第一篇：小哪吒的扮演者范文
小英雄哪吒的由來
一、開場白：
一個藕霸的故事。
二、為什么講哪吒?
哪吒是中國近代神話中最具有反叛精神的英雄之一; 哪吒身上體現了中國文化中佛教與道教的因素; 外來文化進入中國后本土接受情況的一種代表
三、哪吒在文學中的記載：
據學者們考證，那咤最早出現在唐代及此后與毗沙門有關的佛經中。最早在文學中的記載，唐代《開天傳信記》中記錄了宣律和尚路遇哪吒的故事。隨時代發展，哪吒漸漸開始被人知曉，其中在兩部神魔小說中出現的最為經典，一部是《西游記》，一部是《封神演義》，在《封神演義》中他和楊戩是主角之一，是周武王大軍中最得力的兩員戰將之一。
四、《西游記》與《封神演義》中哪吒形象的異同
哪吒在這兩部小說中主要有以下幾點不同：
1、出生/出身
出生的不同：《西游記》中哪吒出生時候左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒?！斗馍裱萘x》出生時是個肉球，右手套一乾坤圈，肚腹上圍著一塊混天綾。
2、師從何人/所屬教派
師父的不同：《西游記》中哪吒師傅是如來佛祖，哪吒以佛為父，如來收哪吒為義子。是如來佛祖將他做成蓮花化身。
《封神演義》中他成了元始天尊弟子太乙真人的徒弟。
《西游記》中哪吒是佛家弟子，《封神演義》中是道家弟子。
3、使用武器
武器的不同：《封神演義》中武器是：兩根火尖槍、風火輪、乾坤圈、混天綾、金磚、九龍神火罩、陰陽劍，共八件兵器。而《西游記》中的哪吒沒有火尖槍、乾坤圈、混天綾。
4、人物形象
《西游記》中哪吒是三頭六臂，《封神演義》中他成了三頭八臂。
五、哪吒到底出自何處?
根據學者們考證，哪吒最早寫作那咤，更多出現在唐代及此后與毗沙門有關的佛經中。“哪吒”是一個異國語音的名字，也就是說他并不是中國本土所產的，是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，我國尚無關于“哪吒”的任何記載。如此說來，“哪吒”的進口當屬唐代，經以后歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。 由于唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事跡，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗時期《開天傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應是除佛經之外，唐人筆記小說中記載哪吒事跡最早的一個故事了，不過承襲之跡非常明顯。
唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關于哪吒的記載，如“爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方”，“哪吒捧塔隨天王”……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關于他的事情，如他的身世，他的角色。
除此之外，伊朗神話傳說中也發現了哪吒的身影。印度學者科亞基在其作品《古代伊朗和中國的信仰與神話》中曾經指出，哪吒的真身“靈珠子”的名字可以幫助說明伊朗的蘇赫拉布名字的詞源，因為“蘇赫拉布”(Sohrab)在古波斯語中的詞義為“明亮的、有光澤的”，引申義為“卓越的、杰出的”，與“靈珠子”的詞義十分相近。
一些伊朗學者曾推測，“哪吒”一詞可能來源于波斯語的“Nuzad”(新生兒、小孩子)，因為哪吒的形象一直是一個七八歲孩子的形象。
哪吒一詞在漢語中的詞義迄今無人知曉，但在阿維斯陀語中努扎爾(Nuzar)一詞有“年輕、嶄新”的意思，也有著波斯語Nuzad(新生兒、小孩子)的詞義。
伊朗哪吒蘇赫拉布的故事是伊朗著名史詩《列王紀》中的第二大悲劇。蘇赫拉布的故事主要包括三個部分：奇異童年、征戰、父子之戰。中國作品中的哪吒幼年時揍龍拔筋，與父親反目，最終討伐紂王。故事情節很相似?！读型跫o》中的蘇赫拉布自始至終憎惡國王卡烏斯，哪吒痛恨著紂王。
關于蘇赫拉布對國王卡烏斯態度，最好的解釋在中國作品中，在那里哪吒是紂王最強硬的、最堅定的敵人之一。事實上，道教神仙讓哪吒復活并促使他與其父和解，目的就是使他能夠幫助推翻紂王。蘇赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行為。
伊朗神話傳中還有一位不太引人注目的英雄值得我們注意，不僅他的名字與哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些經歷也同樣與哪吒相近，這個人物就是伊朗傳說中的王朝“皮西達德王朝”第七位國王努扎爾(Nuzar)。
首先，我們可以看出，Nuzar的讀音與今天我們的哪吒讀音幾乎一模一樣。努扎爾的身份亦如哪吒相似。
其
二、努扎爾是伊朗著名國王瑪努切赫爾的三個兒子之一，同時又是瑪努切赫爾國王的太子;哪吒是后來成為托塔天王的李靖的三個兒子之一，同樣被稱為太子，但人們并不知道他為何年齡最小卻成為太子。
其
三、根據伊朗神話傳說和著名史詩《列王紀》，瑪努切赫爾執政時間長達120年之久，努扎爾作為太子一直隨大將們四處征戰;哪吒作為西周的征戰先鋒討伐商紂王則是《封神演義》的重要內容。
其
四、努扎爾最終在與圖蘭人的戰斗中被俘被殺，伊朗傳說記載中有認為努扎爾在父親執政時被俘被殺，而史詩《列王紀》中說努扎爾在父親死后接過王位，執政7年被圖蘭人俘虜被殺;哪吒除了兒時“剖腹、剜腸、剔骨肉，還于父母”，在征戰商紂王的過程中也曾死亡而后復活。
其
五、努扎爾雖然死后沒有復活，但他本人及其眾多后代都成為伊朗神話的圣人，將在世界末日再度復活，拯救世界，被稱為努扎爾家族;哪吒不僅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成為圣者。
六、哪吒為啥不叫“水吒”?
相信提到哪吒的哥哥，大家也都很熟悉：金吒和木吒。那么，如果按照中國傳統五行的順序，哪吒本應叫“水吒”、“火吒”、“土吒”等名字，雖然《西游記》中有哪吒降生后手上寫有名字的說法來使哪吒這一名字看起來名正言順，但《封神》中并無此種說法，那么，哪吒為什么不叫“水吒”呢?
第一種說法是，哪吒出生后是個火紅火紅的大肉球，太乙真人算出他遇水生劫，必須避免水。所以取名哪吒。而金木吒是他爹取名的。后來哪吒也確實是因為鬧海(水) 而生劫難。也是太乙真人相救。哪吒是靈珠子轉世，出生之時，左手有一字為“哪”，右手有一字為“吒”，所以得“哪吒”。
在第二種說法中，他們的名字原本是這樣的：金吒、木叉、哪吒。
這三個名字都是梵文翻譯過來的。金吒本來是甘露明王或毗沙門甘露太子。他的名字是梵文翻譯過來的，含義本身就是“甘露”。木叉本來是僧伽qié(據說是觀音的化身)的徒弟。他的名字是由梵文“波羅提木叉”簡省而來的，意思是指“解脫”。
七【提問】哪吒為什么被稱為“三太子”?
哪吒本來是毗沙門三太子。他的名字仍然是梵文翻譯過來的，意思是“新生兒、小孩”。哪吒本來是印度神。他的父親也是印度神，就是四大天王中的多聞天王，當時是叫北方毗沙門，屬于戰神。他有五個兒子，最勝、獨健、那吒、常見、禪只。
哪吒神形象的第一次巨大演化，當在南宋時期。作為毗沙門天王太子的哪吒 , 其演化是隨李靖演化為毗沙門天王而演化的。李靖演化為毗沙門天王 , 哪吒自然也就成了李靖之子。哪吒也由印度血統演化為中國血統 , 實現中國化。中國造神的一大特點 , 是將歷史人物神化 。
李靖是隋唐之際的風云人物，著名的軍事家。在很多大戰中，屢建奇功。他東滅吐谷渾，北平東突厥、南攻蕭銑。功業蓋世，唐朝封他為衛國公。中國古代一直有將歷史人物演化為神仙的習慣，姜子牙、老子、關公等等，都后來成圣成賢。李靖在唐代就已經被神化了。到了宋代民眾對其立廟祭祀。佛教為了擴大自己影響力，就將李靖演化為毗沙門天王，自然而然的，哪吒本來毗沙門天王的兒子，也就成了李靖的兒子了。這就是為什么哪吒會被稱為三太子。這三太子的稱呼正是為哪吒從佛教神仙演化為中國本土神仙留下了痕跡。
哪吒神形象的第二次巨大演化是在神魔小說《西游記》中, 哪吒演化為孩童天神, 他是道教玉皇大帝的天兵統帥托塔李天王的太子和主要戰神，神通廣大，外道內佛。
后來因為哪吒被稱為三太子，所以給他“過繼”了兩個兄長，金吒、木吒。在明朝晚期之前。包括百回本《西游記》，寫的都是“金吒、木叉、哪吒”。直到《封神演義》中，才出現了“金吒”、“木咤”、“哪吒”的叫法。
六、為什么哪吒三兄弟名字都帶“吒”字呢? 據說，金吒、木吒、哪吒三兄弟中的“吒”字，來歷非同一般。相傳，相傳盤古隕落后，各方妖邪紛紛前來欲要吞噬盤古血肉，可是盤古此時早已身化山河無法動彈，危機之際，盤古怒然大吼一聲“吒”，將各方妖邪紛紛誅殺。“吒”字是天地間的第一個聲音，它蘊含著天道至高無上的圣威，是萬邪、諸惡的克星，有著不可匹敵的力量。
《封神演義》中李靖給自己的三個兒子起的名字中都帶著吒字，就是取了盤古的這個“吒”字，目的為了讓他們將來能夠降妖除魔。
八、結尾
《西游記》如此描述哪吒形象： 玉面嬌容如滿月，朱唇方口露銀牙。眼光掣電睛珠暴，額闊凝霞發髻髽。(jì zhuā ) 繡帶舞風飛彩焰，錦袍映日放金花。環絳灼灼攀心鏡，寶甲輝輝襯戰靴。 身小聲洪多壯麗，三天護教惡哪吒。
描繪的完全是一位小孩神仙?！段饔斡洝?哪吒神演化是巨大的。他由佛教的護法神演化為道教的英雄神。他的最大特點是外道內佛，體現道佛融合的精神。他的法身是清奇神秀而法力廣大的孩童的神仙，內在是三頭六臂蓮花化身的佛教夜叉神本相。他已成為中國神話序列中非常著名的天神，呈現出一個很可愛的萌萌的倔強的小戰神形象。
第二篇：孩子的角色扮演
寶貝的角色扮演
【角色扮演是什么】
角色扮演游戲是寶貝通過想象，創造性地模仿現實生活的活動。 大家來看看，這里面的關鍵詞是什么? 想象和創造性地模仿
現在我舉幾個例子來讓大家看看，寶貝的這些行為，是不是角色扮演?
你的寶貝拿著筆給你打針，是不是角色扮演?有沒有想象(醫生)創造性地模仿(筆) 你的寶貝從幼兒園回來，扮演老師給玩偶上課，是不是角色扮演?有沒有想象(老師)創造性地模仿(給玩偶上課)
2、角色扮演為寶貝提供了模仿和創造的機會;簡單的說，就是寶貝看到什么，她就會創造什么;再現我們大人世界中人們之間的關系以及社會生活(比如很多小朋友喜歡玩的過家家)，為他們形成良好的社會交往能力打下基礎。
大家是否同意?這里，請大家想想，為什么角色扮演會為今后形成良好的社會交往能力; 比如你的寶貝扮演醫生打針，他是否會表達醫生的語言和行為?(這里鍛煉了寶貝的觀察能力和記憶能力及語言表達能力)
扮演的過程中，這個替代那個，那個替代那個，寶貝是否喜歡成人的社會?是否向往成人的社會?他們的行為是對成人世界的回饋，他們喜歡成人的世界，希望進入成人世界，(這里是孩子積極向上的心理因素)
扮演的過程中，收獲到成功，寶貝會認為自己的長大了，(感受到了成功，建立了自信心); 寶貝在過程中是否高興?(寶貝體會到了愉悅性，會越來越喜歡)
(幼兒園的小朋友回來模仿老師上課，老師怎么批評別人，他們就怎么批評)
既然說了這么多了，寶貝什么時候會開始角色扮演? 大家可以先討論下? 好，現在開始說： 角色扮演的年齡段：
1.5歲寶貝的想象力開始發展，就可以開始;
2歲寶貝主動(模仿能力開始發展)、有簡單的角色扮演小萌芽;(一歲寶貝有模仿，但是不會很快表現出來，二歲多，看到就會表現)
3歲左右到4歲的寶貝角色扮演就是他們的生活。(我們常常說寶貝活在童話世界當中就是這個意思)
那下面我們現在分開三部分講講不同年齡段寶貝玩角色游戲的特點以及家長怎么做 1歲半寶貝想象力開始發展，想象力發展是角色游戲的基礎;所以，有刺激寶貝會怎么樣?寶貝想象力就發展的好，如果刺激的少，就相反，孩子的想象力就發展的不好; 那么這個階段家長是否有用到一些半成品或或形象的物品來刺激寶貝的想象就很重要了。 比如：一歲半前的寶貝認識蘋果需要直接拿真的蘋果讓寶貝看，摸，聞，嘗;而一歲半后，我們在寶貝已知經驗的基礎上，拿出形似的東西替代說出寶貝已經熟悉的物品。比如蘋果是寶貝已經熟悉的，但是這個時候，媽媽常常要拿圓形的，紅色的球可以假裝說：我肚子餓了，要吃蘋果了。
互動：家長們思考一下，平時我們怎么刺激寶貝的想象力。(關鍵詞：在已知經驗)一歲多，寶貝認識什么，能拿什么來替代?
大家互動：寶貝認識什么?可以來替代?你會怎么說? 哪位家長來說說看
我肚子餓了，要吃蘋果，結合寶貝的生活
另外，大家可以結合繪本，美樂嬰的繪本課程，比如在螞蟻搬西瓜中，如果螞蟻淋雨了，我們可不可以拿一張紙張說，哦，下雨了，我們來遮雨，把紙當成傘，所以說，我們可以結合繪本的情節，邊講故事，邊刺激想象力; 所以1.5歲想象力，需要結合玩具和材料;
接下去，我們來說說2歲的寶貝，2歲小朋友已經會模仿了，模仿能力是角色游戲的必備條件和技能;除了材料和玩具，要結合動作和情境;扮演小猴子，去摘果子，摘就是動作; 炒菜是不是要炒這個動作，也是動作;
寶貝一般是見什么玩具就玩什么游戲，如見到方向盤就玩開汽車的游戲，見到注射器就給娃娃打針等媽媽就要準備動作，比如開車等;這個時候，還有一個重點，家長需要引導匹配語言，比如小朋友拿著方向盤，家長可以說我是小司機，我要開車;小朋友拿筆打針，我們就要說我是醫生，我要給你打針了，寶貝這個階段還不明確自己擔任的角色，只是熱衷于模仿某一角色的動作或活動，如抱“娃娃”的寶貝并不明白自己是“媽媽”，“開汽車”的寶貝也沒意識到自己是“司機”。所以家長給與語言的匹配，就非常重要。 接下去，就到了3-4歲，3歲左右到4歲的寶貝角色扮演就是他們的生活。
首先的關鍵詞是：大型(包括了環境、人員、材料)：環境要準備主題環境，比如大家想想，要扮演醫生這個角色，怎么才能做到大型?
看病，我們是不是進醫院要導診，有收費，看病的過程，取藥，(小蔥媽的超市)這里需要幾個人，至少4個人吧，那就全家人一起來;當這樣的時候，才能促進他的角色游戲;孩子在扮演中，建立了自信心;你如果愿意寶貝以后有很多朋友，發展的很好，家里人一起陪他玩，如果寶貝以后孤單，就讓材料給寶貝自己玩; 分享下小蔥媽建立的超市環境：
第二個關鍵詞：
有主題：比如孩子洗衣服，如何豐富這個主題，我們可以說，今天我出去外面，下雨了，衣服這么臟，那我們來洗衣服好不好?然后，問問玩偶或者其他人，你來看看你的衣服臟不臟，怎么也臟了，我的衣服是淋雨臟的，你的怎么臟的?大家可以考慮看看，這個生活經驗，衣服什么時候還會臟(······)好，大家知道衣服臟了，需要洗，是不是，然后怎么洗····最后洗完了，可以說，我現在給你洗干凈，你下次吃飯要弄干凈了呢;再帶動寶貝一起扮演，洗衣服，; 再舉個例子，到超市，快過年了，我們要準備大家吃的東西，比如爺爺喜歡吃什么，奶奶喜歡吃什么，爸爸喜歡什么，奶奶喜歡什么，叔叔喜歡什么，等等····這個角色扮演中，可以是對生活經驗的再現，對已知的社會關系的反饋;
這里有一點要提醒大家，我們的寶貝在這個年齡段，常常不能g堅持較長時間的扮演一個角色，比如我明明扮演媽媽，看到刷地板的，我就去刷地板了，要讓寶貝長時間扮演，如果堅持不下去了，媽媽要刺激，比如換一個道具，比如一個新的想法，讓寶貝堅持這個角色; 另外，3-4歲也可以用規則，接下去，我們來說說規則; 有要規則： 規則刺激，
3-4歲是秩序感的高峰期，開始玩角色游戲，要有規則，一開始就商量誰演誰的角色，選定了，要堅持;玩好了，誰負責什么，要收拾東西;如果有小朋友一起，就加入其它規則，比如出現了搶東西，就暫停游戲;另外，根據主題，去超市，我們先做什么，再做什么，買了東西不可以拆，要付款后才可以，比如去電影院，要注意什么，要去做什么;比如不能大聲講座，家長可以畫成圖(大大的嘴巴，畫個叉叉)，可以貼出來，讓寶貝明白規則;目的是進入品質教育，教會寶貝堅持和責任感;建議規則意識;
第三篇：扮演他的情人
作者草剃龍樹
劇情
本來信心滿滿的和班上那個目中無人的小子打賭，沒想到還是輸了。這次輸了要陪那小子去旅行，還要假扮他的女友。幸好還有一對情侶一起，但是這次的氛圍怎么怪怪的，那個臭屁的小子也越看越順眼了嘛。旅行回來后竟然會不自覺的關注他，看到他和別的女孩子竟然會有那么點醋意，這是怎么了?難道喜歡上他了嗎?
人物
千圣
嚴肅有認真的乖乖女，學習很刻苦，卻總也超過不了那個第一名。天真可愛，卻沒有主見，很容易被感動。
本田樹
女生心中的白馬王子，總是能輕而易舉的得班級第一，內心溫柔體貼表面卻總是一副輕浮的樣子。
梨沙
與阿樹和俊弘是從小到大的朋友，長長的頭發心地單純，是人見人愛的美女。很依賴梨沙。
俊弘
性格認真，有些敏感，在阿樹面前會自卑。喜歡梨沙卻因為一直心有芥蒂經常與她吵架。
劇情由柯南漫畫網整理，轉載請尊重勞動成果
第四篇：高校輔導員扮演的角色
高校輔導員班級事務管理中應扮演的“五個”角色
古人說過“教不嚴、師之惰”。每個進大學校園的人都是在輔導員老師細心呵護下成長的，無論是學業上的不解，還是生活上的問題，學生們都習慣于找老師解決，這足以說明輔導員工作的重要性。而大學又是一個人成長過程中很關鍵的時期，隨著擴招力度的加大，家有大學生不在是值得驕傲的事了，而變成了一件和走路一樣再正常不過的事了;高校人數開始多了，學分制開始實行了，學生素質開始低了，畢業找工作開始沒人要了……社會對高校畢業生的學生素質的評價不高，追根到底還是因為老師的原因，當然，這并不是老師們所愿意看到的，每個老師最大的心愿就是看到自己的學生成長為棟梁之才，大學老師當然也不會例外，真正的原因就是人們對高校輔導員這個看似陌生，實則與學生息息相關的崗位的忽視。
高校輔導員是工作在高校第一線的學生管理人員，是高校思想工作的骨干力量，他們既是大學班級的管理者，又是學生事務的服務者，同時肩負德育的重任，集管理育人，服務育人，教育育人與一體。他們要伴隨學生大學生活的各個階段，是與學生接觸多，交流多，對學生影響廣泛的教育者之一。因此高校輔導員的素質非常重要，他關系高校德育質量和大學生校園生活質量，關系高校人才培養的質量。輔導員不僅要博覽群書，不斷豐富自己的頭腦，完善知識結構，還要勇于參加社會實踐，培養各方面的實際能力，尤其是在思想政治工作的
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具體實踐中，在解決學生思想心理問題的過程中，自覺培養心理教育能力。
輔導員工作的好壞不僅左右學校育人工作的效果，而且影響學生在校的生活甚至他們的一生。因此新時期高校輔導員應努力擔綱好五種“角色”，才能更好地完成育人這一根本任務。
一、思想上的“指路人”
大學時期是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，也是他們較多接觸社會、政治、個人前途等問題的敏感時期。當代大學生既有開拓、進取、追求人生價值等積極向上的一面，也有價值取向多元化，缺乏責任感、使命感等消極的一面。在這個階段，他們的行為和形態有著明顯的獨立性和自主性，已不可能完全服從輔導員老師的安排，在面對一些矛盾、沖突、困難和問題時，他們的思想、情緒又往往容易發生變化。這時候，輔導員就應該自覺地履行“指路人”的職責，當好大學生政治上的向導，幫助他們及早地從思想上和行為上的誤區走出來，逐步樹立遠大理想和社會主義信念，確立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、學業上的“引導者”
對于學生來說，學習是他們的主要任務，優良的成績是他們報效祖國的基本條件，為此，輔導員應著力抓好學風建設，當好學生學業上的“引導者”，加強對學生學習目的的教育，使學生端正學習態度，樹立勤奮好學的學風。
在發揮學習上的引導作用方面，主要抓以下工作：
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㈠灌輸思想，強化意識?？梢哉f不少大學生在學習上是抱著混個文憑，學習得過且過的消極態度的，對此，我就注意把握時機，及時灌輸學習的重要性，利用班會、時事政治課，通過講解，討論、寫感受的過程，強化他們的學習意識，調動他們的學習積極性和主動性，實現“要我學”到“我要學”的轉變。
㈡傳授學習方法。大學的學習與中學相比有很大的差異，由于學習的內容不同，學習方法的差異，要求學生具有較強的自學能力，許多學生開始會感到不適應，我邀請同專業、高年級、成績好的同學來班級開專題講座，介紹學習方法，高年級同學的切身體會對新生的學習產生了相當大的影響。
㈢指導學生制定出學期學習目標和班集體學習目標。有了目標，就會調動學生的積極性。學生的個人目標不僅要切實可行，還要根據自己的個性特點、愛好，設計適合自己的發展道路。我充分利用學校設立的先進班級、優秀團支部、學士學位授予規定中對學習的要求，動員班委會、團支部制定班級目標，提高全班的學習成績。且根據學生的成績，認真搞好三好生、優秀學生干部、獎學金、學習進步獎的評定，對班內的優秀生、進步生給予表揚和鼓勵，進一步促進學習意識的提高。
㈣開展各種學習活動，鼓勵學生參加各種考證活動，英語等級統考和計算機考證等。
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三、情感上的“守護神”
情感，是建立和諧人際關系的一條重要的紐帶，是教育的心理基礎和內在要求。“動人心者，莫先乎情”。在應試教育的指導下，很多家長、教師、學生都只關注學習成績，而忽略了其他更重要的方面，如性格的塑造、能力的培養和心理的健康，不少大學生自尊心極強，但情感較為脆弱，遇到一些不公平的待遇會嚴重影響學習的熱情和積極性，有的會在心靈上留下創傷，產生心理障礙。因此，輔導員就應當在工作中充分運用情感力量，體察學生、親近學生、溫暖學生、呵護學生，以熾熱的真情、濃濃的愛意來感化學生，當好他們的“守護神”。
輔導員工作中運用情感力量，不僅易于消除師生之間的心理距離，使雙方的意見和誤解得到及時的溝通和消除，而且易于與學生建立起密切和諧的人際關系，增強教育的感染力，滲透力，正確的要求和思想觀點也就容易被學生接受。輔導員在工作中，每當學生遇到難以解決的困難，要向學生伸出援助之手，向學生提供幫助;對班上的特困生，積極幫助他們尋找和爭取勤工儉學的機會，給予更多的關愛;這些包含著輔導員情感的小事，都會滴入學生的心田，使學生感到輔導員確實象長輩、象朋友，進而贏得學生的信任、擁護、支持和尊重。
四、生活上的“勤務兵”
進入大學以后，學生們遠離父母，開始新的獨立生活，凡事都要靠自己去思考、做決定、去處理，很多學生連自己生活中的日常事情都不知如何處理，更不要說處理他們不曾經歷過的事情。究其原因，
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主要是因為他們獨立生活的心理準備與能力明顯不足。針對這一情況，輔導員在教育學生學會自己管理自己、學會獨立生活的同時，也要能丟開面子，放下架子，積極主動、力所能及地為同學服務，特別是學生初來乍到時，要甘當他們生活上的“勤務兵”。在以后幾年中只要學生碰到生活難題，都努力做到及時為他們排憂解難。
五、班集體的“指導員”
大學班級是由一群已經能夠自主思考、自我決定、自我實踐、有自尊、有自信、處于發展中的大學生組成的集體，要建好這個班集體，輔導員應當發揚民主作風，努力推動學生的自我教育、自我管理、自我服務，發揮好“指導員”的作用。
“指導員”的主要工作有四個方面：(1)引導輿論，形成良好的集體氛圍。(2)建立班級量化考核制度。沒有規矩，不成方圓。我班成立伊始，就依據學校的學生管理規定，經過全班同學共同討論，制定了切實可行百分班級量化考核制度，內容涉及日常管理中的學習、紀律、衛生、宿舍等方面。有了內容全面、職責分明、共同遵守的行為準則，班里便形成了有人負責、有章可循的集體模式，大大增強了學生的自覺性和自醒意識。(3)培養骨干隊伍。俗話說：“群雁高飛頭雁領“。通過考查、選拔一些優秀學生作為自己的助手，既對他們嚴格要求，又放手讓他們干好工作，指導他們組織一些有意義的集體活動。
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針對近年來由于種種原因導致部分輔導員心理素質不高的情況，我認為加強輔導員的綜合素質培養是非常有必要的。首先應該是知識素養的提高，一名理想的輔導員在具有一定的思想工作專業知識的前提下，應該擁有廣博的社會文化知識，當代科學一體化的趨勢要求通識教育與專業教育相結合，科學教育與人文教育想結合理論教育與實踐教育相結合，這就要求輔導員的知識結構必須兼顧專與博兩個方面。第二，智能品質的提高：要善于對學生的思想情況，特征和動機等做出分析，確定思想教育的措施，最大限度的調動學生的積極性和主動性，減少并消除消極行為，善于做個別學生思想工作的能力。第三，情緒情感品質的培養：輔導員要了解自己情緒情感發生發展的特點，水平和規律，學會一些調空的手段和方法;經常保持良好的情趣和樂觀，沉重的情緒。能掌握并分析大學生在情感情緒方面遇到的問題，并對其進行合理的處理。第四，自我意識的培養：當輔導員開始從事教育行業時，他就必須依據社會的期望與職業活動的要求，以及特定的教育情景，隨時調整自己的心理和行為，以適應輔導員這個角色;另一個重要目標是自我調控能力的提高。社會上任何一種因素的變化，都可能或多或少，或直接或間接地影響教育系統。教育要不斷適應新的情況，就必須具有較強的自我調控能力，加強自我修養。
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第五篇：幸福的扮演班主任角色
班主任是隨著班級授課的產生而產生的，選好班主任，是良好班集體建設的關鍵，一位優秀班主任，可以使一差班變好，一位不稱職的班主任會使一個好班變差。班主任在孩子心目中猶如父母的角色，足以影響到一個孩子的一生。你的習慣、你的儀態、你的言談、就包括你的服飾、頭飾都讓孩子在慢慢的模訪。當孩子學業有成，同學聚會，談論最多，想起最多的可能就是當年某某班主任，所以在坐的各位，我們可能就是十多年以后，孩子們會非常懷念的那段時光，那談話中主題，相信離不開我們其中的某一位，所以我們是幸福的，幸福因為我們不僅是一名人民教師，而且是眾多教師中最優秀的班主任角色，假如你是一名班主任，你教學生涯就是完美的，這就是湖北第二師范學院譚細龍教授給我精彩的講座。