滿分高考作文匯總范文第1篇
親情——亮在黑夜里的燈塔，為我們指引方向。
友情——飛架在天邊的彩虹，為我們驅散陰霾。
愛情——灑在冬日里的陽光，為我們溫暖心房。
親情+友情+愛情=一生之愛。
——題記
愛，一份任何人都無法回避的情感，一份任何人都渴望得到的情感。也許，在愛的世界里，你或缺親情，或失友情，或無愛情。但我相信，總有一份感情是你所擁有的，只要如此，你就能感到幸福，就能讓愛永駐心間。當然，如果三者兼而有之，你將幸福一生。
親情
十四歲，一個叛逆的年紀，十四歲的我常因一些小事和母親爭吵，母親說東，我偏向西。母親要向左，我一定向右。即使知道自己不對，也要執拗到底。
記得有一次，我在學校與人爭執，心情煩躁，回家后母親不斷地問我怎么了，我倍感郁悶，便對母親大吼了一句：“你煩不煩?”然后氣憤地跑進臥室，摔上門，把自己丟在床上，倔強地沒有流一滴眼淚，只是嘴里不停地嘟噥著在學校的煩心事，慢慢地我進入了夢鄉。依稀間，我看見母親來到我的床前，一邊為我蓋好被子，一邊輕輕地說著：“孩子，對不起，媽媽是擔心你才那么的嘮叨，媽媽沒考慮你的感受，下一次我一定要注意。”我再也聽不下去了，猛地坐起來，撲向媽媽：“媽媽，對不起，我不該遷怒于你，是我錯了!”我的歉疚之淚伴隨著媽媽的眼淚一起落下。這就是親情，吵不散，打不掉，愛不夠!
友情
剛升入初中時，我因胃病有一段時間經常請假，課程因此落下了不少。小學與初中有很大的不同，不論是課程量上，還是知識結構上，都比小學要難得多，即使我堅持每天補一點，可還是收效甚微。我感到自卑、絕望。這時一雙手伸向了我，“你好，我是王蘭，以后我們有什么學習上的問題就一起討論好嗎?”從那以后，班級內多了一對形影不離的好朋友，她們一起討論問題，互相傾訴心聲，同時去吃飯，一起去睡覺。在她的幫助之下，我不再自卑;在她的幫助之下，我對學習充滿了信心;在她的幫助之下，我的成績也直線上升。這就是友情，無助時的一雙手，彷徨時的一句話，歉疚時的一個微笑。
愛情
陽光普照，他就住在我家樓下，總愛穿藍色或白色的襯衣，每天早上看著干凈的襯衣從我家門前經過，輕輕地，靜靜地，我會覺得今天一天都特別地快樂欣喜。一天早晨，我下樓買東西，與他擦肩而過，他對我微微一笑，那一刻，我呆滯了，心中一震，傻傻地站在原地好一會兒，等我清醒時，他早已消失了蹤影。這也許不是愛情，可心動的感覺讓我銘記，似冬日的一縷陽光，柔和溫暖。
親情、友情、愛情的交融讓我沐浴在愛的天地，讓我懂得了愛的廣博、愛的偉大。
那令我感動目光
陽光掠過時間的長河，在記憶的貝殼上刻下道道印痕;波浪翻滾沖刷，真金慢慢沉下，陽光在長河里最終映照出一道道令人感動的目光。
專注的目光
“劉翔„„劉翔„„”賽場上的歡呼聲一浪高過一浪，站在起跑線上的劉翔似乎并沒有聽到，他邊凝神邊做著準備工作。一位政府要員走上前去，拍拍他的肩膀說了些什么，劉翔竟毫無反應，更沒有抬頭看別人一眼。見此，電視機前的我不禁為他捏了一把汗：“難道劉翔今天的狀態不好?”
發令槍響了，劉翔似離弦的箭一般沖出去，奮力跨越一道道欄桿，眼神似鷹一般專注。最終，“12秒88”，劉翔打破了世界紀錄!
賽后，記者采訪了劉翔：“你跨欄時知不知道有人就快要趕超上你了?”劉翔微笑：“比賽時，我只看到終點。”鎖定目標，專注于此，只有全神貫注，才能擊敗敵人。飛人劉翔的精神令我欽佩，他專注的眼神更令我感動。堅定的目光
“背著妹妹上學”的洪戰輝是個相貌普通、衣著平凡的青年。在他還是一個滿臉稚氣的孩子的時候，命運就讓他失去溫暖的家庭，一個稚氣的孩子竟要承擔起整個家庭的生活重擔，可他沒有泄氣，咬緊牙關，微笑面對，他用稚嫩的雙手撐起支離破碎的家庭，用堅定的目光告訴世人，好日子就在前頭。當同齡人還在父母懷中嬉笑時，男子漢的氣節已在他心間發芽。
類似的故事也許還有很多，或許更加令人感動，可是，洪戰輝的眼神告訴所有的人，再苦再難我也會堅持的。這樣執著的信念，如此堅定的目光，感到了中國所有的人。
避讓的目光
薩科齊先生選法國總統后，曾來中國紡問，并來到中國最高學府清華大學與那里的學子親切交談。會上，薩科齊溫文爾雅的氣質與謙遜的態度讓人難忘，尤其是他的睿智更讓我想起了他成功的一個關鍵因素，就是他那睿智的避讓。競選法國總統時，薩科齊面臨的關鍵環節就是與另一位候選人羅琳女士進行電視辯論，這將最終決定兩人的勝負。開始時，薩科齊一改咄咄逼人的態度，而是一味避讓，讓羅琳的高雅形象盡失，于是，他獲得了更多的選票?？梢哉f，是他那睿智的避讓，使其成功。
他的目光讓我感動，因為避讓的目光背后，隱蔽的是智慧。
思緒飛回，眼前家人的目光同樣令我感動。當我有病時，有母親溫柔的目光;當我茫然時，有父親鼓勵的目光;當我無助時，有外公慈愛的目光„„
我知道，不論何時，這些令人感動的目光都會伴我成長，讓我的人生常存感動
心里有首快樂的歌
這幾日的太陽瘋了，刺在人的皮膚上，辣辣地痛。
街上走的人，匆匆又匆匆。有些煩燥，有些郁悶。熱得那么強烈，熱得無窮無盡，熱得人的心碎裂成無數片，飄著，飄著，落不下來。
我也在匆匆的行列之中，心事重重，心煩意亂。
路似乎沒有盡頭。走著，走著———我的愁緒與焦躁竟被一抹涼沖散了，沖散得無影無蹤。那抹難得的涼吹進了我的心里，柔軟了我的心。
那樣一抹涼，是她給的。她只是一個中年的拾荒人，著一件細格長襯衫，看起來很合身，戴一頂泛了白的遮陽帽，帽沿上插一縷嫩綠的青草，脖子上巧妙地繞著一條毛巾，毛巾的顏色有點艷。她的嘴里含著一首歌，不時地溜幾句出來。每遇見一只可樂瓶或雪碧瓶，她都會笑逐顏開，那種滿足很能打動人。
我的目光撞上她的那一刻，她剛把一只塞進石縫里的可樂瓶花了點力氣取出來。她對著那只可樂瓶嗔罵了一句，罵的時候滿臉是喜悅的笑容。估計是在罵那個把可樂瓶塞進石縫里的調皮小男孩，他這么搗蛋地一塞，她的工作量一下子增加了。她的罵就像一個母親對孩子的罵，罵得親親熱熱的。
我路過她時不由自主地緩慢了我的腳步。
姐，哪里人啊?我順口問了一下。許是平日里極少有人搭腔，她一下子興奮起來，忙不迭地應道，河南的，河南的。
小孩也在這兒啊?
都在，都在。兩小孩，還有男人，還有公公。一大家子呢!她的話顯得特別多。
日子過得好?我的問變得小心翼翼了。
好啊!她眼里的笑花兒扭起了舞。
男人在一個小區里當保安，一家子人就免費住在小區的地下室里，那里可是冬暖夏涼。兩小孩都在當地的學校里念書。大的念初中，小的念小學。你瞧，那就是我大孩子念書的學校。她的話匣子打開關不住了。
我的目光順著她手指的方向。我微微地有些吃驚，那可是我們這里最好的初中。她大約是看出了我的驚訝，得意地
解釋道：我們交了借讀費，我家孩子喜歡讀書，我們寧愿自己苦點，也要把她供出來。
我欣賞地點了點頭。她意猶未盡，把家里的事事無巨細地統統倒了出來。小的那個還在讀小學，等他讀初中了，也送到那所學校去!
供兩小孩苦吧?
她細細地盯著我看了一番，一口笑噴了出來?？嗍裁磫?，心里樂著呢!你想啊，男人很勤勞，公公很健康，小孩很懂事，心里藏著一碗碗的“樂”呢!
我愈加驚奇了。“樂”怎么可以用碗來盛!
她繼續笑，笑得有些神秘了。碗里的“樂”太滿，溢出來了。
我真的很感動。她的快樂很單純卻很實在。她的歌何止含在嘴里，更是在心里。心里有首快樂的歌的人，才是個真正幸福的人。
成全 他剛進初中那年，母親抱回哇哇大哭的她，她哭是因為餓，尚不知失去雙親之痛。天上掉下個“林妹妹”，他異常欣喜。他讀高中時，牽了她小小的手，送她進幼兒園，她總是在他松手的剎那，用力扯下他來，踮起小腳，柔軟的小嘴在他頰上，親一下，再親一下，旋即轉身，跑向她的教室，他總擔心她摔跤，跟在身后喊：小妹，慢一點!她快樂的應答著，卻不轉身，裙裾上的蝴蝶結在奔跑中，展翅欲飛。
高中畢業，他考進本地學府，她正好7歲。醫生說，7歲，是做心臟手術的最佳年齡。他請假，和媽媽一同照顧她，他看到父親簽字的手在顫抖，心便緊了又緊，卻買了她喜歡的卡通畫冊，一字一行，惟妙惟肖的讀給她聽。術后她醒來，費力的叫一聲“哥”，聲音飄渺如云煙，惹得他跑出病房，抱著醫院的水杉樹，如孩童般大哭。
他大學畢業，很多次機會可以去更大的城市，找更適合他的職位，可是他始終不肯。母親催促，他只是沉默，急了才說：我走了，小妹會死掉!母親罵他亂講話，卻不再逼他去外地。
初夏，菱角新上市，她便吵著要他買來吃，他不肯，怕硬硬的菱角磕破她的手或唇，她便假裝嗚嗚哭泣，卻透過指縫看他的反應，他明知，也不揭穿，依了她，買下兩斤菱角，一個一個用菜刀攔腰切斷，再一個一個擠出粉白的米來，她只顧撿了丟進嘴里，急得他連聲喊：慢一點哎，小祖宗!她得意的笑，撿一個大粒的，扔進他的嘴里。
她高中，身體更虛弱，成績總是不及人家，他索性換了一份清閑的工作，薪水少了很多，卻可以每日下班回家輔導她，她哭，他哄，她笑，他亦笑：“小妹，你幾時才長大?”
她進大學，他已近而立，依舊單身。她開始帶男孩子回家，開心甜蜜的模樣。母親催他結婚，他只好談下一個女友，她見了，很禮貌的叫他女友為姐姐，彼此牽手去那個叫阿呀呀的小店買女孩子的紅妝。
翌年開春，他在女友的要求下去北京發展，擔心著她，她輕松笑曰：老哥你怎么那么羅嗦，什么事，爸媽和男朋友替我罩著啦!秋天，沒有任何預言與鋪墊，她心臟病突發，他匆忙趕回，已再也不能聽到她叫他哥。
她曾帶回家來的那個男孩子叫住他：我從來就不是她的男朋友，她只說哥不是親生勝親生，為她犧牲太多，要給他正常的生活。
他細心替她收拾臥室，宛如她同往日一樣放學就要回來，卻在梳妝臺上，碰到他送她的不倒翁，劇烈的搖晃中，他看到底部刻有細如蚊蠅的兩行小字：前塵往事斷腸詩，儂為君癡君不知。
那是她的字體，大概是在他去北京后刻上去的吧?他抱著不倒翁，跌坐在地，心痛如裂。
他一直在等她長大，卻不知道，水逝流年里，她已然懂得，世間有一種愛，叫成全„„
不能沒有你語文
你是良師，告訴我做人的道理;
你是益友，慰藉我受傷的心靈;
你是石子，鋪平我成功的道路。
有時，你很讓我討厭，
但我的生活卻不能沒有你。
一開始我并沒有喜歡你，甚至討厭你，
但你沒有因此而拋棄我，反而是處處幫著我。慢慢地，我喜歡上了你，甚至發現我的世界根本不能沒有你。
漢字是你的語言，我喜歡用這種語言和朋友們互相交流，從字里行間讀取她們的心聲。而你也用這種語言告訴了我好多好多。
是你告訴我，信任是人與人之間相處的必需品。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，只有付出真心才會得到真心。對他人的信任也是對他人的尊重。但是在這個有些渾濁的世界里還必須做到“害人之心不可有，防人之心不可無”。
是你告訴我，做人要有一顆寬容之心。“金無赤足，人無完人”，沒有人是完美無缺的。在別人犯下錯誤時，要以“人無圣賢，孰能無過?”之心去安慰她，告訴她正確做法，讓她改正錯誤。但寬容不是對霸者的忍氣吞聲，在霸者面前我們需要正義和勇氣。
是你告訴我，“不經歷風雨怎么見彩虹”。每條通往成功的道路都不是平坦的，也沒有一個人會隨隨便便成功，每個成功的背后都有一段奮斗、拼搏的經歷。但是，不是哪條通往成功的路都適合我們。所以，我們在失敗的時候，也可以
從新選擇一條適合自己的路。
是你告訴我，永不言棄固然好，但有時放棄卻也很美。無論是人還是物，美的沒有一點兒瑕斑的固然好，但適合自己的才是最好的。于其費盡力氣去追求遙不可及的東西，還不如為適合自己的多付出一點兒努力和關心。
是你告訴我，幸福不是金錢、權貴，幸福不需要在茫茫人海中四處尋覓，幸福的氣息就在身邊，觸手可及。朋友的吹捧不是幸福，朋友的關心和直言相告才是幸福。
你讓我的生活不再孤單。你讓我參加了《穆斯林的葬禮》，你讓我走進《雨巷》，你讓我聽了《記梁任公先生的一次演講》，你讓我目睹了《大衛·科波菲爾》的成長史……
滿分高考作文匯總范文第2篇
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A、話題作文的創新方法之審題
一、審題的目的。
審題就是在動筆之前，對作文題目做一番研究，徹底弄清題目含義。即認真分析題目的意義和要求，從而決定文章的體裁、選材范圍、中心思想及寫作方法等等。
一般說來，話題作文審題障礙少，難度低，考生不致離題。但也由于話題范圍大，于是有的考生掉以輕心，忽略了審題這一關，寫出離題之作。話題作文取材的范圍寬廣，不等于不要明確的中心。近幾年，筆者無論是在高考閱卷中，還是在中考閱卷中，都發現一些跑題作文?？梢姴荒芎鲆晫忣}立意的訓練，不能忽視圍繞主題選擇材料的訓練。明確中心，是寫好任何文章的前提。話題作文所確立的中心，必須是話題范圍之內的內容。如果所確立的中心不能被話題所包含，那么這篇文章就跑題了。中心明確了，就必須圍繞主題選擇材料、組織材料，圍繞中心論點選擇論據。任何命題方式的作文都需要我們精心選擇材料、精心組織材料。其實，話題作文的開放性雖然很明顯，但也仍有一定的寫作上的限制因素。比如，在話題作文中常?？梢钥吹揭粋€特定的詞語——“有關”，它既擴大了取材范圍，同時又作了一定程度的限制。所謂“有關”，含有“重合”，“交叉”乃至“搭界”之意，即有關系的，可以涉及到的等等。
二、怎樣創新立意?
別具一格，創新求異。構思往“獨”里想一想，力圖吃“獨食”，立意要深要新。首先要準確地把握話題概念的內涵和外延。話題作文有這個要求，立意即確立寫作意向，是表述自己的思想認識，是展示自己的情感意向。“意”是文章的靈魂，意勝則文勝。作文立意的四字訣為：準，切題不跑題;深，深刻不膚淺;穩，穩妥不走險;新，新穎不俗套。
為此，要啟動開放思維：多向思維、多角度思維、輻射思維、發散思維。引導學生多想，沿著話題的順向逆向側向作發散思考;圍繞話題作類(是什么)、因(為什么)、果(會怎么樣)、法(怎樣才能)的揣摩;對于話題進行情理的聯想。盡可能把應想到的角度都想到，以期尋求更多更新的角度，多中選穩，穩中選優，優中選深，深中選新。
(一)觀念要有時代氣息，要能跟得上時代的步伐，合上時代的節拍(與時俱進法)。
我在學生作文批語中常這樣寫：“電子技術、互聯網絡、環境保護、生態平衡、基因重組、生物克隆、多瑰麗而玄妙的圖景啊!讓我們去研究，去開發吧!”這樣可讓學生對高新技術產生強烈的學習、研究、探索的欲望，教師用這些語言激發學生的想象，就可以讓學生作文與生活有機聯系起來，從而提煉出全新的觀點。此外培養學生創新意識、競爭意識、責任意識、環保意識也很重要，教師應有意識地加以引導。
一次，我出了“責任”這個話題，讓學生寫一篇600字左右的作文，我作了這樣的提示：“做好份內的事，同情他人，關心他人，關注世界，就是有責任心。”“到網上去看一下，中、美、日、德、法等國的GDP，你將會感到肩頭沉甸甸的份量。”這樣讓孩子們知道將自己與他人與社會與國家普遍聯系起來，樹立正確的人生觀和世界觀，形成強烈的責任感和使命感，從而生發出全新的積極向上的觀點。“文章合為時而著”，文章要有時代氣息，要反映當今人們的思想觀念。
如今，我們生活的時代，有別于過去的任何時代。時代在前進，我們的觀念也應該與時俱進。事實上，人類已經跨入新世紀，我們對原先的許多觀念都作了新的思考，出現了新的含義。例如寫一個老實人，在人們的傳統觀念中，老實人多半是馴良的，聽話的，與世無爭的?！冬F代漢語詞典》上對“老實”的一種解釋是“規規矩矩，不惹事”;而我們今天不這么看，當代的老實人應該不隱瞞自己的觀點，心里怎么想，嘴里就怎么講，敢于堅持真理，敢于提出有些人不敢提的不同意見等等。如果以“老實人”為話題，寫成記敘文，我們就應該在文章中盡量反映新的時代觀念，使文章具有鮮明的時代色彩。如果還是死抱著舊觀念不放，立意又如何出新呢?當然，“老”的觀念，如果處理得當，也能出新。如“各人自掃門前雪”是老觀念，但今天看來，未必就一無是處，至少能強化責任意識。
(二)找材料因素法(材料分析法)。
例子一：
材料：人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之。臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。
供料作文貴在立意新，而新的立意的來源是多角度地分析材料，挖掘出材料中隱藏的含義。一般地說，寫供料作文時所給的材料的含義不止一個，是否能寫出新意，就看是否能多角度地分析材料，從不同角度分析出材料的含義。這則材料中，分析的角度可以有四個：①賣馬者、②伯樂、③買馬者、④駿馬，從這四個角度來分析就會發現不同的內涵。
①賣馬者。應該說這個賣馬者非常聰明，當他發覺自己的馬難以賣出去時，便去請來伯樂，結果馬價增加了十倍。這說明他有對商品進行包裝、宣傳的意識，酒好也怕巷子深，經商者這種包裝、宣傳意識一定要強烈。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺就不會那么快進入國際市場，原因正在于此。從這個角度可確立中心論點為：“酒好也怕巷子深。”
②伯樂。馬還是那匹馬，但伯樂去了一次之后價格就上漲了十倍，幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英名豈不要因此付諸東流。中央電視臺某位著名主持人曾給某產品作過一次廣告，產品的銷售量一時上升了很多，但后來證實了該產品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。因此，名人一定要慎于言行。
③買馬者。同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因為伯樂來看了一下，價格就漲了十倍，買馬者的心態可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了、價格上漲之后才買，讓人費解。聯系現實生活中眾多的名人廣告，購買者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會犯和買馬者同樣的錯誤，貽笑大方。千萬不能盲目崇拜。
④駿馬。馬雖是駿馬，但也只有在伯樂來了之后才顯示出自身價值，馬雖好，仍需識馬人。諸葛亮雖有經天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬舉薦，又怎得劉皇叔重用?美玉雖好，如果沒有卞和的冒死相獻，是不會被世人認識和了解的。“千里馬常有，而伯樂不常有。”現實中還有眾多的“千里馬”在等待著“伯樂”的發現。馬好仍需識馬人。
只要能抓住材料中所提出的各個因素，從各個因素的角度對材料作整體分析，寫出新意應不是難事，多試為之。
例子二：
人的興趣有多種多樣，興趣之于不同的人有不同的價值。而且，干任何事要想成功，都需要一定的興趣，因為有興趣，有些人一生卓有成就;因為有興趣，有些人對生活充滿激情;也因為有興趣，有些人感到雖敗猶榮，無怨無悔……請以“興趣”為話題寫一篇作文，題目自擬，體裁不限(詩歌、戲劇除外)，不少于600字。
顯然，話題里面包含著寫作的信息，能看出來嗎?
①興趣有許多種，②興趣可促成成功，③興趣可影響生活情趣，④興趣可決定對生活的態度，等等。你抓住了這些因素，然后逐個思考，尋找最佳和最容易出新意的一點去寫，應該不難的。
例子三：
在寫“攀登珠峰”這件事上，多數同學從“人”這個角度寫，或從“事”這個角度，有的同學則從“登山裝備”的角度寫，寫登山者固然有非凡的勇氣與本領，但他們使用的裝備卻全是外國的，表達出了我們民族驕傲中仍含著悲哀這一中心意思。(再如世乒賽中國的球拍、羽毛球拍等角度立意也是如此)這個角度比較新，文章可以給人新鮮的感覺。
所以，這個方法的關鍵是能抓住材料中所提出的各個因素，從各個因素的角度對材料作整體分析，寫出新意。
(三)反向立意法(反彈琵琶法)
反彈琵琶，即逆向思維。突破思維定勢，從人們淡忘甚至遺忘的角度切入，或從常規的反面入手，往往會別有洞天，使你的文章獨辟蹊徑，熠熠生輝。寫出見解新穎獨特的文章。
A、如有話題作文是“以‘關心’為題，結合自己的切身感受”，寫一篇有真情實感的文章。很多考生都跳不出“敘寫‘關心’者之美德，抒發被‘關心’者之感激”這一類窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對一個百日小孩起名的關心，引出一位被人漠視、歧視的老人(即小孩的爺爺)的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態度，對比鮮明，反映了很有社會意義的深刻主題。文章的構思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關心”呼喚全社會對老人的“關心”，這種構思賦予了題目“關心”以更深廣的內容，給人思考，新人耳目。
B、曇花是種夜間開放、花期極短卻美麗異常的花卉，人們常用“曇花一現”形容極美卻極短暫的事物。但對此，我們也可以提出些不同的意見，同學們自己想一想，可以從什么角度立意呢?
(一組以“曇花品格的高貴”為題，二組以“曇花品格的不足”為題)
注意事項
注意一：立意不要和公共道德觀相悖
去年，四川有一名考生以《潘金蓮的選擇》為題作文，從潘金蓮的立場分析了選擇武大郎和西門慶的利弊，最后還是作出了選擇西門慶的選擇，這與傳統的道德觀格格不入。最初該文的得分僅為20多分(滿分為60分)，但因文章本身表達流暢、構思巧妙，二評時改判為40多分，第三次經評卷組討論后，又給了一個相當高的分數。
考生的價值觀和老師的價值觀相沖突的可能性還是存在的，這一點可能會影響老師評分。要求評卷老師保持一顆平常心，不要以個人的喜好來判分，但考生在行文時，還是應遵守社會共同的道德準則，起碼不要超出社會道德的底線。所以，為了避免損失，考生沒有必要刻意追求標新立意而令立意和公認的道德準則相悖甚至格格不入。
注意二：不能任何都能反彈琵琶。
我們大家都知道“水滴石穿”這個成語的意思，它的意思是：比喻只要不斷努力，事情就能成功。如果以《“水滴石穿”的啟示》為題，寫一篇議論文，同學們不難把握，啟示為一要“恒”，一要“專”。
可在一次作文中，有一位同學卻反其道而行之，說水滴石穿不可取，為什么呢?他如此分析：水要滴穿石頭不是一朝一夕之事，是浪費時間;要滴穿石頭不一定要用水，可以用電鉆、炸藥，可見滴水穿石方式落后;一滴水要穿石頭，效率不高;由此可見，滴水穿石不可取。
你同意這種分析嗎?
我是不贊同這種分析的。按這種說法，做事情就不要有恒心、專心了。而且這種分析只是抓住字面的意思，按這種分析，我們很多的成語、寓言、歇后語等等就毫無道理了。如“丈二和尚摸不著頭腦”，難道一丈二的和尚的手比別人的短?“只要功夫深，鐵棒磨成針”豈不是說做針的都是要用鐵棒磨了?這豈不是我們的祖先留給我們的遺產全是垃圾?
這位同學之所以會寫出與成語本來意思完全不一樣的文章，那是因為他想與眾不同，要反彈琵琶。初學作文，這種思考的方法應該肯定，但并不是任何時候都可以反彈琵琶的。
誠然，我們寫作文主張出人意料，要有新意，不人云亦云。比如“對牛彈琴”一般用來諷刺牛，你可以說彈琴的人愚笨，不看對象;又比如人人都贊美雪的美麗純潔，你可以說雪把骯臟的東西覆蓋了，從而說雪虛偽„„文章推陳出新，才會更有生命力。
但如果以此為靈丹妙藥，什么都要“反彈”，你這樣說，我偏要那樣說，這樣往往就會牽強附會而貽笑大方。
所以，我建議同學們用“反彈”這一手法時還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”
一是自古以來人們公認的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。
二是一些寓言、神話、成語、典故，不能單從表面字意理解，而應把握其內在含義。如《愚公移山》告訴我們要學習的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結論，這是有悖于寓言的原意的。
三是對名人的優秀事跡不宜反彈。
四是對國家政策、路線、方針、不宜用反彈。
總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切，你說，對嗎?
(四)充分想象。
想象奇特又合情理，夸張、渲染、虛擬、聯想到位而不過頭，反彈琵琶要自圓其說。
介紹兩種想象的方法：
1、時空轉換法
所謂“時空轉換法”即跨越時空的限制，突破現實與環境的局限;上下五千年，縱橫八萬里;讓時光倒流或“預支”;讓天地濃縮或擴展。
例如《盤古開天辟地》的神話把我們帶到了洪荒時代的混沌世界;而《2030年回到母?！酚肿屛覀兲崆斑M入未來世界。人世間的悲喜劇也可以搬到縹緲的天宮的孫悟空，其實就是農民起義領袖的化身;那把海底龍宮攪得天翻地覆的哪吒，不正是現實生活中少年英雄的寫照嗎?運用時空轉換法進行想象作文構思立意，可以拓寬思維的空間，為創造性想象開辟廣闊的天地。
2、角色錯位法
人生是個大舞臺，一個人在社會生活中，場合不同，扮演的角色也不同。如果改換一個人的身份和地位，讓他變成與原來完全相反的另外一個人，即角色錯位，那么就可以導演出一幕幕新的人間悲喜劇，演繹出一個個新的“天方夜譚”。如《王子與貧兒》就是運用角色錯位法構思的有趣故事：一個養尊處優的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時社會貧富懸殊的不合理現實。又如有位中學生在《假如我是深圳市市長》的作文中，大膽地提出了建設深圳的設想，這位中學生也是運用了“角色錯位法”來展開創造性想象的。
運用“角色錯位法”進行構思，要注意從正面立意，如果把自己錯位成名家大款，躺在別人的成就上睡大覺而不思進取;或模擬大款成天吃喝玩樂，成為社會的“寄生蟲”，就會產生消極影響。
所以想象要注意以下5點：
之一：想象要新，但不是要刻意追求與眾不同
有這樣一個想象作文訓練材料，是讓學生對“磚頭”進行想象，有的說可以墊腳，有的說可以當凳子，有的說可以打人，也有的說可以打狗，當然不少學生也說到了可以砌墻。老師對“砌墻說”無疑表示了否定，而對“打狗說”當然是表揚有加。磚頭可以打狗，按時下有些人的觀點來看，算是創新了。但也讓人感到疑惑，僅僅是與別人不同就想象獨特了嗎?全國有無數個磚窯，每年有數以億計的磚頭，如果都用來打狗，狗何其凄慘。磚頭的作用還是要砌墻，如果讓學生順著砌墻深想一些，或許才是我們所要的真正意義上創新。磚頭在平庸的人的手中，只能蓋成豬窩、雞窩，在高明的工匠手中，可以建成高樓大廈。在毫無責任心且道德低下的人手上可以堆成豆腐渣工程，而在以質量就是生命的建筑師手中，可以造成千古不朽的建筑藝術精品。
之二：想象不是耍耍小聰明、搞文字游戲
有位教師在講到作文要注重想象，并要獨特新穎時，其訓練內容更像是腦筋急轉彎題目。比如，“什么東西賣的人知道，而買的人不知道”，答案是“假貨”。“老鼠什么時候成為稀有動物”，學生費神思量，但仍沒有猜到是“月球上”。這樣下去真讓人擔心想象是否會走上歧途。
之三：想象要有年齡特征
有這樣一個故事，某調查機構做個一個調查，就是在一張白紙上畫一個0，然后給大學生和幼兒院的孩子看，以測試他們的想象能力。結果是大部分的大學生都說是“圓”或“零”，而很多幼兒卻說是“媽媽的眼睛”、或“天上的太陽”等等。于是，人們異口同聲地得出結論，即大學生想象力枯竭了。但我卻另有想法，如果讓大學生們不去說“圓”或“零”，轉而讓他們也象幼兒園的孩子回答的那樣，是“媽媽的眼睛”、“天上的太陽”等等，豈不是過分幼稚可笑。
之四：想象要有思想性
有一篇作文寫道，假如記憶可以移植，我們如果把老師的記憶移植給豬，那么，難道我們能把豬當老師嗎?其實，這篇文章既沒有什么道德意義，也沒有很好地保護自己。要知道，閱卷者均為老師，雖說他們不會公報私“怨”，但此文確實僅得24分。有一篇作文叫《在新的世紀里》，有的同學寫自己坐著海陸空飛船，來往于各大海底龍宮，穿梭于各個星系、星球之間，但結論卻是“吃得好，玩得歡”，真有些缺點什么。
之五：想象要有美感
有一篇《逮老鼠》的文章，當老鼠被抓住并要被處死時，小作者居然想到了老鼠的親情，鼠輩生命的美麗。但如果老鼠這種十惡不赦的丑陋之物橫行街頭鄉里，人的生命就變怎么美麗了呢?
所以，想象不是瞎想亂想。
B、話題作文的創新方法之擬題
俗話說得好：“佛靠金裝，人靠衣裝”，作文也靠題裝。這是一個重視包裝的時代，像一本精彩的書要有一個好的封面，優質產品要有精美的包裝。好的標題能收到引人入勝、先聲奪人的效果，同學們切莫等閑視之。這幾年來，不管高考還是中考，都是提出某個話題讓考生根據材料，自擬題目作文，既考查同學們選擇角度確立中心的能力，又考查同學們的概括表達能力。
一、好題目的標準：一要準確，二要簡潔，三要新穎，四要有文采。
二、作文擬題的方法：
(一)修辭法
1、比喻。以“挫折”為話題——《別抱怨手上的牌》、《不可多得的教師》;以“環保”為話題——《點燃綠色的火焰》、《我想有個美麗的家》;關于“孝”——《請給老人一輪暖陽》;“關注生活”的話題——《我愛曲線的生活》。
2、夸張。以“挫折”為話題——《你別把我看扁了》 《那個障礙粉碎了我》
3、反問。99年高考，“假如記憶可以移植”——《我是誰?》
4、設問。以“效率”為話題——《我從日本郵局取回了什么?》 《我今天做了什么?》
5、借代。“關注生活”話題——《傾聽自己的心跳》，“心跳”代指某次獨特的自身經歷。
6、對偶。以“環保”為話題——《一頭白發，滿山青蔥》
7、擬人。以“樹”為話題——《樹的“嘆息”》。以“環保”為話題——《地球就診記》
8、呼告。以“書”為話題——《別了，漫畫書!》。以“關注生活”為話題——《給生活加點苦吧!》
(二)引用法
1、引用詩句
99年高考“假如記憶可以移植”——《前不見古人，后不見來者》——陳子昂《登幽州臺歌》，表示對移植記憶的困惑。
2000年高考“答案是豐富多采的”——《橫看成嶺側成峰》——蘇軾《題西林壁》
寫某件發生于雨后的事件——《瀟瀟雨歇》——岳飛——《滿江紅》
2、引用流行歌詞
以“寬容”為話題——《一笑而過》那英
以“素質教育”為話題——《未來的主人翁》羅大佑
以“家庭”為話題——《我要的幸?！穼O燕姿
以“心愿”為話題——《一千零一個愿望》
3、引用名句
以“素質教育”為話題——《救救孩子》——魯迅《狂人日記》
以“關注生活”為話題，寫生活對人的考驗——《讓暴風雨來得更猛烈些吧》——高爾基《海燕》
以“友誼”為話題——《百年孤獨》——加西亞馬爾克斯同名小說
以“親情”為話題——《滴滴香濃，意猶未盡》——麥氏咖啡廣告語
(三)反常法
以“競爭”為話題——《感謝你的敵人》、《珍惜你的痛苦》、《敗了，多好》
以“關注生活”為話題——《往事并不如煙》、《以胖為榮》
以“素質教育”為話題——《真想做個后進生》、《渴望停電》
(四)符號法
1、數學符號
數學中的恒等式： [“勤勞×高科技=致富”]
荒謬式：以“游戲”為話題——《7+1 =8》——學習與游戲的結合
一則新聞報道——《99+1=0》——合格產品99個，不合格產品1個，前功盡棄。文題通過這種荒謬的計算式，揭示了質量意識的重要性。
不等式：以“素質教育”為話題——《成績≠素質》
2、標點符號
以“關注生活”為話題——《生活——???》生活充滿了新鮮，需要隨時關注
(五)點鐵法
(北宋江西詩派黃庭堅主張“脫胎換骨，點鐵成金” )
以“童年”為話題——《水中的童年》《與櫻木花道一起成長》
以“父親”為話題——《從頭開始》——作為理發師的父親
以“幫助”為話題——《“人”字是支撐的結構》——護送殘疾同學上學
標題是文章的眼睛，是文章內容和讀者情感心理之間的第一個接觸點，是讓人一見鐘情的因子，也提供給讀者窺視文章內容的獨特視角。文不對題，眼睛無神，總是缺憾。所以說：“題好一半文”。古人曾把擬題比作“點睛”，畫龍既畢，點睛尤為重要，它能使龍活而騰飛，要想在作文擬題時得心應手，就必須多讀書，多看報，從中汲取營養，這樣，才能可能使自己所擬的面孔清新脫俗，讓閱卷老師“一見鐘情”。(多看報紙體育版、娛樂版標題)
C、話題作文的創新方法之文體
既然話題作文不限制文體，那么考生完全可以選擇一種自己擅長的文體。擅長于構思情節、刻畫人物的可去寫小說;擅長于剖析事理、有哲理思辨能力的可去寫議論文;擅長于綜合運用多種表達方式，平時作文就文采飛揚的可去寫散文。其實文體本無好壞之分，但是有的考生，其邏輯思維能力本來就比不上形象思維能力，卻偏偏選擇寫議論文。這樣無異于棄長取短。能寫成作文的文體除要求中學生掌握的記敘文、議論文、說明文外，還可寫應用文，如書信、新聞、特寫、報告等;寫文學作品，如小說、散文、詩歌、劇本等;寫雜文、寓言故事、童話等等都可以。
但有一點也要注意，文體不限并不等于將文體取消，可以恣意書寫，一會兒議論文，一會兒記敘文，這樣寫出來的文章“四不像”，也自然無法講清道理，講明故事，顯得不倫不類。
怎樣選擇文體?
那么，寫話題作文用什么樣的文體好呢?這要根據話題作具體的分析。概括起來，要注意5點：
1、要看話題宜乎用什么文體。
2、要看自己擅長寫什么文體，有的學生長于形象思維，就該選記敘、抒情的文體，有的學生長于理性思考，就該選用議論的文體。
3、要考慮自己用哪種文體寫所擁有的材料最充足。如果缺乏材料的話，即使自己擅長的文體，也只能放棄。
4、要善于發揮自己在考場上的靈感，即自己在接觸題目的那一瞬間所引發的興奮點，所產生的聯想，但要注意不能偏離題旨。
5、考慮用哪一種文體寫，最能寫出深度和新意。
總之，選擇什么文體，要全面考慮，三思而行，并且在選定一種文體后，必須按照這種文體的要求規范地進行寫作。
D、話題作文的創新方法之構思
開頭的技巧與創新
“文似看山喜不平”，我們看作文，都喜歡高潮迭起，懸念迭出的，但在一篇600字左右的中考作文當中，不可能到處是高潮，我認為有一個或兩個高潮就不錯了。在哪里出現高潮好呢?我認為在開頭或在結尾好。
開頭求奇。要想在開頭給人亮點，就要注意奇：奇乃出奇制勝，奇即與眾不同，奇即獨到獨創。例如一學生在題為《作業》的文章中這樣開頭：
看不完的，是書，
聽不完的，是嘮叨，
怕不完的，是成績單，
做不完的，是各科作業。
這個開頭，從內容上看，直接點題，說明作業多，負擔重，不僅僅是手頭上的，還有思想上的;從形式上看更別出心裁，這種排列似一座山，壓得人喘不過氣。
一、開頭遵循的原則：
1、向心性。開頭必須與全文的主要內容、中心思想緊密相聯，為突出中心服務。
2、精簡性。語言要精簡，最好是開門見山。
二、開頭常見的毛?。?/p>
1、拐彎抹角離題千里。落筆時，總愛兜圈子。有人把它比作大頭娃娃。
2、千篇一律格式固定。開頭寫來寫去就是這么幾句話。
3、追求花樣弄巧成拙。寫得很好，表達思想感情不明白，不清楚，不真實。
三、常見的作文開頭：
1、點題式。開門見山，不拐彎抹角，開頭第一句就點文章的題目。如《談骨氣》一開頭就亮出觀點：“我們中國人是有骨氣的。”《白楊禮贊》一開頭就觸及題旨：“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹!”這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。它的表達角度，可以是開頭直敘本事，也可以起筆點題;可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點明敵論。如此等等。由于這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，所以應為考場作文開頭的首選方法。
2、交代式。開頭就交代時間、地點、人物、事件這“四大要素”?！豆枢l》《從百草園到„„》
3、描寫式?；蛎鑼懭宋锿饷?，或描寫動物外形，或描寫建筑外觀，或描寫周圍環境。給人一個鮮明的印象?！蹲砦掏び洝?/p>
4、設問式。開頭就提出問題，或引起讀者注意，或激發讀者思考，或造成懸念引人入勝。如《萬紫千紅的花》開頭設問：“花為什么會有各種美麗鮮艷的色彩呢?”這種開頭方法，其目的是設置懸念，引起讀者的關注，激發讀者的興趣，同時增加文章的曲折，顯現文章的布局之美。這種開頭技法在中考作文中的頻率很高。當然，這種開頭形式要注意巧妙運用，避免單
一、或追求形式上的好奇。
(其實，這種開頭的形式是很豐富的，如：
①先提出一個懸而未決的問題。
②先截取一個精彩的事件片斷。
③先交待一個起線索作用的物件。
④先安排一個引發故事的場景。
⑤先介紹與故事情節緊密相關的人物。)
5、引用式。開頭或引用名言警句，點明中心;或引用人物語言，突出人物性格;或引用詩歌，喚起讀者共鳴;或引用俗語諺語，說明事理等等?！稌r間的腳步》《懷疑與學問》《灰姑娘的時鐘》
6、抒情式。開頭直抒胸臆，以情感人?！墩l是最可愛的人》
7、總起式。開頭總領全文?！端墒蟆贰吨e言掩蓋不住血寫的事實》
8、聯想式。文章的開頭或從遠到近，或由此及彼，從別的事物寫起，再聯想到要寫的事物上來，供以烘托要寫的事物。
9、倒敘式。從事情的結果寫起，引人入勝，再回過頭來敘述事情的原因和經過?！缎闹械您棥?/p>
創新技巧
開頭的創新，我覺得有一點同學們要注意的，就是你用新穎文體去寫作，開頭自然也會跟著新穎了。如：
1、巧用書信格式
①尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
2、借用章回小說筆法
①“話說天下大勢分久必合，合久必分。”當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。 (《三國英雄開會》)
其他的見《中考寶典》有關作文。
結尾的技巧與創新
一、結尾常見的毛?。?/p>
1、畫蛇添足。添上一些無關緊要的東西。
2、公式化?？蘸翱谔?。
二、常見的作文結尾：
1、自然式。事情結束了，文章也結尾了?！段业氖迨逵诶铡?/p>
2、照應式。結尾或點題，與文題遙相呼應;或與開頭相照應，收攏全文。如《白楊禮贊》結尾與開頭呼應道：“我要高聲贊美白楊樹!” 《心中的鷹》
3、引申式。結尾或展開聯想，由此及彼，由表及里，深化主題;或總結提高，使主題得到升華。在題為《收獲》的中考作文中，一考生這樣結尾：“收獲的不僅僅是一份果實，而且是一種奮進的動力;收獲的不僅僅是一聲贊嘆，而且是一種征途的路標;收獲的不僅僅是一種快樂，而且是一種充實的思想。”這樣的結尾既有一種氣勢，又有一種韻味，得到高分也就在情理之中了?！豆枢l》
4、抒情式。結尾直接抒發作者的感情，以引起讀者的共鳴，從中受到感染，受到教育。例如朱自清的《背影》，結尾這樣寫道：“唉，我不知何時再能與他相見!”一句唉嘆，把思念父親的感情完全表露了出來，而這唉嘆之后，留下的是一片空白，讓讀者去體會，使讀者、作者感情完全溶在了一起。
5、評價式。結尾對人物或事物進行總結、評價，表達作者的看法，突出文章的中心?！恫恍嗟氖摺贰渡谧印贰吨袊耸У糇孕帕α藛帷?/p>
6、引用式。引用詩歌名句，染上藝術色彩，如：彭荊風的《驛路梨花》用“驛路梨花處處開”的陸游詩句作結，在結構上照應了題目，在內容上又深化了主題，這不得不讓讀者拍案叫絕。
創新技巧
還有，結尾的創新，我覺得最好來點“意料之外，情理之中”的古龍式結尾。
古龍的小說相信大家都接觸過，可能是書，可能是電視。他的小說結尾往往出人意料，如《多情劍客無情劍》中害李尋歡的竟然是自己的結拜兄弟龍嘯云;楚留香破案的結果也往往出人意料，但大多也合乎情理的。在如《項鏈》中最后路瓦栽夫人10年后才知道項鏈是假的!這類例子很多。往往這樣的結尾給人回味無窮。
那么，怎樣去營造“意料之外，情理之中”古龍式結尾呢?
1、想象。想象是作文創造的靈魂。
原則：想象奇特又合情理，夸張、渲染、虛擬、聯想到位而不過頭，反彈琵琶要自圓其說。
見審題立意中的想象。
2、多看看《微型小說》。 E、話題作文的創新方法之語言
如果說好的題材是作品的搏動的心臟的話，那么，優美的語言該是美麗的面龐了?？忌劳姓Z言的載體，向閱卷老師展示寫作才華，語言是否有亮點，是否有出彩之處，直接影響了印象分的判給。很多改卷老師說：“一篇作文，出現‘月亮’，最好不過;如果沒有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好;沒有‘群星璀璨’，出現‘數顆星星’也就不錯;千千萬萬不能給閱卷老師看的是‘茫茫黑夜’、‘漆黑一片’。”考生平時習作中有意識的追求，考試中熟練的“包裝”一些語句，弄出幾顆明亮的“星星”，會使自己的作文生色，從而贏得閱卷老師的青睞，取得好的成績。下面介紹幾種語言出彩的方法，定能令你的文章文采飛揚。
第一招：幽他一默 (該幽默時就幽默)
生活中，幽默的人到哪兒都受歡迎，幽默的語言則代表著一種智慧。請看下句：
——就像北京人吃臭豆腐，愛它的一天不吃就寢食難安，睡不著覺，有了它就身體倍兒棒吃嘛嘛香;討厭它的恨不得百米開外捂住鼻子，繞道而行，并且皺鼻子瞪眼睛比看到恐怖組織還緊張，仿佛別人打開的不是四四方方的玻璃罐，而是攜帶非典的郵政快件。
此段文字，作者十分巧妙的運用了極富時代特性的新聞和廣告語，風趣幽默而又極其傳神的寫出了兩種人對同一事物截然不同的態度。
第二招：用一些極富表現力的句式 (該羅嗦時就羅嗦)
語言最忌諱的是累贅啰嗦，然而有一種啰嗦卻別有趣味，我們姑且稱其為“文字游戲”。
有位考生是這樣寫什么是“誠信”的：
誠信是什么?
農民說，誠信是一粒種子，為了大地的豐收，就要在烈日下成長;
工人說，誠信是一座熔爐，為了祖國的建設，就要把生鐵煉成好鋼;
軍人說，誠信是一個哨位，為了人民的重托，就要守住邊疆;
學生說，誠信是一棵小樹，為了園丁的哺育，就要成為棟梁;
這樣寫，就比說“誠信是各行各業的人們都要遵守的道德準則”要好的多，作者把“各行各業的人們”這種概括抽象的概念轉化成工農兵學這樣比較具體的可感的對象，并且用他們的言論和具體的工作崗位、成績、愿望等等取代了自己對“誠信”的枯燥解釋，這就是文采，這就是形象思維的結果。還有的這樣寫什么是誠信：
誠信不是金錢，但千金難買季布一諾;
誠信不是美貌，但它使狡詐的鄭秀黯然失色;
誠信不是知識，但勝過張儀的學富五車。
這樣寫又比說“誠信是最寶貴的人生品格，它比什么都重要”要高出一籌。
也許會有人覺得這樣寫不是化簡為繁，啰里啰嗦，自找麻煩嗎?我只是要告訴大家，文章該啰嗦時就得啰嗦。如果圖省力怕麻煩，那最好就是別寫文章。有一首古詩這樣描寫水中的魚兒：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”如果為了圖省事，把它改成“魚戲東西南北”一句話，還有什么意思?再如，什么是生活?這也是很難用抽象語言概括的，但會寫作的學生是有辦法的，他這樣解說：
生活是鏡子，你哭它也哭，你笑它也笑;
生活是美酒，會喝的說它甜，不會喝的說它苦;
生活是一首詩，有抑揚頓挫，也有平平仄仄;
生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂歡樂。
這組句子就通過形象思維，巧妙的表達了他對生活的看法，并且意蘊深厚，耐人品味，堪稱警句，使文章頓生光彩。
再如，有人覺得杜牧的七言絕句《清明》詩太啰嗦，不夠簡潔，于是把它改成了五絕：“清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有，搖指杏花村。”刪去了“紛紛” 、“路上”、“借問”、“牧童”幾個具體的富有形象感的詞語，簡則簡矣，但原詩的意境全失，人們還是喜歡有點“啰嗦”的杜牧原詩?？梢娦蜗笏季S是文章妙趣橫生的關鍵，絕不是一句“啰嗦”就能否定的。
第三招：巧用修辭 (該修辭時就修辭)
修辭是雕飾語言是常用手段。作為中學生，修辭是再熟悉不過了。作文中能適時用上幾處，一定會讓文章增色不少。如：
——只有極為偶然的機會，看到幾本《兒童畫報》，讓我的夢不至于枯萎。
——同學們將手插進衣袋木偶般的坐著。
——幸福并不是老天爺牙縫里落下的肉屑。
——該面對的絕不逃避，該執著的永不怨悔，該舍去的不再留戀，該珍惜的好好把握，這些也許就是幸福的真諦了。
——羅納爾多就像一輛老汽車，這一次發動機壞了，下一次是減震器，接下來是剎車、油箱!
第四招：巧妙的展示知識面 (該驕傲時就驕傲)
我曾讓好幾屆學生寫過同一個作文題目《我與書》，一些同學只是平淡的交代了與書結識的過程，一些同學則開書單，只有很少的同學知道巧妙地展示自己的知識面。以下是兩個精彩的例子：
——14歲的我愛讀書。不知何時，兒時的嬉笑已成了回憶。當有些人沉溺于網吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實自然感動不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽張愛玲講那30年代的舊上海的往事，我總會有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。
——在那里，我傾聽“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動”，看見“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨”。
這樣總比“我看過屈原朱自清雨果三毛張愛玲曠野的呼聲喧嘩與騷動伊豆的舞女百年孤獨”這樣寫有文采吧?
再如：
為了表達對祖國大好河山的熱愛，有的學生用了這樣一組句子：
我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;
我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂;
我愛那“奔流到海不復回”的黃河九曲;
我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;
我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北;
我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
這組句子除了排比之外，還使用了“引用”、“對仗”等修辭手法，列舉祖國的名山大川，寫的具體形象，氣勢磅礴，很有文采。有的學生就不善于運用修辭，只是平平淡淡的寫：“我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等”。同樣的意思，但表達方式不同，給讀者的感受和信息也就大有差別。
還如，《讀魯迅》：
„„„可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》的強烈反差，也疑惑于《野草》的隱晦。夏瑜墳上的花環，狂人病愈前的呼喊，抑或是手持投槍的戰士，人鬼相爭的地獄，于我都難以理喻?！度A蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解;《三閑集》中長篇大論式批評創造社的文字，卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關于文字改革的提議，使我產生對他的不信任;聽他對于起義農民的評價，益使我對他懷疑。„„
這些語言，巧妙地把自己讀過的魯迅的作品，根據表情達意的需要恰倒好處運用到文章當中去，既厚實了文章的底蘊，又有力地表現了主題，形成了極具文采的語言。這總比“我看過魯迅的XXXXXX書”這樣寫生動吧?
第五招：巧用標點符號
一、用些無標點的句子。(該不用就不用)
我所指的是一種很長的單句，在某個成分上十分煩瑣，卻能起到一種強調的效果。比如：
1、——老師解著一道又怪又僻又新穎的極難極難的需要繞好幾個“彎”才能解出的習題。
2、——看什么?再下一桌的下一桌問下一桌的下一桌再下一桌的下一桌問再下一桌„„
3、鄭淵潔的童話。
二、巧用省略號。(該省略就省略)
我們常?？措娨晞』螂娪?，往往為了情節的發展，劇中的某一個主人公快要死的時候，對著旁邊的人說兩話以后，沒有說完就斷氣了„„，這種手法在我們的寫作時同樣具有魅力。且看，孔乙己最后一次到咸亨酒店吃酒，劈頭就遇到掌柜討帳，面兜里只有四個銅板，處境十分狼狽，卻又不能不開口，“這„„下次還清吧!”這句中一個間斷，就把說話人的狼狽處境和狀況活畫出來了。隨后掌柜又逼問偷竊和斷腿的事，孔乙己窘到極點，也慌到極點，本想說：跌斷的?？墒遣粦T撒謊的讀書人孔乙己只說出了三個這的兩個這就結巴了，結果成了：跌斷，跌，跌„„。這里運用省略號，創造出語言的情韻義，讓人讀后回味思索。曹雪芹《紅樓夢》寫到：探春過來，摸了摸黛玉的手，已經涼了，連目光也都散了。探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，„„剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉!寶玉!你好„„”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。這里黛玉臨終有滿腹話兒要說，但是體力不支，欲說又止，而且只在“你好”二字上，這后面有多么豐富的潛臺詞，讓人去品味。
第六招：語言滲透哲理 (該哲理就哲理)
不管是議論類文，還是記敘文、小說，富有哲理味的語言都是對文章品位的提升。比如：
——現實生活中沒有完美的人生，正如舞臺上沒有純粹的喜劇。
——海浪不回避礁石的撞擊，才能得以壯觀;人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達。
——看客頂禮膜拜，祈禱的是來生的幸福;熙熙攘攘的人們，爭取的是今天的富足?？墒?，走得太快，忽略了路邊的風景;想要太多卻失落了最珍貴的心情。
第七招：補充式
1、運用疊音詞，增強語言的音樂美。
下面以朱自清的《荷塘月色》中的一段為例：
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
在這一段中，作者運用了“曲曲折折”、“田田”、“粒粒”、“縷縷”、“密密”、“脈脈”等疊音詞，既加強了語意，又使語句的音節和諧舒緩，讀起來鏗鏘有聲，清脆悅耳，給人一種音樂美的享受。
2、綜合運用整句與散句，形成一種整齊錯落之美。
寫作中，恰當地運用整句與散句，也能收到很好的表達效果。整句形式較整齊，音節較勻稱，可以起到強調某種語義、加強語勢的作用，而散句自由活潑，富于變化，長短結合，可以避免單調呆板，把兩者融合起來，語言既生動活潑、揮灑自如，又節奏鮮明、氣勢貫通。
例如：
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的„„朱自清《春》
作者把整齊勻稱的整句穿插在流利灑脫的散句之中，使自由散板的旋律中表現出一種勻稱的美感，疏散之中顯出整齊，自然之中蘊含節奏，和諧暢達。
3、適當使用文言詞語，形成一種莊重典雅之美。
文言文中有不少詞語具有很強的生命力，至今還保留在現代書面語中。適當地使用這些文言詞語，會令人耳目一新。例如下面一段：
然而，能辛苦工作，也是一項幸福吧!今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個，是既沒有權利去工作，也沒有福氣去睡眠的一個„„《不朽的失眠》
這一段把文言詞語與現代漢語恰到好處地結合在一起，產生了一種特殊的表達效果，令人感到莊重典雅之美。
不過，使用文言詞語要注意恰當和諧，不要弄得不明不白，不倫不類。
作文的訓練，語言是基礎，而語言的出彩不可能一蹴而就。筆者建議，一方面，考生應多讀點千字名家名篇，讀點學生優秀作文，讀點報刊雜志(如《讀者》、《青年文摘》、《雜文報》、《故事會》)，以資借鑒;另一方面，不厭其煩地修改以前的一些習作，并請老師批閱指點，也是一條切實可行的手段，考生不妨一試。
、話題作文的創新方法之快速
考場就幾十分鐘，要在如此短的時間里寫出好文章，除了平時的功底外，還要有些技巧。我教大家兩招，絕對好用。它能讓你在很短時間內構思、立意、選材、開頭。
第一招：引文當中尋寶藏。
話題作文中，有一段或長或短的文字，你留意過它嗎?讀一讀，或許能讓你輕易揮就漂亮的開頭;想一想，或許能幫你迅速選定新穎的題材;敲一敲，或許還會讓你找出與眾不同的立意。毫不夸張地說，引文是一座不可多得的“寶藏”。下面教同學們三招挖掘“寶藏”的功夫。
一、仿語言，寫出精彩靚麗的開頭。
引文里的文字，大多是千錘百煉的名言警句，有的是經過命題老師精心構思的短文，大都句式整齊，語言優美。在考場上，我們若能活學活用，將這些文字巧妙地化為文章的開頭，便能收到起筆不凡的效果。如2002年福建的中考作文題目的引文是：
“假日，意味著精神和身體的極大解放。你可以沉醉于久已神往的心愛書籍，你可以漫游在神奇迷人的網絡世界，你可以穿梭于人頭攢動的廣場超市„„然而，假日里也有沒完沒了的作業的困擾，形形色色的補課的煩惱，以及并非情愿的學琴的無奈„„”
要求考生以“假日”為話題作文。該市一篇題為《給點陽光燦爛》的滿分作文開頭是這樣寫的：
“相信每位同學都喜歡假日吧，有了假日，我們可以結伴到鄉間品味郊游的樂趣，可以徜徉沙灘感受大海的魅力，可以漫步叢林領略山野的幽靜„„可是，假日能有多少呢?”
小作者從引文出發，仿中有創，不僅文字暢美，而且設置懸念，自然地引出了下文，這是本文獲取滿分的一個重要因素。不過，同學們一定要注意，只能是仿中創新，決不能照本搬來，否則弄巧成拙。
再看看深圳中考這兩年的引文：
(2001年)有人說，深圳“樓高如山，街深如谷”，面對著如山的高樓，面對著夜幕中大樓里閃爍的燈光，你想到了什么呢?棲息之地，歸宿之所，溫馨之家，理想之舟„„無論是都市，還是鄉村，生活中都有許許多多的樓，而在樓里都會發生這樣或那樣的故事，常常讓人激動不已，令人回味無窮„„請以“樓”為話題，寫一篇文章。
(2002年)人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義，不應該僅僅重視結果，更應該咀嚼生命的每一個過程：學習中的一次次探索，科技制作中的一次次發現，綠茵場上的一次次拼搏，與家長、老師、同學的一次次心靈碰撞„„，我們的知識在求索中收獲，能力在創造中提升，意志在磨揚中堅強，情感在交流中融合。我們的生活因此而豐盈，我們的青春因此而精彩。„„„請以“過程”為話題，寫出生活中的某一個過程，并寫出你真實的感悟：或寫出與“過程”相關的見解。
多美的語言呀!我們應該要好好利用!
二、看提示，選取切合自身的內容。
為了幫助考生正確而又迅速地構思，引文往往蘊含著極為豐富的寫作信息，提示了眾多可供選擇的寫作內容。如2002年黑龍江省的話題作文——“收藏”，引文就明確地指出，文章可以“大到文物古籍、古玩字畫，小到一張卡片，一張書簽、一張照片”。有些引文雖然沒有直接提示，但只要讀一讀，蘊含的信息也會顯示出來，如陜西省的中考作文題就屬于這種形式：
“觀賞優美的景色，是感受生活;聆聽悅耳的音樂，是感受生活;享受濃濃的親情，是感受生活;擁有純潔的友誼，是感受生活;追求遠大的目標，是感受生活;體驗奮斗的苦樂，是感受生活;遭遇痛苦的挫折，是感受生活„„”
同學們可以寫對景物、音樂、親情、友情的感受，也可以寫自己奮斗過程中遭遇到的苦和樂。寫作基礎一般的同學，可以從這些提示的內容中選取一個自己熟悉而有話可說的內容來寫;基礎較好的同學，則可以順著提示語的思路，從省略號中去尋求與眾不同的內容。
如深圳的人生、學習、綠茵場、心靈碰撞等等都可以寫。
三、辨角色，尋求與眾不同的立意。
同樣的內容，角度不同，效果也就大不一樣。
引文除了在內容上有提示外，往往對寫作角度也進行了暗示。從2002年陜西省的中考作文來看，大部分同學是從“情感”角度來立意的，這樣容易落入俗套;倘若在內容和語言上沒有特色，文章就會落入二類文和三類文。那些寫作水平較高的同學則迎難而上，選擇了《感受音樂》。據閱卷老師反映，數萬篇作文中寫音樂的文章寥寥無幾，如一花獨秀。
又如這樣的引文：
“世事公平不公平，衡量的砝碼是人心。我們曾經經歷過公平和不公平，我們也曾公平和不公平的對待過別人„„”
題目要求同學們用“公平”為話題作文，不少同學不假思索，大都寫的是自己經歷過的不公平遭遇。少數細心的考生則審題仔細，抓住“不公平的對待別人”這一句子，選擇到了與眾不同的角度。同等情況下，這類文章評分往往偏高。
不難看出，引文里確實蘊含了不少寶藏，同學們應該學會“就地取寶”，讓自己的考場作文在語言、寫作角度等方面生產出一道道光亮。
做好了這些工作，作文還是能很快寫出來的。
第二招：卷面書寫不能狂
你有沒有發現，只要是龍的傳人，就會長著黑眼睛、黑頭發和黃皮膚。為什么呢?就是因為我們炎黃子孫都有相同的血緣，有著一種共同的遺傳因子。
其實，在我們炎黃子孫身上，還有一種文化的遺傳因子，這就是中國人特有的文字——漢字，正是這種象形方塊字，把我們中華民族的兄弟姐妹緊緊的聯系在一起，把我們上下五千年的文明前后粘連在一起，再也無法分開。
你從小受到的最早的中國文化的啟蒙，也許就是漢字。當你的父親或母親抓著你的小手，叫你伸出食指來，在茶杯里蘸上一點兒茶水，在桌上從左至右畫下歪歪的一橫時，你就開始接受中國文化最原始的精華了。請不要小看這一筆一劃，就在這看似簡單的橫、豎、捺中，你開始成熟起來、存積在你身上的遺傳因子也開始顯出它的作用，你，漸漸變成一個名副其實的中國人，一個有炎黃文化傳統基因的中國人。
你看，寫好漢字，將關系到我們作為一個中國人的傳統，這是多么重要!
可是現在許多同學不注意漢字的書寫，特別是在作文本中，字寫的大的大、小的小;有的歪到外婆家去了;有的一腳踢到了下面一行字的腦袋上;有的呢?就象螃蟹，張牙舞爪的不甘心待在格子里，要爬出來咬人似的!
有的同學認為要把字寫好，挺麻煩的。但是我卻要說，把字寫好了，老師在看你的文章的時候，就不會感到麻煩了。非但不感到麻煩，如果你的字寫的干干凈凈，好會給老師一種好感。一有好感，就出現了“感情分”這個東西。也就是說，他在感情上就喜歡你了。你想，這樣一來，你的得分是不是會比那些沒有得到老師好感的學生要略高一些呢?
對，這就是我要告訴你的作文得好分數的秘密。
那么，怎樣把字寫得好一些，怎樣使老師對你的書寫有“感情”呢?請按照以下幾個方面試試看。
首先，盡量把字寫得大一點。撐著格子寫，當然不要撐破了，一般來說，滿3/4是比較美觀的。有很多的同學，特別是女同學，習慣把字寫得像芝麻一樣小，一個格子起碼可以裝小她四五個字!我們做老師的改這樣的作文卷，簡直要象福爾摩斯似的，拿個放大鏡才行。我想格子有多大，你就可以寫多大的字。字寫大了，地方寬裕了，才比較容易安排字的結構。
第二，不要用那種極細極淡的圓珠筆。因為那樣的筆寫出來的字，老師看起來挺費勁的。特別是一些年紀大一點的老師，眼睛不好使，看這樣的文字就特別累，一累，“感情”就不好了。你說是嗎?再說，用細而淡的筆書寫，對你自己的眼睛也有傷害。最好用那種顏色比較深的，筆頭也比較粗的圓珠筆。筆頭一粗，你就自然會把字寫得大一些了。
第三，經常注意一些漢字的結構。字的結構把握好了，字就好看了。譬如，上下結構的字“雪”、“雷”上面的雨字頭應該寫得稍大一點，把下面的部分蓋住，這個字就會好看一些;左右結構的字，如果偏旁在左邊，偏旁應該稍稍高一些;譬如說：“山”字旁，“口”字旁的字偏旁就應該抬高一點;而那些偏旁在右邊的字，偏旁又最好往下掉一掉。又譬如“斤”字旁、“月”字旁等，如果在右邊，都應該往下掉一掉。
第四，平時多注意一些身邊經常出現的字體。譬如商店的標牌呀、報紙上的標題呀，或者老師同學們寫的漂亮字呀。做一個有心人，看到好的字用手在空中比劃比劃，這樣就記住了，在寫作的時候，就可以把這些好看的字學著寫下來，久而久之，你的字就會好看起來的。
別忘記，你的字一好看，卷面一整潔，老師給你的“感情分”也就上去了!
滿分高考作文匯總范文第3篇
十幾年前的那個春天，爸爸一個流浪貓似的黑瘦丫頭游蕩到了你的懷里，也就是說這一天你多了一個女兒。爸爸，你抱起這個丑女兒的時候一定有點失望吧，那一年你36歲，你想原本可以再添一個小兒子挨你的巴掌，可你失算了，原來生兒生女不是你這個當爹的說了算。那個春天你的一只耳朵已經聾了，據說是因為當年挖煤的時候身邊一個啞炮突然爆炸，而你的同伴、那個18歲的小伙子在這聲巨響里軟癱癱地倒下再也沒有起來。爸爸你說那時刻左半邊臉全被來自于同伴的一種粘稠液體覆蓋，從那以后你的左耳就成了一個擺設。?
爸爸十幾年前我張著沒有牙齒的大嘴哇哇地哭，把口水統統地抹在你胡子拉碴的下巴上。其實我對你也不滿意，我還暢游在柔軟的母腹的時候，就以為我的爸爸應該穿著干凈的白襯衫，我的爸爸應該帶著黑框眼鏡，我的爸爸應該雙手纖細，中指有鋼筆摩擦過的痕跡?？赡?，這個中年男人卻是個受了傷的煤礦工人，你從來只用報紙包饅頭，你光膀子蹲在門外吃面條，你的手指甲里都是煤灰，而且你的左耳還是個擺設。爸爸，當我第一天睜開眼睛，天外有個聲音告訴我?“小丫頭，這就是你爹了，認命吧!”?
你知道我有多么不愿意接受你!
爸爸，很快你閨女長大了。等我6歲的時候，我不會跳新疆舞，我不會背唐詩，我不知道3+4等于幾，我見了生人總是躲到桌子底下?？墒前职帜銖膩頉]擔心過你這個女兒可能就這樣成了一個傻丫頭，你由著我整天拖著鼻涕跟在哥哥屁股后面上山偷玉米，你由著我用棍子把小男孩追打進男廁所，你由著我把媽媽的內衣當成風箏在屋頂上翻飛，你由著我頭發亂糟糟地騎在你的肩膀上咯咯傻笑。爸爸，你喝醉了酒就摔家里的盤子我不管，你嫌媽媽做的萊咸就甩下筷子我不管，你把哥哥摁到板凳上用皮帶揍我不管，甚至你總是用手擤鼻涕我都不管，可你就這么縱容你的女兒一無所知地長大，長成一個粗枝大葉的準文盲，這讓我覺得那個童年是爸爸你讓我失去了很多。
我多么愿意早點離開你!
爸爸，還記得嗎，我小時候用筷子都拿得很靠上，都說這樣的姑娘將來要離家遠。爸爸，我生來就不屬于你的這個世界，我總有一天要離開，這一天就是16歲的夏天。
那個16歲的夏天，你遠遠地在送行的站臺哭了，盡管你背過身去我還是看到你的肩膀在抖動。你這個大男人怎么就哭了，不就是沒辦法親自送我到三百里外的高中嗎，不就是我走的時候拎的兩個箱子太重嗎?你就不能扶著我的肩膀對我說到學校為了理想好好學習，你這人根本不知道什么是理想，對吧，這會兒，你還是不像個爸爸樣兒，在那么多人中間你哭得像個受委屈的男孩子。你知不知道父親應該是女兒的一片晴天，你需要微笑著給平凡的女兒一些鼓勵，你需要張開有力的臂膀給遠行的女兒一點信心?？蛇@一切你都不懂，你只知道你心疼的小女兒要離開了，你難過你忍不住要流淚。
爸爸，盡管那一刻我仍然不愿意承認，但你這個糙老爺們的確是我天經地義的爸爸。?
我多么希望你也像其他人那樣圓滑世故，?可你就是一根筋，你想既然十幾年前一不留神生下了我，把我放到犄角旮旯還混成了一個準大學生，怎么也要對我負責。你第二天就騎著
破自行車跑到幾十里外的農村去收購雞蛋，然后裝滿兩籃子到城北的農貿市場去賣。為什么要騎到城北，因為我家在城南，你要繞過那些老街坊，你覺得賣雞蛋丟人，你怎么也是堂堂正正的國家工人。你臉紅脖子粗地在城北的破市場里吆喝，你為了五毛錢和一個老婆娘吵了半小時，人家指著鼻子罵你不是男人。那年冬天，你騎車摔在了雪地里，兩籃子雞蛋碎了一地，你蹲下來在粘糊糊的泥漿里挑幾個完整的雞蛋。爸你為什么就不能騎上車走，你的手隔著手套已經血肉模糊了你不覺得疼，你在那兒唉聲嘆氣還掉了兩滴眼淚。你不舍得走可漫山遍野沒有人可憐你，你三百里外的女兒在窗明幾凈的教室里舒服地學習。
爸爸，時間總在我們的手邊流逝，在我什么都沒有抓住的時刻，你已經那么地蒼老。你的頭發比其他同齡人白很多，你整天嘻嘻哈哈地沒有原則，你彎著腰瞇著眼睛和一些老頭打牌吵架，你看著那些重播的清官戲分不清和申和紀曉嵐，你總是說車臣是南斯拉夫的非法武裝。爸爸，蒼老的你又還怎么做我的父親?我還沒來得及在雨地里等來你撐傘，我還沒來得及委屈后靠在你的肩膀上哭泣，而你還沒有來得及對我說“女兒，一切都有爸爸”，爸爸，一切還都來不及的時候，你就這么老了。
爸爸，你是如此的平凡!你的平凡注定了我要用比別人多數倍的努力才能獲得成功。但你的樸實，你的堅強，你的樂觀，你對我無私的付出，已深深溶入我的血液里。此時我只愿意大聲的說出“爸爸，我愛你。”
滿分高考作文匯總范文第4篇
It is reported that thirty volunteers to be sent to the Mars who are at least 18 years old will be chosen from all the globe by the year of 2015. The volunteers must make a full preparation that there is almost no chance to return to the earth once they are immigrated to the Mars. What’s more, it is greatly important for them to try to keep a good relationship with other members. Experts strongly warned that the living conditions on the Mars are very hard, for not only the extremely cold climate would they meet with, but also loneliness and fear. On the contrary, the volunteers insist that they have got tired of the life on the earth, so greatly being eager to experience the unknown, mysterious life on the Mars; meanwhile, if they would succeed, they would get the honor to be heroes of human beings.
第二節：讀寫任務
In the passage, the author mainly stressed the importance of small and ordinary work, such as cleaning the street because of their essentiality for the organization of the society, and thinks those doing such jobs should be respected greatly.
There is no doubt that what a cleaner does is much harder compared with any other jobs in the society. On one hand, they must get up in the early morning every day to clean the street while we are still in the sweet sleeping dreams. On the other hand, they also suffer from less respect and lower pay, working all day on the street no matter it is sun shines strongly or snow, wind heavily. Nobody could imagine what a bad environment we would live in if there were no cleaners in the city. Wherever we went, there would be rubbish. Maybe we would soon be drowned in the mountain of rubbish. Even worse, if there were no change about that, diseases would spread at a very quick speed. Is there anything that can be worse than this!
From the above, I can draw the conclusion safely that even the smallest and the most ordinary job, such as cleaning the street, is also the necessary part to keep the society going smoothly. Consequently, those who do those most insignificant jobs should get respected as much as those being engineers or doctors. 2009
Should tourists take photos with animals? Koalas in wildlife parks can’t fall asleep because tourists keep disturbing them. The movement is thinking to make the tourists’ behaviour illegal to protect the animals. When people are visiting wildlife parks, they like to take photographs with animals. Reasons for this are varied. Some people may think taking photos with animals are funny in contrast with taking photos with other persons. Others may think that it will be an interesting experience to take photos with animals during their visit. If I were an animal in the wildlife park, I would feel annoyed when people keep photographing with me. My life would be greatly influenced and I wouldn’t feel happy at all! I think I should have some private space and time to relax myself. However, I don’t agree if it is announced illegal to take photos with animals. Tourists pay for tickets to visit the wildlife park and it will be a pity for them if they can’t have a photo with an animal. Perhaps wildlife parks can set some special time, during which tourists can take photos with animals. It can both satisfy tourists and protect the animals.
愛心天使的感謝信
敬愛的老師：
您好!
我是一只迷失方向的蝴蝶，雖然美麗卻看不到前景;我是一只柔弱無力的小鳥，雖有翅膀卻無法飛翔?？勺詮挠錾狭四?，我的生活便有了生氣。
您沒有常人所贊美的那種甜蜜的微笑，也沒有大家所欣賞的那種柔情的細語，可在我心里，您的每一個動作、每一句話語都在傳遞著愛的暖流。
那一次，在我為朋友的誤會而深感痛苦的時候，您憑借一段朗誦走進了我的世界。那天講朱自清先生的《背影》，只見您稍一醞釀，深呼吸之后，便靜靜地朗讀起來?？吹侥臉幼?，好些同學都抿嘴竊笑。是嘛，瞧您搖頭晃腦，拖腔拉調，這是朗讀嗎?我禁不住也跟著笑了起來，可您似乎完全沉浸在課文的意境中。漸漸地，您越吟越帶勁，越誦越凄切。聽得出，您近乎沙啞的聲音是理智克制感情的結果。默無聲息的教室里，一張張面孔也都露出感動的神情。
有些事已漸漸淡忘，可當時您講過的一句話我一直記在心頭："將充滿愛心的畫面記在心頭，才會成為傳遞愛心的天使。"您的目光與我接觸的那一瞬間，我這個一直受人冷落的學生，仿佛感受到了一股父愛的暖流。
畢業前的那次班會課，氣氛很熱烈。夕陽從后面的窗口灑進來，把教室照得光亮耀目。我有一個"去敬老院獻愛心"的提議進入表決程序，可由于復習緊張，沒有一個人贊成，我覺得很尷尬，就嚷著說算了，想撤銷提議。您"唰"地從后排站起來，義正辭嚴地說："雖然沒有同學支持，我還是要投一票!"我更忘不了您那面帶微笑的贊許："人要有感恩之心啊!還記得我說過的話么，你就是傳遞愛心的天使!"
您的一句話，讓教室頓時響起了熱烈的掌聲;也是您的那句話，讓我感受到了關愛他人與被人關愛的快樂。一個曾經失落的孩子，就因為您的那一個眼神，那一句話語，真的變成了能夠自由飛翔的"天使"。熟話說，滴水之恩，當涌泉相報。老師的這份特別的關愛，一定會在我心中釀出香醇的心靈之泉。
【簡評】同題作文新者勝。也許是美麗的考題拔動了心弦，小作者對老師的尊重與感恩之情便噴射而出，于是就有了這封書信。雖是書信，作者并沒有滿足于平常的敘說，而是緊緊抓住了兩件平凡卻讓自己感動的故事。語文課上的一個眼神，讓倍受失落的作者涌上了一股"父愛的暖流";班會課上的那一票"支持"，更讓作者享受到了"愛心天使"的快樂。老師愛學生、學生愛社會，一股感恩之泉就這樣在師生之間歡暢地淌了出來。
滿分高考作文匯總范文第5篇
小小說的特點
微：篇幅微小，不超過1500字。
新：立意新穎，風格清新。
密：結構嚴密。
奇：結尾要新奇巧妙，出人意料。
寫作指導
?小小說中三大要素的安排
2.情節的匠心獨運
小小說中三大要素的安排：
l.環境的描寫：不需太多渲染，寓于人物和情節描寫之中。
2.人物形象典型：可以進行塑造，也可以寓于情節中：動作描寫、心理描寫、語言描寫、神態描寫……
3 .情節有吸引力：作者往往選取富有典型特征的瞬間或鏡頭來表現人物特點。有很多時候，作者將讀者能夠想象到的情節都盡量省略了，從而造成令人回味的效果。
滿分高考作文匯總范文第6篇
高考滿分作文賞析
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分) ①天行健，君子以自強不息。(《周易》) ②露從今夜白，月是故鄉明。(杜甫)
③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(李清照) ④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。(魏源)
⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。(魯迅) ⑥數風流人物，還看今朝(毛澤東)
中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲;不少于800字。
二、專家點評
思路一： 考生應審題準確，完成題目要求。作文要求的關鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內在邏輯關聯的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關系等。
第一句可立意為君子要自強不息方可強大;第二句可立意為思鄉;第三句可立意為重視內在之美，或自信的品格;第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現的理想價值也不同?；蛉艘羞h大的理想，立志四方;第五句可立意為要敢于正視自己;第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強。 例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據此立意;可將
一、
四、六立意為實現理想需要視野、自強、自信等因素?？傊?，考生需尋找兩句或三句間的立意關聯，從而確定出一個立意，并在寫作時引用。
思路二： 考生需準確審題、明確立意、體現思考，準確理解詩句含義，并選擇其中兩至三句在文中合理引用，言之成理即可。
三、優秀作文欣賞
格局與擔當
在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔當。
格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔負不同的責任。魯迅說：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”這是何等境界!格局就是無盡的遠方，穿過重重阻礙，身負家國天下。擔當是為了無數的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我;格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
責任擔當，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風聲鶴唳的局面，團結文化戰線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔當。有人批判現如今中國大學培養出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責任擔當，沾染了太多的功利主義、實用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔，要有對自己
1 職業的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失扎根農村，做一個村官;不會忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫務工作者，盡國際人道主義救援;不會忘記中國維和人員奔赴戰亂國家的戰場一線，用行動爭取和平;不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內無償提供給貧困國家而不計個人報酬……
扎克伯格在回到母校演講時說，FACEBOOK有志創造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔當。
現代青年的成人禮
近三十年，從自己參加高考到學生參加高考，再到女兒參加高考，對高考感悟頗多。今天學生問我如何作文，我就以高考為題來一次作文，來展示作文的基本要素?，F在，我覺得，高考，就是現代青年的成人禮。
高考，是學習能力的檢閱。上個世紀末，有人說，二十一世紀，學習能力是核心競爭力?，F代青年了解時代，把握未來，創業創造，唯一可以依靠的就是學習能力。中國改革開放的幾十年，也是高考恢復、完善、改革的幾十年。這幾十年的高考，引導，選拔了一代又一代中國青年。中國今天的經濟、科技、國力的進步和提升，是高考對一代又一代青年學習能力的訓練和提升。從戚發軔到許淵沖，從唐嘉陵到顏寧，這些學習能力超強的人在高考中脫穎而出，在研究發現中獨領風騷。中國高考，是對現代中國青年學習能力的加冕。
高考，是適應探索能力的檢閱。適者生存，創者發展。隨著地球一體化過程的，是沖突，是競爭，是危機，是危亡。只有善于適應，主動適應才能生存，只有創新創造才能提升能力，才能贏得機會，才能獲得財富?；叵敫呖紟资?，一直致力于適應探索能力的培養和訓練。中國企業現代化，中國科技現代化，中國產業全球分布，文明古國從落后到進步，從挨打到助人，從被歧視到成為推動者、引領者，就是因為中國高考讓中華民族的適應探索能力增強了很多。
高考是抗挫能力的檢閱。絕美的風景，大多在人跡罕至處。探索的過程，磨難無窮，挫折常有。很多時候，極容易一敗涂地，一無所有，這時候，讓你再生，支撐你不放棄的，就是抗挫能力。高考，是能力的競爭和選拔，更是抗挫能力的沉淀和強化。那些不是靠天賦和機遇而通過高考的人，他們超強的抗挫能力讓他們在開拓性的研究創造中百折不撓，執著不悔。中國航天、中國導航、中國高鐵，每一張中國名片都只是冰山露出水面的一角，下面都是抗挫能力凝成的辛酸故事。
經歷高考前的苦酷訓練，接受高考的加冕，承擔起現代青年的榮譽和責任，在社會和世界擊水，穿云;修身，達人，兼濟天下。
中國天機
名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。
這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，吾輩若能領悟一二，真真受用無窮。
窺破天機一：法天則地
天垂象，圣人則之，中國文化由此產生。“天行健，君子以自強不息”，出自《易經》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉不息，君子進德修業，應效仿天地之道，剛健有為、自強不息。
這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執天之行。
人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。
你要達到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規律：批大隙導大窾，因其固然;郭橐駝種
2 樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養護……
窺破天機二：返璞歸真
有一種美，清雅脫俗;有一種花，清香四溢。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內在修為，美在高雅氣質，美在本色，美在純真。
這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發現趣味，能于平淡的人生中發現詩意，這是最難以達到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經人生風雨之后，再來看走過的路，是“也無風雨也無晴”，內心完全趨于平靜。這正是：
繁華落盡，鉛華洗盡，人生進入真境界。
返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。
窺破天機三：心包宇宙
毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經天、江河行地”的壯美。無論是“數風流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當水擊三千里”的使命擔當。
只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結構之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。
讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負于名句，也有負于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。
文人的傲骨
自古以來，文人以兩種面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無氣節;一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個性。
傲視百花是一種獨善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛菊的陶淵明，面對充滿束縛的官場選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛蓮的周敦頤沒有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風所沾染，亭亭而立，香遠益清，操守高潔，矢志不移。愛桂花的李清照，竟埋怨起當年的屈原來，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花?“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應妒，菊應羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫照。他們雖不見得要馳騁沙場，建功立業，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無愧于心，也便無愧此生。
傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對誘降不為所動，忠心可鑒，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄歸來日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，家國不復，悲情難書，身入黃土，心系天下，陸游的身后事與己無關，與利無關，只有民族危難，國家統一。“此去泉臺找招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。他們有血性，有骨氣，有面對死亡的無畏和悲壯，這是中華民族凜然正氣之所在，也是我輩敬仰膜拜的楷模。
傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。黃巢作為起義領袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來九月八，我花開罷百花殺。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。”他眼里的菊花獨芳天下，香透長安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無帝王之功，彼時確有稱雄之意。這種自信與張揚在歷代文人身上很少見，也并不會因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛澤東的豪言壯語變成了現實。青年時期的毛澤東面對湘江寒秋，發出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的叩問，已有鴻鵠之志。就算是在長征最艱難的時期，他也會慷慨高歌：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍。”“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，
3 秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個是文韜武略了然于胸的真正英雄?那真英雄舍我其誰。何況這也不是屬于他們的時代了，那屬于誰?這種含蓄的自況迸發的卻是絕對的自信，難怪蔣介石誠惶誠恐，責令御用文人再寫詩詞壓過毛澤東。毛澤東是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領無產階級所開創的新時代也超越了歷史上任何一個朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。
當今時代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒有道德底線無知無畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節有度的自尊自強，更是一份充滿了理性的社會擔當。
故鄉月明與他國月圓
杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉明”。前半句是寫實，后半句則是寫心。何謂“寫心”?抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是“故鄉明”?他鄉就沒有明月?他鄉明月就晦暗不明?難道他鄉故鄉會是兩個月亮?
月亮當然只有一個，他鄉月與故鄉月也不可能有本質的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉的月亮之所以會獨明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉這個“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學上叫“暈輪效應”，又稱“光環效應”。它指人們對他人的認知判斷首先是根據個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質的現象。在認知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主觀上認定“月是故鄉明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個人的偏喜偏嗜似乎無關大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢?一族之長呢?一縣之宰呢?甚或是一國之君呢?那樣的話，這種偏執偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。
和“月是故鄉明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風清，我們還有太長的路要走。
那么，怎么走?魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”
這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應正視己短?！兜赖陆洝飞险f“自知者明”，就是此意?？墒?，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”可也恰恰是這位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當權力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會鬧出什么幺蛾子了。
其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆洝氛f“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精?何者為粗?還是需要正視的這個人立得正，站得穩，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強調“首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢?
而且，我還發現：“故鄉月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個人。其可怪也歟?其實道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧!只不過，這種證明一點也不令人愉快。
行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫不死，佛度有緣，再好的方子也救不下
4 必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負能量好了，負能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨陽不長。讀《圣經》看《神曲》，一點也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因為《論語》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認了!
兼濟天下，不負青春
“露從今夜白，月是故鄉明。”每一個背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩圣飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉的游子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。
擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。
因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。
日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。
祖國培養了我們，故鄉期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。
江山如此多嬌，與爾一競風流
朋友，當你乘坐飛機，從幾千里的云層將目光投向蒼茫大地時，花木渺渺，高樓難辨，是什么將即將抵達中國的訊息傳遞給了你?是那蜿蜒幾千里的長城罷?
你來到中國，想認識中國，我想，將“長城”作為第一個關鍵詞，引你走入華夏的大門，剛好。中國的萬里長城，在英文中稱為“the Great Wall”，意謂“偉大的墻”，然而，煌煌華夏，悠悠長卷，長城早已不僅是一堵跋涉了千山萬水的古老城墻了。
你要認識中國，不單要看國人年輕的臉龐、朝氣勃發的思想，還要去長城上去望一望，中華先民的靈魂。你在街道上擦肩而過的每一個中國人，都已然活了上千年，他們說著普通話，追憶著文言漢語;手捧著IPAD，向往著黃頁古卷。這，才是中國，這，才是中國人，又老，又新。
當大漠的狂風把沙塵一徑卷起，又狠狠擲下時，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，干一杯摻了沙土的酒罷;當春風把綠色和芬芳吹遍了江南江北，站在城墻上遙望罷，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，那是別樣的風致;“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望飄過/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”，那是風致的傳承。同在長城的護佑下，中華民族的文化之脈穿越千年，綿綿不息，亙古不改。
掬一捧黃沙，砂礫還記得古往今來幾多風流人物的英魂。中國不僅有長城，更不乏“長城精神”和“長
5 城式”人物。大秦帝國統一了這片泱泱大地，北筑長城以為藩籬;而后，蘇武牧羊，寒天雪地19年，終不墮其志;有唐一代，高適岑參等詩人騷客熱血滿懷，邊塞詩竟成唐文學一頁風流;岳母刻字，岳飛報國，民族氣節竟是在母子血脈中早已一脈相承;近代更有李大釗、聞一多、江姐等，汶川地震有人民解放軍的身影起伏，我們感激每一次火災中最偉大的逆行……正是這一個個名字，鑄成我們心靈的長城。
歲月的河流濤浪滾滾，長城順應時代的發展變化，淡出了人們的視線，從歷史的見證者、守護者搖身一變，變成了一條無形的情感紐帶，串連起了一顆顆珍珠——看，那顆，是詩詞歌賦;那顆，是古箏瑤琴;那顆……而與長城同樣，有著龍一般的雄健身姿的高鐵樞紐，從歷史老人的手中接過了蔭護中國的接力棒。
是的，我選擇了“高鐵”作為第二個關鍵詞，希望它讓你認識中國的另一面。在新時代，中國已經具備了雄厚的綜合實力，她櫛風沐雨地走了太久，終于積蓄了足夠的力量。百十年前，我們癡癡地想著“山的那一邊，是什么”，湍急的河流使隔岸的人兒咫尺天涯;百十年后，高鐵線路網在祖國大地上縱橫交錯，在崇山峻嶺間盡情翻舞飛旋，高鐵的腳步走到了哪里，各地的人民就暢游到哪里，再不用有“海內存知己，天涯若比鄰”的寬慰，朋友，下回讓我們一同去領略“千里江陵一日還”的愜意吧!
不僅如此，中國高鐵還創下了建造速度快、投入成本低、安全系數高的奇跡，享譽海內外。是啊，當這位雄偉奇絕的男子帶領著乘客穩穩當當地跨過千丈懸崖，怎不叫世界為之矚目和驚嘆?如今，我們已從多國手中接過工程任務，在中國的外交事業中，“高鐵”儼然成為我們一張響當當的“國家名片”。除了促進勞動力和資本的輸入輸出，它還帶動了文化和思想的火花碰撞，以高鐵為代表的科學技術和工業產業正昭示著我們邁向世界前沿的步伐。比高鐵更令人自豪的，是它所代表的“高鐵精神”——一種敢于向先進國家“取經”，憑借著孜孜不倦的求索精神銳意進取的精神。這種精神，包含在社會生活的方方面面——
看，共享單車、共享充電寶便捷了人們的生活，呼嘯的地鐵和輕軌拉近了城市與城市的距離，支付寶和微信支付等移動支付手段逐漸取代了傳統的貨幣交易，許多人只需一個手機便可行遍天下;屠呦呦提取出了造福人類的青蒿素，諾貝爾獎是對她的嘉許，亦是對我們民族的期許;在即將到來的2018年，我國研發的嫦娥四號或將著陸月球的背面，我們期待著掀起新一輪的風浪……中國從來不是一個保守封閉、固步自封的國家，她有長者的謹慎，亦有青年人開放的襟懷。
如果你覺得高鐵、共享平臺等的科技開發者離我們還太過遙遠，那讓我們走進“科學家的搖籃”——校園吧?？?，無論城市或鄉村的小學，它們都已開設了科學課堂;中學的校園里同學們正細嗅著文科的芬芳，汲取著理科的瑰華;大學已不再滿足于“象牙塔”的標簽，它鼓勵莘莘學子走出課堂，走向社會，立足當下，展望未來。而走出校門，放眼各行各業，高鐵以外，中國的科學產業，小到一支圓珠筆，大到宇宙飛船，每個從業者，每項革新和創造，無不在為中國的現代化建設添磚加瓦。有這樣的國人，這樣的“高鐵精神”，中國何來“蜀道之難，難于上青天”之懼? 朋友，時代的春風鼓滿了改革開放的風帆，讓我們在這多嬌的河山中，一展豪情，一競風流吧!我們歡迎你，中國歡迎你!
做人要有格局
經常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。
格局是什么?我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺就有多大。”說的就是人的格局啊!
人的格局有高下大小之分。
有這么一個故事：三個工人在建筑工地上砌墻。有人問他們在做什么。
第一個工人不耐煩地說：“沒看到嗎?我在砌墻。”
第二個人認真地回答：“我在建大樓。”
第三個人快樂地回應：“我在建一座美麗的城市。”
十年以后，第一個工人還在砌墻，第二個工人成了設計師，第三個工人則成了這個城市的管理者。
這就是格局的差別。
格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關心老婆孩子熱炕頭，斤斤計較個人的利益得失，別人家的事漠不關心，高高掛起。
格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發展，積極投身經濟社會的建設。
格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點精彩。
格局大的人，前行未必很順利，但會活得有價值。
我們作為新時代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰。
格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海”，這是一種悲哀;
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。
睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”格局小，影響力就小，發揮的作用就小;格局大，影響力就大，發揮的作用就大。
格局對個人是這樣，對一個國家也是如此。在當今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰略構想，將中國的發展融入到全世界的發展中去，同時為全世界的發展貢獻中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔當。
人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養。
大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”
首先是正視自己的缺點，找到學習的方向。要用虛心的態度聆聽批評，用開放的胸懷包容多元，多取長補短，多加油充電，知恥而后勇，才會夯實大格局的基礎。
其次是增強必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動力。我們必須要有不服輸、不服老的心態，有敢叫日月換新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰勝困難的重要力量。
三是要腳踏實地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實實在在的行動之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;當他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類解放而斗爭。”我們應該要有這樣的使命感和責任擔當。
人能走多遠?不要問雙腳，要問你的追求。
人能攀多高?不要問雙手，要問你的志向。
那么，你做人的格局有多大?不要問我，要問你的內心。
悠悠文墨貫古今
《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根?自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。
自強不息，創新求解傳承傳統。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統文化。
有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~
7 大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通;潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨;不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。
也談“敢于正視”
魯迅說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”可謂要言不煩，意旨深遠。當今時代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神!
何為“正視”?《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，不回避;其二，“正視”蘊含勇猛精進的用世精神，不畏葸卑怯;其三，“正視”體現舍我其誰的擔當意識，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當之無愧的“幸福者”?？梢?，“正視”不僅僅是一種態度，更是一種精神，一種情懷!
在魯迅看來，為打破舊社會的牢籠，必須要有成千上萬的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗爭。他們必須敢想，才有機會看到“微茫的希望”;他們必須敢說，即使會遭圍追堵截以至“躲進小樓成一統”;他們必須敢做，即使他們知道未必會有鮮花奉獻至他們死后的墳前;他們必須敢當，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”一個沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一個拒絕“正視”的時代必將是一個墮落的時代!
這個時代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時代似乎真的灑滿陽光。然而，我們在物質生活極大發展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無忌憚地攫取著有限的資源，更有著對綠色環境巧取豪奪地占有，腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂場所、休閑廣場之中，人們正為新生活、新資源而廉價地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的!人們應該重拾“正視”，正視傳統、正視道德、正視文化、正視已經嚴重影響了“人”的基礎教育!
“問題”是不能回避的，被無視的“問題”可能深埋“地下”，在數年之后成為新時代文明的“地雷”。我們的基礎教育改革天翻地覆，但中小學生自殺問題日趨嚴重，難道僅僅是要關注孩子積極的情緒?近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠離生命尊嚴的“迷途”!著名的“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏?人們關注的也許不應僅僅是于歡的改判，而是事件背后可怕的道德與人性!近日發生的“劉國梁被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊員的“意氣用事”?面對血性的拼搏男兒，制度與權力是否應具有人性的溫度……
毛澤東曾說：“數風流人物，還看今朝!”這吞吐天地的強大自信來自一個政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現實的“正視”態度。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗!從不躲避，從不妥協，從不膽怯!
那么，樹立大時代自信，請從“正視”開始!
成為“我”
《阿甘自傳》中有一段頗為經典的對話，別人問阿甘：“你以后要成為一個什么樣的人?”阿甘回答：“我為什么要成為別人，我不是應該成為我自己嗎?”
不知道你是否也這么問過自己一句，在這個審美一致、只覺得“大眼腰瘦”才是美麗、個性被動統
一、只知“書中”不知“書外”的時代里，問自己：“我不該成為自己嗎?”
不知從何時開始，從生活到學習乃至工作，所有的標準都格式化起來。成為“我”在這個時代愈發的珍貴!
如果說對性格和人格的塑造，好比一次公車的乘坐。那么如今標準的“格式化”帶來的大概是一次交通擁擠，你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車，只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去，你也渾渾噩噩被人群夾帶著，推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。然而，那個被無數人稱贊，向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎?其實你從來都不該被別人決定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一樣的特點，那便皆是沒有特點。你難道愿意成為萬千朵一模一樣花中平淡無奇的一朵?其實無須如此更不必如此，正所謂“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”其實你嫩黃的花蕊和長而細的根莖才最為好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你們分之一”。
成為“我”吧，成為自己。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數不清的人中掙脫出來，但是那個你重新擁有了一張車票，你可以去體驗一次，嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺，成為千萬人中奪目的一個，因為，你是那樣獨特!
你不必擔心自己的眼睛不是又大又閃亮，頭發不能飄逸的在風中飛起來，你同樣是一顆小行星，可以發光發亮的那一個。你可以站在身邊那個小圈子所搭建的舞臺上，也可以站在更大的舞臺。你獨特、唯
一、獨一無二，你成為自己，相信自己;你存在于當下的小圈子，又展望著未來，你勇敢無畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”
成為“我”，去“我”要去的地方，實現“我”要完成的夢想，散發“我”獨一無二的光芒! 民族的靈魂
古往今來，歷史的車輪如狂風般呼嘯而過，卷起的風沙曾湮滅多少輝煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之間!他們是歷史的弄潮者，他們永遠忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國人。
《周易》有云：“天行健，君子以自強不息。”誠然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。
靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神?又談何民族?然而，中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經的喪權辱國?君可知曉文革中的人心惶惶?這都是我們曾經的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪?君又可知曉粉碎四人幫時的舉國歡慶?沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂!那是他們永恒的，不屈的精神!
“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”這是魯迅對曾經的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現代中國人?我們中不乏缺少民族精神的人，沒有上進心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態回避問題，而不是從自身調整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯了?我們是不是已經丟失了民族的靈魂?我們是不是應該正視這“慘淡的人生”?!
中華民族的靈魂是堅定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹，是昂首挺胸的雄獅!
中國人可能不是最偉大的民族，但中國人絕對是不向任何人低頭的民族!所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因為我們知道，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的!我們要讓所有的后代都知道，中國人面對屈辱并沒有妥協，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天!
正如毛主席所說：“數風流人物，還看今朝!”長江后浪推前浪，一浪更比一浪強!我們不能遺忘曾經，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂!
正視自己的優點
蕓蕓眾生中，每個人都似一朵綻開的花，各具特色，獨領風騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點，每個人本身便是一道靚麗的景色。
正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們并不生來十全十美，但必生來就獨具
9 特點，正視這些別樣的特點，你會發現，自己可發展的優點并不少!
不強求自己與別人同化，不逼迫自己學來他人優點，而是找到自身優點，發現自己，發現你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優點，發現自己一流的地方!
在這個競爭激烈的社會中，“學不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。
正視究竟有多么重要?
魯迅曾回答說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”
這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己?
我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優點被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當我們遇到需要這些優點來處理問題時，我們“不敢做”，“不敢當”，“不敢說”，甚至連“想都不敢想”!
孰不知，正視了自己，了解了自己的優點，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因為那時你早已知道自己便是花中第一流了!當年的阿西莫夫不就正是這樣嗎?正視自己，發現了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇!
不可否認，“正視”對阿西莫夫這一生產生了重大的影響?；蛟S，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個普普通通的大學老師。
“學”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學”一樣，不可以忽略。正視自己，發現獨特的優點，你將是最大的贏家!
不刻意與別人一樣，發現并正視自己的獨特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。
所謂“故鄉”
杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉明。”其實哪里不是幽藍的夜空和象牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?
中國人常常對故鄉有一種奇怪的執念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無一例外地開始懷念故鄉，尋找故鄉，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生
二、二生
三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數枝葉。而對于一個人來說，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉。這兩個地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個完整的人!
人們對故鄉的感情往往十分復雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉，他們所想要的，是故鄉記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個人，每一個人生，我們做著同樣的事情：醒來，又睡去;活著，便走向死亡。曾經在故鄉看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大后眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白，月是故鄉明。”當你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩著皎潔月光的故鄉，還在等待著當年那個輕狂少年人!
道是花中第一流
記得一位哲人曾說過：“人是帶有感情色彩的智慧生物。”而一旦帶有感情色彩，那他必然多多少少會有些不足和缺點，畢竟金無足赤，人無完人。在我看來，勇于正視，才是成為最好的自己的關鍵所在。
有的人會因為自己的身體的天生缺陷而自暴自棄，但有的人卻不會，正如邰麗華。音樂奏響，當她帶領一眾舞女于舞臺上翩遷之時，誰能想到那是群天生便是聾啞人的殘疾女孩!燈光流轉，當她面帶微笑帶領女孩們跟隨地板震動在她們寂然的世界里一遍又一遍的詮釋舞蹈的內涵之時，誰能體會她們較于常人的艱辛與不易?在其他殘疾人領著低保，靠著政府與鄰里的救濟艱難生存時，邰麗華沒有，她和她身后的那群女孩們將生活帶給他們的苦難舞成了花海，舞成了她們人生最美麗的風景。正是由于邰麗華正視了自己的天生殘疾，她才能微笑面對生活的苦難，并將那苦難化解，成為那個令人嘖嘖稱奇的舞蹈精靈!
有的人會因為自己曾經的年少輕狂而踟躕悔恨，但有的人卻不會，正如錢鐘書。那是個年少輕狂的時代，一代才子錢鐘書曾在人前大言不慚道：“放眼整個清華園，還沒有哪個人配當錢某人的導師。”那時的他年輕氣盛卻頗負盛名?？珊髞斫洑v過歲月沉淀的錢鐘書再次想起那段話時，卻覺得有些不好意思，但他并沒有對它進行遮掩反而大大方方的承認，讓人心生敬仰。正如魯迅先生所說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”錢鐘書先生終成一代大師，怕也少不了這個原因吧。
有的人會因為一些挫折的打擊而萎糜不振，但有的人卻不會，正如史鐵生。當他得知自己的后半生都會在輪椅上度過時，他也曾如常人般絕望過，發怒過，為自己渺茫無望的人生心灰意冷過，但是萬幸的是他熬過了他人生的低谷。在他母親的鼓勵下，他慢慢正視了自己已經失去了雙腿的事實，一點一點地重燃起了對生活的信念，最終成為了名噪一時的文學巨匠。
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”不論是邰麗華、錢鐘書還是史鐵生，在他們正視了自己之后，都成就了自己的人生之花，更甚至于成為了那絢麗的花海中最芬芳美好的一朵!因此，請正視自己吧，陽光明媚的未來即將屬于你!
正視贏得未來
在這個物欲橫流人才聚集的時代，“我們”漸漸隨波逐流，人云亦云，從而迷失自我。甚至悲觀地認為自己沒有存在的意義。
我們需要正視自己。魯迅曾說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當”。即使在優秀的人群中我們很渺小，我們也應正視自己。正視自己的劣勢，與他人的差距。努力避開自己的劣勢，縮短與他人的差距。同時更應正視自己優勢，即使優勢可能很微小，那也是不可替代。就像老板與秘書一樣，老板擅長談生意，秘書擅長排時間，看似老板比秘書的優勢更大，但老板失去了秘書，時間混亂，生意自然也談不好。
所以，每個人都有著不可替代的優勢，應該正視自己，發揮優勢。
我們不僅要正視自己，也應正視現實。從我們出生，就注定我們的環境，教育，起跑線各不相同。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。誠然，富家子弟因父輩們打下來的江山提供了原始積累，可以通過捷徑走向成功。即使兩種人生差距很大，但這就是現實?？赡阌趾伪卦诤?正如李清照所說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”
所以，請正視現實，努力成為最好的自己。
只有正視了自己，正視了現實，才會正視未來。“未來”，一個虛無縹緲的詞匯，看不到，摸不著。也是正因這樣，人們對未來有著多元的想象，未來不容你過于樂觀，也不容你過于悲觀。未來如何是你現在一切行動的結果，不是不切實際地幻想。請不要為模糊不清的未來而擔憂，只為清清楚楚的現在而奮斗!每個人的未來都掌握在自己的手中，要通過自己的拼搏奮斗，贏得未來!所以，正視自己，正視現實，“敢想，敢說，敢做，敢當”，才能讓未來不再虛無!
正視自己，揚長避短;正視現實，腳踏實地;正視未來，做最好的自己!我們是世界上獨一無二的自己，正視自己，使自己成長、發光。
11 請記住，正視贏得未來!
眼界無窮世界寬
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規定動作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護自己的法寶;思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣? “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。
最痛的往往是最美的
美，是古往今來經久不衰的話題。美，可以是夕陽下河畔旁，女子曼妙的身影，巧笑倩兮，美目盼兮;可以是晨曦微露時，葉上的晶瑩，耀眼奪目。也可以是傍晚時分，戀人的相互依偎，甜蜜醉人。而我覺得，最痛的，往往是最美的。
“悲劇的魅力，在于它毀滅的美;悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。”
“紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳„„"沈園，這個令陸游魂牽夢繞的地方，困住了陸游和唐婉兒的凄美愛情，舊夢塞滿沈園，然而這一錯過，卻是“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。”斷墻上，兩首《釵頭鳳》相守相望，然而卻也是“時情薄，人情惡，淚痕殘。”沈園東年草長鶯飛，歲月的車轍卻輾不散他們之間的情。沈園的一切，都是兩人見證愛情的見證。陸游一輩子也走不出這個沈園，忘不了那個波無流動、柳眉夸月的女子。而他卻走進了我們的心里，他的深情與無奈，在人們的傳誦里蔓延千年憂傷。
“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。"這是玄宗對楊貴妃的承諾，即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日誓言，于七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠„„”“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。"這是劉蘭芝對焦仲卿的誓言，那生死相隨的勇氣，任時光荏苒，歲月帶不走那一個個纏綿悱惻的生死之戀。
12 那只古老的孔雀，繞樹三匝，飛越無盡的歲月，唱出劃過長空的哀歌;那對千年的蝴蝶，雙雙飛舞，跨過久遠的時空，留下浪漫凄美的傳說;那處秀麗的沈園，留下無奈的足跡，會塵埃的長河。那只是一段生死絕戀，卻因為受到人間無端的阻隔，充滿著無限的勇氣，受到后世的稱贊。 漫漫歷史長河中，有多少類似的故事在上演?又有多少悲情的故事在撞擊人們的心靈?輕輕啟齒，縈繞齒間，讓人久久不能忘懷。
天行健，君子以自強不息
品讀經典，可以讓我們如飲甘泉，得到無限啟迪。在浩如煙海的經典中，我卻總是銘記著一句讓我心生無限敬意的話。
《周易》云：天行健，君子以自強不息。“天行健，君子以自強不息”意謂：天的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。梁啟超曾在清華大學作過演講，他在演講中引用了“自強不息”等話語。此后“自強不息，厚德載物”也成為了清華校規。這無疑告訴我們：若想成功，必先自強。
“生子當如孫仲謀”曹操的一句感嘆，讓世人對孫權有了更深的認識。他年少亡父，隨兄長顛沛流離，年僅十八，就接替父兄基業，坐領江東。年少萬兜鍪，他以他的自強精神與老謀深算的勁敵相抗衡，使得江東政治清明，人民樂業，也正是因為他的自強自立，為江東打下堅實基礎。這，難道不是一個鮮活的例子嗎?
人生中是非成敗，變幻難測。如果你有天賦，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天賦，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇、自強不息的人手中。獲得成功的人往往不是那些天才，而是那些平凡但勤奮、自強的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業都勤懇、自立的人。擁有天賦而不會自強和自立人的成功只是轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而心中有信念的人才會獲得真正的成功。
真正的成功必定由自強鑄造，輕而易舉的成功和對別人的依賴都是令人輕視的。我們將來都要走入社會，只有具備自強不息的品格才能立足于社會，成為有所作為的人，我們擁有堅定的信念，塑造堅毅剛強，還要有奮發向上的性格。
自強，不僅是在逆境中的奮斗;自強，也是一個人時刻的需求。“百尺竿頭，更進一步”。朱熹的話告訴我們，在順境中，人也不應該停下腳步。一個人無論事業上取得怎樣的成就，都應該保持積極向上的精神。自強不息，不僅僅是超越別人，更應該超越自己。成績只能證明過去，決不能躺在已經取得的成績上沾沾自喜，不思進取。只有自強，才有進步。我們應該把自強不息當作我們的座右銘，時刻牢記，奮斗不息。
天行健，君子，當以自強不息!
2017江蘇高考滿分作文 車里車外
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。
人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。
車里，是奮進的人生。
當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態就是生活的狀態。
有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我
13 們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時開快車也可見水準，當我們成群結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車?；蛟S總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。
車外，是風景，是人群。
車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。
車里的自己，車外的他人。
車里的奮進，車外的人群。
車里的自律，車外的自由。
每一步都認真走過。
2017年高考天津卷作文：重讀長輩這部書
請根據下面的材料，寫一篇文章。
我們在長輩的環繞下成長，自以為了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統的積淀，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認知上的共識或分歧……
十八歲的我們已經長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認知的幽徑。請結合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。
要求：①自選角度，自擬標題; ②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明;
③不少于800字; ④不得抄襲，不得套作。
重讀長輩這部書：深情回顧 理性思考
對話
雨靜靜地下，仿佛是天空與大地的對話。
窗外飄散著幾絲云煙，映襯著行人花花綠綠的雨傘?？諝庵袕浡蜔煹挠酂?，我和外公外婆相對而坐在飯桌邊。桌上新鮮的熱菜明顯比剩菜離我更近。
筷子叩擊著碗盤，發出令人空虛的回響。淅淅瀝瀝的雨為我們的對話漸漸拉開了序幕。
“多吃菜。”幾次三番欲言又止的外婆終于打破了可怕的沉默，順手夾了些菜放在我碗里。“謝謝。”我張了張嘴還想再說些什么，可惜腦海里已沒有了下文。我默默埋下頭繼續吃飯。氣氛尷尬得幾乎凝固，這與我想象中的祖孫團聚相差甚遠。千言萬語堵在我的心中，卻不知從何處開口。
空中墜落的每一滴水珠都仿佛在敲打我的心房。各房間秒針的“滴答”聲錯綜復雜，擾亂了我的思緒。所有人都吃得很慢很慢。
“不要客氣，多吃一點。”外公蒼白地想挽回局面。話音未落，外婆接茬：“你最近學習怎么樣?”外婆似乎斟酌了很久才說。我喉嚨中灼熱灼熱的，好像有說不完的話、講不完的事。良久，才從舌尖上吐出兩個生硬的字：“還行。”久違的團聚卻換不來往日的歡笑了。吞咽的聲音都顯得格外響亮，窗外雨聲似乎小了些。
桌上的魚瞪大了眼睛，仿佛在靜靜聆聽這場不瘟不火的對話、無言的對話。 魚的眼中反射出童年的場景，夕陽余暉灑落在大地上，我坐在自行車后座上，與推著車的外公外婆有說有笑。晚霞將我們祖孫
14 仨的背影拖得很長很長，糅合在一起„„
我時不時抬頭觀察外公外婆，他們也不自禁地用余光瞟我。我頓時寬慰了許多。“菜還合口味嗎?”外公見我東張西望，頗關心地問。
“還行。”雨聲淹沒了我微乎其微的回答。“難道外公外婆忘記我的口味了?”望著桌上一片綠油油，我笑了一下反問道。
沒想到外婆似乎聽見了我心底的幸福，“多吃蔬菜有益身體健康。何況現在的病肉、注水肉那么普遍„„”外婆的聲音里也有了笑聲。那些尷尬、陌生和一絲緊張，最終都化作空中的雨滴一顆一顆墜落隱沒。頓時，密集歡快的雨聲為用餐伴奏起來。 所有人都快活起來了。
不知秒針又旋轉了幾十輪，外公再次夾起一簇菜放在我碗里，我知道，那不是菜，是綠油油的愛。相視一笑，無需對話，我已然心扉洞開，澄澈如昨。 雨，還在下，一直在下。
戒驕躁
歲值壬辰，商序歸朏。江歸汪洋，雁走衡陽。秋風蕭瑟，白露為霜。吾獨一人，見花落山空，夜深月明。仰暢九天之來息，恍恍然聽袂襟飄飄起以八荒輕;扶憑崇碣之摧雪，昧昧乎見蓬萊渺渺移而三山近。煙花幾醉，不勝嗟噓。悲蒲仲之離落，嘆天道之輪常。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志.遙望金沙延潮，驚濤拍盡，多少英雄;鴻影斷日，夕陽西下，依舊青山。 夫青山無欲，坐看流水落花;夕陽有容，笑談潮落潮升。懷從容于天地正如白發漁樵于江渚之上，慣看秋月恍然兮水凝玉;靜賞春風熳然兮絮成雪。不求世間榮華皆至此，但求一杯濁酒喜相逢。說及興時，氣宇軒昂，心激神蕩，江水翻動，大有披盔戴甲，征戰沙場，以身報國之勢;談及凄處，以手扶膺，披頭散發，水漫腳踝，一番遠離官場，歸隱山林，恣情山水之景。正所謂古今多少事，都付笑談中。
戒驕躁于塵世正如游子行于世間，慣看名川浩浩兮浪化虎;遠眺山岳巍巍兮峰作鷹。不求一帆風順為前路，但求魚傳尺素報家書。讀至欣時，漫卷詩書，舞之蹈之，蓬頭垢面尤不自知;讀至悲處，涕泣連連，席地而坐，放聲哭號不顧他人。此乃真性情也。于是乃知欲戒驕須先讀盡世間書;欲戒躁須先行遍天下路。然后才知從容。
昔秦皇漢武，尚且自傲;唐宗宋祖，難有心安。然神龜雖壽，猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰。正是前之古人，但覺驕躁之利害;后之來者，止于從容而難求。舟回飛羽，但覺風毣毣而過，從容且幾許;草木葰楙，不知雨淅淅而落，驕躁者何如?況弘舸連舳，巨艦接艫，不從容何以渡江海;欒華浮柱，榧木成幾，不從容何以為棟梁。后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!既知從容之艱難，而驕躁之易染，不由揮淚涕泣，不知所言，然吾心亦如薏米，知污泥以靜置，覺妖水而輕濯，亦存其自風矣。遙想靖節先生躬耕于南畝，委身于彭澤。日日弄菊東籬下，夕夕候鳥西山隱。常倚南窗而寄傲，間耘北埔以容膝。短褐穿結，唯杜康可解困。簞瓢屢空，縱毛錐能忘憂。已而瞻顧環宇，歸去還來，臨水賦詩，登皋舒嘯。望廬山之雋永，赤足漫至。嘆帝鄉之遠期，白衣難登!是故罹乎富貴，邈乎小吏，耕乎五柳，醉乎客家。其非從容乎?
嗚呼!行將枯槁之身，自詡老朽之心。列敘時人，以舒己懷，故世殊事異，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文。
回廊九曲，心思九曲;玉釵恩重，你我知心。 心字已成灰
令人驚異的納蘭詞世界，那份惆悵，不可少。
明明生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷。“相思相望不相親”，“一生一世一雙人”。身為滿清八旗子弟，情難圓，志不伸。他不得不將心事糾結于眉，郁結于心，最終化為了凄美的文字。
解得納蘭詞，便解得一位故交的委婉心曲。 解得納蘭詞，便解得世間亙古的繾綣情懷。 令人驚異的納蘭詞世界，雖憂傷，但不悔。
見義勇為的內涵不只是一紙憑證
來源：中國青年報
作者：黃帥
如果悲劇已經發生，相關部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。 因見義勇為而不幸亡故的少年及其家庭應得到何種補償?每逢類似事件發生，這個話題就會引發輿論聚焦。近日，江蘇句容后白鎮的農民江志根的“心愿”引發熱議。16年前，他12歲的獨子江偉華為救人溺亡于水塘。江志根求助了很多政府部門和相關機構，要為兒子拿到“見義勇為”榮譽證書。盡管政府已經為他陸續發放了十多萬元的撫恤金、補助金，但因為不鼓勵未成年人見義勇為，不頒發見義勇為證書，江志根對此并不滿意。
理性分析江志根和政府雙方的態度，似乎都頗有道理。喪失獨子對農村家庭的打擊無疑是毀滅性的。另據了解，當年被救者及其家庭對江偉華的行為并不認同，家庭的破碎、旁人的冷漠和經濟的貧困，讓江志根的心結愈發嚴重，他說：“我的兒子救人死了，為什么沒有表彰決定?為什么得不到見義勇為證書?”救人身亡和殘酷現實密不可分，所以他的“偏執”言行也是應當被理解的。另一方面，官方不提倡未成年人見義勇為也是合理的，少年連自己都無力保護的時候就去救人，最后救人不成還搭上了自己的性命，這樣的悲劇并不少見。正因此，社會輿論和官方態度才從過去推崇少年舍己為人轉向先自保再救人，這既符合未成年人的身心成長的現實，也是社會寬容度、開放度加強的體現。
但是，如果悲劇已經發生，相關部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。江志根渴求的見義勇為證書絕不是其子榮譽的“一紙憑證”，而是對他十多年來心結的慰藉與破解。
在輿論關注中，不少人對江志根的不理解源自對概念的混淆，“撫恤補助”和“見義勇為榮譽”不是一回事，前者有物質但無“救人”之“名”，后者盡管無“實”卻有“名”，只有榮譽到了，才算是“名至實歸”，內心的“被冤枉”、得不到認可的痛苦才會逐漸消弭，這正是江志根的思維邏輯。如果不從這個立場上看，就很難理解他對見義勇為證書的癡狂追求。
在理解的基礎上，能不能找到更合適的方法來化解江老漢和官方間的矛盾呢?不能給見義勇為榮譽證書，官方的理由是“不提倡未成年人見義勇為”和“事跡不突出”。前者“不提倡”不意味著“事實發生后不承認”。如果為救人而死都得不到一個“承認”，這會讓當事人和認同舍己為人精神者心寒;至于后者，更是一個無法被量化的概念，如何斷定事跡是否突出?是否只能是相關部門說了算?官方態度在網上引發了不少人質疑、批評甚至“水很深”的臆測，涉事部門及早清晰、誠懇地給予江志根積極回復也有助于澄清事實、消弭雜音。
抑制“網語倒灌”更需社會價值引導
來源：光明網-《光明日報》
作者：朱四倍
“網語倒灌”與低趣味的文化環境和時代精神粗鄙化有關，審美價值的偏離和社會價值觀的異化，讓粗鄙成為時尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調品位自然會下滑跌落。
人民網輿情監測室日前發布《2015年網絡語象報告》指出，網絡語言低俗化已向紙媒等傳統媒體滲透，一些報刊為了吸引眼球，頻頻使用網絡低俗語言作為標題，失范之勢不容小覷。其中最需要關注的，是傳統媒體三大關口的“失守”：標準打折，格調下降，把關缺失。
語言是文化產生和發展的基礎，具有嚴謹性和文化邏輯性。作為一種思維工具，語言的運用受到思維者文化因素的制約;作為一種交際工具，語言的表達又受到交際者群體心理和習俗的影響。因此，面對傳統媒體“頻頻使用網絡低俗語言作為標題，失范之勢不容小覷”的態勢，有識之士分析了其中的原因，一是突破標準，沖擊底線。二是定位媚俗，“拿來”取向。三是把關不嚴，生搬硬造等。有些專家還將此上升到“語言文字不僅承載歷史文化，同時也承載民族的情感認同，反映社會發展與歷史進步”的高度來批判之，也并不為過。不過在筆者看來，理論上的說教可能非常正確，但在所謂的網絡語言“低俗”趨勢面前，說教注定無濟于事。因為，語言的被接受和接納程度與空喊文明無關，而是與使用者的心態和社會環境有關。正如此前有些地方動用法律來禁止人們使用網絡語言也難以達到預期效果一樣。
16 調查顯示，根據檢索中文報刊媒體發現，媒體在標題中使用最多的三個用詞是“屌絲”“逗比”和“叫獸”。而根據網民檢索情況分析，網絡低俗用詞之間存在較高的關聯性，“尼瑪”“你妹”“蛋疼”有明顯的網民搜索相關。語言無時無刻不處在變異之中，在網絡時代更是如此。如果我們承認了規范是個動態發展的過程，認同了規范本身就是不斷演變和完善的結果，那么，在認識網絡用語的時候，就能多一份理性和清醒。因此，在看到“三大關口失守”的同時，更要正視語言生態受到污染背后的精神底色消退和氣候問題。
“網語倒灌”與低趣味的文化環境和時代精神粗鄙化有關，在一定意義上，“網語倒灌”并不僅僅是個語言低俗的問題，相反，是一個與時代精神癥候和文化氣度密切相關的課題。僅僅就網絡語言的低俗談問題是個死結。審美價值的偏離和社會價值觀的異化，讓粗鄙成為時尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調品位自然會下滑跌落。網絡語言的粗鄙化、庸俗化與暴力化正是時下文化品位在網絡社會的折射。
語言學家約翰·塞爾在《心靈、語言和社會》一書中指出，“生活形式的不同，決定了語言游戲的不同。任何語言游戲只能在它所在的那個生活形式中去理解。不懂一種生活形式，就不懂它所決定的語言游戲。”可以說，網絡時代人們生活的多樣性和人們追求快捷的要求，決定著語言運用的多樣性。隨著社會的發展，那些粗俗的、不得體的網絡語言必然得到淘汰，那些不文明的詞匯也必然消失。但這要建立在整個社會的精神和文化追求上。而在此過程中，價值引導的作品相比規范使用同樣重要。
我們需要怎樣的天才 來源：光明網-時評頻道
作者：空天闕
我國自古以來似乎就對于絕頂于群眾的天才不太待見，古語里盡是“槍打出頭鳥”、“木秀于林風必摧之”這樣的苦口婆心，歷史上的天才最終下場似乎也多半不大好，方仲永很快就“泯然眾人矣”，寫出“海內存知己，天涯若比鄰”那樣千古絕句的王勃也英年早逝。我們的文化傳統似乎喜歡勤勤懇懇、循序漸進的努力之人，而對于天賦較差的笨鳥先飛故事則更加推崇，直到近代才稍有改觀，開始呼喚天才的出現，但由于文化積習太深，這氣象非一朝一夕能改變的，以至于魯迅先生上世紀20年代關于在《未有天才之前》里對于“民眾成為培育天才的泥土”的呼吁到今天仍然可以聽見回響。
但無論如何，我們培育天才的土壤還是越來越肥沃，人們對于天才的態度由以前的敬畏、嫉妒到現在欣賞和樂見其成。在這樣的轉變下，各個領域不斷涌現出天才就不足為奇了。
都說“高手在民間”，但高手也好，天才也罷，想被世界認識，是需要舞臺的。前些年的《中國達人秀》無疑是一個開端，在這個舞臺上，那些有一技之長的人開始嶄露頭角，吸引著曾經對他們不屑一顧的人的目光。但將天才推得最不遺余力、也擁有最大社會影響力的，則是江蘇衛視從兩年前開始播出的《最強大腦》。經過兩年的積淀，《最強大腦》第三季在近期捧出的天才，其網絡上的人氣甚至力壓大熱韓劇《太陽的后裔》里的男主角宋仲基。
這位天才就是王昱珩。他的出現，顛覆了國人相當長一段時間對于天才的刻板認知，此前，一提到我們自己的天才，人們想到的首先便是不食人間煙火，只知道求解哥德巴赫猜想的陳景潤，或者義無反顧沖破阻撓回國創立兩彈一星彪炳功勛的錢學森，或者是所向披靡的乒乓女神張怡寧。不是說這樣的印象不對，而是，這樣的印象太單調。
天才不應該僅僅包括天賦異稟、在各自領域取得絕頂成就的人，還應該包括在某些細分領域擁有超出常人能力的那些“普通人”。
王昱珩是立體的、血肉豐盈的。在成名的“微觀辨水”那期節目當中，他從520杯來自同一水源地，同質同量的水中(裝水的杯子也是一模一樣的)成功找到被嘉賓隨意選擇的那一杯水。甚至還指出那杯水被放回去之后與他看的時候相比，“旋轉了15度”。緊接著，他在中日最強大腦對抗賽上的驚艷發揮更是徹底征服所有的評委和觀眾，無與倫比的想象力與領悟力讓旁觀者只能感嘆自己是木頭人。
除了這些“超能力”之外，王昱珩還是清華美院的高材生，身材修長，面容俊朗，琴棋書畫樣樣精通，
17 頗具靈氣。讓人心碎的是，他在對女兒傾注無限父愛的同時，卻要隨時準備接受上天剝奪他僅存一眼視力的殘酷現實，仿佛這種天才能力連上帝都心懷嫉妒一般。
當然，王昱珩的“超能力”并非無窮無盡的。在一篇關于他協助警方破案的熱炒報道之后，山東警方官方表示，他提供的線索與民警此前已掌握的一致，并未發生太大作用。如此一來，一個真實的”人“呈現在我們面前。
在過去，我們在過分關注天才的“天分”和“才智”這兩個特性的時候，往往容易忽略他們最根本、也是無異于我們的屬性——人。是的，天才也是活生生的人，并非AlphaGo那樣的人工智能。所以，當我們可以看到如同我們一樣，有七情六欲、有缺陷遺憾的天才時，可以更加以平常心看待他們，也更能體會他們的世界。他們給我們帶來驚喜的同時，也有他們自己的局限和無奈，我們需要更多的王昱珩。
還需指出的是，《最強大腦》與國內的眾多綜藝節目一樣，并非原創品牌，是從德國引進的版權。毫無疑問，在綜藝這個領域，我們對于原創天才的需要從未像今天那樣迫切。
勿以同情弱者之名無視契約精神
來源：新華每日電訊 作者：舒圣祥 最近有這樣兩則新聞,標題分別是《乘客在溫州機場坐頭等艙擺渡車,300米收費398元》和《國務院扶貧辦回應“手機話費判定貧困生”:不全面》。前者說的是,一位坐經濟艙的乘客,因為幫領導拿行李坐了頭等艙擺渡車,結果300米左右的距離被收費398元。后者說的是,江蘇大學對月平均手機消費100元-150元的學生降低貧困等級;對月平均消費超過150元的學生取消貧困生資格。記者就此詢問扶貧辦,官員回應“不能說不好,但不一定全面”。
最近,天價蝦、天價魚都成了熱門新聞,如今又來了個“天價服務”。不過,之前的天價魚蝦都在一個關鍵環節上模糊不清,那就是“是否涉嫌價格欺詐與強買強賣”。如果單純只是市場行為的“天價”,可以驚嘆一聲卻無可厚非。但是,在300米路程收費398元的“天價服務”事件中,此關鍵環節卻是清楚明白的——工作人員明確告知了要收費,乘客同意了并且開具了發票,怎么還能叫“被宰”呢? 當事人放著大擺渡車不坐,為了幫坐頭等艙的領導拿行李,非要跟著坐頭等艙擺渡車,人家明確告知要收費,交了錢開了發票,完全不涉及“宰客”。如果當事人覺得價格高,就應該當場拒絕,去坐普通擺渡車。更何況,398元包括了貴賓室使用費,單純突出“300米收費398元”也不客觀。頭等艙和經濟艙同樣都是坐一趟飛機,價格相差那么多,你覺得這樣收費不公平,可如果讓你免費坐,頭等艙的旅客豈不是更要喊不公平了? 這個話題涉及的一個關鍵點是契約精神。乘客沒有被強買強賣,也沒有遇到價格欺詐,交易完成后又聲稱“被宰”,實際上是不誠信的表現。如果這種不誠信行為,都可以在保護弱者的名義下得到聲援,那還談什么契約精神?沒有契約精神,又哪來的市場經濟?并非所有類似事件,都適合用“天價”套之,若覺得凡事都要政府定價才合理,這是過時的計劃經濟思維。
相比之下,江蘇大學通過手機話費大數據尋找“裝窮貧困生”有其合理性,貧困生手機消費高,本身就不正常。最重要的,這種識別方法成本低廉,盡管“不全面”但是有效而且可操作。如果要突出“全面性”,識別貧困生將是非常復雜的工作,成本必然不菲——這筆錢,本可以用來資助更多貧困生,而不是用于“全面”地識別貧困生。
那些一邊接受資助一邊亂花錢的貧困生,無論當初是否“裝窮”,事實上都已經違反了契約,讓資助貧困生變得低效而錯配。超過一定限額以上的手機消費,并不是生活必須開支,你愿意如何分配你的生活費固然是你的自由,但資助者也有權拒絕那些在非必要開支上大筆花錢的學生。生活得像個“隱形富二代”卻去申請貧困生補貼,本就是不誠信的表現。
“天價服務”也好,“手機話費判定貧困生”也罷,之所以成為熱門話題,都是因為我們以同情弱者的名義無視了契約精神。這種泛濫的同情,我們貌似無須支付任何代價;殊不知,無視契約精神的后果,必然由我們每個人來承擔。
18 附1：
任務驅動型作文寫作的兩種基本方法
注：本文適合初學任務驅動型作文寫作的同學借鑒，結構明顯，思路清晰，以明顯的結構體現清晰的思路，適合考場作文。本文來自語文月刊，更多詳情請關注語文月刊微信公眾號。
方法之一：條陳理由，徹解問題
——“任務驅動型作文”寫作的基本框架
任務驅動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅動型作文。其實質也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質還依然是材料作文，只是在材料的基礎上，增加了明確的指向性任務，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現象的態度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求;只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。
任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢?筆者認為，有如下五部分。
(一)一個響亮的標題
就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。
(二)引述+表態+觀點 正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。
(三)分點分層闡述理由
有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。
(四)進一步深入闡述
這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。
(五)聯系實際，快速收尾
任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色多 了。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一
環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。
【實例品析】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎么看?請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。要
19 求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
教書育人也應有“新招”(標題簡潔、響亮)
為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，師生認可，又在社會上引發了爭議，還有家長認為這樣會使教育變味。我認為，焦老師是個敢于創新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應該有新招，才能激活教育的正能量。(引述+態度+觀點)
首先，傳統的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應試教育讓學生們抵觸厭煩，遠遠達不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用一些新的順應時代的招數，本是理所應當的，只有不斷更新方法，才能不斷激活學習的動力。
其次，微信發紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點，已經證明新招的可行性。
其三，如果能把“發紅包”這種新事物與傳統的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯網時代，用好移動技術，對學生進行時時處處地引導與教育，定能激發出無數的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發波波漣漪。(分點分層闡述理由) 有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現代學生本就生長在“物欲橫流”的環境中，一味用錢去引導學習，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。(預設反方，簡易批駁)
古語云：親其師，信其道。發紅包能讓學生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學相長。學生的學習熱情因紅包而喚起，那么，學生的熱情必然會影響老師的激情，終將達到“相長”的目的。教師的魅力關鍵在于學術與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學術與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進教書育人功能的巨大提高。(橫向拓展)
如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢于創新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強國的康莊大道。(聯系實際，快速收尾)
【點評】
這一篇習作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強的時代意義，是一篇難得的考生值得參照的優秀作文。
方法之二：依事設問，分層論述
面對敘事體新材料任務驅動型作文，許多同學不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實用的方法，即“依事設問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。
【方法指導】
1.依據任務梳理材料，選定角度，表明你的態度，發表你的看法或觀點。
2.從材料出發，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(標題)。 3.依事設問，列好提綱，分層論述。 【實例解析】
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態 度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
20 分角色梳理： 人物：吐痰男
所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發。 我的態度：惡其陋行，幸遇強人。
我的看法：文明拒絕粗鄙;社會秩序，人人有責 人物：黑衣男
所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。 我的態度：揚其勇氣，短其不足。
我的看法：以黑制黑，行不行?文明創建需有法制的保障;以錯治錯，并非正義。 人物：乘客
所做的事：少數指責黑衣男，多數認可，更多議論。 我的態度：贊少貶多
我的看法：法制意識淡薄是不文明的根;當局者往往易迷;狹隘的英雄主義要不得。 1.選擇角度，確定主旨
如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。 2.依事設問，列好提綱 提綱
(1)吐痰男行為的性質與危害性? (2)吐痰男行為產生的根源?
(3)遇上這種不文明的行為該如何對待? (4)怎樣解決這種社會問題? (5)假設反方，適度批駁 依提綱寫作示范文章 可怕的不文明
地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。
吐痰男的言行是怎樣的行為?在公共場合隨地吐痰，實是不衛生不文明之舉，遭到指責后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛生習慣不好所致，純屬個人習慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人;一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。
吐痰男為什么會這樣呢?這也許跟他成長的環境有關，子不教，父母之過;也許跟學校教育有關，如今學校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養出不少外表有模樣，內在缺素養的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環境息息相關。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關聯的。
遇上這種不文明的行為，我們該如何對待?一味地當眾指責，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導致本就素質不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認識自己的錯誤并感到愧疚呢?不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護了當事者的面子，又悄無聲息地讓他反省;其次是制定強有力的處罰制度，加上不折不扣的執法;其三是提高國民的整體素質。讓“社會秩序，人人有責”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。
有人說，不就隨地吐一口痰嗎?至于如此大做文章嗎?固然，一口痰是小事，很快就隨風蒸發。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢?如果人人都這么認為呢?那公共場所的環境文明有誰來維護?我們將生活在怎樣的一個社會中?
21 我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環境，如果沒有正確的公共衛生意識，文明從何談起?如今，我們的國家發展了，人們的生活富裕了，建設和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創建美麗的家園吧!
【點評】
這篇習作很適合于剛開始寫作任務型作文的同學，當你不知從何說起時，先依事設問，列好提綱，然后在行文中，分層進行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。
附2: 構建評論的基本結構
任務驅動型作文寫作常用結構模式 (1)引材料，明角度 (2)析材料，提觀點 (3)挖根源，論危害 (4)聯現實，深剖析 (5)提辦法，作升華 (6)下結論，作呼告。
就目前呈現的任務驅動型作文來看主要有綜合評論(如2015年全國高考新課標1卷)和比較評價(如2015年全國高考新課標2卷)兩種。不同的類型有不同的結構，在此僅以這兩類嘗試其基本結構。
【綜合評論】
首先，引述材料相關部分(評價對象)。
其次，評析對象，呈現評價標準，并依據標準評價，得出評價結論。
再次，挖掘原因，深挖寬拓?？隙▌t追溯成功原因、積極影響;否定則探究錯誤所在，挖掘危害。并聯系相關材料作評論，由個案到類案的深入評析。
最后，回應評價結論，聯系現實生活，倡揚評價標準。
【示例】
“一元獎學金”實為舍本逐末的跑偏舉措
王舒穎 高三1班
學校取消歷來的獎學金制度，改為“一元獎學金”，校方稱把取消獎學金總額轉到了“扶貧助學基金”賬戶上。(引述材料相關部分，明確評價對象——學校)這樣做實在有欠妥當。(表明態度)
首先，獎學金是對表現優秀、學習成績突出的拔尖學生的獎勵措施，是對名列前茅者的褒獎，對后勁勃發者的鼓舞，其作為一種必要的鼓勵機制，有重要的意義所在。誠然，只看獎學金而學習并非正確之舉，獎學金的數目也不應成為努力與否的“決策書”，但在這個利益正當性早已“除魅”的年代，學生有權利追求利益，也值得獲取應有獎賞以作為前進之“助推器”。(欠妥當的理由一：獎學金是必要的鼓勵機制)
獎學金降為一元錢，對大多數學生來說，此舉是對出類拔萃者的敷衍與不尊重，同時給予奮發圖強渴望爬坡上位者當頭一棒，從某種程度上否定了優秀的意義，助長了逃課掛科現象的流行。在高校日益激烈的人才競爭中，獎學金也常常被認為是能力出眾的有力證明。一元錢獎學金不具有沉甸甸的象征性，一紙榮譽證書換不來滿當當的成就感。我認為，這樣的舉措實為教育之跑偏，不是督促學生“拋棄名利，返璞歸真，潛心學習”的良藥，反而是變相的“熱情滅火器”，是脫于“利益正當”時代的辛辣諷刺。(分析獎學金降為一元錢的危害：不具有沉甸甸的象征性，榮譽證書換不來滿當當的成就感，是變相的熱情滅火器。)
其次，將獎學金額轉到“扶貧助學基金賬戶”，看似理由充分內涵深刻，實則反映了學校在助學項目上的又一漏洞。扶貧助學，學校應當投入一定資金，而此資金組成應來源學校財務處固定
的教育撥款，政府教育部門的援助補貼，社會有關人士的愛心捐款及學生群體自發且自愿的資金募集。然而學校此番不由分說直接將獎學金款項轉移到另一機制下的助學款項下，不僅侵犯了部分學生利益，還缺乏自愿性和民主性，不科學且不理性，乃本質扭曲。(對校方將獎學金額轉到“扶貧助學基金賬戶”這一舉措的評價)
22 對此，學校應當給予廣大在校學生更加公正合理的解釋，可征求學生意見并完善本身存在漏洞的原始獎學金機制，而非草草打包一棍打死。“一元獎學金”出發點雖好，實施效果卻值得商榷。其舍本逐末的變味本質使我們的內心充塞無奈與不解。我們希望獲得肯定，渴望看到同學們為了那不算多也不算少，卻可以證明所有努力當得回報的獎學金而更加勤奮刻苦的倔強身影。我們并非執著于名利與金錢，我們只是在充滿競爭與合作的社會中以悅己方式鞭策和提高，在學校的殷切期盼與支持嘉獎下，最終也成為一個無愧的奉獻者。(提辦法，明態度，做呼告)
【比較評價】
首先設置“比較”的情境，引述材料(各比較評價對象)。
其次，逐一評析對象，呈現評價標準，并依據標準評價，分別得出評價結論，并做出比較結論。 再次，呈現比較(選擇)的標準，展示在比較中依據標準做選擇的過程。
然后，針對所選擇結果，挖掘原因，深挖寬拓，闡明積極影響或者意義所在;并聯系相關材料作評論，由個案到類案的深入評析。
最后，回應比較評價結論，聯系現實生活，倡揚比較評價的標準。