第一篇：水滸傳所有人物分析
水滸傳人物分析
林沖
林沖是小說《水滸傳》中的主要人物之一，外號豹子頭，東京(現河南開封)人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的八十萬禁軍教頭變成了“強盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，走過了一條艱苦險惡的人生道路。梁山泊英雄排座次時，為山寨馬軍五虎將中排名第二，鎮守正西旱寨。林沖武藝高強，打了許多勝仗。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。打方臘后，在杭州染了風癱，不能痊愈，被迫留在六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。追封忠武郎。 特性：勇猛，沉靜，沖鋒，留情
主要事件：誤闖白虎堂、風雪山神廟、怒殺王倫 、棒打洪教頭、雪夜上梁山
正面評價：忠厚老實、武藝高強、善良、臨危不亂
反面評價：懦弱隱忍，但最終奮起反抗入伙梁山
宋江
宋江是中國古典小說《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領梁山兄弟們先后攻打遼國以及田虎、王慶和方臘率領的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農民起義軍的首領，后來投降宋朝。 《水滸傳》中的宋江 簡介
宋江
水滸傳》里的宋江，字公明，綽號“及時雨”，又號“呼保義”，其弟鐵扇子宋清，也是梁山108將中之一。因托塔天王 晁蓋 等黃泥岡販賣棗子劫生辰綱之事發，宋江把官軍何濤追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信及一百兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。宋江要信不回，無奈之下，怒殺閻婆惜，被其母告發，后發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，做了副頭領。后在攻打曾頭市時，晁蓋臉中毒箭而亡，遂做上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長到了一百單八將，又相繼兩敗童貫、三敗高俅以及天下八方節度使并活捉高太尉，梁山也發展到了鼎盛。日后，宋江率眾為朝廷招安, 并北上抗遼大獲全勝并迫使遼主動投降, 隨后又討伐了王慶、田虎不失一將(指108將)都取得了勝利，立下眾多汗馬功勞。在方臘一戰后，梁山好漢損失慘重，死的死，傷的傷?；氐匠⒑?，又不幸被奸臣下毒所害。他知道了自己中毒后，送了李逵一杯毒酒，因為他知道，當自己死后，什么都會沒有，唯有的只剩下一個虛名，而李逵會造反，為兄弟報仇，于是給了李逵一杯毒酒，兩人死后。吳用晚上做夢，夢到李逵、宋江手牽手說，我們已經死了。第二天，吳用去了兩人托夢給他的一個地方，看到了兩人的墳墓，準備在宋江墳墓旁的樹上吊死，花榮也來到了，原來他也做了跟吳用一樣的夢，兩人在宋江的墳墓旁的樹一起吊死。
綽號含義：
及時雨：這個綽號很容易字面理解為宋江喜歡為人及時排憂解難，故曰及時雨。
呼保義：這個綽號往往令人感到困惑，只能略推其含義。含義1: 宋代有一個官職叫“保義郎”， 品級不太高，但是很尊貴?；噬衔⒎鲂袝r，讓你稱呼為“保義郎”。宋江的綽號為“呼保義”，意思是同樣可以稱呼他為“保義郎”，暗示宋江也可以當皇上，有九五之尊。有這個能力而忠于大宋，更顯示宋江的忠心。 含義2：宋江自呼自己保義，表示自己對大宋王朝保持忠義之心。含義3：宋代對揭竿而起的反叛者和嘯聚山林的盜賊進行招安也往往授予“保義郎”的名號，《水滸傳》第九十回寫宋江征遼功成后，“加宋江為保義郎”。
作為文學形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫最為成功、復雜、具有藝術魅力的一個人。說他真心待人，他又時時顯示虛偽做作;說他義薄云天，他又心機重重城府極深;說他處心積慮謀反，他又對朝廷肝腦涂地;說他為人寬厚，他又時時做下兇殘之事。 宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補遺》中《江南曲序》，云其“童艸時，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書過程中，又結合雜劇戲曲的刻劃，對其人其事進行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的四個綽號，這四個綽號實際上就是介紹了宋江的幾個特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，并且是他的思想的一個很重要的支撐點;第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在后面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。第四個是呼保義。這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如“愛習槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現狀。 宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰„小吏小吏?，或招曰„罪人罪人?，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金圣嘆則認定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認為“宋江是純用術數去籠絡人”，所以“時遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數人不喜歡宋江，是因為他一直是梁山好漢中的主降派，并最終導致了起義軍和他自己的悲劇命運。
武松
武松是中國古典小說《水滸傳》中的主要人物之一(也在《金瓶梅》中出現)，是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱行者武松。武勇非凡，曾經在景陽岡上空手打死猛虎，“武松打虎”的事跡也在后世廣為流傳
特征：
1、他武藝高強。不僅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。
2、他為人正直，剛正不阿。
3、他主張正義，嫉惡如仇。
4、他對腐敗政權、貪官污吏認識深刻，不抱幻想。
5、他生活嚴謹，作風正派。
6、他不貪財、不好色。
7、能體諒貧困群眾之苦。
8、他反對宋江“招安”。
性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(在張都監府殺人后留名“殺人者，打虎武松也)、嫉惡如仇、正義、勇敢(對蔣門神)恩怨分明，知恩圖報(對宋江，對施恩)，不向惡勢力低頭(怒殺西門慶)。其中敢作敢當(陽谷私設公堂審王婆，張都監府)是武松這個人的最大的人格特點。一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見不平拔刀相助。
金圣嘆評武松，有所謂“武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。”[1]
魯智深
魯智深，原名魯達。智深,是他出家做和尚后的法名。又稱魯提轄，此名因他職位所稱。綽號花和尚魯智深。生活環境是北宋年間。 魯達是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。
疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、見義勇為、豁達明理、 粗獷豪放、慷慨大方、粗中有細。
(1)愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口;等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、濟人濟貧、疾惡如仇的優秀品質。
(2)慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
李逵
李逵是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財，是《水滸傳》中不可或缺的角色。
黑熊般的一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。 性格特點
李逵的性格特點是愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇,慷慨大方，重義疏財,率直粗獷，有勇無謀，膽大心細 !
因宋江前些日子，正月十五鬧元宵去會李師師，在時間上具備了作案條件，劉太公夫婦連夜的啼哭，聲淚俱下控訴“宋江”，故李逵一口認定是宋江所為。因而，李逵徑直回到梁山泊，直奔忠義堂，砍倒杏黃旗，扯碎了“替天行道”四個字。又當眾痛罵宋江：“殺了閻婆惜，便是小樣，去東京養李師師，便是大樣。”又對柴進道：“若到那里對翻了之時，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我幾斧。”李逵疾惡如仇，即便是自己兄弟，只要口是心非，只要是做了對不起民眾的事，就要吃他李逵一斧頭。當然，宋江自然不會去擄劉太
第二篇：水滸傳宋江的故事 水滸傳宋江的人物分析
水滸傳宋江的故事
宋江作為小說《水滸傳》中一哥，穩坐水泊梁山的頭把交椅，水滸傳宋江的故事有很多，最出名的有兩個，一是還道村收三卷天書，二是三打祝家莊。
《水滸傳》第四十一回“還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女”中講到宋江不聽晃蓋勸執意下山要去救家中老父，被官兵圍堵，只得奔入還道村里來，尋路躲避，進了一座古，在玄女廟神櫥里躲避。趙能等兩次進廟搜捕不得，原是九天玄女庇佑。九天玄女稱他為宋星主并用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。后來宋江在回梁山的途中，被官兵包圍，幸虧李逵相救，才脫離危險。
三打祝家莊，則是一個比較經典水滸傳宋江的故事了，這個可能是《水滸傳》之中，情節最跌宕起伏的部分了。祝家莊本是一個家族式的黑幫集團，因為瞧不起水泊梁山一群人，得罪了梁上的人馬，被宋江領兵攻打。
宋江的第一次攻打祝家莊的時候，由于地形不熟，導致梁山大軍吃了一個大虧，好幾名大將都被抓。就連宋江本人都差點被地形給繞的出不來，幸虧事情報工作的石秀問出了識別盤陀路的方法，帶宋江走出迷宮。首戰失利的宋江知道，如果自己就這樣回去，肯定會收到山上兄弟的輕視，自己的第二把交椅的位置可能都會不保。
于是，宋江聚集剩下的殘兵敗將，再加上水泊梁山的援軍，準備第二次攻打祝家莊。等待宋江的不是大勝，而是一場慘烈的大敗。有了扈三娘帶領的扈家莊的幫忙，祝家莊再一次大勝梁山。但是梁山這邊抓住了扈家莊的扈三娘，逼迫扈家莊退出祝家莊的聯盟。
此時，祝家莊的兩大盟友李家莊和扈家莊都已經分離出去了，宋江在祝家莊之內安排內奸，從內部瓦解了祝家莊的防線，這才成功打下祝家莊。
以上就是水滸傳宋江的故事之中的兩個。 水滸傳宋江人物分析
宋江雖是《水滸傳》中的主要人物，但是作者施耐庵似乎不怎么喜歡這個主人公，正如《三國演義》之中，羅貫中對于曹操的討厭一樣。我們通過對《水滸傳》宋江的人物分析，就能看出，水滸傳中的宋江的確是不受作者待見的人物。
首先，我們從宋江的外貌描寫來看?！端疂G傳》中對于宋江外貌的描寫是這樣的：“眼如丹鳳,眉似臥蠶.滴溜溜兩耳垂珠,明皎皎雙睛點漆.唇方口正,髭須地閣輕盈;額闊頂平,皮肉天倉飽滿”，前面的這個部分是很正常的英雄人物形象的描寫。但是我們細讀就會發現，丹鳳眼，臥蠶眉這兩個特征，似乎是很多演義小說之中，對于英雄的形象描寫所用的詞?！端疂G傳》之中很多人物都有自己的面部特征的描寫，就連那些不入流的人物，如時遷和白勝，我們看過之后都能有一個具體的形象，可是反觀老大宋江，卻沒有什么印象，這里的宋江就像是一篇堆砌辭藻的文章，沒有實際的東西。
其次，我們再從宋江的身材來說，水滸之中的原話是“身軀六尺”，六尺身高在古代人之中，和侏儒五尺僅僅只有一尺之差，這說明宋江是一個身材矮小之輩。在結合宋江的外貌，一個濃眉大眼，唇方口正的大漢卻只有區區六尺身高，這樣的形象讓我們想起了動漫之中Q版的人物形象，細想一下是有點滑稽的。
對《水滸傳》中宋江這個人物進行分析的時候，我們可以結合具體的事件來分析作者對宋江的人物性格塑造。宋江對每個加入山寨的人，都會假意謙讓，要將自己的位置讓給別人，宋江明知自己的地位在梁山不可動搖，卻還要假意謙讓，這是不是有點虛情假意?
最后，再從宋江的結局來看，宋江是被高俅毒死的，他在臨死之前，用同樣的方法毒死了無辜的李逵，為的就是怕李逵在他死后造反，壞了梁山好漢的名聲。其實，梁山好漢的反賊名聲，早就在百姓之中傳開了，百姓都知道他們在造反，那么又何來名聲一說?他所考慮的是自己死后，不想被扣上一個反賊的名字。
所以，通過對《水滸傳》中宋江的人物分析，我們可以知道這是一個不受作者待見的人物。
歷史上的宋江起義
雖然《水滸傳》只是一本小說，有不少杜撰虛構的情節，但它里面有許多真實歷史上發生過的事情。北宋末年，的確有宋江此人，他也是在梁山水泊開始農民起義。
梁山泊位于山東，因為黃河的幾次缺口泛濫和周圍的湖泊匯成一片，從不知名的小湖泊變得有八百里的廣闊水域。因為北宋末年朝廷對百姓的剝削十分嚴重，尤其是在蔡京、高俅等貪官把持朝政之后，因為無法忍受這樣的苛稅，許多農民都紛紛破產。梁山泊周圍的這些
農民就逃難到了這里，此外，這里還有當地的漁民以及被官府通緝的逃犯，沒多少年梁山泊上的人就越來越多，宋江就是其中一個。
宋徽宗宣和元年(1119年)，宋江在梁山泊正式起義，加上自己有三十六個頭領。而逼著他們起義的導火線，是朝廷為了解決財政困難宣布把整個梁山泊收歸國有，所以在這里生活的、打魚的、采蓮藕的都要交稅。起義后不久，宋江等人就離開梁山泊，轉戰山東、河北、河南等地。
朝廷知道后就下令抓捕鎮壓，之后又想要招安，可是都沒有成功。直到1121年，宋江率軍乘船攻打海州(今江蘇連云港)，因為海州知州張叔夜已經派人打探到了情報，所以設下了伏兵。五月，在宋江等人登岸時遭到了官兵的埋伏，不僅被死死包圍，船只也被焚燒，斷去了退路。走投無路之下，宋江只能投降，接受了朝廷的招安。
第三篇：《水滸傳》人物分析之林沖
學習目標：通過學習，對林沖的人物性格有所了解。能提高學生的閱讀能力和分析能力，同時提高學生寫作人物的能力。
學習重難點：對林沖的人物性格描寫的理解。 學習過程：
一、導入
水滸傳是大家耳熟能詳的名著之一，它以人物眾多，刻畫細致聞名，而在書中的108位好漢更是我們茶余飯后談論的話題。而書中眾多的人物的刻畫又以：林沖、松江、吳用、李逵等人為最。作者將他們的性格、喜好、缺點等方面豐富化，使人物更加豐滿形象讓人印象深刻。
林沖是宋朝的八十萬進軍教頭，平日喜歡打抱不平、武槍弄棒、為人剛直不阿。不僅在京都有很好的名聲，還在綠林中讓人佩服。他武功超群、有漂亮的妻子、小康的生活，可以說是擁有很幸福的人生。但是他生錯了時代，在腐朽黑暗的宋朝，依靠真本事是根本發達不了的。聽起來林沖是八十萬進軍教頭，好像權利很大，但是事實上進軍教頭這個職務在當時的京城卻有5-6000個，是底層的底層，就是個武術教練。而宋朝又歷代重文輕武，武官最多做到朝廷二品大員，再加上宋朝官場黑暗、吏治腐朽、皇帝昏庸，想依靠自己的真本事根本不會有出頭之日。甚至當時的軍事總指揮也是高俅這樣一個靠踢球逢迎高升的街頭痞子，性格貪婪、狡詐、氣量狹小。在面對兒子調戲下屬妻子，竟然還公報私仇，借機陷害。
作為施耐庵筆下篇幅最大的人物之一，林沖的性格不僅有他好的一面也有他的缺點。 林沖是個豪放之人，好武成癡，喜歡舞槍弄棒，結交各路朋友。他也是一個善良的人，從不用武力欺負弱小，甚至對于謀害的他的官差也三番兩次的饒恕，還將剩余的盤纏相贈。甚至于在梁山落草要交投名狀時，還因為路過的都是貧苦百姓而苦等三天，差點失去自己的最后一條生存之路。
林沖是個優柔寡斷之人，當晁蓋等人走投無路上山投奔，對于王平的百般刁難卻敢怒不敢言，直到吳用使計讓他看清了王平的真實面目后，才一怒之下刀殺。再就是高衙內調戲自己的妻子，也不敢用武力保護，害怕得罪上司，致使自己家破人亡、被判充軍。在面對高俅這個仇人兵敗梁山，卻因為松江等人的阻攔下不去殺手，失去了報仇的最佳良機。
林沖還是個心胸寬廣的大丈夫，在刀殺王平之后，晁蓋等人一致要奉其為山寨頭領時，卻毅然將寨主寶座讓給領導能力更為出眾的晁蓋。
以上都是林沖性格中好的一面，但是他性格中的弱點也在《水滸傳》中昭然若揭。
二、人物分析
1、外貌
那官人生的豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。
二、主要情節
1.誤入白虎堂【第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂】
高太尉為計嫌林教頭，事先暗中命人將自己寶刀賣與林沖，再幾日后讓下人以看刀為名將林沖帶入太尉府，欺負林沖不認識路把他帶入了白虎堂，白虎堂為軍機重地，林沖這等下級軍官是沒資格進的，更不許帶刀進入。等林沖驚覺時已晚，高俅突然出現，指控林沖攜刀私入白虎堂，欲行刺自己。林沖百口莫辯。高俅本想制其于死地，但在開封府尹的周旋下，林沖被判攜刀私入白虎堂，刺配滄州。
2.棒打洪教頭【第九回 柴進門迎天下客 林沖棒打洪教頭】
林沖遭受高太尉的陷害，被開封府發配至柴進莊上。柴進見是赫赫有名的八十萬禁軍教頭林沖，心中大喜，厚禮款待。洪教頭隨后前來，此人極度傲慢，對林沖步步緊逼，引發了柴進的不快，再加上柴進想看下兩人的本事，便安排了兩人的比武，還設了25兩銀子的彩頭。林沖迫不得已和洪教頭比武。開始林沖讓著洪教頭，不用兵器和之爭斗，但是洪教頭不領情，
結果林沖輕松擊敗了他。洪教頭羞愧地離開了。
3.風雪山神廟【第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場】
八十萬禁軍教頭林沖刺配后，幾經周折后被分到看守草料場的工作。因大雪壓塌住處，無奈來到一個破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽見門外陸謙和富安的談話，得知自己已被陷害，而且差點被害死。惱怒中，林沖終于爆發，提槍戳死三人?？梢哉f，正是這次事件，才使得林沖對官場僅存的美好愿景化為泡影，走投無路，不得已只得投靠梁山。
4.火并王倫【第十九回 林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊】
林沖上梁山后，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻投名狀，結果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當晁蓋等上山入伙時，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了，吳用等推林沖坐第一把交椅，遭到拒絕。最后推晁蓋為大頭領，開拓了梁山的局面。
三、林沖性格
1.概述：①有勇有謀，②安分守己、委曲求全、循規蹈矩、謹小慎微，③以牙還牙的報復心理，④救弱濟貧的俠義氣概。
2.結合情節分析人物性格。 ⑴委曲求全的忍耐性格。
作為一個禁軍教頭，他曾得到高俅的提攜，他對他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州，言及高俅，仍稱之為高太尉。如文中林沖對李小二這樣說：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里„„”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現，無一不是逆來順受。但同時，他性格中也有忍辱負重的特質。
⑵以牙還牙的報復心理。
就節選部分看，課文先借李小二的話“林教頭是一個性急的人，摸不著便要殺人放火”，側面傳達出林沖這一性格特征。當他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時，不禁大怒，四處尋仇，最后在山神廟手刃仇敵，上了梁山，走上反抗的道路。盡管如此，林沖在陸謙第一次加害他時，放過了陸謙，也體現了他的惻隱之心。
⑶救弱濟貧的俠義氣概。
作為達官顯宦，林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對下層百姓具有惻隱之心，是一個有正義感的將官，為人光明磊落、仗義疏財。如林沖救過李小二免送官司的插敘，充分說明了這一點。
⑷謹小慎微的細致個性。
最能體現此點的就是在林沖往市井買酒之前，先將草屋里火炭蓋了;而當他回到草屋時，發現兩間草廳已被雪壓倒，此時課文這樣描寫：(林沖) 恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。這些細節，固然對情節發展具有鋪墊作用，也生動地凸現出林沖個性中精細的一面。
水滸之中共有108將，但是之中我認為人物形象刻畫最為細膩、內心世界描寫最成功的則是林沖這個人物。
綜上所述，我們可以知道林沖在宋朝不得志，與政治制度、朝廷腐敗有很大關系。但是讓其郁郁而終的根本原因還是他自身的性格問題。
所以從這里我們可以看出，林沖如果在和平年代能做很好的下屬，能力頗強，不好名利?？梢苑艞壸约旱睦鏋榻M織等出力。而性格上的缺陷更是他的致命硬傷。
反觀書中林沖生在宋朝，猶豫不決的性格讓他注定成為一個悲劇人物。在遭陷害家破人亡時他還對腐朽朝廷抱有幻想，認為自己只要認罪伏法，自己的家人就可以免遭毒手。還對心中滿是做官幻想的宋江這個領導者抱有希望，受義氣的拖累放棄手刃仇人。最后在所有希望落空時只是心灰意冷的離去。
故而林沖這個人物與當時的時代，環境有極大的矛盾性，機會與美好的結局在優柔寡斷中破碎無形。但這樣的也造就了一個經典人物生成的必然，造就了一個與很多當時中國普通
百姓相同性格的人物。在受傷害時總抱有委曲求全的心理，甚至在走投無路的情況下還不能破釜沉舟，這更加顯示了當時中國人民的麻木、愚昧，讓讀者有更大的想象空間，極大的讓全本小說更加貼近現實，具有突出作者意圖的作用。并深刻的體現出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的愿望和找尋人生方向的無助與彷徨。也正是林沖的這種性格缺陷讓他的形象更加豐滿，讓人在記住他的同事產生更多的思考。
四、相關歇后語
林沖落草——逼上梁山
林沖上山—— 官逼民反
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖看守草料場——英雄無用武之地
林沖誤入白虎堂——上當受騙
第四篇：《水滸傳》之林沖人物分析
我眼中的林沖
“豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。”——一個活生生的武將形象躍然于紙上——林沖。我眼中的林沖是一個英雄人物，他重情，重義，明是非黑白但他也有隱忍，隨遇而安的一面。
林沖原本擁有一個幸福的家庭，但從高衙內的出現后，他的人生步步跌入低谷，走上官逼民反的道路。
林沖在與高衙內相遇后，又被設計而誤入白虎堂，使得高太尉給他按了一個“故入節堂”而要置他于死地，幸虧孫佛兒從旁開脫，保得一命發配滄州。發配途中，不僅受到薛、董二人的的虐待，還差點死于野豬林，幸得魯達相救。魯智深本想殺掉薛、董二人，林沖卻保下二人性命，深明大義，知道是高太尉指示暗殺林沖，這點足夠現他明是非黑白，深明大義!從他對魯達的話中還可以看出，林沖是個知恩圖報的英雄人物。
他的人生一跌再跌，但他從未怨過任何人，也從未對高太尉有半點不敬，而只是認為是因為自己的過錯而發配滄州，一直安分守己。發配前，他與妻子離別并立下休書，不原因自己而耽誤妻子的青春年華。林沖真是一個重情重義的英雄人物。
到達滄州時，偶遇舊知李小二，從李小二的話中可以看出林沖對其曾經伸出援手，充滿俠義的解救了李小二“官司”之難。林沖人生的轉折點還是源于高太尉的打壓，一直以來林沖都是隱忍的生活，如果不是高俅一步一步設計緊逼林沖，他也不會有
往后的新形象，也不會雪夜上梁山，走上官逼民反的道路。林沖在這之前，他安分守己的仔細地看守草料場，通過文中的描寫可以看得出林沖他想做好他的職責——好好看守草料場，他也隨遇而安的生活。林沖雪夜外出，回到草料場時，發現茅草房已被大雪壓倒，他仔細的檢查火種，確保茅屋不會著火才跑到寺廟安身。躲在寺內無意間聽到了陸虞候被高太尉派到草料場來密謀殺了林沖，忍無可忍無須再忍，林沖心中的堆積已久的矛盾心情猶如一把大火，熊熊燃燒起來，氣急之下殺了陸虞候等三人，開始了新的人生，新的逃亡，無奈上了梁山。
林沖——一個英雄，一個充滿狹義的卻又隱忍，逆來順受的官逼民反的人物形象。
第五篇：水滸傳之宋江人物分析
目錄
一、宋江之背景--------------------------2
二、宋江的“仗義” ------------------------4
(一)仗義疏財、濟弱扶貧-------------4
(二)仗義待友、俠名遠揚--------------5-
(三)自知之明、知人善用--------------6
三、宋江的“忠孝”---------------------------9
(一)孝親敬友、忠孝雙全---------------9
(二)效忠君主、忠貞報國---------------10
四、宋江的“反抗”----------------------------12
(一)題詩言志12
(二)聚眾梁山-12
五、鮑鵬山眼中的宋江----------------------13-
(一)收買人心，美化自己------------------13-
(二)童謠天書，神華自己------------------14
(三)處心積慮，壯大自己------------------15
(四)有仇必報，心狠手辣-------------------16
六、毛澤東及魯迅對宋江的評價----------18
七、個人總結---19-
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一、宋江之背景
《水滸傳》是描寫了北宋末年一次農民起義的作品，宋江是作品中的主人公，也是農民起義的領袖。很多驚心動魄的場面，都和他的名字聯系在一起，宋江是《水滸傳》里的第一號人物，也是最豐滿、最立體、最復雜、最有藝術魅力的一個人物形象之一。對宋江這個人物形象而言，對他的評價褒的人有之，貶的人亦有之，眾說紛紜啊。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象，下面我將結合各著名學者以及我個人從不同方面來分析宋江這個人物形象的復雜性。
作為文學形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫最為成功、復雜、具有藝術魅力的一個人。說他真心待人，他又時時顯示虛偽做作;說他義薄云天，他又心機重重城府極深;說他處心積慮謀反，他又對朝廷肝腦涂地;說他為人寬厚，他又時時做下兇殘之事。 宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所 2
安遺集·補遺》中《江南曲序》，云其“童艸時，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書過程中，又結合雜劇戲曲的刻劃，對其人其事進行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的四個綽號，這四個綽號實際上就是介紹了宋江的幾個特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，并且是他的思想的一個很重要的支撐點;第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在后面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。第四個是呼保義。這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如“愛習槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現狀。 宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭， 3
自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金圣嘆則認定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認為“宋江是純用術數去籠絡人”，所以“時遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數人不喜歡宋江，是因為他一直是梁山好漢中的主降派，并最終導致了起義軍和他自己的悲劇命運。
二、宋江的“仗義”
(一)、仗義疏財、濟弱扶貧; 仗義的宋江，一貫地扶危濟貧，救人之急。因此，天下不論識與不識的，提起宋江莫不交口稱贊，也無不以結識宋江為榮。
宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時雨宋江。他是仗義英雄，講究一個義字。他又想報效朝廷——可以認為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個矛盾的結合體。
看那第十八回中，宋江聽到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了!”宋江內心很緊張，可是并不表現出來，而是不慌亂地道：“本官發放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐。”實則快馬奔那晁蓋莊 4
上報信去了?？梢娝谓幨吕暇?，非尋常人。他通風報信后，更是不慌不忙。當知縣欲差人去捉時，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。”
既是端正了自己的態度，又給晁蓋爭取了許多時間?？烧媸请S機應變，處事周密細致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財。心里望晁天王能逃過此劫，表面上卻也做個要緝拿賊人的樣子。如此內心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。
宋江是一個顧法度的人，可他也是仗義英雄。當法與義發生矛盾時，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中。“且說宋江，他是個莊農之家，如何有這地窯子?”這宋江特會算計，“預先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊，名戶另居，官給執憑公文存照，不相來往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”?！蹲髠?襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規”?？梢娝谓_是這“居安思危”，“安不忘憂”之人。
(二)仗義待友、俠名遠揚;“生死至交一碗酒”是他的人生信條，急人之所急是他的做事準則，宋江的義，不僅使他俠名遠揚，而且像一塊護身符一樣多次助他化險為夷，遇難呈祥。當宋江成為梁山義軍首領以后，他關懷兄弟，對梁山 5
好漢不分上下，一律兄弟相稱，一百零八為英雄，在征方臘的廝殺中，每死去一個兄弟，宋江都會為之流淚、悲傷;每散去一個兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。
且說宋江此時是因為晁蓋而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過上山入伙，而且投奔柴大官人，可見他實不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓教宋江，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益?如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死。”宋江拒絕晁天王的盛情邀約，堅決發配江州，只道這是國家法度?？伤谓窍胍獔笮С⒌?，這空有報復，無施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽樓上題下了反詩，這才最終招來了殺身之禍。
(三)自知之明、知人善用
人生有涯知無涯，欲知人者，必先知己;欲覺悟者，先覺自心;知人者智，知己者明。 宋江身上最重要品質是他有自知之明,這是他超越凡人的地方。 第68回中他曾對盧俊義說道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏;員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾兄弟不棄，暫居尊位;員外生于富貴之家，長有豪杰之譽，雖然有些兇險，累蒙天佑。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功;員外力敵萬 6
人，通今博古，天下誰不望風而服。”
宋江對自己的評價還是很中肯的，他知道自己的平凡，知道自己的缺點，知道自己的不足，所以他能放下身段，從不輕看任何人，虛心向別人請教，能夠禮賢下士，哪怕是敗軍之將、押送公差、無名之人，他都能以禮待之。梁山好漢中，兵敗被俘后入伙的有數十人。宋江對待降將的態度都是親解其縛，扶人帳中或扶上正中交椅。勇猛如關勝、呼延灼等一流的武將都是如此歸服，甘心去作宋江手下的一名小卒。書中有很多押送情節，宋江算得上是待遇最好的一位。面對押送自己的差役，宋江百般的禮遇維護。刺配途中，宋江叮囑押解公差走小路躲開梁山。遇到劉唐欲殺公差而解救自己時，宋江以自刎相挾，終于保得兩人平安。而兩個公差也對宋江言聽計從，小心伏侍，甚至路上主動幫宋江打開枷鎖，讓其休息。宋江很清楚自己的身份，做自己該做的事，又會作人又會使錢，押送之初就打點好了一切，路上又出手大方，態度恭謙，沒有因為自己強大的人際而表現的強勢，讓公差們很受用，自然招人喜歡。同是押送，盧俊義的待遇可就差得多了，先不提董超、薛霸兩人本身就受人錢財要害盧俊義的性命，看看盧俊義自己的表現。書中第62回，盧俊義被刺配沙門島，臨行前，盧俊義(對董薛二人)道：“小人今日受刑，杖瘡疼痛，容明日上路。”薛霸罵道：“你便閉了鳥嘴!老爺自晦氣，撞著你這窮神!沙門島往回六千里有余， 7
費多少盤纏!你又沒一文，教我們如何擺布!”盧俊義訴道：“念小人負屈含冤，上下看覷則個。”董超罵道：“你這財主們閑常一毛不拔，今日天開眼，報應得快!你不要怨悵，我們相幫你走。”這段對話可以看出，薛霸明顯有索賄之嫌，可憐的盧俊義看不明白，一個“訴”字表明了他的不甘，理直氣壯頂撞，又一次惹來了怒罵。并且從董超的話語中可以看出盧俊義平時就待人冷漠得罪別人又不自知，做了階下之囚仍然不自醒。一個不懂使銀子，不會說話，不會作人又沒了地位的人，盧俊義沒有認清自己的身份，難怪會被董薛二人折磨一番。與盧俊義這位梁山副頭領相比，宋江更為適合做梁山之主。
宋江從來都知道自己的平凡，所以他對于無名之輩，也禮遇有加。第
22、23回中，宋江遇到武松，此時的武松還未有打虎之舉，屬無名之輩，來到柴進莊上待了一年矣，因“性氣剛”，始終不招喜歡豪杰名士的柴進的待見。宋、武兩人初次相見，一個殺了人，一個打傷人，他們都來到柴進莊避難。兩人一見如故，彼此相互傾慕。“同是天淪落人”，均有相見恨晚之嘆。隨后，武松先離開柴進莊，宋江饋贈一錠十兩銀子，又送了一程又一程，可說是依依惜別見深情。他們的友好交往，在相互尊重的基礎上拉開序幕。
宋江知道自己的才疏學淺，所以能做到知人善用。他雖然喜歡槍棒，武藝卻稀松平常，因此常用林沖、李逵等猛將 8
做前鋒，沖鋒陷陣;雖也通道術，能行軍布陣，然較之于公孫勝的無邊法力，吳用的神機妙算又真是小巫，所以他任用兩人做軍師，運用智謀算無遺策;雖精通刀筆，卻遠遠不及裴宣和蕭讓;所以將功勞簿交與掌管。更是收羅了包括醫生、獸醫、裁縫、鐵匠、船匠、石匠等一大批優秀的后勤人員，大大增加了梁山的實力，使梁山能夠與朝廷抗衡。
三、宋江的忠孝
(一)效忠君主、忠貞報國
宋江最主要的核心思想是“忠”、“義”，這也是他長久以來備受爭議的地方，《水滸傳》第18回對宋江有一個總的介紹，寫他平生只好結交江湖好漢，一慣地扶危濟困，救人之急，有“及時雨”之稱。因此，天下不論識與不識的，提起宋江莫不交口稱贊，也無不以結識宋江為榮，宋江也正因此而獲得了極高的聲譽。18回中，他明知晁蓋截取生辰綱，犯了彌天大罪，但他“擔著血海也似干系”，冒險私放晃蓋。“作為官吏，法在他觀念里邊是根深蒂固的，一旦跟義發生了矛盾以后，他為了救自己的朋友、兄弟，宋江知法犯法，而置國家的法度于不顧，置個人性命安危于不顧，義壓倒了法。” 第21回講到，宋江怒殺閻婆惜，不是因為閻婆惜不守婦道，而更關鍵的是她把梁山首領晁蓋的書信隱藏了起來，這可是“通匪”的罪證。在宋江委曲求全百般向她索要未果的情況下，宋江為了全朋友之義，只得殺人滅口。 怒殺閻婆惜 9
是宋江人生的一個重大轉折。為了逃避朝廷的懲處，他不得不亡命江湖，四處流浪。作者寫他亡命江湖的目的，還是在于展示一個“義”字。比如小旋風柴進對他的禮遇，清風山劫匪王矮虎前后不同的態度等，都從側面烘托了他的“義”。宋江的義，不僅使他俠名遠揚，而且像一塊護身符一樣多次助他化險為夷，遇難呈祥。各路英雄對宋江的頂禮膜拜，正是對他的“義舉”的回報。
刺配江州時，梁山眾人邀宋江入伙，宋江百般拒絕。后來晁蓋硬要把宋江留在山寨，宋江顯然已經十分的急躁，以至于“淚如雨下”，說自己若不去江州，便是“上逆天理”?？梢钥闯鏊谓瓕τ诼洳轂榭?，從心底是鄙視的，此處所說的“天理”，當然是指宋朝的法度，即忠心于宋朝的統治?？梢娝谓瓘男牡资侵矣诔⒅矣诨实鄣?，但此時他沒有將自己的思想灌輸給眾人，只是他一人心底從“忠”罷了。因此這個時期，宋江的表現是“義”大于“忠”。最后這一時期，宋江的“忠”凌駕于“義”之上，為了報答朝廷，不惜犧牲兄弟，只為全其忠義之名。宋江對封建君主和朝廷的“忠”，己近于“癡”，近于“愚”。
(二)孝敬親友、忠孝雙全
“萬惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會的道德標準，宋江憑借個人組織與軍事才能，以人格魅力成為梁山的領袖。他關懷兄弟，仗義疏財，為朋友兩肋插 10
刀，有良好的群眾基礎，對江湖的好漢有巨大的號召力。投奔他的有魯智深、武松、楊志、史進、李忠等二龍山少華山桃花山的頭領們，也有解珍、解寶、孫立、孫新等登州的好漢們，連帶關勝、呼延灼、徐寧等朝廷將領，零零總總數十人。另外，《水滸傳》有幾次比較大的戰役，打祝家莊、曾頭市、高唐州、青州、北京城，贏童貫，敗高俅，戰果累累，但大多數他都是為了救自己的兄弟而打仗，打祝家莊是為了救時遷，打高唐州是為了救柴進，打青州是為了救孔明，打北京城是為了救盧俊義。
這一時期宋江的忠君意識表現得強烈起來。他把梁山的聚義廳改成忠義堂，宣揚“替天行道”，只反貪官，不反皇帝，他親自指揮、親自領導了不少戰役：三打祝家莊、夜攻曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅，打擊地方惡勢力與朝廷奸黨，表現出卓越的領導才能、軍事謀略和外交策略。“這個階段是宋江性格轉變的關鍵時期，梁山事業的輝煌使得朝廷恐慌，這也正是宋江接受招安、得到朝廷認可的資本，在“全忠仗義”、“替天行道”雙重旗子招引之下，義漸漸向忠傾斜。” 從戰爭結果來看：打祝家莊、曾頭市絲毫不留情，都是全滅的下場;與童貫、高俅打，都是力爭生擒對方，不傷性命，擒來更是禮遇有加。第80回中，張順把高俅解到宋江面前，“宋江見了，慌忙下堂扶住，便取過羅緞新鮮衣服，與高俅從新換了，扶上堂來，請在正面而坐。宋江納頭便拜，口稱‘死 11
罪!’”根據宋江的態度，可以表現宋江對朝廷的中心，而且此時宋江已經開始將他的忠君思想灌輸給眾人，有接受的，與反對的，也有先是反對被洗腦之后又接受的?？偠灾?，這個時期宋江的思想雖然影響了眾人，但并沒有使梁山遭受損失，宋江觀念里的“忠”、“義”還是對等的。
四、宋江的“反抗”
(一)題詩言志
宋江本身走上反抗的路子也是充滿矛盾的。對不合理的社會現實，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是個說明。“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。 不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!”
心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。
“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”潯陽樓題反詩，是宋江向整個黑暗社會發出的反抗宣言。到了這個時候，宋江道德上的義氣和政治上的反抗性已經膠著在一起了，成為宋江性格發展史上的一個重要里程碑，這時的宋江對昔日的懷才不遇充滿了憤懣，對如今的屈辱囚徒生活強烈不滿，對今后報仇雪恨的信念堅定了，這時已不是地主階級的無病呻吟了，而是強烈反抗思想的自然流露。他公然宣稱要效法黃巢，勇敢的站起來造反。徹底結束了逃避喝反抗依違不定的狀態，終于走上了水泊梁山。這時的宋江已經認清了去梁 12
山泊，投入了反抗的洪流，這才是他唯一的生路。
(二)眾聚梁山
宋江的一生因為其性格而得以成就，但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成也蕭何敗蕭何”。宋江忠孝雙全美名遠播，使他獲得了巨大的社會聲譽，但正所謂樹大招風，“殺惜”使宋江玉過去訣別，把他推上了亡命的道路，這便點燃了宋江不得不上梁山的導火線。一切不由自主了，生辰綱案發，宋江在他的復雜性格驅使下，已開始走向了生命里最重要的轉折。如果一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為 他獲得利益的一個重要籌碼，那么后來就是梁山選擇了宋江，宋江聚友很強的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說是他的功勞。
五、鮑鵬山眼中的宋江
(一)收買人心，美化自己
宋江是仗義的，但他的仗義，很多的時候卻讓人覺得他是有收買人心之嫌，宋江收買人心的方法無非是小恩小惠，小恩小惠是宋江慣用的技巧，又如宋江在幫助別人后，常有意無意露出名號，說明他內心深處洋溢著一種極度的虛榮感。上梁山前，他就是靠這種方式獲得“及時雨”的稱號，上梁山后，他便是把這招運用得出神入化。梁山通過巧取豪奪，宋江的假公濟私，常常大大方方的把“黃白之物”送給想拉攏的人，于是，他竭力偽裝出謙恭低下的模樣，遇人便拜，見 13
人就讓，觸情便哭，和顏悅色，一副甘居人下，與世無爭的瀟灑形象，然而在清風寨，為賺取秦明入伙，宋江派兵裝成秦兵，殺了青州數千無辜百姓，使慕容知府誤殺了秦明的妻兒老小，難道這是仁德之為嗎?宋江通過這種取之予之的方法，籠絡了不少人，收買了人心并美化了自己。
(二)、童謠天書，神化自己
“京師童謠”事件不是空穴來風，它是宋江一手策劃的。陳勝、吳光的篝火孤鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統治人民，抬高自己的斗爭策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對黃文炳說：近日太史院司天監奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道：“耗國因家木，刀兵點水工?？v橫三十六，播亂在山東。”因此囑咐下官，緊守地方，黃文炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，事非偶然也!結合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：“童謠應在宋江身上。黃文炳的這個判斷是正確的，也不難作出這個判斷。甚至可以說，宋江需要蔡九知府獲得這個判斷。這個判斷以及后來事情的發展，是宋江刻意創設的劇本。顯然，他用京師童謠來為他投身起義事業作社會輿論準備，也引起封建統治者的重視和警惕。第四十一回里，梁山泊重新聚義慶筵時，宋江大談京師童謠，故意宣揚神化自己，這就初步以 14
眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進一步擴大自己的政治影響，超越晁蓋，他還策劃了個天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領接應脫險后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出了九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。天書只與天機星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個名堂來。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮鬼要高明很多，宋江進一步成為眾望所歸的精神領袖，天命所系。但是，天書神術罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風返火的咒語并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術所敗。你說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區區妖法;你說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠可憫也!
(三)、處心積慮，壯大自己
宋江生平仗義疏財使得他結交了不少江湖朋友，為自己編織了一張龐大的關系網，智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對宋江是一個極大的沖擊!經過大鬧清風寨，斷配江州路，雖然他網羅的大批好漢上梁山占有絕 15
對優勢，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網羅上山的好漢占絕對優勢，安排心腹頭領牢牢地控制了梁山泊各方面大權，初步具備了架空晁蓋的基礎。為了加強他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰中，跟隨晁蓋上山的舊頭領一般都被安排同晁蓋一塊守山。不被重用，而被重用的除林沖外，皆是宋江至交或心腹。然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這成何體統!思前想后，他引出盧俊義這位山外之熱來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。 抱負遠大的宋江與兄弟們親熱的同時能保持適當的距離，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，宋江途徑梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時機不成熟，，又不好推辭，一下子急哭了，家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，情愿只就眾位手里乞死。這一哭，誰敢強留?這哭還真有學問呢!晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。如此義氣，誰還懷疑他的 16
無限心機呢?
(四)有仇必報、心狠手辣
有仇必報是凡人的性格特征，宋江雖然沒有做到睚眥必報，他還是很有肚量的，但是只要遇到陷害而危及到性命，在得救之后，宋江的報復是瘋狂可怕的。第33~35回中，宋江被清風寨知寨劉高拿住折磨，誣陷成賊，獲救之后，有文道：“宋江早傳下號令：休要害一個百姓，休傷一個寨兵。叫先打入南寨，把劉高一家老小盡都殺了。”第41回中，宋江對待陷害自己的黃文炳一家，更是實行了“三光”政策。“宋江等吶聲喊，殺將入去。眾好漢亦各動手，見一個，殺一個，見兩人，殺一雙，把黃文炳一門內外大小四五十口，皆殺盡了，不留一人„„”黃文炳本人更是被割了烤肉，心肝被做了醒酒湯。為了報仇和梁山的發展，宋江打下了祝家莊和曾頭市，祝家莊的結果是全滅，連盟友扈家莊也被殺的只留下扈氏兄妹兩人，曾頭市同樣如此，一門老少盡數不留，射殺晁蓋的史文恭也被剖腹剜心。宋江報仇，不是滅人滿門，就是虐殺仇人，同時掠人財物，燒光其家，手段極其殘忍惡劣。即便招攬人才，宋江有些事也做的很過火，牽連無辜。第34回中，宋江為了讓秦明入伙，冒充秦明在青州城外大開殺戒。“待到城外看時，原來舊有數百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數。”第51回中，為了招攬朱仝，更是指使李逵殺了方年 17
四歲，有恩于朱全的知府的兒子。像這樣的例子還有很多，可以說，秦明、朱仝等人是被宋江用很卑鄙的手段“逼”上梁山的，宋江為達目的不擇手段，心狠手辣，這也是他令人詬病的地方。
由此看來，宋江身上優點缺點并存，他并非是一塵不染的圣人，也不是十惡不赦的壞蛋，而是一個有血有肉，有喜有怒的凡人。
六、毛澤東及魯迅對宋江的評價
毛主席評“水滸宋江”，看過水滸的人應該對宋江有一定的了解，宋江是一個有才能的人，其才可以作一個好皇帝，他本人對一點也有所認可。宋江是一個有意識形態，有理想，有抱負的人，他想施展自己的本領。這就不難理解他一開始打出“替天行道”的大旗這時候還代表了人民的某種意愿，后來又愿意并且想辦法接受招安。他的理想和抱負決定他要接受招安并且為招安做出諸多努力。宋江接受招安后，他的身份和地位已經有一個代表人民某種意愿的人走向了與人民為敵的剝削階級的行列，和人民的關系走向了階級斗爭的尖銳矛盾。但是招安對宋江來說是對的，這是他的意識形態所決定的，他認為只有這樣他才可以施展自己的抱負，是他自己早有選擇的道路。做了剝削階級后，他卻因為剝削階級的內部矛盾而選擇了投降，因為他不反皇上，所以只有投降，最后走到死
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魯迅在《三閑集•流氓的變遷》中說:“一部《水滸》,說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”這就一針見血地指出了它的要害。這是運用馬克思主義的階級分析方法,對《水滸》作出的正確評論。魯迅評《水滸》評得好,首先在于抓住了它“所反對的是奸臣,不是天子”這樣一個根本問題。魯迅：“俠”字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜======不“替天行道”的強盜去了。終于是奴才。
七、個人總結
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。宋江是地主，是小吏，是反賊，是領袖，是英雄„„無論他的身份是什么，他只是個凡人，他的思想他的追求都與常人一樣。
趨利避害是人的天性，生死關頭，只要還有生存的一絲希望，人往往不會輕易放棄，宋江也不能除外。自古以來殺人要償命是人們的共識，殺了閻婆惜之后，宋江第一反應是逃跑。雖然從書中看來，宋江的人緣極好，極有可能被關照免去死刑。但這時的宋江只是一個未經大風大浪，處事不深 19
平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開始了他的逃亡生涯。宋江上梁山并非出于自愿，是酒后潯陽樓上題反詩，犯有殺頭之罪，臨刑前一刻被晁蓋帶人救下，才被迫上梁山。與之前不同處境，這個時候宋江的反賊之名已經是板上釘釘的事實了，宋朝對捉住反賊的處置只有死路一條。要不上梁山當賊頭，要不乖乖等著被朝廷處死。面對生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。以 “共舉大義”的理由上梁上，正體現了他貪生怕死的凡人思想。追名逐利是人之常情，名聲地位榮譽也是利益的一種。在那時，沒有什么能比做官更能帶來利益的了，宋江的志向一直都是如此。在滅了清風寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動中，他很干脆的投案自首去了，結果如償所愿，刺配到了一個好地方。在宋江心中，即便是做了“徒流”的囚犯，也好過做一個自由的山賊，因為流放是有期限的，大不了時候到了再回來，可要是做了山賊，不僅擔心朝廷的圍剿，而且連累家人，還會斷了他入仕當官的路子，落得不好的名聲，這是宋江最不愿意的，他內心深處對農民起義保留著看法，他和統治階級一樣，把農民起義看成是盜賊行為。從第39回宋江的詩文中可以看出他的志向，“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文 20
雙頰，那堪配在江州。他年若得冤仇，血染潯陽江口。”宋江希望得到朝廷的賞識，能夠“遂凌云志”，可惜他酒后不慎寫下反詩，親手斷了自己正常入仕的道路。在解決了生死危機的情況下，宋江的又把目光看向了更高的利益，既然走不了常路那就走彎路，“想做官，殺人放火受招安”，宋江完全是按照這個步驟來的,他率領眾人將朝廷派來的軍隊一次次的打退，終于使得朝廷讓步，帶著兄弟們搖身一變，成為了堂堂正正的將軍，開始步入仕途。“宋江這位濟貧苦、排難解紛的“俠士”在內心中不甘永遠扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。他那種‘建功立業’的愿望和‘官爵升還’的幻想，在本質上同真正的農民革命意識格格不入，而同士人夫階層、平民意識一脈相承。”“忠君”的背后是宋江的追名逐利，再一次表現了他思想的平凡。平遼、平田虎、平王慶、征方臘,幾場戰役之后，宋江的名望達到了一個前所未有的高度，他的理想實現了。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個朝堂是容不下他的，可惜為時已晚，命在旦夕之際，“我自幼學儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點異心之事。今日天子輕聽饞佞，賜我藥酒，得罪何辜!我死不爭，只有李逵現在潤州都統制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了。”他找來李逵陪自己一同赴死，留下了“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷的遺言”。宋江把形勢看得很 21
透，自己反正都是死，留下李逵一個不能成事，還會壞了兄弟們用鮮血和性命好不容易換回來的名譽。是不顧一切的報復去做無用之功，還是繼續維持自己和兄弟們的形象受萬人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。臨近死亡，宋江的沒有常人的惱羞成怒或是心灰意冷，他已經看透了生死，平靜的接受，頭腦冷靜的去思考獲得最大的利益，命殞的同時，也一舉奠定他忠義兩全的英雄之名。
宋江在《水滸傳》里一直是個非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個完美的人。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。
我認為宋江還有一個明顯的特點，就是他的心機頗重。正應了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現出他義氣道德下掩蓋著無限心機的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪。”而跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權上已經輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動”為由，自己帶領人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了 22
未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰中刻意拉攏人才。每每戰勝后，對于戰敗的頭領，凡是好漢的，宋江都會“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的目的已經達成。晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。”這樣一哭，誰還懷疑他的無限心機呢?而這里，又體現出了宋江之心機深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這當然不可以!于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領盛情難卻，才權且做了這山寨之主。好一個心機深重之人!多少年來，人們對宋江的評價褒貶不一。但是總的來說，他還是一個正面的人，一個成功的領袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢?？伤彩浅鲇跒榱荷揭换锶说那巴究紤]，不是宋江的選擇有問題，而是當時宋朝政治腐朽的問題。所以蓋棺論定，宋江確實是一個“忠義之烈”!
宋江從小受到的是濃厚的儒家思想教育，儒家的“修身、養性、齊家、治國、平天下”的思想，是歷來的知識分子的 23
人生目標，宋江也是如此，他的思想跟常人一樣，把儒家的道德要求作為度量一個人的標準。儒家思想的核心是忠君愛國，因此，宋江也將忠君愛國作為最高標準，以此來要求自己和他人。“宋江懷抱大志，不甘屈居下層，總想建功立業，光宗耀祖，名垂青史。但是，在當時豺狼當道、政治黑暗的現實社會里，他要通過正常的途徑博取功名，就像水中撈月一樣，實在太虛渺了。而要走反常的道路，像晃蓋他們那樣直截了當地反上梁山，宋江又覺得與他內心信守的道德感、榮譽感是格格不入的。”他認為反抗朝廷是不對的，效忠朝廷才是正道，所以他剛開始百般不愿從賊，無奈之下反叛，卻又心有不甘。“宋江幾費周折，最后才選定了一條折衷的道路:先反上梁山，改變處境，再接受招安，效命朝廷，從而實現自己的功名愿望。這就是他所說的:“借得山東煙水寨，來買鳳城春色。”所以，宋江的造反，是實反而名不反，行反而心不反。也就是說，宋江不僅口口聲聲地表白忠義無私，而且心心念念地向往忠君報國。但是，無論是說著忠義無私，還是想著忠君報國，宋江的真正的心理動機始終是建功立名，即一種強烈的功名欲。”“人有思想，不同的人有不同的思想，這是人與動物最本質上的區別。從一定意義上說，沒有思想便沒有人。正如愛默生所言：‘人是思想的產物。’“有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣，就有什么樣的性 24
格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運。”思想是人生的最重要的內容，或是最核心的組成部分，可以說思想決定命運。宋江的思想跟普通士子一樣，處在同樣的水平線上，他的認知范圍受到了儒家思想的局限，他只是一個農民領袖，一個朝廷官吏，他不是一個思想家，身處社會思想潮流之中，無法跳出其限制去思考社會的發展，他沒有能力和義務改造封建社會，這就決定了他悲劇性的命運結局。“像宋江這樣活著，就其人而言，應該說是無可非議的，可非議的是逼他如此生存的社會現實。古人云:“天不變，道亦不變”。“道”既然不可改變，于是只好人變。怎么變?變什么?為什么這么變?這都可以是因人而異的。“條條道路通羅馬”，人們對各自不同的生活方式的選擇，歸根結底無非是想活下去，想更好地活下去，或者想活得更好些。”宋江的想法其實很簡單，他想活下去，而且想活的好，這是凡人的共同之處，他的責任只是做好一個統領整個山寨的首領，做一個忠心耿耿的臣子，他去做他認為對的事情，他認為忠君愛國名垂青史是一個人所能取得的最大成就，才拼了命向著這個目標前進，他的目的明確，目標遠大，就這點來看，宋江無疑是當之無愧的英雄。然而造成梁山的覆滅以及他悲劇性的命運結局，卻并非是宋江一人的過錯，而是那個特定的時代社會背景下的犧牲品。
黑格爾曾說:“理想的人物性格是典型的人物性格。宋江 25
便是這樣的一個形象。作者刻畫出這樣一個集忠義于一身的理想化人物，同時也造就了那個時代的悲劇英雄形象。”本人認為不論結局怎樣，愚忠也罷，仗義也罷，宋江終歸是一個好漢，是一個具有濃重悲劇色彩的平凡英雄形象。
總之宋江及梁山泊的失敗，歸根到底還是由于他們的階級本性與保守這一性格決定的。封建大統一的思想和維護地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實現理想。而宋江作為一個半農半吏的地主階級與封建知識分子的結合體，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負，而在封建禮教熏陶下的他卻對自己及梁山泊的信心嚴重不足，導致他難以跳出時代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會的悲劇。
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