情感表達論文范文第1篇
摘 要：攝影是一門特殊的藝術門類，集藝術、科學、傳播等于一體。不同于其他藝術門類的是，攝影是“瞬間的藝術”，該如何在這須臾之間將情感“物化”，是值得討論的話題。本文從攝影構圖、用光、景深以及攝影者本身應具備的素養等方面進行闡述，分析在進行攝影藝術創作時，如何在作品中表達情感。
關鍵詞：攝影;藝術;情感;功能
文字是用來傳達思想的，藝術是用來傳達情感的。攝影藝術在當今世界各個行業中的重要性不言而喻，而它本身作為一個藝術門類，也要能夠表達攝影者內心的情感。與其他藝術門類不同的是，攝影具有客觀性，但并不能說攝影就能完全呈現出客觀事實。與以“真實性”“客觀性”和“時效性”為靈魂的新聞攝影不同，藝術攝影的主要目的不是反映現實，而是將攝影者本身的情感、經歷、對世界的理解等融入自己的作品中。那么，攝影者在創作攝影藝術作品時，該如何“物化”自己的情感呢？
1 內容表達——富有情感才是真正的藝術
藝術如果沒有情感，就不能算是真正的藝術。沒有情感的作品是沒有靈魂的，哪怕制作得再精美，也不能稱為真正的藝術。所有的藝術創作都要能夠表達一定的思想，能夠傳情達意。真正的藝術作品能夠震撼人的心靈，觸碰到人心底最柔軟的部分。哪怕是一個對藝術一竅不通的人，也能從這些作品中感受到豐富的情感，從而感受到藝術家所要表達的感動、喜悅、平靜、迷惘、悲傷、絕望……這些情緒，能夠使藝術家與欣賞者沖破一切時間和空間的阻礙，達成情感上的共鳴。余光中在他的作品中曾寫過這樣一句話：“賽尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的?！庇喙庵惺且晃辉娙?，卻能從這兩位看似毫無關聯的畫家的作品中，看出“冷”和“熱”，挖掘出更深刻的情感來。真正的藝術作品能讓人產生心靈上的震動。欣賞愛德華·蒙克的《吶喊》時，會感受到其中的恐懼和憂傷;欣賞米開朗琪羅的《大衛》時，會感受到力量與自由;欣賞羅丹的《思想者》時，會感受到深刻而永恒的痛苦情感……這些或含蓄或激烈的情感穿越了時間與空間，活靈活現地展現在欣賞者的面前。
在某些場所，總能看到陳列著一些所謂的“藝術品”，雖然色彩絢麗，裝飾精美，從中卻看不出任何感情，沒有任何觸動。除了“悅目”，便無任何價值與意義了。藝術作品應該是作者思想、感受、理念、喜好等的集中體現，應是情感與實體的完美糅合，而不是對客觀事物的復制。藝術中的很多層面是“只可意會，不可言傳”的，如果一件所謂的藝術品所表達的層面僅僅限于肉眼能看見的部分，那還有什么意義呢？
在藝術的世界中，“美”與“丑”如何判定，往往和在現實生活中的標準不一樣。在藝術中，只要是“真”的，就是“美”的;稱得上“丑”的，就是那些虛偽空洞、華而不實、矯揉造作的作品。著名雕塑藝術家羅丹的代表作之一《丑之美》，取材于詩人維庸的《美麗的老宮女》一詩，雖然這件作品的主體——一個年老的婦人形容枯槁，骨瘦如柴，但是這具看似丑陋的軀體卻因為其肉體與精神的真實，通體散發出“美”的光輝。藝術家都應當誠實地面對自己，誠實地面對他人，誠實地面對自己的創作，誠實地面對我們所處的世界?！罢妗辈攀且磺忻赖膩碓?，富有情感的才是真正的藝術，攝影藝術亦是如此。
2 外在條件——用光、構圖、景深的選擇
攝影藝術具有一定的局限性——只能表現一定時間和空間內的事物，也就是“瞬間性”。如何記錄下最“完美”的瞬間，也是攝影藝術的永恒課題。攝影作品中展現出的嫻熟技藝，是感動欣賞者的前提條件。攝影者只有具有爐火純青的技巧，懂得如何選取角度、如何用光、選取恰當的景深等，才能充分展示所見、所思、所想，從而使自己的作品表現出深刻的思想，激起強烈的情感碰撞。
2.1 攝影構圖
攝影構圖主要包含拍攝方向、拍攝角度等。正面拍攝，凸顯主體的正面形象，莊重威嚴，有著對稱的美感，但是缺乏透視感;拍攝斜側面，則透視效果明顯，畫面生動、突出主體且主次分明;正側面拍攝，主要是用來刻畫輪廓，表現人物的神態面目;背面拍攝，則會引起人的聯想，有一種含蓄的美感。在拍攝角度的選擇上，平拍是與被攝對象處在同一水平面上，使得被攝對象一目了然，活潑自然;仰拍則是從下往上拍，會使得被攝對象看起來高大威武，具有夸張的效果;俯拍則是從上往下拍，主要表現盛大的場景，表現豐富的層次，現在十分流行的航拍也是俯拍的方法之一。值得一提的是，無論選擇哪種拍攝角度，地平線、垂直線要直，畫面要達到一種均衡，否則會造成視覺上的不舒適。橫構圖強化景物的水平舒展與廣闊，豎構圖強化高大挺拔，增添活力，具體可在拍攝時根據需要表現的效果進行選擇。
2.2 攝影用光
光線能夠表現形狀、色彩、質感、立體感以及空間感，在肖像攝影中，能夠改變人物的面貌。光的性質分為亮度——能量強弱的指標;色溫——色光組成的指標;光質——光線的軟硬程度;光位——光線的方向與角度。在進行藝術創作時，除了利用好自然光以外，還可借助閃光燈、遮光板、柔光箱、反光傘等一系列工具進行富有創意的改變。能量較強的光線稱為硬光，可用來表現棱角分明的事物，突出輪廓和質感。能量較弱的稱為柔光，能使被攝事物顯得十分柔和，具有朦朧美。在拍攝人物時，除了需要表現特殊質感的角度外，在表現正面題材形象的人物時，一般使用順光和前側光，照射角度一般使用平光，人物的面容能夠得以充分顯現;在表現負面或有爭議題材形象的人物時，一般則使用側逆光和逆光，人物的面容籠罩在陰影里，照射角度一般為底光、頂光等。
2.3 景深控制
景深指的是被攝物體中能產生比較清晰的影像的最近點與最遠點的距離。景深控制得好，可達到突出主體、表現意境、渲染氣氛，增強動感、空間感與立體感的效果，主要通過焦距長短、光圈大小、物距遠近來控制。大景深表現景物的深度，表現被攝物體的層次，清晰度更高;小景深突出主體，能拍出如夢似幻的效果。在焦距的控制上，遠景往往突出氣勢，強調整體，忽略細節;全景主要表現全貌和環境，主體明顯;中景表現主體與背景的關系，突出情節;近景突出被攝事物的主要部分;而特寫的功能主要是刻畫細節。
除了上述幾點之外，在進行肖像攝影時，人物姿勢選擇與情感的表達也有著一定的聯系，通過神態和姿態，可進行高興、堅強、進取、苦悶、沉重、悲傷等不同感情的表達，攝影者要懂得調動人物的情緒，達到藝術創作所需要的效果。
3 內在提升——攝影藝術家的自我修煉
技巧的使用在藝術創作的過程中是不可或缺的，但不能只顧著在作品中展示自己嫻熟的技巧，而忽略了本應投入作品中的情感。只注重技巧的作品是空洞的，優秀的攝影作品之所以能夠撼動人心，除了因為攝影者技藝高超，也必然有著豐富的情感，在創作過程中加以融入，從而讓欣賞者產生情感共鳴。與其他門類的藝術一樣，攝影藝術不僅僅是對客觀事物的再現，還應該融入攝影者的情感，使欣賞者看到這一幅照片以外所隱藏的廣闊天地，從而發掘出事物的內涵，與作者產生情感上的交流與共鳴。一位真正的攝影藝術家，尤其善于見微知著，從極其微小的事物中發現它所隱藏的內容，能從自己生活的世界中發掘出許多震撼人心的瞬間。
在學生時代，筆者也曾有困惑：繪畫、書法、雕塑等藝術門類的藝術家，都是在富有靈感的時候，飽含感情一筆一畫地創作。作者的立意、感情、思想等方面都能夠完全按照自己的想法展現出來。而攝影藝術在表現手法上有別于其他的藝術門類——在正常情況下，按下快門只是剎那之間的事情，當下的一切人事物都被瞬間定格，一張照片就形成了。攝影是真實的記錄，現實世界中的很多元素在不通過后期處理的情況下，是很難從畫面中剔除的。所以，攝影者自身的經驗和積累非常重要，就算遇到突發事件，技藝嫻熟的攝影者也懂得把照相機切換到最合適的檔位，以最快的速度捕捉到這個場景最有張力的瞬間，充分展示其所包含的情感。1945年，當二戰結束的消息傳到紐約的時代廣場，一位狂喜的海軍士兵摟過身旁的陌生護士，熱烈地親吻她。這一幕被定格成為一幅經典作品《時代廣場的勝利日》，作者在慶祝的人群中能夠捕捉到這樣一個鏡頭，既是偶然，又是必然。這幅作品的作者的內心必定也是對戰爭的結束充滿感動與喜悅的，他抓住了被攝主體情緒最澎湃的瞬間，欣賞者能夠從畫面主體的情緒中感受到強烈的喜悅;從另一方面來看，作者在選取角度、光線等因素的瞬間，也在不知不覺中糅進了自己的情感。
藝術是具有多種功能的，除了審美功能以外，還有認知功能與教育功能。藝術通過情感的傳達與影響，通過藝術家淋漓盡致地描繪刻畫，作用于欣賞者的視覺與感情，使欣賞者獲取信息，陶冶情操，開闊眼界，從而受到強烈的感染與熏陶。筆者作為美術學院的教師，除了平時要勤練技藝、累積經驗、弘揚正能量、提升自身的藝術素養外，更要充分發揮攝影藝術的功能，讓學生在學習藝術的過程中收獲美好的情感，那些情感往往都是真實的、由心而發的，學生能夠從學習中收獲感動和喜悅，產生心靈上的共鳴。
攝影藝術是一片浩瀚的星空，我們現在所能看到的只是極其微茫的一小部分，還有許多的表現手法值得我們去探索，還有許多的表達方式值得我們去發掘。我們既要站在巨人的肩膀上，同時也要堅持自己的風格與方向，在一個個瞬間的永恒定格中，眺望更為廣闊的星空。
參考文獻：
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情感表達論文范文第2篇
【摘要】在兒童聲樂學習中，兒童、家長、教師之間的密切配合是提高兒童聲樂啟蒙教育有效性的關鍵。家長要了解孩子是否對學習聲樂有興趣，要幫孩子選擇合適的老師，做好孩子與老師之間的溝通工作。聲樂教師不僅要培養兒童發聲的技能、激發對聲樂學習的興趣、增強學習的信心，還要注意把握兒童各個方面的情況，比如兒童的思維能力、身體機能、成長過程等，在此基礎之上結合兒童的特征，挑選合適的歌曲，采用合理的方式進行教學。
【關鍵詞】兒童；聲樂；啟蒙教育
一、兒童對聲樂感興趣
學習聲樂對兒童有許多好處，可以提高音樂聽覺、樂感，可以激發孩子心中的靈感，陶冶孩子的藝術情操，培養積極健康的審美情趣。但是每一個孩子都是這個世界上獨一無二的存在，孩子是否喜歡學習聲樂并不是別人強加給他的，有的孩子可能不喜歡學習聲樂，有的孩子從小就對唱歌有著濃厚的興趣，甚至有當歌唱家的夢想。家長和教師要善于發現對聲樂感興趣的孩子，孔子云：“好知者不如樂知者”。我從小學開始學習聲樂，中考時因功課多、時間緊，父母讓停止了聲樂學習，但中考一結束，我立即又聯系聲樂老師繼續學習。高中三年，為了能繼續學習聲樂，我努力學習文化課程，因為我明白只有取得令家人滿意的成績才能有每周一次聲樂學習的機會?，F在想來，對聲樂的興趣也促進了我文化課的學習。
二、家長做好陪伴與溝通
（一）發現孩子對聲樂學習是否感興趣
愛因斯坦說過：“每個人都是天才”。作為父母，應對孩子細致觀察，了解孩子的行為目的、情感愿望，引導小天才成長。家長在陪伴孩子成長時，要觀察和發現孩子的興趣和特質，幫助孩子選擇他喜歡并且適合他的技術進行學習，如不能確定孩子是否喜歡學習聲樂，可以讓孩子先學習一段時間，如果孩子的興趣不高，可以選擇不繼續學習，不要采取隨大流的教育方式，別人學什么咱也跟著學什么，不要讓孩子學一門技術恨一門技術。
（二）選擇合適的聲樂教師
兒童對聲樂老師的選擇尤其是啟蒙老師的選擇往往沒有主動權，一般是服從家長的選擇。家長選擇老師時一定要選擇適合孩子的，這個適合包括性格、互動、能力等多方面。每個孩子天生自帶個性和氣質，對周圍人、事、物的感知和交流方式也不同，有的表現為好動，有的表現為安靜，有的表現較敏感，這都影響到孩子的人際交往能力。選擇老師時首先考慮的是孩子喜歡交往的、喜歡溝通的老師，因為聲樂的教學是一個看不見摸不著、需要口傳心授的過程，兒童和聲樂老師之間合諧交流有利于孩子理解老師的教學內容，掌握聲樂演唱方法。
（三）做好與教師的溝通
家長和老師及時溝通、密切配合，有利于兒童聲樂學習。要做好溝通配合，家長首先做到一點是尊重老師，肯定老師的辛苦和付出，同時引導孩子多想想老師每天教學的辛苦，讓孩子學會尊重老師的付出。當孩子對老師產生一種敬畏之情后，才懂得尊重老師的勞動，才能有認真的學習態度；其次要正確評價和認識老師，這主要用以判斷老師是否適合孩子，觀察孩子在上課時與老師的互動、課后對老師的評價、課后作業完成的態度等，及時與老師反饋、溝通，以促進師生關系親密和諧。如果覺得不適合，可以換老師。
（四）陪伴孩子學習
興趣的培養和習慣的堅持是兒童聲樂啟蒙教育中重要部分，家長的陪伴有利于興趣培養和習慣養成。一是平時捕捉孩子表現出的音樂靈感，當孩子哼出一些自己“創作”的旋律時要及時表揚鼓勵，讓孩子有自豪感，有助激發孩子的潛能；二是陪孩子多欣賞高質量的音樂表演，利用網絡、電視、現場音樂會等形式，讓孩子感受音樂的美好；三是陪孩子課后練習，課堂上聲樂老師講解很到位，但兒童理解力和記憶力受限，家長課后要和孩子一起回顧學習內容，督促孩子合理安排時間練習。
三、聲樂教師具有較高素質
（一）要具有高尚的人格魅力
“因為一個老師喜歡一門學科”，這句話的意思是說教師的魅力是學生模仿的對象，老師憑自身魅力對學生產生吸引力、影響力。音樂是一門情感藝術，音樂教師要熱愛音樂、熱愛生活、積極向上，用自己的激情感染學生，打開學生的心靈之窗，與學生共鳴。對于學習聲樂的兒童來說，因為親其師才會信其道。
（二）要具有一雙“慧眼”
兒童聲樂教師不僅要耳聰，還要目明，要擅于發現兒童聲樂學習中的閃光點，適時地給予表揚，利用贊賞提高兒童的自信心。著名聲樂教育家周小燕先生曾說，每個學生都有歌唱的潛能，聲樂教師的任務便是想辦法去引導和挖掘學生的潛能。
（三）要具有多才多藝
1.要會運用肢體語言將抽象表達為具體
聲樂是抽象的，兒童在一開始接觸聲樂時不具備理解抽象的能力，這就需要教師把抽象變具體，讓兒童一步步明白教師的教學內容。聲樂教師要結合兒童肢體語言豐富、天真活潑的性格，編出各種各樣的動作，做出不同的表情，利用肢體語言引導兒童進行學習。
2.要會教兒童用歌聲表達情感
聲樂是表演藝術，用聲音來表達感情，教師要引導兒童理解字、詞、句的含義及歌曲表達的感情，將歌詞的內容講給兒童聽，讓兒童理解歌曲的情感內涵；要教會兒童適當地用歌唱力度、速度變化來表達情感的變化，盡量讓兒童演唱時具有一定表現力，做到聲情并茂。
3.要會彈奏樂器伴奏
聲樂教師必須是一個出色的伴奏者，會運用一種或多種樂器進行伴奏，盡量不要在教學時采用伴奏帶。在演唱的過程當中，伴奏帶的調性始終固定不變，伴奏帶是什么調性，兒童也必須按照調性演唱，但是因為不同的兒童存在一定的個性差異，部分兒童音域較低，演唱時無法以伴奏帶的調性為依據，導致音高不夠，只能扯開嗓子喊，而部分兒童音域偏高，只能一味壓低自己的嗓音，去配合伴奏帶。聲樂教師在用樂器伴奏時，可利用調性變換、節奏變化來演繹歌曲風格，幫助兒童在演唱的同時真正理解歌曲的情感。
四、注重幾個方面的問題
（一）兒童自信心的培養
自信心培養與興趣培養是相輔相成的。每個孩子都希望得到肯定和表揚，教師和家長要善于發現兒童聲樂學習中表現出來的優點，及時給予肯定和鼓勵，兒童得到了表揚，心理需求得到了合理滿足，就會有良好的正面情緒，從而激發自主學習的天賦潛能。另外，聲樂學習與身體成長一樣是階段性的，不能只想著程度拔高，給兒童造成心理負擔，導致兒童達不到預期而失去信心。
（二）兒童想象力的培養
兒童擁有十分豐富的想象力，要鼓勵兒童大膽地去想象。愛因斯坦認為，在科學研究中，想象力所發揮的作用更大。要引導兒童正確運用想象力，理解和學習與聲樂相關的理論。聲樂學習的理論概念相對較為抽象，特別是對于初學聲樂的兒童而言，理解時存在一定的困難。以發聲訓練為例，在學習時不能把關注的重點放在呼吸、共鳴以及口腔打開上，而必須結合教師的示范和講述，借助想象力使無形的歌唱狀態有形化，引導兒童把握發聲的要領，從而掌握正確發聲的方法，比如在吐字念詞時運用想象語言，以說話的狀態去演唱，發聲器官的狀態就會顯得十分輕松。在唱歌的時候想象自己和平時說話時一樣。需要打開喉嚨時，可以想象自己張嘴喝水。
（三）做好因才施教
兒童聲樂教學不同于其他學科的教學，要充分考慮孩子的個體差異和同一個孩子不同時期的生理心理變化以及外界環境對他們的影響。首先，聲樂教師必須結合兒童的特征，引導兒童逐漸形成富有個性的風格，掌握適合自己的演唱方式。不能以自己的經驗或者想象來完全取代個體差異，也就是說，當教師教會一個孩子后，不能將教這個孩子的經驗照搬到其他孩子身上，而是必須認真分析每個孩子的差別，仔細考慮他們的個性特征；其次，同一個孩子不同年齡段的特征不同，理解能力和思維能力不同，能表達的情感和演繹的作品也會不同；再次，遺傳因素和成長環境影響力兒童的心理發展，導致兒童的注意力、思維能力、自我約束能力、思考判斷能力等存在差異。先天條件的差異，以及后天成長環境的差異都是影響兒童發聲系統的重要原因。一些孩子發聲器官發育得比較快，一些孩子身體發育快，一些孩子語言能力特別強，一些孩子什么歌曲都會唱、都敢唱，一些孩子卻生性靦腆，比較膽小。不同的兒童，訓練方法不相同；最后，要把控好學習的難度與強度。通常情況下，兒童在學習發聲技巧時，音域及音強都需要保持在恰當的范圍內，不能超過孩子的承受能力，每一次訓練的時間以半小時為宜，中途還可以稍作休息，使聲帶保持彈性。挑選歌曲時要結合兒童自身的情況及能力，選擇難度適中且能充分發揮其技術的歌曲。作為聲樂初學者，兒童剛剛接觸到一些發聲的方法，尚未形成概念，發聲的位置也還未定型，如果發聲難度超出負荷，就會導致兒童發聲失敗或者出現誤差。
參考文獻：
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作者簡介：王晨曦（2000-），男，漢族，山東蓬萊人，本科，山東大學（威海），研究方向：聲樂。
情感表達論文范文第3篇
摘 要：在聲樂演唱中，情感表達占有舉足輕重的位置，它是聲樂演唱的靈魂。良好的聲樂演唱應該是聲音線條和情感表達的相互協調和統一。本文在研究聲樂演唱中情感表達的重要性和特征基礎上，對聲樂演唱中情感表達正確途徑進行了探討。
關鍵詞：聲樂演唱 情感表達 途徑
聲樂技能的演唱和情感內涵表達是兩種不同的藝術，二者之間有著極為密切的聯系。一方面，聲樂演唱欲產生比較理想的聽覺形象，必須綜合利用好語言藝術與科學發聲方法及靈活的表演方式;另一方面，聲樂演唱藝術必須要有情感表達藝術的支撐。從本質上講，聲樂演唱是將真摯的感情融入到客觀存在的社會事務，從而發揮音樂的效用。在聲樂的學習和演唱中，應該注意將這兩種藝術有機結合起來進行訓練，如此才能提高聲樂演唱者的整體水平。
一、 聲樂演唱中情感表達的重要性
在聲樂演唱領域，無論在中國還是在國外，聲樂演唱過程中情感的表達都有相同程度的重視。在這方面我國古代就有相當深入的研究，從文人曲賦中可見一斑。比如唐朝大詩人白居易提及聲樂演唱時，就提出應該提倡情感的表達，聲情并茂的演唱效果。正如他在其代表性文學作品《琵琶行》中所描述：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，又如在另一篇經典文學作品《問楊瓊》里面也有佳句記載：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲?！背酥?，在西方諸多的音樂流派的代表人物也多有相關的闡述，如意大利聲樂教育大師卡魯索所提倡的：“演唱實際上是情感的產物”等。這些論述都從不同層面體現了情感表達在聲樂演唱中的重要作用。
聲樂演唱者如果一味追求聲音的訓練，而忽視了在其中融入充沛的情感，其結果肯定是聲樂演唱“華而不實”，即只有形式而沒有實在的內容。聲樂演唱者只有通過演唱前充分的情感醞釀，才有將情感通過聲音表達出來的欲望，這個過程其實是一種情感的宣泄。當然，要想達到好的聲樂演唱效果，也離不開具有感染力的聲音作為基礎。二者之間唯有相互協調，相互依存，才能充分展現聲樂現演唱的魅力，情感表達也才能通過豐富的演唱形式得到美化和升華。在實際的聲樂演唱中，聲樂教育界諸多同行和前輩都有過這樣的體驗，如聲樂教育界泰斗金鐵霖、余篤剛都一致認為，應當將個人真摯的感情通過一種夸張的形式表現出的演唱，才更能引起人們的情感共鳴。
總之，在完整的聲樂演唱中，既要有充沛情感因素的融入和填充，又要有表演形式的多樣化載體。二者之間有如魚與水的關系，缺一不可。
二、聲樂演唱中情感表達的特征與要求
1.聲樂演唱中情感表達的特征
在眾多表達人們思想感心情的形式中，聲樂是最直接的一種，而且它還是一種具有藝術性質的表達形式。在利用這種藝術表現形式進行情感表達時，必不可少的要用到語言，語言在其中起到載體的作用，運用語言這種思想情感載體，可以為聲樂演唱提供最原始的活力。因此，聲樂演唱者在演唱前必須對歌詞進行認真細致的分析，領悟蘊藏在其中的真切情感，才能把握演唱中情感的細微變化。
從某種程度上講，聲樂藝術創造的核心是歌唱者對聲樂演唱內容和情感準確把握，并能運用合理的表演形式表現出來，從而體現出聲樂演唱的藝術魅力和美感效應。在聲樂演唱過程中，聲和情是最基本的結合要素。發聲方法的正確性以及演唱過程中的聲情并茂都是這兩大要素的具體體現。而最基礎的完美結合就是實現以聲傳情和以情為聲的表演效果。聲樂藝術的創作任務是實現“充滿激情的歌唱”這種表達聲樂表達形式為基礎的演奏目的，如果在聲樂演唱中只強調演唱技巧的作用，在型腔造型上下功夫，就不能實現完美的藝術表達效果。在聲樂創作中，表情力量和情感的動作性作為作品的核心內容，應該得到應有的重視。只有將聲樂領域內“聲”與“情”這兩大要素結合起來，才能實現聲樂演唱完美表達的藝術效果，也才能實現該領域內真正意義上的藝術創造。由此可以看出，歌唱者在歌唱技巧上升到一定程度后，會表現出歌唱情感與作品的高度結合。每一個聲樂創作者在進行聲樂創作時，都或多或少融入了一些個人的真實體驗感受和藝術表現形式，從其所創作出來的作品中，可以感受到一種特定的情感因素。聲樂創作的本質就是基于客觀事物的情感表達。
聲樂演唱中獨唱的特征主要表現在演唱者的個人創造力和情感表現力的發揮。這種能力是基于對作品內部情感內涵以及自身演唱技巧的把握而進行的再創造。影響聲樂演唱藝術表達的因素主要體現在藝術處理和藝術創作兩方面。就是說，聲樂演唱者在進行再創作時，需要結合作品內容和自身演唱特點設計一套有效方法進行表演。這就是同一個聲樂作品由不同的演唱者演繹，會給人有不同感受的真正的原因所在。即聲樂演唱者在原創作品賦予的情感基礎上，進行藝術上的再加工和補充，最終實現對原作品審美價值的提升。
2.聲樂演唱中情感表達的要求
正是由于情感表達是聲樂演唱中的不可或缺的組成部分，才彰顯了聲樂演唱中情感內涵表達的重要性。筆者認為，聲樂演唱中情感內涵的表達需要達成兩個基本要求。首先，聲樂演唱者的情感表達應該符合當時表演環境。人畢竟是生活在現實社會中，社會中具體的環境對聲樂演唱者感情的表達方式產生著某種制約作用，這種環境包括歷史、人文等各方面因素。一個聲樂作品，必定是在社會中經歷過不同的感受體驗后產生的，這種表現藝術是感情的一種升華體現，同時，作品的產生也必定會受到各種社會環境的制約。因此，從聲樂創作到聲樂表演都離不開社會具體環境的限制。這就是說，要想聲樂演唱取得良好的效果，能最大程度上引起聽眾共鳴，就應該充分考慮到演唱環境的影響，包括當時的社會環境因素、歷史文化背景、時代潮流和聽眾審美水平及傾聽口味等。
其次，聲樂演唱過程中要求演唱者感情要真實。就是說在聲樂演唱過程中，表演者不僅要融入情感進行演唱，而且感情的表現一定要真實，切忌那種虛情假意的表演，如果表演脫離了真情實感，縱使演唱者“演技”再好，對最終的表演效果也會產生負面影響。這就要求演唱者本身經歷過比較豐富的情感體驗，因為一切情感都源于生活體驗和感受。作品創作者將自己生活中真切的感受變成情感因素融入到作品中，演唱者應該尊重這種原創的情感體驗，充分挖掘其內在的情感思想，在掌握其情感尺度基礎上，結合基于正確發聲的藝術表演形式表現出來，這樣真實的創作和表演才有感染力。
此外，聲樂演唱中會融入演唱者自身的情感體驗，然后將其表現出來。因為原作品中的感情是一部分，而聲樂演唱者自己的理解情感又是一部分，這兩部分不可能完全融合在一起，因為其各自有不同的人生經歷和情感體驗，縱使其中有某種相同的成分，但由于是二次創作，也只能看作是在原作品基礎上的感情疊加。這種情況下，演奏者并沒有違背原創作品的“初衷”，而是根據自身感受和表演特點對作品內容進行了補充和升華，使之更具感染力。從某種程度上講，這是聲樂原創作品情感內涵的藝術升華?？梢?，情感表達需要充分利用多種藝術表現形式，以突出聲樂作品的藝術美感和魅力。無論何種表現形式，其最終目的都是為了能讓聽眾得到審美層次的享受和啟發。
三、 實現聲樂演唱中情感表達的途徑
1.科學的發聲方法
進行聲樂演唱，就必須要用到聲音來表情達意。在演唱中，聲音是基礎條件。我國自古就有這方面的研究，比如明代著名戲曲家魏良輔在《曲律》中描述到，聲音“發于丹田者，自然耐久”。著名的聲樂教育家貝爾齊貢也提出：“姿勢是呼吸的源泉，呼吸是聲音的源泉?！笨梢娬莆湛茖W的發音規律在聲樂演唱中具有重要意義。具體來說，演唱發生的基本要素包括呼吸、發聲和共鳴三部分。其中呼吸是基本要素，它為歌唱提供基本的動力，有了這種動力，再加上人體共鳴腔體的美化，就能發出美妙的聲音。通過大量的實踐證明，良好的呼吸基礎是實現科學的發聲的重要保障。
2.準確把握歌詞蘊含的感情
要實現準確把握歌詞里面蘊含的感情，應該從兩方面著手。一方面，從歌詞本身意思入手，重視對歌詞的詮釋和理解。通過對歌詞進行深入的理解和揣摩，演唱者就能夠明白詞、曲創作者的創作意圖。除此外，要想順暢的表演歌曲，還必須研究歌詞的韻腳和節奏，在演唱中要注意吐字清晰、把握情感的強弱變化關系等。另一方面，要了解歌曲的內容和創作背景。在聲樂創作中，不同的創作者因其情感經歷、生活環境和個人藝術表現形式等各有差異，在作品上就會表現出不同的風格來。另外創作背景也會影響作品創作內容，其中受民族文化因素影響較大，比如陜北民歌就是一種表現本民族或地區的藝術特點。聲樂演唱者只有通過對不同風格藝術特點的理解，才能在聲樂情感表達中充分發揮其良好的演唱水平。
3.把握好音色變化節奏
準確把握聲音色彩變化也有助于聲樂演唱中的情感表達。演唱的感染力可以通過正確的演唱方法的增強，如可以音色對比的方法體會音樂的內在情緒上變化。每一首歌曲都有最適合的演唱色彩，因此聲樂演唱者在演唱歌曲時，一定要掌握好其音色變化要求，而且盡量不要脫離說話時的音色，因為過大的音色變化不僅起不到強化情感表達的作用，反而會讓聽眾感覺迷茫，聽不出其中要表達主要情感。演唱者如果能用好音色，就意味著歌曲演唱該表現歡樂時能唱的明亮，該表現悲傷時能唱的相對黯淡，這樣表達情感就會產生很好的層次感，聽眾也能從中聽到很強的情感感染力。
4.準確把握速度變化
聲樂演唱的成功與否，在某種程度上也取決于聲樂演唱者對音樂作品速度的把握。演唱者可以通過對速度的調節，準確傳達歌曲中蘊含的情感信息。比如大家熟悉的《搖籃曲》是慢調，如果換成比較快的演唱速度，肯定就失去了其原有的“催眠”效果。因此，演唱速度也是影響情感表達的重要環節之一。
結語
綜上所述，聲樂是融表演和聲音于一體的復合型藝術，聲樂學習者和演唱者只有在充分認識聲樂演唱中情感表達的重要性，并了解情感表達在聲樂演唱中的相關要求，深刻理解作品創作者的創作歌詞含義、創作背景，掌握科學發聲方法、歌曲音色變化要求和演唱速度，才能在聲樂演唱中實現聲情并茂的演唱，展現聲樂作品的和情感內涵和藝術魅力。
參考文獻：
[1]金鐵霖.金鐵霖聲樂教學文集[M].人民音樂出版社，2008.
[2]張前著.張前音樂文集[M].上海音樂學院出版社 2007.
[3]喻宜萱.聲樂表演藝術文選 [M].中央音樂學院出版社，1980.
[4]張錦華.關于聲樂表演的幾點思考——在作品中尋找自我，在自己身上發現音樂 [J].中國音樂學，1998（4）.
[5]喬愛玲.談聲樂演唱中的審美情感 [J].人民音樂，2003（9）.
[6]朱曉娟.聲樂理論與教學研究[M].內蒙古人民出版社，2007.
作者單位：福州大學至誠學院
情感表達論文范文第4篇
鳳棲梧
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
2 佚名
詩經·邶風·擊鼓 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
3 秦觀
鵲橋仙
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
4 李白
三五七言
相思相見知何日?此時此夜難為情。
5 佚名
鳳求凰·琴歌
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
6 鄭愁予
賦別
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚;你笑了笑，我擺一擺手，一條寂
寞的路便展向兩頭了。
7 李白
三五七言
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
8 元稹
離思五首其四
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
9 曹植
明月上高樓
君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧?
10 納蘭性德 虞美人
凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
11 張籍
節婦吟
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
12 席慕蓉
一棵開花的樹
如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，
求他讓我們結一段塵緣。
13 陳衡恪
題春綺遺像
嗟余只影系人間，如何同生不同死?
14 梁啟超
臺灣竹枝詞
相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干
室思
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
16 司馬光
西江月
相見爭如不見，有情何似無情。
17 龔自珍
己亥雜詩
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
18 張先
千秋歲
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
19 黃景仁
綺懷詩二首其一
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
20 李商隱
無題六首其三
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
21 李商隱
暮秋獨游曲江
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
22 納蘭性德 攤破浣溪沙
人到情多情轉薄，而今真個不多情。
23 李商隱
錦瑟
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
24 張仲素
燕子樓
相思一夜情多少，地角天涯未是長。
25 元好問
摸魚兒二首其一
問世間，情是何物，直教生死相許。
26 李商隱
無題
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
27 張可久
塞鴻秋
獸爐沉水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
28 徐再思
折桂令
平生不會相思，才會相思，便害相思。
29 李冠
蝶戀花
一寸相思千萬緒，人間沒箇安排處。
30 蘇軾
江城子
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裡孤墳，無處話凄涼。
31 佚名
詩經·唐風·綢繆 今夕何夕，見此良人。
32 白居易
長恨歌
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
33 白居易
長恨歌
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
34 文廷式
蝶戀花
重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
35 曹雪芹
枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;
若說有奇緣，如何心事終虛話?
36 李商隱
無題
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
37 況周頤
減字浣溪沙
他生莫作有情癡，人間無地著相思。
38 歐陽修
玉樓春
尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
39 佚名
詩經·周南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 40 歐陽修
玉樓春
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
41 柳永
雨霖鈴
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
42 李之儀
卜算子
只愿君心似我心，定不負相思意。
43 晏幾道
臨江仙二首其二
落花人獨立，微雨燕雙飛。
44 陳陶
隴西行
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
45 辛棄疾
摸魚兒
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
46 溫庭筠
更漏子三首其三
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
47 蘇武
結發為夫妻
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
48 聶勝瓊
鷓鴣天
尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔箇窗兒滴到 明。
49 柳永
晝夜樂
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
50 李白
長相思二首其一
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
51 席慕蓉
印記
不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
52 范成大
車遙遙篇
愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
53 戴叔倫
相思曲
魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦。
54 柳永
雨霖鈴
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
55 元稹
遣悲懷三首其二
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
56 顧敻
訴衷情
換我心，為你心，始知相憶深。
57 魚玄機
江陵愁望有寄
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
58 李商隱
無題六首其六
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
59 樂婉
卜算子
相思似海深，舊事如天遠。
60 白居易
浪淘沙
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
61 溫庭筠
楊柳枝
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?
62 邵瑞彭
蝶戀花
忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。
63 晏殊
玉樓春
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
64 曹雪芹
終身誤
士晶瑩雪;終不
忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彥
玉樓春
66 曹雪芹
紅豆詞
67 歐陽修
蝶戀花二首其一
68 馮小青
怨
69 朱彝尊
高陽臺
黃泉，兩處難 尋。
70 賀鑄
橫塘路
雨。
71 張泌
寄人
72 劉禹錫
竹枝詞四首其二
73 晏殊
山亭柳·贈歌者
74 范仲淹
蘇幕遮
75 陳叔達
自君之出矣
76 蘇武
結發為夫妻
77 陳蓬姐
寄外二首其二
78 朱彝尊
鴛鴦湖棹歌
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高 人如風后入江云，情似雨餘黏地絮。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
鐘情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落 若問閒情都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時 多情只有春庭月，猶為離人照落花。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 若有知音見采，不辭遍唱陽春。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
思君如明燭，煎心且銜淚。
生當復來歸，死當長相思。
休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。
妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。
79 韋莊
女冠子二首其一
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
80 佚名
涉江采芙蓉
同心而離居，憂傷以終老。
81 秦觀
八六子
夜月一簾幽夢，春風十裡柔情。
82 晏幾道
鷓鴣天三首其一
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。
83 柳永
雨霖鈴
多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。
84 晏殊
85 元稹
86 韋莊
87 盧仝
88 盧仝
89 晏幾道
90 歐陽修
91 辛棄疾
92 曹雪芹
93 晏殊
94 白居易
95 陳端生
96 蘇曼殊
97 溫庭筠
98 晏殊
99 李煜
100 晏殊 玉樓春
遣悲懷三首其三 應天長
有所思
樓上女兒曲
鷓鴣天三首其二 踏莎行
鷓鴣天
紅樓夢引子
鵲踏枝
長恨歌
寄外
本事詩
南歌子四首其二 鵲踏枝
清平樂
清平樂二首其二無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。 唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。 別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。 相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。 直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。 相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 若教眼底無離恨，不信人間有白頭。 開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。 還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。 終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。 離恨卻如春草，更行更遠還生。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄
01曾經滄海難為水，除卻巫山不是云
02晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列
03春風一等少年心，閑情恨不禁
04小姑未嫁身如寄，蓮子心多苦自知
05妾心如古井，波瀾誓不起
06獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難
07望夫處，江悠悠，化為石，不回頭
08往事已成空，還如一夢中
09空持羅帶，回首恨依依
10暝色入高樓，友人樓上愁
11洛陽春色待君來，莫到落花飛似霰
12近來心更切，為思君
13為君憔悴盡，百花時
14憶君腸欲斷，很春宵
15斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思
16紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷，此物最相思
17衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
18山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
19秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此
難為情!
20青青子衿，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。
21身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
22郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
23金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。
24君當為磐石，妾當作蒲葦;蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
25但愿人長久，千里共嬋娟。
26執手相看淚眼，竟無語凝噎。
27還有小園桃李在，留花不發待君歸。
28子不我思，豈無他人?
29春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。
30窈窕淑女，君子好逑。
31山盟雖在，錦書難托。
32兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。
33投我以求桃，報之以瓊瑤。
34天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
35一杯愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!
36千載琵琶作胡語，分別怨恨曲中論。
37人生自是有情癡，此恨不關風與月。
38料得年年斷腸處，明月夜，短根崗。
39問世間情為何物?直叫人生死相許。
40春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
41多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
42蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
43兼葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方
44人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄。盡日佇立無言，贏得凄涼懷抱。
45淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去
46橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
47死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老
48相思相見知何日，此時此夜難為情
49有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂
50入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮恨
51君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧
52凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
53還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
54嗟余只影系人間，如何同生不同死?
55相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
56自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時
57相見爭如不見，有情何似無情。
58落紅不是無情物，化作春泥更護花。
59天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
60似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵
61直道相思了無益，未妨惆悵是清狂
62深知身在情長在，悵望江頭江水聲
63相思一夜情多少，地角天涯未是長
64人到情多情轉薄，而今真個不多情。
65獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳
66平生不會相思，才會相思，便害相思
67一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
68十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼
69今夕何夕，見此良人
70天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
71在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝
72重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
73一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?
74春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾
75他生莫作有情癡，人間無地著相思
76尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽
77落花人獨立，微雨燕雙飛
78可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人
79梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
80結發為夫妻，恩愛兩不疑
81千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴
82尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明
83愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔
84一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負
85天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝
86不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇
87魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦
88換我心，為你心，始知相憶深
89春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰
90憶君心似西江水，日夜東流無歇時
91相思似海深，舊事如天遠
92玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
93相恨不如潮有信，相思始覺海非深
94忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好
95天涯地角有窮時，只有相思無盡處
96都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。
97滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓
98瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿
99人如風后入江云，情似雨馀黏地絮
100淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去
101鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋
102多情只有春庭月，猶為離人照落花。
103花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁
104若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨
105若有知音見采，不辭遍唱陽春
106明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚
107思君如明燭，煎心且銜淚
108生當復來歸，死當長相思
109休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔
110妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心
111不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知
112同心而離居，憂傷以終老
113夜月一簾幽夢，春風十里柔情
114從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同
115無情不似多情苦，一寸還成千萬縷
116唯將終夜長開眼，報答平生未展眉
117別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結
118相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君
119直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊
120相思本是無憑語，莫向花牋費淚行
121離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水
122若教眼底無離恨，不信人間有白頭
123開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃
124鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.
125離恨卻如春草，更行更遠還生
126欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處
127淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞
128明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶
129臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知
130終日兩相思，為君憔悴盡，百花時
131還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時
132欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處
133山有木兮木有枝 ，心悅君兮君不知
134思君如滿月，夜夜減清輝
135一日不見，如三秋兮
136打起黃雀兒，莫教枝上啼。昨夜驚妾夢，不得到遼西
137花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
138十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.
139 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦
140物是人非事事休，欲語淚先流
141待得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜
142夜夜思君不見君，共飲長江水
143水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 從此無心愛良夜，任他明月下西樓
144公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人
145羞日遮羅袖,愁春懶起妝。易求無價寶,難得有情郎.枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌?
146楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時
147汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁.思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓
148梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲
149吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情?君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。
150風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
151樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別.
152寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮游絲無定. 相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人靜
153碧桃天上栽和露，不是凡花數，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開? 輕寒細雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨?只怕酒醒時候斷人腸!
154佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
155薄衾小枕天氣。乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。 畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。 萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。
156檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶. 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長水遠知何處.
157彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
158東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
159西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事， 人不見，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚，
流不盡，許多愁。
160鷲嶺峰前闌獨倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。 登山臨水年年是。常記同來今獨至。孤舟晚揚湖光里。衰草斜陽無限意。 誰與寄? 西湖水是相思淚。
161月上柳梢頭，人約黃昏后
162眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
163色不迷人人自迷，情人眼里出西施
164幾次細思量 情愿相思苦!
165生命誠可貴，愛情價更高!
166勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝
167墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱
168無情不似多情苦，一寸還成千萬縷;
169吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情? 君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。
170人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變! 驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿!
171我生君未生 君生我已老 .恨不生同時,日日與君好
172荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲
173涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。 還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老!
174楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
175山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁
176樓上殘燈伴曉霜,獨眠人起合歡床。相思一夜情多少?地角天涯不是長
177林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東
178萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。
179從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
180怨懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈。信妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕云薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉，盡是舊時，手種紅藥。
181韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚， 流不盡，許多愁。
182莫把幺弦撥。怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。 夜過也，東窗未白凝殘月。
183曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅(唐·李商隱) 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——[清]龔自珍《己亥雜詩》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——[南宋]文天祥《過零丁洋》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——〔唐〕李商隱《無題》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
會當凌絕頂，一覽眾山小。
——[唐]杜甫《望岳》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
——[宋]蘇軾《水調歌頭》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
——[魏]曹操《龜雖壽》
少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府《長歌行》
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
——[宋]王安石《泊船瓜洲》
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
——[唐]崔顥《黃鶴樓》
誰言寸草心，報得三春暉。
——[唐]孟郊《游子吟》
野火燒不盡，春風吹又生。
——[唐]白居易《賦得古原草送別》
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
——[明]于謙《石灰吟》
夕陽西下，斷腸人在天涯。
——[元]馬致遠《天凈沙.秋思》
零落成泥碾作塵，只有香如故。
——[唐]杜甫《卜算子.詠梅》
本是同根生，相煎何太急!
——[魏]曹植《七步詩》
念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
——[唐]陳子昂《登幽州臺歌》
東邊日出西邊雨，到是無晴卻有晴?
——[唐]劉禹錫《竹枝詞》
舉頭望明月，低頭思故鄉。
——[唐]李白《靜夜思》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——[唐]李白《贈汪倫》
興，百姓苦;亡，百姓苦。
——[元]張養浩《山坡羊 潼關懷古》
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
——[唐]杜牧《赤壁》
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
情感表達論文范文第5篇
素，沒有華麗的辭藻，沒有陳詞濫調。華茲華斯生活于歐洲工業全 面發展的時期，工業文明所帶來的所謂的資本文明和冷漠的人與人 之間的關系及人們明顯的拜金主義，使得詩人開始遠離城市的生 活。再加上他接觸到了法國盧梭關于“自然神”和“自然人”的 思想，他更加厭恨這個毀壞了自然美的工業社會。他開始長期隱居 于自然，創作了大量贊美自然與人之和諧關系的詩歌。
一、概論詩人與人文思想
人文思想起源于文藝復興時期。其核心思想是要人們認識到
人類的可貴，提倡人們追求現實生活，追求人的個性的解放和人的 自由平等，重視人的經驗和理性，提倡人們認識自然，與自然和諧 相處。農村百姓的生活，農村百姓的辛苦勞作是華茲華斯關注的對 象。他的代表作《孤獨的割麥女》就是一個典型。詩的主人翁—— 割麥女表面上看起來很孤單很寂寞，然而她的內心卻是善良的，勤 勞的和堅強并且熱愛生活的。在詩《孤獨的割麥女》中，詩人以在 高原上一邊收割一邊放聲高歌的一位普普通通的年輕姑娘作為該詩 的中心，通過對年輕姑娘的一系列的描寫，在平凡的詩句中蘊含 了詩人對勞動人們無限的愛。以下將逐一分析每一詩節所涉及的人 文思想。
唐君毅先生認為“所謂人文思想，即指對于人性、人倫、 人道、人格、人之文化及其歷史之存在與其價值，意愿全幅加 以肯定尊重，不有意加以忽視，更決不加以抹殺曲解，以免人 同于人以外、人以下之自然物等的思想。它發自人，而其對象 亦是人或屬人的東西”。 它以人為對象，把人作為主
體存在，關注人性的提升，關注人生命的意義和價值，引導人 們在自由創造和自我完善的過程中，逐漸達到真、善、美的理 想境界”。