交警手勢范文第1篇
▲宋朝蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。一日，于門前手書一聯：“識遍天下字;讀盡人間書。”“盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。沒料到，事過幾天之后，一鶴發童顏之老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來的書，蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發怔，書上的字一個也不認識;心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。他羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目：“發憤識遍天下字;立志讀盡人間書。” ▲明末大臣洪成疇，素以忠節自詡，故在廳堂的正中央親書一聯：“君恩深似海;臣節重如山。”后來，他在松山一戰中敗于清軍，自己被俘后投降了清朝。這時，有人看他變節如此突然，便在這副對聯的聯尾各添一字，改為：“君恩深似海矣;臣節重如山乎?”“矣”“乎”二字的增添，產生了妙不可言的諷刺效果。
▲清朝有個李知縣，常依官仗勢，欺壓百姓，本來貪心很重卻硬充清廉，某年春節，他在正房門貼出一副春聯標榜自己，聯曰：“愛民若子;執法如山。”這春聯一貼出，即遭到眾人的非議和指責。有人暗為這副春聯加了個長尾巴，變為：“愛民若子，金子銀子皆吾子也;執法如山，錢山靠山為其山乎?”
▲1941年舊歷除夕夜，在南京頤和路公館大門上汪精衛貼出自書的春聯：“立民族民權民生之宏愿;開為黨為國為公之大業。”第二天清晨，他發現春聯已被人偷改為：“立泯族泯權泯生之宏愿;開偽黨偽國偽公之大業。”從此之后，汪精衛再也沒有寫春聯的雅興了。
▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽，在梵音洞口，拾得一個筆記本。打開一看，扉頁上寫了一副非常傷感的對聯： 年年失望年年望 處處難尋處處尋 還有個橫披：“春在哪里?”
再翻一頁，是寫于當天的絕命詩。郭老看后，心急火燎，馬上讓秘書去尋找筆記本的主
人，從字跡上看，可能是個少女。
秘書和隨行的幾個人費了好大的勁才找到了這個少女。她叫李真真，高考落榜，愛情受挫，于是，萌發了輕生的念頭。 只見郭老取出鋼筆，在筆記本上改道： 年年失望年年望 事事難成事事成
橫披也改為“春在心中”。
姑娘知道為自己改對聯的，就是中外著名的郭老，十分激動，把絕命書撕個粉碎，對郭老說：“謝謝您!我要在人生的道路上，勇敢地走下去。” (20)巧聯妙藏六典故
閑讀雜書，見一副贊美老師的對聯，短短14字，竟然巧妙地運用了中學生應該了解、掌握的六個常見典故，且語意通暢，音韻和諧，毫無雕琢斧鑿之痕，實屬難得。其聯為： 西席桃李滿桑梓 東坦龍蛇盡楷模
此聯的大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉里;他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模?？少F的是此聯在文脈暢達、韻律協調、瑯瑯上口的同時，自然巧妙地嵌入了六個典故，從而使聯意豐贍，饒有情趣。下面分別述之： 西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經常尊稱為“西席”呢?這與漢明帝劉莊有關。據《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。”此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師“向東”坐呢?原來，漢代室內的座次是以靠西而坐——即面向東方為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。
桃李：喻指門生、學生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”要了解這段文言的意思，還須知道此話是何人對誰說的。原來，春秋時魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人。后來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫子簡的人，就大發牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子?？墒?，如果你春天種下的是蒺藜(一種帶刺的植物)，那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”接著子簡又說：“所以君
子培養人才要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。你選拔的人本來就是不應該選拔的啊!”——這里子簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。后來，人們就把老師培育出的優秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把所教育的學生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。
桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在庭院四周栽種這兩種樹，后世即以桑梓作為家鄉的代稱。此典出自《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句詩的大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親?；谶@樣的詩意，《后漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅(面對松柏桑梓，就應該表現出恭敬肅穆的樣子)”的句子。正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉，后人便用它們來代指家鄉;又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉的代稱了。如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”感傷之句。此外，由上述意，古人還常常稱家鄉為“梓里”、“梓桑(詩詞中因韻律需要有意顛倒)”。 東坦：據《辭源》“東坦”條注：指女婿，為“東床坦腹”的略語。東坦何以指女婿呢?這與大書法家王羲之婚姻有關。晉代太傅郗鑒想在丞相王導家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的。”郗鑒聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿。”于是郗太傅就把女兒許配給了這個人。這個躺在床上袒露肚子的人就是后來成為大書法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。
龍蛇：這里并非“龍”與“蛇”的合稱，而是比喻非常的人物。典出《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”意思是：幽深的大山，廣闊的水域，確實是生長龍蛇的地方。據《辭?！分性蓬A的注釋：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是說，不尋常的地域環境，往往會生長出
交警手勢范文第2篇
籃球裁判手勢圖：1分
籃球裁判手勢圖：2分
裁判手勢圖：試投3分、3分投籃成功
裁判手勢圖：取消得分、取消比賽
裁判手勢圖：違例、犯規停止計時鐘
裁判手勢圖：計時開始
裁判手勢圖：24秒計時復位
裁判手勢圖：替換和招呼入場
籃球裁判手勢圖：暫停和相互聯系
籃球裁判手勢圖：帶球走違例
非法運球或兩次運球
攜帶球
3秒違例，5秒違例
24秒違例
8秒違例
球回后場
故意腳球
出界或比賽方向
跳球
4號和5號
6號和7號
8號和9號
10號和11號
12號和13號
14號和15號
非法用手
阻擋
過分揮肘
拉人
推人或徒手撞人
帶球撞人
控球隊犯規
雙方犯規
技術犯規
違反體育道德的犯規
取消比賽資格的犯規
判給罰球次數
比賽方向
限制區內罰球管理
限制區內罰球管理2
交警手勢范文第3篇
籃球運動是以投籃、上籃和扣籃為中心的對抗性體育運動之一，1892年1月(另一種說法是1891年12月)，為美國馬薩諸塞州菲爾德基督教青年會訓練學校教師詹姆斯·奈斯密斯博士所創。他并不是在改革一項運動，而是在發明一項運動。他當時只是為了給國際基督教青年會訓練學院的學生們發明一種適合室內進行的運動，他的發明引起了積極的響應。最初，他將兩個裝桃子的籃，釘在學校健身房樓上看臺的兩端，以橄欖球作為比賽用具，向籃內投擲，后來改為鐵制的圓圈，掛上線網。再后來剪開網子下口，成為今天籃框的樣子。為了完善籃球游戲，他在1892年制定了18條規則，后逐步修改和增加條款，出場人數也逐漸減少，直至規定每隊5人，這才成為現代的籃球運動。
比賽概要第一條：定義
1、
1、籃球是兩隊各有五位球員出場的比賽，其 目的在將球投入對方籃內，并防止對隊獲球或得分。
1、
2、球隊所進攻的籃為敵籃，球隊所防守的籃為本籃。
1、
3、球可以向任何方向傳，投，滾，撥或運球，惟必須合乎下列規則條文的規定。
1、
交警手勢范文第4篇
籃球裁判手勢圖：1分
籃球裁判手勢圖：2分
裁判手勢圖：試投3分、3分投籃成功
裁判手勢圖：取消得分、取消比賽
裁判手勢圖：違例、犯規停止計時鐘
裁判手勢圖：計時開始
裁判手勢圖：24秒計時復位
裁判手勢圖：替換和招呼入場
籃球裁判手勢圖：暫停和相互聯系
籃球裁判手勢圖：帶球走違例
非法運球或兩次運球
攜帶球
3秒違例，5秒違例
24秒違例
8秒違例
球回后場
故意腳球
出界或比賽方向
跳球
4號和5號
6號和7號
8號和9號
10號和11號
12號和13號
14號和15號
非法用手
阻擋
過分揮肘
拉人
推人或徒手撞人
帶球撞人
控球隊犯規
雙方犯規
技術犯規
違反體育道德的犯規
取消比賽資格的犯規
判給罰球次數
比賽方向
限制區內罰球管理
限制區內罰球管理2
交警手勢范文第5篇
手掌手勢的基本要領：拇指張開，其余四指自然并攏微曲，手臂(手臂分為三段：上臂、前臂與手)根據手掌的位置而靈活變化。
常用的手掌動作，共有以下11種：
(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示請求、交流、許諾、謙遜、承認、贊美、希望、歡迎、誠實等意思。
伸手訓練：“人活在世上，誰不希望自己的一生過得有意義、有價值一些呢?”
“自己活著，就是為了使別人生活得更美好!”
(2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高)——表示號召、喚起、祈求、激動、憤怒、強調等。
抬手訓練：“尊敬的各位領導、各位來賓，親愛的同學們，大家早上好!”
“給人民當牛做馬的人，人民把他抬得很高很高!”
(3)舉手(五指朝天，前臂垂直，手掌舉至頭部)——表示行動、肯定、激昂、動情、歌頌等
舉手訓練：“人生的價值在于奉獻，生命的真諦在于創造!”
“經驗證明，能使大多數人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”
(4)揮手(手臂向前，手掌向上揮動)——表示激勵、鼓動、號召、呼吁、前進、致意等。
揮手訓練：“努力吧!奮斗吧!我們的明天一定會更加美好!”
“同志們，朋友們：讓我們在愛國主義的旗幟指引下奮勇前進吧!”
(5)推手(手心向前，前臂直伸)——表示堅決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢不可擋等意。
推手訓練：“不!不能這樣!這不是我們的邏輯!”
“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。”
(6)壓手(手心向下，前臂下壓至下區)——表示要安靜、停止、反對、壓抑、悲觀或氣憤等。
壓手訓練：“時間就是生命，無端地浪費別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”
“誰若把金錢看得比榮譽還尊貴，誰就會從高貴降到低賤。”
(7)擺手(手心對外，前臂上舉至中區上部)——表示反感、蔑視、否認、失望、不屑一顧等。
擺手訓練：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。”
“凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。”
(8)心手(五指并攏、彎曲，自然放在胸前)——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態等。
心手訓練：“愛國魂是最純潔的靈魂，愛國心是最美好的心靈”
“錢學森永遠是中國人民心中的英雄。”
(9)側手(手掌放在身體一側，手心朝前)——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。
側手訓練：“知識決定命運，學習成就未來!”
“你要想獲得幸福，你就得給世界創造價值!”。
(10)合手(兩手在胸前由分而合，雙手合一)——表示親密、團結、聯合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。
合手訓練：“軍人的責任就是舍小家為大家，維護社會的安寧。”
“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。”
(11)分手(兩手在胸前由合而分，雙手打開，做另一手勢狀)——根據打開后手勢的區域不同分別表示空虛、沉思、消極(下區)，贊同、樂觀、積極(中區)，興奮、贊美、向上(上區)等。
分手訓練：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。”
附：手勢語區域的分類
(1)上區手勢訓練：在說話中手勢超過肩部的動作，稱為上區手勢。手勢在這一區域活動，一般表示理想、希望、喜悅、激動、祝賀等;手勢向內、向上，手心也向上，其動作幅度較大，大多用來表示積極向上的、慷慨激昂的內容和感情。上區手勢在演講與大會上運用比較多，在平時交流與溝通中一般很少運用。
(2)中區手勢訓練：說話時手勢在肩部至腰部之間活動的動作，稱為中區手勢。手勢在這一區域活動，多表示敘述事物、說明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動作要領是單手或雙手自然地向前或兩側平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動作幅度適中。中區手勢是日常生活與工作中運用最多的一種。
交警手勢范文第6篇
直行——雙臂直
左轉——右手指向上
右轉——左手指向上
變道——右手平動
減速慢行——右手斜動
左待轉——左手斜動
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左手過頭勿前行---停車信號
右手擺動靠邊停---靠邊停車
兩手平伸右手擺
警察叔叔讓直行---直行信號
掌心向前你別動
哪手擺動向哪行---左、右轉彎信號
左手側擺須待轉---左轉彎待轉信號
右手橫擺道變更---變道信號
變道安全很重要