關于愛情的唐詩宋詞范文第1篇
描寫愛情的宋詞
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
宋代：蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(腸斷 一作：斷腸)
雨霖鈴·寒蟬凄切
宋代：柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?(好景 一作：美景)
鵲橋仙·纖云弄巧
宋代：秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
蝶戀花·佇倚危樓風細細
宋代：柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。(闌 通 欄)
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
釵頭鳳·紅酥手
宋代：陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫!
卜算子·我住長江頭
宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
生查子·元夕
宋代：歐陽修(一說朱淑真)
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。(淚濕 ：一作：滿)
釵頭鳳·世情薄
宋代：唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!(裝歡 通：妝)
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
宋代：晏幾道
彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
浣溪沙·閨情
宋代：李清照
繡面芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。
關于愛情的唐詩宋詞范文第2篇
【內容摘要】唐詩宋詞中的意象浩如煙海，本文將選取“夢”這一意象，從夢意象維度出發、以詩詞這一文學體式為載體，結合具體作品，和詩人詞人創作作品時的背景和心態，深入挖掘夢意象背后豐富而獨特的情感內涵、審美特性、文化信息以及心理文化動因等。
奧地利著名心理學家西格蒙德·弗洛伊德曾在他的代表作《夢的解析》中這樣闡釋夢——“夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，都并不是沒有意義的。”夢是人類生活中必不可少的一部分，它不止一次地出現在了中國古代文化作品中，是非常重要的詩詞意象之一。
夢在人們的普遍感知中，是飄忽不定、輕幻浮動的，夢境內容通常像海市蜃樓中的 幻景，顯得輕盈、奇幻，隔著面紗般朦朧模糊。夢給人以美好奇妙仿若真實的感覺，詩詞中的一個個夢顯得尤為真實動 人。“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝 云無覓處”(白居易《花非花》)。夢是多變而又易逝的，但正因為 它的這個特點與文人的諸多感情與追求吻合，使得它承載的內涵更加豐富多姿，也受到更多的文人的青睞。“夢”成為唐宋詞人喜歡運用的高頻文學符號之一。據統計，在 20000 多首《全宋詞》中，“夢”字共出現了 3900 多次;在近 2000 首唐五代文人詞中，“夢”字出現了 200 多次。
先秦之前，夢境以迷信占卜記錄為主，與古人的夢魂觀念相連，也常被化用為政治智慧權術，以增加王權的神圣性與合法性，如“庚辰卜，貞多鬼夢”。之后，夢被人們自覺或不自覺地引入文學作品，擺脫了純迷信的色彩而被賦予文學意味。詩經·小雅《斯干》中已經出現了“吉夢維何，維熊維羆”等關于夢的描寫。 隨著時代推移，夢意象逐步發展，走向繁榮。唐宋詞是夢文學發展的重要分支。
夢出現在唐宋古詩詞作品中不同的情景中。
愛情是唐宋詞中一個貫穿始終的主題。晚唐五代至北宋中前期，夢的主題是情愛，整體上是一種“香艷、柔媚、傷悲”的詞體風格，作者常以女性視角為主，表達對情愛的追求和苦悶。夢情境以“低回要眇”的方式成為互訴衷腸抒發相思的合適載體，情境表現出較為明顯的情節敘述特征。不論是獨居香閣思春之夢，如“紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。”(溫庭筠《更漏子》);又或者惜別思念之夢，如“漸行漸遠漸進無書，水闊魚沈何處問。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。”(歐陽修《來樓春》);又或是生死兩隔夢中相會一夢，如“夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”(蘇軾《江城子》);或者是笙歌酒醉之夢，如“玉顏人是蕊珠仙，相逢展盡雙蛾翠。夢草閑眠，流筋淺醉，一春總見堿洲事。別來雙燕又西飛，無端不寄相思字。”(晏幾道《踏莎行》)，夢是對人們愛情的企盼和傾訴，詞人常常在追憶、相思中寄寓、憑悼和釋放自己的感情，塑造出一種溫婉、凄美、纏綿的畫面。
北宋中后期，民族的災難、國家的前途、政局的危機，使得這段時期的夢意象漸擺脫了單純兒女之情的傾訴，開始滲透進深沉的人生感悟，突顯的是才人志士的逸情浩氣，摻雜著憂國憂世的思索。有一些愁緒會在閑適時產生，如“翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”(晏殊《踏莎行》)。有一些愁緒會在自憐自哀時出現，如“庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。”(李清照《臨江仙》)。有一些愁緒源于人生是一場迷夢的落空，如“世事浸隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。”(李煜《烏夜啼》)。有一些愁緒終止于通透地看世，如“故國神游， 多情應笑我， 早生華發。人生如夢，一樽還酹江月” (蘇軾《念奴嬌》(大江東去))。無論是李煜憂患深重無奈傷感的“浮生若夢”還是蘇軾出世透徹的“人生如夢”，無論是晏殊閑適時的“無邊之夢”還是李清照清冷孤寂之下的“人事易逝之夢”， 其本質上是在無奈傷感的表象下表達一種對生命自由的珍惜和留戀，深藏著對人生、生命、命運、生活的強烈欲求。
到了南渡時期，詞人大多作故國之夢，隨著南宋政局的動蕩，夢詞走出了個體兒女情長或生命哲理的感受，開始走向了以國家為主的多元化方向，圍繞著以抗敵報國的中心題材，出現了一系列優秀代表，如 “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生。”(辛棄疾《破陣子》);“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州! ”(陸游《訴衷情》)。此外，夢意象也隨之延伸出歸隱塵世之夢(如朱敦儒《鷓鴣天》“添老大，轉癡頑。謝天教我老來閑。道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢間。”)和綿綿長恨的傷痕之夢(如姜夔《江梅引》“人間離別易多時。見梅枝。忽相思。幾度小窗，幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊。寒侵被、尚未知。” ;吳文英《踏莎行》“午夢千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。”)。在當時社會主題的感召下，“悲憤、悲壯和悲傷”是此時此刻夢意象情感的主要基調，一部分夢情境是通過對戰爭場景的刻畫和描述，抒發光復河山的豪情壯志，是一種憤怒的時代高音;一些夢情境則是通過對故國山河的遙想，抒發魂牽故國，心憂時事的深慟大悲，這可以說是一種哀傷的時代低音。這兩股憂國情調都是民族意識和愛國精神的表露，透露出潛意識里詞人對深處亂世的無奈和壯志難酬無法報國的哀愁。
夢驚、夢覺、夢醒、夢斷、夢破、夢散、夢碎。。。一個個詞語帶我們走進詩詞人的一悲一喜，一動一靜，一虛一實;愁夢、殘夢、空夢、醉夢、離夢、短夢。。。 不一樣的夢，給我們窺探作者的內心開了一扇扇窗;夢云、夢草、夢雨、夢影等，詩意的描寫和巧妙的意象組合使一些平常普通的自然之物也染上夢幻般的色彩;春夢、秋夢、午夢、曉夢。。。春華秋實，夏清冬溫，枕一世幽簾入夢，繾綣情思，脈脈飄送，即使尋不到花的折翼枯葉蝶，卻也夢到了滿眼韶華。
夢是使我們接近心靈隱秘生活的一種途徑，是個體潛意識里某種難言、隱秘之情的表 達。柏拉圖說“夢是一種感情的產物。”尼采的著作《黎明》中提到“夢是白天不能實現快樂的另一種體現。”不論是低吟淺唱，或是凱歌高奏，夢意象以其獨特的魅力開拓了詩詞的新天地。一場幽夢，超時空之隔，越生死之限，把仙幻、人世、天堂、冥界、宗教和文學勾通，構筑了一個如幻如煙，非花非霧卻如以淺斟細品的意境氛圍，打開了一個個體內心深處幽禁，告訴我們的心靈的呼喊和召喚。
自在飛花輕似夢，夢意象作為人類精神的共同財富，帶給了我們無窮的憧憬和對美景，對愛情，對生命乃至一切美好事物的向往，也使得歷史長河里流淌著無數優秀的以夢意象為主旨的文學作品。正所謂幾多深情幾多夢，了解它們所包含的內涵，更有助于把握對詩詞本身及作者的進一步理解，對于其更深的含義，還有待我們進一步探討和研究。
[M] 曾昭峨、曹濟平、王兆鵬、劉尊明. 全唐五代詞. 北京：中華書局，1999 [M] 唐圭璋編纂、王仲聞參訂、孔凡禮補輯. 全宋詞. 北京：中華書局：1988 年 [M] [奧]弗洛伊德著. 孫名之譯. 釋夢. 商務印書館，1996 年
關于愛情的唐詩宋詞范文第3篇
一、揚州之月:明月何皎皎?古人何灼灼?
相對于太陽的剛、烈、火、熱, 月亮卻是柔、婉、清、涼、總是那樣如怨如慕, 如泣如訴, 像是一顆云箋上的淚珠。而揚州的月則更有詩情畫意, 因為揚州的天氣多晴好, 無大山高峰, 多小橋流水, 所以朗月當空, 碧水映月, 大自然的偏袒造就了揚州月的多情。讓我們于唐詩中領略揚州月的風采。
徐凝《憶揚州》
蕭娘臉薄難勝淚, 桃葉眉長易得悉。
天下三分明月夜, 二分無賴是揚州。
“思君如滿月, 夜夜減清輝。”思戀的心緒, 本與明月無關, 奈它曾照離人淚眼, 似是有情, 而今宵偏照愁人又似無動于衷, 卻又可憎。于深夜抬頭望月時, 本欲解脫此一段愁思, 卻想不到月光又來纏人, 故曰“明月無賴”。
“無賴”二字, 本有褒貶兩義, 這里因明月惱人, 有抱怨意。但后世因驚賞這對揚州明月的新奇形象, 就離開了作者原意, 把它截下來只作為描寫揚州夜月的傳神警句來欣賞, 這時的無賴二字又成為愛極的昵稱了。這也是形象有時會大于作者構思的一例。本來月光普照, 遍及人寰, 并不偏寵揚州。而揚州的魅力, 也非僅在月色。詩為傳神, 有時似乎違反常理, 卻能深入事理骨髓。徐凝此詩而論, 后世讀者讀此詩后, 對揚州的向往如醉如癡, 致使“二分明月”成為揚州的代稱。
《憶揚州》是一首懷人詩, 但標題卻不明題懷人, 而偏曰懷地。這是因為詩人把揚州明月寫到了入神的地步, 并用“無賴”之“明月”, 把揚州裝點出無限風姿, 與《憶揚州》的標題吻合無間, 因而把讀者的注意力引向向往揚州的美好。
明月何皎皎?古人何灼灼?站在月華依依、清輝四溢的揚州城中, 輕踏著月色靜靜地走著, 裊裊輕風中, 那沐浴過張若虛、徐凝那朗然如璧的月光輕籠于自己的裙裾上, 人已不知不覺飄然若仙, 與夜空、明月、古城融為一體, 何憂不忘?何愁不銷?
二.揚州美女:許我一個未來吧!
說揚州出美女, 也是實情, 歷代的詩文中, 常有提及揚州美女的, 以至在中國的古代社會里, 一直把揚州看作是出美女的地方。直到現代, 朱自清先生在《說揚州》中還說到此事:“提起揚州這地名, 許多人想到的是出女人的地方。”揚州美女州女子為什么貌美呢?從正常的角度來分析, 其因由有二。一是揚州位于長江下游的水網地帶, 俗話說“一方水土養一方人”, 水鄉的滋潤哺育出了揚州女子的天生麗質和靈秀之氣, 這是自然造化之功。其二則要歸于揚州女子的梳妝打扮了。從古至今, 揚州人家幾乎家家都有梳妝臺、妝奩盒和穿衣鏡, 每日清晨, 女子都要在梳妝臺前修飾打扮一番。就是樸素的勞動婦女, 如《廣陵古竹枝詞》所說:“不著綾羅不戴花, 些些脂粉不曾搽。”若是講究美容的婦女, 那就是言忠貞《蕪城春游曲》和韓日華《揚州畫舫詞》所云的:“艷妝人比畫圖工”, “更將梳理斗春容”了。
唐代詩人杜牧, 他曾經來這里醫治因官場傾軋所帶來的心靈創傷, 醇酒美人、十年一夢, 最終贏得青樓薄幸名, 這樣的聲譽, 甚至比朝廷的嘉獎更能讓杜牧感到欣喜。
唐詩中呤詠揚州女子的詩很多, 杜牧的三首七絕可算是當時的代表作。他這三首著名的七絕, 都是寫揚州, 而且都是寫揚州的美女。
1.《寄揚州韓綽判官》詩云:“青山隱隱水迢迢, 秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜, 玉人何處教吹簫。”
2.《遣懷》詩云:“落魄江湖載酒行, 楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢, 嬴得青樓薄悻名。”
3.《贈別二首》詩云:“娉娉裊裊
十三余, 豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路, 卷上珠簾總不如。”
遙想二十四橋邊, 波光流動, 冷月無聲, 玉人中立, 簫聲輕吟, 夜晚的揚州風月無邊, 只一座橋便不知引出多少風流往事出來。雖然當年的煙花柳巷歌舞升平早已淡去, 但那種余韻是依然點滴可見的。
只嘆那數不盡的風流韻事, 只知道風月之地的揚州讓詩人詞人們魂消神蕩, 他們筆不耕輟地描寫揚州青樓女子那裊娜身影溫柔情懷。但人在江湖, 身不由己, 一時的歡娛讓女人守著詞人們冠冕堂皇卻永不能兌現的誓言, 注定要欠下揚州女子一筆又一筆的相思債。從此, 珠簾夢中驚醒的女子, 眉間心頭又頻添幾許惆悵哀傷?？蓱z她們入詩詞、入歌畫, 唯獨入不了自己的命運。
紅袖添香, 揚州就是卷上珠簾的一場青樓夢, 是薄醉微熏時暫忘憂愁的快樂, 輕飄卻真實。“揚州頭, 蘇州腳, 洛陽女兒好胳膊”真想做一個揚州的夢, 夢里要讓我做一回揚州的女子, 于詩人們為我賦的詩歌詞中縱情地醉著、舞著、笑傲著青春。但!且慢!在我歡顏著如花似玉的美眷, 舞著絹帛般細而柔軟的腰身時, 誰又能許我一個未來呢?
三.揚州瘦西湖:才知道思念總比那西湖瘦!
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 (李白)
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下楊州。
孤帆遠影碧空盡, 唯見長江天際流。
山水怡養人文, 人文駐顏山水, 一地一風流, 一人一個性。有次看電視散文, 把杭州西湖、惠州西湖和揚州西湖做比較。這三個西湖除了風景秀麗, 更重要的是有很多文人騷客曾吟下詩詞歌賦并在此停留。比如蘇軾、比如白居易。對于揚州的瘦西湖, 最值得注意的是李白千古送別名句“煙花三月下揚州”, 將情思擺在遼闊的時空下, 為后人留下壯美起程的想象, 揚州則成了渺小的點, 在遙遠的那一端。而當李白親自到了揚州后, 卻沒能留下任何與揚州和瘦西湖有關的詩句。大概是視野開闊、俠骨仙風者在此難以舒展, 干脆經了商, 游戲一番。然瘦水藏龍, 而且還很擁擠, 有歐陽修、杜牧等大家云集。
瘦西湖正是相對于杭州西湖而言, 如果說杭州西湖像個雍容華貴的少婦, 那瘦西湖就如恬靜纖細的小家碧玉, 一帶細水兩岸花柳, 曲線玲瓏, 瘦而不弱。瘦西湖的水離岸很近, 幾乎在一個平面上, 像鑲嵌有邊的玉, 特別是在岸邊的風中楊柳與水相應的和諧, 別有風姿。且裝一瓶三月瘦西湖上的風存著, 或折幾枝楊柳寄給某人, 別是一番詩情畫意。
漫步于瘦西湖邊, 耳機里放著吳滌清的煙花三月:“牽住你的手相別在黃鶴樓, 波濤萬里長江水送你下揚州。真情伴你走春色為你留, 二十四橋明月夜牽掛在揚州。揚州城有沒有我這樣的好朋友?揚州城有沒有人為你分擔憂和愁?揚州城有沒有我這樣的知心人?揚州城有沒有人和你風雨同舟?煙花三月是折不斷的柳, 夢里江南是喝不完的酒, 等到那孤帆遠影碧空盡, 才知道思念總比那西湖瘦。”歌詞雖簡短, 但聽著卻委實讓鼻子酸了一酸, 讓心情沉了一沉。瘦西湖實在瘦, 帶著賞玩的態度無法領略到她的美, 只會覺得她是個發育不良的羸弱的小女子, 但帶著尋找的態度你會發現她瘦得有精華, 瘦得能見風骨。在這個越來越豐滿的時代, 豐腴的是別處, 肥者越肥, 瘦者越瘦, 曾經內外輝煌互為依存產生的平衡之美, 現在只剩下千年瘦的風骨了。
四.揚州之花:多可喜, 亦多可悲!
1. 瓊花:多可喜!
宋代詩人韓琦《瓊花詩》:“維揚一株花, 四海無同類,
年年后土祠, 獨此瓊瑤貴。”
若你在綠肥紅瘦時節, 到揚州一游, 自然想看看譽滿天下的瓊花。“不賞瓊花開, 枉來揚州城”。大明寺是觀瓊花的佳處, 走進平遠樓前寬敞的庭院, 只見十余株高達丈余的瓊花樹干, 高高地倚墻而立, 蓊蓊郁郁。樹上花蕾盈枝, 繁芭密綴, 流光溢彩, 如美玉之璀璨, 似瑞雪之晶瑩。既素雅, 又豐滿;既飄灑, 又俏麗。仙姿綽約, 磊落端莊, 獨具殊韻, 令人賞心悅目。正因為瓊花美麗, 所以歷代詩人、文士吟誦它的詩詞很多。唐代歐陽修任揚州太守時, 在城中后土祠那株名聞天下的瓊花旁專門建了一座“無雙亭”, 并吟詩詠懷:“瓊花芍藥世無倫, 偶不題詩便怨人。曾向無雙亭下醉, 自知不負廣陵春。”后來秦觀在“無雙亭”上也吟得《瓊花》一首:“無雙亭上傳觴處, 最惜人歸月上時。相見異鄉心欲絕, 可憐花與月應知。”在這一片褒揚聲中, 揚州瓊花贏得人人青睞的盛名。站在瓊花樹下, 遙想當年如錦繁花, 心中滿懷無限向往之情。
據史書記載:揚州瓊花已有2 0 0 0多年歷史。物稀而貴, 又天資國色, 所以常有人想據為己有, 也許是氣候、土壤條件限制, 瓊花自古及今只對揚州情有獨鐘。當地的導游介紹說, 瓊花不能移植, 一移開便會枯
音樂論壇
死。她曾移植到開封洛陽臨安等都城, 但均枯萎, 這就使得瓊花成了揚州的驕傲, 這是可喜的原因。
2芍藥:多可悲!
(宋) 姜夔——《揚州慢》
淳熙丙申至日, 余過維揚。夜雪初霽, 薺麥彌望。入其城四顧蕭條, 寒水自碧, 暮色漸起, 戍角悲吟;余懷愴然, 感慨今昔, 因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。
淮左名都, 竹西佳處, 解鞍少駐初程。過春風十里, 盡薺麥青青。
自胡馬窺江去后, 廢池喬木, 猶厭言兵。漸黃昏, 清角吹寒, 都在空城。
杜郎俊賞, 算而今, 重到須驚。
縱豆蔻詞工, 青樓夢好, 難賦深情。二十四橋仍在, 波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥, 年年知為誰生?
時間轉到公元1 1 7 6年, 白石道人路過揚州, 這里舊日
“竹西佳處”經過金兵的蹂躪已滿目瘡痍了, 橋上無玉人吹蕭, 只有波心月影, 小杜那十年一覺的揚州夢醒了、落了、散了, 寂寞古都里唯有芍藥一抹紅, 春來冬去, 倔強綻開, 刺眼又刺心!姜夔有感而發, 寫下這首悲壯沉郁, 引人深思的詞, 描繪了古城揚州的荒涼景象, 指出了破敗的原因, 反映了作者的故國之思和對祖國前途的深切關懷。宋詞中雖有不少作品是反映揚州盛衰變化的, 但卻都不如姜夔這首詞寫得深沉悲愴, 情韻綿進, 令人百讀不厭。此詞一出, 不知讓多少人的揚州夢里多了些惆悵的紅藥呢?從“四相簪花”到“橋邊紅藥”, 當念橋邊的芍藥, 寂寞無主地在風中搖曳的時候, 她的身上, 隱隱約約地折射出一個王朝興衰的背影。
五.尾聲:唯愿相思常在, 魂繞揚州。
以南宋中期著名詞人史達祖的《臨江仙》來結尾:
愁與西風應有約, 年年同赴清秋。舊游簾幕記揚州。一燈人著夢, 雙燕月當樓。羅帶鴛鴦塵暗淡, 更虛整整風流。天涯萬一見溫柔。瘦應緣此瘦, 羞亦為郎羞。
十里春風, 二分明月, 蕊仙飛下瓊樓, 看冰花擁碎玉成裘。想長日, 云階佇立, 太真肌骨, 飛燕風流, 斂群芳, 清麗精神, 都付揚州。
橋邊搖曳紅袖的芍藥, 魂牽著二十四橋的影;孤帆遠影的盡頭, 小城故事依舊傳唱;錯過煙花三月, 卻夢著千年不醒的夢。小城里是否還有唐宋的繁華?繁華里, 是否浸潤了煙雨的朦朧?朦朧里, 是否還有醉人的胭脂紅?沉醉千年, 駕一葉輕舟, 詩詞和著天下的二分明月下酒, 聽, 是哪位玉人的蕭聲劃過這靜寂的長夜, 彈破了一曲紅塵夢?唯愿相思常在, 魂繞揚州!
摘要：最早, 我是在唐詩、宋詞中認識揚州的, 在古人筆下, 揚州被裝扮得美麗而妖嬈, 此篇論文以唐詩宋詞中的揚州為線, 以揚州月、揚州美女、揚州瘦西湖、揚州之花等為意象, 抒寫我對揚州的感受。
關于愛情的唐詩宋詞范文第4篇
1.忽聞歌古調，。(杜審言)
2.，風多雜鼓聲。(楊炯《從軍行》)
3.閑云潭影日悠悠，。(王勃《滕王閣》)
4.江流宛轉繞芳甸，。(張若虛《春江花月夜》)
5.人生代代無窮已，。(張若虛《春江花月夜》)
6.此時相望不相聞，。(張若虛《春江花月夜》)
7.，天涯共此時。(張九齡《望月懷送》)
8.不堪盈手贈，。(張九齡《望月懷送》)
9.，清泉石上流。(王維《山居秋暝》)
10.，往來成古今。(孟浩然《與諸子登峴山》)
11.水落魚梁淺，。(孟浩然《與諸子登峴山》)
12.，天子非常賜顏色。(高適《燕歌行》)
13.摐金伐鼓下榆關，。(高適《燕歌行》)
14.，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
15.邊庭飄搖那可度，。(高適《燕歌行》)
16.，使我不得開心顏!(李白)
17.天姥連天向天橫，。(李白)
18.世間行樂亦如此，。(李白)
19.浮云游子意，。(李白《送友人》)
20.人生得意須盡歡，。(李白《將進酒》)
21.，千金散盡還復來。(李白《將進酒》)
22.古來圣賢皆寂寞，。(李白《將進酒》)
23.星垂平野闊，。(杜甫《旅夜書懷》)
24.，密雨斜侵薜荔墻。(柳宗元)
25.欲為圣明除弊事，。(韓愈)
26.人世幾回傷往事，。(劉禹錫)
27.，東風無力百花殘。(李商隱《無題》)
28.，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)
29.塵世難逢開口笑，。(《九日齊山登高》)
30.，長笛一聲人倚樓。(趙嘏《長安晚秋》)
31.，客行悲故鄉。(溫庭筠《商山早行》)
32.雞聲茅店月，。(溫庭筠《商山早行》)
1.獨有宦游人，。(杜審言)
2.畫棟朝飛南浦云，(王勃《滕王閣》)
3.寒聲一夜傳刁斗。(高適《燕歌行》)
4.斜月沉沉藏海霧，(張若虛)
5.(王維《山居秋暝》)
6.細草微風岸，_________________。(杜甫《旅夜抒懷》)
7.晨起動征鐸，。 8.，人跡板橋霜。
9.槲葉落山路，。
10.殘星幾點雁橫塞，。
11.二十四橋明月夜，。
12.江涵秋影雁初飛，。
13.塵世難逢開口笑，。 14.，青鳥殷勤為探看。
15.曉鏡但愁云鬢改，。
16.人世幾回傷往事，。 17.，故壘蕭蕭蘆荻秋。
18.城上高樓接大荒，。
19.一封朝奏九重天，。 20.?雪擁藍關馬不前。 21.，密雨斜侵薜荔墻。
22.飄飄何所似，。 23.，危檣獨夜舟。
24.星垂平野闊，。 25.，便至四十西營田。
26.生女猶得嫁比鄰，。
27.牽衣頓足攔道哭，。 28.，天陰雨濕聲啾啾。
29.邊庭流血成海水，。 30.，分明怨恨曲中論。
1.明月隱高樹，。(陳子昂《春夜別友人》)
2.(杜審言《和晉陵陸丞》)
3.寧為百夫長，。(楊炯《從軍行》)
4.閣中帝子今何在?。(王勃《滕王閣》) 5.白云一片去悠悠，。(《春江花月夜》) 6.，皎皎空中孤月輪。(《春江花月夜》) 7.斜月沈沈藏海霧，。(《春江花月夜》) 8.，天涯共此時。(張九齡《望月懷遠》) 9.關城樹色催寒近，。(李頎《送魏萬之京》)
10.(王維《山居秋暝》)
11.水落魚梁淺，(孟浩然《與諸子登峴山》)
12.(高適《燕歌行》)
13.君不見沙場征戰苦，。(高適《燕歌行》)
14.君不見，(岑參)
15.安能摧眉折腰事權貴，!(李白)
16.(李白《月下獨酌四首》)
17.浮云游子意，。(李白《送友人》)
18.(李白《將進酒》)
19.君不見，青海頭，(杜甫《兵車行》)
20.(杜甫《旅夜書懷》)
21.一去紫臺連朔漠，(杜甫《詠懷古跡》)
22.(杜甫《客至》)
23.。(韋應物《寄李儋元錫》)
24.(柳宗元)
25.云橫秦嶺家何在?(韓愈)
26一片降幡出石頭。(劉禹錫《西塞山懷古》)
27.天河夜轉漂回星，(李賀《天上謠》)
28.(李商隱《無題》)
29.永憶江湖歸白發，(李商隱《安定城樓》)
30牛山何必獨霑衣。(杜牧《九日齊山登高》)
31.(趙嘏《長安晚秋》)
32.雞聲茅店月，。(溫庭筠《商山早行》)
1.雪暗凋旗畫， 寧為百夫長，。
2.江畔何人初見月，
，江月年年只相似。
3. 白云一片去悠悠， 舟子，。
4.空山新雨后，天氣晚來秋。。
5.竹喧歸浣女， 歇，。
6.摐金伐鼓下榆關，
校尉羽書飛翰海，。
7.相看白刃血紛紛，戰苦，。
8.千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
， 。
10.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見 ，，。
11.陳王昔時宴平樂，
12.細草微風岸，月涌大江流。，。
13.城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
14.王濬樓船下益州， 江底，。
15.人世幾回傷往事， 家日，。
，夜吟應覺月光寒，蓬山此去無多路，。
來只如此，牛山何必獨霑衣。
關于愛情的唐詩宋詞范文第5篇
一、“云霞出海曙, 梅柳渡江春。”
這是杜審言《和晉陵陸丞早春游望》一詩的頷聯, 這一聯的理解難點是“梅柳渡江春”一句, “梅柳渡江”, 這“梅柳”是從江北“渡”來江南, 還是從江南渡去江北呢?
近人俞陛云的看法是從江南渡去江北。其《詩境淺說》謂:“此詩為游覽之體, 實寫當時景物, 而中四句‘出’字、‘渡’字、‘催’字、‘轉’字, 用字之妙, 可謂詩眼, 春光自江南而北, 用‘渡’字尤精確。”但這一看法有明顯的費解處:杜審言大約在武則天永昌元年前后在江陰縣任職, 而陸丞時任晉陵縣丞, 二人屬同郡 (時常州、江陰均屬江南東道毗陵郡) 鄰縣同僚 (見課文注釋) , 陸丞“早春游望”原詩雖不可知, 但依情論理, 二人都在江南, 所寫決然不應是江北中原之景, 和詩寫“當時景物”, 怎可能不寫江南, 倒寫江北?從思路看, 詩人入手以“獨有宦游人, 偏驚物候新”兩句領起, “云霞”兩句緊承而來, 寫所“驚”之“物候”, 著眼點顯然應放在江南早春景象上, 因為這樣寫, 才能寫出詩人作為游子對江南早春景色的獨特感受, 從而表現他倦游思鄉的思想感情。當然, 寫江南之景, 也未必一定要直接寫江南, 通過寫江北的來寫江南, 也可以是一條途徑, 但此聯第一句寫眼前之景, 第二句忽然轉寫江南的梅柳渡江而去, 江北也一片春意盎然, 不僅顯得飄忽太過, 而且也沒有這個必要?？傮w看, 俞氏的理解很讓人感到詩意上的許多捍格。
與俞陛云的理解決然相反的是倪其心先生。倪先生詮釋此句說:“‘梅柳’句是寫初春正月的花木。同是梅花柳樹, 同屬初春正月, 在北方是雪里尋梅, 遙看柳色, 殘冬未消;而江南已梅花繽紛, 柳葉翩翩, 春意盎然……所以這句說梅柳渡江過來, 江南就完全是花發木榮的春天了。” (見《唐詩鑒賞辭典》, 上海辭書出版社1983年版) 。倪先生把北方和江南作比較, 以說明南北之春早晚的不同, 而又說“梅柳渡江過來”, 江南就“花發木榮”了, 其意顯然是說江北之春要比江南來得更早, 推而言之, 這“江北”在地理位置上也就要比“江南”所處更南了, 因為北邊春遲, 南方春早, 這是常識。相反, 如果江北不是比江南更南, 那么, “梅柳渡江”顯然就是指梅柳由江南渡江而北了。問題是長江在常州江陰一帶基本是東西走向, 江南江北緯度相當, 在春天誰早誰遲的問題上, 分辨其高低基本沒有價值, 而春到的早晚, 即使略有區別, 也不可能像南方和北方的區分那么明顯。據此, 又怎么能推斷說春是從江南渡江北來或是從江北渡江南來呢?
如何理解這一句, 看來關鍵還是要解決春所自來的問題。弄清楚了春從哪里來, 梅柳渡江究竟是由南而北還是由北而南, 自然就不難解決。春從哪里來?為什么南方春早而北方春遲?倪先生做了這樣的解釋:“在古人觀念中, 春神東帝, 方位在東, 日出于東, 春來自東。” (出處同上) 春自東來, 最東處自然是海, 春由海上自東向西, 越過長江, 而長江入海一段正好是由西北向東南的走向, 而常州、江陰的正東面又正好是江北緯度偏南的地方, 這樣, 江北的春天當然就要比江南的來得早了。倪先生的解釋很有意思, 不過仍有疑問:春由東向西而來, 按理, 和常州江陰同一經度的北方, 應該同時春臨, 而事實上, 怎么是南方春早, 而北方春晚呢?要說清楚這個問題, 不僅要搞清春所自來的問題, 還要弄清春是如何運行的問題。春是如何運行的呢?元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二十《納音》一篇云:“六十甲子之有納音, 世人鮮知其理。償觀《筆談》有曰:‘凡氣, 始于東方而右行, 音, 起于西方而左行。’所謂氣始于東方者, 四時始于木, 右行傳于火, 火傳于土, 土傳于金, 金傳于水。”古人以五行解釋世界, 認為東方屬木, 南方屬火, 西方屬金, 北方屬水, 中央屬土。在他們看來, 春天是從東方開始的, 然后向右運行到南方, 再由南方到中央, 又由中央到到西方, 再由西方到北方, 按照這樣一個“右行”的規律, 北方的春天也就必然地在南方的后面了。至此, 詩人此句的意蘊差不多已無捍格了。
二、“名豈文章著, 官應老病休。”
這是杜甫《旅夜書懷》的頸聯。解讀此聯, 可謂說者紛紛、持論多異。但細加考察, 或失在此, 或失在彼, 多難切旨。
仇兆鰲《杜少陵集詳注》解讀此聯以為:“五屬自謙, 六乃自解。”“自解”謂自我寬慰。杜甫立志報國, 著意經濟, 但命途多舛, 壯志難伸, 以“老病”自寬, 含怨憤之意見于言外, 頗得詩境詩情。“自謙”有不便夸張之意。詩人既留意經濟, 當以建功立業為人生高標, 為何反倒以文字歌詩為自足, 這顯然是一個問題。
憑直覺觀照詩旨, 極易流于空疏, 一予坐實, 多不能圓通者。傅思均以“立意含蓄的反話”來理解這一聯:“有點名聲, 哪里是因為我的文章好呢?做官, 倒應該因為年老多病而退休。”并對這個解釋做了具體的闡發:“詩人素有遠大的抱負, 但長期被壓抑而不能施展, 因此名聲竟因文章而著, 這實在不是他的心愿。杜甫此時確實既老且病, 但他的休官卻主要不是因為老病, 而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平。” (見《唐詩鑒賞辭典》第564頁, 上海辭書出版社1983年版) 將解釋和闡發結合起來, 這樣做, 某種意義上克服了仇氏的不足, 但細審之下, 仍不免讓人疑惑:“做官, 倒應該因為年老多病而退休。”依反話來理解, 意思是“做官不應該因老病而休”, 這與作者后面的闡發大意差近;而“有點名聲, 哪里是因為我的文章好呢?”照反話去理解, 讓我們看到了一個以文章自詡的杜甫, 闡發時又說他“長期被壓抑而不能施展, 因此名聲竟因文章而著, 這實在不是他的心愿”, 這前后豈不是矛盾了?
其實傅氏的闡發并沒有錯。杜甫以文章聞名, 曾“一日聲烜赫”“文采動人主” (《莫相疑行》) , 晚年更是名播天下, 聲動海內, 但詩人以“致君堯舜”為襟懷, 一生作為, 目標確實不在以文章名世上?；仡櫰缴? 文名之外, 位卑權輕, “功名”不顯, 暮年壯心, 自然要感慨嘆息, 怨憤不平。因而說這里“表現出詩人心中的不平”無疑是正確的, 問題是如何讓解釋和闡發對應圓妥起來。教材對這兩句做如下解釋:“我的名聲難道是憑借文章而顯著嗎?做官倒是應該因為年老多病而退休。”筆者認為, 這與詩旨有了較好的接近, 但仍有不足。后句解釋與傅氏差近, 這里不論, 就前一句看, 釋“豈”為“難道”, 是反詰的語氣, 但細讀整個句意, 卻又感到里面的意思仿佛不止一個, 因為反詰既可以是對自己的叩問, 也可以是對他人的責問。“難道是憑文章而顯著嗎?”如果不了解詩人不滿于自己得名之所自, 將此句理解為詩人不滿于人們對他的名聲得自文章的看法也無不可, 而這就與作者的本意大相徑庭了。
關于愛情的唐詩宋詞范文第6篇
唐朝是詩歌的全盛時期，自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉郁厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。其中我最敬佩就是詩仙李白，他本滿懷自信高歌“天生我才必有用，千金散盡還復來”，更是狂傲的喊出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，卻因官場黑暗，仕途迷茫，于是乎有了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，可生性放蕩不羈的他不畏權貴，吶喊一句“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”，從此游記山河，浪跡天涯。
宋朝的詩歌雖不及唐代，卻也有其宋詞的代表。其中辛棄疾，歐陽修，李清照，王安石，蘇軾，柳永，陸游···更是其中的代表作家。辛棄疾詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主，“青山遮不住，畢竟東流去”更是道出了詩人的愛國情懷;李清照早期生活優裕，晚期卻因金兵入侵，丈夫去世情調傷感~尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚、她用她的詞回應了生活的不公，她的詞陪她走完了下半生;蘇東坡雖出身于寒門地主家庭，受到父親的影響，更是有母親的“親授以書”，終于成就一代偉大詞人，其中最具代表作的《念奴嬌》~大江東去，浪淘盡，千古風流人物···以及《水調歌頭》~明月幾時有，把酒問青天···更是膾炙人口廣為流傳。
相比之下的元曲就顯得落寞了許多，不過其也有別樣一番風味。也有著馬致遠，白樸，關漢卿，張明善等著名曲人，像是馬致遠的《天凈沙-秋思》就是我們小學生都耳熟能詳的了~“藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。。