孔子名言范文第1篇
課文可分為六個部分：
第一部分(
1、2)簡介孔子的身世和從政情況。
第二部分(3-5)敘述孔子好學、樂學、善學的事跡。
第三部分(6-11)敘述孔子在陳蔡之間被困的經過情形。
第四部分(12-19)介紹孔子整理文獻、從
3、夫子蓋少貶焉(蓋同“盍”)
4、賜，而志不遠矣(而同“爾”)
(二) 重點文言詞語釋義
1、楚救陳，軍于城父。(軍：軍隊臨時駐扎。)
2、陳、蔡大夫謀曰。(謀：商量。)
3、孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。( 譏：諷剌。
疾：弊病。)
4、諸大夫所設行皆非仲尼之意。(設行：指施政。)
教授業、撰寫《春秋》的情況。第五部分的影響。
第六部分(達了司馬遷對孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。(1-5)文言知識點
(一)通假字：
1、由是反魯(“反”通“返”
2、孔子長九尺有六寸(
3、師襄子辟席再拜(
4、幾然而長(“幾”通“頎”(二) . 重點文言實詞釋義
1、先宋人也，曰孔防叔(先：祖先)
2、禱于尼丘得孔子(禱：祈禱，向神求福)
3、字仲尼，姓孔氏(仲：排行老二之意?？鬃佑挟惸感置掀?
4、及長，嘗為季氏史(嘗：曾經)
5、嘗為季氏史，料量平公平，精確)
6、請與孔子適周(與：同，跟。適：到，往)
7、仁人者送人以言(仁人：道德高尚的人)
8、竊仁人之號(竊：竊取，這里是自謙語，冒用。號：名稱)
(三)詞類活用
1、人皆謂之“長人”而異之(異，形容詞意動用法，認為„„不同)
2、聰明深察而近于死者(聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。攏，靠近)
3、博辯廣大危其身者(博辯廣大，形容詞用作名詞，博學善辯的人。
(四)特殊句式
1、其先宋人也(判斷句)
2、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間(被動句)(6-11)文言知識點
(一)通假字
1、匪兕匪虎，率彼曠野(
2、意者吾未知邪(知同“智”
20-21)寫孔子的去世和他死后22)是作者對孔子的贊詞，表
)
“有”通“又”)
“辟”通“避”)
)
(料：計算。 量：量具。 平：
偷用、
近，形容詞用作動詞，靠 危，形容詞用作動詞，危害)
匪同“非”)
)
5、于是乃相與發徒役圍孔子于野。役的人。)
6、從者病，莫能興。
7、吾道非邪?吾何為于此?(道：思想，主張。(三)詞類活用
1、楚救陳，軍于城父。扎。)
2、子能修道，綱而紀之，統而理之。統、理，都是名詞用作動詞，分別是制定法度、整治、制定綱要、治理的意思。(四)特殊句式
1、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。
2、子路慍而見曰。
3、予一以貫之。
4、吾何為于此?(賓語前置句)
5、人之不我信也。
6、人之不我行也。
7、統而理之，而不能為容。(12-19)文言知識點
(一)通假字
1、上紀唐、虞之際，
2、周監二代，郁郁乎文哉。
3、孔子語魯大師。
4、所慎：齊，戰
5、約其文辭而指博。 (二) 重點文言詞語釋義(書上不曾有或不清楚的。)
1、追跡三代之禮，序《書傳》書》之傳。)
2、后雖百世可知也，以一文一質。質：指質樸。)
3、吾從周。(從：遵行。
4、古者《詩》三千余篇。三千余篇的說法缺乏根據，目前不少學者對此持懷疑態度。 )
5、孔子晚而喜《易》1
(徒役：服勞(?。航钇ＡΡM。)
)
(軍：名詞用作動詞，駐(綱、經、)
(被動句)
(省略句)
(賓語前置句)
(賓語前置句)
(被動句)
下至秦繆。(繆，同“穆”。 )
(監，同“鑒”。 )
(大，同“太”。)
(11)，疾。(齊，同“齋”。 )
(指：同“旨”。 )
。(《書傳》：即《尚(文：指文采。
)
(司馬遷關于古代有《詩》。(易：《易經》，又稱《周易》，(
(賓語前置句)
我國古代用于占、 卜的書。全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符號和卦辭爻辭兩種文字組成。 )
6、假我數年。 (假：借。這里是給與的意思。)
7、身通六藝者七十有二人。(六藝：指禮、樂、射、御、數、術，為孔子教授弟子的內容。)
8、絕四。(絕：杜絕。 )
9、毋意，毋必，毋固，毋我。(意：揣測。
必：武斷肯定。
固： 固執。
我：指自以為是。 )
10、所慎：齊，戰，疾。(齊：同“齋”，齋戒。
戰：
5、諸生以時習禮其家。(以時：按時。 )
6、諸侯卿相至，常先謁然后從政(謁：拜祭。)
(三)詞類活用
1、唯子貢廬于冢上。(廬，名詞用作動詞，造廬。)
2、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。(家，名詞用作動詞，安家。 )
3、魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢。(名詞用作動詞，祭祀。)
4、高皇帝過魯，以太牢祠焉。(祠：名詞用作動詞，祭祀。)
戰爭。
疾：疾病 。)
11、舉一隅不以三隅反。( 隅，角落。這里可釋為一個道理或一個方面。 )
12、則弗復也。(弗復：不再重復。 )
13、弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。(弗乎：猶言“不行”。
?。?/p>
擔憂。
沒世：指死亡。 )
14、乃因史記作《春秋》(因：依據。 )
(三)詞類活用
1、追跡三代之禮，序《書傳》。(序，名詞為動用法。)
2、推此類以繩當世。(繩，名詞用作動詞。)
(四)古今異義
孔子語魯大師。(大師，古義：太師，即樂官之長。今義：在學問或藝術上有很深造詣，為大家所尊崇的人。)
(五)特殊句式
1、吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?(賓語前置句)
2、天王狩于河陽。(介詞結構后置句)
(六)成語典故
1、韋編三絕
2、舉一反三
(20-22)文言知識點
(一)通假字
1、雖不能至，然心鄉往之。(鄉，同“向”。 )
2、余祗回留之不能去。(祗回，同“低回” )
(二) 重點文言詞語釋義
1、孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。(以：在。卒：死，去世。)
2、孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。(服：服喪，守喪。)
3、相訣而去。(訣：告別。)
4、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。(百有余室：一百多家。 室， 家。)
5、孔子布衣，傳十余世，學者宗之。(宗，名詞用作動詞，尊奉。 )
(四)古今異義
中國言六藝者折中于夫子。(折中，古義：取正，作為準則。今義：對幾種不同的意見進行調和。)
(五)特殊句式
1、孔子葬魯城北泗上。(省略句)
2、唯子貢廬于冢上。(介詞結構后置句)
1、孔子出生在魯國昌平鄉陬邑。他的祖先
是宋國人，名叫孔防叔?？追朗迳虏?，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒在野外媾合而生下孔子，他們向尼丘進行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。
2、孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大
成人，曾經做過季氏手下的官吏，管理統計準確無誤;又曾做過司職的小吏，使牧養的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛人所驅逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。
3、魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我跟
隨孔子前往周京洛邑。”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，據說見到了老子?？鬃痈孓o離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因為喜好議論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因為抉發別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子從周京洛邑返回魯國，投到他門下的弟子逐漸增多。
4、孔子去到齊國，當齊卿高昭子的家臣，
打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談論
2 音樂，聽到《韶》的樂曲，學習《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。
5、孔子向師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內容了。”孔子說：“我已經熟習曲子，但還沒有掌握演奏的技巧。”過了一段時間，師襄子說：“已經熟習演奏的技巧，啊，《詩》中說：„不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔
命在空曠的原野。?我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”子貢說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢?”孔子說：“賜，優秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好可以繼續往下學了。”孔子說：“我還沒有領會其中的志趣啊。”過了一段時間，師襄子說：“已經熟習其中的志趣，可以繼續往下學了。”孔子說：“我還不知道樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠望而意志升華。說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠望，如同統治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說：“老師說這樂曲叫做《文王操》啊。”
6、孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙蕚淝巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。”于是就共同調發役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨隊的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有窮困嗎?”孔子說：“君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。”
7、子貢怒氣發作?？鬃诱f：“賜啊，你以為我是個博學強記的人嗎?”子貢說：“是。難道不是嗎?”孔子說：“不是啊。我是用一個思想貫穿于全部學說。”
8、孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說：„不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。?我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”子路說：“猜想我們還沒有達到仁吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到知吧!所以別人不實行我們的學說。”孔子說：“有這些緣由嗎!仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊?假如知者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干?”
9、子路出去，子貢進入見面?？鬃诱f：“賜
收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規范國家，用道統來治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了!”
10、子貢出去，顏回入門進見?？鬃诱f：“回
啊，《詩》中說：„不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。?我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”顏回說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么?正是不被容納，然后才現出君子本色!老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經努力修明而不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什么?不被容納然后才現出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子!假使你擁有許多財產，我給你當管家。”
11、于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興
師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。
12、孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，
《詩》、《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質實。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
13、孔子告訴魯國的大師說：“樂曲的演奏
過程是可以知道的。開始演奏的時候，一齊出來氣勢盛大;接著展開，和諧清純，層次分明，連續不斷，一直到樂章演奏完成。”“我從衛國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。”
14、古代留傳下來的《詩》有三千多篇，
等到孔子整理的時候，刪去其中重復的，選取可
3 以在禮節儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲王時禮樂殘缺情景的詩篇?！对娊洝啡珪鴱拿鑼懩信P系的詩篇開始，所以說：“《關雎》為《國風》的第一篇，《鹿鳴》為《小雅》的第一篇，《文王》為《大雅》的第一篇，《清廟》為《頌》的第一篇。”三百零五篇詩，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱過，即使是子夏之流的高足弟子也不能改動一字一
句。弟子們聽受《春秋》時，孔子說：“后代了解我的憑這部《春秋》，而怪罪我的也憑這部《春秋》。”
20、孔子享年七十三歲，于魯哀公十六年
四月己丑日去世。
21、孔子被安葬在魯國都城北面的泗水之
濱，弟子們都服三年之喪。三年心喪完畢，互相告別而離去，就最后痛哭一場，各人再次盡情致以求符合《韶》、《武》、《雅》、《頌》的音律。禮儀、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂制度，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經。
15、孔子晚年喜好研究《周易》，編撰《彖辭》、《系辭》、《象辭》、《說卦》、《文言》等解說《周易》的《易傳》?？鬃臃磸烷喿x《周易》，以致編連簡冊的繩子多次斷開。他說：“再給我幾年時間，像這樣的話，我對《周易》就能融會貫通了。”
16、孔子用《詩》、《書》、《禮》、《樂》進行教授，弟子大約有三千，其中一人兼通六經的有七十二人。像顏濁鄒之流的門徒，略微接受過學業的就更加眾多了。
17、孔子設立四種教學內容：文獻，行為，忠恕，信用。戒絕四種陋習：不隨意猜測，不固執己見，不孤陋寡聞，不突出自己。他所謹慎對待的有：齋戒，戰爭，疾病?？鬃訉ψ约汉苌僦v到利益、命運和仁德。對弟子不到為渴求知識而急得不知如何是好的地步就不去啟發，不能舉一反三，便不再教他。
18、孔子說：“不行了不行了，君子痛恨活了一輩子而名聲不被人們稱道。我的主張不能實行了，我用什么將自己顯現給后人呢?”于是利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的故舊，將道統貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。所以吳國、楚國的君主自稱為王，但《春秋》貶稱他們為“子”;晉文公在踐土的盟會實際上是他召來周天子，但《春秋》避諱此事寫作“天王狩于河陽”：推衍這類《春秋》筆法來繩正當時的世道?！洞呵铩分邪H的大義，后代有王者興起的話，就能推廣開來?！洞呵铩反罅x實行之后，那么天下的亂臣賊子便都害怕了。
19、孔子在司寇職位上審理訴訟案件時，判詞有可以和別人相同處，就不獨自決斷。至于撰作《春秋》，他認為該寫的就寫，該刪的就刪，
哀;有的人又留下。只有子貢在墳地上蓋了房子繼續服喪，前后總共六年，然后才離開?？鬃拥茏右约棒攪饲巴腊冠０布业挠幸话俣鄳?，因此取名叫孔里。魯人世世代代相傳一年四季按時供奉祭祀孔子的墳墓，而且儒生們還在孔子墳前講習禮儀，舉行鄉飲大射之禮?？鬃拥膲灥赜幸豁暣?。原先孔子住所的廳堂、弟子們的居室，后代就此建廟，收藏孔子的衣冠、琴瑟、車輛、書籍，一直到漢代經歷二百多年仍沒有毀壞。漢高祖經過魯地，用太牢之禮祭祀孔子，受封的諸侯王、卿、相到達魯地，經常是先謁拜孔廟然后就任從政。
22、太史公說：《詩經》有這樣的話：“巍
孔子名言范文第2篇
教學過程：
一、揭示課題，導入新課。
中華傳統文化像一座巨大的寶庫，我們就要穿越時空隧道，去打開這扇大門，去認識古代大思想家、教育家孔子。今天我們就來學習關于孔子的故事，故事的名字叫《孔子拜師》。
1、教師板書“拜師”，學生讀。強調“拜”的書寫，學生書空。 (孔子拜師，我們要注意哪個字的書寫啊，哦，拜，怎么寫?左邊是什么啊，右邊幾橫，四橫，同學們千萬不能寫錯了，好，都把小手拿出來，我們一起來寫一遍。)) 板書課題，齊讀課題。
2、孔子拜師，拜師是什么意思呢?好，你來說一下，恩，說的很好，還有沒人補充一下，拜師呢，就是認師傅，認老師，就是把你覺得學問深的人讓他做你的老師，把他的知識傳授給你。)
4、同學們對孔子和老子應該都有些了解了，那我們一起來交流一下吧?？鬃咏榻B可以結合課文69頁的資料袋，孔子，名丘，字仲尼，生活在兩千多年前的春秋時代。他是我國偉大的思想家和教育家。據說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產生了深遠的影響。同學們對他們的了解還真不少啊。
二、初讀課文，初步感受孔子的品行
下面請同學們自由的讀課文，讀準字音、讀順句子、讀通課文。課文讀完后，同學們思考下孔子給你留下了什么樣的印象?
3、孔子拜誰為師?(指名反饋，板書：孔子、老子)
剛剛同學們都了解了拜師的意思了，那孔子拜師，是要拜誰為師呢。哦，老子。
1、自由讀。要求：A、讀準字音，讀順句子，讀通課文。
B、讀后交流，孔子給你留下怎樣的印象?
2、 學生交流匯報。
A、讀生詞。 (大部分同學都應該已經讀完了，下面呢，老師要檢查同學們的讀書情況，看大屏幕，屏幕上的詞語誰會讀，好，你來，讀的真好聽，下面我再來請一位同學讀一下，剛才兩位同學讀的非常好，聲音也很響亮，證明他們認真讀課文了，好，跟老師讀一遍。)
納悶
迎候
等候
請教
風塵仆仆 遠近聞名
保留
傳授
敬重
相距
風餐露宿
日夜兼程
B、孔子給你留下怎樣的印象? (謙虛好學)(那讀了課文，孔子又給你們留下了怎樣的印象呢?好，你來說說?同學們說的都非常好。)
三、走進學生眼中的孔子
1、讓我們再一次深入到課文的字里行間，看看你是從哪里感受到孔子的這些優秀品質的。讀到感動時，讀到有體會時，讀到有疑問時，可以讀讀畫畫，還可以和同桌交流交流。
2、交流。
同學們咱們來交流一下。哪句話最能反映孔子拜師的艱辛。(孔子是怎么拜師的，在課文當中就有一句話寫出了孔子拜師過程中的艱辛?有同學找到了嗎?) 句子比較：
(1)曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。(從這句話我們怎么看出孔子拜師很艱辛呢，哦，這里面有幾個詞語，哪幾個詞語寫出了孔子一路走來十分艱辛啊，你說說，上千里，風餐露宿、日夜兼程、終于，從這些詞我們怎么能看出呢，他們是什么意思，上千里，出示地圖，舉例說 (2)曲阜和洛陽相距很遠，孔子走了幾個月后，到了洛陽。 A、這兩個句子有什么不同?哪句好?
隨機引導理解詞語：風餐露宿——在什么地方吃飯?在什么地方住宿?？吹剿Ｏ聛砹藳]有? 日夜兼程——白天、夜晚都在走路。 白天走就算了，夜晚也趕路，他急著去干嗎?拜師?？梢?，他求知若渴。
B、同學們，你們知道曲阜和洛陽有多遠?(出示地圖)相距上千里。 想問一下體育課，跑 400米的同學，感覺怎樣? 換算，100里，相當于5萬米。“相距上千里” 說明什么?(路途遙遠)
C、途中他可能遇到怎樣的困難?引導學生想象。(我們來想象一下，曲阜離洛陽這么遙遠，那孔子在路上會遇到哪些困難了，同學們張開想象的翅膀，想象一下。好，我們看屏幕，) “烈日當空，孔子冒著酷暑繼續趕路。” ( )，孔子( )
D、小結：是啊，曲阜和洛陽相距上千里，孔子就這樣風餐露宿、日夜兼程地走幾個月。來，讀出一路艱辛：
不管風雨，孔子風雨無阻地在趕路，讀：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”
不論寒暑，孔子一如既往地在趕路，讀：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”
不分晝夜，孔子迫不及待地在趕路，讀：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”
3、同學們，想象一下，他從頭到腳會怎樣?(衣服被荊棘刺破、黑眼圈非常厲害、汗流浹背、衣服全濕了。)課文用了個什么詞來形容?(風塵仆仆)
四、感受老子眼中的孔子
1、孔子風塵仆仆地趕到洛陽，和老子見面了，他們之間是如何對話的?請用橫線畫出孔子的話，用波浪線畫出老子的話。
2、同桌練讀，一個讀孔子，一個讀老子。
3、師生表演讀。
4、聽了老子和孔子的對話。你想怎么采訪他們呀?(預設一：老子您愿意收孔子為學生嗎?愿意。預設二：孔子你已經是遠近聞名的老師了，為什么還要拜老子為師呢?因為學習是沒有止境的。)
5、寫話練習：
A、請你們在課文中選幾個你最喜歡的詞語送給孔子，就寫在孔子的畫像上，指名說。
B、把你寫得詞語串成一段話，描述你眼中的孔子。
6、教師小結：正是因為孔子的學無止境，所以不遠千里去求學。正是因為孔子的學無止境，所以成為了影響中華民族幾千年的大思想家。
五、感受世人眼里的孔子
1、這里有一組現代人祭拜孔子的圖片，你發現了什么?哦，原來孔子的影響很大，孔子是個受人尊敬的人)
2、出示《論語》中有關句子，感知孔子在世人眼中的形象。 溫故而知新。 三人行，必有我師焉。 學而時習之，不亦說乎? 知之為知之，不知為不知，是知也 板書設計：
孔子拜師 (老子)
孔子名言范文第3篇
電影由孔子51歲時仕官于魯國開始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周游列國時種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉祖國，直至與世長辭的動人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
當你被迫離開魯國時，磅礴大雨敲打你的身軀時，你在想什么呢?是在怨恨嗎?你似乎知道這是大司徒的陰謀，可又似乎不知道?？粗种械?bdquo;決玉?，你是否心酸不已?大雨中的大笑聲，是你的心聲么?努力，不讓眼淚流下，你的心，也變的沉淪了么?是否后悔當初說的那句：“我的道，在人間。”……
望著茫茫無盡的沙漠，你額前的幾縷發絲輕輕的在飛舞。此時的你，在想什么呢?是在思念遠方的親人么?是在詛咒那姓季的么?還是在擔憂自己的未來……顏回來了，你卻不愿他跟隨與你，你望著無垠的沙漠，說：“前面的路不平坦，也沒有榮華富貴，你怎能走呢?”殊不知，顏回的的話，卻讓你改變了主意，“如果改變不了世界，那就改變自己的內心吧。”這，曾是你對顏回說過的話……
你彈琴數日夜，不吃不喝不眠不休。彈琴，成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴，一個個音符飛舞出來，這是否是你想說的話，你那緊鎖的眉頭，是在思考嗎?在抱怨命運的不公，在傷心自己的遭遇，還是在……就像南子說的：“人們都只是領悟了孔丘那痛苦，卻未真正體會他那痛苦的境界……”
抱著顏回那冰涼的身體，聽著子路戰死的消息，你，落淚了。你曾經面對齊國幾百乘戰車，沒落淚;在武子臺上面對血流成河，你沒落淚;自己被迫離開魯國，你沒落淚……可如今，你卻落淚了.......
透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血;他機智勇敢，在夾谷會盟中不戰而勝;他關懷弟子，有一顆善良之心、、、、、、而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執著追求理想的精神。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實現自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠銘記于心的。
孔子名言范文第4篇
孔子世家贊
兩漢：司馬遷
太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣!
譯文一
太史公說：《詩經》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。”我雖然不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。
到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。
天下的君王以及賢人是很多的，(他們大多是)當時的榮耀，死后就完了。
孔子只是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，大家都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了!
譯文二
太史公說：《詩經-小雅-車轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個個都可通行。”雖然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時在他家里演習禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當時榮顯，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，傳了十余代，學者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國講說“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標準?？鬃?，可以說是最了不起的圣人了。
注釋
①選自《史記·孔子世家》(中華書局1959年版)?！妒酚洝芬话偃?，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊，是作者對孔子的評論。
②太史公：司馬遷的官名，用以自稱。
③高山仰止，景行行止：出自《詩經·小雅·車舝(xiá)》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。
④鄉：通“向”。
⑤適：往。
⑥祗(zhī)回：相當于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
⑦布衣：沒有官職的人。
⑧《六藝》：指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
孔子名言范文第5篇
陸羽(733年-804年)，字鴻漸;唐朝復州竟陵(今湖北天門市)人。一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號茶山御史。以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名于世，對中國茶業和世界茶業做出了卓越貢獻，被譽為“茶圣”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”?！缎绿茣?middot;陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。”
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的茗茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》。
茶經
陸羽所著《茶經》三卷十章七千余字，分別為：卷一，一之源，二之具，三之造;卷二，四之器;卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖?！恫杞洝肥翘拼吞拼郧坝嘘P茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結;是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和制作的第一手資料后，又讀遍群書，廣采博收茶家采制經驗的結晶?！恫杞洝芬粏柺?，即風行天下，為時人學習和珍藏。
在《茶經》中，陸羽除全面敘述茶區分布、茶葉的生長、種植、采摘、制造、品鑒外，有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城(今長興縣)的紫筍茶，經陸羽評為上品，后列為貢茶;義興郡(令江蘇宜興)的陽羨茶，則是陸羽直接推舉入貢的。
一之源，概述中國茶的主要產地及土壤、氣侯等生長環境和茶的性能、功用;二之具，講當時制作、加工茶葉的工具;三之造，講茶的制作過程;四之器，講煮茶、飲茶器皿;五之煮，講煮茶的過程、技藝;六之飲，講飲茶的方法、茶品鑒賞;七之事，講中國飲茶的歷史;八之出，詳細記載了當時的產茶盛地，并品評其高下，記載了全國四十余州產茶情形，對于自己不甚明了的十一個州的產茶之地亦如實注出;九之略，是講飲茶器具何種情況應十分完備，何種情況省略何種：野外采薪煮茶，火爐、交床等不必講究;臨泉汲水可省去若干盛水之具。但在正式茶宴上，“城邑之中，王公之門”，“二十四器缺一則茶廢矣。”