第一篇：中華傳統文化對聯
情系傳統文化 品讀中華對聯
課題名稱
情系傳統文化
品讀中華對聯
教材分析
六副對聯內容簡單，讀起來朗朗上口，容易背誦，文下注釋較為詳細，對對聯本身的大意容易理解，但要真正理解對聯的深刻含義，需要利用百度上網搜索這些對聯創作的背景。在介紹對聯的的有關知識的時候，可以利用百度上網搜索有關對聯的逸聞趣事，加深學生對對聯的認識和理解。
學情分析
文化底蘊的薄弱，自主性的缺損，運用意識的淡薄，實踐能力的低下，是當今同學們的普遍問題，因此語文學習需要注重積累，需要想方設法喚起他們參與學習的主動性，使學生在實踐中學習漢語、運用漢語，傳承傳統文化。對聯是最具民族風格、最能體現漢語特點的文學式樣之一，它集藝術性，實用性于一體，歷史悠久，內容豐富，種類繁多，用途廣泛。學生較為喜歡對聯，但普遍所知甚少。因此積極有效的開展“品讀對聯”等綜合性學習活動，提高同學們的文化底蘊，既能引起學生探究興趣，有效促使學生自主——合作——探究學習方式的達成,又能培養學生審美能力,激發熱愛祖國傳統文化藝術之情。 教學目標
1、了解對聯的相關知識，感知對聯的形式與內容之美。
2、初步學習欣賞對聯的方法。
3、提高學生的語文素養，培養學生對傳統文化的興趣。 教學重難點
1、重點：使學生了解對聯的相關知識，培養學生對傳統文化的興趣。
2、難點：把握對聯的特點，嘗試寫對聯。 教學時間
一課時
1 教學過程
一、 識對聯
(多媒體出示)春聯圖片
畫面上的內容大家見過吧?這是春聯，對聯的一種。
對聯，又稱楹聯或對子，是我國特有的一種文化藝術形式。古人常把吟詩作對相提并論,以此判斷一個學生才思是否敏捷。你還了解哪些對聯知識?
對聯一般由三部分組成：上聯(出句)、下聯(對句)、橫批。
對聯既可用于贊美壯麗山河，抒發愛國情懷;也可用于寄托理想抱負，表達愛憎感情;還可祝愿事業興旺、生活美滿。對聯有的氣勢磅礴，有的婉約纖巧;有的含蓄凝練，有的曉暢明達;是我國文學花園里的奇葩。
讓我們一起走進奇妙的對聯世界，感受這一傳統文化的魅力。
二、 品對聯
1、讀一讀，思考：對聯有哪些特點? (多媒體出示) 物華天寶，人杰地靈。
山外有山都似畫，樹中生樹不知年。 四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。 海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。
小組合作討論。(提示：可從上下聯的字句、詞性、結構、節律、平仄、表達內容等方面分析。)
師生交流總結歸納： (板書)聯律通則
字句對等、詞性對品、結構對應
2 節律對拍、平仄對立、形對意聯
你能用聯律通則檢驗一下其中一副對聯嗎?
對聯之美在于對稱、對比和對立統一。它既簡單又復雜、既純粹又豐富，既通俗又高雅，應用十分廣泛，正所謂：對地對天，天地有情皆可對;聯古聯今，古今無事不成聯。古人上至士大夫，下至普通百姓，都非常喜愛對聯，留下了許多趣聞佳話。
老師今天也準備了幾個故事跟大家分享。
2、對聯故事
(故事一)東晉著名書法家王羲之在書法史上被尊為“書圣”。因其字好，很多人欲求一副而不可得，故常在深更半夜去揭他家春聯，相傳有一年他貼出的第一副春聯是：“春風春雨春色，新年新景新家。”此聯嵌了三個“春”字和三個“新”字，非常貼切地展現了“新春”景象。剛一貼出，即被人趁夜揭走。王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：“鶯啼北里千山綠，燕語南鄰萬戶歡。”此聯充滿春日的生機，對仗亦十分工整。誰知天明一看，又被人揭走了?？蛇@天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都貼上了春聯，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對聯剪去一截，把上半截先張貼于門上：“福無雙至，禍不單行。”夜間果然又有人來偷揭?？稍谠律乱豢?，見這副對聯寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這副充滿兇險預言的對聯取走張貼啊。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。 初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
3 (故事二)同樣是過年，一戶人家卻貼出了這樣一副春聯：上聯是二三四五，下聯是六七八九，橫批南北。當時地方官是鄭板橋，他看見后趕緊派人給這戶人家送去年貨和衣物，你知道是為什么嗎?(隱字聯)
(故事三)十九世紀末，八國聯軍對我國發動了瘋狂的侵略戰爭，先后占領了天津和北京。腐敗的清政府毫無抵御能力，屈膝求和。據說，在"議和"會議開始之前，某國的一位代表，想借此侮辱中國人民。于是，他對舉政府的代表說："對聯，是貴國特有的一種文學形式?，F在我出一聯，你們如能對上，我給你們磕五個頭，如對不上，也應如此。"在清政府的代表未置可否之時，他脫口念出了上聯：琵琶琴瑟八大王，王王在上;在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八個"王"字，用來指代"八國聯軍"，同時，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場的其它帝國主義分子聽了，不約而同地發出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發笑;有的雖然胸有不平，但無詞可答;首席代表更是惶惑不安，頭暈眼花。這里，只見代表團中的一書記員，投筆而起，鏗鏘答對：魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。"魑魅魍魎"是傳說中能害人的四種妖怪，聯語不僅對仗工穩，而且以蔑視的口吻嚴厲譴責了帝國主義像害人的"小鬼"一樣，經常侵犯我國主權的罪行。其它代表聽了，心里出了一口氣;侵略者們聽后，個個愕然肅目;那位挑釁的先生聽了，瞠目結舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個頭，引起哄堂大笑。
我們的漢字是表意文字，一字一音，又多為一字一義，方正整齊，聲調分明，便于組成兩兩相對、整齊優美的句子。如果是拼音文字，就難以做到了。你見過用英語寫的對聯嗎?
對聯知識有趣嗎?看似簡單的字句，蘊含了多少智慧啊，這么優秀的文化我們要不要把它傳承下去?好，接下來我們就學以致用，也來試試對對子。
三、對對聯
1、選對聯
白乳泉有兩副對聯，根據聯律通則，選出合適的下聯： 上聯是：兩岸青山臨秀水，下聯：(
)
A翠柏蔥蘢掩乳泉
B一潭白乳出名泉 C白乳泉邊品羽經
D白乳煎茶爽入懷
明月松間照，清泉石上(
)。(
) A淌
B 飛
C劉
D跑
2、改對聯
上聯：吳敬梓冷眼觀世，《儒林外史》諷丑惡
下聯：深情懷舊周樹人，《朝花夕拾》憶往昔
修改意見：
3、補充對聯。
水滸傳，傳梁山好漢，殺富濟貧，梁山聚義; 西游記，記唐僧師徒，降妖捉怪，西天取經。 活到老，學到老，老不服老; 畫亦精，字亦精，精益求精。
3、寫對聯
(1)這副對聯出自我們的課文《幼時記趣》。
耳聞夏蚊如雷
(眼觀群鶴舞空) (2)這副對聯出自我們的課文《寓言二則》。
楚子刻舟求劍，舟行丟劍;
(鄭人度足買履，度忘失履)
三、 賞對聯
5 讀一讀，品一品，你最喜歡哪一副?
1、海到無邊天作岸;山登絕頂我為峰。
——林則徐
2、大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。
—— 北京潭柘寺彌勒佛聯
3、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;浮云長，長長長，長長長消。
——孟姜女廟聯
4、好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書。
——徐渭
5、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
——蒲松齡
6、兩舟競渡，櫓速不如帆快 ;百管爭鳴，笛清難比蕭和。
(“櫓速、帆快、笛清、蕭和”分別諧音國人物“魯肅、攀噲、狄青、蕭何”。)
7、南通州，北通州，南北通州通南北;東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。
8、天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半;今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。(“月”字六次出現，“年”字六出以對，作聯人有真功夫也。“月 圓”逢“月半”，“年尾”接“年頭”，時空雖相同，意趣各自異。)
我們的對聯知識豐富有趣，我們的傳統文化博大精深，祖先給我們留下了這一筆巨大的精神財富，我們一定要代代傳承，將之發揚光大。弘揚中華民族的傳統文化，需要同學們的共同努力。最后，老師有一副對聯與大家共勉：
讀經讀史讀對聯讀遍天下奇書，修行修德修本領修成實驗俊才。 謝謝大家，再見!
四、集對聯
背誦對聯六副并仔細交流搜集到的對聯，體會奇妙的對聯世界。
第二篇：中華名勝對聯
中華名勝對聯·浙江(4)杭州(2)
中華名勝對聯·浙江(4)杭州(2)
到處溪山如舊識; 此間風物屬詩人。
*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經之地，原是一個渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處
千載芳名留古跡; 六朝韻事著西泠。
*蘇小小墓，在西泠橋畔。據傳蘇是南齊時錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”唐張祜詩：“吳兒解記真娘墓，杭俗猶有蘇小墳”
花須柳眼渾無賴; 落絮游絲亦有情。 *孔惠集句題蘇小小墓
且看青冢留千古; 漫道紅顏本暫時。 *蘇小小墓
桃花流水杳然去; 油壁香車不再逢。 *徐蘭修題蘇小小墓
湖山此地曾埋玉; 花月其人可鑄金。 *曾濟集句題蘇小小墓
金粉六朝，香車何處; 才華一代，青冢猶存。 *葉赫題蘇小小墓
幾輩英雄，拜倒石榴裙下; 六朝金粉，尚留抔土壟中。 *蘇小小墓
燈火珠簾，盡有佳人居北里; 笙歌畫舫，獨教芳冢占西泠。 *王成瑞題蘇小小墓
小字偶相同，考古休憑吳地記; 香魂真有托，結鄰常伴鄂王墳。 *約齋題蘇小小墓
失意且吾豪客; 得時亦一英公。
*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左
貞心洵若孤山靜; 佳話今同處土傳。
*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒
為我湖山留一席; 看人宦海度云帆。
*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時守杭州
教育及蠶桑，三載賢勞襄太守; 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。 *陸元鼎題林社
林下有宗風，終古梅花兩知己; 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。 *楊臨題林社
官余長物，冷樹千株，勝地平分高士席; 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。 *邵章題林社
債課蠶絲，擔簦趨太守，仁風樂土，更宏衣被利; 封崇馬鬣，酻酒對西湖，明月梅花，永薦墓門馨。 *林社
風流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹; 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。 *李恂集句題林社
樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩; 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。 *林社
一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補梅寫韻; 八百年預留此席，流水今日，想入林把臂，應偕舞鶴同歸。 *程鐘瑞題林社
舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長雙峰撐勁節; 詩夢酒痕，苔芩結契，爭羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。 *吳廷康題林社
清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣; 遺風三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。 *周錫蕃題林社
日似丹光出高嶺; 鶴因梅樹住前山。
*阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺在葛嶺巔，可觀日出
德行高妙，容止可法; 咸儀齊整，器缽無聲。 *梁同書集句題葛嶺
初陽臺由此上達; 抱樸廬亦可旁通。
*陳尚禮題葛嶺。 抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號抱樸，故為書名
魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業; 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護瀛寰。
*阮元題葛嶺。 詡：大言。 樗蒲：古代的博戲。 蓊：聚集
江痕斜界東西漸; 山色都收里外湖。
*葛嶺。 江：錢塘江。 里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成
臺上露擎仙掌白; 塔西雨過佛頭青。
*來惇裕題葛嶺。 臺：葛嶺上的初陽臺。 塔：保俶塔
點綴名山，有勾漏丹砂著色; 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。
*王家治題葛嶺。勾漏：山名，在廣西北流北，據說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官
孤隱對邀林處士; 半閑坐論賈平章。
*來惇裕題葛嶺。 賈平章：指南宋奸相賈似道
明月倒涵魚港棹; 曉霜背聽鳳林鐘。
*來惇裕題葛嶺。 鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南
藍橋咫尺神仙路; 丹訣流傳道士家。
*楊家洛題葛嶺。藍橋：橋名，在陜西藍田東南藍溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣
有幾兩阮公當著; 作一半白傅勾留。
*朱錫榮題葛嶺。 阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時，曾調集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。 白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的
曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂; 仙人何處，剩有石臺丹井，來結閑緣。 *葛嶺
茂林通妙境; 修竹倚靈山。 *葛嶺
桃花流水之曲; 綠蔭芳草之間。 *葛嶺
對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐; 無多新結構，且領略稚川丹訣，孤嶼清風。 *葛嶺。 稚川：道家傳說的仙都
隔岸暗香多，為愛老梅瀕水住; 前山丹井在，新成大藥望仙來。 *葛嶺
松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在; 山色水色煙霞色，色色皆空。 *吳忠禮集句題煉丹臺，在葛嶺
爐火著千秋，煉就真元成善果; 仙丹施一點，救回災疾起殘生。
*鑒盤題煉丹臺。 真元：指人的元氣，唐元稹詩：“時物欣出獎，真元隨內修”
到此臺須悟丹經百煉; 非吾侶那知事出三真。
*陳廷英題煉丹臺。 丹經：即丹訣。 三真：宋時有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內翰，張康節為真御史，合稱三真
屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里; 山靈如舊識，群峰羅列，我來相約弟昆行。 *德馨題誦芬閣，在葛嶺
到此已超諸色界; 來時權作小游仙。 *德馨題誦芬閣
嶺樹湖云沉足底; 江潮海日上眉端。 *祁世長集文忠句題誦芬閣
一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，臺閣山林重入畫; 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。
*徐琪題誦芬閣。 清芬：比喻德行高潔。陸機文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。 蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”
喜有寬閑為小隱; 粗將知足報明時。 *香水鄰園，在葛嶺
直將云影天光里; 便作柳邊花下看。 *香水鄰園
憑欄霄月近; 倚杖海云回。 *田汝成題南高峰，與北高峰對峙，登臨可一覽湖光山色
兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路; 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。 *南高峰
一角夕陽藏古洞; 四周翠嵐接遙村。
*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上
倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑; 攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源。 *煙霞洞
誰謂我屋，誰謂我家，本來棲息人間，難得此近山遠水; 何必學仙，何必學佛，也算優游洞府，便不是俗骨凡胎。 *煙霞洞。 優游：盡情地漫游
江湖俯看杯中瀉; 鐘磬聲從地底聞。
*鄧林題北高峰，與南高峰對峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風光，歷歷在目
峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋; 主西藏府，銷金鍋內妙權衡。
*姚承熙題北高峰。 帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。 銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒”
湖光塔影連三竺; 海日江潮共一樓。 *黃文中題北高峰
盛德在金，與南北峰參天并峙; 善人是富，隨東西浙流水俱長。 *北高峰
靈鷲向云中隱去; 奇峰自天外飛來。
*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑
洞里白猿呼自出; 崖前殘石悔飛來。 *張岱題飛來峰
飛峰一動不如一靜; 念佛求人莫如求己。
*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去?”僧凈輝答“一動不如一靜。”下句：孝宗見觀音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對曰“求人不如求己”
泉冷幾時?問孤松而不語; 峰來何處?輸老鶴以長棲。 *飛來峰
慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應; 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。 *飛來峰
南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處; 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。 *楊叔懌題飛來峰
泉自幾時冷起; 峰從何處飛來。
*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前
泉自有時冷起; 峰從無處飛來。 *俞樾題冷泉亭
泉自禹時冷起; 峰從項處飛來。
*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯語中用“項”字，俞繡孫解釋為“項羽力能拔山，如不是項羽把山拔起，哪里還有此峰飛來?”
泉聲咽危石; 月色冷青松。 *集王維句題冷泉亭
泉自冷時冷起; 峰從飛處飛來。 *石冶棠題冷泉亭
在山本清，泉自源頭冷起; 入世皆幻，峰從天外飛來。 *左宗棠題冷泉亭
?？址鍋砀? 不愁泉冷無熱時。 *黃霖題冷泉亭
春秋閱盡水長冷; 風雨到來山欲飛。 *冷泉亭
山峰且有飛來悔; 泉水偏從冷后傳。 *趙鐵山題冷泉亭
圓機風與溪相答; 妙義人同石共談。 *雍正題冷泉亭
世出世清一泉水; 住無住心半峰云。 *升泰題冷泉亭
泉在山中，自是清流甘冷落; 峰高世外，孰從飛去悟來因。 *升泰題飛來峰冷泉亭
未出山時，一寒至此; 飛來峰下，有亭翼然。 *冷泉亭
近壑定禪心，泉水出山猶自冷; 煙云空變態，峰巒何處更堪飛。 *郭昆燾題冷泉亭
泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺; 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。 *金安清題冷泉亭
勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去; 優游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。 *翟傳壿題冷泉亭
有本如是者; 知幾其神乎。 *吳芝英題冷泉亭
洗熱腸，泉是冷好; 衛凈土，峰特飛來。 *范掄選題冷泉亭
洗熱腸泉是冷; 護凈土峰故飛。 *祝慶年題冷泉亭
雷不驚人，在壑原非真霹靂; 泉能澤物，出山要有熱心腸。 *亭亭亭，在冷泉亭旁
泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借; 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。
*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。 天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分?” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。 塵寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：“自此塵寰音信斷，山川風月永相思”
山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲; 天地無交換，百頃西湖十里源。 *黃文中集句題春淙亭
飲酒橫琴消永日; 跳波赴壑如奔雷。
*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側
利欲紛馳，腳下安知萬丈壑; 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。 *壑雷亭
飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷; 巨雷縱壑，心如止水總無驚。 *許應榮題壑雷亭
飛瀑欲凌空，遠度峰頭作霖雨; 出山能澤物，先從壑底起風雷。 *查亮采題壑雷亭
路轉峰回藏古跡; 亭高人往仰前賢。
*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀念岳飛而建
萬壑松風和澗水; 千年豪杰壯山丘。 *翠微亭
山外皆山，巒岫繞成清凈界; 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。 *李衛題圣因寺
圣德遐昌，北極恩光昭北闕; 皇仁遠被，西湖瑞靄接西天。
*李衛題圣因寺。 北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”
莊嚴勝地，瑯環福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏; 晴雨宜時，雪月佳時，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。 *德馨題圣因寺。 瑯：玉石。 東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 洵：通“均”。 金鑾：唐宮殿名。 玉輦：古代帝王的乘輿
江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳;
天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。 *圣因寺
故宮寥落認前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木; 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。 *圣因寺。 寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復泱漭。” 四部圖書：指晉荀勖《中經新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經、子、史、集四類
已溺已饑，恩周浙境; 爾熾爾壽，輝映湖山。 *圣因寺
救災希金，出水火而登衽席; 紀功勒石，立碑塔以壯湖山。
*圣因寺。 衽席：朝堂宴享時所設的席位
昊天不傭，載胥及溺; 將伯助予，永矢弗諼。 *集《詩經》句題圣因寺
樓觀滄海日; 門對浙江潮。
*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長慶年間，唐高僧韜光曾在此結庵說法，故名。“韜光觀海”為杭州一景。 宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮”
嶺樹湖云沉足底; 江湖海日上眉端。 *集林則徐句題韜光寺
鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上; 云裝煙駕，降真靈隱山頭。
*徐紹基題韜光寺。 鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”
南北高峰天外筆; 東西流水屋頭琴。 *韜光寺
山街古寺穿云入; 樹隱流泉倚石聽。
*韜光寺
要待人力回天，枝枝香滿; 留得春光駐世，月月花開。 *張宗祥題韜光寺
訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界; 詩題鶴觀，度人濟世，千年丹篆仰仙蹤。 *黃瀛元題韜光寺
韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物; 光華躍中外，閱圣教普救群黎。 *馮極嫦題韜光寺
高亭臨極巔，無數云山供點筆; 皓日出云表，才有梅花便不同。 *堅匏上人題韜光寺
錫命在西方，斯民庇綸音樂利; 聲靈鄰北極，神圣握天下財源。
*韜光寺。 綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令
盛德在金，與南北峰參天并峙; 善人是富，隨東西浙流水俱長。
*韜光寺
韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染; 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。
*王信孚題韜光寺，聯嵌“韜光”二字。 韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡
科第有神仙，到處云煙堪供養; 招集群季侶，滿城風雨此登臨。 *徐紹基題韜光寺
詩寫梅花月; 茶煎谷雨春。 *龍井，在西湖西面鳳凰嶺上，傳其泉脈與海通，內必有龍，故名。泉水出自巖中，四時不絕，水味甘冽，是西湖名泉之一
欣于所遇何空色; 樂在其間足古今。 *乾隆題龍井
玉毫珠頂無離即; 皓月清池得證因。 *乾隆題龍井
秀萃明湖，游目頻來過溪處; 腴含古井，怡情正及采茶時。
*乾隆題龍井。 過溪處：龍井附近舊有過溪亭
夜壑泉歸，渥洼能致千巖雨; 曉堂龍出，崖石皆為一片云。 *張岱題龍井。 渥洼：濕洼地
斟雉釀化調天醴; 擊壤歡謠洽德源。 *龍泓井。 斟雉：烹制雉羹;擊壤：古歌謠名
興來臨水敲殘月; 談罷吟風倚片云。
*孫隆題片云亭，在鳳凰嶺上，有一異石，名一片云，石后有片云亭
石澗泉喧仍定靜; 松陰路轉入清涼。
*虎跑泉，在西湖和錢塘江之間的大慈山下，號天下第三泉。相傳唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于無水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龍井為西湖雙絕
已種稚松三百本; 待移蒼竹一千根。 *馬一浮題虎跑泉
山勢北連三竺去; 泉聲西自五云來。
*張以寧題虎跑泉。 五云：五云山
古墨露垂秋，蘇長公牓留書草; 幽香風蘊夕，潞佛子石映畫蘭。 *丁丙題虎跑泉
山翠滴前楹，牓草曾留名宦跡; 泉香余片面，畫蘭爭訪勝朝碑。 *陳豪題虎跑泉
愿借吾師手中半葉蕉，煽滅若輩熱中熱; 留得此地山上一勺水，渴解眾生難上難。 *彭教仁題虎跑泉
龍咒缽中安西方，圣人現四十八臂，具大神力; 虎移泉眼自南岳，童子歷百千萬劫，留此真源。 *丁修甫題虎跑泉
水翻鴨綠; 山疊螺青。
*乾隆題玉泉，在杭州青芝塢口的清漣禪寺內，泉水晶瑩明澈，與龍井、虎跑并稱杭州三大名泉，池中養有紅鯉魚，軒上有“魚樂國”匾額，為明代書法家董其昌所書
魚有化機參活潑; 人無俗慮悟禪心。 *盛和頤題玉泉
桃花紅壓玻璃水; 萍藻深藏翡翠魚。 *董其昌題玉泉
魚樂人亦樂; 泉清心共清。 *玉泉
此即濠澗，非我非魚皆樂境; 恰來海上，在山在水有遺音。
*陶文毅題玉泉。 非我非魚：語本《莊子·秋水》
未若此間樂; 安知我非魚。
*王蘋題玉泉。 安知我非魚：語本《莊子·秋水》
休羨巨魚奪食; 聊飲清泉洗心。
*沈銘戲題玉泉。 巨魚：玉泉之魚最重者達70斤，宛若孩
童
知有濠梁樂; 豈無江海心。
*玉泉。 濠梁：即濠水的魚梁上?！肚f子·秋水》：莊子與惠施游于濠梁，見儵魚出游從容，因辯論魚之知樂與否，后以濠上指逍遙之所
浩浩羨無涯，身坐宮中通造化; 洋洋皆得所，眼觀池內起慈悲。
*陳小豪題玉泉《名勝聯集》(地域)浙江(4)杭州(2)
到處溪山如舊識; 此間風物屬詩人。
*郭尚先題西泠橋，又名西林橋，亦稱西陵橋，是孤山到北山的必經之地，原是一個渡口，名西村。宋人詞中有“看畫船盡入西村，閑卻半湖春色”之句，即指此處
千載芳名留古跡; 六朝韻事著西泠。
*蘇小小墓，在西泠橋畔。據傳蘇是南齊時錢塘名妓，貌絕青樓，才技超群，當時莫不稱麗。古樂府有西陵蘇小小詩云：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”唐張祜詩：“吳兒解記真娘墓，杭俗猶有蘇小墳”
花須柳眼渾無賴; 落絮游絲亦有情。 *孔惠集句題蘇小小墓
且看青冢留千古; 漫道紅顏本暫時。 *蘇小小墓
桃花流水杳然去; 油壁香車不再逢。 *徐蘭修題蘇小小墓
湖山此地曾埋玉; 花月其人可鑄金。 *曾濟集句題蘇小小墓
金粉六朝，香車何處; 才華一代，青冢猶存。 *葉赫題蘇小小墓
幾輩英雄，拜倒石榴裙下; 六朝金粉，尚留抔土壟中。 *蘇小小墓
燈火珠簾，盡有佳人居北里; 笙歌畫舫，獨教芳冢占西泠。 *王成瑞題蘇小小墓
小字偶相同，考古休憑吳地記; 香魂真有托，結鄰常伴鄂王墳。 *約齋題蘇小小墓
失意且吾豪客; 得時亦一英公。
*高爾登題武松墓，在西泠橋，鄭貞女墓左
貞心洵若孤山靜; 佳話今同處土傳。
*納拉氏題馮小青墓，在孤山林處士墓側。相傳小青為馮生姬，才貌出眾，不容于大婦，徙居孤山別墅，憂郁早卒
為我湖山留一席; 看人宦海度云帆。
*吳鴻賓題林社，在孤山之陰。林名啟，字迪臣，福建侯官人，清光緒時守杭州
教育及蠶桑，三載賢勞襄太守; 追隨有梅鶴，一龕香火共孤山。 *陸元鼎題林社
林下有宗風，終古梅花兩知己; 薛廬共明水，吾杭太守一傳人。 *楊臨題林社
官余長物，冷樹千株，勝地平分高士席; 眼底舊都，炊煙萬戶，蒼生來往我公心。 *邵章題林社
債課蠶絲，擔簦趨太守，仁風樂土，更宏衣被利; 封崇馬鬣，酻酒對西湖，明月梅花，永薦墓門馨。 *林社
風流儒雅亦吾師，好作祠堂傍修竹; 神清骨冷無由俗，一生知已是梅花。 *李恂集句題林社
樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩; 處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。 *林社
一片土本屬逋家，尚友古人，繼絕世高蹤，曾為補梅寫韻; 八百年預留此席，流水今日，想入林把臂，應偕舞鶴同歸。 *程鐘瑞題林社
舊枝新干，晨夕寫梅，欲從山外青山，更長雙峰撐勁節; 詩夢酒痕，苔芩結契，爭羨閣邊高閣，永留豐壁起層巒。 *吳廷康題林社
清福幾生修，伴逋仙高隱，少尉孤忠，一嶺梅花尋冷趣; 遺風三代上，繼白傅呼賓，蘇公判事，兩堤楊柳系謳思。 *周錫蕃題林社
日似丹光出高嶺; 鶴因梅樹住前山。 *阮元題葛嶺，在杭州寶石山西，相傳晉葛洪嘗煉丹于此，有葛仙庵、抱樸廬、煉丹臺、誦芬閣、香水鄰園等建筑，初陽臺在葛嶺巔，可觀日出
德行高妙，容止可法; 咸儀齊整，器缽無聲。 *梁同書集句題葛嶺
初陽臺由此上達; 抱樸廬亦可旁通。
*陳尚禮題葛嶺。 抱樸：書名，晉葛洪著，洪自號抱樸，故為書名
魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業; 湖山蓊云氣，此處煉丹成汞，柳堤仙島護瀛寰。
*阮元題葛嶺。 詡：大言。 樗蒲：古代的博戲。 蓊：聚集
江痕斜界東西漸; 山色都收里外湖。
*葛嶺。 江：錢塘江。 里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分組成
臺上露擎仙掌白; 塔西雨過佛頭青。
*來惇裕題葛嶺。 臺：葛嶺上的初陽臺。 塔：保俶塔
點綴名山，有勾漏丹砂著色; 登臨絕頂，看扶桑旭日來朝。
*王家治題葛嶺 。勾漏：山名，在廣西北流北，據說葛洪聽說那一帶出丹砂，就要求去做官
孤隱對邀林處士; 半閑坐論賈平章。
*來惇裕題葛嶺。 賈平章：指南宋奸相賈似道
明月倒涵魚港棹; 曉霜背聽鳳林鐘。
*來惇裕題葛嶺。 鳳林：古地名。在甘肅臨夏縣南
藍橋咫尺神仙路; 丹訣流傳道士家。
*楊家洛題葛嶺。 藍橋：橋名，在陜西藍田東南藍溪之上，相傳其地有仙窟，為唐裴航遇仙女云英處。 丹訣：道家所謂煉丹成仙的秘訣
有幾兩阮公當著; 作一半白傅勾留。
*朱錫榮題葛嶺。 阮公：即清代阮元，任杭州巡撫時，曾調集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遺跡。 白傅：即唐代白居易，在杭州做過三年巡撫，做了許多好事，白堤就是以他的姓氏命名的
曉日初升，蕩開山色湖光，試登絕頂; 仙人何處，剩有石臺丹井，來結閑緣。 *葛嶺
茂林通妙境; 修竹倚靈山。 *葛嶺
桃花流水之曲; 綠蔭芳草之間。 *葛嶺
對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐; 無多新結構，且領略稚川丹訣，孤嶼清風。 *葛嶺。 稚川：道家傳說的仙都
隔岸暗香多，為愛老梅瀕水住; 前山丹井在，新成大藥望仙來。 *葛嶺
松聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在; 山色水色煙霞色，色色皆空。 *吳忠禮集句題煉丹臺，在葛嶺
爐火著千秋，煉就真元成善果; 仙丹施一點，救回災疾起殘生。
*鑒盤題煉丹臺。 真元：指人的元氣，唐元稹詩：“時物欣出獎，真元隨內修”
到此臺須悟丹經百煉; 非吾侶那知事出三真。
*陳廷英題煉丹臺。 丹經：即丹訣。 三真：宋時有人稱富弼韓琦為真宰相，歐陽修為真內翰，張康節為真御史，合稱三真
屐跡尚堪尋，高閣登臨，此境依然圖畫里; 山靈如舊識，群峰羅列，我來相約弟昆行。 *德馨題誦芬閣，在葛嶺
到此已超諸色界; 來時權作小游仙。 *德馨題誦芬閣
嶺樹湖云沉足底; 江潮海日上眉端。 *祁世長集文忠句題誦芬閣
一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，臺閣山林重入畫; 兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。
*徐琪題誦芬閣。 清芬：比喻德行高潔。陸機文賦：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。 蠟屐：以蠟涂屐。唐元稹詩：“謝公秋思眇天涯，蠟屐登高為菊花”
喜有寬閑為小隱; 粗將知足報明時。 *香水鄰園，在葛嶺
直將云影天光里; 便作柳邊花下看。 *香水鄰園
憑欄霄月近; 倚杖海云回。
*田汝成題南高峰，與北高峰對峙，登臨可一覽湖光山色
兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路; 一樓俯瞰群山，占高地步，自然趕上前人。 *南高峰
一角夕陽藏古洞; 四周翠嵐接遙村。
*煙霞洞，在南高峰下的煙霞嶺上
倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑; 攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源。 *煙霞洞
誰謂我屋，誰謂我家，本來棲息人間，難得此近山遠水; 何必學仙，何必學佛，也算優游洞府，便不是俗骨凡胎。 *煙霞洞。 優游：盡情地漫游
江湖俯看杯中瀉; 鐘磬聲從地底聞。
*鄧林題北高峰，與南高峰對峙，海拔314米，登臨眺望，群山屏列，西湖風光，歷歷在目
峙北高峰，靈隱寺巔尊帝釋; 主西藏府，銷金鍋內妙權衡。
*姚承熙題北高峰。 帝釋：佛教稱諸天之主為帝釋。 銷金鍋：指西湖。元宋無詩：“戀著銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒”
湖光塔影連三竺; 海日江潮共一樓。 *黃文中題北高峰
盛德在金，與南北峰參天并峙; 善人是富，隨東西浙流水俱長。 *北高峰
靈鷲向云中隱去; 奇峰自天外飛來。
*飛來峰，又名靈鷲峰，在杭州靈隱寺前，相傳公元326年(東晉)，印度僧人慧理曾登此峰，說很象印度的靈鷲蜂，不知何時飛來，故名。飛來峰高209米，樹木蔥籠，怪石崢嶸，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑
洞里白猿呼自出; 崖前殘石悔飛來。 *張岱題飛來峰
飛峰一動不如一靜; 念佛求人莫如求己。
*飛來峰。上句：宋孝宗游靈隱，見飛來峰，問“既是飛來，何不飛去?”僧凈輝答“一動不如一靜。”下句：孝宗見觀音像手持念珠，乃問“何用”，凈輝答“念觀世音菩薩”，問“自念則甚”，對曰“求人不如求己”
泉冷幾時?問孤松而不語; 峰來何處?輸老鶴以長棲。 *飛來峰
慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應; 生公說法，雨墜天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。 *飛來峰
南高峰，北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處; 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。 *楊叔懌題飛來峰
泉自幾時冷起; 峰從何處飛來。
*董其昌題冷泉亭，在飛來峰下，云林寺前
泉自有時冷起; 峰從無處飛來。 *俞樾題冷泉亭
泉自禹時冷起; 峰從項處飛來。
*俞樾之女俞繡孫題冷泉亭。其聯語中用“項”字，俞繡孫解釋為“項羽力能拔山，如不是項羽把山拔起，哪里還有此峰飛來?”
泉聲咽危石; 月色冷青松。 *集王維句題冷泉亭
泉自冷時冷起; 峰從飛處飛來。 *石冶棠題冷泉亭
在山本清，泉自源頭冷起; 入世皆幻，峰從天外飛來。
*左宗棠題冷泉亭
?？址鍋砀? 不愁泉冷無熱時。 *黃霖題冷泉亭
春秋閱盡水長冷; 風雨到來山欲飛。 *冷泉亭
山峰且有飛來悔; 泉水偏從冷后傳。 *趙鐵山題冷泉亭
圓機風與溪相答; 妙義人同石共談。 *雍正題冷泉亭
世出世清一泉水; 住無住心半峰云。 *升泰題冷泉亭
泉在山中，自是清流甘冷落; 峰高世外，孰從飛去悟來因。 *升泰題飛來峰冷泉亭
未出山時，一寒至此; 飛來峰下，有亭翼然。 *冷泉亭
近壑定禪心，泉水出山猶自冷; 煙云空變態，峰巒何處更堪飛。 *郭昆燾題冷泉亭
泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺; 峰巒青未了，去來非佛弟子能言。 *金安清題冷泉亭
勝境重新，門前峰列如屏，未必飛來不飛去; 優游若昔，享畔水清可掬，漫論泉冷與泉溫。 *翟傳壿題冷泉亭
有本如是者; 知幾其神乎。 *吳芝英題冷泉亭
洗熱腸，泉是冷好; 衛凈土，峰特飛來。 *范掄選題冷泉亭
洗熱腸泉是冷; 護凈土峰故飛。 *祝慶年題冷泉亭
雷不驚人，在壑原非真霹靂; 泉能澤物，出山要有熱心腸。 *亭亭亭，在冷泉亭旁
泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借; 煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。
*石冶棠題飛來峰春淙亭，在飛來峰路口。 天籟：自然界的聲響。呂溫《終南精舍月中聞磬聲》詩：“天籟疑難辨，霜鐘誰可分?” 雙不借：不借本指麻鞋，此指雙腳。寰：猶塵世。李群玉《送隱者歸羅浮》詩：斷，山川風月永相思”
山水多奇蹤，二澗春淙一靈鷲; 天地無交換，百頃西湖十里源。 *黃文中集句題春淙亭
飲酒橫琴消永日; 跳波赴壑如奔雷。
*壑雷亭，在飛來峰冷泉亭側
利欲紛馳，腳下安知萬丈壑; 偷心未盡，眼前聽取一雷聲。 *壑雷亭
飛瀑渟泉，跡在名山偏耐冷;
塵“自此塵寰音信巨雷縱壑，心如止水總無驚。 *許應榮題壑雷亭
飛瀑欲凌空，遠度峰頭作霖雨; 出山能澤物，先從壑底起風雷。 *查亮采題壑雷亭
路轉峰回藏古跡; 亭高人往仰前賢。
*翠微亭，在飛來峰半山腰，韓世忠為紀念岳飛而建
萬壑松風和澗水; 千年豪杰壯山丘。 *翠微亭
山外皆山，巒岫繞成清凈界; 畫中有畫，笙歌譜就太平圖。 *李衛題圣因寺
圣德遐昌，北極恩光昭北闕; 皇仁遠被，西湖瑞靄接西天。
*李衛題圣因寺。 北闕：宮殿北門樓。唐孟浩然詩：“北闕休上書，南山歸敝廬”
莊嚴勝地，瑯環福地，東壁沐清光，洵是比金鑾侍漏; 晴雨宜時，雪月佳時，西泠談盛事，最難忘玉輦巡游。 *德馨題圣因寺。 瑯：玉石。 東壁：星名，壁宿別名，為玄武七宿之一，主文章。唐張說詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 洵：通“均”。 金鑾：唐宮殿名。 玉輦：古代帝王的乘輿
江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說什么南宋衣冠，西湖煙柳;
天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。 *圣因寺
故宮寥落認前朝，天下為公，莫忘懷四部圖書，一園草木; 勝跡登臨容我輩，人間何世，試極目東西浙海，南北峰云。 *圣因寺。 寥落：稀疏、冷落。謝朓詩：“曉星正寥落，晨光復泱漭。” 四部圖書：指晉荀勖《中經新簿》始改圖書為甲、乙、丙、丁四部，亦即經、子、史、集四類
已溺已饑，恩周浙境; 爾熾爾壽，輝映湖山。 *圣因寺
救災希金，出水火而登衽席; 紀功勒石，立碑塔以壯湖山。
*圣因寺。 衽席：朝堂宴享時所設的席位
昊天不傭，載胥及溺; 將伯助予，永矢弗諼。 *集《詩經》句題圣因寺
樓觀滄海日; 門對浙江潮。
*乾隆集宋之問句題韜光寺，在杭州靈隱寺西北巢枸塢。始建于唐長慶年間，唐高僧韜光曾在此結庵說法，故名。“韜光觀海”為杭州一景。 宋之問：唐代詩人，曾作《靈隱寺》詩，前四句為“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮”
嶺樹湖云沉足底; 江湖海日上眉端。 *集林則徐句題韜光寺
鴻爪雪泥，著跡岳陽樓上; 云裝煙駕，降真靈隱山頭。
*徐紹基題韜光寺。 鴻爪雪泥：比喻往事遺留的痕跡，蘇軾《和子由澠池懷歸》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”
南北高峰天外筆; 東西流水屋頭琴。 *韜光寺
山街古寺穿云入; 樹隱流泉倚石聽。 *韜光寺
要待人力回天，枝枝香滿; 留得春光駐世，月月花開。 *張宗祥題韜光寺
訣授云房，涉水登山，一枕黃梁超法界; 詩題鶴觀，度人濟世，千年丹篆仰仙蹤。 *黃瀛元題韜光寺
韜海承呂姜，眈禪悅靜觀萬物; 光華躍中外，閱圣教普救群黎。 *馮極嫦題韜光寺
高亭臨極巔，無數云山供點筆; 皓日出云表，才有梅花便不同。 *堅匏上人題韜光寺
錫命在西方，斯民庇綸音樂利; 聲靈鄰北極，神圣握天下財源。
*韜光寺。 綸音：綸音、綸言、綸綍為皇帝的詔書，制令
盛德在金，與南北峰參天并峙; 善人是富，隨東西浙流水俱長。 *韜光寺
韜晦竹林深，客至徘徊，一塵不染; 光輝蓮座放，堂開迤邐，萬象皆空。
*王信孚題韜光寺，聯嵌“韜光”二字。 韜晦：收斂鋒芒，隱藏才能行跡
第三篇：4.《中華對聯》第四章 對聯的句式和對仗☆☆☆
第四章 對聯的句式和對仗
對聯同其他文藝一樣，也有自身的特點，主要是對仗工整，平仄協調?！段男牡颀?middot;麗辭》所謂“句句相銜”，“字字相麗”，《史通·敘事篇》所謂“編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配”，雖然都是就詩文的對偶說的，由于對聯主要是由詩的對仗句發展而來的，因而實際上也道出了對聯的特點。
§3—1 字數與句式
一、字數
對聯的第一個特點是上下兩聯字數相等。如果不是故意空出某個位置以取得某種修辭效果，概莫能外。有人把一句話分寫在大門兩邊，字數相差兩三個，這當然不是不可以，但這只是口號而不能算對聯。
二、句式
對聯在句式上也有一些特色。
其
一、對聯的句式一般是長短句，這一點頗類似于詞。每聯兩句或兩句以上而每句又字數相等的對聯并不多。稍微常見一點的只是像廈門鄭成功紀念館“開辟荊榛，千秋功業;驅除荷虜，一代英雄”這樣的四字句聯。
有的對聯，同一聯中雖然每句字數相等，但節奏并不一樣?？炊朊忌骄爬隙吹囊桓保?/p>
問九老 何處飛來，一片碧云 天影靜;
悟三乘 遙空望去，四山明月 佛光多。
兩聯的第一句是按三——四的節奏念，第二句卻按四——三的節奏念。
兩副對聯字數相等，中間斷句的地方并不一致的情形也很普遍。下面兩副每邊都是十七個字，斷句的差別就很大。
四川灌縣離堆公園聯：
兩千年好事，車同軌，書同文，天府百流同灌;
數萬頃良田，水有源，禾有本，中華一大有洲。
1 這副對聯是按五——三——三——六斷句的。百流，指都江堰。 四川樂山烏尤寺讀書樓聯：
江上此樓高，問坡穎而還，千載讀書人幾個?
蜀中游遍跡，看嘉峨并秀，扁舟載酒我重來。
這副對聯又是按五——五——七字斷句的。坡，東坡蘇軾。穎，穎濱遺老蘇轍。嘉，樂山。峨，峨眉。
字數相等的對聯尚且如此，不相等的，聯中句子長短紛紜的程度，就更不用說了。 其
二、喜歡用倒裝。這種倒裝，主要是為了合某一特定句式或平仄：
二十年前此讀書，記古寺夕陽，?？辞鄺骷t葉臨絕頂;
一千里外更窮目，數今朝風物，只有月色灘聲似舊時。
這副對聯題于長沙岳麓山云麓宮。“?？辞鄺骷t葉臨絕頂”是“常臨絕頂看青楓紅葉”的倒裝。之所以這么倒裝，是為了與下聯“只有月色灘聲似舊時”的句式相合。
舊事總驚心，階前檜賊，
感時應濺血，廟側花神。
這副對聯題于杭州岳廟。檜，本指分尸檜樹，此指秦檜。上聯是“階前檜賊，舊事總驚心”的倒裝;下聯是“廟側花神，感時應濺血”的倒裝。這么倒裝，是因為按內容，上下兩聯不能交換。若不倒裝，末句句腳就成了上平(心)下仄(血)，讀起來不鏗鏘。
倒裝的結果，句子顯得變化多樣。
其
三、常將若干結構相同的詞語聯合起來作一個動詞或介詞的賓語：
勝地重新，在紅藕花中，綠楊陰里;
清游自昔，看長天一色，朗月當空。
這副對聯題于杭州西湖平湖秋月。“紅藕花中”和“綠楊陰里”都是偏正結構，聯合起來作介詞“在”的賓語;“長天一色”與“朗月當空”都是主謂結構，聯合起來作動詞“看”的賓語。
寶枋閱千載常新，樓閣喜重開，依舊前臺花發，清夜鐘聞，東澗水流，南山云起;
勝境數西湖第一，林泉稱極美，試看馳峴風高，鷲峰石峙，龍泓月印，猿洞苔斑。
2 這副對聯題于杭州靈隱寺。馳峴，狀似奔跑的小而高的山嶺。龍泓，龍泓洞，在飛來峰下。猿洞，呼猿洞，在飛來峰上。“依舊(是)”和“試看”后面均帶四個結構相同的詞語，這樣，不僅列述的事物較多，讀起來也有均勻而強烈的節拍感。
§3—2 對仗
對聯的第二個特點，是彼此對仗。
一、工對與寬對
工對有三個基本要求。
一是詞類必須相當。要做到詞類相當，首先就要弄清古人對詞的分類。王力先生在《詩詞格律》一書中說，“按照詩的對仗”，詞可分九類，這就是名詞、形容詞、數詞(數目字)、顏色字、方位詞、動詞、副詞、虛詞(連詞、助字之類)和代詞。古人則稱為虛字、實字、助字和半虛半實。其定義為：“無形可見為虛，有跡可指為實;體本乎靜為死，用發乎動為生;似有似無者，半虛半實。”虛字分“死”、“活”(生)兩種，“死”者為形容詞，“活”者為動詞。實字指普通名詞。助字指副詞、代詞和其他虛詞。半虛指方位詞，半實指抽象名詞。再補上數詞和顏色詞，兩種說法便可一一對應?！段溺R秘府論·論對》之所謂“一二三四，數之類也;東南西北，方之類也;青赤玄黃，色之類也;風雪霜露，氣之類也;鳥獸草木，物之類也;……”比虛字、實字、助字這種分法，又更具體一些。至于怎樣就叫詞類相當，《縹緗對類》提出“實對實，虛對虛”這個原則，強調分辨“有無虛與實，死活重兼輕”，這是不錯的。用今天的話來說，就是要名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數詞對數詞，副詞對副詞，……。不過，也還有一些問題需要注意：詩詞中數目、顏色、方位各自成一類，“孤”、“半”等也算數目，這三類詞很少跟別的詞相對;不及物動詞常常跟形容詞相對;連綿字只能跟連綿字相對，而連綿字當中又分為名詞性的(如鴛鴦、鸚鵡)、形容詞性的(如逶迤、磅礴)和動詞性的(如躊躇、叮嚀)，不同詞性的連綿詞，一般也不能相對;專名只能跟專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。這一些于詩適用，于對聯也是適用的。此外，古代還將名詞分作若干小類，如天文、時令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動物、人倫、人事、形體等。所謂“詞類相當”，也包括不將這些小類的一類去對另一類。
由于古今屬對的原理基本一致，所以按今天的說法去分析古人寫的對聯，也是大致吻合和可行的。下面以解縉寫的“墻上”聯為例：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
3 “墻”對“山”，“蘆葦”對“竹筍”，“頭”對“嘴”，“腳”對“皮”，“根”對“腹”，是名詞對名詞;“重”對“尖”，“輕”對“厚”，“淺”對“空”，是形容詞對形容詞;“上”對“間”，“底”對“中”，是方位詞對方位詞。不管是按古人的 要求還是從今天的標準來看，都對上了，而且對得非常好。
二是結構必須相應。所謂結構相應，就是兩聯具有相同的語法結構。拿“墻上”聯來說，上聯是個主謂結構，下聯也是個主謂結構。上聯的主語部分是個偏正結構，下聯的主語部分也是個偏正結構。上聯的謂語部分是個聯合結構，下聯的謂語部分也是個聯合結構。這兩聯的結構就是相應的?，F按層次分析法作圖如下。由于兩聯結構相同，只合作一圖：
墻 上 蘆 葦，頭 重 腳 輕 根 底 淺;
山 間 竹 筍，嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。
└─┘ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘ |
方位
聯合
主謂
主謂
方位
│
└────┘
│
│
└──┘
偏 正
│
│
主謂
└┬┘
└───┴─────┘
│
聯
合
└───────────┘
主 謂
詞類必須相同，結構必須相應，這兩條一般都是應該遵守的。但有些對聯，有時在聯內自對，上下聯雖然詞類不完全相當，語法結構也不一致，只要自對工整，也是允許的。這個問題本書還會敘述。
三是節奏必須相同。就是說兩聯停頓的地方必須一致?？聪旅鎯筛睂β摚?/p>
四季 笙歌，尚有 窮民 悲夜月;
六橋 花柳，渾無 隙地 種桑麻。
萬井 桑麻中，點綴 六橋花柳;
一城 燈火下，渾映 十里湖天。
這兩副對聯都題于杭州西湖湖心亭，也都是十個字。從大的停頓來說，前一副的節奏是四——
4 七，后一副的節奏是五——六。從小的停頓來說，前一副的節奏是二——二——二——二——三，后一副的節奏是二——三——二——四。如果把這兩副對聯的下聯彼此交換一下，先不說內容合不合，只說節奏，一聯要讀成二——二——二——二——三，另一聯要讀成二——三——二——四，那就無論如何合不上拍，自然也無法對仗了。
節奏必須相同這一點，比較短的對聯應是如此，比較長的對聯也應如此?？锤Ｖ萦咳聫浝辗鸬畹囊桓保?/p>
日日 攜空布袋，少米 無鹽，卻剩得 大肚寬腸，不知 眾檀越，信心時 用 何物供養?
年年 坐冷山門，接張 待李，總見他 歡天喜地，請問 這頭陀，得意處 是 甚么來由?
這副對聯，從大的停頓來說，節奏是六——四——七——五——八，從小的停頓來說，節奏是二——四——二——二——三——四——二——三——三——一——四，也是兩聯都如此，沒有一處例外。
一副對聯，如果做到了詞類相當、結構相應、節奏相同，再加上平仄協調，那就是工對了。工對可以產生一種整齊和諧的美。
如果不能完全做到詞類相當、結構相應、節奏相同和平仄協調，就是寬對。古人把詞性相同而詞類不同的對聯，都放在寬對之列。例如：
青山有幸埋忠骨，
白鐵無辜鑄佞臣。
這副題于杭州西湖岳墓的對聯中，“山”、“鐵”、“骨”、“臣”都是名詞。但“山”屬地理類，“鐵”屬器用類，是地理對器用;“骨”屬形體類，“臣”屬人倫類，是形體對人倫。這就是一副寬對。但這樣的寬對，在古對聯中就很普遍，而今都應視為工對。又如，“墻上”聯中的“蘆葦”和“竹筍”，都是名詞，而且都是植物，主要之點是相同的;但“蘆葦”兩字意義無所側重，而“竹筍”意義則側重于“筍”，這樣一來，盡管“蘆葦”與“竹筍”在構思上都是聯合式，但看起來就好像前者為聯合式，后者為偏正式，同中又有異了。不過這種差異僅在一詞之內，范圍很小，一般也很難感覺出來，因此，不能說對得不工。更何況這兩個詞中的任何一個，都無法用別的詞來替換。“春在江山上，人入畫圖中”里的“春”屬時令類，“人”屬人物類，物類不同，但都是名詞，也應作工對看。
5 古今都視為寬對的，即半對半不對這一種。這類對聯很多，一般為聯藝不高者所為，無須舉例。
形式必須為內容服務，對聯也不例外。若拘泥于對仗平仄，就會損害內容，那也不妨放寬一點。對工廠農村平時所用的一般對聯，尤其不應苛求。但是，若為名園勝地，由于好的對聯可給環境增色，使人流連欣賞，觸引情思，在題寫新作時，就必須在內容和形式兩方面都力求達到上乘。
二、自對與借對
工對也有一些權變。
一是可以進行聯內自對。自對就是當句對，又叫“邊對”，即“于一句中自成對偶”。這種對法起源甚早?！度蔟S續筆》三云：“唐人詩文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起于《楚辭》‘蕙蒸’、‘蘭藉’，‘桂酒’、‘椒漿’，‘桂棹’、‘蘭枻’，‘斫冰’、‘積雪’。自齊梁以來，江文通、庾子山諸人亦如此。如王勃《宴滕王 閣序》一篇皆然。謂若‘襟三江、帶五湖，控蠻荊、引甌越’，‘龍光、牛斗，徐孺、陳蕃’，‘騰蛟、起鳳，紫電、青霜’之辭是也。杜詩‘小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠’、‘清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑’之類.不可勝舉。”(詞語下的橫線與浪線皆為筆者所加，下同)。
自唐代以降，自對在對聯中也逐漸使用開來。使用方式首先可分為兩類： 有單字自對者。這種自對容易被人忽視?？丛狸枠侨缦乱宦摚?/p>
杜老乾坤今曰眼，
范公憂樂古人心。
上聯“干”(名詞)，與“坤”自對，下聯“憂”(動詞轉名詞)與“樂”自對。
非單字(即兩字或多字為一項)自對者，此較常見。如柳州柳侯祠聯：
山水來歸，黃蕉丹荔;
春秋報事，福我佑民。
聯中的“黃蕉”與“丹荔”是自對，“福我”與“佑民”也是自對。“黃蕉”與“丹荔”是偏正結構，“福我”與“佑民”是動賓結構。結構不相應，上下自然不對仗。但因自對的詞語彼此之間卻是詞類相同、結構相應的，因此也就工整了。
有的對聯，聯內自對以后，還可以上下聯彼此相對。如解縉“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這副對聯，上聯的“頭重”與“腳輕”相對，下聯的“嘴尖”與“皮厚”相對，都是自對。而“頭重腳輕”與“嘴尖皮厚”又上下相對。聯內自對以后又可以上下聯相對的，就顯得特別工整。能做到這一步當然再好不過，但若不能兼顧，只是聯內自對
6 也行。王力先生在《漢語詩律學》中說過：“如果上聯句中自對，則下聯也只須句中自對，上聯和下聯之間不必求工。”又說：“甚至于上聯和下聯之間完全不像對仗，只要句中自對是一種工對，全聯也可以認為工對了。”
自對有一些比較特殊的表現形式，值得注意。自對的各項有時不要求字數完全相等。如濟南大明湖鐵公祠聯：
四面荷花三面柳;
一城山色半城湖。
上聯“四面菏花”與“三面柳”自對，下聯“一城山色”與“半城湖”自對，前后字數就為四和三。字數可以不等，但結構必須相應。“四面荷花”是偏正結構，“三面柳”也是偏正結構。下聯同此。不這樣就不能成對。按此，則解縉聯“頭重”不僅與“腳輕”自對，也與“根底淺”自對。下聯也一樣。這種字數不相等的自對，是為了句式的需要增減而成的。“三面柳”與“半城湖”可視為減字，“根底淺”與“腹中空”可視為增字。
有時自對可以不限于兩項。解縉聯上聯之“頭重”與“腳輕”與“根底淺”自對，自對的部分就有三項。下聯也一樣。再看如下一副：
古來幾許英雄?漢衛霍，晉石玄，唐許張，宋韓岳，威加夷狄，無非都是男兒。論女中匹馬從軍，歷黑水黃河，僅木蘭一人出塞。
此地無邊風月。南前川，北大別，東洪界，西長軒，地接江湖，正好形成襟帶。望峰頂蒼鷹犯斗，繞白云紅曰，似芙蓉萬丈橫空。
這副對聯乃李景芳作，題于湖北黃陂木蘭山。衛霍，衛青、霍去病。石玄，謝石、謝玄。許張，許遠、張巡。韓岳，韓世忠、岳飛。前川，當為山名。大別，大別山。洪界，洪界山。長嶺，長軒嶺。上聯“漢衛青”與“晉石玄”、“唐許張”、“宋韓岳”自對，都是偏正結構，而“正”的部分又是聯合結構。下聯“南前川”與“北大別”、“東洪界”、“西長軒”自對，也是偏正結構，但“正”的部分不是聯合結構。上下聯自對部分都有四項。
有時可以規律性地重字。如《對聯話》載汪文溥挽龔百煉父子聯：
一能死，一能報，合傳黨人青劍史;
有是父，有是子，同時送者白衣冠。
上聯自對，重“一能”二字。下聯自對，重“有是”二字。
一副對聯可以在不同位置上，多次使用自對：
正邪自古同冰炭，
毀譽于今辨偽真。
這副杭州岳墓聯，上聯“正”與“邪”(皆為形容詞)自對，“冰”與“炭”(皆為名詞)自對;下聯“毀”與“譽”(皆為動詞)自對，“偽”與“真”(皆為形容詞)自對。上下聯皆有兩處使用自對。
自對各項之間，有時還可以相隔。例如：
甘霖成瑞雪，
百嶺見千嬌。
此聯“甘霖”與“瑞雪”對，中間隔一“成”字;“百嶺”與“千嬌”對，中間隔一“見”字。
“**頓成死鬼，東來不見西歸”這樣的對聯，說“**”與“死鬼”對，“東來”與“西歸”對，是對的，但還應看到，其中也有通過對比而在修辭上取勝的成分。
對于自對的認識，有兩種偏向存在：不知道或者未看出是聯內自對，便認為上下聯失對，此其一。有人謂昆明大觀樓長聯中上聯首句之“空闊”(形容詞)與下聯首句之“英雄”(名詞)“不對仗”，即為一例。殊不知上聯是“空”與“闊”自對，下聯是“英”與“雄”自對。把聯內自對的范圍擴大化，此其二。也就是說，把一些本來不是自對的，也說成是自對。陸偉廉先生《對聯學知識導讀》一書，對自對的闡述，頗多精當之處，但自對擴大化這一點，也頗明顯。比如“處處春光好，家家氣象新”一聯，其中“處處”與“家家”，陸先生認為是“單字自對”，其實不過是兩字迭用而已，因為沒有自身與自身相對的道理。再如阮元賀劉文清太夫人壽聯：“帝祝期頤，卿士祝期頤，合三朝之門下，亦共祝期頤，海內九旬真壽母;夫為宰相，哲嗣為宰相，總百官之文孫，又將為宰相，江南八座太夫人。”期頤，百歲。陸先生認為上聯之“帝祝期頤”與“卿士祝期頤”、“亦共祝期頤”，下聯之“夫為宰相”與“哲嗣為宰相”、“又將為宰相”為“隔句分離自對”，其實不過是上聯重言“祝期頤”三字，下聯重言“為宰相”三字而已。若把這也視為自對，“亦共祝期頤”在結構上未免太不相應了。又如無名氏諷鄒鳴鶴游戲聯：“部院難為為掌院，桂林不守守東林。”陸先生認為上聯之“部院”與“掌院”，下聯之“桂林”與“東林”，為“雙字自對”(屬自對諸項有一字相同者)。其實不過是借鄒氏之所“為”與所“守”，均有一字相同，在修辭上取其機巧而已?？傊?，上述種種，作者都不是在求“對”上做文章的，自然不當以自對論之。若把不是自對者也作自對處理，自對的質與域，界線就模糊了。
對聯用自對，一般只在部分詞語中進行。上下聯完全自對的情形也是有的，蘇州月駕軒石波艇子聯“在山泉清，出山泉濁;陸居非屋，水居非舟”與漢陽古琴臺“志在高山，志在流水;一客荷樵，一客聽琴”聯，皆是如此。但這樣的對聯畢竟不多。因為兩聯完全自對，容易使人
8 覺得上下無對仗可言。一副對聯，時而自對，時而上下聯相對，交錯進行，就不會造成這種感覺。
二是可以借對。所謂借對，就是在用某個詞語的甲義(包括某種詞性和結構)的同時，又借它的乙義來與另一個詞語相對。
借對自古有之?！锻醢?ldquo;年逾艾服，任隆臺袞”之“艾服”，由《禮記·曲禮》“五十曰艾，服官政”而來，此借“服”表示衣服之義與“袞”(三公官服)對?！渡蚣s墓志》：“以彼天爵，郁為人龍。”爵，本指爵位，此借其“雀”義與“龍”對。
借對分借下和借上兩種：
借下聯的詞語以適應上聯的，叫借下。例如：
燈明月明，照得大明一統;
君樂臣樂，求彼永樂萬年。
這副題明成祖觀燈的對聯中，下聯的“永樂”就是在用其“永遠快樂”的意思的同時，借其表明成祖年號的意思來與上聯“大明”相對的。又如：
紅白相兼，醉后怎分南北;
青黃不接，貧來盡賣東西。
紅白，指兩種酒。這副對聯中，下聯的“東西”就是在用其表“物件”的意思的同時，借其表方位意思來與上聯的“南北”相對的。
借上聯的詞語以適應下聯的，叫借上。例如：
滄海月明珠有淚，
藍田曰暖玉生煙。
這副對聯中的“滄”本為“寒”意，因與“蒼”同音，這里便借以表示“蒼”，再取“蒼”(深綠色)意同“藍”相對。再如：
境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草;
地猶武陵郡，喜垂髫黃發，村中時見避秦人。
這副對聯題于湖南桃花源。傳南朝宋武帝劉裕少時，家貧，一曰于新洲砍伐荻茅，射中一巨蛇，蛇帶箭逃走。次曰劉裕復去原地，見幾個青衣童子搗藥甚勤，問其緣由，答曰：“我主被劉寄奴箭傷。”劉裕吼散童子，拾得其藥，后用于軍中治傷。寄奴，乃劉裕小名，人遂呼該藥為“寄奴草”。“寄奴”于此為草名，而其構詞方式是動賓式。“避秦”是個動賓結構，下聯在用這個詞時，就是在讓“寄奴”在上聯中繼續表名稱的條件下，借其動賓式這一點來同它相對。
9 從上文的例子看，借對尚有借義和借音之分。清以前人，借義與借音，隨遇而用，無所輕重，清人則多重借義而不重借音。這種情形，清陳其元《庸閑齋筆記》“詩文借對”一條有述。
該條云： 今時詩文喜用借對，以寓巧思，蓋古人三十四格內之假對也。如“自朱耶之狼狽，致赤子之流離”，以“赤”對“朱”，以“子”對“耶”，“狼狽”獸名，“流離”鳥名，此假對之工者，今尚學之。
又云： 若“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，以“雞”對“楊”，蓋取“楊”與“羊”同音，“天子居丹扆，廷臣獻六箴”……以“丹”對“六”，蓋取“六”與“綠”同音;“蒼箓”對“諸姬”，以“諸”為“朱”，“皇眷”對“紫宸”，以“皇”為“黃”之類，古人傳以為工，今則不取矣。
說以“借音”方式表示的借對“今則不取矣”，只是一種夸張的說法。事實上清代乃至清代以后，仍有人時或用之。
借對有較高的技巧性，因此是一種巧對。
三、正對、反對與串對
根據上下兩聯在意思上聯系方式的不同，對仗還有正對、反對和串對之分。正對的上下兩聯，角度不同，意思是互相補充的。如臺灣高雄鄭成功祠聯：
由秀才而封王，支持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色;
驅外夷以出境，自辟千秋新事業，愿今曰有志者再鼓雄風。
這副對聯，上聯講鄭成功在江南堅持抗清事，下聯講鄭成功趕走荷蘭殖民者、收復臺灣事。此兩事也就是鄭成功一生的主要功績。兩聯在意思上互相補充，十分明顯。
某地摩天嶺聯：
山勢巍峨，翮鳥不能越過;
崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
對聯總的講摩天嶺的高峻。上聯極言其高，下聯極言其峻，兩聯的意思也是互相補充的。
反對的上下兩聯，一正一反，意思互相映襯。如河南靈寶函谷關猶龍閣聯：
未許田文輕策馬，
愿聞老子再騎牛。
田文，孟嘗君。齊泯王時入秦。秦昭王先欲以他為相，后卻囚而欲殺之。孟嘗君讓從人中善狗盜者暗入秦宮，盜出狐裘獻給昭王寵姬，始得獲釋潛逃。夜半至函谷關，門尚未開而追兵將至，又賴一門客學雞叫賺開關門，才最后脫險。策馬，即指此事。說“未許”者，顯因鄙視孟嘗君
10 雞鳴狗盜的伎倆。老子，春秋時道家創始人李耳。相傳他曾騎青牛從函谷關出隱大漠，并在出關前將所著《道德經》付與關尹，該書遂得流傳。說“愿聞”者，是希望這樣的事能再次發生。兩聯的意思就相反相成。
杭州岳墓的那副“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”對聯，上聯講棲霞嶺能埋葬岳飛是很榮幸的，下聯講白鐵無罪卻被用來鑄秦檜等人的跪像，實在倒霉，意思也相反相成。
串對，又叫流水對，意思是順連，分別獨立出來都沒有意義。如長沙岳麓山聯：
直登云麓三千丈，
來看長沙百萬家。
“登”是為了“看”，“看”是“登”的目的。這副對聯不過是一句話分成兩半說，下聯就是上聯意思順連而致。
四川德陽白馬關龐靖侯祠聯：
明知落鳳存先帝，
甘讓臥龍作老臣。
龐統，字鳳雛，死封靖侯。明知落鳳，即明知自己會死。先帝，劉備?！度龂萘x》說，劉備、龐統進軍雒城，龐統馬失前蹄，被掀翻于地，劉備便將自騎的白馬換與他。行至落鳳坡，雒城守將張任以騎白馬者為劉備，令亂箭射之。龐統死，劉備幸免。明知，頌譽之辭。臥龍，諸葛亮。這副對聯，上聯寫龐統的犧牲精神，下聯交代犧牲的動機，也是一副很好的串對。
劉勰在《文心雕龍·麗辭》中說：“麗辭(對偶)之體，……反對為優，正對為劣。”劉勰這種說法，就當時辭賦中某些駢儷情況來說，有一定的正確性。要人防止像“宣尼(孔子)悲獲麟，西狩(獲麟)泣孔丘”那樣的不必要的詞語重復，也是應當的。但籠統地講“反對為優，正對為劣”，就不免絕對化了。因為不管是駢文的對偶，還是詩詞中的對仗，還是獨立使用的對聯，正對都是多數，佳作也不少，有些內容還非得用正對來表達不可，再說，意思上是否重復，也不在于是否用了正對，而在于作者。作者若功力深，又注意了這個問題，那么就是用正對，意思也可以不重復，這已為大量的正對對聯所證明;作者若思想貧乏，無病呻吟，那么就是用反對，也不見得不重復。因此，在藝術上把正對一律視之為“劣”，顯然沒有道理。即使是與反對比較而言，也是片面的。應當說，這三種方式都是需要的。它們都各有自己的特點，也各有自己的長處和短處。反對和串對，稍長一點的對聯就不好使用，這就有很大的局限性，也是它們不如正對的地方?？墒?，長期以來，人們一談對仗，就把劉勰這句話奉為金科玉律，不加分析地照搬。筆者曾看到一本有關對聯方面的書，其中說：“串對痹積對好，……但又不及反 11 對為優。如果將三種對聯按藝術性排列，那就是：反對為優，串對次之，正對為下。”這種對劉勰觀點的不加分析的發揮并不妥當。
四、無情對
有一種所謂無情對，用《清稗類鈔·流水聯》中的話來說，就是“對聯僅對字面，而命意絕不相同者”，古人亦稱為“流水聯”，而與通常將一句話分成兩半說的所謂“流水對”即串對有別。這種對聯，只求上下聯的平仄與對仗相合，而不管內容上有無聯系?？丛摋l舉的例子：
對聯僅對字面，而命意絕不相同者，世所謂流水聯者是也。如“木已半枯休縱斧”，對“果然一點不相干”，“干”對“斧”，以虛字作實字解矣，工絕。又有一聯曰“楊三已死無京丑。”對“李二先生是漢奸”。以“先生”對“已死”，至工。又“春眠未覺花心動”，對“夏禮能言杞足征”，“欲解牢愁須縱酒”，對“興觀群怨不離詩”，亦工。又光緒時，天津富翁某嘗自擬上聯，囑人對之，句曰：“三徑漸荒鴻印雪。”旋有人對之曰：“兩江總督鹿傳霖。”
同書“無情對”條下，除了別有新例而外，對“流水聯”條所引之聯，尚有一些補充說明。該條云：
張文襄早歲登第，名滿都門，詩酒宴會無虛日。一日，在陶然亭會飲，張創為無情對，對語甚伙，工力悉敵。
如“樹已半枯休縱斧”，張對以“果然一點不相干”，李莼客侍御慈銘對以“蕭何三策定安劉”。
又如“欲解牢愁惟縱酒”，張對以“興觀群怨不如詩”。
此聯尤工，因“解”與“觀”皆為卦名，“愁”與“怨”皆從心部，最妙者則“牢”字之下半為“牛”，而“羣”字之下半為“羊”，更覺想入非非。最后，張以“陶然亭”三字命作無情對，李芍農侍郎文田曰：“若要無情，非閣下姓名莫屬矣。”眾大笑，蓋“張之洞”也。
以“張之洞”對“陶然亭”，或謂為咸豐二年(1852)一次聯賽上的產物。所謂聯賽，恐怕就是張之洞諸人的這一次聚會。
上條有“張創為無情對”之語。創者，始也。但無情對早在唐代即已有之。以“蒼耳子”對“白頭翁”便是一例。這個無情對在“唐代：對聯的產生時期”一節，已有引述?？即祟悓ψ赢a生的背景，最初當為單純練習對仗所致。就是說練習對仗時，不管內容如何，只要對上就行。
在梁章鉅的《巧對錄》中，也有這樣的例子：
避暑最宜深竹院;
傷寒莫妙小柴胡。
但是，到了張之洞們手里，無情對不僅已成為一種趣巧對聯，而且已達到了運用自如的程度。
無情對的特點，是以借對取勝。即在用某個詞語的甲義(包括某種詞性和結構)時，又借它的乙義來與另一個詞語相對。上文諸例均有這個特點。下面再析兩例：
庭前花始放;
閣下李先生。
閣下，既為一種尊稱，又指樓閣之下。李，既指李姓，又指李樹。先生，既指一種尊稱，又指首先長出。下聯三用借對，與上聯對得工而且巧。
公門桃李爭榮日;
法國荷蘭比利時。
上聯為一句唐詩，下聯為三個國名。荷蘭，又作“荷”、“蘭”兩種花名與“桃李”對，比利時，又以“比利(之)時”意與“爭榮(之)曰”對。此聯兩用借對，也對得很出色。
陸偉廉先生在《莫把“拼盤”當對聯》一文中，把這種無情對稱為“拼盤”，說它既沒有刻畫什么，也沒有記述什么。這個看法對于那些確實如此的例子來說，是有道理的。但對整個無情對來說，卻不盡然。“楊三已死無京丑，李二先生是漢奸”一聯，既是典型的無情對，又通過借對顯示了深刻的內容?？梢姛o情對是否成為“拼盤”，不在無情對本身，而在于作者。只要運用得好，無情對也是可以很好地表達思想的。即使只是“拼盤”，能幫助練習對仗，也并非全然沒有用處。
有時兩聯分別出自兩個對手，是在針鋒相對的情況下題寫的。解縉傳說中的這類例子就不少。比如說有一次曹尚書想試試年幼的解縉屬對的水平究竟如何，派人把他找來，有意讓他走側門進去。解縉認為曹是有意奚落自己，堅不從命。曹因解縉是個孩子，于是譏笑說：
小犬無知嫌路窄。
解縉把頭一昂，答道：
大鵬有志恨天低。
解縉的下聯，只是對曹尚書譏笑的一種回擊。上下聯各抒其意也可以說是各行其是的。但是，因其皆有感而發，有的雙方都頗含深意，這種對聯，既同無情對不同，也不能簡單地否定其存在價值。
1.詞類必須相同，結構必須相應，這兩條一般都是應該遵守的。但有些對聯，有時在聯內自對，上下聯雖然詞類不完全相當，語法結構也不一致，只要自對工整，也是允許的。
13 2.不及物動詞常常跟形容詞相對。
3.自對的各項有時不要求字數完全相等。如：四面荷花三面柳;一城山色半城湖。一副對聯可以在不同位置上，多次使用自對：正邪自古同冰炭，毀譽于今辨偽真。自對各項之間，有時還可以相隔。例如：甘霖成瑞雪，百嶺見千嬌。
4.借對有較高的技巧性，因此是一種巧對。
5.根據上下兩聯在意思上聯系方式的不同，對仗還有正對、反對和串對之分。
第四篇：【對聯文化】古靈精怪的對聯
【對聯文化】古靈精怪的對聯
泥肥禾尚瘦，
晷短夜差長。
【注解】「晷」音鬼。上聯的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下聯的意思是：太陽在天上的時間越來越短(所謂晷短，此乃夏至后發生的自然現象)，日夜的時差越來越長。若以諧音讀此聯，則變成：尼肥和尚瘦，鬼短夜叉長。
因荷而得藕，
有杏不須梅。
【注解】藕是荷花的地下莖，這是諧音聯：因何而得偶，有幸不需媒。
蒲樹桃樹葡萄樹，草本木本;
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
【注解】第一字跟第五字同音，第二字跟第六字同音。此外，蒲樹是草本植物，桃樹是木本植物;梅花在春天開放，桂花則在秋天開放。此乃明人解縉撰春聯，諧音巧妙。
雞饑盜稻童筒打，
鼠暑涼梁客咳驚。
【注解】孩童打雞，老鼠乘涼，皆生活瑣事。此聯重疊六組同音字，頗見巧思。
嫂掃亂柴呼叔束，
姨移破桶叫姑箍。
【注解】唐伯虎與友人對聯。掃柴，箍桶，農家瑣事，造為聯語，又嵌入同音字，別具情趣。
師姑田里挑禾上，
美女堂前抱袖裁。
【注解】上聯為祝枝山所出，下聯為沈石田所對?！负躺稀怪C音「和尚」，「袖裁」諧音「秀才」。
山童采栗用箱承，劈栗撲簏;
野老賣菱將擔倒，傾菱空籠。
【注解】此聯之妙，在于末四字既關含義，又是象聲。
賈島醉來非假倒，
劉伶飲盞不留零。
【注解】明代唐伯虎與張震飲酒整日，俱醉，遂對此聯。酒喝得一干二津，人也真個倒也倒也。賈島、劉伶，俱為善飲者。此聯好做酒店招牌。
童子打桐子，桐子落，童子樂;
和尚立河上，河上崩，和尚奔。
【注解】此為古對，在有些方言中“落”“樂”同音，“崩”“奔”同 音。若干年前，某報主編皆不知道古已有對，又在報上征求下聯，遂有讀者對了下面這副：
童子打桐子，桐子落，童子樂;
丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌。
山石巖前古木枯， 此木為柴!
長巾帳內女子好， 少女更妙!
【注解】上聯拼字巖、枯、柴，下聯拼字帳、好、妙，夠絕!
妙人兒倪家少女;
武士心志在止戈。
【注解】第一字折為第
六、七字，第
二、三字合為第四字。下同。
張長弓，騎奇馬，單戈作戰;
嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
天上月圓，人間月半，月月月圓，逢月半;
今年年底，明年年初，年年年底，接年初。
【注解】第一二句皆有「月」字，全句共有六個「月」字，但意思不同。第二句皆有「年」字，全句共有八個「年」字，意思也不同。
大木森森﹐松柏梧桐楊柳;
細水淼淼﹐江河溪流湖海。
【注解】元中葉隱居不仕的南宋文人黃溍寄身浙東山中﹐日日興郁郁蔥蔥的參天古木相對﹐某日﹐以「木」為偏旁作了上聯，下聯為旁人所對。
一二三四五六七;
孝悌忠信禮義廉。
【注解】上聯打“忘八”，諧音“王八”，下聯打“無恥”。
艾葉豹;
蘆花雞。
聯中“艾”和“蘆”均屬植物，“葉”和“花”均屬植物器官，“豹”和“雞”均屬動物。“艾葉”和“蘆花”做定語，狀動物的顏色或花紋。此對聯是天衣無縫!
西門豹;
南宮牛。
用兩位古人名集成的對句，更為奇妙。“西門”與“南宮”俱是復姓，且“西”和“南”方位詞相對，“宮”與“門”同是建筑物名稱。仔細品味，妙趣橫生。
紙老虎;
木野狐。
“紙老虎”是紙牌的別稱，“木野狐”是圍棋的別稱。
獨角獸，
比目魚。
這是壽鏡吾和魯迅的對聯，大家應該很熟悉了。
唐伯虎，
李公麟。
這是副集名對，挺有意思。
虎符孔雀膽，
龍種鳳凰城。
《虎符》和《孔雀膽》為郭沫若的作品，《龍種》是賽珍珠的名著，《鳳凰城》則是吳祖光的成名作。
雪消獅子瘦，
月滿兔兒肥。
上聯的獅子指石獅子，下聯的兔兒指月宮中的玉兔。
蝶戀花，鳳求凰，蝶飛鳳舞;
燕歸梁，鴛戲鴦，燕落鴛游。
上下聯的前兩個分句都是詞牌名稱，而且平仄錯落得當;最后一個分句，分別是用前兩個分句的字頭組成的聯合詞組。這副對聯情趣、工整、自然，堪稱奇聯秒對!
1 2 3 4 5 6 7 ;
一二三四五六七。
上聯是讀音樂簡譜的音：
獨覽梅花掃落雪;
下聯是浙江地區的方言：
細睨山勢舞流溪。
有人將此對聯加了數個字，成為：
吟興頻添， 1 2 3 4 5 6 7;
鄉音未絕，一二三四五六七。
林黛玉，頸掛珍珠，掃花悲吟惜春曲;
薛寶釵，衣鑲翡翠，抱琴喜唱繡鳳歌。
上聯寫林黛玉的背吟，下聯寫薛寶釵的喜唱，似乎平淡無奇。但仔細讀來，便不難發現，上聯除林黛玉外，尚有珍珠，掃花，惜春三人名;下聯除薛寶釵外，還有翡翠，抱琴，繡鳳三人名?？芍^別出心裁，除薛，林外，其余六個人名一個個都恰到好處的表現了林黛玉的悲和薛寶釵的喜。而這一悲一喜，也正突出了兩人的性格特征，有畫龍點睛之妙。應該指出的是，對聯未能顧及到聲律，個別地方平仄不諧，算是微瑕吧。
北斗七星，水底連天十四點;
南樓孤雁，月中帶影一雙飛。
聯中用數詞六個，方位詞四個，融入景中倍添韻味。
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語;
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。(清·唐
英)
此聯運用嵌典，疊字等多種手段，上聯概括了虎溪三笑的傳說，饒有風趣;下聯總說東林寺在佛教中的地位，頗具意味。全聯對仗工整，聲律和諧。
水部火焚，金司空大興土木;
南人北相，中書令什么東西!
上聯內嵌五行，下聯對以五方。
拙女出才，已是嫁于家外;
覓人不見，豈知閃入門中。
這是一副雙重析字聯，拙拆為出才，嫁拆為女家，下聯相同位置的地方，覓分為不見，閃分為人門。
書記讀書代書記代書記;
火車失火救火車救火車。
上聯意為第一書記讀書去了，由姓代的第二書記來代理第一書記;下聯意思明確，原本是胡靜怡先生出的下聯征對，上聯為其中較佳者。
秋月月月月臺上賞月;
夏天天天天井中聊天。
該連中綜合運用頂針、疊字、重字技巧。該聯讀為：
秋月 月月 月臺上賞月;
夏天 天天 天井中聊天。
省曰黔省，江曰烏江，神曰黑神，緣何地近南天，卻占了北方正色;
崖稱紅崖，水稱赤水，寨稱丹寨，只因人懷古國，就留為今代嘉名。
上聯是清代中葉禮部尚書李宗盼所作，一直被認為是有名的單聯，直到1982年嘉樂媼對出了下聯，紅赤丹對黔烏黑，南北對古今，算是相當的工整了。
【精華對聯】
一分也不多給
古代的縣學設教官一職，是掌管本縣秀才的，教官是文人，因此，和秀才們之間，又相當于師生關系。出于尊敬和禮節，有的縣里規定，每逢年節，秀才應以三分銀子作為節儀送給教官。
每年如此，每節都如此，教官就有點不高興，想讓秀才們加碼，但又礙于縣令的臉面，不好明著說錢，便想了主意。這次，又逢過節，秀才送三分銀子去，教官給他出了個對子：
竹筍出墻，一節須高一節。
用竹節來暗示節儀，暗示秀才，應該一次比一次高才行。秀才當然明白教官的意思，但他不愿多給。因為是個窮秀才，想多給也沒條件，堅持按老規矩辦。這也是不能明說的，他想起宋代魯梅坡《雪梅》中的兩句詩：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”于是用下聯做答：
梅花遜雪，三分只是三分。
教官一聽，嘆了口氣，顯出一幅無可奈何的樣子。
趙子龍一身是膽;
左丘明兩眼無珠。
這是一副揭露科舉考試作弊的諷刺妙聯?？滴跷迨?公元1711年)，江南鄉試，正主考左必蕃和副主考趙晉受賄，將鹽商程光奎等錄取為舉人。落第的秀才們十分氣憤，便把一尊財神像抬進文廟，又把考場大門上的“貢院”匾額涂改為“賣完”。并在考場大門兩邊貼出了上面的這副巧聯。
左丘明是《左傳》的作者，相傳他是個瞎子。趙子龍驍勇善戰，劉備曾夸他“渾身都是膽”。此聯巧用以上二典故，關合正負主考之姓氏，痛斥他倆有眼無珠，錄取不才;揭發他倆一身是膽，貪贓枉法，舞弊營私，可謂貼切精妙。
智對遼使
宋神宗時，天下太平，與遼邦交往也比較多，加之在文字上沒有多少禁忌，兩國人士交往也常常說個笑話，談點詩文，關系更為融洽。
一次，遼國派來一位頗精漢語的使臣，皇帝讓蘇東坡去陪同。使臣早知東坡的大名，便想以奇文難倒他。寒暄之后說：“我們遼國流傳一個出句：‘三光日月星’，頭一字是三，統領了三種發光物，對句不應再是三，有必須統領三個詞。因此我們國內沒有人能對的上。”
蘇東坡說：“這其實不難。我先給你對一個：‘四詩風雅頌’，本來分大雅、小雅，與風和頌合而成為四詩的。”遼使非常佩服，起身報拳，向蘇東坡致意。
這時，忽然電閃雷鳴，來了陣疾風暴雨。蘇東坡靈機一動，指指窗外，說：“對句還可以取此景，叫做‘一陣風雷雨’。”遼使十分驚奇蘇學士的敏捷才思，由原來想難倒人家，變得由衷的嘆服了。
到了吃飯時，蘇東坡還沒忘剛才的話茬兒，慢慢的又說出了對句“四德元亨利”，遼使聽了，這次有些不以為然，想起來與學士辯論一番：“古人曾把‘元亨利貞’稱為‘四德’，這個貞字跟誰也不能合并，為什麼給去掉了呢?”
蘇東坡看出了遼使的情緒變化，連忙笑盈盈的說：“請坐好!聽我仔細說明省去最后一字是有道理的。宋遼兩國習慣不同，我們這里講究避諱，皇上的名字，哪怕是同音字都不能說出來的。”
遼使突然記起，宋仁宗的名字叫趙禎，這“禎”與“貞”同音，也自然說不得了。他不但贊賞“四德元亨利”想的絕妙，而且感謝他提醒了自己：“若不是學士截住了話頭兒，我差一點說初犯忌諱的話來呀!”
蘇東坡說：“哪里哪里，各國情況不同，你就是說出那個字，我們皇上也不會怪罪，因為我們是‘兩國兄弟邦’嘛!”
遼使一拍桌子：“不得了!學士順口所說，不又是一個對子嗎?”
【副一則】
《楹聯叢話》載，鄭板橋辭官歸田后，一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯，觀之出句，云：三絕詩書畫。板橋曰：“此難對。昔契丹使者以‘三才天地人’屬對，東坡對以‘四詩風雅頌’，稱為絕對。吾輩且共思之。”限對上后就食，久而未能，再啟下聯，曰：“一官歸去來。”咸嘆其妙。
唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔，詩書畫皆工，時稱“鄭虔三絕”。上聯以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，于彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。
【對聯賞析】對聯故事
1.前思后想看左傳書往右翻，坐北朝南吃西瓜皮向東拋。
相傳湖北有個叫“賊二爺”的窮書生，縣官想找碴，故意請“賊二爺”和眾鄉紳到黃鶴樓吃西瓜，縣官出了上聯，無人以對，“賊二爺”即應下聯，順手把西瓜皮朝縣官身上甩去。
2.水底月是天上月，眼中人是面前人。(宋代寇準出上句，楊大年對下句)
3.千年老樹為衣架，萬里長江作浴盆。
明朝解縉七歲時，隨父親去長江洗澡，父親脫下衣服掛在老樹上，說了上聯，解縉即答了下聯。
4.四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二?
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后!
(上聯為張之洞，下聯為梁啟超)
5.鞭打黃牛背，
棍戳黑狗牙。
一私塾先生課余閑走，脫口而念出上聯，正巧被迎面而來的討飯小孩聽見， 接口應了下聯。
6.武侯祠的楹聯
武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯，令人回味。
其一(南陽武侯祠)：
收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧;
取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。
這幅對聯巧妙地使用數字，對得工整，概括了諸葛亮出山后27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。
其二(成都武侯祠)：
能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰;
不審勢，則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
這幅對聯道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下;治蜀采用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。
7.三味書屋
周樹人幼年時，在私塾“三味書屋”讀書，當然那時他還未用“魯迅”這個筆名。
一天，老師壽鏡吾出了個對子讓學生們對，上聯是“獨角獸”。
學生們紛紛對下聯：“兩頭蛇”、“八腳蟲”、“九頭鳥”、“六耳猴”……又有一學生對“四眼狗”，老師越聽越氣。
這時周樹人對道：“比目魚。”
老師回嗔作喜，連說對得珠聯壁合。
8.巧用詞牌
蘇東坡有一次出上聯：
水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢。
蘇小妹對：
虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌。
9.朱元章的妙聯
雪里白梅，雪映白梅梅映雪;
風中綠竹，風翻綠竹竹翻風。
另對：
江上紅霞，江染紅霞霞染江。
珠落碧荷，珠滾碧荷荷滾珠。
10.英雄氣概
這是李自成作的聯：
雨過月明，頃刻呈來新境界;
天昏云暗，須臾不見舊江山。
11.梅子酸牙
有個叫伍文定的人與一個知府出游，見一家墻頭露出一張少女的臉，知府出對子說：
墻內桃花，露出一枝難入手。
伍文定對道：
園中梅子，不消幾個便酸牙。
——清·梁章鉅《巧對錄》
12.愛銅錢
吳地有個人叫馬承學，很喜歡騎馬奔馳。他的朋友錢同愛便出個對句與他開玩笑說：
馬承學，學乘馬，汲汲而來。
馬承學應道：
錢同愛，愛銅錢，孜孜為利。
對完后補充說：“這只是為了對仗工穩，并不敢譏笑老兄。”
——清·梁章鉅《巧對錄》
13.醫生對
有個醫生，自夸很善于對句。有一次，他到一個達官家里去，主人正用綢緞裁衣，便指著鍛料出句說：
一匹天青緞。
醫生對道：
六味地黃丸。
主人很高興，把醫生請進內院款待，并出“避暑最宜深竹院”七字讓他對。醫生立刻對道：“傷寒莫妙小柴胡。”
正應對之間，忽然聞到微風吹來的一陣花香，主人便出句說：
玫瑰花開，香聞七八九里。
醫生對道：
梧桐子大，日服五六十丸。
——清·梁章鉅《巧對錄》
14.無錢贖當頭
舊時送到典當鋪去當的貨物叫“當頭”，如期用錢贖出來就叫“贖當頭”。又古有“萬事不如杯在手，一年幾見月當頭”的對子。有個人典當了東西，換了幾個錢去賭博，進了賭場，手提著錢串說道：
萬事不如錢在手。
旁邊馬上有人應道：
一年幾見贖當頭。
——清·梁章鉅《巧對錄》
15.雙月與半風
有個人同朋友一塊回家來，正碰上妹妹在窗前捉虱子。妹妹出對子說：
阿兄門外邀雙月(朋)。
哥哥對道：
小妹窗前捉半風(“風”之繁體為“風”，“半風”隱指“虱”字)。
——清·梁章鉅《巧對錄》
16.刻意求對
有個人作了一首《百韻詩》獻給他的上司，其中有一聯寫道：“舍弟江南沒，家兄塞北亡。”
上司看了，動了惻隱之心，說：“真沒想到你家里的災禍竟到了這種地步!”這人卻回答說：“實無其事，我哥哥也沒死，弟弟也沒亡。我只是為了追求詩句對偶貼切才這樣寫罷了。”有人聽說了這件事，就戲謔他說：“你還不如寫上‘愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房’呢。若這樣寫，還可以保全你兄弟的性命啊!”
——清·小石道人《嘻談錄》
17.不改父業
一個衙役突然成了暴發戶，就千方百計地供養他的兒子讀書，還專門為他請了教書先生，為的是將來能改換門庭，光宗耀祖。無奈他的兒子已學會了做衙役的行當本色，終究難以改變。一天，這個衙役的哥哥手持羽扇踱步走來，教書先生就趁機出了上句讓學生對下句：
大伯手中搖羽扇。
學生對出：
家君頭上戴鵝毛。
先生無奈，只得又出六字對;
讀書作文臨帖。
學生忙對：
傳呈放告排衙。
先生又出五字對：
讀書宜朗誦。
學生對道：
喝道要高聲。
先生又出四句對：
七篇古文。
學生又對：
四十大板。
先生越聽越有氣，就責罵：
打胡說。
學生以為又是讓他應對，就連忙答：
往下站。
先生更生氣了，罵道：
放屁。
學生馬上對出：
退堂。
先生見學生實在無法引導，就只得無可奈何地用鼻子“哼”了一聲，學生很機靈，當即對出下句：“喝。”
——清·小石道人《嘻談錄》
18.朱督學書聯杜后門
清代有一姓朱的督學，浙江人。一年，回浙江監考，為防同鄉來走后門，便書一聯，懸于堂上：
鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;
鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。
19.蒲松齡落第自勉
蒲松齡少時幾次赴考都名落孫山，于是憤而放棄科舉轉而著文。為激勵自己，書一聯刻于銅鎮尺上:
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
20.徐廣文
明代人徐廣文，性情狂放，善調謔，機智聰敏。他年輕時，曾與侍御唐萬陽一起游歷。一天晚上，二人坐在燈下，廣文打瞌睡，萬陽將他叫醒，并出句子讓他對。上句說：
眼皮墮地，難觀孔子之書。
廣文對句說：
呵欠連天，要做周公之夢。
萬陽聽了大笑。
——明·江盈科《雪濤諧史》
21.于謙對僧人
明大臣于謙年幼時，母親把他的頭發梳成雙角。有一天他在學館玩，僧人蘭古春見到后，逗他說：
牛頭喜得生龍角。
于謙立即對出下句：
狗口何曾出象牙。
蘭古春聽了感到很驚奇。于謙回家后對母親說：“以后不梳雙髻了。”過了幾天，蘭古春又過學館，看到于謙已梳成三角發髻，又逗他說：
三角如鼓架。
于謙又對道：
一禿似擂槌。
——明·馮夢龍《古今譚概》
22.戴大賓妙對
戴大賓八歲時在學校里，老師指著廳上的椅子出對說：
虎皮褥蓋學士椅。
大賓立即對道：
兔毫筆寫狀元坊。
老師很驚奇。十三歲時，戴大賓在鄉試中得中，有個做官的來訪謁他父親，見大賓在庭院游戲，還是個稚童，以為不過是個小學生，就出對子試他說：“月圓。”大賓即對道：“風扁。”那人問：“風怎么會扁?”大賓答道：“一有縫就鉆進去，不扁怎能做到?”那人又出一個句子說：“鳳鳴。”大賓應聲答道：“牛舞。”那人問：“牛何嘗能舞?”大賓解釋道：“《尚書》上說：‘百獸率舞。’牛不在其中嗎?”
——明·馮夢龍《古今譚概》
23.云生足下
有個叫丘瓊山的人，小時候跟著老師在鄉里一官宦人家私塾讀書。他很聰明，遠近聞名，可那官宦人家的孩子卻最不喜歡讀書。
有一天，老師外出，官宦人家的孩子也偷偷跑回家，只有丘瓊山還在學堂學習。當時天下大雨，丘瓊山的座位上方正好是個瓦縫，雨漏下來，滴在丘瓊山的肩上。于是，丘瓊山就把那個官家公子的座位移到漏雨的地方，把自己的座位換過去。老師回來后，官家公子看到丘瓊山占了自己的地方，便向老師告狀。老師說：“我出對子給你們對，誰對上了，就算誰有理。”接著說出上聯：
點雨濕肩頭。
丘瓊山脫口答道：
片云生足下。
這個下聯暗含自己將來會步上青云的意思，老師十分贊賞。官家公子對不上，覺得既羞愧，又惱怒，便回家哭著把這件事告訴了他父親。他父親大怒，把丘瓊山召來，又出個對聯考他：“孰謂犬能欺得虎?”意思是：“誰說狗能欺負虎?”把自己的兒子比作虎，把丘瓊山比作狗。丘瓊山立即答道：“焉知魚不化為龍!”意思是：“怎知魚有朝一日不能變成龍?”相傳黃河鯉魚跳過龍門即化為龍，古人常以此比喻某人科舉中第，一下由平民變成高官。這位做官的聽了丘瓊山的話，很吃驚，明白他將來怕是不同凡響，便說好話安慰一番，送他回去了。
——清·褚人獲《堅瓠集》
24.訴衷情母女巧聯對
傳說：蘇小妹的女兒是個很有志氣的女孩子，在婚姻問題上她也很有主見。父親的包辦，母親的“參謀”，媒婆的牽線搭撟，都沒有起作用。后來，還是自己作主，嫁給了一個家境很不好卻十分有才氣的窮秀才。
女兒嫁出之后，蘇小妹很不放心，總擔心閨女在夫家受不了那份。有一天，風雨交加，蘇小妹忽然想起女兒住的那兩間房也不知漏雨不漏雨，便帶了丫環，撐上雨傘，頂著風雨到女兒家去了。一進女兒家小院便聽到女兒在房內與丈夫在一起的念書聲。蘇小妹未急于進屋，先打量了一下女兒的房子，只見是兩間頂上半瓦半草的房子，窗子已經因年久失修而壞了。大概是為了遮風雨吧，窗臺上一盆挨一盆地擺滿了海棠花, 海棠花的枝葉把大半個窗戶都遮住了。蘇小妹走上前去，剛到窗下, 便聽到室內的讀書聲驟然停止了。一會兒，女兒歡笑著沖出屋來，把母親讓進了屋。蘇小妹坐定之后, 環顧室內，見室內擺設雖然簡陋但卻有條不紊，她指著擺滿窗臺的海棠問女兒：
半窗紅花為防風雨?
女兒剛要點頭說“是”，一想不對，母親這不是說了半副對聯叫我對嗎?便馬上改口說：
一陣乳香便知母來。
蘇小妹一聽，想自己在上聯中故意用了“紅花”、“防風”兩位中藥名，沒想到女兒也真機靈，不但巧妙地用“乳香”、“知母”兩味中藥對上了，而且還說明了剛才讀書驟停的原因，看來女兒出嫁后才學確是長進了。
這時，女兒端上茶來，一邊請母親飲用，一邊問母親冒雨而來有何急事，蘇小妹說：“哪有什么急事，就是為了來跟你對對子的。”說罷，她又道出了一個上聯：“高陽臺上酷相思，為娘心念天仙子。”女兒聽出了母親是說因想念兒放心不下才來的，但也知道母親這上聯中用了《高陽臺》、《酷相思》、《天仙子》三個詞牌，對起來不易。”她便故意撲上去在母親懷中撒了一會兒嬌，然后又很親切地為母親梳理被風吹亂了的頭發。這樣拖了一段時間后，下聯也構思了出耿了，她這才對娘說：“滿庭芳中訴衷情，小女難得相見歡。”她在下聯中也用了三個詞牌名;《滿庭芳》、《訴衷情》、《相見歡》。
蘇小妹見女兒生活得雖然清苦，但夫妻相親相愛，志同道合，便放心了。臨走時，她還給女兒留一些錢，女兒再三推辭不過，就收下了。
25.乾隆出對點探花
一次殿試，才子劉鳳浩取中第三名探花。但他是個獨眼人。乾隆皇帝欽點他時見到劉的相貌后有些猶豫，心想再考考他，如果確才識卓著，就給他功名。乾隆帝出的上聯是：
獨眼不登龍虎榜。
劉鳳浩應電報對道：
半月依舊照乾坤。
此對含意深刻，乾隆心已嘉許，又念出一聯再試他出道：
東啟明，西長庚，南箕北斗，朕乃摘星漢。
劉鳳浩只略一思忖，即信口答道:
春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎。
劉鳳浩的捷才終于使乾隆帝心悅誠服，隨即欽點他為探花，登上金榜。
【巧對對聯】
中國農業銀行出一對聯，據說三千作家束手無策。農行上聯是：
農行行行行行。
某君對的下聯是：
愛樂樂樂樂樂。
【點評】此聯對得絕工!
上聯是：農行行行行行(杭)(刑)(杭)(杭)(刑)
下聯是：愛樂樂樂樂樂(岳)(勒)(岳)(岳)(勒)
上聯出得不易，下聯要對更難。
“農行”是機關名稱，“愛樂”是團體名稱。
“行行”代表各種各樣的職業，“樂樂”則指中樂、中西樂、聲樂、器樂。
雖然，這對聯也有“毛病”，因為，中國的對聯正如詩詞一樣，講平仄。上聯末字必為仄聲，下聯末字，必為平聲，如：
爆竹一聲除舊歲(仄)，
梅花幾點振新春(平)。
林則徐有一副格言式對聯：
海納百川，有容乃大(仄)，
壁立千仞，無欲則剛(平)。
這就算“大醇小疵”吧!
【絕聯覓偶】
古往今來，有的對聯因上聯過於奇巧，使人難以應對，於是便成了難對，有的雖已有應對，但有的至今仍是絕對，沒有下聯。
上聯：岑溪山水今奚在。
說明：廣西省有一地名「岑溪」有人拆二字成上聯。
上聯：好女子己酉生，問門口何人可配
說明：有人將「好﹐配﹐何﹐問」四字拆出如下上聯：
上聯：霜降降霜，兒女無雙雙足冷。
說明：清除某落魄文人﹐于霜落之日以“諧音”撰一上聯﹕
上聯：夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，劉錫禹。
說明：明代江南著名才子吳梅村﹐在秦淮名妓卞玉京宅中宴請諸名士。 席間有人以「諧音」出一上聯﹐舉座無人能對。諧：下大雨，恐中泥，雞蛋，豆腐，留女婿。同時，五個人名按朝代先后排列，有時間順序。
上聯：今夕何夕，兩夕已多。
說明：民國初年，有人作一“拆字”對的上聯，令人百思不得其對：
下聯：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜呼錫壺。
說明：蘇東坡主政杭州時，某日與友人攜歌女游西湖，一歌女提一把錫壺給東坡斟酒，不慎將壺掉入湖中，席間又人觸景生情，當即撰出下聯，請東坡對上聯，東坡一時語塞。
(今對)過南平，賣藍瓶，藍瓶得南平，難得藍瓶。
上聯：江氏在江亭追悼江西江縣令。
說明：清末光緒年間，江西南昌知縣江某主持正義，被洋教士所殺，全國為之憤然。北京名流江亢虎在陶然亭(亦名“江亭”)為江知縣舉行追悼會。當時曾有人作一上聯求對，可惜無人能續聯。
第五篇：傳統文化對聯精選范文
上聯：因荷(何) 而得藕(偶)， 下聯：有杏(幸)不須梅(媒)。 上聯：未老思閣老; 下聯：無才做秀才。 上聯：蓮子心中苦; 下聯：梨兒腹內酸。 上聯：長長長長長長長; 下聯：長長長長長長長。 上聯：綠水本無憂，因風皺面; 下聯：青山原不老，為雪白頭。 上聯：一擔重泥遇子路; 下聯：兩堤夫子笑顏回。
上聯：昨日鉆狗洞偷桃，不知是誰? 下聯：他年步蟾宮攀桂， 必定有我。 上聯：松下圍棋，松子每隨棋子落; 下聯：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。 上聯：天作棋盤星作子，日月爭光; 下聯：雷為戰鼓電為旗，風云際合。 上聯：水車車水，水隨車，車停水止; 下聯：風扇扇風，風出扇，扇動風生。 上聯：七鴨浮塘，數數數三雙一只; 下聯：尺魚躍水，量量量九寸十分。
上聯：擘破石榴，紅門中許多酸子; 下聯：咬開銀杏，白衣里一個大人。
上聯：門對千根竹; 下聯：家藏萬卷書。
上聯：門對千根竹短; 下聯：家藏萬卷書長。
上聯：門對千根竹短無; 下聯：家藏萬卷書長有。
上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧; 下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
上聯：三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見; 下聯：八十日里，鄉試第一，京試第一，殿試第一，藍袍脫下紫袍歸。