做人壽保險心得體會范文第1篇
通過參加市糧食局黨委組織的群眾路線教育實踐活動，我對群眾路線有了更深刻的理解?？v觀歷史，群眾才是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。我們黨歷來高度重視群眾工作，將黨和群眾的關系，比之如魚水，喻之為血肉,始終堅持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期的成就，都是通過團結帶領人民共同奮斗取得的。黨和人民事業能不能順利發展，關鍵就在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯系，能不能充分發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性。
群眾路線是我黨生命線、根本工作路線，想要確保這條線路的通暢，就應該要傾聽百姓的聲音、了解群眾迫切需要解決的問題，并及時解決。而隨著時代的改革和經濟的發展，群眾工作對象更加多樣化，群眾工作內容更加豐富，群眾工作環境越來越復雜，這就要求我們把做好新形勢下群眾工作擺在更加突出的位置，不斷增強群眾工作的針對性和有效性。
但是，話好說，事難做。話說多了也就成了敷衍，所以，在我看來，堅持和人民群眾緊密地聯系在一起的作風，要始終注意我國社會生活的新變化和群眾工作的新特點，善于從群眾的實踐中汲取經驗，從群眾的意見中汲取智慧。要經常深入基層、深入群眾，老老實實調查研究，老老實實聽取群眾意見，老老實實改進工作，集中群眾的智慧和力量去發展我們的各項事業，才能做好人民公仆的角色。
做一名親民愛民的人民公仆。應該全面準確地把握新時代背景下群眾路線的深刻內涵和基本要求。黨的全部工作的出發點和歸宿就是為人民服務、使群眾得利，黨員要真心實意當好公仆，在解決群眾的問題上實實在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，應該做到全心全意為群眾服務，根據行業的發展狀況，從工作的不同方面進行創新，解決群眾關心的熱點、難點問題，群眾就不會有什么怨言難事，我們也就不會有什么解決不了的問題，我們黨的執政根基就會越筑越牢。
做一名求真務實的人民公仆。求真務實是我們黨實事求是思想路線的重要內容和本質要求，是我們黨的優良傳統和思想作風的集中體現。它直接具體地表現在我們每個共產黨人的思想、言論、實際行動上。我們黨員干部只有講實話、辦實事、求實效，力戒空談和形式主義、官僚主義，努力做一個有作為的實干家，才能樹立起求真務實的形象。所以要求我們，對待任何一件小事都應該嚴格要求自己，才能將黨務工作做的盡善盡美，在工作中努力做到求真務實，腳踏實地，不圖虛名，扎扎實實地把黨和國家各項決策和工作落到實處，把局領導交予的任務落到實處。應多站在群眾的立場考慮問題，關注群眾的訴求，增進與群眾之間的感情。 做一名無私奉獻的人民公仆。作為一名公職人員，一定要有奉獻精神，吃苦在前，享受在后。無私奉獻不僅僅意味著犧牲生命，更多的表現為不計個人的得失，在國家利益、集體利益、他人利益面前，寧愿自己吃點虧，也要為國家、為集體、為他人做出更大的奉獻。焦裕祿、孔繁森就是我們的榜樣，我們應該像他們一樣，始終把“萬事民為先”作為自己的行為準則，艱苦奮斗，鞠躬盡瘁，真心誠意為人民謀利益。
做人壽保險心得體會范文第2篇
摘 要：本文通過對我國園林活動的介紹以及園林活動中體現出的民俗傳統的分析，闡述了園林活動與民俗文化之間的深刻聯系，最后進一步探尋了民俗傳統對園林設計的影響。
關鍵詞：園林活動；民俗文化；園林設計；啟示
1 傳統園林活動
我國的傳統活動很多，與園林有關的室內外傳統活動。例如，茶藝、歌道、花道、舞蹈、祭祀、出游等。有些活動是純室內的，有的是半室內的，有的是純室外的。
（1）茶藝。我國有茶而無道，飲茶歷史悠久。很多書籍把茶的發現時間定為公元前2737～2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經》中：“苦茶久食，益意思”記錄了茶的醫學價值。西漢將茶的產地縣命名為“荼陵”，即湖南的茶陵。晉代、南北朝時期，隨著文人飲茶之興起，有關茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經脫離作為一般形態的飲食走入文化圈，起著一定的精神、社會作用。780年陸羽著《茶經》，是唐代茶文化形成的標志。其概括了茶的自然和人文科學雙重內容，探討了飲茶藝術，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創中國茶道精神。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，制定茶禮、設茶堂、選茶頭，專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。
宋代茶業已有很大發展，推動了茶葉文化的發展，在文人中出現了專業品茶社團，有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等。民間斗茶風起，帶來了采制烹點的一系列變化。明清時期，已出現蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有傳世之作。例如，唐伯虎的《烹茶畫卷》《品茶圖》，文徵明的《惠山茶會記》《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質地、花紋千姿百態。到清朝茶葉出口已成一種正式行業，茶書、茶事、茶詩不計其數。茶藝與品茶是文人“淡泊以明志，寧靜而致遠”的體現，“淡泊寧靜”的環境場所以山水園林最合適。于是，文人、品茶、文人園三者息息相關。朱自清先生在《揚州的夏日》中特別提到了揚州北門一帶下街的河道、舟楫、茶館、茶客的關系。茶文化在中國歷史久，基礎深，并形成了閩南功夫茶。至今不僅茶館，所有的園林建筑都可作為茶室。例如，清北海靜心齋中的焙茶屋。
（2）花藝。我國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。人們認為花卉是有情之物，對花卉寄予深厚的感情，將花人格化，甚至神話，我國向來就有花神、花仙和樹王之說。例如，牡丹仙子、瓊花仙子、榕樹公公、柏王等，于是有了許多的以花仙為主題的故事傳說?！读凝S志異》的花仙故事很多，人、神、花、木四位一體，喜劇悲劇憂喜參半，令人心潮起伏。而揚州的瓊花故事則令人備感沉重。此外，花神廟遍布全國，如在頤和園北門山上就有一個小巧而精致的花神廟。我國花藝中盆景形式較多見，古典園林植物是自然生長，區別于現代園林的標志是綠籬的整形。
（3）斗草蹴鞠。寒食、清明時節，正值春光明媚、百花開放之際，人們到郊外野游踏青，一方面拜掃祖墓寄托哀思；另一方面擁抱大自然，進行愉悅的游戲。據《夢華錄》記載，“士庶闐塞，諸門紙馬鋪，皆于當街用紙跡疊成樓閣之狀，四野如市，往往就芳樹下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸?！敝饕螒蚴谴蚯蚝褪幥锴?，既可以健身又可與朋友聯絡感情。此外，寒食三日，由于食物多是冷的不利于消化，這種運動量較大的打球也可以促進腸胃功能。王維的《韓式城冬即事》中的“蹴踘屢過飛鳥上，秋千竟出垂楊里”生動形象的傳達了寒食游戲娛樂的風俗。還有的人喜歡清明放風箏、拔河、角力、射箭等娛樂活動，婦女兒童也插花戴柳，以示吉祥。
（4）曲水流觴。中國詩歌以韻文和對仗為主。春秋《詩經》是最早，其后歷代各有成就。例如，漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲，歌會詩會近年又興起。中國詩文雖以個人創作為主，但名作往往出于各類園林活動中，如游戲宴樂、接風洗塵、離別相送、狩獵出游。曲水流觴就是源于宗教的詩歌活動。大約在周代，人們在三月上巳日到水邊洗滌污垢以驅不祥，稱為修楔。到了漢代，上巳節（晉確定為三月三日）在廣大人民中流行起來。洗濯之后，文人們列集于曲水旁，倒灑于觴，任杯于流，杯到前須完成規定詩作，否則罰飲杯中酒。東晉永和九年（公元353年），謝安召集41名詩人于浙江紹興蘭亭借修楔舉行詩會，完后由王羲之作序書寫，名為《蘭亭序》。因序中有“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭。修楔事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流湍急，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次……”后人便把這種活動稱為曲水流觴或曲水宴。杜甫《麗人行》詩中有：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！敝皇翘拼L安上巳節是去曲江池，池引浐水，明潔靈動，而不是去河邊。園林是曲水活動的載體，表現為流杯渠和流杯亭。北宋蘇東坡與四川涪州太守黃山谷在涪翁亭舉行曲水宴。從江中引入的園中曲水稱為“蜀曲水”。園中有曲水或流杯亭的還有：南越王宮苑曲水、上海青浦曲水園、揚州西園曲水、宋河南登封嵩山南麓的泛觴亭、清乾隆寧壽宮的禊賞亭、北京潭柘寺的泛觴亭的流杯亭以及靜宜園虛朗齋前的曲水等。
2 在民俗文化中的體現
（1）飲食民俗。飲食在人們的日常生活中占據十分重要的地位，飲食不僅能滿足人的生理需要，也因為其豐富的文化內涵，一定程度上滿足了人的精神層面的需求。飲食民俗就是飲食文化的形象化表現。茶俗作為飲食民俗的一種，是民族傳統文化的積淀，也是人們心態的折射，它以茶事活動為中心貫穿于人們的生活中，并且在傳統的基礎上不斷演變，成為人們文化生活的一部分，內容豐富，各呈風采。下面列舉一些典型的茶事活動。1）客來敬茶。白居易《曲生訪宿》稱：“林家何所有，茶果迎來客?！痹诠糯袊钇毡榈牟杷妆闶恰耙槐丬鴷毫艨汀?，表達對客人的問候和敬意，同時體現了中國人的好客美德和傳統禮節。一般情景是客人來到主人家中或園中，寒暄問候，邀請入座，主人（或隨從）立即洗滌壺盞，升火烹茶，沖沏茶水，敬上一杯香茶。主人講究“端、斟、請”；客人則留意“接、飲、端”的舉動。2）茶會或茶集。唐朝以茶為禮，以茶相饋盛極一時相關，在社會上興起的飲茶風尚中，茶會是其中最值得稱道的一種?！安钑保唇裰柙挄┮辉~，最早就見之于唐詩。周賀有詩云：“樹倚池島鶴，茶會石橋僧?！庇纱瞬浑y看出，詩中所記的茶會、茶宴或茶集，差不多都與寺廟僧人有關?，F在的茶會是因不同目的而自由劃分的。例如，節日茶會、紀念茶會、研討茶會、品賞茶會、藝術茶會、聯誼茶會、交流茶會等等。3）茶販和茶博士。晉代《廣陵耆老傳》云：“有老嫗每旦獨提一器茗，往市鬻之。市人競買，自旦至夕，其茗不減?！避傅氖遣杷?，老嫗是最早的茶水小販形象。后來雖發展有茶棚、茶館、茶樓，茶樓里負責煎茶、煮茶、沏茶、泡茶的師傅被稱為“茶博士”?！安柝湣眲t一直穿梭于街頭巷尾，像是一幅特色民俗畫。對此有詩為證：“銀針碧螺漫自夸，玉壺沏煮勝紫砂。夏至日長行人少，擔歇柳蔭閑斗茶?！?）斗茶。斗茶又稱茗戰、點茶或點試，是審評茶葉品質優次的主要茶事活動，盛于兩宋。斗茶時，先把餅茶擊碎在小塊，再碾成細末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調制成茶膏，然后用特制的茶，邊轉動茶盞，邊攪動茶湯，使中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。斗茶比的是茶葉的質量，斗茶雖曰“斗”，不過是清茶數盞，文靜雅觀，還可以通過斗茶切磋采制技術，交流品茶藝術。5）花食。我國的花食民俗歷史悠久，在遠古時代，先民們在探索可以食用的物質時，就嘗到了花的美味。于是，人們在園林中賞花的同時，花也成了一種食物資源。食譜、菜譜上的美味，有些是來自群芳譜?；ㄊ吃谌藗兊氖澄锝Y構中，從古至今都占有一席之地，它與面食、肉食幾乎是同樣重要的。例如，云南少數民族吸食杜鵑花蜜或用花瓣煮湯吃，或曬干鹽漬備用?！对娊洝分芯陀杏涊d吃木槿花的民俗，福建汀州人食用木槿花制成的“面花”，徽州山區的居民用木槿花煮豆腐吃。
（2）民間文藝學。民間口頭文學是民眾精神文化的重要組成部分，口頭文學包括散文的口頭敘事文學，像是神話、傳說和各種民間故事。神話所創造的神的形象和神話意象，十分鮮活的植根于文學藝術和民俗生活中，對民族文化傳統的形成與發展起重要作用。例如，相傳曇花原是一位花神，她每天都開花，一年四季燦爛無比，并愛上了每天給她澆水除草的年輕人。后來此事被玉帝知道，玉帝就大發雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來，把她貶為每年只能開一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。曇花一現，只為韋陀。所以曇花又名韋陀花。也因為曇花是在夕陽后見到韋陀，所以曇花都是夜間開放。又如，揚州的瓊花傳說。相傳隋煬帝有個妹妹叫楊瓊，十分美麗?；囊乃鍩劬尤淮蚱鹆嗣妹玫耐嶂饕?，但楊瓊堅決不從，羞憤自盡。隋煬帝為掩蓋真相，把妹妹的尸體運送到揚州安葬。楊瓊埋葬的地方，長出了一株奇異的花卉，開出了幾十朵盤子大的花朵，顏色潔白如玉，花團錦簇，花香襲人。人們從來沒有見過這種花，便稱之為“瓊花”。隋煬帝聞訊來看，花迅即凋落。隋煬帝大怒，用劍砍樹。但在隋煬帝死后第二年，瓊花老根上又長出了新枝。
（3）歲時節日民俗。1）花朝節。多數地區的農歷二月十五是民俗中花神的生日，也是百花的生日，稱為“花朝節”，又稱“花神誕”、“百花生日”。屆期有種花、賞花、賞紅等活動，故稱“花朝”?！鞍倩ㄉ帐橇汲?，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神”。這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的生動寫照?；ǔ澯蓙硪丫?，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。唐、宋時期流傳較廣。明、清時期，由于未得到上層統治者的倡導和支持，花朝節就不如宋代時那么熱鬧了，雖也有賞花、飲酒之類的活動，但多限于文人墨客。在花朝節里，人們紛紛相邀出城踏青，一邊談笑風生，一邊欣賞百花。江南一帶，花朝節還有“賞紅”活動。人們將紅布或紅紙制成小條，纏系在園林的花木樹枝上或插在花盆中，為花慶賀生日。有的地方還有花朝節吃百花糕的習俗。民諺曰：“雷打百花心，百樣無收成?！币蚨?，民間還有以“花朝日”的天氣晴雨預卜年成豐欠的民俗。除此之外，我國花卉資源豐富?；ㄩ_時節，很多地方紛紛舉辦各種單獨的花卉節日，梅花節、茶花節、梨花節、桃花節、荷花節、桂花節、菊花節。2）寒食節與清明節?！稓q時百問》云：“萬物生長此時，皆清潔而明凈、故謂之清明?！弊鳛檗r事節氣的清明，標志春耕時節的到來。作為歲時節日的清明節融合了寒食節的有關風俗后，就產生了禁火寒食、祭掃祖墓、踏青郊游、蕩秋千、放風箏、斗草蹴鞠、插柳等風俗活動。禁火和祭墓兩大寒食與清明的習俗，自周朝就有，唐代后兩個習俗合二為一了。清明節民間還有戴柳、踏青、游春的習俗。3）上巳節。古來就有三月上巳日踏青、修楔習俗。在三月三日人們臨水洗濯祓除，踏青游春，文人雅士有“曲水流觴”之戲，青年男女則野外郊游，娛樂嬉戲，與大自然相融互感，作為一種深層的生命意識，積淀在上巳節的民俗之中，世代相傳。三月三日上巳節除了去除宿垢，宴會聚友，吟詩作賦外，還有春日競渡的活動，希望祓除災異于水上，是先由皇家引起后傳入民間的風俗。
3 對園林設計的啟示
園林是民俗活動進行的物質載體，是歷史上許多重要民俗活動的舉辦場地，同時也是自然美的文化載體。自然山水的精神大多存于意念之中，文人在為自己創設的文化環境園林之中，拳石勺水就象征了山水江湖，山水成為中國園林最基本的抒情性物質建構。園林設計應重視與民俗文化的交融和諧，以人為本，與自然對話，蘊蓄內秀，使人得以接近自然獲得更真切的山林野趣。
（1）在園林景觀設計中可添加民俗活動的主題景觀，再現古往今來蘊含深厚文化的民俗活動，將藝術境界與現實生活融合為一體，深化游人的民族意識，弘揚民族文化精神。
（2）在園林中的紋飾上采用民俗符號，吸取借鑒民俗工藝美術的優秀成果，在材質選取上運用鄉土資源，在植物搭配上利用具有遠期效益的生態植物，充分表現當地特色。
（3）運用傳統的造園手法，色彩，植物空間的設計來打造具有中國韻味的現代園林，園林景觀應把握當地歷史文脈，挖掘傳統民俗遺存的內在屬性，通過合理的組織安排，提煉出主題突破時空界限，將傳統民俗精粹融入于現代景觀園林中。
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作者簡介：王鳳陽，女，碩士在讀，天津大學建筑學院藝術碩士專業，研究方向：風景園林。
做人壽保險心得體會范文第3篇
自參加工作以來，一直奮戰在教學一線，以全心全意為學生、為學校、為教育事業的發展為己任，在工作崗位上始終如一，嚴謹求實，勤奮刻苦，兢兢業業，較好地完成了各項工作任務;時刻以黨員的標準嚴格要求自己，在政治理論學習、團結群眾和遵紀守法等各方面都較好地發揮著共產黨員的先鋒模范作用，以飽滿的工作熱情、扎實的工作作風、優異的工作成績，得到學校領導、同事和學生家長的好評。
一、堅定政治信念，樹立黨員形象
黨員形象，從一定意義上說，就是崗位形象。一個黨員在本職崗位中發揮了先鋒模范作用，就為群眾樹立了良好的榜樣。作為一名不到十年黨齡的黨員，她深刻知道她的一舉一動都會直接或間接得影響到身邊同志的工作激情。所以，在日常生活和平時的工作中，她一直堅持學習黨的路線、方針和政策，堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“八榮八恥”作為行動的指南指導自己的工作，用科學發展觀來豐富自己的政治頭腦，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義信念。在平時的工作中，她時時刻刻用黨員的標準嚴格衡量、約束自己的言行，不斷增強黨的觀念，加強黨性修養，按照黨章的規定履行黨員義務，嚴格遵守黨
的紀律，執行黨的決定，珍惜黨員的光榮稱號，以新時期保持共產黨員先進性的具體要求鞭策自己，不斷提高綜合素質和業務能力，維護黨的團結統一，積極完成黨的各項任務。把每一位老黨員、優秀黨員當作自己的折射鏡，樹立自我的人格魅力，無論是工作還是生活中都力求率先垂范，發揮著一名共產黨員應有的先鋒模范作用。在與同事相處時，總是以“與人為善”的心態對待每一個人，把黨組織的溫暖通過自己傳輸給身邊的每一個人;在參加組織活動，特別是在2008年汶川發生地震時，她心系災區，交納特殊黨費1000元，玉樹地震捐款100元，用自己的實際行動感召周圍的同志，讓“優秀黨員”這一光榮稱號在她身上閃耀發光。
二、努力做好本職工作，樹立師德
從小到大她一直以雷鋒同志為偶像，共產黨員就像釘子一樣，組織把你安排在任何崗位上都必須永不生銹，閃閃發光。自參加工作以來，工作任務重、工作強度大，但她憑著骨子里那股不服輸的勁，從不向困難低頭，雖然她是在私立學校，但憑著自己的滿腔熱情和赤誠的奉獻精神，頑強地追求著自已的事業。記得幾年前轉為正式黨員時，學校劉校長找她談話說：“一個優秀教師，要甘于平淡，但是不能甘于平庸，要在平凡的工作崗位上做出不平凡的業績;而一個黨員就是一面旗幟，不僅要做好自己的工作，更要在普通教師中樹立典范” 。從此以后，她始終以這句話勉勵自己，在
教育中始終堅持以“一切為了學生，為了學生的一切”作為自己的工作信條，以“愛”作為與學生相處的橋梁;在教學中，她敢于創新，敢于突破，積極創設學生喜聞樂見的新課堂。在生活中，她尊重同事，熱愛學生，受到廣大師生的充分肯定，2006年她被縣教育局評為“優秀共產黨員”。
在幾年的工作中，積極參加各種教育教學培訓,積極協助學校組織、承辦、參加各種體育比賽和其他活動，不斷地提升自己的業務水平，使自身的素質得到了極大的鍛煉和提高。她輔導的隊員肖德寶獲縣長跑比賽第一名，張嘯虎在縣運會中獲初中男子組三級跳遠和110米欄“雙冠軍”，并向一中輸送了劉博、張嘯虎，姚佳斌等多名優秀運動員，受到了學校領導的表揚和肯定。因成績突出， 2008年和2011年她兩次被評為“縣級優秀體育教師”和“縣級體育工作先進個人”。
回顧走過的日子，工作的艱辛和快樂歷歷在目，在工作中，她始終堅持“以學生為本”的指導思想，關愛學生，努力培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀，用強烈的責任感、使命感、人格魅力和道德風范來影響教育學生，以兢兢業業的工作作風展示了一名私立學校的體育教師對黨的教育事業的忠貞。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是她作為一名共產黨員對生命價值的追求，作為一名教育戰線上的共產黨人，長期以來她都恪守著“奉獻不言苦，追求無止
做人壽保險心得體會范文第4篇
活動的實施方案
值此“七﹒一”來臨之際，為慶祝中國共產黨建黨94周年，繼承和發揚黨的優良傳統和作風，進一步加強自然保護區管理局系統黨支部和黨員隊伍建設，促進單位與單位之間的交流，增強凝聚力,引導廣大黨員熱愛黨，擁護黨。經局黨委研究決定，在全系統開展慶七﹒一“黨在我心中”接力賽活動，具體方案如下：
一、 活動目的：
通過活動，提升黨組織的號召力、凝聚力和戰斗力，激 發廣大黨員干部的積極性，豐富黨員精神文化生活，增強黨員團隊精神，協作意識，促進友誼。
二、 活動時間
2015年7月中旬(具體時間待定)
三、活動地點 南岳區實驗中學體育場
四、參賽人員
局系統各支部黨員及非黨積極分子
五、報名事項
1、報名時間：即日起--7月1日止
2、報名方式：以支部為單位組隊參加，每個代表隊設領隊1人，隊員10人(其中女同志不少于2人)，聯系人：陶立超 ，聯系電話： 5671602(13873485703)。
3、報名時領取黨知識題庫。
六、工作人員(13人)
1、裁判(1 人)：
2、工作人員(12人)：分兩組，每組6人，分別在200米跑道兩端，負責組織答題、起跑和計時。
七、 比賽規則
1、體育場共6個跑道，比賽距離為200米。
2、每個代表隊占據一個跑道，將參賽的10人分成2個組，在跑道兩端每端站5人。
3、裁判口哨響起后，工作人員開始記時，并給第一棒出題，答對之后方可起跑，沒有答對不能起跑，必須繼續答題直至答對才能起跑。接棒時按上述同樣辦法起跑，直至10名參賽隊員全部接棒跑完后，工作人員記錄每個隊所用時間，按所花時間從少到多依次排名。
八、獎項設置
參賽小組共6個，獲獎者取前3名。第一名獎金4400元，第二名獎金3300元，第三名獎金2200元，其余為優勝獎，獎金1100元。
九、活動要求
1、高度重視。各黨支部要正確認識此次紀念建黨慶?；顒拥闹卮笠饬x，及時召開支部會，作好安排部署,比賽時須統一服裝。
2、精心組織。各黨支部要積極組織參加此次活動，服從安排，結合各單位當前工作，合理安排人員報名參賽，做到工作和比賽活動“兩不誤”，確?；顒禹樌_展。
3、按時參加。要求所有參賽單位必須在規定時間到達現場，否則視為自動放棄。
4、在活動中堅持安全第一的原則，做到文明參賽。
南岳衡山國家級自然保護區管理局黨委
做人壽保險心得體會范文第5篇
孟州市“文化富農”造福計生家庭
在開展婚育新風進萬家活動中，河南省孟州市依托婚育文明與小康同行活動主題，不斷深化“文化富農”行動，在全市培育出一大批有文化、懂技術、會經營的計生家庭，不斷提升計生家庭發展生產能力。在行動中，孟州市充分依托全市200多個村級人口學校和新家庭文化屋，實施“科普知識”培訓工程，定期邀請有關農技專家到基層，開辦以養豬、養雞、大棚蔬菜種植等農村實用養殖、種植為主要內容的培訓班，提供一對一的專業化指導。同時，不斷豐富種植、養殖生產技術、政策法律法規、嬰幼兒教育等農村家庭實用書籍，引導廣大育齡群眾學文化、學經濟、學科技，拓寬眼界，開闊視野。先后組織開展了樂在農家、書香家庭等讀書讀報活動，舉辦養殖、種殖、法律等培訓班500余期。
針對部分計生家庭致富有愿望，資金沒來源的情況，孟州市在全市實施“聯手幫扶”工程，以西部陵區“綠色林果基地”、東部平原“綠色種植基地”、南部灘區“畜牧養殖基地”三大致富創業基地為載體，鄉鄉成立小康工程示范基地，村村成立了計生聯保貸款協會，建立了“拉手”小組，懂技術的幫助新手戶，有能力的與沒有資金的結成聯貸小組，一幫一，一帶一，為計生家庭提供場地、資金、技術等系列服務，先后為4300余戶計生家庭提供貸款830萬元，幫助300余戶計生家庭開辟了養鵝、種植、蔬菜大棚等140個家庭致富項目。在村計生協會的幫助下，孟州市東田丈村獨生子女戶范春榮從2009年開始投資大棚菜，剛開始時，不懂技術，又沒有資金。計生協迅速解決了資金、場地和技術的難題。如今，已擁了兩座蔬菜大棚，年收入在6萬元以上。在孟州市像范春榮這樣的計生家庭有400余戶，他們在計生部門的幫助下，迅速的走上了致富道路。
為了進一步倡導文化富民體制，孟州定期在全市開展致富標兵、致富能手評選活動，對其中典型人物進行表彰，并將其優秀事跡編排成一個個生動的文藝節目，通過計劃生育文藝宣傳隊，進行廣泛傳播，不斷擴大影響，提升計生家庭的社會地位和創業意識，今年以來，全市共表彰致富能手30余人。（李麗）
梁村鎮：開展“三進農家”活動
肅寧縣梁村鎮今年以來開展了以計生法律法規教育、計生利導措施、演出計生文藝節目，豐富農民文化生活為內容的法律、政策、文化“三進農家”活動，深受群眾歡迎。（宮樹桐 陳春華）
架起“連心橋” 溫暖“百姓心”
確山縣人口計生委堅持“以人為本，為民解困，為民服務”工作理念，積極理清工作思路，大膽創新工作方法，從加強人口計生宣傳力度著手，以電視為載體宣傳計生法規政策。（高運洪 霍純玉 ）
豐縣大沙河鎮加強村級信息化建設
大沙河鎮針對人口計生統計信息化建設向村級發展的趨勢，不斷加強村級專干的電腦操作能力培訓，堅持集中學習與自學相結合，為信息化向村級普及提供了智力支持。（黃永 張興超）
梁村鎮：遠程教育和計生“聯姻”
梁村鎮計生協將遠程教育網和計生工作相結合，引導廣大農民上遠程網查信息、學技術，對計生戶進行種植、養殖技術的培訓，實現了互利雙贏。（宮樹桐 陳春華）
河北鄉：人口文化大院受歡迎
肅寧縣河北鄉大力發展農村人口文化大院，并以此為平臺，傳播科技知識，提供致富信息，幫助群眾致富，倡導新型生育文化。（宮樹桐 解宏圖）
梁村鎮：多措并舉關愛流動人口
梁村鎮近日開展了為流動人口送政策送知識、免費進行生殖健康檢查和避孕節育服務、對流動人口特殊困難家庭走訪慰問等宣傳服務活動，受到群眾的好評。（宮樹桐 陳春華）
尚村鎮：開展計生宣傳活動
尚村鎮近日開展以“政策宣傳到村，科技培訓到戶，送溫暖到人”為主要內容的計生宣傳活動，會同農技、衛生部門人員進村入戶，現場辦公，幫助群眾解決困難和問題。（宮樹桐 孫光遠）
梁村鎮：關愛特困計生家庭活動
肅寧縣梁村鎮婦聯、計生協牽頭在鎮村干部、共產黨員、團員及社會熱心人士中發起愛心捐助活動，共捐款3.2萬元為特困計生戶查病治病、修整房屋和發展生產。（宮樹桐 陳春華）
邵莊鄉：開展關愛女孩行動
邵莊鄉在推進關愛女孩行動中，與綜合治理出生人口性別比相結合，與婚育新風進萬家相結合，與利益導向機制相結合，有利地推動了關愛女孩行動向縱深發展。（宮樹桐 于東來）
付佐鄉 ：大力倡導婚育新風
肅寧縣付佐鄉把婚育新風進萬家活動與村務公開、村民自治、關愛女孩等工作結合起來，不斷加強宣傳力度，引導廣大群眾樹立科學、文明、進步的婚育觀念。（宮樹桐 王勝）
梁村鎮：開展“三進”計生優質服務
梁村鎮近日開展了健康查體進農村、優生知識進課堂、全程服務進家庭“三進”活動，為廣大育齡群眾進行免費生殖健康服務、優生優育知識宣傳服務及全方位和多層次隨訪服務。（宮樹桐 陳春華）
官廳村：推進計生村民自治
肅寧縣萬里鎮萬里官廳村不斷修改完善《計劃生育村民自治章程》，在建立檔案的基礎上，上門與群眾簽訂誠信協議書，明確雙方權利義務，推進計生基層群眾自治。（宮樹桐 齊艷鵬）
梁村鎮：為新婚家庭送服務
梁村鎮開展了上門為新婚家庭送計生政策法規、計生惠民、生育關懷等政策，講解優生優育、避孕節育、出生缺陷預防等知識，免費發放葉酸和避孕藥具等（宮樹桐 陳春華）
瓦崗鎮積極開展關愛空巢老人活動
確山縣瓦崗鎮計生協積極組織計生協會志愿者，對鎮敬老院居住的空巢老人開展“關愛空巢老人服務活動”。志愿者們用熱情的服務讓老年朋友們感受到了關心和關愛。（康紅陽 高運洪）
梁村鎮：強化服務陣地建設
梁村鎮堅持以群眾需求為導向、以群眾滿意為標準的工作理念，通過改善服務環境、強化服務陣地建設、深化宣傳教育，使計劃生育服務水平得以全面提升。（宮樹桐 陳春華）
河北鄉：技能培訓助群眾致富
肅寧縣河北鄉計生協近日協調農業、科技部門開展新農村新家庭實用技能培訓，聘請專家舉辦技術講座，并深入田間地頭進行現場指導，受到群眾一致好評。（宮樹桐 解宏圖）
確山縣 “五進農家”把計生國策傳遍“千家萬戶”
確山縣人口計生委、計生協積極開展“五進農家”活動，弘揚男女平等促進獨生子女全面健康發展。（霍純玉 高運洪）
河北鄉：“男到女家”成時尚
河北鄉在深入開展婚育新風進萬家活動中，積極探索適合本鄉實際的利益導向機制，進一步鼓勵男到女家落戶，弘揚我們婚育新風，使“男到女家”形成新時尚。（宮樹桐 朱寶華）
息縣“計生書屋”惠農家
為了幫助廣大育齡群眾能夠及時了解、掌握生殖健康及種植、養殖等實用技術，河南省息縣人口計生部門在全縣344個行政村均建立了一個“計生書屋”,存放有種植、養殖科技書籍、關愛女孩、婚育新風光盤光碟等資料，每天早、晚及雙休日，“計生書屋”都對群眾開放。（甄偉 甄霞）
常德市鼎城區著力打造信息共享平臺
鼎城區組建了由65家醫療衛生機構參與的妊娠分娩實時通報系統，由9個相關單位參與的人口計生綜治信息實時通報系統跨地區、跨部門、跨系統共享，極大地提高了綜合治理效能。(曾文杰)
確山縣“四強化一監督”全力打造“陽光計生行動”
確山縣人口計生委為增加人口計生工作的透明度，切實保障廣大群眾的知情權、參與權、監督權，采取“四強化一監督”措施，傾力打造“陽光計生行動”。（高運洪 賀文濤）
常德市鼎城區加強計劃生育財政投入
鼎城區財政多年來對人口計生工作重點傾斜，優先保障，2011年除計生事業費按要求足額預算到位外，另投入資金668萬元解決計生工作問題， 全年總投入達到了1478萬元。(曾文杰)
“五心”活動搭起“關愛橋”
確山縣人口計生委、計生協在開展提升計劃生育優質服務年活動中，通過“愛心橋、溫心卡、舒心橋、暖心卡、貼心橋”的“五心”活動，搭起了惠民“關愛橋”的服務平臺。（高運洪 李松）
確山縣“五優工程”受好評
確山縣著力實施了以“優秀、優美、優質、優先、優惠”為主要內容的“五優工程”，切實讓廣大育齡群眾享受到更加滿意的優質服務，受到廣大育齡群眾的好評。（高運洪 賀文濤 ）
沛縣大屯鎮計協扶持計生戶發家致富
大屯鎮計生協會,在扶持計生戶發家致富實踐中,培育了木匞村、編織村。安莊村的簸箕、簸籃、箢子等柳編，遠銷山東、河南、安徽等地，年利潤10萬元。為編織戶發家致富。（朱迅翎）
鼎城區實現“四個轉變”，注重宣傳實效性
鼎城區實現四轉變即由灌輸式向啟發式轉變、由重人口國情宣傳向重優質服務轉變、由大規模集中宣傳向以家庭為重點的婚育新風進村入戶轉變、由獨唱型向全社會合奏型轉變。（曾文杰）
確山縣\"六隨訪\"活動受青睞
確山縣人口計生委近日開展了“新婚夫婦隨訪；孕前孕期夫婦隨訪；產后母嬰隨訪；節育術后人員隨訪；藥具夫婦隨訪；特殊人群隨訪”的“六隨訪”優質服務活動。（霍純玉 李松）
豐縣首羨鎮注重加強計生干部隊伍建設
首羨鎮積極鼓勵計生服務站人員參加各級培訓學習，制定了相關文件，考試合格取得證書后報銷一定比例的學費，提高了計生人員的文化水平（黃永 孫厚松）
鼎城區強化措施推進宣傳服務活動順利開展
鼎城區委、區政府組建6個工作小組赴各鄉鎮（場）,開展為期3個月的人口計生信息清理核查、社會撫養費征收、“三查一治”和“四大手術”的落實，推進了宣傳服務活動的順利開展。（曾文杰）
沛縣龍固鎮百米文化長廊
龍固鎮為了進一步加強法制、計生、文化建設，建成百米文化長廊，集法制、計生于一體，采取文圖、漫畫、小品等多種形式，成了該村宣傳科學文化知識的重要陣地。(朱迅翎)
鼎城區切實做好“兩扶”人員的審批工作
鼎城區各級計生部門在“兩扶”目標人群資格的確認過程中，圍繞五個方面開展工作。即實行應急管理機制、實行調查質量責任制、統一政策口徑、按程序辦事、堅持政策，嚴肅紀律。（曾文杰）
確山縣搭建“四個平臺”著力打造“陽光計生”
確山縣人口計生委、計生協為了進一步提高育齡群眾對計劃生育工作的滿意度，全面提升計劃生育整體水平，積極搭建“交流平臺、服務平臺、關愛平臺、監督平臺”，著力打造“陽光計生”。（高運洪李松）
常德市鼎城區創新計生工作機制
鼎城區計生局在宣傳教育上搞突破、在優質服務上做深化、在管理水平上進一步提升、加強綜合治理，有效凝聚工作效力、工作重心下移，務求落實村民自治。（曾文杰）
沛縣龍固鎮組織了流動人口服務隊街頭服務
3月14日，龍固鎮組織的流動人口自愿者服務隊，走向街頭服務。對外來務工的流動人口進行登記入冊，發宣傳資料3800多份，義務為流動人口檢查各類疾病。（朱迅翎 王克民）
湖南省常德市鼎城區信息共享成效好
鼎城區各計生綜治單位提供共享信息402條，其中發現未建檔23人；醫療機構提供共享信息7226條，發現違法懷孕44人，“兩非”線索37條，該區計生部門及時進行了處置。（曾文杰）
付佐鄉：強化新家庭文化書屋建設
付佐鄉以婚育新風進萬家活動為載體，大力推進新家庭文化書屋建設，已在18個村建起了高標準文化書屋，配齊了電視及各類計生科普書籍深受廣大群眾歡迎。（宮樹桐 閻亞輝）
萬里鎮：幫返鄉計生戶就業
肅寧縣萬里鎮堅持以人為本的服務宗旨，針對返鄉人員的知識結構和就業愿望，開展送技術、送資金、送崗位、送法規等活動，幫助返鄉計生戶就業、創業。（宮樹桐 劉建飛）
確山縣“六大課堂”力促計生家庭“奔富路”
確山縣計生協在開展“生育關懷行動”中開辟了“空中課堂；農家課堂；田間課堂；固定課堂；典型課堂；流動課堂”的“六大課堂”，促進計生家庭奔富路。（高運洪 霍純玉）
沛縣龍固鎮大力發展蔬菜大棚
龍固鎮投資100萬元,大力發展蔬菜大棚、瓜果大棚、花卉棚等工程。為返鄉育齡婦女拓寬就業機會。育齡婦女在外學到的知識得到充分發揮,每人每月能領到2000多元。（朱迅翎）
尚村鎮：加強計生服務陣地建設
尚村鎮近年來先后投資56萬元購買先進醫療設備，加強計生服務站建設，并通過優化服務環境、強化服務功能、拓展服務內容等，為育齡群眾提供優質服務。（宮樹桐 付劍）
你來“健康檢查” 我發“計生禮品”
確山縣三里河鄉召開全鄉計劃生育宣傳工作加溫會議，把計劃生育集中宣傳活動再次推向高潮。為育齡婦女發放計生宣傳品宣傳計劃生育政策。（高運洪 王獻剛）
鼎城區與時俱進推動黨校人口理論教學發展
一是端正認識；二是突出重點，使教學內容有的放矢。三是靈活多樣，使教學方式引人入勝。四是雙管齊下，充實人口教師隊伍。五是協調配合，建立人口理論教育的綜合運作機制。（曾文杰）
付佐鄉：舉辦“人口計生杯”籃球比賽
近日，付佐鄉計生協以傳播婚育新風尚為主題舉辦了 “人口計生杯”籃球比賽，現場設立計生服務咨詢臺，發放計生宣傳資料和紀念品，使計劃生育國策更加深入人心。（宮樹桐 閻亞輝）
湖南省常德市鼎城區評先評優重計生
鼎城區委在評選“十佳領導干部”、“十佳黨委”、“百強支部”及科鄉級領導班子調整中，堅持由人口計生領導小組進行資格審查和工作評價，讓人口計生工作成為了評先評優的關鍵一票。(曾文杰)
付佐鄉：關愛計生留守婦女
“三八”婦女節期間，肅寧縣付佐鄉組織計生、婦聯等人員，深入農戶家中，為60多名計生留守婦女送去了大米、油等生活用品和計生政策法律法規的小冊子。（宮樹桐 王勝）
沛縣龍固鎮扶植育齡婦女發家致富
日前,龍固鎮因地制宜,充分發掘民間傳統手藝。育齡婦女常鈴,2000年開始漏細粉,在該鎮計生協會10萬元小額代款的支持下，已發展成粉絲大戶，年利潤10萬元。（朱迅翎 趙居嶺）
常德市鼎城區對計生工作人員厚愛一籌
鼎城區為區、鄉、村三級人口計生工作人員額外落實了每人每年3000元的績效工資，先后對多名成績突出的計生干部進行提拔或重用，讓人口計生工作者既有責任，更有奔頭。(曾文杰)
邵莊鄉：宣傳免費孕前優生檢查
肅寧縣邵莊鄉通過舉辦知識講座，面對面宣傳、發放小冊子等形式多渠道向群眾宣傳，增強育齡夫婦優生健康檢查的意識，推進了孕前優生檢查工作的順利開展。（宮樹桐 于東來）
孟州市實施“五家”工程 打造“五福臨門”品牌
在開展婚育新風進萬家活動中，孟州市人口計生委堅持以民本為理念，民生為導向,民需為定位，圍繞群眾需求，在“家”字上做文章，圍繞 “婚育新風與家庭幸福同行”活動主題，通過“政府統籌，部門協作，家庭主導，社會共建”的運行模式，全力實施“五家”工程，打造了“五福臨門”的婚育新風品牌。
一、實施“家樂”工程，為計生家庭謀“快樂之?！?/p>
一是開展“人口文化樂苑”創建活動。二是繼續推廣計生家庭俱樂部。三是開展“社區婚育文化行”活動。
二、實施“家康”工程，為計生家庭謀“康寧之?！?/p>
一是開展優生促進活動。二是實施“蓓蕾早期教育”活動。三是開展生殖健康進家庭活動。
三、實施“家富”工程，為計生家庭謀“富足之?！?/p>
一是開展惠民政策進農戶。二是提高計生家庭致富能力。三是深化計劃生育“幸福家庭行動”。
四、實施“家馨”工程，為計生家庭謀“全壽之?！?/p>
進一步延伸“銀色服務”鏈條，在堅持做好參加“新農?！庇媱澤彝パa貼和獨生子女父母退休給予一次性獎勵政策兌現的基礎上，推進以社區和農村為重點的居家養老模式，并積極與民政部門、社會養老機構聯系，實施“聯合辦院”，在全社會形成“政策扶老、居家養老、社會尊老”的良好氛圍。
五、實施“家親”工程，為計生家庭謀“和諧之?！?/p>
一是深入開展“幸福家庭”創建活動。通過開展“文明家庭”、“好媳婦”等評選活動，創建一批以“文明、健康、優生、致富、奉獻”為主的幸福家庭，營造出和諧的家庭氛圍。
二是實施“一家親”主題宣傳活動。在廣大流動人群中開展我是“新市民”、“樂在新家鄉”等婚育新風主題宣傳活動，讓流動人口在“一家親”的氛圍中享受到平等化的宣傳和服務，促進新進婚育觀念的傳播。
三是深入開展均等化服務。實施流動人口“五同五免”均等化服務，提升流動人口的幸福指數和歸屬感，通過實施“創業之星”評選活動，使流動人口在孟州感受到創業溫暖，較好地融入到孟州經濟建設之中。（李麗 海軍）
付佐鄉 ：協會會員得實惠
肅寧縣付佐鄉計生協2009年組織協會會員成立益源蔬菜種植合作社以來，為60多名生活有困難的計生家庭的社員辦理了補充養老保險，退休后可領取養老金等。（宮樹桐 王勝）
付佐鄉：開展關愛女性健康服務活動
肅寧縣付佐鄉開展了以“關愛女性健康”為主題的宣傳服務活動，通過宣傳咨詢、舉辦健康知識講座、進村入戶服務等方式為婦女提供生殖健康優質服務。（宮樹桐 閻亞輝）
豐縣首羨鎮“陽光計生”在行動
首羨鎮大力實行“陽光管理、服務、維權”計生行動。開展請農民兄弟評計生 、流動人口評計生、下評上、計生行風監督活動。保障群眾的知情權、參與權、表達權、監督權。（黃永 孫厚松）
尚村鎮：生育關懷惠民眾
尚村鎮以群眾需求為導向，積極開展生育關懷行動，注重關懷貧困獨生子女家庭學生、貧困計生家庭和育齡群眾生殖健康，為育齡群眾送去貼心服務。（宮樹桐 付劍）
邵莊鄉：結對幫扶計生貧困戶
邵莊鄉計生協組織計生志愿者與計生貧困戶結成幫扶對子，進行項目幫扶和就業幫扶，在選擇項目、提供技術、扶持資金、介紹就業等方面提供幫助。（宮樹桐 周磊）
尚村鎮：扎實開展陽光計生行動
肅寧縣尚村鎮立足實際扎實開展陽光計生行動，鎮政府建立便民服務大廳和開通12356計生熱線電話，保證群眾對計劃生育的知情權、參與權、表達權和監督權。（宮樹桐 孫光遠）
河北鄉：弘揚新型生育文化
河北鄉近年來通過不斷創新思路，搭建計生宣教平臺，以“好媳婦、好婆婆”、“文明家庭”、“五好家庭”為載體，大力弘揚新型生育文化，促進群眾婚育觀念的轉變。（宮樹桐 朱寶華）
新安店鎮“三訪”服務活動受稱贊
確山縣新安店鎮開展了“走訪新婚夫婦；走訪育齡婦女特別是流動人口育齡婦女；走訪計生貧困家庭”的“三訪”服務活動，受到基層群眾的普遍稱贊。（高運洪）
豐縣首羨鎮為計生干部算清廉政“七筆賬”
首羨鎮召開鎮、村計生干部廉政教育報告會，邀請縣紀委同志以案說法，從“政治、經濟、名譽、家庭、親情、自由、健康”七個方面，算清廉政教育“七筆帳”，增強廉潔自律的“免疫力”。（黃永 孫厚松）