第一篇：詩歌表達的情感有哪些
各類詩歌表達的情感
田園詩：熱愛、向往悠閑平靜自由的生活，表達恬淡閑適的心情。 寫景詩：描繪春夏秋冬、山川美景，表達對自然美景的熱愛贊美之情。
送別詩：依依不舍的留戀;對友人的思念;勸勉安慰的豁達;坦陳心志的告白。
邊塞詩：渴望建功立業、保家衛國的決心;壯志難酬、報國無門的悲憤;久居邊關思念親人的憂傷、孤獨。
行旅詩：游子漂泊在外(久戍邊關、久宦在外)的孤獨寂寞和對家鄉、親人的思念。
詠物詩： 借某物的特點來表達自己的人格品性或追求。
懷古詩：悲嘆懷才不遇的感慨;抒發昔盛今衰的憤慨;憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦。
閨怨詩：對丈夫的思念，離別的孤獨寂寞之感;對自由幸福生活的向往。
常用詩歌意象解說：
( 1)自然景觀類
月—思鄉思親，傳達離愁別恨、寂寞思歸之情
夕陽、落日—凄涼失落、憂郁之情 流水—人生苦短、命運無常的感傷與哀愁 煙霧、寒霜—哀怨、惆悵、凄苦等情思 春風、東風—春天、希望等美好事物
西風—惆悵哀傷、游子思歸
(2)植物類
楊柳—離別難舍等情思
落花—青春易逝、人生無常的感嘆與哀愁 梅、蘭、竹、菊、松—高潔堅貞之志 梧桐、芭蕉—光陰易逝、身世磨難的惆悵哀愁
(3)動物類
鴉、猿、杜鵑—凄苦哀傷之情
魚—快樂自由
孤雁—孤獨、思鄉
鴻鵠、雄鷹—理想追求
蟬—高潔
第二篇：句子的表達方式有哪些
表現手法：起興、聯想、烘托、抑揚、照應、正側、象征、對照、由實入虛、虛實結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、開門見山。
語文的表現手法嗎?
文學作品的表達技巧有三個層面的內容：
修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等;
表達方式及表現手法：記敘、議論、描寫、抒情。
表達方式： 詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術手法來表現，我們要了解一些常見的藝術手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。抒情可分為直接抒情(直抒胸臆);間接抒情(借景抒情、托物言志，情景交融)。描寫：動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。
(1)記敘。記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。在寫事文章中應用較為廣泛。
(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式;在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務。一定的內容采用不同的表達來寫作，可產生不同的效果，這就是所謂表達功能。
五種表達方式按功能又分為兩大類，即再現客觀類和表現主觀類。
再現客觀類，包括敘述、描寫、說明;其共同點在于反映客觀物象，這就是說，在某地出現的事，寫出來再傳告到另一地方的人，一個行業里創造的成果再向其他行業傳遞。作者在觀察、思考與表達時，多取客觀態度，力求真實表述客觀事物。
表現主觀類，包括議論和抒情。特點是表現主觀精神。議論表達作者對客觀事物的見解，抒情表達的是作者主觀的情感。一般議論文的寫作，是作者在觀察生活發現有社會意義的問題之后，有題而議才寫成文章。作者在體驗生活過程中，產生獨特的認識和感受，有感而發才寫成一篇抒情文。一句話，主觀的東西向外轉化和傳遞，即所謂表現。
表現手法與表達方式的區別
關于表達方式：
①表達方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論的表達方式的分類解釋;
②一篇文章可以以一種表達方式為主，兼用其它表達方式;
③現在流行的話題作文的要求里也有相關表述——可任選一種表達方式為主并綜合運用其它各種表達方式。
綜合起來，“表達方式”應當為在用語言、藝術、音樂、行動把思想感情表示出來時所采取的方法和形式。
關于表現手法：
托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 襯托 想象 聯想 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實結合 點面結合 動靜結合 伏筆照應 托物言志 設置懸念 渲染環境 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等，數量不限、比、興;抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯想等。
篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、以小見大、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。
修辭手法比喻由三部分構成：
1、本體
2、喻體
3、比喻詞
(比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒有。)
作用：將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據事物的相似點，用具體、淺顯、常見的事物對深奧生疏的事物解說，即打比方，幫助人深入理解。
比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：
類別| 特點 | 本體 | 比喻詞 |喻體| 例句
明喻|甲像乙| 出現 |像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如|出現|那小姑娘好像一朵花一樣。
暗喻|甲是乙| 出現 | 是、成為 |出現|那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。
借喻|甲代乙|不出現| 無 |出現|地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。
例句：像一塊空靈的藍水晶。朱自清《春》
2.比擬：
借助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫。
作用：能啟發讀者想像，令文章更生動。
比擬分為擬人和擬物
(1)擬人：
把物當做人寫，賦予物以人的思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。
作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。
例句：
1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。 《春》 朱自清
2.感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》 杜甫
3.太陽的臉紅起來了。 《春》 朱自清
(2)擬物：
①把人比作物，或把此物當作彼物來寫
例句
1.人群不顧一切，涌了上來。
2.在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當成乙事物來寫。
例句
1.火山發出一聲咆哮。
2.月光如流水一般， 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。(《荷塘月色》 朱自清)
3.夸張：
對事物的性質，特征等故意地夸張或縮小。
作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
類別 特點 例句
擴大夸張 對事物形狀、性質、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化
縮小夸張 對事物形象、性質、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地
超前夸張 把后出現的說成先出現，把先出現的說成后出現 她還沒有端酒懷，就醉了。
4.排比：
把三個或以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來。
作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情(表達效果)。
例句：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
5.對偶：
字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。
作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。
主要方式
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如：。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。
例句：。才飲長江水，又食武昌魚。
6.反復：
為了強調某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞語句子。
1. 連續反復(中間無其他詞語間隔)
例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。
2. 間隔反復(中間有其他的詞語)
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。
7.設問：
為了此起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。
作用：引起注意，啟發讀者思考;有助于層次分明，結構緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動。
例句：花兒為什么這樣紅?首先有它的物質基礎。
8.反問(激問、反詰、詰問)：
用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
作用：加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。
例句：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎?
9.引用：
引用現成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分和兩種。
作用：使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。
明 引(直接引用)
例句：孔子曰：「三人行，必有我師?！故枪实茏硬槐厝鐜?，師不必賢於弟子。
暗 引(間接引用)
例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。
10.借代：
不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替
借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質特征，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富于變化和幽默感;引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
方法：
①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)
②特征代本體。即用借體(人或事物)的特征、標志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……(《故鄉》)
③具體代抽象
例如：南國烽煙正十年。(《梅嶺三章》)
④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。(《榆錢飯》)
⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來!(《最后一次講演》)
11.反語：
用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：(清國留學生)也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。
12. 對比：
對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。
例如：
有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。(臧克家《有的人》)
運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。
排比、對偶、擬人、夸張、反問……
13.聯想：
也就是想象。例如：太陽出來了，地上好像上了火。
14.通感：
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。
作用：通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解;它能由此及彼，勾起人們豐富的聯想;它能不拘一格，行文活潑;它能準確表達，含意深遠;它能充實詩文的意境，構成特殊的藝術美。
例如
“晨鐘云外濕”(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”(《呂氏春秋·本味》)聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
15.雙關：
利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。
雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
16.頂真
頂真也做頂針
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，用符號表示就是“ABC,CDE”。這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。
17.互文
帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。
在古文中，把屬于一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。例如：
秦時明月漢時關
煙籠寒水月籠沙
將軍百戰死，壯士十年歸
主人下馬客上船， 舉酒欲飲無管弦
在閱讀古代散文作品時，對于一些運用互文手法的句子，如果不進行仔細的思索和體味，往往容易忽略過去。例如：
(1) 嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。(宋玉《登徒子好色賦》)意為：“她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。”
(2) 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構。(《文心雕龍·神思》)意為：“曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時，就象事先寫好了背出來一樣。”
(3) 齊魏徭戍，荊韓召募。(李華《吊古戰場文》)齊魏荊(楚)韓等戰國時期君王為徭役守邊而招募兵員。”
(4) 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者說》)意為：“兇暴的差吏來到我們村里，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。”這里的“東西南北”泛指“各處”。
(5) 不以物喜，不以已悲。(范仲《岳陽樓記》)意為：“不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷。”
18.回環
簡單地說回環就是順讀逆讀一個樣。例如：
響水潭中潭水響;黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛;翁源乳養乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客;人過大佛寺，寺佛大過人。
19.移情
為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上并不 存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體， 能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。
例如：
①露從今夜白，月是故鄉明。
(杜甫《月夜憶舍弟》)
②感時花濺淚，恨別鳥驚心。
(杜甫《春望》)
③清渭無情極，愁時獨向東。
(杜甫《秦州雜詩二十首》)
④行宮見月傷心色，
夜雨聞鈴斷腸聲。
(白居易《長恨歌》)
⑤轉朱閣， 低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓?(蘇軾《水調歌頭》)
⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
(牛希濟《生查子》)
上面例①兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉的才格外明亮。為什么是這樣的呢?因為詩人杜甫親歷了安史之亂的大動蕩， 在國家前途、個人命運不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州(今甘肅天水)客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里， 詩人將思念故鄉的感情 移到露色和月光上， 反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉的情緒， 使事人一體，從而 更好的表達了詩人思鄉的強烈感情。 例②中兩句詩 的意思是：感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚; 痛恨一家流離分散，鳥兒叫喚驚動憂愁的心?；ㄩ_ 鳥叫是自然界的現象，是沒有人的情感的，詩人運 用移情修辭手法， 才能寫出這樣感人的詩句。例③ 說渭河水只有在人愁的時候才“獨向東” ;例④說月亮發出的是一種叫人看了“傷心”的光，鈴子搖響的是一種叫人聽了“斷腸”的聲;例⑤說月亮常常在人離別時變圓; 例⑥說紅豆不是紅豆，而是一 顆顆“相思淚”。以上各例都是運用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達人的強烈感情。
移情和移就的區別是： 移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體，能夠更集中地表達強烈感情; 移就是甲乙兩項事物相關聯，就把原屬于形容甲事物(或人)的修辭語移來屬于乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。 簡言之，前者是“移人情及事物” ;后者是“移形容，甲事物(或人)的詞來形容乙事物。”
移情和擬人的區別是：前者是“移人情及事物”;后者是“將物當作人來寫”。
[編輯本段]帶有修辭手法的成語
1.比喻的修辭手法的成語：
恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木雞 風燭殘年 揮汗如雨 浩如煙海 門庭若市 虛懷若谷 輕如鴻毛 震耳欲聾 聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足 人面獸心 如虎添翼 如膠似漆 喪家之犬 望眼欲穿 對答如流 刀山火海
2.擬人的修辭手法的成語：
狐朋狗友 鼠目寸光 鴉雀無聲 花枝招展 鳥語花香 烘云托月 風卷殘云 百花爭艷 鼠竊狗盜 兔死狐悲 龍爭虎斗 臥虎藏龍
3.其他(除比喻、擬人、夸張)修辭手法的成語
a明喻：虛懷若谷 門庭若市 如火如荼 如饑似渴 味同嚼蠟 壽比南山 歸心似箭 如魚得水 如虎添翼 冷若冰霜
b暗喻：車水馬龍 有口皆碑 唇槍舌戰 草木皆兵 冰清玉潔 明珠暗投 人老珠黃 犬牙交錯 血海深仇 犬馬之勞
c借喻：望穿秋水 破鏡重圓 風平浪靜 班門弄斧 銅墻鐵壁 豺狼當道 掌上明珠 畫龍點睛 柳暗花明 愚公移山
d對比： 口蜜腹劍 口是心非 虎頭蛇尾 好逸惡勞 陽奉陰違 南轅北轍 外強中干 吃一塹長一智 掛羊頭賣狗肉
e對偶： 地大物博 感恩戴德 山窮水盡 謙受益，滿招損 家喻戶曉 得道多助，失道寡助 仁者見仁，智者見智
f借代：目不識丁 披堅執銳 扭轉乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江東去 燈紅酒綠 咬文嚼字 青黃不接 手無寸鐵
g比擬：閉月羞花 百花爭艷 草木皆兵 風塵仆仆 呆若木雞 生龍活虎 鶯歌燕舞 抱頭鼠竄 肥頭大耳 土崩瓦解 風燭殘年
h反復：登峰造極 星移斗轉 提綱挈領 審時度勢 情真意切 罪魁禍首 豐功偉績 心灰意冷 真憑實據 一心一意
i反問：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛將附焉 塞翁失馬，焉之非福 人非圣賢，孰能無過
j雙關：風雨同舟 藕斷絲連 立地成佛 樂在其中
k回環： 來者不善，善者不來 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用
l頂針：知無不言，言無不盡 人同此心，心同此理 一傳十，十傳百 一而再，再而三
m夸張：日理萬機 日月如梭 三頭六臂 怒發沖冠 一日千里 一字千金 百發百中 膽大包天 寸步難行 一步登天 日上三竿
第三篇：表達思念的話語有哪些（范文）
1、愛你就是看不見你的時候苦苦地思念;愛你就是看見你的時候卻傻傻地看你;愛你就是愛你眼中溫柔的目光，愛你嘴邊的笑臉。2、別離太久，思念太深，常常失落于無邊的期待;冬夜的燈下，過去的故事，總撩起我無盡的幽思。
3、不見你嬌美的姿容已經一個星期了，真如七年一樣。在這七天里，你的倩影無時不刻在我心海浮現!
4、春水四澤是你的愛戀，夏云繞峰是你的纏綿，秋月揚輝是你的溫柔，冬梅喜雪是你的情緣。
5、此刻，我多羨慕那只飛在云端的雄鷹;如果我是那只展翅高飛的雄鷹，不就可以看清你的容顏，不就可以飛到你的身邊。
6、當星河都在變遷，你我卻仍天各一邊。但請相信，縱使萬水千山，日日夜夜對你的思念從未曾改變。
7、獨坐燈下，我將對你長長的思念濃縮成一首首短短的詩句，那一首首短短的詩句都說明我對你長長的思念。
8、好想踩著月光，走進你的月夜里，讓你輕輕的呼吸聲接我走進你的夢。多少個夜晚，望著星空就會想起你。
9、回想我們在一起相聚的日子，我的心緒迷迷朦朦。你那充滿朝氣的身軀總是伴著月光入我夢來，讓我牽掛不停。
10、就是那夢里，也在輕輕呼喚著你的名字，或許你就像一粒種子，植入我的心田，在日子里發芽茁壯，纏繞在心房，如何能把你拔除啊!你早已扎根在我的靈魂深處，怎能不想你!
11、距離是一種憂傷的美，離開你，是為了更好地回憶你。我已將所有的日子，編成一本詩集，只期待你的題名。
感謝欣賞本文，更多經典語句請關注：表達思念的語句 表示思念的話
12、看不見你的時候，思念像座山壓在胸口;看得見你的時候，快樂像條河涌進心頭;讓山和水來見證我對你的思念。
13、藍天碧海終有涯，你我之情無時盡，我將濃濃長思念，化作期盼與祝福。
14、忙碌的生活疏于彼此聯系，但卻無法沖淡對你的思念。相信我們的心電感應，會把我每一次祈禱和祝福悄悄傳送。
15、每一天醒來，你的清影就在我眼前轉。不管手里干什么事，一會兒，準走神兒了，呆呆的只想你，算著你什么時候回來。
16、夢里不知身是客，所以我不讓自己在夜深人靜時睡去，因為怕夢醒來會傷感。夜里，獨坐一隅，一個人低吟，靜靜地想你，你的夢境成了我思念的方向，我懇求窗外的流云將我的寫意帶去給你，愿你夢隨心動，心隨夢求，喜歡夜里無法替代的寧靜，一個人可以什么都不想，可以用全部的記憶去想你。
17、明天，是難得的休息天，可是我知道我又是一個人在房里，度過那無聊的二十四個小時，因為，我沒有你，親愛的，你知道我想你了嗎?
18、你可看見，你可看見，在這春風蕩漾的夜色里，在這月光灑滿的庭院里，我默默地揀，默默地揀，揀起的都是對你的思念。
19、你沐一身晨露，送我一束紅玫瑰;你披一身陽光，送我登程去遠方。如今，玫瑰依舊，人處兩地，星月秋風，相思猶濃。
20、哦，這思念之河，是一條永不枯竭的河!它日夜地流，不停地流，都流向你的心田，都流向愛的大海!
21、親愛的，我想你了?，F在就算難得放假我也不會出去，偶爾出去也是不用十幾分鐘我就回來了。因為你不在，沒有人會牽著我的手走過那一條條街。所以不管夜市多繁華，在我眼里也只是昨日黃花，因為沒有你。
22、山川河流可以使人與人互相阻隔，卻無法將心與心阻隔，無論你走到天涯海角。我的心永遠陪伴著你。
第四篇：演講的口語表達技巧有哪些?
演講是在自然語言基礎上進行加工后的一種口頭語言藝術。他不同于文章，雖然文章也能表達出作者的思想情感，但因為文章沒有聲音而終不能達到演講的效果。演講能夠使聽眾更深刻、形象領會到演講者豐富的思想感情，會使演講文章娓娓動聽、聲聲入耳，它所達到的使人心潮澎湃、讓人熱情激昂的效果一大部分歸功于口語的表達。
演講
演講是在自然語言基礎上進行加工后的一種口頭語言藝術。他不同于文章，雖然文章也能表達出作者的思想情感，但因為文章沒有聲音而終不能達到演講的效果。演講能夠使聽眾更深刻、形象領會到演講者豐富的思想感情，會使演講文章娓娓動聽、聲聲入耳，它所達到的使人心潮澎湃、讓人熱情激昂的效果一大部分歸功于口語的表達。那么口語表達都有哪些技巧呢?
(一)發聲技巧
演講像唱歌一樣其發聲是有一定技巧的，不是亂喊亂叫。
(1)吐字準確清晰
吐字準確清晰是最基本的要求，這就要求演講者在演講時必須用普通話，運用普通話并且吐字清晰會避免因漢字一字多音現象而造成的聽眾對演講內容的誤解。相傳，明代嘉靖年間，一位姓解的欽差奉皇帝的旨意巡查運河航運。一天，他到達古城沛縣，縣衙見上司到來，連忙大擺筵席，為其接風洗塵。宴會中，酒過三巡，這位解大人突來雅興，想出聯相對，于是便說：“今日眾人相聚，實在難得。我愿出一個上聯，請各位對出下聯，以助酒興。”說完，眾官逢迎說好。他便說：一杯清水，解解解元之渴。眾官聽了，面面相覷，沒有一個能對，情形十分窘迫。正在這尷尬之時，只聽一陣箜篌的擊打聲。眾官抬頭，見一位被請來奏樂助興的伶女輕啟玉唇，鶯鶯之聲響起：半榻箜篌，樂樂樂府之詞。話音剛落，滿堂嘩嘆。上聯中“解”字有三意：前一“解”乃是解渴之解，第二個“解”字是姓氏，而第三個“解”字便是解元的意思，這位解欽差乃解元出身。而伶女之對也十分巧妙，前一“樂”是快樂之樂，中間的“樂”字是彈奏之意，而最后一個“樂”字是“樂府”之意。
(2)聲音要圓潤響亮
響亮一般嗓音沒有問題的演講者都可以做到，但是圓潤就要求比較高了，圓潤的聲音讓人感覺優雅有磁性，有的演講者的聲音先天條件優越，但是條件不足的也可以通過后天訓練加以改善。
(3)聲音要富于變化
演講需要有激情，這就要求演講者的聲音富有變化，只有這樣才能表達出演講感情的變化多端，演講內容的輕重緩急。 (4)演講聲音持久有力
演講不是一句半句就會表達完畢的事情，是一個持續的語言活動，所以要求演講者的聲音需要有持久的穿透力，不能虎頭蛇尾。
(二)節奏技巧
同樣聯系到唱歌，演講也需要節奏，一路像念經一樣下來肯定讓人反感。
(1)重音
旨在表達思想重點、抒發感情、加重聽眾印象。重音又分為語法重音和感情重音。
(2)停頓
停頓既是換氣時的生理需要，也是一種標點符號，也是演講者情感表達的技巧工具。停頓分為：語法停頓、邏輯停頓、感情停頓、回味停頓四種。
1、語法停頓。一般句號、問號、感嘆號停頓的時間稍長;分號、破折號、冒號停頓的時間稍短;逗號、頓號停頓的時間更短。句與句之間的停頓長些，段與段之間的停頓更長。成分復雜的長句，通常在主語之后略作停頓。繼續往下說，也要注意句子成分之間的語義停頓。例如：“難道他們/不想將母親/從敵人手里救出來，/把母親也裝扮起來，/成為世界上/一個最初色，/最美麗，/最令人尊敬的母親嗎?”只有一個修飾成分的句子，一般可以不停頓，修飾成分多的，離中心詞遠的可做停頓，連著中心詞的成分可以不停頓。
2、邏輯停頓。為顯示語義，突出停頓前后詞語，而不受標點約束的停頓。例如：
“我們不怕死，我們有犧牲精神!我們隨時象李先生一樣，前腳跨出大門，后家就不準備再跨進大門!”前兩句是原因，后一句是結果，在表達這種因果之間的關系時，就需要一個較大的停頓。
3、感情停頓。這是依據演講者的心理和情緒所做的一種特別的停頓。它是為了渲染某種思想情緒，或者是情緒轉化自然，有意識地、突然地做停頓處理。例如：
秋風里，你們舉起了揮別的右手，鳳凰花下，請允許我們再道一聲：“辛苦了，實習老師，祝你們一路順風!”(陳爭《祝你們一路順風》)
演講者在“再道一聲”之后停頓一下，最后的問候語和祝愿語就被強調出來了。這樣表達，把演講的情感推向了高潮。
又如：“偉大啊!什么叫偉大?持續的平凡//就是偉大!”這里的停頓就起到了強調、突出作用。
4、回味停頓。在句尾或段末所做的特意停頓，為回味停頓，目的在于留給聽眾一個思考、體會、揣摩的余地。例如：
“朋友，如果讓你選擇一個你最喜歡的詞，你選擇哪一個呢?”您可能會選擇幸福，也可能選擇生活或者是愛„„但是如果讓我來選擇，那我一定會選擇責任。”
在“選擇”之后做一個較大的停頓，然后再說出“責任”。因為者重停頓能引起聽眾的揣摩，因而也增強了演講中的交流感。這種技巧運用的恰當，還常?？梢哉{動聽眾的情緒，起到了空場的作用，據說，林肯在演說時，常常子阿說出重要的話之前，為了給聽眾打下烙印，突然收住話音，看大家一會兒，然后再把話說出來。這是演講中的一種特別的技巧。會對演講起到推波助瀾的作用。
停頓主要表現在以下幾個方面：
演講中的特殊停頓主要表現在以下幾個方面：
一是控制會場秩序。在演講中如出現觀眾交頭接耳，議論紛紛，會場秩序不好時，演講者可適當的停頓一下，讓聽眾自覺不自覺的安靜下來，以達到“控場”的目的。例如：有一個演講員上臺演講，聽眾席上講小話的較多，演講者說了一句“同志們、朋友們：大家好!”后，發現講小話的聽眾并未減少，于是他便停頓了下來，站在臺上一動不動，也不說話，這一停頓就是1分多鐘，聽眾覺得非常奇怪，慢慢地都停止了講小話，接著就是會場靜悄悄，這時演講者才不慌不忙的開了口，他說：“剛才，作為演講員的我站在臺上一分多鐘沒有講話，耽誤了大家的時間，在此說一聲：‘對不起’。我想演講員有演講員職業規范和要求，作為聽眾是不是也應該有聽眾的規范和要求呢?那么今天我演講的題目就是《人人都要講職業道德》”。話音一落，聽眾便響起了熱烈的掌聲。這就是特殊停頓產生的效果。但是這種長時間的停頓在演講中不到萬不得已的情況下，要盡量少用。
二是列舉事例之前。演講者在議論說理之后，往往要給觀眾說一個事例或講一個故事和情節來加深聽眾的印象和了解，如果在舉例之前稍稍停頓一下，就能引起聽眾的注意和好奇，抓住聽眾的心。例如：一個演講者在宣講愛國主義精神時說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的一種對祖國的深厚的愛。說到愛國主義，在這時我想給大家講一個真實的故事。”說到這演講者有目的的略作停頓，讓聽眾猜想和思考一下，然后再從容不迫的娓娓道來。
三是贊嘆議論之后。演講者講完一個動人的故事，介紹某種精辟的見解，贊揚一種高尚的精神和行為，或發表一番高談闊論后，都應該稍微停頓一下，以便給聽眾一個思考、回味的空間，讓聽眾產生共鳴和聯想。如：一個演講員在講完吉鴻昌將軍被迫到美國考察的故事后，大發感慨地說：“從這個故事里，我們可以看到，當時我們中國人民是何等的受欺辱，是何等的被人瞧不起，但是我們更可以看到吉鴻昌將軍這樣有骨氣的中國人!”至此，演講員有目的的停頓，深深地吸一口氣，表示對吉鴻昌將軍的敬佩和做一個中國人的驕傲之情。
四是話題轉移或段落結束之際。在書面語言上，一個話題段落結束后，就另起一行，空兩格，給人一目了然。但口頭語言上，段落結束、新的話題開始之前，其標志就在于停頓。這時的停頓，可以加深聽眾的理解和記憶，以便再接受新的東西。從心理學上說，這是即時記憶的最佳期，這里的停一停，就像我們蓋圖章時使勁按幾下的動作，可使印象更加清晰和牢固。 五是會場氣氛熱烈，聽眾席中出現掌聲和笑聲時。當演講者講到精彩之處，全場笑語滿堂，掌聲大作，議論之聲不斷時，演講者該稍作停頓;如果聽眾的掌聲、議論聲較長，演講者還應用雙手朝下，輕輕地按一按，待掌聲、笑聲、議論聲結束之后，再作演講。這樣，可以給聽眾提供留有余味、吐露情感、雙向交流、良性互動的機會，同時也是尊重聽眾的表現。
特殊停頓，雖然在演講中不是很常用，但演講當中若能恰到好處地運用特殊停頓，不僅可以給聽眾提供思索的機會和回味的余地;還可以使聽眾去掉局促感，為聽眾留下必要的懸念;而對演講者來說，也贏得了一個休息，調整和轉換情緒的機會。
(3)速度
速度主要指演講中的語速。演講中的快慢對于表情達意是十分重要的，凡是興奮、激動時，語速加快;而沉思、平靜時，語速就變慢。演講的語速是介乎波音與報告之間，每分鐘發出200個左右的音節。在這個基礎上再根據不同的演講風格酌情增減此外，每篇演講的開頭、高潮、結尾等各部分語速也應有所不同，否則就會呆板而缺乏變化。
(3)抑揚
抑揚是指句子高低升降的變化，這種升降變化能表達不同的語氣。演講中常用的語調有三種：
1、上揚調。聲音由低而高，一般用來表示驚訝、反問、號召、鼓動，或意猶未盡等，以此來引起人們的注意。
2、下揚調。聲音由高至低漸次下降，一般用來表示自然、肯定、祈使和話語結束等。
3、平直調。聲音從頭到尾比較平穩，變化不大。一般用來敘述、說明、解釋，表達莊重、嚴肅、悲痛，等情緒。
語調運用時必須投入真情實感，否者給人一種矯揉造作的感覺，會適得其反。
(5)節奏類型
因為重音、停頓、速度和抑揚的排列組合不同，演講中使出現了三種不同類型的節奏。
一是明快型：感情脈絡平穩，語調變化小，語氣平和，中速或稍慢，重音和停頓較少，多用于敘述一件事，說明一個理。
二是凝重型：抒發沉思、悲傷、激憤的情感所使用的一種節奏，多用于抒情性演講。
三是激昂型：抒發激昂、喜悅、憤怒、緊張等多種感情時所使用的一種節奏。語調高揚，大起大落，語速快，節奏流暢，音色明亮，重音與停頓較多。
這三種類型的節奏，既可作為整篇演講的基調，又可交替使用，靈活多變，但必須以演講者的情感為依托。
第五篇：英國浪漫詩歌注重人的情感的自然表達
英國浪漫詩歌注重人的情感的自然表達，所用的語言真實樸
素，沒有華麗的辭藻，沒有陳詞濫調。華茲華斯生活于歐洲工業全 面發展的時期，工業文明所帶來的所謂的資本文明和冷漠的人與人 之間的關系及人們明顯的拜金主義，使得詩人開始遠離城市的生 活。再加上他接觸到了法國盧梭關于“自然神”和“自然人”的 思想，他更加厭恨這個毀壞了自然美的工業社會。他開始長期隱居 于自然，創作了大量贊美自然與人之和諧關系的詩歌。
一、概論詩人與人文思想
人文思想起源于文藝復興時期。其核心思想是要人們認識到
人類的可貴，提倡人們追求現實生活，追求人的個性的解放和人的 自由平等，重視人的經驗和理性，提倡人們認識自然，與自然和諧 相處。農村百姓的生活，農村百姓的辛苦勞作是華茲華斯關注的對 象。他的代表作《孤獨的割麥女》就是一個典型。詩的主人翁—— 割麥女表面上看起來很孤單很寂寞，然而她的內心卻是善良的，勤 勞的和堅強并且熱愛生活的。在詩《孤獨的割麥女》中，詩人以在 高原上一邊收割一邊放聲高歌的一位普普通通的年輕姑娘作為該詩 的中心，通過對年輕姑娘的一系列的描寫，在平凡的詩句中蘊含 了詩人對勞動人們無限的愛。以下將逐一分析每一詩節所涉及的人 文思想。
唐君毅先生認為“所謂人文思想，即指對于人性、人倫、 人道、人格、人之文化及其歷史之存在與其價值，意愿全幅加 以肯定尊重，不有意加以忽視，更決不加以抹殺曲解，以免人 同于人以外、人以下之自然物等的思想。它發自人，而其對象 亦是人或屬人的東西”。 它以人為對象，把人作為主
體存在，關注人性的提升，關注人生命的意義和價值，引導人 們在自由創造和自我完善的過程中，逐漸達到真、善、美的理 想境界”。
有智慧、勇氣、才氣的人經過禮樂加以修飾，才能真正成為具有高尚道德、健全完美人格的“成人”，