的權益。另外，國家應支持藥企提升產品質量、創新營銷和管理模式，保證藥企。 相信在多方努力下，這種現象能得到一定遏制，真正逐步做到醫藥事業以病人為中心，以百姓為中心。
我國作為一個發展中國家,但是現在我們國家的奢侈品消費已經快成為世界第一,你怎么看待這個問題?
統計數據顯示，中國在全世界奢侈品消費方面已占據越來越大的比重，甚至有分析認為，未來兩年，中國將取代美國，成為最大的奢侈品消費國之一。
奢侈是富裕的產物。這些年，隨著中國經濟的發展，一部分人先富裕起來，有了經濟實力購買奢侈品，同時由于國家相關政策的拉動，促使奢侈品中國購買力量迅速膨脹。國人逐漸走出保守、觀望的消費心理，消費信心指數穩定上升，必將拉動國民經濟的持續增長。 但另一方面，我們也不能忽視這種現象背后的問題：
首先，奢侈品消費人群中不乏盲目跟風、貪圖虛榮、未富先奢者。奢侈品消費雖屬個人行為，但在一定程度上體現了社會狀態，假如炫耀、斗富之風蔓延，必然是與和諧社會的目標背道而馳的。社會應加強教育，特別是對青年人的引導，倡導一種更為理性的消費理念，避免不必要的浪費，將“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的光榮傳統發揚光大。不患寡而患不均。
其次，面對中國的奢侈品消費，我們也應想到中國還有數以千萬計的貧困人口。而中國奢侈品消費的快速增長，可能也正是中國貧富差距進一步拉大的表現。一方面很多人還在為溫飽而發愁，另一方面卻有很多人窮奢極欲，這種強烈的反差應引起相關部門的重視，通過進一步努力，利用稅收等政策降低收入分配不平等程度。
第三，奢侈品大多數都是國外企業生產的。近年來，我國出臺了很多措施以拉動內需，如何讓奢侈品消費的這股熱情轉化為大力創新的力量，從而提升國內品牌知名度，真正促進我國經濟增長，是我們目前應考慮的問題。
農民工子弟的學校，因為土地原因，教學樓樓頂建了塑膠跑道，談談你的看法。
隨著我國城市化進程的推進，越來越多的農民工來到城市打工掙錢，由此產生了跟隨來到城市的農民工子女的教育問題。由于我國現實國情，很多農民工子弟學校存在著教學資源少，教學不規范，學生安全存在隱患等問題。跑道建在樓頂，學生在娛樂過程中存在著很大的安全隱患。
造成這個現象的主要原因是教育資源分配不均問題。社會上的弱勢群體不能夠享有同等的教育機會，一些地方政府對農民工子弟的教育投入也嚴重不足。各地民工子弟學校幾乎都面過辦學資金不足、辦學條件簡陋、師資力量薄弱、辦學地點“動蕩漂泊”。這些年政府高度關注，出臺了不少相關政策保障農民工子女就學，也取得不錯成績。但現階段的基本國情和人口發展趨勢決定了農民工子女教育是我國教育事業發展面臨的一項長期任務。
教育公平是社會公平之根本。對于農民工子弟這一特殊的弱勢群體，我們應給予更多的關心和愛護。首先，各地政府必須首先在思想上認識到農民工子弟能公平享受教育資源對社會穩定的重要性。其次，各級政府要加大對弱勢群體教育的投入，將較多承擔農民工子女就學學校的建設列入城市基礎設施建設規劃。通過設立助學金、減免費用、免費提供教科書等方式，幫助家庭經濟困難的農民工子女就學;最后，加快發展農村經濟，消除城鄉差距，同時加快戶籍制度改革，才能從根本上解決此類問題。
有的時候制定決策會發現實施起來慢慢會與計劃產生偏差，甚至最后的結果完全背離計劃，管理學上叫做離心力現象。結合經歷談。
離心力現象反映了計劃與執行之間的辯證關系。在日常生活中也是常見的，對于這個問題我們要具體問題具體分析，采取不同的解決措施以不斷的促進決策與執行的相統一。
產生離心力現象可能有如下原因。首先，要考慮決策是否正確，如果是由于決策制定失誤而導致無法實施，則要分析造成決策失誤的原因。其次，如果決策相對合理，在實施的過
程中，出現了突發的情況或者其他狀況，則要分析實施過程中的問題，不斷的調整，提高執行力，以期更好地執行決策。
對于我自身而言，這個問題也曾經出現過。舉切身例子。
這個事情給了我很大的啟發，今后走上公務員工作崗位，會不斷地以此鞭策自己，加強自身修養，嚴謹制定決策，同時，對已經確定的決策，要積極貫徹執行，并在實際工作中不斷尋找更優的解決方式。
公務員下基層鍛煉蜻蜓點水，你怎么看?
國家人力資源和社會保障部有關領導指出，能力建設是公務員隊伍建設的永恒主題，今后將著力抓好教育培訓和實踐鍛煉兩個環節，加強公務員隊伍能力建設。
由于一些公務員從家門到校門又直接考入機關門的公務員缺乏基層工作經驗，對底層民眾生態欠了解，處理棘手問題、應對復雜局面的能力較差;另一方面一些年輕公務員久坐辦公室，容易養尊處優，滋生官僚作風，損害政府形象。有計劃地組織公務員到基層培養鍛煉，對提升公務員自身素質與能力，服務群眾大有裨益。
公務下基層鍛煉最怕蜻蜓點水，一曝十寒。應做到“三去”，即“走出去”。對年輕公務員實行強制性鍛煉，確定一定的參加工作時間和年齡段，符合者無條件參加下基層鍛煉，鍛煉時間也進行限定。
二“沉下去”。。“沉下去”就是要求公務員與人民群眾同吃同住同勞動，不僅在實踐中磨煉自我，而且還要為民辦事，服務群眾，利用自己的知識、能力，為老百姓解難事，辦急事，練就一身為人民服務的本領。
三“融進去”。。“融進去”，就是要通過制度與機制給公務員壓擔子，督促其積極參加各種形式的社會實踐活動與生產勞動;就是要讓他們在鍛煉中熟悉了解民情，掌握底層民聲，零距離地與當地群眾交流溝通，建立情感紐帶，將百姓所思所愿及時反饋上來;就是要啟動管理、監督、考核與問責制度防止公務員將下基層鍛煉當作“農家樂”，同時吸納所在地群眾參與對公務員的評議，決定其去留。
總之，只有通過嚴格的制度、規范的程序和嚴格的考核，才能使公務員培養鍛煉不走樣，增強政府效能，促進勤政廉政，促進公務員制度更趨科學化，進而推動選人用人制度的改革創新，打造一個廉潔、高效的政府形象。
第二篇：毛概論文我的社會主義情懷2000字
《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系》課程論文
日期
2015年10月21日
我的社會主義情懷
什么是社會主義?社會主義(socialism)一詞源于拉丁文，是一種經濟社會學思想。顧名思義，社會主義就是建立社會公有制，將原本被社會實際掌握的生產資料交給社會真正占有。從我國決心走社會主義到今天，已經有很長的時間，在我看來，社會主義給人民的生活帶來的變化是巨大的。
從1956到1966年，中國共產黨在對社會主義建設道路的探索中積累了許多新的經驗，形成了建設社會主義的初步理論和實踐成果。在探索社會主義道路的過程中也出現了曲折失誤，1966年5月開始的“文化大革命”，是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。“文化大革命”結束后，中國走到了一個歷史轉折關頭。以鄧小平為主要代表的中國共產黨人深刻總結歷史經驗教訓，提出要破除長期形成的僵化觀念，堅持解放思想，實事求是，走出一條建設社會主義的新道路。30多年來，我們黨領導人民堅定不移、接力探索，開辟了中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系，發展和完善了中國特色社會主義制度，將社會主義推進到一個新的階段。
所謂的中國特色社會主義，就是把馬克思主義的指導的方向作為我國前進的大體方向，在這一方面體現了社會主義的思想，把握住了社會主義的主要發展方向。然而所謂的“特色”就體現在再結合馬克思主義的前提下，融入毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重要思想作為我國的發展路線，這樣以來就可以充分考慮中國現有的國情，目前經濟，文化以及生產力的國內因素和國際地位，國際影響力的外部因素，來更好地發展，壯大我們自己的實力。
中國特色社會主義道路的開辟和已經取得的巨大成果，不但證明了社會主義的制度優勢，證明了這個制度的科學性和優越性，而且給世界上發展中國家實現發展提供了可以借鑒的寶貴經驗。同時，由于中國特色社會主義道路是一條和平發展之路、自強予人之路，是一條促進共同發展、建設和諧世界之路，因此它的成功不但造福國人而且惠及世界。至此，我想起了鄧小平說過的一段話：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”中國特色社會主義道路的開辟和不斷取得新的成功，就是8000多萬中國共產黨員和13億中國人民為社會主義在全世界的復興作出的重大貢獻。
一、中國特色社會主義的發展道路，是馬克思主義基本原理與中國國情緊密結合的現實選擇。它符合人類社會發展的基本規律。
人類社會發展的總趨勢只能是社會主義代替資本主義。但這種代替必須體現在社會制度上，而社會制度的變革又依賴于社會生產力的發展。馬克思說：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據;相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突去解釋。無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”當代社會發展的實踐告訴我們，人類雖然不能脫離社會物質條件自由地選擇社會形式，但在一個大的社會形態中，人類社會為最終邁向共產主義創造十分發達的生產力和極為豐富的物質條件的道路卻是多選的：它可以選擇資本主義，也可以選擇初級階段的社會主義或不發達的社會主義。選擇和判斷的標準只有一個，就是看誰的生產關系能夠最終地和最大限度地適應生產力的發展要求。
二、社會主義初級階段是中國從半殖民地半封建社會向共產主義社會邁進所必須經過的一個大的社會形態。它存在著獨具特色的發展規律，這就是“社會主義初級階段生產方式”。
社會主義初級階段生產方式，貫通于整個社會主義初級階段的生產、分配、交換和消費的全過程。它正確地反映了中國現階段不發達的生產力同與之相適應的基本經濟制度之間的和諧關系，充分地體現了中國現階段實行社會主義市場經濟體制和以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。
機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
第三篇：對社會工作的認識
西南財經大學2010級社會工作
學科導論論文
魯永澤
2010/11/20
對社會工作的認識
摘要
在我國，社會工作專業作為一門學科自1987年恢復重建以來，在教育及其理論研究方面有了長足的發展。黨的十六屆六中全會將社會工作提到歷史性的高度并以中央文件的形式固定下來，說明社會工作在構建社會主義和諧社會過程中起著非常重要的作用，并成為和諧社會建設的重要組成部分。發展和推進社會工作，體現了整個社會對特定階段需求的提升，是從全面落實科學發展觀的高度去把握的，是構建社會主義和諧社會的迫切需求。社會工作的價值理念是助人自助，以推動社會進步、捍衛社會公義為目標，即尊重人的價值和尊嚴，追求社會的公平和正義。這與和諧社會“以人為本”的理念是一致的。本論文主要寫我對社會工作的認識。
關鍵詞：社會工作認識發展前景
一、社會工作是一種科學的助人方法
通過學科導論課，我認識的到了社會工作是以關于社會和人的科學理論為指導，在一定的制度和社會政策框架下，運用科學的、多樣化的方法，幫助有困難、有需要的人，并在此過程中發展理論與方法，以進一步推進社會服務的過程。社會工作者的助人過程，要不斷地認識服務對象的問題，評估和選擇工作方法的過程,各種目標是社會工作者和服務對象持續合作、互動，共同達至的。所以，在服務時候就
要講究科學，用一套科學的助人方法秉承專業價值理念，在一定理論指導下，運用一定的科學方法助人。
二、社會工作的本質
社會工作本質的深層內涵：助人自助。滿足受助人的需要——怎樣識別受助人的需要。助人過程是服務對象與社會工作者互動的過程——使服務對象提升自我能力。就是我們在服務別人的同時也在提升自我，讓我們更好的去滿足受助者的需要。這就要求我們學好專業知識，用自身的專業能力去服務別人。
三、社會工作也是一個專業
專業指建立在科學的教育和訓練之上的，某類人專門擁有的職業領域。
從早期的慈善救助活動到運用心理學、社會學理論，并逐步建立社會工作專業的理論模式，實現專業助人的職業。國外的社會工作由于其本身經濟發展早，對這個行業的研究也就比較早。并且很多知名大學都有相關課程，也有相關的認證制度。我國的港臺地區發展也比較早，像港大和臺大都較早的開設了這個專業。像臺大62年就開始單獨把社會工作劃出來，70年開始單獨招生，96年就開始招收第一屆博士生，其發展很完善。并且臺大社會工作學刊自創刊以,一直是社會工作,社會和社會政策學界最 重要的學術發表園地之一社會工作雖然在國外已經有百年歷史，但國內起步較晚。如果從20世紀80年代中期北京大學等少數院?；謴烷_辦社會工作專業算起，社會工作教學和研究在我國已經有近20年。特別是20世紀90年代以后，社會工作
真可謂是方興未艾。據不完全統計，目前全國已有超過100所學校開設相關專業或課程。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。作為一個專業，我國的高校要想做到像國外和港臺地區那樣，還有很多的路要走。
四、社會工作在中國的發展狀況
在我國，社會工作還算是一門新興的專業。社會工作發展很不平衡，區域差異明顯。社會工作的本土化和職業化尚處于探索階段。社會工作的功能沒有實質性的發揮，其社會影響力小，社會熟知度和認可度不高。另外，社會工作教育較發達國家落后，教育資源缺乏?？偟膩碚f，中國社會工作的現狀是剛剛起步，還很不成熟。首先：發展不平衡，區域差異大社會工作發展的不平衡，這一問題主要由經濟差別與文化習俗引起。其次：專業教育落后，與社會需求不相匹配。雖然越來越多的學校開設了相關課程，但基于師資與經驗，目前還是很落后。并且伴隨著經濟越來越發展，對社工的需求也越來越大，但目前我國高校培養出來的專業人才顯然不能滿足這個人口大國。再次：職業化建設尚處于探索階段。相關的職業資格認證制度處于起步階段、大規模的職業化隊伍還沒有形成。不僅服務的種類不能滿足需求，質量也亟待提高。最后：功能沒有實質性的發揮，社會影響力小。由于職業認證的相關缺失，所以造成很多工作不能實質性的發揮。并且社會工作被那些慈善機構的擠壓，影響力很小。
五、我對社工前景的看法
我作為社會工作專業的學生，社會工作專業作為我今后實現人生價值或者說是謀生手段，我現在不得不思考社會工作的發展前景?，F實的
說，如果社會工作沒有發展前景，我將放棄這個專業，如果社會工作沒有發展前景，將沒有這么多的人在執著的追求。毋庸置疑，回答是否定的。社會工作對人類的價值，社會工作對人類社會的意義，所有社會工作研究者、教育者、工作者和學生是堅信不移的。然而，社會工作在中國似乎很冷門。社會普遍對社工的認識存在偏差或不足，認為社工就是義工，或者抗拒社工所提供的服務。目前中國社會現實是“強政府”與“弱社會”，所以我們很需要政府的大力支持。和諧社會和科學發展的有力實施反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望?，F在，黨和政府對社會工作的投入越來越大，社會工作也將會得到長足發展。所以，社會工作需要在專業教育、社工隊伍、專業服務機構等方面加強自身建設。當自身變得成熟、壯大了，才有能力去實現價值，承擔更多責任。作為在校大學生，通過自己的思索，對社會工作的現狀和前景有個系統化的認識，這有助于我們的專業學習和實踐。社會工作專業的發展和社會工作功能的實質性發揮，是我們社會工作學生的責任和使命，我們要有勇氣去承擔并付出努力。不斷深化對專業的認識，同時多參加實踐活動，提高自我之間能力。吸取他人經驗，去其糟粕，取其精華，相互學習，共同發展。
雖然社工在中國很冷，但是，我相信，中國社會工作的前途是光明的。隨著改革開放的春風，我們已走過30個春秋，中國社會出現許多在經濟建設過程中無法避免的問題，如醫療、就業、教育、住房、犯罪等問題突出，中國社會面臨一次大的轉折。社會工作以助人自助、平
等、尊重、民主、誠信的理念，幫助人、關心人，可以起到化解矛盾、密切干群關系、逐步解決問題的積極作用，可以有效地把問題和矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態，消除各種不穩定因素，促進安定團結，保證社會發展。這無疑是社工發展的一個巨大機遇。
星星之火，可以燎原，中國的社會工作事業，是初升的太陽，勢不可擋。我會更加努力的了解社工，學習社工，宣傳社工，運用社工知識幫助他人，在社工的道路上不斷探索前行。
第四篇：我對社會工作的認識
在上《社會工作概論》之前，我以為社會工作就是單純的志愿者的相關的工作。而且在第一節課上了解到，很多大學生對社會工作不了解，甚至有學生認為這是和就業前景相關的課。
通過老師的講解，我知道了社會工作的基本定義。社會工作是一種幫助人和解決社會問題的工作。它幫助社會上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者;預防和解決部分經濟困難或生活方式不良而造成的社會問題;開展社區服務，完善社會功能，提高社會福利水平和社會生活素質，實現個人和社會的和諧一致，促進社會的穩定與發展。在我國社會工作不僅包括社會福利、社會保險和社會服務，還包括移風易俗等社會改造方面的工作。
其實，社會工作算是一個舶來品?，F在我們常說加強“社會工作”，但此“社會工作”非彼社會工作。專業性的社會工作一詞是由英文social work翻譯過來的，social的基本含義是“社會的”或“社會性的”，它與營利的、經濟性的、利己的含義相對應。自英美等國走上現代化道路，隨著工業化、城市化的發展，城市貧困、失業、犯罪和人際關系疏離等問題越來越嚴重。為回應這些問題，自19世紀末20世紀初起，英美等發達國家從慈善救濟開始，逐漸發展起運用專業方法幫助有困難的群體，解決其基本生存問題的職業活動，這就是社會工作。一個世紀以來，社會工作在世界上大多數國家得到了較快發展，并成為一種國際性職業。
經過上百年的實踐發展，社會工作形成了兩個鮮明特點：第一，社會工作是一種助人的專業活動。美國社會工作者協會對社會工作所下的定義是：社會工作是一種專業活動，用以協助個人、群體、社區去強化或恢復能力，以發揮其社會功能，并創造有助于達成其目標的社會條件。盡管各國概念上有差異，但強調社會工作是一種職業、一種專業服務、一種助人方法、一種助人的過程等理念是一致的。第二，社會工作是一種制度。經過近幾年的理論與實踐探索，我國學界普遍將社會工作的內涵概括為：遵循專業倫理規范，堅持“助人自助”宗旨，在社會服務、社會管理領域，綜合運用專業知識、技能和方法，幫助有需要的個人、家庭、群體、組織和社區，整合社會資源，協調社會關系，預防和解決社會問題，恢復和發展社會功能，促進社會和諧的職業活動。
社會工作與群眾工作，社工與義工，不能混為一談
做好群眾工作是我們黨的寶貴經驗。加強和創新社會管理如果同做好群眾工作緊密結合起來，能從源頭上化解社會矛盾，維護社會穩定，促進社會和諧。但無論是從理論還是實踐的角度看，社會工作與群眾工作都有較大區別，不能混為一談。
首先定位不同。社會工作強調的是通過專業的社會服務促進社會福利發展，從而提升社會整體的和諧度;群眾工作有社會工作的特性，但更注重的是思想政治功能，通過深入群眾、服務群眾、宣傳群眾、教育群眾，從而凝聚整個社會的向心力。
其次是對象不同。社會工作以有需要解決困難或相關問題的個人、家庭或社區為主要服務對象，對象有一定特定范圍;群眾工作對象則比較廣泛，可以是不同層面、不同領域的社會大眾。
第三是過程不同。社會工作要求綜合運用專業知識、技能和方法，主要通過個案工作、小組工作和社區工作三種手法整合社會資源，協調社會關系，預防和解決社會問題，恢復和發展社會功能，強調有系統的制度設計和目標管理，以及工作程序的計劃性、有效性;群眾工作方式雖然多樣，卻主要是依靠政治資源，以思想政治工作為重點，結合做好事實事給群眾以實惠，經驗性的工作方法居多，缺乏有效的程序和制度設計。隨著社會多元化發展，單純的群眾工作效力有所下降。然而，兩者有區別，但目標是一致的。相對而言，更加注重實效性、程序性和現實針對性的專業社會工作是群眾工作的一種具體形式，是群眾工作豐富和發展的高級形式。
如前文所述，社會工作是一種助人的專業活動，專業的社工是一種職業，就像律師、醫生、會計師等職業一樣，有專門的制度安排和薪酬體系。義工，即志愿者，是指以自身知識、技能等自愿、無償服務社會和幫助他人的個人，通常是志愿服務組織招募或自行開展志愿服務，倡導“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。
現在的我認為，社會工作是一門值得尊重的行業，社會工作者是一個可愛可敬的群體。不論在哪個時代，哪個國家，組成人類社會中的每一個個體都不是站在同一起跑線上去競爭、去追求自己的幸福。每一個個體的需要并非都能如他/她所愿：有的人得不到他人的認可﹑尊重，甚至歧視;有的人連自己基本物質生存需求都得不到滿足„„這些情況在工業革命爆發后的資本主義時代尤其突出，于是，社會中的一些人，想試圖通過自己的努力改變這一狀況。他們認為社會中每個人都有平等地自由追求自己幸福的權利，我們的社會應該是一個能滿足人人需求的社會。他們便秉承著這樣的理念而辛勤工作著，從那時到現今，從未停歇。他們，就是社會工作者!你說，這樣的群體，難道不可愛、不可敬嗎?
其次，社會工作是一門職業。社會工作者并非無私奉獻，他們是在“助人自助” ﹑使幫扶對象能夠追求到自身幸福的過程中來實現自己的價值。他們有著自己的專業理論體系，有自己的職業道德與守則，有自己工作的方法技術，有自己的專業文化，這是一門同其它行業平等且獨特的職業。
再者，社會工作者必須有一定的專業理論為行動導向，并處理好實現自身價值和工作之間的關系。社工們還要有良好的心理素質。社會殘酷的現實，肯定會與社工建立能滿足人人需求的社會的良好愿望相沖突，社工們一定要學會應對這樣的落差。也許在工作過程中還會出現成就感不強的現象，這就在考驗著每一位社工的工作動力和熱情。具體到工作中，社工們必須擁有過硬的專業素質，將工作的方法技術熟練運用，嚴格遵守職業守則。
以上便是我對社會工作的認識。由于剛興起，人們都對社會工作不太了解，基本上沒有“有困難，找社工”的意識，中國的社工們還肩負有宣揚社會工作理念的使命。
總之，中國的社會工作事業任重而道遠!
第五篇：對社會公德的認識與感想
通過對第五章“遵守社會公德，維護公共秩序”的學習，我對社會公德有了更深一步的了解。在經濟全球化高速發展的今天，公共生活日益成為我們當代生活的重要組成部分，而社會公德作為社會公共生活中應當遵守的行為準則，成為整個社會道德體系的基礎層次，在維護公共秩序方面發揮的作用越來越突出。
社會公德，顧名思義，是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則，它涵蓋了人與人、人與社會以及人與自然之間的關系。作為公民應當遵守的最基本的道德規范，其基本特征表現為繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。在過去，我們中華民族有著誠實守信、禮貌待人、尊重他人等許多優秀的傳統美德，在物質文明高度發展的今天，我們每一個社會成員仍然要繼承這些優秀的傳統美德，并要將其發揚光大。當今時代的社會公德，包括我們大學生在內的每一個社會成員，都要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法"為主要內容的社會公德。
當前，我國遵守社會公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現象。近期發生的廣東佛山的"小悅悅”事件，再一次觸動了我們全體中國人的心。2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過，但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，8天后，小悅悅經醫院全力搶救無效離世。10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰被帶回山東老家。也許在這時，我只能說，感謝路旁的那個攝像頭，感謝高速發展的互聯網，讓我們看到了這令人心痛的一幕，喚醒了國人的良知!假如第一個路人能夠伸手相救，可能也不會有小悅悅父母的痛哭，也不會有國人的悲痛。然而，一切為時已晚。當記者采訪陳阿姨時，她說當時沒想別的，就是想救人，而正是她毫不猶豫地向小悅悅伸出了援手，為這場冷漠災難留下了唯一一抹溫情。
陳阿姨回憶， 事發當晚， 她像往常一樣在五金城里撿垃圾，遠遠看到一個小孩躺在路上， 但路人和車輛經過卻都不理睬。她依稀聽到小孩的呻吟，就趕忙跑過去。“我走到女仔旁邊，聽到她啊啊的叫聲，聲音不大，但聽著很凄慘。“陳阿姨說， 她把孩子抱起來， 看到她一只眼睜著、一只眼閉著，流著眼淚，嘴里和鼻子都在流血，后腦勺也在流血。孩子全身軟綿綿的，扶起來馬上就癱了下去，坐都坐不住。陳阿姨不敢用力，便把孩子拉到路邊，并呼吁路過的人們幫忙，無人回應。“之后我就問旁邊的幾家店鋪，是不是他們的小孩，都說不知道。”陳阿姨馬上去周圍找孩子的家長，不久，她就看到了小悅悅的媽媽。抱起小悅悅后，“她媽媽跑在前面， 我拿起孩子的鞋子也跟著跑了上去。“陳阿姨表示，當時雖然天很暗，但不可能看不到有個小孩躺在路上， “我遠遠就看到她了”。
也許這個社會早已習慣了麻木、事不關己高高掛起，也許是近年來接連發生的老人跌倒事件給了人們一個教訓，扶起后，反被老人污蔑為肇事者。因此，躺在路中央的幼兒，被扶起后，會不會被家長認為是肇事者?或許在過去千百年來，這只不過是再簡單不過的舉手之勞，但簡單細微之處彰顯出的卻是整個社會道德的大問題。遺憾的是看起來如今這已經成了一個奢侈的社會公德，甚至可能會讓心存善意和道德良知的“好人”們經濟破產。當一個簡單的舉手之勞被全社會、被公眾、被媒體熱烈討論的時候，其實已經證明某種程度上這個社會的公德已經破產了。顯然，似乎作為社會人，誰也回答不了這個問題。
同樣，老人跌倒該不該被扶起，已經成為了全社會的一個大討論。作為新時代的大學生，我總感覺心里不是個滋味兒。媒體對所謂跌倒老人該不該扶的討論我覺得很有必要，這絕非有選擇性的故意夸大報導，而是針對目前整個社會道德、價值觀滑坡出現的現象提出質疑，因為類似人情冷漠、麻木不仁的現象不僅僅發生在跌倒老人身上，還有更多其它的案例，比如見義勇為的英雄流血又流淚的故事，比如圍觀跳樓自殺時出現一片幸災樂禍的“快跳”的喊聲，比如公車上乘客對小偷熟視無睹的常態等等，不一而足。我們目前處于社會的轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會出現了一些道德危機和道德焦慮。面對軋傷了孩子無人敢救，跌倒的老人無人敢扶，做了好事反成肇事者，見義勇為反而走上被告席„„不可否認，這些不正常的社會現象，影響和阻礙了道德建設的進程。但也應當看到，這只是社會的個別行為和少數現象。
作為90后的大學生，我們已經成為我國傳播社會公德意識和踐行社會公德規范的重要力量，對宣傳和維護社會公德負有義不容辭的責任。因此，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。第一，要做到，積極參與各種社會活動，參加志愿者服務等公益事業和各種社會實踐活動。在實踐中不斷提高自身修養，并帶動他人，影響社會。第二，從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規范，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。見到老師、長輩應主動問候;公交車上，為老弱病殘孕讓座;在銀行排隊時自覺站在一米線之外;外出旅游時，不在景點隨意寫畫;上網時文明禮貌，養成自律習慣;見到老人兒童跌倒時，應熱心扶起。在不起眼的舉手投足間慢慢升華社會公德的境界，因為扶起的，不僅有自己的良知，還有社會公德。
當今時代，社會對我們社會公德的修養和實踐水平有著更高的要求，因此，我們一定要把這些期望轉化為提高自身修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做踐行社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設，為和諧社會的建設貢獻自己的力量!