中華武術文化傳承傳承范文第1篇
共筑精神家園
當我讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書時，心中充滿自豪、充滿驕傲。
我們偉大的中華民族，她是不屈的象征，她是堅強的詮釋，她是勝利的誓言，她是華夏子女心中不滅的太陽。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會想起你，我親愛的祖國，聽到頌你的歌謠，我慷慨激揚，我深情的呼喚著你，我對你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英，尊師重教的楊時、唐太宗，誠實、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯劉秀，勤學、好問的司馬光蘇東坡精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。
中華武術文化傳承傳承范文第2篇
1、正確認知與定位武術
武術的歷史由來已久,在我國的歷史甚至達到幾千年,而伴隨社會的變遷、外部環境的變更,武術的定義、作用和功效在不同時代有著不同的體現模式。武術在發展中,由最初的軍事功效漸漸向體育文化教育的方向演變, 而現在的武術也有著明顯的時代烙印和體育性質,它的功能漸漸向強身健體的方向傾斜。
武術是體育領域中的傳統體育項目,其融合了哲學、養生學、兵法學等多類傳統文化項目。顯而易見,武術既是體育項目,由不單是體育項目那么簡單,它與西方教育有著顯著的差異性。西方體育以解剖學為出發點,遵照人體運動學,有著一定的科學性。
與此同時,武術的內涵也在演變,在“宣揚中國傳統文化,建造中國人民獨有的精神世界”的態勢下,我國不應將經濟的復蘇當作唯一的努力目標,而應對國家的綜合實力進行考量。所以,武術文化教育的發展更是大勢所趨。在該類社會需要不斷增長時,人們不能單將武術看成是一類單純的體育項目,更應該強化其教育功能。
也就是說,武術除開表面的技術和技巧外,其身后的我國歷史文化的底蘊才是精粹所有。正確的認知和定位武術,才能完成武術的繼承和發展。
2、為武術提供策略支撐,提高武術教育質量
武術要傳承,武術文化更應傳承,而其傳承必須得到國家策略的支撐。在教育中,更要明確武術的地位。政府策略的支撐可以推動武術教育事業的發展, 并將武術作為一個常規的體育項目予以繼承和發展。
而在體育教學中適度增添武術的傳授, 并將武術教學當成中華民族偉大復興的潤滑劑,是順應時代的表現。在全球經濟一體化進程和市場競爭漸趨白熱化的大環境中, 我國應重視武術教育中武術文化的繼承和發展, 而并非將武術當成單純的強身健體的體育項目。武術與我國文化的淵源甚深,甚至可以說已與我國傳統文化融為一體, 而武術教育作為武術文化———甚至是整個國度文化最高效、最科學、最寬泛的傳承媒介,它對我國武術的發展來說有利無弊。有的專家指出:將武術教育作為國家的基礎教育來抓,從文化的角度來權衡和訂立武術策略, 確保武術在教育中獨樹一幟的作用。
3、明了武術文化傳承內容
武術文化要通過教育的方式繼承和發展, 首要任務就是明了武術文化繼承的內容。武術文化體現了我國文化的底蘊,是我國傳統文化的構成元素,并有其特有的表現模式。它持續繼承和發展我國的傳統文化,并與哲學、政治、軍事理念、文化藝術、醫學、風俗等科目緊密相連,組成了異彩紛呈的文化系統。它映射出我國傳統文化的發展史。
在我國悠久的歷史中,武術歷經裂變、整合、時代更替,其涵蓋的領域眾多。而我國武術教學中,學生怎樣才能學到原汁原味的武術,并將其繼承下來,從而明了繼承的內容,并符合目前素質教育的需求是亟待解決的新課題。
武術文化要想繼承和發展,就需要“去其糟粕、取其精華”,并參考文化教育的模式進行教學。老師和有關武術領域專家應秉承宣揚武術文化的宗旨,引導學生身心的全面發展,編寫武術文化課程,避免武術文化教育出現文化斷層的現象。此外,應讓學生體會到武術的魅力和精粹,激發學生學武的積極性,這樣武術教育中的武術文化的繼承就顯得順理成章了。
另外,教學中的不同時段對武術文化的需要也不盡相同。教育是一個由淺入深的歷程。在武術文化教育時,應依據學生不同時段的心理特征展開教育,規避一刀切的教學模式,讓學生失去探尋、了解武術文化的動力。比如:小學時期,學生正處于活潑好動的年紀,很容易遇到外界的干擾,對自身愛好的定位也不牢靠;而且,在小學時期,學生對周遭環境充滿了好奇心理,其記憶仍然以無意識的認知為主;其注意力不夠集中且時斷時續,并且和其愛好緊密相連。面對小學生的上述心理特征,武術老師在武術文化教育的過程中,應交給學生淺顯的武術,教授基礎的儀態、武術道德等等,并運用多媒體課件展示武術名仕的趣事,吸引學生的注意力,完成武術儀態和武術道德的傳授。
4、重視專業的武術老師的培育
武術老師是武術學識與學生間的紐帶,是武術傳承的媒介,它是教授、繼承武術的教學活動的履行人,其作用應引起高度重視。武術縱古通今,并不是純粹的強身健體的活動,它在技術訓練的外衣下有著引人思考、發人深省的哲學理念。一個稱職的武術老師,必須通過正式的訓練和培育才能肩負起武術傳承的大業。所以,武術文化要在武術教育中傳承,需要老師有過硬的業務水準、高尚的武術道德,這兩個元素對于武術老師來說缺一不可。
一位稱職的武術老師不單武術造詣要深厚, 更要了解武術修為背后的文化底蘊和歷史積淀。與此同時,還應融合修為與文化底蘊,使之為武術教育服務。所以,在培育武術老師時,武術修為與武術文化應相融合,不能分離教學。一位武術老師假如只有深厚的武術修為而缺乏文化教育技能,就會使武術文化教育活動流于形式;相反的, 假如只有文化教育技能而武術修為稀松, 則顯得太過飄渺。但是,就當前的狀況來說,武術老師的培育卻忽視了武學修為與武術文化的融合。
筆者認為,武術老師的培育,可以從以下內容著手:
4.1、準武術老師的培育
準武術老師是指各武術院校、體育學校的武術專業的學生。
第一,各武術學校、體育學校的體育教育專業的學生,他們對武術的理解不夠到位,盡管其學的是體育專業,然而其武術造詣不高,無法上好武術課;第二,民族傳統體育專業的高材生,擁有較高的武學造詣,但缺少武學學識。
對于上述體育院?；蛭湫g院校的學生,應狠抓武術教學能力,并讓學生創造性地開展學習;此外,強化學生的實際操作能力,在實際操作中發現問題并第一時間解決問題。
4.2、對武術老師的培育
武術老師處于教學的前線,教育經驗相當可觀,然而其缺少新型的武術理念,致使武術教育手段過于單一、呆板,長此以往對武術的繼承和發展沒有實質性的幫助。所以,對教育前線的武術老師應實施強制性培育,并對其灌輸武術新理念。
5、加大宣揚力度,使學習武術的人數增加
武術的繼承和發展必須有強大的受體才有可能完成, 這和國民質素的提升要依靠教育的推廣的道理是相同的。實施武術教育時,學生是龐大的武術教學受體,他們有著繼承和發展我國武術文化的責任和使命。所以,要使武術教學受體不斷增多,才可以讓武術文化繼承和發展起來,我國的武術文化教育才能走上正軌。
在武術教育中,老師應讓學生體會到武術文化的精髓,激發學生的學習熱情;并為武術“發燒友”組織武術團隊,一起推動武術的發展。此外,定時舉辦武術比賽,激發學生習武的積極性。
6、結束語
中華武術文化傳承傳承范文第3篇
武術運動不僅僅是一種技術, 它里面有著豐富的文化內涵。武術在中國傳統文化氛圍中產生、發展, 自然地融匯了中國傳統哲學、美學、倫理、兵法等傳統文化的思想內容, 形成了武術技能與中國傳統文化合二為一的武術體系———武術文化。所以我們搞武術教學, 不能單單的學習武術技能, 更要傳承武術文化, 使它成為培養教育人的方式。只有以武術文化為載體進行武術教育才能領悟更高境界的武術競技, 才能淋漓盡致地展現武術精髓。通過武術教育, 充分揭示其所具有的文化內涵、文化魅力和文化價值, 并繼承與發展, 使受教育者從身體上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造。
然而長期以來, 無論從主觀、客觀的因素方面, 武術運動在學校體育教育中的開展都存在嚴重的不足。與之相反的是, 隨著時代的發展, 武術健身育人的功能逐漸受到社會和各類教育機構的重視。那么作為體育教育主陣地的學校體育, 更應該抓住機遇, 搞好武術教育, 更好地把中華民族這一寶貴文化遺產更好的發揚和傳承下去。
一、尚武崇德優秀思想的傳承
尚武崇德是武術文化的重要內涵, “文以評心, 武以觀德”說明了武德在中國武術文化方面的重要地位, “未曾習武先行德”更說明了武術文化的武德教育。武術在長期的發展中, 繼承和發展了中華民族重禮儀, 講道德的優秀傳統, 突出地強調道德修養的作用, 并以傳統崇德揚善觀來協調習武者與他人、與社會之間的關系, 以達到“德”與“藝”的統一。在武術教學過程中, 學生怎么對老師那么有感情, 這正是由于武術文化的問題。教師在學習與傳授過程中十分注重學生尊師重道等文化的熏陶, 從而培養了學生高尚的道德情操與堅強的意志品質。
二、和諧人際關系功能的傳承
武術文化很大程度上體現的是“內外合一、形神兼備、內外兼修、兼容并包”的和諧文化。和諧是武術文化構成的根基, 武術文化追求和諧, 注重處理人與人、人與社會的關系, 表現出極強的“人際和諧”的價值取向。武術文化是剛柔相濟的, 既表現出寬厚待人的思想, 又追求積極進取的精神, 讓人學會關心人、幫助人、寬容人、體諒人、尊重人, 從而構建和諧社會。
三、中華民族自強精神的傳承
剛健有為, 自強不息是中華民族的民族精神, 是中國人積極人生態度最集中的理論概括和價值提煉。古今中外, 個人的成才、成功與民族的繁榮昌盛都離不開自強不息的精神。尚武能培養自強不息的精神, 使學生在武術一招一式中潛移默化地接受武術文化的熏陶, 自然而然地內化了人的人格, 使之自立、自強、自尊、自愛。
四、愛國主義重要思想的傳承
中華武術文化傳承傳承范文第4篇
(一)數量銳減。
(二)規模較小。
(三)大多慘淡經營。
(四)差距倍增。
二、“中華老字號”興衰之文化解讀
中華老字號的企業文化主要體現在
(一)特色工藝中蘊涵著創新文化。
(二)優良品質中蘊涵著品質文化。
(三)質樸經營中蘊涵著誠信文化。
(四)應對時事中蘊涵的責任文化。
三、中華老字號企業文化建設存在的問題
(一)對企業文化建設仍然不夠重視。
(二)企業文化建設的系統性不夠。
(三)企業文化的定位不準確。
(四)缺乏健全的企業文化建設機制。
(五)企業文化建設的載體不夠豐富。
四、中華老字號企業文化建設與創新的對策
(一)中華老字號企業文化建設的原則。
1.開拓創新原則。2.科學定位原則。3.循序漸進原則。4.兼容并蓄原則。5.以人為本原則。
(二)中華老字號企業文化創新的主要途徑。
1.創新精神文化，豐富文化內涵。2.創新物質文化，塑造特色形象。
3.創新制度文化，規范運作流程。4.創建文化體制，提供有力保障。
5.完善文化機制，促進文化落地。6.豐富文化載體，增強文化影響力。
中華武術文化傳承傳承范文第5篇
1、武術文化教育價值
武術文化富含了我國古典哲學、古典美學、中醫、古代戰爭文化。它和我國古代發展聯系緊密。“天人合一的唯物主義思想”、“萬事萬物,不外乎陰陽”、“以史為鑒可以知興替”,對傳統武術文化的學習可以促進學生對我國古代文化的深刻認識。人生哲理和文化內涵均構成了儒家文化的基石,正是如此得以我國傳統文化之間相互影響,形成了厚重的文化積淀。武術文化的教育價值是多方面的。武術作為一門體育課程,可以對學生的意志品質的培養起到積極作用。武術對柔韌性的要求相對較高,同時爆發力更是不可或缺。體質健康就成為武術教育的重要層面。武術動作習練過程中需要學生克服身體部位的疼痛才能獲得技術動作的完美展示,這本身就是對自己的一種挑戰。通過武術教育培養學生正確的競爭意識,堅忍的意志品質。通過武術文化的涵養,幫助學生樹立和諧的人際關系等。
2、武術文化在高校教育中的缺失
2.1、高校忽視武術文化教育
武術課程教學在高校僅僅是對技術動作進行簡單模仿,課程開設多為選項課程的學習。從課程設置就明顯重視程度不足,明顯有敷衍之嫌。部分高校教師不具備武術教學資質,但是,為了完成課時教學勉強進行武術動作教學。對學生學習武術課程的興趣起到了反作用的效果。“由于專業的不對口,容易忽略向學生講授武術文化的淵源及其歷史演繹過程,從而導致學生對傳統武術文化認識不全面、理解不深,乃至對武術的理解走人誤區。”
2.2、教師教學積極性不高
單就學科性質而言,武術課程教學屬于體育教育。但是,傳統武術教育并不僅僅是技術動作的教學,這與奧林匹克“更快、更高、更強”的倡導理念,顯然有一定的出入。武術是我國獨特的文化形式,有著豐富的內涵,不僅僅是憑借每學期十多個課時就可以完成教學。更重要的是技術動作的學習是受思維方式的影響。所以,武術文化教育組織形式需要室內理論課程教學和室外實踐課程教學相結合。這無形中為武術教師提高了要求。武術動作的教學需要口傳心授,并不僅僅是技術動作的簡單模仿。所以,高校武術教師教學積極性受到了影響。
2.3、學生對武術缺乏認識
武術是中國傳統文化的重要組成部分,但是其一直以來都被迷幻成為不知所云的科幻色彩。高校大學生在學習武術課程是同樣是抱著對武術的神秘面紗所吸引。究其原因主要是學生認識武術主要是從武俠小說、影視藝術中了解。這種脫離了傳統勞動,無限藝術化的武術文化僅存在與人們的日常消遣當中。學生從小接受的武術文化熏陶是飛檐走壁、)刀槍不入之類的訛化藝術。這種錯誤的認識根源于武術教育在中小學教育缺失。長期以來在學生的頭腦中形成了不正確的武術文化現象。進入高校后,教師在武術理念教育方面沒有給學生進行相應講解,學生直接接受和映像中并不一致的武術技術,這就為學生厭倦武術學習埋下了伏筆。所以,武術文化在高校的教育是理論與實踐課程的系統化教育,只言片語的習得容易形成文化認識偏差,不利于科學合理的武術文化傳承。
2.4、高校體育教育西式化嚴重
從高校開設的體育課程中我們不難發現,西方體育對我國傳統體育文化的沖擊不可小覷。常見的課程有三大球、健美操、武術、羽毛球、網球等等課程。而有著優秀傳統文化精髓之稱的武術卻備受冷落。除此以外,傳統體育項目中的舞龍、舞獅、踢毽球早已淡出學校體育課程的視野。這不失為傳統體育文化在我國高校體育中的文化缺失。
3、高校武術文化教育傳承路徑選擇
3.1、“健康第一,終身體育”成為我國高校武術文化教育的價值取向
“健康第一”、“終身體育”已成為學校體育改革與發展的目標。從《體育與健康大綱》將學校武術規定為傳統體育中唯一的必修內容可以看出,國家已經意識到了傳統武術文化正在消失的邊緣?！扼w育與健康課程標準》的出臺,標志著以“以人為本”、“健康第一”為理念的體育教育改革將深入進行。新課程標準構建了課程學習的目標體系和相應的評價原則,為各級學校老師選擇教材以及學生自主選擇運動項目提供了全新的平臺,同時也為學校武術的多樣化開展提供了更大發展空間。
3.2、在高校校園文化中營造良好的武術文化氛圍
學校充分發揮學生對武術文化的好奇心理,加強學生對武術健身意識培養。“以講座的形式廣泛宣傳武術鍛煉的價值,使學生認識到武術的健身作用,樹立科學、文明、健康的武術健身觀念。”以學生社團為陣地,多層次、多元化的開展武術知識宣傳,尤其是對傳統武術文化和影視藝術化后的對比。
3.3、提高教師對武術教學認識
學校領導應當通過正確的引導方式幫助武術老師樹立信心,尤其是武術教學相對于其它體育教學的困難和復雜程度。對武術文化教學成果突出的教師進行適當物質獎勵,促進其多武術教學質量提高的同時對其工作進行肯定。“通過學生大量練習掌握武術動作外,還要向學生傳授武術文化知識,提升學生對武術的認識。”在課后要鼓勵學生積極參與,推動學生課后練習,加強、鞏固學生對于武術知識、武術技能的掌握。
摘要：武術是我國體育教育獨特的文化形式,歷來備受關注。本文運用文獻資料法、邏輯分析法結合比較分析,提出高校體育文化教育受西式課程影響深刻的同時,我國高校以傳統武術文化為主的教育文化形式,正在逐步消亡。最后得出高校武術文化教育發展路徑。
關鍵詞：高校,武術文化,教育,傳承
參考文獻
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中華武術文化傳承傳承范文第6篇
一、構建具有濃郁武術特色的課程文化
課程是教育教學工作的載體,武術校本課程同樣是滲透武術文化的載體。學校在前課題《小學體育武術教學資源的開發與利用》的基礎上,進行《開展武德教育活動促進學校特色文化建設的研究》市級課題的研究,進一步創新武術校本課程。
1.創編武術特色校本教材,突出武術的人文精神和文化內涵。我們在武術校本教材的編寫中,對原來的校本教材《武術課程》的武術內容進行了調整、改編,融入了更多的武術人文精神內容和文化內涵,誕生了《人和武韻》校本教材。教材內容的編寫以易學、普及為出發點,力求符合小學生的體育基礎與能力,使學生初步掌握武術專項基本技術、知識的同時形成興趣,為今后的發展奠定良好的基礎。教材分為高、中、低三段:一、二年級為激趣、初步認識階段;三、四年級為感知、 提高階段;五、六年級為領悟、運用階段。課程總學時中理論部分占5%左右,中國傳統文化和愛國主義教育占35%,技術部分占60%左右。
在《人和武韻》校本教材中,我們加入了武德教育、武術運動的歷史與作用、武術歷史名人介紹、武術與傳統文化、武術影視欣賞等內容。通過這些形式讓學生從小就對愛國主義的內容和自強不息民族精神有一個初步的印象,讓學生了解作為習武的人應該具有什么樣的品德,培養對武術中的社會問題和價值觀的正確判斷,對武術與傳統文化的聯系有更加深入的認識和理解,突出了武術的人文精神的和文化內涵。
2.創新武德教育的形式:將武術課教學與傳統國學經典文化教學相結合。
儒家經典所承載的傳統道德精華,不僅凝聚成民族之魂, 更鑄造了東方文化特有的神韻,時代傳承,蔓延不絕。我校繼續在1—6年級每周開設一節“武術”課,進入學校課程表,通過武術特色教育讓學生了解中華武術的悠久歷史,學習一些基本的武術知識,練習一些基本的徒手和器械套路,規范有效地引導學生鍛煉身體,增強體魄,豐富知識,并在武術課前開展 “課前一吟”活動,做到讀而常吟之,學而時習之?！罢n中表演吟誦”活動,激發學生習武興趣,除此之外,還結合區全科閱讀,間周一中午設置了“中華傳統文化”經典誦讀課,師生同閱讀國學經典。如:《習武兒歌》、《三字經》、《弟子規》等。通過這些武德教育的形式,傳承中華傳統的優秀文化,感受中華傳統文化的精髓。
二、通過武德教育活動的開展,打造了具有“人和精神”的師生文化
(一)挖掘武術教育的育人素材,把武德精神作為師生道德修養教育的重要內容
武術的育人功能除強身健體外,其武德修養對學生健康人格的形成影響深遠。古人云:“學藝先學禮,習武先習德”。 武術和武德是不可分的,沒有一個良好的武德基礎就不可能練好武術,只有通過武德教育引導師生正確的教、學、習、練、 比武術,才能培養出一代新型的武術人才。
古代抗擊金兵的岳飛、抗擊倭寇的戚繼光,近代愛國史上的一代劍俠秋瑾、武術名師霍元甲、王子平等,以及現代的李小龍、李連杰等,他們之所以倍受人們敬仰和追捧,除了他們擁有一身的好功夫之外,更重要的是他們都具備一種“尚武” 精神。我們借鑒古人習武的經驗,不僅注重練功更注重學生思想和精神的修煉。教育學生習武的目的是在強身健體、防暴自衛的基礎上,培養堅強的意志品質,陶冶高尚的思想情操。告誡學生決不能為打而學,更不能為“霸”而練,如果這樣不僅學不好武術,還會使自己走向歧途甚至是犯罪的道路。在平時的練習當中,哪怕是三招兩式我們也要求學生行抱拳禮,并告訴學生,以德為先,團結齊心、四海同道的意義;在遞交器械時,告誡學生要以兵器的后把向前,不可以利刃直送對方,表示誠摯和禮貌。平時還多向同學講述一些武術諺語諸如:“嚴師出高徒, 重道得真諦;徒弟技藝高,莫忘師傅勞”等武術格言。教育學生只有習武動機純潔,武德高尚才能更好地掌握武術技能,超越對武術打打殺殺的粗淺認識,才能養成繼承民族傳統報效祖國的責任感,以此形成具有我校特色的“人和精神”。
(二)以形式多樣的活動為載體,豐富了學生的精神文化
以活動來推動我校的課題研究,是我們的一個研究思路。 多年來,我們不斷地推出一個又一個以武術為主題的活動,將我校的武德教育一浪又一浪地推向深入,如我們組織學生通過觀看武術教育錄像,推動以武術教育活動為特色的校園文化, 讓武林人物的堅強、仁愛、和諧、奮進的精神潛移默化地影響學生。我們舉辦了主題為“弘揚中華武德,育四有新人”的大型體育武術節,舉辦了以“傳承中華武魂,弘揚民族豪情”為主題的武術故事演講比賽,舉辦了“弘揚中華武德”為主題的繪畫比賽、百人武術表演、連續幾年承辦了“健康九龍坡健康校園杯”中小學武術比賽、參加了中國教育學會十四城市學校體育研究會暨第二十五屆中小學體育教學與科研研討會武術展演……每月還利用黑板報、手抄報等多種方式,進行中華武德思想傳統文化展示。如:在教室中張貼一些學生的古詩文書法作品;在黑板的一角開辟“武術天地”且定期更換;組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動……
全?！耙晕湔摪唷?每個班都有自己響亮的名字,“葉問中隊”、“精武中隊”等體現了各具特色的班級文化,使學生置身其中,隨時受到中華傳統文化的熏陶和感染,以此打造具有 “人和精神”的師生文化。
創建特色學校是一個長期積淀、發展、進取、張揚的過程,我們相信:在機遇與挑戰面前,只要我們同舟共濟、與時俱進、開拓創新,必將打造出獨特的整體風貌和顯著的育人效益的新格局。
參考文獻
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