核心價值觀心得體會范文第1篇
黨的十七屆六中全會《決定》指出，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，要以建設社會主義核心價值體系為根本任務。中共中央政治局常委、中央政法委書記周永康同志貫徹中央關于推進社會主義核心價值體系建設的要求，總結政法各單位的探索實踐，將政法干警核心價值觀概括起來為“忠誠、為民、公正、廉潔”。這八個字是黨和人民對政法隊伍的基本要求，也是廣大政法干警必須自覺堅持的共同價值取向。
通過一段時間的學習下來，我總結認為此次活動主要矛盾在于樹立和增強政法干警的正確的價值觀和人生觀，而主要矛盾的主要方面則在于用正確的價值觀和人生觀指導開展工作，為工作提供智力支持和精神動力，起到一種把握方向的作用。一句話：價值取向決定工作成敗。
首先，唯物論告訴我們物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用?，F實工作中更多強調的是意識對物質的反作用，反作用的大小決定司法行政工作開展的程度。10年前的司法行政系統可謂一窮二白，工資的發放多數都很困難。但就是在這種情況下，司法行政系統的前輩們為什么能堅守崗位，為司法行政系統打開了春天的大門?？康木褪?ldquo;忠誠、為民、公正、廉潔”的價值觀，沒有優厚的待遇，他們靠的是良心和職業道德，靠的是“忠誠”二字。由此可見，正確的價值觀是工作的保證。
其次，正確的價值觀對工作的決定作用還表現在對工作提供方法和方向的指導。一件事情的成功不僅在于你的起點，更在于你的方向。“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀就是為政法系統工作掌方向的，用核心價值觀武裝頭腦，政法干警可以做到“淡薄明志，寧靜致遠”，政法干警做好了，司法行政系統的明天才會更美好。
第一，“忠誠”是司法干警職業道德的本質要求。要做到忠誠，首先政治上要與黨中央保持高度一致，同時要熱愛我們的司法事業，帶頭學習憲法和中國特色社會主義法律體系，學習法律知識，牢固樹立社會主義法治理念，進一步提高依法行政、依法辦事能力，以維護最廣大人民的根本利益為己任，保障民生，服務人民，維護監獄司法機關的形象。我們的前輩們為什么能在如此艱難的處境下
堅守崗位，靠的就是“忠誠”二字。心中有了忠誠，我們就會相信司法行政系統一定會有美好的明天。
第二，“為民”是司法干警職業道德的宗旨理念。我們是監獄人民警察，要踐行“立警為公、執法為民”的神圣宗旨，對人民群眾充滿感情，視人民的利益高于一切。，“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實做到執法為民，是政法干警的執法理念。為人民服務是黨的宗旨，也是政法干警的執法理念。他解決了政法干警工作為了誰，工作依靠誰，工作相信誰的問題。有了人民大眾的支持，政法系統必定有春天。
第三，“公正”是司法干警職業道德的核心內容。公正執法是司法干警的基本職業道德，要樹立忠于職守、秉公辦事的觀念，在是與非面前保持清醒頭腦，增強辨別是非的能力，不能把執法工作作為交易和謀求私利的手段，培育剛正不阿、嚴謹細致的良好作風。如果司法不公正，傷的是水源，后果不堪設想。
第四，“廉潔”是司法干警職業道德的基本操守。我們的手中握有黨和人民給予的權力，只有用好手中這把權力的雙刃劍，才能真正做到權為民所用、利為民所謀。堅持以干干凈凈做事、清清白白做人原則，做到慎獨自律、棄濁揚清，惟有如此，才能抵御住腐朽思想的侵蝕，才能正確處理好個人利益與人民利益的關系。
同時我認為，樹立和增強正確的價值觀在于促進政法工作更好的開展。理論不能束之高閣，價值觀更不能建“空中樓閣”， “忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀一定要與自己的工作密切結合起來。學習也要創新活動形式，把正確的價值觀貫徹于工作的全過程，高標準、高質量的完成黨和人民交給的任務，時刻接受黨和人民的檢閱。
核心價值觀心得體會范文第2篇
西方核心價值觀主要為個人主義。個人主義是一種強調個人自由、個人利益, 強調自我支配的政治、倫理學說和社會哲學。在個人主義思想價值觀體系中, 個人利益高于集體利益。自文藝復興以來, 資產階級在思想上要求擺脫封建主義的束縛, 要求一切以人為中心, 給人以個性自由和人身自由。他們認為人是偉大的, 強調個人對社會和國家的貢獻和作用。有中國特色社會主義的核心價值觀是集體主義。集體主義強調集體的利益高于一切, 一切利益以集體利益為重。
二、借鑒意義
自從改革開放以來, 隨著經濟的發展, 西方的核心價值觀對構建有中國特色社會的核心價值觀起了重大的借鑒意義。
1、經濟形式多樣化。自中國共產黨第十四次代表大會以來, 在1993年憲法修正案中規定了我國的經濟制度是“社會主義市場經濟”。表明我國終于走出了傳統公有制經濟的舊模式, 實現了從計劃經濟到社會主義市場經濟的轉變, 走上了符合我國實際情況的道路。我國經濟形式發展成了以國有經濟和集體經濟占主導, 多種經濟形式并存的局面。
2、我國私有財產憲法化。1949年《共同綱領》到經過四次修改后的憲法, 55年對私有財產的憲法保護的變遷史, 使私有財產的內涵發生了巨大的變化。在黨的十六大上, 江澤民總書記向全黨、全國明確提出了“要完善保護私有財產權的法律制度。”“私有財產神圣不可侵犯”這一西方價值觀終于以自上而下的形式得到了國人的認同, 并且獲得了與公有財產相同的法律保護。
3、以人為本, 是科學發展觀的核心?，F代西方人本主義注重個體的生存狀態和人生價值、意義, 強調個人的獨特經歷、內心體驗和自由意志。中國共產黨人堅持全心全意為人民服務。以人為本的價值觀, 堅持以實現人的全面發展為目標, 從人民群眾的根本利益出發謀求社會主義的全面發展, 不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。
三、反思
以集體主義為核心價值觀的中國學習者在合作學習 (collaboration) 和團隊協作方面為什么不如以個人主義為核心價值觀的西方學生呢?為什么中國學習者更傾向于“單打獨斗”呢?
1.中西方學習者的團隊意識有差異。以個人主義為核心價值觀的西方學生, 認為團隊能夠完成一個人所不能完成的任務, 所以, 他們加入一個團隊是為了達成自己的個人目標。他們會與無論是否是他們界定的人際交往圈子里的還是圈子外的人合作, 他們以學習任務和學習目的為終極目標。在合作學習或者團隊協作中他們力圖最大限度的實現自己的價值, 勇于挑戰權威, 表達自己的觀點進而證明自己的觀點是正確的。而中國學生習慣與他們界定的人際交往圈子里的人合作, 否則不會產生有效交流。
2.中西方學習者的主體意識不同。西方學習者的主體意識比中國學習者的強。如果老師安排西方學習者進行團隊協助, 他們會認為這是一次發展領導才能的機會。然而對于中國學習者來說, 他們可能會想老師會希望他們作為一個隊員該做些什么。
四、結語
正是由于中西方學習者在團隊意識和主體意識方面的差異使得以個人主義為核心價值觀的西方學習者在合作學習和團隊協作方面優于以集體主義為核心價值觀的中國學習者。中國學習者也只有加強這兩方面的才有可能在合作學習和團隊協作方面有所發展和突破。
另一方面, 改革開放以來, 中西方經濟和思想交流不斷加強, 我們開始慢慢接受西方的價值觀。我們不得不承認在社會主義國家建設與發展的道路上, 西方的價值觀對我們起了很的借鑒作用。我們在發展的道路上摸索前進, 繼承了集體主義價值觀的優秀傳統, 但又對其進行了更新與發展。對西方核心價值觀取其精髓, 促成個人與集體的和諧與統一, 走出了一條真正有中國特色的社會主義發展道路。
摘要：隨著經濟全球化的進一步發展, 中西交流越來越密切。在有中國特色社會主義的發展道路上, 我們摸索前進, 借鑒了西方價值觀中積極的內容, 結合我國發展實際, 走出了一條切實可行的發展道路。本文也探討了為什么中國學習者在合作學習與團隊協作方面落后于西方學習者, 分析其原因, 以期提高學習者的學習效率。
關鍵詞：西方核心價值觀,中國核心價值觀,個人主義,集體主義,以人為本
參考文獻
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核心價值觀心得體會范文第3篇
一、社會主義核心價值觀融入大學生核心素養體系的必要性
1、堅持以社會主義核心價值觀為指導思想是構建核心素養體系的理論基礎
大學生價值觀大多都呈現多元化、矛盾化及功利化特征,當然也存在一定的無序性、逆反性與盲目性。要想緩和并化解當下大學生的盲目、困惑和迷茫,就必須要通過建立具有針對性的大學生核心素養體系,通過提倡健康積極的,反對腐朽落后的來規范并調整社會多元價值觀,從而使當下大學生的價值判斷和選擇不再猶豫不決,進而要認同并歸依于滿足國家和人民的整體利益標準。所謂“社會主義核心價值觀”,就是指在社會主義核心價值體系中居于統治地位、發揮其指導作用、深層次地解答“什么是社會主義”的本質問題、在馬列理論體系中居核心位置的價值理念。在當前我國特色社會主義價值理念中,只有以馬列思想為靈魂,以我國社會主義理想為主旨、以時代精神與民族精神為精髓、以八榮八恥為基礎的核心價值觀,才能被稱之為中國特色社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的主要內容包括三個方面,即社會主義核心思想觀、核心政治觀以及核心道德觀。社會主義核心思想觀,實際上就是馬克思主義思想理論,即辯證唯物主義中的世界觀與方法論。因此,現代大學生應堅持用科學理論(比如毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想等)來武裝自己的頭腦,不斷提高認識世界和改造世界的實踐能力,運用馬列主義的觀點及其方法來解決生活或學習中遇到的各種問題,從而形成正確的世界觀,掌握有效的方法論。當前所提倡的社會主義核心政治觀要求大學生應始終堅持自己的理想和信念,樹立社會主義最高理想,堅定地走中國特色社會主義道路,倡導“先天下之憂而又憂,后天下之樂而樂”的政治觀,不斷增強自身的愛國意識和民族精神。社會主義核心道德觀則強調誠信為本、和諧為先的思想道德觀,集中表現在社會主義“八榮八恥”上?？偠灾?社會主義核心價值觀內容與馬列主義思想中的“真善美”是息息相關的。在當前形勢之下,構建大學生核心素養體系必須要以社會主義核心價值觀作為思想保障,并以此促進大學生全面發展。
2、堅持以社會主義核心價值觀為培育方向是實施核心素養體系的重要途徑
構建并實施大學生核心素養體系,關鍵在于增強現代大學生對社會主義核心價值觀的理解和認同,并將之設立為人生價值追求,掌握科學的評判標準。這也就無形之中要求當下大學生在系統的社會主義核心價值觀的指導下,將個體價值目標追求與所認同的社會主義核心價值目標相結合、將時代發展與社會本質要求相結合、將日常學習與課外實踐相結合。社會主義核心價值觀有機融入大學生核心素養體系的根本目的在于從信念層面引導大學生遵循正確而又科學的價值取向,將社會主義核心價值觀列入大學生思想教育的核心內容。在大學生核心素養體系的實施過程中,教師應以社會主義核心價值觀的標準來要求當下大學生,啟發并引導學生充分發揮積極作用。與此同時,也應以最根本的價值理念來規范部分思想簡單、缺乏基本道德操守的大學生。具體而言,一方面,必須對少數大學生所存在的錯誤價值觀進行嚴肅批判,堅持運用馬列主義的觀點及方法來指導大學生,積極引導大學生認識社會發展的主流思想,從而進一步構建大學生核心素養體系,促進現代大學生的發展;另一方面,針對社會思想多元化的現象,高校應充分尊重學生的價值判斷和個性差異,并對其進行適當地指導,進而保持個性張力,增強對核心價值觀的認同感,保持時代的主導精神。
3、堅持以價值觀教育為核心是處理好現實困境的根本奈何原則
大學生核心素養體系的建設旨在處理好各種現實困境。在傳統德育體系中,課程內容即是高尚的道德品質,其內容、形式均呈現單一化。而核心素養體系則將教育目標進一步細化,為不同年齡段的學生設置了精細的目標,加強德育的可控制性,從而有利于促進高校德育課程的發展與進步。此外,高校價值觀教育必須融合其他學科,實現德育、智育、美育、體育等共同發展,繼而推動時下大學生的全面發展。大學生核心素養體系的建構不應以學科知識為核心,而是以社會對大學生的最終期望為目標,這種價值導向能夠最大限度上地促成學生在知識技能、情感價值觀等諸多方面的統一,發揮教育合力的優勢。
二、社會主義核心價值觀融入大學生核心素養體系的具體路徑
1、深化改革力度,充分發揮高校思政教育的渠道作用
社會主義核心價值觀要想有機融入大學生核心素養體系,首先要融入思政課程教育教學,通過走進教材、深入課堂,進而烙印到大學生的內心。多年來,高校思政課程由于教學方法單一,重填鴨式灌輸而輕引導啟發,教育理念也遠遠落后于社會發展,因而,教育效果也必然不佳,離國家標準和社會要求有一定的差距。因此,要想使得社會主義核心價值觀有機融入大學生核心素養體系,就必須牢牢占據當下大學生的思想價值陣地,對高校思政教育教學進行不斷的改革。首先,要尊重當下大學生的主體地位,實現平等交流、實事求是。本質而言,教育活動就是傳播活動。傳播的最佳境界在于實現雙向平等傳播。因此,在高校思政教育過程中,大學生并非是被動式的接受,而是以主體身份來衡量思政教育的意義,并在其過程中對思政教育內容進行認真的識別、診斷、篩選和吸收,最后通過參與實踐活動來彰顯。其次,高校要加強對思政教育師資力量的建設,形成具有深厚思想理論和強大人格魅力的教師團隊。社會主義核心價值觀能否融入大學生核心素養體系,其關鍵在于思政教育教師的水平和素質。
2、以多元文化為載體,全面滲透社會主義核心價值觀
從形式上來看,高校思政教育具有顯性和隱性之分,顯性教育固然有效,但如果不加以引導,就很容易受到大學生的抵制。社會主義核心價值是中國特色社會主義文化的精髓,因此需要依靠文化載體力量來共同培育大學生科學的思想價值觀,并在社會主義文化建設、創新及發展過程中要融入大學生核心素養體系,從而使得當下大學生能永久保持旺盛的生命力。具體而言,在校園文化建設方面,高校應不斷推廣先進的優秀文化,創造更多的文化作品,促進文化建設與思政教育相融合,并在校園人文環境建設中滲透社會主義核心價值思想,從而更好地建立大學生核心素養體系,從抽象的思想理論落實到具體的行動中去,引導當下大學生正確認識價值判斷和追求,幫助他們塑造正確的世界觀、人生觀及價值觀,不斷培養并提升社會主義核心價值觀意識,推動我國高校教育的全面建設與發展,乃至整個國家和民族的發展。
3、立足核心素養體系開展高校課程建設,引導學生成為有用之人
首先,立足核心素養體系有利于創新價值觀教育和確立品德框架。在大學生核心素養體系基礎上探討價值觀教育,傳授給大學生最正確的價值觀,建立與國家及社會相適應的素養系統,進而使他們發展為良好的社會公民,不斷促進全球化發展進程。比如,在新加坡核心素養體系中,通過價值觀的有效指導,公民教育包括三大內容(身份、關系、抉擇)和六大領域,這也是高校教學大綱的重要概念。社會主義核心價值觀在融入大學生核心素養體系過程中,學生需要了解周圍的人,并積極同他們構建穩定而和諧的關系,從而適應將來社會的發展。其次,立足核心素養體系有利于推動各學科相互融合,充分發揮“育人合力”。核心素養體系應以大學生素養為核心,促進課程改革,突破不同學科之間的界限,進一步培養學生的跨學科素養意識。比如,日本教育研究所于2014年出臺的課程報告提出:要想培育綜合型人才,就必須制定以學生素養為核心的課程方案,并且融合道德教育和智力發展,形成“知心合一”。
三、結束語
總而言之,構建大學生核心素養體系是貫徹落實社會主義核心價值觀的具體要求,也是彰顯社會主義核心價值觀的內涵。因此,高校應以社會主義價值觀為中心,構建大學生核心素養體系,最大程度上地滿足學生自我發展的需求和社會發展的需要,推動大學生全面發展,從而增強我國核心競爭力。
參考文獻
[1]周宏菊.社會主義核心價值觀融入大學生素養體系論析[J].學校黨建與思想教育.2016(16)
核心價值觀心得體會范文第4篇
關鍵詞:軍人核心價值觀; 社會主義核心價值觀; 本質的一致性
軍人的行為標準,是以其價值觀為指導,而軍人所特有的內在的核心價值觀,即是其一切行為的指南。作為軍事領域社會主義主流意識形態,軍人核心價值觀反映社會主義核心價值觀的精神實質?；趦r值理論的共同支點,軍人核心價值觀與社會主義核心價值觀具有本質上的一致性。探究兩者的關系,對于中國特色社會主義實踐具有重要的理論和現實意義。
一、軍人核心價值觀及社會主義核心價值觀產生的共同現實基礎
核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的核心理念內容,它支撐和影響著所有的價值判斷,對整個人類發展歷史和未來走向具有總概括的作用。作為現實理性和對未來價值訴求的統一,特定時代與人民大眾的現實需求是形成核心價值觀的現實基礎。遵循真理尺度與價值尺度辯證統一的原則,特定時代和人民大眾的現實需求,是核心價值觀產生的現實基礎和動力。也只有符合特定時代和人民大眾現實需求的核心理念,才能發揮核心價值觀的規范、凝聚和引領作用。
無論是社會主義核心價值觀還是軍人核心價值觀,都是特定歷史時代與人民大眾現實需求的產物。社會主義核心價值觀是社會主義精神和價值體系中最根本、最重要和最集中的價值內核。它的成型和系統化從根本上是依托于不同階段社會主義這一實體,通過不同階段社會主義具體價值目標的實現而成為人們共同遵循和維護的行為準則,進而潛入人們的思想和心靈深處,從而作為人們的價值傳統和文化精神長期穩定下來,發揮代代相傳的價值傳遞效用。我軍作為擔負特殊政治任務的武裝集團,只有確立既能夠體現時代特征又反映我軍本質特征的核心價值觀,并充分發揮其主導和引領作用,才能保證在多元價值觀中塑造主流精神,有效抵制各種腐朽思想文化的侵蝕,確保官兵政治上的堅定和思想道德上的純潔,確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊。就此,當代革命軍人核心價值觀孕育而生。
二、軍人核心價值觀與社會主義核心價值觀的內涵解讀
軍人核心價值觀是革命軍人在其軍事生活實踐中形成的,適應無產階級專政、維護國家安全和黨對軍隊絕對領導要求的主導價值觀體系。其反映我軍官兵對自身存在意義、職能任務和價值追求的把握,是軍隊的內在精神支柱和生命之魂。新時期,胡錦濤同志把當代革命軍人核心價值觀概括為“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”。其中“忠誠于黨”,寓示新時期革命軍人必須“堅持黨的領導,聽從黨的指揮,在任何情況下都不為各種思潮所惑”的價值選擇;“熱愛人民”,寓示新時期革命軍人必須“堅持人民軍隊的性質,全心全意為人民服務,在人民利益受到威脅時挺身而出,不惜犧牲自己的一切,同時做到為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家承擔起應有責任”的價值要求;“報效國家”,寓示新時期革命軍人必須“對祖國有著強烈的感情和高度的忠誠,隨時準備為國家利益而戰”的價值責任;“獻身使命”,寓示新時期革命軍人必須“履行黨和人民賦予的新使命敢于犧牲奉獻”的價值義務;“崇尚榮譽”,寓示新時期革命軍人必須“自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽,視榮譽重于生命”的價值追求。
社會主義核心價值觀是指在社會主義條件下社會所形成的,是反映社會主義基本的、長期的、穩定的價值目標和價值理念的主導價值觀或價值觀體系。關于社會主義核心價值觀的基本內容,筆者認為其包括理想、人生觀、科學觀、道德觀、審美觀等五個方面。[1]第一,建設中國特色社會主義、共產主義社會政治信仰或理想。這種信仰和理想包含了對社會主義民主、法制、公平、正義、自由等政治價值以及愛國主義等價值觀念的肯定和追求;它構成了中國人民在實踐中所追求的總目標或總的價值原則。第二,為人民服務的人生觀。人的價值在于一個人對于滿足自己、他人和社會的需要和要求的意義,其中主要是滿足他人和社會需要和要求的意義。為人民服務的人生觀體現了人的價值的實現原理。第三,堅持真理、崇尚科學的科學觀。堅持真理、崇尚科學,高度重視科學事業的發展,自覺按照真理的要求進行認識和實踐活動,是一個國家繁榮昌盛的重要保證,也是一個人事業能夠不斷發展的關鍵。第四,集體主義道德觀。在我國的社會主義條件下,自覺地堅持集體主義道德,是促使社會和諧、安定、有序的重要保證;是使個人擁有良好人際關系、獲得良好社會聲譽和群眾威信、事業成功、家庭幸福的重要保證。第五,真善美相統一的健康、高尚的審美觀。美有重要的思想情操教化功能,因為任何美好的事物總是與真和善聯系在一起,是以真和善為前提的。這五個方面構成了當代中國人民群眾實踐的全方位的價值尺度體系,既包括作為改造客觀世界的物質生產實踐和社會發展實踐的價值尺度的科學觀、社會政治信仰和理想,又包括作為改造主觀世界的實踐的價值尺度的道德觀、人生觀和審美觀。
三、軍人核心價值觀與社會主義核心價值觀本質一致性的理論基點
社會主義核心價值觀蘊含著當代革命軍人核心價值觀,當代革命軍人核心價值觀反映了社會主義核心價值觀的精神實質。兩者在價值理論基點上具有本質上的一致性。
1.價值理念——堅定中國特色社會主義、共產主義的社會政治信仰或理想
中國特色社會主義、共產主義的社會政治信仰或理想,是社會主義核心價值觀的主旨。“信仰是關于最高(或極高)價值的信念”》,[2]通常表現為人生追求的總目標和人生價值體系的最高價值原則或基點。在當前我國的社會主義條件下,我們倡導的信仰或理想是建設有中國特色的社會主義現代化小康社會、和諧社會,進而實現共產主義,最終為實現人的解放和人的個性自由而全面發展奮斗。這種信仰和理想構成了中國人民在實踐中所追求的總目標或總的價值原則。軍人核心價值觀最高準則的“忠誠于黨”,就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導,努力為實現黨的宗旨而奮斗,與社會主義核心價值觀的主旨是一致的,即為實現爭取全人類的解放和人的個性自由而全面發展的社會主義、共產主義理想而奮斗。
2.價值取向——促進社會和諧發展
為人民服務的人生觀是社會主義核心價值觀的核心,要求人們把個人的苦樂、榮辱、生死與國家民族的前途和人民的利益緊密聯系在一起,堅定地遵循國家、民族的前途和人民的利益永遠高于一切的原則。作為軍人核心價值觀內在要求的“熱愛人民”,就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,視人民利益高于一切、重于一切,永葆人民子弟兵政治本色,與人民群眾心連心、同呼吸、共命運,為人民無私奉獻。人民是歷史的創造者,是中國特色社會主義建設的主體,無論是社會主義核心價值觀還是軍人核心價值觀都堅持為人民服務的宗旨,就意味著和人民站在一起,從人民的角度理順了人與社會的關系、人與人的關系、人與自然的關系、人民與黨的關系等,同社會和諧發展的趨勢最終取得一致。
3.價值原則——弘揚愛國主義精神
堅持真理、崇尚科學的科學觀是社會主義核心價值觀的導向。堅持真理、崇尚科學,高度重視科學事業的發展,自覺按照真理的要求進行認識和實踐活動,是一個國家繁榮昌盛的重要保證,也是新時期愛國主義精神的鮮明寫照。作為軍人核心價值觀本質特征的“報效國家”,就是要大力弘揚愛國主義精神,把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯系在一起,堅決捍衛國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權,為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。軍人核心價值觀引領下的廣大官兵踐行社會主義核心價值觀,自覺按照真理的要求進行實踐活動,做社會主義祖國和人民的堅強者和建設者。
4.價值規范——堅持集體主義道德原則
集體主義道德觀是社會主義核心價值觀的尺度。在我國的社會主義條件下,自覺地堅持集體主義道德,就是個人服從社會,開拓進取,艱苦創業,為把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而努力奮斗,就是要實現中華民族的偉大復興。作為軍人核心價值觀實踐目標的“獻身使命”,就是要履行革命軍人神圣職責,愛軍精武,愛崗敬業,不怕犧牲,英勇善戰,堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。因此,忠于職守、獻身使命是社會主義集體主義道德原則在軍人道德的集中體現。
5.價值追求——合規律性與合目的性的統一
真善美相統一的審美觀是社會主義核心價值觀的旨歸。真,是在認識和實踐中主體與客體在本質和規律上達到相一致的狀態。善,是在認識和實踐中客體與主體的需要相一致的狀態。美,是當主體在實踐中獲得成功,主體與客體達到了真和善相統一狀態,主體的愉悅、滿足、自我欣賞、自我贊美的美好感受。軍人核心價值觀內蘊“崇尚榮譽”,就是要把履職中的建功立業和樹立為祖國、人民無私奉獻的精神看作是最崇尚、美好的人生境界和審美追求。
四、在社會主義核心價值觀的指導下培育當代軍人核心價值觀
作為社會主義意識形態的靈魂,社會主義核心價值觀內在地、深遠地影響著個體或群體的價值判斷、價值選擇和價值實踐。我軍作為擔負特殊政治任務的武裝集團,要培育既反映我軍本質特征又具有時代精神的軍人核心價值觀,必然要在社會主義核心價值觀的指導下,引導著廣大官兵對核心價值觀的認知、認同和追求,從而使全體官兵在履職崗位中自覺踐行正確的價值觀。
1.以教育灌輸為切入點,實現軍人核心價值觀的心理認同
新形勢下,面對多元文化的影響和官兵主體意識的增強,軍隊思想政治教育必須緊緊圍繞軍人核心價值觀展開。就軍人核心價值觀的基本內容而言,有其深厚的社會心理基礎,但其又不直接等同于社會心理。要達到應有的教育效果,必須采取多種途徑和措施,大力促進其從理論形態向社會心理形態的轉化。[3]因此,樹立軍人核心價值觀,首先要從教育灌輸入手,將軍人核心價值觀的理論內涵及其基礎性問題教授給部隊官兵,使官兵接受、認同、內化,并在思想情緒上發生積極變化,真正發揮核心價值觀的教化作用和規范功能。
2.以價值示范為切入點,實現軍人核心價值觀的實踐效應
我軍要保證以昂揚的戰斗精神履行新使命,就必須以共同的理想信念、良好的道德規范、正確的價值取向作支撐。因為對軍隊來說,承擔的是包括生命在內的犧牲,這種犧牲是任何物質不能交換的,只能借助精神的力量來支撐。[4]建設軍人核心價值觀,一個關鍵問題,是要在現實生活中更多地涌現出像方永剛那樣的核心價值觀的忠實踐行者,以其價值示范實際地證明核心價值觀的現實性、可行性、普遍性,從而最大程度上拉近軍人核心價值觀與官兵的距離,進一步堅定官兵理想信念,弘揚民族精神和時代精神,更好地把全軍官兵的意志和力量凝聚到中國特色社會主義共同理想上來,為有效履行新的歷史使命而不懈奮斗。
3.以使命鍛造為切入點,實現軍人核心價值觀的凝聚熔鑄
軍人核心價值觀同時也是一套規范體系和評價體系,它告訴廣大官兵軍隊主導和倡導的價值觀是什么,應該怎樣認識和行動,不應該怎樣認識和行動,什么是受到社會鼓勵的,什么是受到社會約束的,從而影響、制約著軍人的價值選擇及行為,對軍人的價值行為起著鼓勵或約束作用。軍隊是黨絕對領導下的人民軍隊,是執行革命政治任務的武裝集團。相對于各個社會階層和集團,軍人必須認同黨、國家要有更高的價值行為和不一樣的評判標準,而其所有的內涵與意義,都是與軍隊肩負的使命密切相關。新世紀新階段,軍隊履行使命需要強大的戰斗精神作支撐,而戰斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀,因此,為實現使命我們必須在社會主義核心價值觀指導下建設軍人核心價值觀,使之成為指導所有軍人個體共同行為的永恒準則,真正發揮核心價值觀的實踐功能和建設功能。
參考文獻
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[2]李德順.價值論[M].北京:中國人民大學出版社,1987:238.
[3]顏曉峰.促進社會主義核心價值體系的實踐轉化[J].黨建,2007(6):7.
[4]黃昆侖.關于構建軍人核心價值觀的對話[N].解放軍報,2007-8-21(10).
[責任編輯:成方哲]
核心價值觀心得體會范文第5篇
“大宣教”讓核心價值觀落地生根
7月3日, 江西財經大學2014年暑期三下鄉武寧服務團積極響應三下鄉相關文件精神,特舉辦武寧服務團赴船灘鎮蓮塘村社會主義核心價值觀宣講。
上午10時許,武寧服務團員們到達武寧船灘鎮蓮塘自然村，武寧服務團與村委會在蓮塘自然村支書雷書記的主持下，召開了解會議。會議了解到，船灘鎮蓮塘自然村以石材采集、加工為主要產業，輔以旅游業和農業。在雷書記的帶領下，武寧服務團來到村委空地開展社會主義核心價值宣講，為強化社會主義核心價值體系的引領作用。在近百名老鄉的注視下，武寧服務團從社會主義核心價值的內容出發，配以現實生活實例，普及社會主義核心價值觀，繼而對現場老鄉傳達社會主義核心價值觀的重要性，確保“內化于心，外化于形”。
關注基層生活，愛心傳遞
在雷書記的陪同下，武寧服務團前往當地村民家中，和當地村民們進行了親切的交談，其中發現不滿十歲的孩童居多，老年化情況嚴重。
據悉，蓮塘村的總人口有2000多人，其中畬族有兩百多人，但是現居只有400多人，大多數青壯年都外出務工，這四百多人中大多數都是老弱幼兒，村中青壯勞動力匱乏。以此為背景，村中政府公事工作人員非常匱乏，只有雷書記和一位婦聯主任作為村委會僅有的兩位工作人員，該村各項基礎公共服務情況也不容樂觀，僅有的醫療所也極其簡陋，該村封山育林長達二十多年，但是在石材采集、加工為主要產業的背景下，植被的破壞急需重視。
筑夢武寧和諧社會道路