經典的情詩范文第1篇
也不想記起今日的冬
只想，用思念
撿起被你遺失的足跡
當你經過生活的路口 看到雪中的一朵紅玫瑰 不必驚訝
那是我穿過荊棘的歲月 在萬米的雪山頂上 用滄桑的流年所采
等待——
你無意的在城外出現 一百年太短 一萬年太長
經典的情詩范文第2篇
也不想記起今日的冬
只想，用思念
撿起被你遺失的足跡
當你經過生活的路口 看到雪中的一朵紅玫瑰 不必驚訝
那是我穿過荊棘的歲月 在萬米的雪山頂上 用滄桑的流年所采
等待——
你無意的在城外出現 一百年太短 一萬年太長
經典的情詩范文第3篇
一、
蘇軾《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，
鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，
短松岡。
點評：
這是蘇東坡的愛妾王朝云死后，有一天他夢見亡妾之后寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期于夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么?執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。
二、
李之儀《卜算子》
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
點評：
李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫“共飲”，以水貫通兩地，溝通兩心;融情于水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環往復，短短數句卻感情起伏。
三、
《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
點評： 這首詩表達了長年行役于外的將兵思念家鄉和妻子的心情。其中“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”一句，傾倒了無數身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經得起平淡的流年。
四、
《上邪》
上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢與君絕!
點評：
出自于漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：?？菔癄€，愛情仍然堅貞不變，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的愿望之后，轉而從“與君絕”的角度落墨，“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加。
五、
《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
點評：
這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
六、
《鵲橋仙》秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路! 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
點評：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合。最后一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。
七、
元好問《雁邱詞》
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
點評：
當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一只，但一只脫網而逃。豈料脫網之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作 “雁邱”，并寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，“天南地??”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活!于是“脫網者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情!
八、
唐代歌謠《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。 我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。
點評：
單看這首詩，語言樸實無華，表達了作者對年長很多于自己的愛人的一種遺憾和眷戀。有一篇凄美的網文《君生我未生，我生君已老》，讓這首詩得到升華，大家可以搜一搜，這篇文章是最好的注解。
九、
元稹《離思》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
點評：
這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
十、
柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
點評：
這首詩表達了對意中人的思念愛慕之情，全詩緊扣“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說破，直到最后一句，才使真相大白。詞在相思感情達到高潮的時候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強。末句表達了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度，因而廣為流傳。
愛情詩常用意象
愛情詩詞中有很多意象，從不同的角度委婉的表達出詩人的心中的那份深藏已久的愛意，意象大概可以分為三類：植物類、動物類、景物類。
植物類有楊柳、芳草、花卉、蘆葦等，我們耳熟能詳的詩詞有：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”(《詩經》)、“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”(白居易《長恨歌》)、“月上柳梢頭，人約黃昏后”(歐陽修《生查子》)、“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》)。
動物類有鴻雁、鴛鴦、黃鶯、比翼鳥等，“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”(晏殊《清平樂》)、“雁字回時，月滿西樓”(李清照《一剪梅》)、“只羨鴛鴦不羨仙”、“在天愿作比翼鳥”(白居易《長恨歌》)。
經典的情詩范文第4篇
學習時間：2010年10月至11月
學習地點：深圳市新安中學傳統教室和電子閱覽室
學習對象：2010屆
高一(5)班學生
執教老師：李曦
學習平臺：http://blog.sina.com.cn/dandelion011
一、確定專題
2008年，我研究生畢業到學校工作結識了吳泓老師。兩年多來，一直受到吳老師的幫助和指導，吳老師常常鼓勵我進行語文的專題教學，一來可以跳出單篇教學的局限;二來也不荒疏了在學校養成的研究性學習的習慣;再就是可以和學生一起學習、一起討論、一起研究，學生收獲更多，老師的成就感也會更高。只是我當時對教材還不熟悉，自知也遠不具備做專題教學所需的見聞和學識，再加上考試評比的“枷鎖”，故而兩年時間里，只是跟從吳老師的腳步(聽他的課)，聽吳老師的教誨，往往“艷羨”老師取得的教學成果，自己卻不敢輕易地去嘗試。
這學期，對于教材，我比以前稍微熟悉了一些，也學會了一些常規教學的方法。在起初的一個月里，學生們都對我的教學很配合，可是好景不長，隨著新鮮感的消失、學習壓力的加大、單篇課文在教學方法和內容上的重復，學生也漸漸失去了對于語文學習的熱情，再加上如果單是圍繞著考試而進行語文教學，學生的學習就收獲甚少，也談不上領略文學的魅力，更談不上自己能說、能寫、能思考，這難道不是和語文教學的根本目標相違背的嗎?
十月下旬，我在高一年級一個次重點班上了一堂《上邪》的公開課，從理解字詞到把握情感到朗讀課文再到比較分析人物形象最后到寫作依次展開，由于事前準備時間充足，在課堂上學生積極配合，課后同科組的老師都給了較好的評價。吳泓老師聽了這堂課之后，先是肯定了作為一堂常規課的可取之處，之后他又興致勃勃地找到我說：“把這堂課做成一個小專題，怎么樣?”
“„„”我一時無語，畏難起來。
“你上的《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》、《上邪》不都是講述愛情的嗎?里面的女主人公各自面對愛情的態度不同、命運也不一樣，你完全可以把這些組合到一起，讓學生自己去分析，去探究。當然，這要引入一些文章，涉及到社會背景、生活情態、制度倫理、風俗文化等各方面„„
“再可以多列出一些古典詩歌中經典的愛情詩，讓學生自己去感悟愛情的悲歡離合、生離死別等„„
“對了，對于高中的學生，他們對于愛情充滿好奇，我們可以加以引導，可以樹立他們正確的愛情觀„„
“以往的教學總是怕學生過多地接觸描寫愛情的文章，這不用擔心。愛情不是洪水猛獸，愛情不是永恒的，但人類追逐愛情是永恒的„„
“還有，愛情并不是像選錄教材中的大部分文章那樣，所反映的都是悲苦，也有歡愉、美好的一面。愛情是人類感情永恒的話題，想逃避反而適得其反„„
斷斷續續吳老師說了很多。我答應下來：“„„好吧，我試試看。”
就這樣，我忐忑地接受了這個任務，準備用十五到二十節課，結合網絡資源，以我的博客(http://blog.sina.com.cn/dandelion011)為平臺，做一個關于古代愛情詩研究的小專題。
二、選定學習材料
“高一語文中國古代愛情詩”專題學習擬從以下五個方面選定學習材料，上傳到博客的學習平臺上(以下簡稱“博客”)，具體是：
1、粵教版課文中出現的古典愛情詩歌：《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》(選讀片段)、《上邪》;
2、與課文相關文章的選讀。具體篇目包括：《至于頓丘》(傅道彬)、《流動在<詩經>里的河》(文金)、《河邊的愛情》(李書磊)、《<孔雀東南飛>賞析》(作者不詳)、《千古愛情圣地》(藝璇)、《小市千年的愛情》(李徽昭);
3、展示古代愛情不同風貌的拓展文章及對古代愛情詩歌進行散文改寫的范文。具體篇目包括：《投我以木瓜》(若風)、《〈詩經〉中的上巳節》(劉冬穎)、《直教人生死相許 ——〈詩經·國風>中收放自如的古典愛情
(一)
(二)〉》(王開林);
4、古今愛情詩歌比較閱讀文章。具體篇目包括：《〈怨情〉(李白)/〈錯誤〉(鄭愁予)》(李夢遙)、《〈寄人〉(張泌)/〈我不知道風是在哪一個方向吹〉(徐志摩)》(孟祥英)、《〈望夫石〉(梅堯臣)/〈神女峰〉(舒婷)》(田廣文)。(注：研究古代愛情詩歌，適當打通古今也是一次有益的嘗試);
5、學生回帖和優秀習作。具體篇目包括：《桃花依舊笑春風——試論〈桃夭〉首創的以花喻人》(新安中學金智娟<韓國>)、《愛如鏡花水月》(林嘉嘉)、《人面桃花為誰開》(林曉琳)、《一眼萬年》(陳梓樺)等等。
三、專題學習過程
第一階段：閱讀與思考
第一課時
學習方式：以學生的閱讀、思考、質疑、討論為主。
學習內容及步驟：
1、學生齊讀：《靜女》《氓》《孔雀東南飛》(選讀片段)《上邪》。(5分鐘)
2、教師總結：總結核心是愛情有歡愉，同時也有悲傷和痛苦，這樣愛情才意思，才顯得更加珍貴。(3分鐘)
3、進入與課文相關文章的閱讀：《至于頓丘》(見鏈接)((25分鐘左右)
閱讀提示：這是一篇大學學者實地考察式的研究性隨筆，學者傅道彬利用一次開學術會議的間隙，到作品發生地進行實地考察，寫出自己對作品的獨到的理解和感悟，嚴謹的治學態度，值得同學們認真學習;另，文章的思維縝密，語言富于情感，同學們閱讀時應該好好體會并學習。注意體會并理解《至于頓丘》中加黑加粗的字。
4、引發思考：學生自主提出問題，自主研究問題，提出自己的思考或看法，發到本教學設計下方的“網友評論”。(10分鐘)
5、教師閱讀學生評論，作點評。(3分鐘)
第二課時
學習方式：以學生的閱讀、思考、質疑、討論為主。
學習內容及步驟：
1、教師總結：第一課時學生看完《至于頓丘》之后的留言。(3分鐘左右)
2、進入閱讀一：從《氓》到淇河到一般河流的相關文章：《流動在<詩經>里的河》(見鏈接)(15分鐘)
閱讀提示：這是一篇關于《詩經》風土人情、歷史文化的抒情散文，作者用充滿感情的筆觸向讀者展示了故鄉的一條河——淇水，這條河伴隨著作者成長，也孕育了中華文明最早的夏商周時期的燦爛文明。正如文中所說：淇河，是一條詩河、史河、文化河。
3、引發思考：學生自主提出問題，自主研究問題，提出自己的思考或看法，發到本教學設計下方的“網友評論”。(10分鐘)
4、進入閱讀二：《河邊的愛情》(見鏈接)(10分鐘)
5、引發思考：討論研究：愛情和河水有什么關系?發到本教學設計下方的“網友評論”。教師閱讀學生評論，作點評。(
7、8分鐘)
學生回帖展示：
河水與愛情是密不可分的本文意象;河水寄托了人們對于愛情的美好向往，寄托了女子對愛人的思念，與他們連綿不斷的、熾熱的愛情;那些美好的一切都纏綿在河水了。但有時候愛情卻又像是流水般易逝，一去不回頭，就像是生命也變成了渺小的沙粒消失在世間一樣，在這冰冷的河水中也不能再抓住什么。(學生陳榕)
水，孕育了無數生命，是人類的生命之源。世上的一切都源于這源遠流長的水。無數熱戀中的情侶們的情，也如這連綿不絕的水。所以后人說：“柔情似水，佳期如夢”。面對河水，那無時無刻流淌著的水無情地流過，我們會想起太多太多的已逝去的愛情和往事。悲傷之后，人們便想起了重尋愛情的沖動。于是，愛情便又如河水一般繼續流淌，延綿不絕„„(學生宋元勛)
“愛總靠著河，河總關著愛，兩者是一種品質上的呼應。”孔子說的“逝者”，也就是時間，跟河流水一樣，帶著時間流逝，從某種意義上是可以說河水也就是時間，正因為這樣，許多的人都恐懼時間的流逝，就會發覺這“永恒的消逝中生命的短暫”，就會使人變得“無限凄涼的脆弱和悲傷”，也就是在渲染下，一般人都會想找個依靠，因此愛情也就出現了。(學生鄭澤佳)
第三課時
學習方式：以學生的閱讀、思考、質疑、討論為主。
學習內容：
1、老師總結：第二課時學生看完《流動在<詩經>里的河》、《河邊的愛情》(見鏈接)之后的留言。(5分鐘左右)
2、進入閱讀一：從一般河流到《孔雀東南飛》的相關文章：《<孔雀東南飛>賞析》(見鏈接)(15分鐘)
3、引發思考：請留下你想說的話，當然也可以是心中的疑惑。發到文章下方的“網友評論”。(10分鐘)
4、進入閱讀二：《千年愛情悲歌<孔雀東南飛>》和《小市千年的愛情》(見鏈接)(10分鐘)
閱讀提示：這是兩篇關于《孔雀東南飛》風土人情、歷史淵源的抒情散文，作者用實訪者的腳步帶我們來到焦仲卿和劉蘭芝的故鄉，用現代者的眼光打量那兩千年前發生在這片土地上的一場愛情?；蛟S，無論如何，我們也無法靠想象去還原當時的場景，可是，那一方水土、那門前的石獅、那矗立的石碑、那經久不衰的故事還在向我們訴說、訴說„„
5、引發思考：看完這篇文章(注意加黑加粗的字)，你或許有你自己的感想，請留下你想說的話，當然也可以是心中的疑惑。發到文章下方的網友評論。(課后)
學生回帖展示：
他們的故事，從一開始，也許就是被允諾的悲劇。在封建的條條框框的世界里，也許女子因為婆婆的不滿而被休是常事，只是可能誰都沒想到，他們會如此相愛。
那一句“君當作磐石.妾當作蒲葦”牽動哪個孝子的心;
那一句“蒲葦一時韌.便作旦夕間”讓哪個受委屈的女子掩面而泣;
在焦母捶床大怒，說東家有賢女的時候，也許她沒想到焦仲卿會自掛東南枝。在劉兄分析郎君和小吏的區別的時候，也許沒想到自己的親妹妹會赴清池。就算他們都想到了，那又能怎樣呢?
愛情里充滿了內因的悲悲喜喜，但更多的是外因造成的分分合合，他們都知道彼此是多么的離不開，卻還是只能在第一次離歌奏響的時松開牽著的手。在第二次離歌奏響的時候，她只是平靜地脫下絲履，跳下那一潭清水。她投水的那一霎那，水面上浮光掠影，倒映出的該是他年少是微笑的模樣，只不過那男子最終醒悟明白她的好——徘徊著在一棵樹下，用自己的軀體，祭奠她„„
他們是悲劇的，悲劇中又顯現出中國人自古以來血液中川流不息的關于愛情的反抗與堅貞。只是希望，過后的人，都能順自己的心，擁有一份愛情，轟轟烈烈也好，清淡如水也好。要明白始終會一個人，共你白頭為你哭為你笑。(學生馬健)
蘭芝和仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內剛，所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。從焦母和劉兄兩人的角度看，這是社會的悲劇。在“罷黜百家，獨尊儒術”的東漢，儒家經義中的“孝”充當著捍衛封建禮教，維護封建家長權威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒媳，劉兄能用威逼手段脅迫蘭芝，將他們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們的劊子手，它們不僅摧殘了美滿幸福的婚姻，更是扼殺了善良純樸的天性。從蘭芝和仲卿死后雙雙化孔雀的這一角度看，故事帶有神話色彩，它寄托了人民群眾追求戀愛自由、生活幸福美好的強烈愿望。(學生陳宛君)
這是什么樣的故事——他們在那個地方停留過，不長的幾十年間，遙遠的幾千年前，他們認真的活過：愛讓那片土地有了蔥蘢青山，潺潺溪水，搖曳翠竹，恨讓那片土地有蘆葦青青，有斑鳩聲聲。一切煙消云散后，留下了對他們沒有多大意義的長詩，卻成了一個無法言喻的紀念。說故事的人淺淺呢喃深深感嘆，聽故事的人卻睡了，年幼讓他們無法領略那些悲傷，那些深情?？墒撬麄冇衷趺礃佑涀×?，在某個心的角落有一些這樣那樣的印象，執念讓他們在今后的日子里沉淀，記憶讓他們在后來的夜晚中述說，那傳說依舊悲傷，更多的是一些迷惘和神秘!(學生林曉琳)
一夜寒風，桐葉凋零。那被蒼郁的綠覆裹的“孔雀墳”，仿佛在說著千年的悲劇愛情。碧空一陣孔雀哀鳴，又是一個季節的逝去。突然聽到這千古的悲鳴，心中盈滿酸澀苦楚。
“愛情是永恒的嗎?”
我看看天空，西天一片寒云正吻著夕陽的余暉。我抿著嘴，看著一只小雀劃過一道柔美的弧線落在梧桐樹上，我的思想也凝在了寂寞的梧桐樹上，久久不作回答。
或許，命運早已注定，他們只能化作夜空里閃爍的繁星，最亮，閃爍在世人心中，但確是觸不到的縹緲。(學生 張曼)
第二階段：拓展與思考
第一課時
學習方式：以學生的閱讀、思考、質疑、討論為主。
學習內容：
1、老師總結：上次課學生看完《<孔雀東南飛>賞析》、《千年愛情悲歌<孔雀東南飛>》和《小市千年的愛情》(見鏈接)之后的留言。(5分鐘左右)
2、進入閱讀一：《木瓜》和《投我以木瓜》(見鏈接)(10分鐘)
3、進入閱讀二：《溱洧》和《<詩經>中的上巳節》(見鏈接)(15分鐘)
閱讀提示：愛情給人們帶來的決不僅僅是悲傷，更多的是歡愉和幸福。正是因為愛情激發了人們對于生活的熱愛，或者說，在變換的生命里，愛情，唯有愛情可以為人們期望、讓人心有寄托，人們才會永恒地追求愛情;也正是因為人世間有了愛情的存在，不管是長久還是短暫，人們才勇于面對生活的殘酷。
這節課選的兩篇文章都是來源于《詩經》，文章中男女熱烈、真摯的情懷透過久遠的歷史展現在我們面前，使人仿佛回到了兩千多年前那個春日，在笑臉如花的年輕人中暼到那一雙眼睛„„
4、引發思考：看完這兩篇文章(注意加黑加粗的字)，你或許有你自己的感想，請留下你想說的話，當然也可以是心中的疑惑。發到文章下方的“網友評論”。(15分鐘)
第二、
三、四課時
(第一個課時在教室以一篇文章做為重點講解，第二個課時在電腦室閱讀文章，第三個課時講評學生習作)
學習方式：以學生的閱讀、欣賞、寫作為主
學習內容：
1、老師總結：上次課學生看完《投我以木瓜》、《<詩經>中的上巳節》(見鏈接)之后的留言。(5分鐘左右)
2、進入閱讀：《直教人生死相許——<詩經·國風>中收放自如的古典愛情(一)》、《直教人生死相許——<詩經·國風>中收放自如的古典愛情(二)》(見鏈接)(30分鐘)
閱讀提示：同學們在學習了《閱讀與思考》的三節網絡課，看了有關課本上幾篇愛情詩的文章，也寫了一篇感想性的作文(見習作展示)，有很多同學的作文語言優美、論點鮮明，有較大進步。在上一節電腦課上，我們一起感受了愛情歡愉、幸福的一面，相信同學們對于古人的生活面貌、情感世界有了進一步的了解。在這里，我給大家提供了王開林寫的關于《詩經》的賞析類的文章，同學們要學習他文意浪漫、想象豐富、語言唯美還有相應的觀點的文風，希望下一次寫作能再次讓我耳目一新。(王開林的文章分上下兩部分，同學們選讀。)
3、引發思考：看完這兩篇文章，你或許有你自己的感想，請留下你想說的話，當然也可以是心中的疑惑。發到文章下方的“網友評論”。(10分鐘)
學生習作展示：
愛的界定 ——讀《氓》、《孔雀東南飛》有感
愛情，這個人世間最讓人琢磨不透的詞。用盡世上所有的表情與情感：甜蜜歡喜，哀愁苦悶，痛恨無奈，無情背叛。它是最讓人向往的，抑或是最心狠手辣的。世上的每一段愛情匯成了一個磅礴的汪洋。每一滴水都是一個愛情交響樂，演著不一樣的故事。
但在古代，愛情有另一種體驗，并不是純粹建立在一定物質上的。愛是生命的渴望，情是青春的暢想，愛情的意義在于：讓智慧和勤勞釀造生活的芳香，用期待與持守演繹生命的樂章，用真誠和理解還有包容和信任去譜寫人生的信仰。
憶起了《氓》中那個看似柔弱的女主人公，她深愛著氓的時候。她可以日復一日的在高高的垣墻上等待氓的身影?？梢詾槊チ粝掠啦豢萁叩臏I水。當我們在嘲笑她的愚蠢并感慨她的堅持時，她卻成了一個最無情的人，果斷的離開了那個她日日夜夜癡想的氓。離開了那個背叛自己，那個不該愛的氓。在心中她的身影似乎瞬間就高大了起來。離開不是因為她的無情。卻是因為她的敢愛敢恨。所以她成就了多少女人都不會如此果斷而去做的事：離開!
同樣悲劇的《孔雀東南飛》，一段迥乎不同的愛情絕響。兩人為了相愛，雙雙犧牲的自己最寶貴的生命。攜手共渡黃泉!比翼鳥在枝頭徘徊，每一根羽翼都交織在一起。仿佛在譜寫一段凄美的愛情曲調。
一個為情而果斷離開，一個為情而付出生命;一個邁開了愛情的黑洞，一個毫不猶豫的攜手共渡?？此苾蓚€完全相反的愛情界定中。有著同一樣的女主人公，果斷而剛強，敢愛而敢恨。既然你不愛我，那我就讓你去放手愛自己愛的人!既然你如此愛我，那我寧愿死去也要為你保守節操!就算說她們是同一個人，我也都堅信不移。為愛而放棄愛，為愛而選擇愛!
有人說這兩個故事不都是悲劇嘛?有什么借鑒的意義呢?難道想讓我們都陷入這悲劇當中?不!你們錯了，在我們眼里最可悲的結局對她們而言是最浪漫最正確的。假若《氓》中女主人公不忍離開，那么她只好繼續呆在氓家中守空房受虐待，看著昔日憨厚的氓變成對她冷眼相待的丈夫，又做何感想?抑或是拆穿氓的真面目，讓氓惱羞成怒，做出更過分的事情?假若《孔雀東南飛》中她決定放棄他去和一個自己完全不愛的男人朝夕相處，出賣自己的靈魂和節操，而自己真正愛的男人卻在不遠的地方悲痛欲絕?即使她的丈夫是愛她的，但她依舊是孤獨，悲慘的。因為竟在咫尺而不能相愛遠比共在黃泉下相愛來的痛苦的多啊!
她們的結局終究是美滿的，不是嗎?而回到如今，一個個建立在金錢利益上的愛情，即使相愛，卻是脆弱的。是要是一分錢或是一分利益抑或是一絲前途的干擾可以讓多少年才修來的同船渡和共枕眠消失的一絲痕跡也不留。甚至可以一絲痛苦也不留!又或是因為一分錢或是一分利益抑或是一絲前途的干擾和自己一點也不愛的人假裝相愛，甚至死纏爛打，擺出一個一哭二鬧三上吊的架勢。雖然大家都不痛苦，但卻是彰顯了人心之間的冷漠無情!任何人之間都要相互防范哪!人人心中都這么想，即使人們依舊年輕，可心靈卻已經老了啊!沒有了青春的狂熱，又怎么會有人做到敢愛敢恨，做一個剛強而果斷的人呢?
相信《氓》中她終究遇上了自己愛的人，相信他們在黃昏的樹下會看見兩只比翼鳥在枝頭徘徊交織。相信世間會有更多的人像他們一樣，轟轟烈烈，結局圓滿;抑或是平平淡淡，幸福一生......(高一五班 鄧瑩瑩)
永恒與流逝
溫溫的橘光倚著斜斜的框很藝術地“躺”在層層疊疊的不規則的書上，映出柔柔的曲線。心里一暖，半仰躺著欣賞天上的景，西面橘黃的漫透半邊天，東面浮現一抹玫瑰紅仿佛綴在其上，顯得純真的甜美，望著天邊有層出不窮的火紅、金黃，迷離夢幻的紫色，心里一聲驚嘆。忽地，一雙蝴蝶舞著飄逸迷人的紫色在天際輕輕滑過。
愛情的柔美一如那翩飛的蝶翼，輕盈、脆弱而美麗。又如那襯著蝴蝶后的夕陽，熱烈而迷離。永恒的愛情留給人們永恒的思索。有人說，愛，是人生的劫數，陷入其中，便如陷泥潭，手腳皆縛，不能動彈。有人說，愛，是一種很奇特很幸福的感覺，在這個世上，有一個被你牽掛，被你關心的人，用盡心血對待一個人，其實是一種情感——獲得幸福的寄托。對于這些，我是迷茫的，不曾知道，愛的滋味，愛的感受如何，盡管流行歌天天唱。
翻著一本書，吸引我的首先是那塊“Dove”巧克力。那時，好奇心如野馬般躁動，看完這篇故事，我想我是驚呆了，不曾想過“Dove”是“Do you love me?”的濃縮，那香濃的巧克力背后辛酸的愛情故事，一個男孩為紀念他與公主那份遺憾的戀情而做的巧克力。再吃“Dove”時，我已能品出一番不同的滋味了。也許更沒人想過，有人會用衣服來表達她對愛人的愛與思念吧。時尚大師可可.香奈兒卻如此做了，于是，她新創的衣服一再被搶購一空。再好的設計沒有情感的投入，一切都顯得蒼白空洞，一如那煩躁的流行音樂，大聲地吼著“我愛你!”愛沒有那么泛濫，沒有那么open。它應是輕輕地，小心翼翼捧在心中，灼著心的那份燙人的溫度。
一回，從不看愛情小說的我第一次癡癡地捧著手中的書——《傾城之戀》。以前不看那些書，是覺得那些愛情都是虛擬、蒼白、做作，不值一看的?？蛇@部有如紅樓夢式的細膩的情感卻輕輕地束縛我，在那亂世軍閥中，高官父母被捕的林杭景寄居在北方軍閥蕭大帥家中。第一次如“寶黛式”的見面，蕭三少——北辰瀟灑風流與林妹妹的倔強開始了一段傾城之戀。杭景看透人世蒼涼，只愿能平淡過完一生。因這一愿望，使她愛上單純的只會作風箏的牧子正。而在外接受軍人訓練的北辰帶著愛戀滿心歡喜的與她見面。當最終得知她愛上了別人，他暴怒之下槍決了牧子正，強行要她嫁給他。當他為她傾盡一切，換來的卻是她的欺騙與出逃，他把自己的雙手弄得都是血。過了幾年，他卻在朋友家看到她，日夜的思念化為嫉妒之火熊熊燃燒，她驚慌又遇見他，連謊稱自己已嫁人。再后來，大難不死的牧子正尋仇而向北辰射了一槍，看到他倒在血泊時，杭景幡然醒悟，原來自己真正愛的是北辰。
而愛情總是如此，在她明白，要好好對待北辰時，日本發出的挑戰卻使他們幾乎無法相處。作為兒子，作為一位領導者，作為一位軍人，蕭北辰知道自己的使命，死是不可逃脫的，但卻舍不得她。他不見她很久，她心里悲傷，以為他別情移戀，其實他是怕見到她后沒有勇氣再去死。這樣一個錚錚的鐵血漢子最終倒在孤軍奮戰中。徒留下她，在堅持不懈，在苦苦地等他„„
愛情是永恒的，也是易流逝的，現在人們在名利、世俗的熏染下，再美的愛情，再美的情感也在這庸俗中化為夏日的泡沫，美麗卻終碎!(高一五班
馮盈)
愛如鏡花水月
問世間，情為何物?
——題記
絕望的手緊攥著手絹一次又一次地拭去眼角邊的淚水，蘭芝久坐空房等待仲卿回來，卻不見身影。暮色逼人而來，黃昏的憂傷搖搖晃晃，蘭芝裙脫絲履，舉身赴清池，蕩起的漣漪是悲愴訣別的淚滴。仲卿為兌現諾言生生世世守護蘭芝，自掛東南枝，落下的葉片是在為愛情的悲鳴飄雪飛霜。他們雙雙化鳥，日夕和鳴通宵達旦，延續著一段地老天荒的愛情。
一樁婚姻悲劇歷代傳唱，文字嗚咽，筆筆觸及痛處，多少人喑噙淚水，即使跨越千年，后世子孫無不憐憫這對苦情人。在那個千古封建時代，含蓄的愛情看似單薄，卻要有怎樣深情的兩個人才會勇敢地掙脫封建禮教的束縛一同赴死啊。即使世間少了一段絕美愛情，無盡黑夜卻擁有了一顆閃耀的明星。
光線開啟了塵封的黑夜，風如海嘯席卷而過殘留黑色的云彩，而后投入城市的輪回。街邊太多人與車，繁華鬧市人醉夜，空氣里彌漫著濃郁的金錢味道。在這樣的風花雪月的城市里，也會有像蘭芝與仲卿單純的愛情嗎?如果把蘭芝仲卿的愛情帶到這個社會，會有人像他們一樣為追求一段愛情勇敢地以死相許嗎?時代在高速發展，擺脫了千年的封建傳統，人們的愛情觀念在不斷變化，現代人的愛情難免夾雜著金錢利益，會有多少人在等待一生摯愛的出現，有多少人與一生摯愛長相廝守。
愛情如鏡花水月。有女人會為以后過上好日子攀附豪門，不擇手段地引誘，面對男人她眼里流露著純真的笑意，這只是獲得金錢世界的小把戲。有男人會放下身段依附千金小姐，婚前甜言蜜語海誓山盟--執子之手，與子偕老。一旦娘家落魄，便拋妻棄子，另尋新歡。在這個繁華似錦的世界，虛偽連同生活都是假的，只有歲月是真實的，道出了事實原由。雖說現在是一個追求自由戀愛的時代，對于一些深植傳統觀念家庭的孩子，有時候愛也不能隨心所欲，他們的父母包辦婚姻講究門當戶對，面對殘忍的現實，它有著太多的無奈，即使面對一份難能可貴的曠世真愛，也只能忍著痛放手，落下的是一地的遺憾，回憶成了僅存的溫暖。因為，你再強大也抗拒不了命運的力量!這些都是愛情的悲劇啊，于是人們會把單純幸福的愛情寄予在小說電視劇里，情節總是女主角像灰姑娘在灰撲撲的生活里，英俊多金的王子深情款款地走來，遞上一雙水晶鞋，生活立刻像被魔法師施了魔咒一般，光鮮了起來。然而這種愛情在現實生活中是不存在的，那些以幸福命名的結局，是兩人相守的時光，和那些一起攜手創造的回憶，一場永不重來的刻骨銘心。時至今日，千帆過盡，能夠讓我們流淚的，是愛情，不會是那夾雜著金錢利益的愛情!
最美的雕塑，會被歲月和滄桑風化得陸離斑駁，然而一段靈澈的愛情不會，真摯的感情一旦迸發出來，就如同日月常在，照耀我們。愿使現世安穩，歲月靜好，堅硬的城市也有像蘭芝仲卿這般柔軟的愛情。在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人。讓一份真摯的感情成為每個人命途中最美的點綴。(高一五班
林嘉嘉)
人面桃花為誰開
拿著一卷《詩經》，在迷糊的下午。忽然想起外祖母的微笑，滾燙的夕陽從天的眼角跌落成了滄海。外祖母娟好而恬靜的微笑著，皺紋在她臉上如風拂湖水般的干凈透明，我仿佛看到故鄉在月光下靜靜入睡，山谷和叢林已經進入了甜蜜的夢鄉，遠處林海會披上一層紗霧，歲月就正這樣悄無聲息的流淌，在外祖母的眼里輕游曼舞„„
年邁的外祖母，必定在駝了背的老屋前倚著安樂椅慢悠悠的搖著，我仿佛又聽見她給我講的故事罷：“茂盛桃樹嫩枝椏，開著鮮艷粉紅花，葉子濃密有光華，桃子結的肥又大。這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家„„”那時候我年幼而無知，總會小聲而羞澀的對外祖母說：“我還小呢，么么，講點別的罷?”外祖母只是安靜的微笑，她沒聽到我對她總講這話的疑問，因為我入睡前的聲音太小，因為她的眼睛看到了那個豐俊神朗的少年。
外祖父年輕的時候參軍，就是在戰火紛飛的年代認識外祖母的。情不知所起，一往而深。外祖母總會從抽屜里拿出一些徽章用抹布慢慢的擦拭，抽屜的一角還放這一些照片，右邊有零星幾粒糖，是專門備給我的。我每次看到外祖母擦拭物品的時候，總歡快的跑過去，朝著外祖母擠眉弄眼。外祖母會微笑的回過神來，斥道：“小饞貓。”卻總不忘撿三五粒糖果，再拉著我坐到安樂椅上，她會教我講那個故事：“ 桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人„„”
“桃之夭夭”是外祖母嫁人時大伙唱著的詩，阿姨們說她們的親迎就沒有外祖母這樣的隆重，至少沒有雇人唱“桃之夭夭”。外祖母教我念那首詩，累了就品上一口茶，葉是水灌溉的葉，水是云滴滴落下的淚，氤氳著成了相愛的流年。而我，在這流水無痕落英繽紛的流年中，認真的學著，我想要一個隆重的親迎，我想要做那個桃樹下笑顏如花的女子，恍惚之間那個女子老了，幻化成坐在安樂椅上的外祖母。
“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室„„”我聽到了風中低低迷迷平平仄仄的呼喚，我一直避開不說的離開，外祖父的離開。他們說，幸福，遠不如煙火般絢麗，有時候，平淡得來不及察覺，就已經悄然離開了。我不知道這是不是一個預言呢?仿佛我生來就記著這句話，也親眼目睹著外祖母的落寞。外祖母總是站在那落老了的房子的門口，我有時會安靜的陪伴她站在她身邊。外祖母唯一和我談起外祖父的一次，她輕輕念叨： “你阿公以前就喜歡站在這里，他一站啊，整個屋子就透不進一點太陽。我在屋里，只覺察他是我的天地„„” 她絮叨著，叫我背那首詩，我應和著熟練的哼哼唧唧：“ 桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人„„
瘦小蒼老的外祖母，歲月中那永遠年輕俊朗的外祖父，這對情侶死生相隔又從不曾分開。如果說第一個把女子比作花的人是個天才，可這個天才可曾料想過這花的比喻卻隱含人生莫大的悲劇預言，花開不多時，可愛情卻會永遠纏繞啊„„(高一五班
林曉琳)
一眼萬年——關于《孔雀東南飛》
深情一眼摯愛萬年，幾度輪回戀戀不滅;
心疼一句珍藏萬年，誓言就該比永遠更遠。
南來北往的孔雀行行復行行，不知萬年前的梧桐樹下，是否有人唱響過相同或類似的歌。
一直在想要多悲憤無奈，才能讓這對人兒共赴黃泉?
蘭芝理好妝容，從容的穿梭在酒后醉意迷離的人群中毫無顧慮的艷紅色背景烙在歡樂的氣氛里，像是嘲笑，在嘲笑著什么。月光下朱紅皓齒，明眸黛額的美好女子在水邊站立，粼粼水光里，她淺笑安然。
我想，我或許知道她在笑什么。那是她的期待，期待另一個世界里，真愛的婚禮殿堂盡頭，是牽過紅繩的仲卿。那是她的解脫，解脫在這一個紅塵翻滾的污濁人間，然后看見經年后隔岸的花開，和著春風一起明朗起來。
所以，她撩起鬢角被風吹亂的發;所以，她脫下跨過火盆的紅色絲履;所以她攬過飄揚的裙裾，那一躍，定格了所有悲慟，水面上就這樣掠過蘭芝眼里美滿的剪影„„
相愛的，總是心有靈犀。月光碎下來，灑了一地?；睒湎?，仲卿揪心的痛?？伤麨楹蝸砘囟宀?是悲傷?抑或是不舍?那都不重要了。面對死亡猶豫比決絕來的更顯常態，可貴的是心有靈犀的痛徹心扉后，那晃動的白綾在月光下浮出慘淡光華。
……
一瞬間的睜眼，腦海中的幻象在幻想中幻滅。
猛地想起村上春樹說過：“死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。”是啊蘭芝和仲卿不渝的靈魂在情感世界里獲得永生，就像現在我們讀到這篇文章，遺忘不了的是那一眼萬年的蒲葦與磐石，于是我套用句式接著說：“很并非愛的對立面，而是作為愛的詮釋傳送。”蘭芝與仲卿恨什么?他們恨，恨生不逢緣，門難當戶難對;他們恨，恨世俗滄桑，親不中意不愿;他們恨得恨，有太多人在恨。但是那不就是他們相愛的見證嗎?在這些恨的面前毅然奔赴另一個天堂尋求真愛是勇氣，亦是真心。
悲傷是有的，但卻是多余的。我想我會記住那雙池邊的紅色絲履，會記住那條月下的白色綾綢，絕不會忘的，是它們曾
過我的，那一年，一眼萬年。
深情一眼摯愛萬年，幾度輪回戀戀不滅，
把歲月鋪成紅毯，見證我們的極限。
心疼一句珍藏萬年，誓言就該比永遠更遠，
要不是滄海桑田，真愛怎么會浮現。(高一五班
陳梓樺)
第五課時
學習方式：以學生的閱讀、欣賞、練筆為主。
學習內容
1、老師總結：上次課學生看完《直教人生死相許——<詩經·國風>中收放自如的古典愛情(一)》、《直教人生死相許——<詩經·國風>中收放自如的古典愛情(二)》(見鏈接)之后的留言。(5分鐘左右)
2、進入閱讀：《愛與愛的訴說》之《怨情(李白)/錯誤(鄭愁予)》、《寄人(張泌)/我不知道風是在哪一個方向吹(徐志摩)》、《望夫石(梅堯臣)/神女峰(舒婷)》(見鏈接)(30分鐘)
閱讀提示：同學們在學習了《閱讀與思考》的三個小專題和《拓展與思考》兩個小專題，同學們在對古人的生活面貌、情感世界有了進一步了解的同時，感受了愛情的歡愉、幸福，也感受了愛情的悲傷、無奈。自從有人類開始，就有了愛情。不論歲月如何流逝、世事如何變遷，愛情賦予人們的幸福和痛苦都是不變的。幸福的愛情都是一樣，而不幸的愛情卻有各自不同的原因，在不同的時代，愛情呈現著不同的面貌。在這里，我給同學們提供三篇古今愛情詩比較的文章，其中，有永恒的愛、永恒的對愛的憧憬和向往，也有不同的時代、環境給愛打上的烙印。請同學們仔細閱讀，感受比較閱讀的方法。
3、引發思考：看完這三篇文章，你或許有你自己的感想，請留下你想說的話，當然也可以是心中的疑惑。發到文章下方的網友評論。(10分鐘)
學生習作展示：
從此過客是歸人
“青石的街道向晚，我等那東風吹飛柳絮，馬蹄達達幸許是你的歸來。”
她坐在梳妝臺前，雙眉微蹙，看著銅鏡里依然貌美的容顏。她的眼神很美，如江南婉轉的流水，輕唱著動人的旋律，卻又盛滿了思念的顏色。她的容顏如盛夏的蓮花，清水出天然飾，只是不肯梳妝，為人憔悴。
她輕輕地走向小窗，雙眼透過簾帷不知望向何處。不知看了多久，屋里的光線已經暗了，她又悄悄地走回床頭，摸了摸冰冷的錦衾，衣不解帶的躺下去，鴛鴦枕上洇開一片濕淚。
“馬蹄達達我是過客，打那江南走過，窺見你的容顏如蓮花開落。”
他是一個不羈的劍客，劍眉入鬢，目如朗星。他在江南，牽著馬站在橋上，眸子望向天邊的殘陽，放聲吟哦，一詠三嘆，接著又策馬漫步，馬蹄聲達達，玉佩泠泠。
而驀然回首，一張清麗的面孔淡入眼簾，荊釵布裙，皓腕玉鐲，宛若蓮花。只是眉間氤氳著抹不去的思念，愣愣的望向他，望向他身后。神色間竟又像他獨在洛陽的妻子，他也在思念他嗎?
“容顏如蓮花開落是我在等你，你的跫音不響，我的心是小小的窗扉緊掩。”
她仍舊佇立在窗前，簾帷緊掩，她的耳中仍是那達達的馬蹄聲。她激動的提起長裙，揭開簾帷，一路小跑，卻復又染上惆悵。不是他，她的紅頰還沒從剛剛的小跑的興奮中退去，她的黛眉就又顰蹙起來。
拿起她為他縫的青色衣裳，大片的青色漲滿了她的眼，將思念染成青色。思念有了顏色，便如園中青青的樹影，便如江中渙渙的流水。時間流淌，季節漫長，而今又是三月，蓮花落了又將開放，而他何時歸來?
“你小小的窗扉緊掩，我明白這是個美麗的錯誤，而今我也將做個歸人。”
他在洛陽城外，一路的風塵仆仆使他有了一些倦色，卻絲毫遮掩不了他瞳孔中的興奮。飛身策馬，馬蹄聲急，豎直向一個方向。他的衣袂飄飄，玉佩伶仃，他的心在吶喊，他歸來了，從此他不再做過客。
千里之外的江南，馬蹄聲達達的又響起，東風吹得柳絮漫天飛，又是誰歸來„„(高一五班
恭悅)
四、專題教學反思
這次專題教學前后歷時一個月左右的時間，因為是初次嘗試，我并沒有完全放開課本，而是充分利用了早讀、晚修和很多的課外時間，爭取在盡量完成正常教學任務的同時使得這次專題教學有始有終。不敢說學生在這次學習中收獲有多少，只是看著他們從最初到電腦室的茫然到后來的井然，從最開始害怕寫作文到后來主動找我討論作文寫作的點滴變化，我真的覺得這一個月的時間和精力的投入是值得的。
就我的角度來講，我從這次的教學嘗試中受益匪淺。作為一個年輕老師，能夠有機會在前輩的帶領下進行這樣一次有益的教學嘗試，更何況專題學習和時下語文的教學新理念是相當契合的，不能不說這是我的幸運;專題學習不僅僅是教學，更是一個教學相長的過程，在這個過程里，我體會到了和學生思想交流的愉悅，也體會到了把職業變成愛好的幸?！，F在回過頭來看看自己當時寫下的文字和學生們留下的跟帖和文章，還是會有一絲絲甜意涌上心頭，這是看到學生考試分數所產生的短暫成就感無法比擬的。
經典的情詩范文第5篇
絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲;也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍;也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。
《落葉的愛》 張愛玲
大的黃葉子朝下掉;慢慢的，它經過風，經過淡青的天，經過天的刀光，黃灰樓房的塵夢。下來到半路上，看得出它是要去吻它的影子。地上它的影子，迎上來迎上來，又像是往斜里飄。葉子盡量慢著，裝出中年的默然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆著個小黑影，如同捉蟋蟀—— “唔，在這兒了!”秋陽里的水門汀地上，靜靜睡在一起，它和它的愛。
雙桅船
舒婷
霧打濕了我的雙翼 可風卻不容我再遲疑 岸啊，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個緯度相遇 是一場風暴、一盞燈 把我們聯系在一起 是一場風暴、另一盞燈使我們再分東西 不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里
偶然 徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心--你不必訝異，更無須歡喜—
在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你記得也好， 最好你忘掉在這交會時互放的光亮!
再別康橋
輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。 悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
牛郎織女的相關資料
1、在凡間的故事： “七夕”即陰歷七月初七夜，如今被稱作“中國情人節”的傳統節日，為什么定在七月七日夜呢?說出來，恐怕要驚你一跳。郴州在漢初設為桂陽郡，在漢、魏、晉、南北朝及隋唐一些階段就叫桂陽。桂陽是個出仙人與神話的地方，西漢即有《桂陽列仙傳》，其中有個叫“成武丁”的成仙，很出名?！渡裣蓚鳌?、《列仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》都有其傳，牛郎織女的相會日期，就是他透露出來的。南朝志怪小說集《續齊偕記》中記：“桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：‘七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮;吾向已被召，不得停，與爾別矣。’弟當問：‘織女何事渡河?兄當何還?’答曰：‘織女暫詣牽牛，吾去后三十年當還耳。’明旦，成武丁所在。世人至今猶云七月七日織女嫁牽牛。”茅盾先生在《中國神話研究》一書中，就引用了這個故事。
2、作者：葉圣陶：(1894——1988)，中國現代著名作家、語言學家、教育家、出版家。江蘇蘇州人。又名葉紹鈞。“五四”運動時期開始白話小說創作。主張“為人生”的藝術。1911年起歷任小學、中學和大學教員，當過編輯。1921年與矛盾、鄭振鐸等人發起組織文學研究會，1923年進商務印書館從事小學國語課本編寫工作，1931年進開明書店，主編《中學生》雜志?？箲饡r期到四川，一邊從事教育工作，一邊寫作并從事編輯工作。解放后，歷任第一屆至第五屆全國人民代表大會常務委員會委員、第五屆全國政協委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民教育出版社社長等職。著有短篇小說集《隔膜》、《火災》、《線下》、《未厭集》、《城中》和《抗爭》，長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》，以及散文集《西川集》等。
3、牛郎織女故事形成的時代背景：牛浪織女的故事大約在東漢末年初步定型。漢代是我國封建社會初步完成中央集權時期，統治階級和勞動人民的矛盾日益尖銳，人民向往男耕女織、自給自足的生活，這便產生了牛郎織女婚后過著自由美滿生活的描述;但當時社會動蕩不安，人民的理想很難實現，而王母娘娘的思想行為正反映了封建勢力的冷酷無情，對人民的壓迫。這便產生了牛郎織女天各一方，只能一年相會一次的情節。故事歌頌了勞動人民反對封建壓迫，爭取自由幸福的叛逆精神，反映了他們對美好生活的向往、追求。
4、牽牛星、織女星：秋天的晚上，我們仰望星空，在銀河的東西兩側可以看見兩顆最亮的星星，就是牽牛星、織女星。牽牛星、織女星看來只有“一水之隔”，其實距離甚遠。兩星相隔16光年。它們跟太陽一樣，都是恒星。兩星的位置是不變的，永遠沒有相會的機會。
5、先聊聊葉老創作的背景。
1、中國的《牛郎織女》，可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環等故事并列(課件，出示封面)。同學們課后可以再看看西方神話?？磥?，不管是神話還是民間傳說故事，今天我們閱讀他們的時候，并不會因社會的進步而被消滅。它的確可以給我們豐富的幻想能力，可以作為繼續創造的原料。
2、人們用自己的想象，創編屬于自己的故事，現在上網搜尋牛郎織女的信息就有4萬多。光詩歌就有500多，何況還有戲劇，電影等。在葉老創作前就有十多個版本。我們選了讀了三個版本
《牛郎織女》故事梗概
2009年07日01日 13:56 鳳凰網娛樂 【大 中 小】 【打印】 1 位網友發表評論
天庭的玉皇大帝和王母有三個女兒，大女兒斯冰是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏執。動不動就施法懲罰別人，眾神都對她敬而遠之。二女兒旱拔其貌不揚，去喜歡追逐男神，眾神都對她避之不及。三女兒絲音是最小的女兒，也是玉帝和王母最疼愛的女兒，她生性活潑，清純可愛，對什么事都很好奇，尤其喜歡人間，經常到畢波巖窺看人間。斯冰一直因為父母偏愛絲音而心懷不平，在一次爭斗中，斯冰不小心將絲音打落云淵。 西天王是天上的的另一股惡勢力，因為三千年前被玉帝打敗而一直懷恨在心，為了找茬挑起天戰而將落入云淵的絲音截走。眼看天戰就要爆發，誰料西天王的獨子火神祝融卻鬼使神差的與斯冰相戀起來，于是，一場天戰成了一場大婚。神仙結婚都需要問心果證婚，這個問心果一千年才長一個，很珍稀，所以旱拔一直也想得到它。斯冰結婚那天，旱拔唆使絲音偷出問心果，卻不想問心果竟然跌落人間。絲音為了尋找問心果偷偷來到了離天最近的地方——天盡頭，在這里遇到牛郎和鳳凰。
牛郎是劉老兒家的二兒子，劉老兒偏愛好吃懶做會耍心眼的長子大郎，卻把牛郎視為喪門星，什么苦活累活都讓他來干。他家有一口老祖宗留下的古井，這口井是全村人的飲用水源，所以劉老兒一家在“天盡頭”也算是小康之家了。絲音在尋找問心果的過程中將牛郎從太陰手中救出，并和牛郎、鳳凰成為了好朋友，她還把玉帝研究出的關于八卦的理論告訴給了周公晉，破解了困撓周公晉很長時間的問題。此外，她還從掃晴娘那里學會了紡織技術，并從土地那里得到了一個木梭。這段時間里，斯冰和祝融的婚禮結束了，由于旱拔在王母面前不小心將絲音下凡的事情說漏了嘴，絲音被帶回了天庭。在她離開之前，問心果終于成熟了，變成兩個人形的石頭，絲音和牛郎一人拿了一個。
絲音回到了天庭，利用人間的紡織技術將天上的流云紡織成天衣，解決了流云散亂無章的問題，為此被玉帝封為織女星，同時玉帝還把木梭封為了天梭。轉眼七年過去了，牛郎和鳳凰都長大了，絲音也請求玉帝讓她長大。七月七日神仙會，絲音和眾星宿一起下界，再次遇到了牛郎，二人都喜歡上了對方。與此同時，玉帝在西天王的壽筵上見到了瑤姬，二人百感交集，原來絲音的真實身份是玉帝和瑤姬的女兒。 七月七日那天正是村里的姻緣大會，鳳凰使計讓自己和牛郎配成了一對，但大郎和周汪氏都不想讓這門婚事成立，在交換八字的那天來祠堂大吵大鬧，劉老兒也因此而中風。絲音知道這件事之后也很傷心，天梭為了主人想去改姻緣薄，卻不知道由于問心果的緣故，姻緣薄上的名字已經發生了改變?；槎Y那天，鳳凰滿心歡喜的以為嫁給的是牛郎，卻沒想到新郎被掉包成了大郎。
天庭上，絲音知道真相后很高興，她借助水神夏炎的幫助，以跟隨夏炎視察淮水的理由再次來到了人間。她幫助牛郎解決了周吉祥的稻子發黃的問題，夏炎看到二人的深情，隱藏住自己對絲音的愛戀，一個人離開了。此時，痛苦和絕望使鳳凰完全變了一個人，她把所有的怨恨都拋向了牛郎，在知道牛郎心里已經有了心上人之后，她更把所有的痛苦都化成了仇恨，處處跟牛郎過不去。她堅持要將劉老兒趕出去，導致了大郎和牛郎的爭斗，爭斗中劉老兒為了保護牛郎不幸撞柱而亡。劉老兒葬禮后，牛郎被趕出了家門，只能住到一個山洞里，但有了絲音的陪伴，日子也過得有滋有味，在問心果的見證下，二人幸福的結婚了。 可這樣的日子沒持續多久，因為絲音不小心得罪了灶王，再加上天梭不小心說漏了嘴，很快天庭上就知道了絲音私自與人成婚的事情。知道了真的問心果在絲音手里的斯冰大怒，她和祝融大鬧天庭，堅持要重罰絲音。絲音被押回天庭，在玉帝和王母百般為難之時，絲音說出了她的決定——放棄神職下凡。 絲音重新回到了牛郎的身邊，她把金匱吐出的絲紡成了絲綢，同時夏炎又給他們家送來了一只泉眼，二人的生活越來越好，這引起了鳳凰和大郎的嫉妒。而在天庭上，斯冰看到二人的幸福生活怒火中燒，命灶王在泉眼中下毒。灶王猶豫之時遇到了太陰，太陰因為追求瑤姬而被玉帝毀掉半張臉，發誓要報復。灶王在太陰的鼓動下投了毒，使天盡頭所有的人都患上了瘟疫，連牛郎也一病不起，只有絲音沒有受到感染。由于鳳凰和大郎的挑唆，村民們把矛頭對準了絲音，把他們家的房子都燒了。絲音只好回到天庭要解藥，在玉帝和旱拔的幫助下，在王母有意的疏忽下，絲音從王母的房中偷出解藥，回到人間解除了瘟疫。 百姓們歡欣鼓舞，只有鳳凰和大郎仍心懷鬼胎，二人在周吉祥的攛掇下搶了絲音和牛郎的金匱，想織出絲來進貢給皇上。卻不想金匱進入了冬眠期不吐絲，眼看時限已到，一家人面臨被砍頭的危險。絲音不顧前嫌，在天梭的幫助下幫鳳凰一家人將絲綢按時交上，大郎幡然悔悟，鳳凰心中的仇恨也慢慢緩解了。
白蛇傳傳說
白蛇傳極大地豐富了中國民間藝術的寶庫，它故事奇崛，人物生動豐滿，所塑造的白娘子，是中國藝術長廊中一個重要的典型形象。故事所反映出的南宋以來不同時期主要社會思想、信仰與價值觀的對立、碰撞、演變，以及對民族深層心理的展示，也有著重要的歷史認知價值。
作者有很多種說法
一說源于唐傳奇《白蛇記》;一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。 詳細介紹 白蛇傳傳說
“白蛇傳”是一個具有濃厚神話色彩的反封建的愛情悲劇。人們對悲劇女主人公的愛稱是白娘子。據說，她原是一條白蛇，和一條青蛇在深山中修煉了一千年，能變人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化為主婢，取名白素貞和小青兒，來到了繁華錦繡的西子湖畔，尋找人間的自由幸福生活。
白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為做快活神仙。千年的修行，使她比人間的女子更美，只是沒有眼淚。觀音菩薩指點，只要集齊人間八滴晶瑩的眼淚，她就可以成為真正的神仙。
前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大胡子刀客八兩。兩人誤入“半步多”，與急于成仙的白素貞、
在“半步多”，人妖仙混雜，處處是陷阱。白蛇和許仙在相互的舍命相助中，產生了感情。只是身為蛇妖的白素貞，還不能理解它。而法海分不清誰人誰妖，執意妄為，遭受天雷之譴，盲了雙眼。
白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞的模樣，騙許仙回頭，使他被無情槌擊中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所愛白素貞。
白素貞來到人間，開始悉心收集人間的眼淚。
許仙在西湖斷橋遇到一場急雨，與白素貞再度重逢，留下借傘還傘的情緣，兩人產生感情。
白素貞陸續收齊七滴眼淚。每滴眼淚背后都有一個人間致情摯愛的故事。它們風吹不散，水流不融，分別應在“生老病死恨離別”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，設計逼迫白素貞現形，嚇死了許仙。法海又將許仙囚于金山寺中„„
白素貞盜來救命仙草，不見許仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海將許仙掠到心境臺，讓他在心鏡中看到白素貞的蛇身。許仙坦然處之，要定了素貞。法海被心魔所困，忘情絕義，想成佛，卻成了魔。白素貞產子，成魔的法海故伎重演。白素貞不認為愛許仙是錯，自愿走進雷峰塔。訣別前，流下她第一滴也是最后一滴眼淚。她愛許仙一生，這滴眼淚應在“愛”上。白素貞被鎮于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否則永世不得出塔!
許仙上山進寺，自愿剃度，只為法海一句雷峰塔百步之內，非出家人不得擅入。法海踉蹌地站起身，退了三步，一回頭，須發皆白。許仙每日掃塔，和娘子一個塔里一個塔外。白素貞用法術打開油傘為許仙遮陽。700年后，雷峰塔轟然倒塌„„ 傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。 孟姜女的作者
中國古代著名的民間故事，它的最初作者應該屬于左丘明——
孟姜女的傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪(隧)，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》
經典的情詩范文第6篇
絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲;也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍;也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。
《落葉的愛》 張愛玲
大的黃葉子朝下掉;慢慢的，它經過風，經過淡青的天，經過天的刀光，黃灰樓房的塵夢。下來到半路上，看得出它是要去吻它的影子。地上它的影子，迎上來迎上來，又像是往斜里飄。葉子盡量慢著，裝出中年的默然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆著個小黑影，如同捉蟋蟀—— “唔，在這兒了!”秋陽里的水門汀地上，靜靜睡在一起，它和它的愛。
雙桅船
舒婷
霧打濕了我的雙翼 可風卻不容我再遲疑 岸啊，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個緯度相遇 是一場風暴、一盞燈 把我們聯系在一起 是一場風暴、另一盞燈使我們再分東西 不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里
偶然 徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心--你不必訝異，更無須歡喜—
在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你記得也好， 最好你忘掉在這交會時互放的光亮!
再別康橋
輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。 悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
牛郎織女的相關資料
1、在凡間的故事： “七夕”即陰歷七月初七夜，如今被稱作“中國情人節”的傳統節日，為什么定在七月七日夜呢?說出來，恐怕要驚你一跳。郴州在漢初設為桂陽郡，在漢、魏、晉、南北朝及隋唐一些階段就叫桂陽。桂陽是個出仙人與神話的地方，西漢即有《桂陽列仙傳》，其中有個叫“成武丁”的成仙，很出名?！渡裣蓚鳌?、《列仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》都有其傳，牛郎織女的相會日期，就是他透露出來的。南朝志怪小說集《續齊偕記》中記：“桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：‘七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮;吾向已被召，不得停，與爾別矣。’弟當問：‘織女何事渡河?兄當何還?’答曰：‘織女暫詣牽牛，吾去后三十年當還耳。’明旦，成武丁所在。世人至今猶云七月七日織女嫁牽牛。”茅盾先生在《中國神話研究》一書中，就引用了這個故事。
2、作者：葉圣陶：(1894——1988)，中國現代著名作家、語言學家、教育家、出版家。江蘇蘇州人。又名葉紹鈞。“五四”運動時期開始白話小說創作。主張“為人生”的藝術。1911年起歷任小學、中學和大學教員，當過編輯。1921年與矛盾、鄭振鐸等人發起組織文學研究會，1923年進商務印書館從事小學國語課本編寫工作，1931年進開明書店，主編《中學生》雜志?？箲饡r期到四川，一邊從事教育工作，一邊寫作并從事編輯工作。解放后，歷任第一屆至第五屆全國人民代表大會常務委員會委員、第五屆全國政協委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民教育出版社社長等職。著有短篇小說集《隔膜》、《火災》、《線下》、《未厭集》、《城中》和《抗爭》，長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》，以及散文集《西川集》等。
3、牛郎織女故事形成的時代背景：牛浪織女的故事大約在東漢末年初步定型。漢代是我國封建社會初步完成中央集權時期，統治階級和勞動人民的矛盾日益尖銳，人民向往男耕女織、自給自足的生活，這便產生了牛郎織女婚后過著自由美滿生活的描述;但當時社會動蕩不安，人民的理想很難實現，而王母娘娘的思想行為正反映了封建勢力的冷酷無情，對人民的壓迫。這便產生了牛郎織女天各一方，只能一年相會一次的情節。故事歌頌了勞動人民反對封建壓迫，爭取自由幸福的叛逆精神，反映了他們對美好生活的向往、追求。
4、牽牛星、織女星：秋天的晚上，我們仰望星空，在銀河的東西兩側可以看見兩顆最亮的星星，就是牽牛星、織女星。牽牛星、織女星看來只有“一水之隔”，其實距離甚遠。兩星相隔16光年。它們跟太陽一樣，都是恒星。兩星的位置是不變的，永遠沒有相會的機會。
5、先聊聊葉老創作的背景。
1、中國的《牛郎織女》，可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環等故事并列(課件，出示封面)。同學們課后可以再看看西方神話?？磥?，不管是神話還是民間傳說故事，今天我們閱讀他們的時候，并不會因社會的進步而被消滅。它的確可以給我們豐富的幻想能力，可以作為繼續創造的原料。
2、人們用自己的想象，創編屬于自己的故事，現在上網搜尋牛郎織女的信息就有4萬多。光詩歌就有500多，何況還有戲劇，電影等。在葉老創作前就有十多個版本。我們選了讀了三個版本
《牛郎織女》故事梗概
2009年07日01日 13:56 鳳凰網娛樂 【大 中 小】 【打印】 1 位網友發表評論
天庭的玉皇大帝和王母有三個女兒，大女兒斯冰是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏執。動不動就施法懲罰別人，眾神都對她敬而遠之。二女兒旱拔其貌不揚，去喜歡追逐男神，眾神都對她避之不及。三女兒絲音是最小的女兒，也是玉帝和王母最疼愛的女兒，她生性活潑，清純可愛，對什么事都很好奇，尤其喜歡人間，經常到畢波巖窺看人間。斯冰一直因為父母偏愛絲音而心懷不平，在一次爭斗中，斯冰不小心將絲音打落云淵。 西天王是天上的的另一股惡勢力，因為三千年前被玉帝打敗而一直懷恨在心，為了找茬挑起天戰而將落入云淵的絲音截走。眼看天戰就要爆發，誰料西天王的獨子火神祝融卻鬼使神差的與斯冰相戀起來，于是，一場天戰成了一場大婚。神仙結婚都需要問心果證婚，這個問心果一千年才長一個，很珍稀，所以旱拔一直也想得到它。斯冰結婚那天，旱拔唆使絲音偷出問心果，卻不想問心果竟然跌落人間。絲音為了尋找問心果偷偷來到了離天最近的地方——天盡頭，在這里遇到牛郎和鳳凰。
牛郎是劉老兒家的二兒子，劉老兒偏愛好吃懶做會耍心眼的長子大郎，卻把牛郎視為喪門星，什么苦活累活都讓他來干。他家有一口老祖宗留下的古井，這口井是全村人的飲用水源，所以劉老兒一家在“天盡頭”也算是小康之家了。絲音在尋找問心果的過程中將牛郎從太陰手中救出，并和牛郎、鳳凰成為了好朋友，她還把玉帝研究出的關于八卦的理論告訴給了周公晉，破解了困撓周公晉很長時間的問題。此外，她還從掃晴娘那里學會了紡織技術，并從土地那里得到了一個木梭。這段時間里，斯冰和祝融的婚禮結束了，由于旱拔在王母面前不小心將絲音下凡的事情說漏了嘴，絲音被帶回了天庭。在她離開之前，問心果終于成熟了，變成兩個人形的石頭，絲音和牛郎一人拿了一個。
絲音回到了天庭，利用人間的紡織技術將天上的流云紡織成天衣，解決了流云散亂無章的問題，為此被玉帝封為織女星，同時玉帝還把木梭封為了天梭。轉眼七年過去了，牛郎和鳳凰都長大了，絲音也請求玉帝讓她長大。七月七日神仙會，絲音和眾星宿一起下界，再次遇到了牛郎，二人都喜歡上了對方。與此同時，玉帝在西天王的壽筵上見到了瑤姬，二人百感交集，原來絲音的真實身份是玉帝和瑤姬的女兒。 七月七日那天正是村里的姻緣大會，鳳凰使計讓自己和牛郎配成了一對，但大郎和周汪氏都不想讓這門婚事成立，在交換八字的那天來祠堂大吵大鬧，劉老兒也因此而中風。絲音知道這件事之后也很傷心，天梭為了主人想去改姻緣薄，卻不知道由于問心果的緣故，姻緣薄上的名字已經發生了改變?；槎Y那天，鳳凰滿心歡喜的以為嫁給的是牛郎，卻沒想到新郎被掉包成了大郎。
天庭上，絲音知道真相后很高興，她借助水神夏炎的幫助，以跟隨夏炎視察淮水的理由再次來到了人間。她幫助牛郎解決了周吉祥的稻子發黃的問題，夏炎看到二人的深情，隱藏住自己對絲音的愛戀，一個人離開了。此時，痛苦和絕望使鳳凰完全變了一個人，她把所有的怨恨都拋向了牛郎，在知道牛郎心里已經有了心上人之后，她更把所有的痛苦都化成了仇恨，處處跟牛郎過不去。她堅持要將劉老兒趕出去，導致了大郎和牛郎的爭斗，爭斗中劉老兒為了保護牛郎不幸撞柱而亡。劉老兒葬禮后，牛郎被趕出了家門，只能住到一個山洞里，但有了絲音的陪伴，日子也過得有滋有味，在問心果的見證下，二人幸福的結婚了。 可這樣的日子沒持續多久，因為絲音不小心得罪了灶王，再加上天梭不小心說漏了嘴，很快天庭上就知道了絲音私自與人成婚的事情。知道了真的問心果在絲音手里的斯冰大怒，她和祝融大鬧天庭，堅持要重罰絲音。絲音被押回天庭，在玉帝和王母百般為難之時，絲音說出了她的決定——放棄神職下凡。 絲音重新回到了牛郎的身邊，她把金匱吐出的絲紡成了絲綢，同時夏炎又給他們家送來了一只泉眼，二人的生活越來越好，這引起了鳳凰和大郎的嫉妒。而在天庭上，斯冰看到二人的幸福生活怒火中燒，命灶王在泉眼中下毒。灶王猶豫之時遇到了太陰，太陰因為追求瑤姬而被玉帝毀掉半張臉，發誓要報復。灶王在太陰的鼓動下投了毒，使天盡頭所有的人都患上了瘟疫，連牛郎也一病不起，只有絲音沒有受到感染。由于鳳凰和大郎的挑唆，村民們把矛頭對準了絲音，把他們家的房子都燒了。絲音只好回到天庭要解藥，在玉帝和旱拔的幫助下，在王母有意的疏忽下，絲音從王母的房中偷出解藥，回到人間解除了瘟疫。 百姓們歡欣鼓舞，只有鳳凰和大郎仍心懷鬼胎，二人在周吉祥的攛掇下搶了絲音和牛郎的金匱，想織出絲來進貢給皇上。卻不想金匱進入了冬眠期不吐絲，眼看時限已到，一家人面臨被砍頭的危險。絲音不顧前嫌，在天梭的幫助下幫鳳凰一家人將絲綢按時交上，大郎幡然悔悟，鳳凰心中的仇恨也慢慢緩解了。
白蛇傳傳說
白蛇傳極大地豐富了中國民間藝術的寶庫，它故事奇崛，人物生動豐滿，所塑造的白娘子，是中國藝術長廊中一個重要的典型形象。故事所反映出的南宋以來不同時期主要社會思想、信仰與價值觀的對立、碰撞、演變，以及對民族深層心理的展示，也有著重要的歷史認知價值。
作者有很多種說法
一說源于唐傳奇《白蛇記》;一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。 詳細介紹 白蛇傳傳說
“白蛇傳”是一個具有濃厚神話色彩的反封建的愛情悲劇。人們對悲劇女主人公的愛稱是白娘子。據說，她原是一條白蛇，和一條青蛇在深山中修煉了一千年，能變人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化為主婢，取名白素貞和小青兒，來到了繁華錦繡的西子湖畔，尋找人間的自由幸福生活。
白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為做快活神仙。千年的修行，使她比人間的女子更美，只是沒有眼淚。觀音菩薩指點，只要集齊人間八滴晶瑩的眼淚，她就可以成為真正的神仙。
前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大胡子刀客八兩。兩人誤入“半步多”，與急于成仙的白素貞、
在“半步多”，人妖仙混雜，處處是陷阱。白蛇和許仙在相互的舍命相助中，產生了感情。只是身為蛇妖的白素貞，還不能理解它。而法海分不清誰人誰妖，執意妄為，遭受天雷之譴，盲了雙眼。
白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞的模樣，騙許仙回頭，使他被無情槌擊中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所愛白素貞。
白素貞來到人間，開始悉心收集人間的眼淚。
許仙在西湖斷橋遇到一場急雨，與白素貞再度重逢，留下借傘還傘的情緣，兩人產生感情。
白素貞陸續收齊七滴眼淚。每滴眼淚背后都有一個人間致情摯愛的故事。它們風吹不散，水流不融，分別應在“生老病死恨離別”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，設計逼迫白素貞現形，嚇死了許仙。法海又將許仙囚于金山寺中„„
白素貞盜來救命仙草，不見許仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海將許仙掠到心境臺，讓他在心鏡中看到白素貞的蛇身。許仙坦然處之，要定了素貞。法海被心魔所困，忘情絕義，想成佛，卻成了魔。白素貞產子，成魔的法海故伎重演。白素貞不認為愛許仙是錯，自愿走進雷峰塔。訣別前，流下她第一滴也是最后一滴眼淚。她愛許仙一生，這滴眼淚應在“愛”上。白素貞被鎮于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否則永世不得出塔!
許仙上山進寺，自愿剃度，只為法海一句雷峰塔百步之內，非出家人不得擅入。法海踉蹌地站起身，退了三步，一回頭，須發皆白。許仙每日掃塔，和娘子一個塔里一個塔外。白素貞用法術打開油傘為許仙遮陽。700年后，雷峰塔轟然倒塌„„ 傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。 孟姜女的作者
中國古代著名的民間故事，它的最初作者應該屬于左丘明——
孟姜女的傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪(隧)，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》