第一篇：紅的不一定甜閱讀答案
流行的不一定是經典的800字
流行的不一定是經典的
流行的雖然能在短期內引起轟動，但終究會隨著時間的流逝而淡出人們的記憶，只有經典的，才會在腦海中深藏，像一壇美酒，越陳越香!
經典流芳百世，流行過眼云煙!
想想那一個叫洛晴川的女孩，那一部叫宮鎖心玉的電視劇曾引起多少轟動。 一個古董店繼承人，現代少女竟然離奇的穿越了時空，回到了四百多年前的清朝，又參與了九子奪嫡等一系列故事，該劇使用另一種手段演繹古裝戲，在短時間內吸引了觀念的眼球，成為一時的流行，可現在呢?現在它去哪兒呢?它被一波一波新拍出的電視劇壓過，早就云深不知處了。
曾經它那么流行，引起了“穿越”狂潮，可終究難逃被新電視劇掩住的命運，就是因為它的惡俗，人怎么可能穿越時空，這種奇思怪想在短時間里能獲得觀眾喜愛，但想長期存在就不可能了。
相反，想想那一個嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風的林黛玉，想想那一個雖怒時而苦笑，即瞋視而有情的賈寶玉，那一部老版的電視劇紅樓夢的細節，仍存在我深深的腦海里。
一場賈府盛衰變，一段姻緣曲折尋，一個時代的劇變!
我至今仍記得老版紅樓夢中黛玉癡癡的眼神帶淚，賈寶玉發狂摔玉，寶釵撲蝶等等，這一部由名著改編而成的電視劇，博得觀眾一致好評，即使后來又有人翻拍紅樓夢，也無法捍動它經典的地位。
這一場夢不是夢，它沒有宮鎖心玉那么荒誕的情節，卻深深地讓人記住了它的每一個細節，仿佛印在腦海中一樣。
現在的電視劇浪潮一波接一波，翻拍也只遭到白眼，背上罵名，而你，老版紅樓夢，依然站立在那里，如同以往一樣。
因為你是經典，你沒有用荒誕情節吸引人，而是用演員精湛的演技刻畫了那一段姻緣，那一個時代的悲劇，你的經典地位不可超越。
流行的不一定是經典的，低俗的不可能成為主流的，時間會證明，什么才是真正的經典!
第二篇：一個不該跑紅的字
當今社會，由于“錢”字跑紅，則金錢萬能，有人鉆到了“錢眼”里，什么喪盡天良的事也干得出。在金錢與銅臭的熏陶中，“大頭娃”出現了，“地溝油”橫行于餐館，“缺錢拆線”、一次性針頭反復使用、假劣產品充斥市場、女大學生相互介紹賣淫……伴隨這些的不僅僅是金錢萬能，還有傳統道德滑波，信仰危機，誠信缺失。有的人價值觀、道德觀、人生觀扭曲，靈魂麻木;有的人急功近利，見利忘義，喪失了做人最基本的“底線”與尊嚴;有的人看到別人需要求助，自己充耳不聞;有的人一方面對陌生人處處提防，認為這是讓自身利益免受傷害的必要方式，另一方面抱怨“人性冷漠”;一方面指責他人“見死不救”，另一方面提醒親戚朋友危難之處別“出手”……這種患得患失、畏首畏尾、互不信任構成了社會的基調，讓一些正常的東西變成了不正常，一些不正常的東西變成了正常。重物質而輕精神，變成了一些人的“共性”，但他們不知物質的東西丟了，還可找回來，精神的東西丟了，卻無法揀回。
我們是在讀著《為人民服務》、《紀念白求恩》，唱著“學習雷鋒好榜樣”長大的，那時盡管物質貧困，但精神充實，黨中央年年開展“全民文明禮貌月”活動，社會正氣高昂，國人愛憎分明，歪風邪氣沒有市場。在公共汽車上，有人主動讓座;老人行走不便，有人攜手相扶;路人遭遇不測，有人救死扶傷;孩子落水了，有人奮不顧身跳下水去施救;若有扒手行竊，則如“過街老鼠”，人人喊打;“做了好事有人夸，看到壞事有人抓”。懲惡揚善，愛憎分明，那是一幅怎樣的社會和諧且溫暖動人圖景呀!
如今，經過30多年的改革開放，我們的“口袋”的確豐盈了不少，而“腦袋”卻明顯空虛了，聽說“活雷鋒”早已出國，老人倒地扶不去扶還引發爭議?路人落難救不去救還畏縮不前，病人到了醫院治與不治還猶猶豫豫……這畢竟不是一個社會主義國家的正常生態，這充分說明我們的社會道德價值體系出了問題。好在人的內心始終向往溫暖，向往善良，向往正義，但在經濟急劇增長的情況下，曾經倚仗社會道德壓力來規制行為的文化傳統正岌岌可危。
黨的十七屆六中全會作出《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，要求重用社會主義核心價值體系引領社會思潮。決議抓到了問題的根本。應該說，正確的價值觀，對一個國家來說是不可匹敵的競爭力，對一個民族來說是牢不可破的凝聚力，對一個人來說是堅不可摧的意志力。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。錢是身外之物，“拿到手上是張紙，存到銀行是筆數”。“錢財如糞土，仁義值千金”，仁、義、禮、智、信是中華民族的道德根本和精神風貌。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”、郭明義的“愛心團隊”、吳菊萍用雙手托起從樓上摔下來的小孩子、搭荒老人陳太太見義勇為所散發出的人格魅力和道德理想無不讓國民為之動容。讓仁者愛人，義者正義，禮者秩序，智者智慧，信者誠信始終是中國特色社會主義弘揚的主旋律。
看來，“錢”字跑紅的年代將一去不復還，金錢不是萬能的，這個不該跑紅的字將得到有效的遏制。
第三篇：陳卓紅的思想匯報
思想匯報
08漢本一班陳卓紅0801010128
尊敬的黨組織：
9月7日上午，在釣魚島海域，：一艘載有約15名船員的中國漁船被日本海上保安廳巡邏船沖撞，陳卓紅的思想匯報。而后又與追蹤的另兩艘日本巡邏船中的一艘發生碰撞。巡邏船部分受損，沒有人員傷亡。中國籍漁船和日本巡邏船均未沉沒，隨后日方登船檢查并非法抓扣中國漁民及漁船。經中國政府的嚴正交涉，日方于13日放回14名中國漁民及漁船，但仍非法抓扣漁船船長日方于13日放回14名中國漁民及漁船，但仍非法抓扣漁船船長，并于19日宣布延緩放回被非法抓扣的中國漁船船長，將非法抓扣期限再延長10天，并稱此舉是因為"中國漁船撞擊日本漁船"所致。在中國政府再次嚴正交涉，停止在中日省級以上外交事務后，9月25日，被日方非法抓扣的中國船長詹其雄乘中國政府包機安全返抵福州。雖然這一段事件已落下帷幕，但其發生以及造成中日間的影響卻再次引發我們的深思。
整個事件的發展，大家的關注點都聚焦與釣魚島以及釣魚島主權的歸屬問題上。釣魚島為何會引起如此大的紛爭，要了解這個問題，我們就必須要認識釣魚島。釣魚諸島位于臺灣省東北，距基隆港約190公里，距日本沖繩島西南約420公里。釣魚諸島總面積約5平方公里，島嶼周圍的海域面積約17萬平方公里，相當于五個臺灣本島面積。釣魚島本島東西長3.5公里，南北寬1.5公里，周長13.7公里，面積約為3.838平方公里，是釣魚諸島中最大者。
近年來，釣魚諸島及其附近海域，不僅蘊藏有大量石油資源，在其他方面也有巨大的經濟價值，如漁業資源，港口資源等。釣魚島愈來愈引起大家都關注，而在這海域中中國漁民與日本政府間的沖突也經常發生，釣魚島的歸屬問題也就越來越引起大家的關注。
從歷史上看，成書于鄭和下西洋年代的中國重要航海圖書--《順風相送》中，明確提到了福建往琉球的過程中"取釣魚嶼"，這是世界上最早的發現釣魚嶼的明確記載，也即是說，中國擁有了釣魚島的發現權，這比日本人"發現"這個島嶼早了四個多世紀的時間，，思想匯報《陳卓紅的思想匯報》。 而且從明代的陳侃開始，往琉球冊封國王的中國使者就在自己的書中不斷提到了釣魚島，而里面有著明確的釣魚島歸屬中國的記載。而且近代的《開羅宣言》與《波茨坦公告》中都明確確認釣魚島是屬于中國的，是中國人理所當然，理應保護的領土。
而日本政府及其右翼分子卻無視歷史，歪曲事實，在1972年日本外務省《關于尖閣群島領有權的基本見解》中日本對釣魚島主權的主張，不在于否認釣魚島是中國人發現的，而是主張依據"國際法"日本人首先有效占領了釣魚島，并且釣魚島不在二戰后日本"放棄"的《馬關條約》所割占中國的領土中。由此可見，日本政府所謂的"國際法"根本就是起自己偽造事實的煙霧彈，而其對《馬關條約》內容的部分否認，更是對侵略戰爭歷史事實的否認，為了達到從非法到合法占領釣魚島，做出種種掩飾和回避這種做法只會激發中國人內心深處醞釀已久的愛國激情，讓中國人更加堅定地進行"保釣"運動。
作為一名中國人，作為在黨和國家關懷下成長起來的大學生，我們更要有信心，和責任捍衛為我國領土完整不受侵略，堅決反對日本政府及其右翼分子的不理要求和攻擊，在黨和政府的帶領下，號召全國各族人民團結起來一起理性的捍衛我國主權完整，維護我們民族尊嚴，勇于戳穿日本政府及其右翼分子虛偽的面紗。應該相信正義永遠戰勝邪惡，光明永遠戰勝黑暗。失道寡助，得道多助。
以上是我在這一段學習時事上的啟發和收獲，希望黨組織加強對自己的培養和教育。
匯報人：陳卓紅
二○一○年十月二十三日
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第四篇：染紅的一朵黃玫瑰詩歌
是誰那年十八歲
帶著一朵黃玫瑰
不知該給誰
望兒山腳下
呼喊
只聽到江邊呼呼的風
叮叮的花語
拋下你的錨
去攔前邊的白馬
停停走走
幾個來回
一路的嗩吶
紅紅的絲蓋為誰
揮手
默默的淚
把黃色的玫瑰
染上紅色
一滴，一滴
滴紅了江水
一葉扁舟
點點的漁火
南方的籬笆
南方的小鳥無聲
靜，靜
是誰一人回
三十個圓月
南方的雨巷
梧桐葉飄零
紅酒一杯，又一杯
誰，醉，醉
愿化作一顆纖塵
飛，飛
似聞到了熟悉的朱砂香
咯咯的笑聲
濕了誰的眸——紅酒
醉，醉，醉
一朵枯黃的玫瑰
躺在……
第五篇：讀《世界是紅的》心得體會（推薦）
讀《世界是紅的》心得體會
這是一本標明為“看懂中國經濟格局的一本書”，而且是理解國家“一帶一路”重大戰略推薦書目。全書分為三篇十二章，僅僅二十二萬字，洋洋灑灑就把中國經濟的過去的歷史軌跡，現實的嚴峻問題，未來的光明前途講清楚了。
更加奇妙的是，作者似乎不是經濟專業領域的知名人物，而且，作者的視角與當前國內仰“西方前沿”鼻息的某些經濟學家的理論分析框架完全不同。但是，他從歷史文化的深度走來，從政治、經濟、軍事結合的高度看下來，使得他對全球歷史文化、政治經濟、軍事博弈有準確的把握，因此對中國經濟格局的分析和研判高論迭出，讓讀者不時擊節叫好。這只能說應了兩句老話：一句是“旁觀者清”，另外一句就是“天外有天”啊。而且作品中的文字，嬉笑怒罵，可讀性強，讓人忍俊不禁。
在經濟全球化發展前途詭異，中華文明復興急需理論支撐自信之時，這本書猶如“天上飄來的一片白云”。它會讓你感覺到作者思路的透徹，閱讀之后心里清朗了。它是思想理論界多年未見的振聾發聵之作。較之某些泛泛而談的應景之解讀，更能夠讓讀者真正懂得中國經濟的今天的“格局”，真切地領會到習近平同志提出的“一帶一路”發展戰略的重大意義，從而更加直覺地投身于中華民族復興的偉大實踐之中。
在人類發展的歷史上，分與合、戰與和不斷的上演著。不管局部的結局如何，人類社會始終如一輛馬車穩步向前。只是，近一百年來，生存的空間漸趨飽和，人類已不能再維持原有的舒適的距離，是以紛爭不斷。百年來，這個世界經歷了弱肉強食、兩國爭霸、一枝獨秀，及至今天的群雄并起。爭端每日都在上演，在互聯網的助推下，普通民眾也從未像今天這樣積極投入其中。未來的世界將走向何方，每個人都在猜測，每個人都在期望，每個人都在關注。白云先生所著的《世界是紅的：看懂中國經濟格局的一本書》便對此做出了他們的理解。
世界的發展，是一個大問題，本書可以看做是作者對未來的一個預測，也可以說是一種期盼。想要知道未來世界的樣子，首先先得清楚目前我們所處的環境。這里不禁要提一下另一本書，美國著名作家托馬斯·弗里德曼撰寫的另一本書《世界是平的》。在對現實的判斷上，兩書基本有了一致的態度，那就是——現在的世界是平的。這個平，是相對的平。如果把世界各國的發展，量化成一個記分，用一個相對應的高度來標記。那么我們可以看到，人類歷史上從來沒有像今天這樣，強與弱如此接近。而且，這個接近的趨勢還在繼續。
全球化的浪潮沖擊下，科技的匯集與傳播將更為迅捷和公開，企圖靠壁壘和壟斷來維持地位變得越來越難。在趨平的世界中，大國何以處之?人類世界的未來是會最終達到完美的平衡，還是新的霸權的崛起?我們更關心的，還是中國的發展將向何方?未來的世界會是紅色的嗎?在《世界是紅的》這本書中，作者對49年之后中國經濟發展的里程進行了簡要總結，重點分析了現狀經濟的特點和我們為此所做的努力。中國經濟，經歷了摸索、困惑甚至狼狽，積累至今天，終于具有了足夠的體量，但是艱難始終伴隨。書中比較全面的總結了我們現今為此做出了巨大的努力，“一帶一路”戰略、供給側改革等等。
中華民族要發展，必須依靠自身的努力。但我們的發展是否能如書中所言仗劍前行，開啟世界新的篇章，還有待時間檢驗?？傮w而言，本書對當今世界的經濟、政治格局進行了有針對性的評述，對未來世界的發展進行了大膽的預測，誠然，我們期待紅色的世界，但我們還得正確認識自身，用我們能夠駕馭的方式前進。我們無法預測亞馬遜蝴蝶翅膀的振動，更不能保證黑天鵝始終向別人飛去。
也許是歲月增長，人的心也越來越容易憂傷。曾經視若無睹的東西，在不知不覺中，也在心中烙下了深深印跡。開始在乎起父母越來越多的皺紋，也開始擔憂起孩子越走越遠的腳步。”當我經歷了找工作的艱辛，體會到成年人的責任與勞累，當初以夢為馬意氣風發的斗志被生活修剪得支離破碎，在巨大的理想與現實落差之下，在最抗拒成長的日子里，我卻悲傷的發現，父母老了，挫折還在。像書里寫的“有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。”我永遠也無法忘記那是怎樣的一條路，我站在鄉間的土道邊，等著母親來看我。那是上班后第一次被分配到北方一個小縣城的工地工作，母親不放心，非要來看我，背了好多的行李，顛簸了兩天才到達項目部?？吹侥赣H的那一霎，我仿佛又回到小時候，站在校門邊翹首期盼，等待她來接我回家。我們在鄉下溜達了一天，短暫的相聚很快迎來了別離，母親要回去了，執意獨自去趕火車，只讓我送到路邊公交站就好，我故意拖延著踱步，挽著她的手，心里盼著車子晚一點、再晚一點到，可偏偏話沒說完，車就來了，隨著母親的一聲“回去吧”，車門猛地一關，突突突的開走了。我悵然若失的站在原地，望著絕塵而去的汽車消失在眼簾，母親叮囑的話似乎還縈繞在耳邊，她用全部的愛和心血引領我通往未來的人生之路，卻留給我漸行漸遠的背影，告訴我“不必追”。 感謝這本書讓我懂得了對于生命，最好的態度不是挽留，而是珍惜。讓我感激現在所經歷的目送，都是愛的凝望，雖然摻雜著難舍與 無奈，至少我們都知道歸期，至少我們可以聚首，至少我們還有機會彌補虧欠的愛。希冀如作者所言“再多的遺憾都只不過是生命的過程，我們只能往前走，用現在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命的和解。”